fabulele lui Tolstoi în proză lupul și câinele.

Krylov a urmărit adevărul pe care l-a descoperit pe mici și mari, pe detalii și, în general, pe principalele instituții ale statului și pe micile management. În special, a scris despre „consiliul” sub rege. Și în „Divers”, și în „Fish Dances”, și în „Motley Sheep”, și în „Wolves and Sheep” de câțiva ani, Krylov bate joc de această „instituție”, înfățișând clar esența ei anti-popor și anti- caracterul oamenilor. Vulpea ipocrită plutește în consiliu, unde părerea ei are întâietate și putere.

Și stau în consiliu.Lupii sunt vechii nași ai Vulpii.

Krylov a dezvăluit logica formării acestei instituții într-una dintre ultimele sale fabule. Fabula „Lupi și oi”, aparent, este cea mai semnificativă pentru înțelegerea principiilor formării instituțiilor statului „pentru” bunăstarea poporului. Aici poetul s-a arătat a fi un mare politician, un expert în teoria statului și a dreptului. Dar să-l ascultăm pe Krylov însuși. În acest caz, el nu are nevoie de comentarii.

Oile de la Lupi nu au trăit deloc,

Și până în sfârșit

Guvernul animalelor a luat măsuri bune

Alăturați-vă la mântuirea Oilor, -

Și Consiliul este înființat în acest scop.

Sfaturi pentru „salvarea” Oilor de la Lupi. Care este compoziția sa? Krylov nu face secrete din principiile proiectării unor astfel de instituții: a fost în mare parte Lupi.

Dar Krylov este plin de înțelegere a necesității unui astfel de design, a importanței sale naționale și a înțelepciunii profunde a organizatorului acestui institut. Niște Lupi se plimbau lângă turme

În liniște - când erai plin.

Deci, de ce nu ar trebui să fie Lupii în Consiliu? - de parcă poetul s-ar indigna de scepticismul „pâncătorilor și necredincioșilor”. Vorbește cu toată seriozitatea. Nici urmă de zâmbet pe buze sau – Doamne ferește! - un chicotit vulgar în gură: totul ar fi stricat. Nu, Krylov este „plin de credință” nu numai în inevitabilitatea și necesitatea acestor fundamente ale politicii de stat, ci, ceea ce este deosebit de important, el „crede” ferm în justiția supremă a acestor principii, dacă vreți, în divinitatea lor. origine:

Deși este necesar să apărăm Oaia,

Dar Volkov nu trebuie deloc asuprit.

Acest lucru este cu adevărat corect. „Degetul lui Dumnezeu” vedem aici și voința „Providence”. Vedem aici marea artă a poetului de a se reîncarna. El expune însăși temeliile jurisdicției feudale, ca în nume propriu, de parcă ar fi stabilit el însuși toate acestea. El este un ipocrit, nu un ipocrit. Ceea ce dezvăluie un mare tact artistic la poet.

Ipocrizia, în ceea ce privește aceasta, se dezvăluie prin contradicția principală. Acțiunile vocale contrazic pasiunile secrete - aceasta este esența denunțului. Ipocrizia nu trebuie să fie etalată, altfel nu va fi ipocrizie, această haină groasă a neadevărului și a nedreptății. Ipocrizia nu trebuie să fie ușor de recunoscut, nu trebuie să fie ea însăși, pentru a fi o adevărată ipocrizie. În caz contrar, nu va juca rolul pe care trebuie să-l joace. Pentru a fi o acoperire de încredere a neadevărului, trebuie să apară sub forma justiției supreme - să fie dincolo de orice îndoială și suspiciune. Și să fie expus, ca ipocrizie, nu cu grimase și rânjet meschine, ci prin contradicția principală de formă și conținut.

Acest lucru i-a fost mai ales necesar pentru Krylov, pentru că nu a denunțat un ticălos mărunt care nu a scos scuze pentru un hoț prins în flagrant, ci a demascat ipocrizia de stat, adică ipocrizia devenită universală și obligatorie, zilnic și orar manifestându-se ca o formă de guvernare. Printre cei care au susținut această ipocrizie în absolutul ei nu au fost deloc ipocriți în spirit, în mentalitate și în caracter, oameni care cred sincer că acţionează în numele legii, care în ochii lor era egală cu adevărul și dreptatea. Ei se considerau slujitori ai Predestinarii. Prin urmare, Krylov înțelege tonul adevărului și veridicității, rigoare și inevitabilitate, fidelitate și incoruptibilitate, sfințenie și imuabilitate. Și toate aceste categorii onorate de timp ale dreptății divine s-au transformat într-o singură clipă în minciuni josnice și ipocrizie ticăloasă. Poetul a rostit o singură propoziție

Lupii sunt încă oi

Sunt târâți în păduri, -

și totul a căzut la loc, întreaga turmă a devenit clară: legile „juste” contrazic scopul pe care ar trebui să-l servească. Consiliul pentru „mântuirea” Oilor de la Lupi, format din Lupi, a adoptat o lege care „înlesnește” (pentru a folosi cuvântul de atunci) exterminarea Oilor de către Lupi!

Așa este înțelepciunea și dreptatea statului. Krylov a denunțat imediat întregul sistem de ipocrizie de stat și tâlhărie în vrac și nu a prins separat hoți mici și ipocriți independenți. Acest lucru a fost facilitat de conceptul de poet - conceptul de descriere amplă realistă a realității.

Personajele principale ale basmului lui Tolstoi „Lupul și câinele” sunt un lup sălbatic și un câine de curte. Un lup, slăbit de foame, a întâlnit un câine bine hrănit lângă sat. Lupul l-a întrebat pe câine de unde are mâncare? Câinele a răspuns că oamenii i-au dat de mâncare.

Atunci lupul a decis că serviciul câinelui este foarte dificil, deoarece este hrănit atât de bine. La aceasta, câinele a răspuns că serviciul ei nu a fost foarte dificil, trebuia doar să păzească curtea noaptea.

Lupul, după ce a aflat că oamenii hrănesc câinele atât de bine pentru un serviciu atât de ușor, a decis să meargă și la serviciul unui bărbat. Dar când a venit în curte, a observat că părul de pe gâtul câinelui era zdrobit. Când l-a întrebat pe câine de la ce provine această zgârietură, câinele i-a explicat că ziua stă pe un lanț, iar zgârietura de pe gât este de la guler.

Lupul, auzind despre necesitatea de a purta un guler, a refuzat să meargă la slujba unui om. El a spus că e mai bine să-ți fie foame, dar să trăiești în libertate.

Acesta este rezumatul poveștii.

Ideea principală a basmului lui Tolstoi „Lupul și câinele” este că libertatea este mai prețioasă decât sațietatea. Lupul nu a vrut să-și schimbe libertatea cu o existență bine hrănită, cu un guler la gât.

Povestea arată că cineva prețuiește mai mult libertatea și nu o limitează de dragul unei bucăți de pâine, în timp ce cineva nu se gândește la libertate, este mai aproape de el să aibă o bucată de pâine garantată.

În basm, mi-a plăcut lupul, care prețuiește atât de mult libertatea încât este gata să trăiască flămând de ea.

Ce proverbe sunt potrivite pentru basmul „Lupul și câinele”?

Indiferent cât de mult ai hrăni lupul, el continuă să caute în pădure.
Este bine ca un om liber să trăiască sub un tufiș.
Fără o bucată de pâine, dorul este peste tot.

Într-un sat locuia un bărbat, avea un câine; din tinerețe a păzit toată casa, dar când a venit o bătrânețe grea, a încetat să mintă. Obosit de stăpânul ei; așa că s-a pregătit, a luat o frânghie, a prins câinele de gât și l-a condus în pădure; l-a condus la un aspen și a vrut să-l sugrume, dar când a văzut că lacrimi amare curg pe fața câinelui bătrân, i s-a părut rău: i-a fost milă, a legat câinele de un aspin și a plecat el însuși acasă.

Bietul câine a rămas în pădure și a început să plângă și să-și blesteme soarta. Dintr-o dată, un lup uriaș vine din spatele tufișurilor, l-a văzut și i-a spus: „Bună, câine pestriț! Te astept de multa vreme. Odinioară m-ai alungat din casa ta, dar acum tu însuți mi-ai dat peste cap: voi face ce vreau cu tine. Te voi plăti pentru tot!” - „Ce vrei, top gri, să fac?” - „Da, puțin: te voi mânca cu toată pielea și oasele tale.” - „O, prostule lup cenușiu! Cu grăsime, nu știi ce faci; după carne de vită gustoasă, vei mânca carne de câine veche și subțire? De ce îți rupi inutil dinții vechi peste mine? Carnea mea este acum ca o punte putrezită. Dar o să te învăț mai bine: du-te și adu-mi o grămadă de trei iepe bune, corectează-mă puțin și apoi fă ce vrei cu mine.

Lupul a ascultat câinele, s-a dus și i-a adus jumătate din iapă: „Aici ai carne de vită! Uite să te faci mai bine.” A spus și a plecat. Câinele a început să curețe carnea și a mâncat totul. Două zile mai târziu, nebunul cenușiu vine și îi spune bărbatului: „Păi, frate, te-ai vindecat sau nu?” - „Mi-am revenit puțin; dacă mi-ai fi adus niște oaie, carnea mi-ar fi devenit mult mai dulce!” Lupul a fost de acord cu asta, a alergat într-un câmp deschis, s-a întins într-o scobitură și a început să păzească când ciobanul își conducea turma. Aici este păstorul și conduce turma; lupul a privit din spatele unui tufiș o oaie, care era mai groasă și mai mare, a sărit în sus și s-a repezit la ea: a apucat-o de gât și a târât-o la câine. "Uite o oaie, te faci bine!"

Câinele a început să se îmbunătățească, a mâncat oaia și a simțit puterea în sine. Lupul a venit și a întrebat: „Păi, frate, cum este acum?” - „Puțin mai subțire. Acum, dacă mi-ai aduce un fel de mistreț, m-aș îngrășa ca un porc!” Lupul a luat mistrețul, l-a adus și a spus: „Acesta este ultimul meu serviciu! În două zile voi veni să te vizitez.” „Ei bine, bine”, gândește câinele, „o să mă fac bine cu tine”.

Două zile mai târziu, un lup merge la un câine bine hrănit, iar câinele l-a văzut și a început să se întindă la el. „Oh, câine ticălos,” spuse lupul cenușiu, „îndrăznești să mă certați?” - și s-a repezit imediat la câine și a vrut să-l sfâșie. Dar câinele și-a adunat deja puterile, s-a ridicat pe picioarele din spate alături de lup și a început să-l distreze, astfel încât numai cosmosul să zboare din gri. Lupul s-a eliberat și a alergat mai repede; a fugit departe, a vrut să se oprească, dar când a auzit un câine lătrat, a început din nou. A alergat în pădure, s-a întins sub un tufiș și a început să-și lingă rănile care i-au fost date de câine. „Uite cum a înșelat ticălosul câine! - își spune lupul. - Stai, acum pe oricine l-am lovit, nu-mi va sparge dinții!

Lupul și-a lins rănile și a plecat după pradă. Uite, pe munte este o capră mare; el către el și-i spune: „O capră, o capră! Am venit să te mănânc.” - „O, lup cenușiu! De ce îți vei rupe vechii dinți despre mine în zadar? Și mai bine stai sub munte și deschizi gura mare; Voi alerga direct în gura ta și mă vei înghiți!” Lupul a stat sub munte și a deschis gura largă, iar capra, pe gânduri, a zburat pe munte ca o săgeată, a lovit lupul în frunte, atât de tare încât a căzut din picioare. Și capra era așa!

Aproximativ trei ore mai târziu, lupul s-a trezit, îl durea capul de durere. A început să se gândească: a înghițit capra sau nu? M-am gândit, m-am gândit, am ghicit. „Dacă aș fi mâncat o capră, mi-ar fi fost burta plină; se pare că el, mocasnul, m-a înșelat! Ei bine, acum voi ști ce să fac!”

Lupul a spus și a pornit spre sat, a văzut un porc cu purcei și s-a repezit să apuce purcelul, dar porcul nu i-a dat. „Oh, cană de porc! - ii spune lupul - Cum indraznesti sa fii nepoliticos? Da, vă voi sfâșia și vă voi înghiți porcii imediat. Iar porcul a răspuns: „Ei bine, până acum nu te-am certat, dar acum voi spune că ești un mare prost!” - "Cum așa?" - "Așa! Tu însuți, gri, judecă: cum mănânci purceii mei? La urma urmei, tocmai s-au născut. Trebuie să le speli. Dacă voi sunteți nașul meu, iar eu sunt nașul vostru, îi vom boteza, copii mici.” Lupul a fost de acord.

Au ajuns la o moară mare. Porcul îi spune lupului: „Tu, dragă naș, stai pe cealaltă parte a economizorului de ecran, unde nu este apă, și mă voi duce, voi scufunda purceii în apă curată și te servesc pe rând. ” Lupul era incantat, gandindu-se: atunci prada intra in dinti! Prostul cenușiu a intrat pe sub pod, iar porcul a prins imediat bentita cu dinții, a ridicat-o și a lăsat să curgă apa. Apa a țâșnit și l-a târât pe lup și a început să-l întoarcă.

Și porcul cu purcei a plecat acasă; a venit, a mâncat și împreună cu copiii s-au culcat pe un pat moale.

Lupul cenușiu a recunoscut viclenia porcului, a coborât cu forța cumva pe țărm și a plecat cu burta flămândă să scormonească pădurea. Multă vreme a murit de foame, n-a putut să suporte, a pornit din nou în sat și a văzut: un fel de trupă zăcea lângă aria. „Bine”, se gândește el, „când va veni noaptea, să mâncăm măcar această trupă”. Am găsit un timp slab pentru lup, bucuros să profite de trupă! Orice este mai bun decât să-ți claști dinții cu foamea și să cânți cântece de lup.

Noaptea a venit; lupul a alergat la treierat și a început să mănânce trup. Însă vânătorul îl aștepta de multă vreme și îi pregăti prietenului său câteva nuci bune; a lovit cu o armă, iar lupul cenușiu s-a rostogolit cu capul rupt.

Și așa a murit lupul cenușiu!