Un oficial al clerului episcopal. Oficial (carte liturgică) pentru a instrui pe alții

Pe lângă textele cuprinse în Cartea de servicii, Oficial mai conţine texte şi instrucţiuni referitoare exclusiv la serviciul divin al episcopului: riturile de hirotonire (hirotonirea în grad de cititor, subdiacon, hirotonire la diacon, preot şi episcop, sfinţirea antimensiunilor şi a bisericilor, gătitul lumii, întâlnirea cu episcopul). și veșmintele lui.

Dacă Euchologium grecesc este destinat utilizării atât în ​​timpul slujbei episcopului, cât și atunci când se face slujba de către presbiter, atunci în Biserica Rusă este atribuită o carte specială pentru slujba episcopului, care se numește Oficialul. Numele cărții se explică prin faptul că conține „riturile” diferitelor slujbe săvârșite doar de episcop. The Modern Official este publicat în două părți. Prima parte a cărții conține secvențele Vecerniei, Utreniei și Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur, Liturghia Sfântului Vasile cel Mare și Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. O atenție deosebită aici (în contrast cu Cartea Slujbei) este acordată particularităților îndeplinirii acestor slujbe de către episcop. Apoi urmează „rituri” speciale săvârșite numai de episcop. Acestea sunt treptele tuturor consacrărilor (diacon, presbiter și episcop) și consacrari (cititor și subdiacon), precum și treptele de promovare la un grad superior (protodiacon, protoiereu, protopop, stareț, arhimandrit). Există, de asemenea, o secvență pentru sfințirea de către episcop a antimensiunii și unele rituri și rugăciuni care se află în Cartea Slujbei, dar care pot fi îndeplinite de episcop (de exemplu, ritul de binecuvântare a koliva). De asemenea, trebuie menționat faptul că textele rugăciunilor și exclamațiilor episcopului sunt dactilografiate cu fontă slavonă bisericească și sunt relativ mari pentru ușurința de citire de către episcop. Toate celelalte remarci și rugăciuni pe care preoții și diaconii le spun sunt într-un caracter civil mult mai mic. În concluzie, remarcăm că cea mai răspândită și folosită în Biserica Rusă rămâne ediția din 1982, care a fost dedicată împlinirii a 25 de ani de la sfințirea episcopală a Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen. În 2009, a fost publicată o nouă ediție a Oficialului Episcopului, care a devenit prima carte publicată de Consiliul Editural al Bisericii Ortodoxe Ruse cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii. În comparație cu ediția din 1982, textul noii ediții au fost aduse unele modificări, reflectând practica modernă a episcopilor și particularitățile slujirii patriarhale. În special, textele ecteniilor folosite în riturile de hirotonire a diaconului și a preotului sunt așezate atât în ​​textul ritului corespunzător, cât și (pentru prima dată) pe un insert special care poate fi dat temporar arhidiaconului concelebrator sau preot. La sfârșitul volumului se adaugă un psalm de deschidere (103).

Kashkin Alexey Sergheevici. CARTA DE CULT ORTODOX Editura Episcopiei Saratov, Saratov 2010.

Note

Legături

• Diaconul Mihail Zheltov Nouă sursă despre istoria cultului rus: copie citată din „Oficialul slujirii episcopale” din 1677 // Buletinul de istorie a Bisericii. 2006. Nr 2. p. 235–239.

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce este „Oficial (carte liturgică)” în alte dicționare:

Oficial al Serviciului Divin al Episcopului- o carte liturgică destinată slujbelor episcopale. Pe lângă secvențele liturghiei, oficialul conține riturile de hirotonire și dedicare, sfințirea templului și a antimensionului și câteva altele. Vezi cărțile liturgice... Ortodoxie. Dicționar-carte de referință

În Ortodoxie, cărțile sunt autorizate de către Biserică pentru închinare, stabilind anumite rituri (sau rugăciuni), precum și instrucțiuni liturgice (statutare). Mai jos sunt titlurile cărților în conformitate cu tradiția bisericească rusă... Wikipedia

Carte liturgică pentru preot și diacon. Conține ordinul Vecerniei, Utreniei și Liturghiei. La sfârșitul cărții de serviciu sunt plasate: dispense, prokeimnas, măriri și luni, i.e. o listă de sfinți comemorați zilnic de biserică. Cartea de serviciu a episcopului... istoria Rusiei

CULT- una dintre cele mai fundamentale manifestări ale religiozității umane, constând în efectuarea unor acțiuni speciale, al căror scop este stabilirea sau demonstrarea unei legături (lat. religio) cu Divinul. În toate religiile, principala expresie a lui B. este socială... ... Enciclopedia Ortodoxă

CĂRȚI DE SERVICE, în creștinism, cărți pe care se face închinare (vezi ÎNCHINARE ÎN CREȘTINISM). În Biserica Ortodoxă ele sunt împărțite în simple (nenotate) și cor (notate). Cărțile liturgice simple sunt împărțite în... ... Dicţionar enciclopedic

IOAN HRISOSTOM. Partea a II-a- Învățătura Considerând credința corectă ca fiind o condiție necesară pentru mântuire, I.Z. a îndemnat în același timp să creadă în simplitatea inimii, fără a manifesta curiozitate excesivă și amintindu-și că „natura argumentelor raționale este ca un fel de labirint și rețele, nicaieri nu are... Enciclopedia Ortodoxă

IOAN DAMASCUL- Sf. Ioan Damaschinul. Pictogramă. Început secolul al XIV-lea (schetul Sfintei Ana pe Athos) Sf. Ioan Damaschinul. Pictogramă. Început secolul al XIV-lea (schetul Sfintei Ana pe Athos) [greacă. ᾿Ιωάννης ὁ Δαμασκήνος, ὁ Χρυσορρόας, lat. Ioannes Damascenus] (a doua jumătate a secolului al VII-lea, Damasc până în 754), Sf. (memorie... Enciclopedia Ortodoxă

- (în lume Anton) ieromonah, ziditorul Mănăstirii Bobotează din Moscova, care a aparținut Lavrei lui Serghie, și pivnița Mănăstirii Treimea Serghie, născută, se crede, în jurul anului 1600 în sat. Brusnitsyna, în familia unui mic nobil, plasat... ... Enciclopedie biografică mare

- (Muntele Athos, Muntele Sfânt, Άγιον Όρος în greacă, printre turci Aineros) o peninsulă muntoasă îngustă (partea de est a Peninsulei largi Chalkidiki), care se întinde în Arhipelag (Marea Egee), oarecum la est de Golful Salonic, 40° 40° N. sh., 42°... Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

HOMILETICĂ- [din greacă. ὁμιλία conversație, comunicare, întâlnire și lat. ethica, doctrina moralității], știința predicării bisericești, stabilind sistematic doctrina acestui tip de slujire pastorală. Omilia sau conversația este prima, cea mai veche... ... Enciclopedia Ortodoxă

, diacon, preot și episcop, sfințire de antimensiuni și biserici, gătirea lumii, întâlnirea cu episcopul și veșmintele sale.

Istoria ediției moderne a textului

Folosit în prezent în Biserica Ortodoxă Rusă Oficial- ediţia din 1675 (publicată sub Patriarhul Ioachim); a fost compilat de Euthymius Chudovsky și alte referințe bazate pe „Ritul sărbătorii episcopale a Liturghiei”, scris în 1653 la cererea Patriarhului Nikon de către Patriarhul Atanasie al III-lea al Constantinopolului; în plus, cuvântul „Patriarh” este înlocuit peste tot cu „episcop”, iar „episcopii” concelebratori sunt înlocuiți cu „arhimandriți”.

Descrierea edițiilor moderne ale Oficialului

The Modern Official este publicat în două cărți. ÎN prima carte(una dintre cele mai răspândite și utilizate publicații ale Patriarhiei Moscovei, M., 1982, dedicată împlinirii a 25 de ani de la consacrarea episcopală a Patriarhului Pimen. Număr de pagini - 252.) conține următoarele:

• Pentru Vecernie (rugăciuni dactilografiate cu litere mari din succesiunea Vecerniei, stabilită în misal),
• Ritul Sfintei Liturghii a Sfântului Ioan Gură de Aur,
• Sfânta Liturghie a lui Vasile cel Mare,
• Ritul Sfintei Liturghii a Darurilor preasfințite,
• Gradul de hirotonire la cititor și cântăreț (primul la preot),
• Gradul de hirotonire la subdiacon,
• Ordinul de hirotonire în gradul de diacon,
• Rangul de înălțare la arhidiacon și protodiacon,
• Ritul de consacrare a unui presbiter,
• Ritul ridicării la protopresbiter,
• gradul de înălțare la stareț,
• rangul de ridicare la arhimandrit,
• Vacanțele sărbătorilor Maestrului,
• Rugăciuni de mulțumire pentru Sfânta Împărtășanie (anunțate în aceeași ordine ca și în cartea de slujbă. Cartea de rugăciuni este mai completă),
• Luni (în unele zile este indicată amintirea unui singur sfânt).

În a doua carte(Publicația Patriarhiei Moscovei, M., 1983, p. 175) conține următoarele:

• Ritul numirii, mărturisirii și hirotoniei episcopilor,
• Consecința consacrarii antimensiunilor,
• Ritul marii sfințiri a apei la sărbătoarea Bobotezei,
• Rugăciuni la începutul Postului Sfintei Cincizecimi,
• Ritul binecuvântării koliva,
• În urma Săptămânii Ortodoxiei (fără anatematisme),
• Rugăciunea pentru sfințirea sălciilor (conform tradiției ruse - sfințirea sălciilor la sărbătoarea Intrării Domnului în Ierusalim),
• Ritul spălării picioarelor în Joia Mare,
• Predica catehetica despre Sfanta si Marea Duminica a Pastelui de Sfantul Ioan Gura de Aur (Din triodul colorat),
• Rugăciune pentru binecuvântarea artosului,
• Rugăciune pentru fragmentarea artos (în sâmbăta din Săptămâna Luminoasă),
• Rugăciunile Vecerniei din Sfânta Cincizecime în genunchi,
• Rugăciuni pentru binecuvântarea strugurilor (pentru Schimbarea la Față),
• Rugăciuni pentru binecuvântarea fructelor (aceeași rugăciune este scrisă în cartea de slujbă și în misal Rugăciune pentru cei care dau primele fructe de legume, iar Menaionul conține alte două rugăciuni: Rugăciune pentru binecuvântarea grămeziiȘi Rugăciune pentru fiecare fruct),

Riturile date sunt îndeplinite fie numai de episcop, fie (spre deosebire de Cartea Slujbei) cu particularitățile de a le îndeplini prin ritul episcopului.

Această ediție nu include unele rituri:

• Ritul de consacrare a lumii,
• rangul de înălțare la arhiepiscop,
• rangul de înălțare la mitropolit,
• Ritul întronării (ascensiunea la tronul patriarhului),
• Ritul de încoronare a augustilor persoane imperiale,
• Anatematismele au fost scoase din Săptămâna Ortodoxiei.

În 2009 a fost publicată o nouă ediție a Oficialului Episcopului, care a devenit prima carte publicată de Consiliul Editural cu binecuvântarea Patriarhului Kirill. În comparație cu ediția din 1982, textul noii ediții au fost aduse unele modificări, reflectând practica modernă a episcopilor și particularitățile slujirii patriarhale. În special, textele ecteniilor folosite în riturile de hirotonire a diaconului și a preotului sunt așezate atât în ​​textul ritului corespunzător, cât și (pentru prima dată) pe un insert special care poate fi dat temporar arhidiaconului concelebrator sau preot. La sfârșitul volumului se adaugă Psalmul 103 de început. Ca și în ediția din 1982, textele rugăciunilor și exclamațiilor episcopului sunt dactilografiate cu fontă slavonă bisericească și relativ mari pentru ușurința citirii de către episcop; restul rugăciunilor, precum și instrucțiunile și comentariile, sunt dactilografiate într-un font civil mult mai mic în ortografia rusă post-reformă.

Scrieți o recenzie a articolului „Ofițerul Clerului Episcopal”

Note

Literatură

• diacon Mihail Jeltov. O nouă sursă despre istoria cultului rusesc: o copie citată din „Oficialul slujirii episcopului” din 1677 // Buletinul de istorie a Bisericii. 2006. Nr 2. p. 235–239.

Legături

• DOMNIȘOARĂ. Zheltov.

Un fragment care caracterizează un oficial al clerului episcopal

Câteodată, uitându-se la pașii ciudați, dar amuzanți, executați de dansatorii, care hotărâseră odată pentru totdeauna că sunt îmbrăcați, că nimeni nu-i va recunoaște și, prin urmare, nu se rușina, Pelageya Danilovna s-a acoperit cu o eșarfă și toată ea. corpul corpul s-a scuturat de râsul nestăpânit, amabil și al bătrânei. - Sashinet este al meu, Sashinet este asta! - ea a spus.
După dansurile rusești și dansurile rotunde, Pelageya Danilovna a unit toți slujitorii și domnii împreună, într-un singur cerc mare; Au adus un inel, o sfoară și o rublă și s-au aranjat jocuri generale.
O oră mai târziu, toate costumele erau încrețite și supărate. Mustați și sprâncene de plută erau mânjite pe fețe transpirate, îmbujorate și vesele. Pelageya Danilovna a început să-i recunoască pe mummeri, a admirat cât de bine au fost făcute costumele, cât de potrivite în special domnișoarelor și a mulțumit tuturor că au făcut-o atât de fericită. Oaspeții au fost invitați să ia masa în sufragerie, iar curtea a fost servită în hol.
- Nu, ghicit în baie, e înfricoșător! – spuse bătrâna care locuia cu Meliukov la cină.
- De la ce? – a întrebat fiica cea mare a lui Meliukov.
- Nu pleca, ai nevoie de curaj...
— Mă duc, spuse Sonya.
- Spune-mi, cum a fost cu domnișoara? – spuse a doua Melyukova.
„Da, chiar așa, o domnișoară a mers”, a spus bătrâna, „a luat un cocoș, două ustensile și s-a așezat cum trebuie”. Stătea acolo, tocmai auzită, deodată conducea... cu clopoței, cu clopoței, urcă o sanie; aude, vine. El vine complet în formă umană, ca un ofițer, a venit și s-a așezat cu ea la aparat.
- A! Ah!...” țipă Natasha, dându-și ochii peste cap de groază.
- Cum poate spune asta?
- Da, ca persoană, totul este așa cum trebuie, iar el a început și a început să convingă, iar ea ar fi trebuit să-l ocupe de conversație până la cocoși; și ea a devenit timidă; – a devenit timid și s-a acoperit cu mâinile. L-a ridicat. Bine că au venit fetele în fugă...
- Ei bine, de ce să-i sperii! – spuse Pelageia Danilovna.
„Mamă, tu însuți ai ghicit...”, a spus fiica.
- Cum spun ei averi în hambar? – a întrebat Sonya.
- Ei bine, cel puțin acum, se vor duce la hambar și vor asculta. Ce veți auzi: ciocănirea, bătaia - rău, dar turnarea pâinii - aceasta este bună; si apoi se intampla...
- Mamă, spune-mi ce s-a întâmplat cu tine în hambar?
Pelageia Danilovna a zâmbit.
„Oh, bine, am uitat…”, a spus ea. - Nu vei merge, nu?
- Nu, mă duc; Pepageya Danilovna, lasă-mă să intru, mă duc”, a spus Sonya.
- Ei bine, dacă nu ți-e frică.
- Luiza Ivanovna, pot? – a întrebat Sonya.
Fie că jucau inel, sfoară sau rublă, fie că vorbeau, ca acum, Nikolai nu a părăsit-o pe Sonya și a privit-o cu ochi complet noi. I s-a părut că astăzi, abia pentru prima dată, datorită acelei mustăți de plută, a recunoscut-o pe deplin. Sonya era cu adevărat veselă, plină de viață și frumoasă în acea seară, așa cum Nikolai nu o mai văzuse niciodată.
„Deci asta este ea, iar eu sunt un prost!” îşi spuse el, uitându-se la ochii ei strălucitori şi la zâmbetul ei fericit, entuziast, făcând gropiţe pe obraji de sub mustaţă, un zâmbet pe care nu-l mai văzuse până atunci.
„Nu mi-e frică de nimic”, a spus Sonya. - Pot să o fac acum? - Sa ridicat în picioare. I-au spus Sonyei unde era hambarul, cum putea să stea în tăcere și să asculte și i-au dat o haină de blană. Îl aruncă peste cap și se uită la Nikolai.
„Ce frumusețe este fata asta!” el a crezut. „Și la ce m-am gândit până acum!”
Sonya a ieșit pe coridor pentru a merge la hambar. Nikolai s-a dus în grabă pe veranda din față, spunând că îi este cald. Într-adevăr, casa era înfundată de oamenii aglomerați.
Afară era același frig nemișcat, aceeași lună, doar că era și mai ușor. Lumina era atât de puternică și erau atât de multe stele pe zăpadă încât nu am vrut să mă uit la cer, iar stelele adevărate erau invizibile. Pe cer era negru și plictisitor, pe pământ era distractiv.
„Sunt un prost, un prost! Ce ai așteptat până acum? se gândi Nikolai și, alergând pe verandă, ocoli colțul casei pe poteca care ducea la veranda din spate. Știa că Sonya va veni aici. La jumătatea drumului erau stivuite teci de lemne de foc, era zăpadă pe ele și o umbră cădea din ele; prin ele și din laturile lor, împletindu-se, umbrele bătrânilor tei goi cădeau pe zăpadă și pe potecă. Poteca ducea la hambar. Peretele tocat al hambarului și acoperișul, acoperit cu zăpadă, parcă cioplit dintr-un fel de piatră prețioasă, străluceau în lumina lunară. Un copac a crăpat în grădină și din nou totul a fost complet tăcut. Pieptul părea să respire nu aer, ci un fel de forță și bucurie veșnic tinerească.
Pe treptele de la pridvorul fecioarelor zgomoteau picioarele, se auzi un scârțâit puternic pe ultimul, care era acoperit de zăpadă, iar vocea unei fete bătrâne spuse:
- Drept, drept, de-a lungul potecii, domnișoară. Doar nu te uita înapoi.
„Nu mi-e frică”, răspunse vocea Sonyei, iar picioarele Sonyei țipăiau și fluierau în pantofii ei subțiri de-a lungul cărării, spre Nikolai.
Sonya mergea învelită într-o haină de blană. Era deja la doi pași când l-a văzut; De asemenea, nu l-a văzut așa cum îl cunoștea și așa cum îi fusese întotdeauna puțin frică. Era într-o rochie de femeie cu părul încâlcit și un zâmbet fericit și nou pentru Sonya. Sonya alergă repede spre el.
„Complet diferit și tot același”, se gândi Nikolai, uitându-se la fața ei, toată luminată de lumina lunii. Și-a băgat mâinile sub haina de blană care îi acoperea capul, a îmbrățișat-o, a lipit-o de el și a sărutat-o ​​pe buze, deasupra cărora era o mustață și din care se simțea un miros de plută arsă. Sonya îl sărută chiar în centrul buzelor lui și, întinzându-și mâinile mici, îi luă obrajii de ambele părți.
„Sonya!... Nicolas!...”, tocmai au spus. Au fugit la hambar și s-au întors fiecare din pridvorul lor.

Când toți s-au întors de la Pelageya Danilovna, Natașa, care întotdeauna vedea și observa totul, a aranjat cazarea în așa fel încât Luiza Ivanovna și ea s-au așezat în sanie cu Dimmler, iar Sonya s-a așezat cu Nikolai și fetele.
Nikolai, fără să mai depășească, a mers lin pe drumul de întoarcere și uitându-se încă la Sonya în lumina asta ciudată a lunii, căutând în această lumină mereu schimbătoare, de sub sprâncene și mustață, acea fostă și actuală Sonya, cu care se hotărâse. să nu se mai despartă niciodată. S-a uitat cu privirea, iar când a recunoscut pe același și pe celălalt și și-a amintit, auzind acel miros de plută, amestecat cu senzația unui sărut, a inhalat adânc aerul înghețat și, privind la pământul în retragere și la cerul strălucitor, s-a simțit pe sine. din nou într-un regat magic.
- Sonya, ești bine? – întreba el din când în când.
— Da, răspunse Sonya. - Și tu?
În mijlocul drumului, Nikolai l-a lăsat pe cocher să țină caii, a alergat pentru o clipă la sania Natașei și a rămas în frunte.
„Natasha”, i-a spus el în șoaptă în franceză, „știi, m-am hotărât despre Sonya”.
-I-ai spus? – a întrebat Natasha, strălucind deodată de bucurie.
- O, ce ciudată ești cu mustața și sprâncenele alea, Natasha! te bucuri?

Cărțile liturgice din Rusia antică erau adesea singura sursă de lectură; unele dintre ele erau folosite pentru a învăța să citească și să scrie. Textele conținute în ele au fost auzite constant în timpul slujbelor bisericești. Apoi au venit alte vremuri... Acum aceste cărți sunt din nou accesibile publicului, dar mulți oameni, cu excepția clerului și a unor oameni de știință, nici măcar nu au auzit de existența lor. Să încercăm să umplem puțin acest gol.

Evanghelia liturgică are propriile diferențe în organizarea textului din Evanghelie pe care îl citim acasă. În Evanghelia liturgică, textul este împărțit în „concepții”, adică pasaje care sunt citite la slujbă. În plus, indică începuturile frazelor pe care le auzim în timpul închinării, dar nu le găsim niciodată în textul Evangheliei: „Pe vremea când era...” sau „Domnul a vorbit...”, etc. La sfârșitul Evangheliei liturgice există un index de lecturi pentru fiecare zi a anului (fiecare carte liturgică are propriul „nucleu”, baza conținutului ei și mai mult sau mai puțin numeroase anexe care sunt incluse în ea pentru ușurința utilizare; uneori anexele pot fi aceleași pentru diferite cărți).

Apostol conţine Faptele Apostolilor şi Epistolele. Această carte conține și prokeimenon și aleluiari, deoarece acest lucru este foarte convenabil: cititorul sau diaconul iese, proclamă prokeimenonul, citește Apostolul și apoi recită versete numite aleluiari. Apostolul conține antifoane de sărbătoare și zilnice, precum și un index al lecturilor pe zi din an.

Cartea Orelor - o carte liturgică care conține textele cărților de rugăciuni neschimbabile ale cercului liturgic zilnic (inclusiv orele), precum și textele unora dintre cele mai frecvent utilizate cărți de rugăciuni modificabile.

Typicon aceasta este o carte liturgică care conține o carte liturgică, o carte lunară cu capitole ale lui Marcu care leagă cercurile liturgice anuale mobile și fixe, reguli cu privire la post, reguli ale vieții comunității monahale și instrucțiuni privind celebrarea sărbătorilor din templu.

Octoechos conține imnuri (troparia, kontakia, canoane etc.), împărțite în opt melodii sau „voci”. Fiecare voce, la rândul său, conține imnuri pentru întreaga săptămână, astfel încât slujbele Octoechos se repetă o dată la opt săptămâni. Împărțirea cântului bisericesc în voci a fost realizată de celebrul imnist al Bisericii Grecești, Sf. Ioan Damaschinul (sec. VIII). Lui i se atribuie și alcătuirea Octoechosului, deși trebuie menționat că Sf. a luat parte la alcătuirea Octoechosului. Mitrofan, Episcopul Smirnei, Sf. Iosif imnistul și alții
volumul I
volumul II

Minea General conține imnuri comune unui întreg grup de sfinți, de exemplu, în cinstea profeților, apostolilor, martirilor, sfinților etc. Este folosit în timpul slujbelor divine în cazul în care nu a fost compilat un serviciu separat pentru niciun sfânt din Menaionul lunii.

Minea Festiv contine serviciile Marilor Sarbatori, extrase din Menaionul lunii.

Breviar aceasta este o carte liturgică care conține riturile Sacramentelor și alte rituri sacre săvârșite de biserică cu ocazii speciale și care nu sunt incluse în cultul (public) la templu al ciclului zilnic, săptămânal și anual.

BISERICA ORTODOXA APOSTOLICA

OFICIAL

EPISCOPIUL

MINISTERUL PREOT

MOSCOVA

Spre slava Sfântului Consubstanțial, Dătător de viață

și Trinitatea indivizibilă,

Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt:

binecuvântarea Sfântului Sinod

această carte este tipărită,

OFICIAL AL ​​EPISCOPULUI

MINISTERUL PREOT

în orașul Moscova,

Departamentul de edituri sinodale

sub Managerul de afaceri

Biserica Ortodoxă Apostolică

vara de la Crăciun după trupul lui Dumnezeu Cuvântul

2002

© Mitropolitul Vitaly (Kuzhevatov), ​​​​Biserica Ortodoxă Apostolică, 2002.

Dar vreau să mă descurc mai bine în biserică

spune cinci cuvinte cu mintea mea,

a instrui pe alții,

decât o mie de cuvinte într-o limbă necunoscută.

(1 Corinteni 14:19)

ÎN LOC DE INTRODUCERE

LA SFÂNTA CATEDRALĂ

BISERICA RUSĂ ORTODOXĂ

Raport al Departamentului de Închinare, Predicare și Templu

„Despre limbajul liturgic bisericesc”

1. Limba slavă în cult este marea moștenire sacră a antichității bisericii noastre natale și de aceea trebuie păstrată și susținută ca limbă principală a cultului nostru.

2. Pentru a aduce slujbele noastre bisericești mai aproape de înțelegerea oamenilor de rând, sunt recunoscute drepturile limbilor rusești și ruse mici pentru uz liturgic.

3. Înlocuirea imediată și pe scară largă a limbii slavone bisericești în închinare cu limba integral rusă sau mica rusă este nedorită și impracticabilă.

4. Folosirea parțială a limbii întregi rusești sau a limbii mici ruse în închinare (citirea cuvântului lui Dumnezeu, cântări individuale, rugăciuni, înlocuirea cuvintelor și a spuselor individuale etc.) pentru a obține o înțelegere mai inteligibilă a închinării cu aprobare de aceasta de catre autoritatile bisericesti este de dorit in prezent.

5. Aplicarea oricărei parohii cu privire la dorința de a asculta slujbele divine în limbile rusă sau rusă mică, în măsura în care este posibil, este supusă satisfacției după aprobarea traducerii de către autoritățile bisericești.

6. Sfânta Evanghelie în astfel de cazuri se citește în două limbi, slavă și rusă sau rusă mică.

7. Este necesar să se înființeze imediat o comisie specială în cadrul Administrației Superioare a Bisericii, atât pentru a simplifica și a corecta textul slavon bisericesc al cărților liturgice, cât și pentru a traduce serviciile divine în rusă integrală sau rusă mică și în alte limbi folosite în rusă. Biserica și comisia ar trebui să ia în considerare atât experiențele existente ale unor astfel de traduceri, cât și apariția din nou.

8. Administrația Superioară a Bisericii trebuie să se ocupe imediat de publicarea cărților liturgice în limbile paralele slavă, rusă sau rusă mică, utilizate în Biserica Ortodoxă Rusă, precum și de publicarea acelorași cărți separate cu slavona bisericească selectată. rugăciuni și cântări liturgice.

9. Este necesar să luăm măsuri pentru a ne familiariza pe larg cu limba de cult slavonă bisericească, atât prin studierea ei în școli, cât și prin învățarea de către enoriași a imnurilor bisericești pentru cântarea generală bisericească.

10. Utilizarea poeziilor populare bisericești, imnurilor în rusă și în alte limbi în interviuri non-liturgice bazate pe colecții aprobate de autoritățile bisericești este recunoscută ca utilă și de dorit.

Președinte supleant episcopul Simon

1918.

COMANDA DE SERVICIU TOATA NOAPTEA

VECERNIE

Slujba divină, care are loc la sfârșitul zilei și este începutul ciclului zilnic al slujbelor bisericești, se numește Vecernia. Vecernia conține rugăciuni, cântări și rituri sacre în care Sfânta Biserică Îl slăvește pe Dumnezeu Creatorul pentru Providența Sa pentru lume și om. Îi duce pe credincioși în vremurile Vechiului Testament, amintind de șederea fericită a primilor noștri părinți în paradis, de nevoile și tristețile lor după Cădere, de promisiunea dată lor și tuturor oamenilor despre Mântuitorul lumii; despre credința omului din Vechiul Testament în mântuirea neamului omenesc prin moartea pe cruce a Fiului Unic-Născut al lui Dumnezeu. În slujba Vecerniei, îi mulțumim lui Dumnezeu pentru toate binecuvântările Lui care ni s-au arătat, și mai ales în ziua scursă, ne pocăim de păcatele săvârșite în timpul zilei; Îi cerem Domnului pace și fără păcat pentru restul zilei și al nopții, o viață liniștită și o moarte binecuvântată, asemănătoare cu cea pe care a primit-o dreptului Simeon Dumnezeu-Primitorul. În urma Vecerniei, în fiecare zi, în conformitate cu Cuvântul lunar, se aduce aminte de unul sau altul eveniment sacru sau se săvârșește pomenirea sfinților venerati și se săvârșește o slujbă în cinstea icoanelor făcătoare de minuni (după Menaion, Triodion). În plus, duminica slujba este dedicată Învierii lui Hristos, luni - Puterilor eterice, marți - Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan, miercuri - Crucea dătătoare de viață a lui Hristos, joi. - sfinților apostoli și Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni; vineri ne amintim de suferința Domnului și de moartea Lui pe Cruce; sâmbăta slujba este dedicată sfinților și tuturor sfinților; morții sunt pomeniți. Rugăciunile și cântările în cinstea Maicii Domnului se aud în biserică în fiecare zi, dar Ea este slăvită mai ales duminica (Slujitoarea. Știrile Învățăturii)

Rugăciunea la intrarea în Templu

Episcop: M-am bucurat când mi-au zis: „Să mergem la Casa Domnului”. Și eu, după belșugul milostivirii Tale, voi intra în casa Ta, mă voi închina sfântului Tău templu cu frica Ta. Doamne, călăuzește-mă în dreptatea Ta, de dragul vrăjmașilor mei; îndreptează-ți calea înaintea mea, pentru ca, fără să mă poticnesc, să slăvesc singura Dumnezeire a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea la intrarea în Templu

Episcop: Mă închin Ție, Doamne Dumnezeul meu, care prin harul Tău locuiești în acest templu sfânt, mai ales în Tainele Preacurate și Dătătoare de viață; Îmi plec genunchii inimii înaintea Ta, adevăratul Hristos Mântuitorul meu. De asemenea, o ador pe Mama Ta Neprihănită, Preacurata Doamnă Fecioara Maria, Maica Domnului, Ajutor, Mijlocitor, Mijlocitor, singura Speranță și Încredere în mântuirea mea. Îl cinstesc pe sfântul Înger, robul Tău, care păzește mereu Altarul Tău Dumnezeiesc. Cu dragoste îi sărut pe toți sfinții Tăi înfățișați pe icoane și odihniți în moaștele lor. Și mă rog Ție, bunul meu Doamne: urechile Tale să fie mereu atente la glasul rugător al poporului care se roagă Ție în acest sfânt templu; Adu-ți aminte de enoriașii săi decedați în Împărăția Ta cerească, iertându-le toate păcatele, ca pe Cel veșnic Bun și Milostiv. Amin.

La ceasul rânduit, după ce au făcut trei plecăciuni de la brâu, concelebrantii intră în altar. După ce s-au închinat de trei ori înaintea sfântului tron, s-au îmbrăcat cu hainele lor. După ce a primit o binecuvântare de la episcop, protodiaconul îmbracă surplis, orarion și peri și scoate giulgiul de pe sfântul altar. Preoții au îmbrăcat stola, borul și felonul, binecuvântându-i și sărutând crucea pe ei. Stând împreună în fața sfântului tron, ei se roagă și sărută marginea sfântului tron. Episcopului i se dă o cădelniță, în care pune tămâie și rostește pe ascuns rugăciunea „Vă aducem cădelnița...”. Protodiaconul deschide cortina și ușile regale; Sacristanul îi întinde o lumânare aprinsă.

Preotul, împreună cu diaconul, tămâie mai întâi sfântul altar, apoi înălțimea, altarul, sfintele icoane în părțile de sud și de nord ale altarului și stă la sfântul altar cu fața spre răsărit.

Episcop: Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru mereu, acum și mereu și în vecii vecilor.

Cititor. Amin. Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Împărat Ceresc, Mângâietor, Duh al adevărului, omniprezent și umplut întreaga lume, Izvor de binecuvântări și Dătătorul de viață, vino și locuiește în noi; curăță-ne de orice murdărie și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluieste-ne pe noi (de trei ori).

Preasfântă Treime, miluiește-ne pe noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

Doamne, miluiește (de trei ori).

Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințească-se numele Tău; Imparatia vine; Facă-se voia Ta pe pământ precum în cer; Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și ne iartă nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de rău (Matei 6:9-13).

Episcop: Căci a Ta este împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cititor: Amin. Doamne, miluiește. (de 12 ori). Slava: Și acum:

Vino, să ne închinăm Regele nostru Dumnezeu. Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Regele nostru Dumnezeu. Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea Însuși Hristos, Regele și Dumnezeul nostru.

Și se citește ceasul al 9-lea.

Ușile regale se deschid, rămânând deschise până la sfârșitul slujbei. Protodiaconul, purtând surplis, orar și frânghii, a luat o lumânare aprinsă și o cădelniță și le-a înmânat Episcopului pe aceasta din urmă, zicând:

Binecuvântează, Doamne, cădelnița.

Episcop (binecuvântare, spune o rugăciune): Cădelnița Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, o oferim ca o mireasmă duhovnicească; primește-l pe altarul Tău de deasupra cerului și trimite peste noi harul Preasfântului Tău Duh, ca să Te slăvim împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Protodiacon: Ridică-te . (Apoi, întorcându-și fața spre est, spune): Dumnezeu să ajute.

Episcop (dând în numele său și al celor care se roagă Slavă Preasfintei Treimi, face semnul Crucii cu cădelnița în fața Sfântului Tron și proclamă): Slavă Sfintei, consubstanțiale, dătătoare de viață și nedespărțite Treimi mereu, acum și neîncetat și în vecii vecilor.

Această exclamație este pronunțată la priveghiul de toată noaptea. La Vecernie, săvârșită înainte de liturghie, exclamația inițială este„Binecuvântată este Împărăția...”, de fapt vecernie -„Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru...”

Oamenii cântă: Amin. Vino, să ne închinăm Regelui, Dumnezeului nostru. Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea lui Hristos, Împăratul, Dumnezeul nostru. Vino, să ne închinăm și să cădem înaintea Însuși Hristos, Regele și Dumnezeul nostru. Veniți, să ne închinăm și să cădem înaintea Lui.

Și psalmul 103: toate versurile sau marcate și toate celelalte se citesc. În Săptămâna Paștelui, în loc de Psalmul 103, clerul cântă versurile „Să învie Dumnezeu...” iar corul tropar „Hristos a înviat...”.

La începutul cântării psalmului 103, episcopul, precedat de un diacon cu lumânare, tămâie întreaga biserică. După ce au tămâiat ușile din dreapta și din stânga ușilor împărătești, ei ies prin ele de la altar la solea și tămâie în fața ușilor împărătești, apoi tămâie icoanele locale ale Mântuitorului, cea a templului și a celor care îi urmează; apoi icoana Maicii Domnului și icoanele adiacente ei, corurile din dreapta și din stânga și tot poporul (la fiecare tăcere se înclină diaconul). După ce a părăsit solea, episcopul arde tămâie de la corul din dreapta până la icoana din stânga de-a lungul pereților templului și a oamenilor din față. Ritualul se încheie în fața ușilor împărătești și a icoanelor Mântuitorului și Maicii Domnului; apoi intră în altar prin ușile împărătești. Episcopul tămâie sfântul altar și dă cădelnița diaconului, care, „de trei ori de trei ori”, se întoarce către episcop, se înclină la înălțime și dă cădelnița și lumânarea sacristanului și, după obicei, lasă altar de lângă ușa de nord pentru a recita marea ectenie.

Binecuvântează pe Domnul, suflete al meu. Binecuvântat ești, Doamne. Doamne Dumnezeul meu, Tu ești minunat de mare. Binecuvântat ești, Doamne. Ești îmbrăcat cu slavă și măreție. Binecuvântat ești, Doamne. Te îmbraci în lumină ca o haină, întinzi cerurile ca un cort; Peste ape îți zidești palatele înalte, faci din nori carul tău, mergi pe aripile vântului. Tu i-ai creat pe îngerii Tăi ca duhuri, pe slujitorii Tăi ca pe un foc aprins. Ai pus pământul pe temelii solide; nu se va zgudui în vecii vecilor. L-ai acoperit cu abisul ca pe o haină; sunt ape pe munte. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Fug de tunetul Tău, pleacă repede din glasul tunetului Tău, se suie pe munți, se coboară în văi, în locul pe care Tu l-ai rânduit pentru ei. Ai pus o limită pe care nu o vor trece și nu se vor întoarce să acopere pământul. Ai trimis izvoare în văi: Apa curge intre munti. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne! Ei dau apă tuturor fiarelor câmpului; măgarii sălbatici îşi potolesc setea. Păsările cerului trăiesc cu ele și își fac glasul dintre ramuri. Tu udai munții de pe înălțimile Tale, pământul este săturat de roadele faptelor Tale. Crești iarbă pentru vite și ierburi spre folosul omului, pentru a produce din pământ hrană și vin care bucură inima omului și untdelemn care îi face să strălucească fața și pâine care întărește inima omului. Pomii Domnului sunt hrăniți, cedrii Libanului pe care i-a sădit. Păsările cuibăresc pe ele: molizii sunt casa berzei, munții înalți sunt capra; stâncile de piatră sunt un refugiu pentru iepuri. El a creat luna pentru a indica vremurile, soarele își cunoaște vestul. Tu răspândești întunericul și este noapte; iar în acest moment se plimbă toate animalele pădurii; leii răcnesc după pradă și îi cer lui Dumnezeu hrană pentru ei. Soarele răsare și ei se adună și se culcă în bârlogurile lor; un om iese la treburile lui și la muncă până seara. Cât de numeroase sunt lucrările Tale, Doamne, pe toate le-ai făcut cu înțelepciune; pământul este plin de lucrările Tale. Această mare este mare și spațioasă; Sunt reptile acolo, dintre care nu există număr, animale mici și mari; sunt nave care navighează, există acest leviatan, pe care Tu l-ai creat să joace în el. Toți se așteaptă ca Tu să le dai mâncarea la timp. Le-o dai, ei o acceptă; Îți deschizi mâna - ei se mulțumesc cu bine; dacă îți ascunzi fața, ei sunt tulburați, dacă le iei duhul, ei mor și se întorc în țărâna lor; Dacă vei trimite duhul Tău, ei vor fi creați și Tu vei reînnoi fața pământului. Domnul să fie slavă în veci, Domnul să se bucure de faptele Sale. Se uită la pământ și acesta se cutremură; atinge munții – și ei fumează. Îi voi cânta Domnului toată viața, îi voi cânta Dumnezeului meu atâta timp cât voi fi. Cântecul meu să-I fie plăcut; Mă voi bucura în Domnul. Să dispară păcătoșii de pe pământ și să nu mai existe oameni fără de lege. Binecuvântează pe Domnul, suflete! Soarele își cunoaște vestul; Răspândești întunericul și e noapte. Câte sunt lucrările Tale, Doamne? ! Ai făcut totul cu înțelepciune. Glorie TuDoamne, care a creat totul. Slavă până astăzi:

Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule. (De trei ori).

Protodiacon(Marea Litanie): Să ne rugăm Domnului în pace.

oameni (pentru fiecare cerere a Protodiaconului): Doamne, miluiește.

Să ne rugăm Domnului pentru trimiterea păcii de sus, iertarea păcatelor și mântuirea sufletelor noastre.

Să ne rugăm Domnului pentru pacea lumii întregi, starea de neclintit a sfintelor biserici ale lui Dumnezeu și unitatea tuturor.

Să ne rugăm Domnului pentru acest templu sfânt și pentru cei care intră în el cu credință, evlavie și frică de Dumnezeu.

Pentru sfinții patriarhi ecumenici, preacuvioșii mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi, preoți slujitori în curăție și sfințenie, cinstiți diaconi, pentru toate treptele și oamenii bisericești și monahale, să ne rugăm Domnului.

Pentru ca Domnul Dumnezeu să conducă în curând inimile ireconciliabile ale slujitorilor Săi, păstorii tuturor bisericilor și tuturor creștinilor la unitate, iubire frățească și pace bisericească și, prin aceasta, să păstreze Sfânta Sa Biserică de erezii, schisme și superstiții, să ne rugăm Lord.

Pentru a opri certurile și dezbinările din biserică și prin puterea Duhului Său Sfânt, El ia convertit pe toți cei care apostazaseră la cunoașterea adevărului și i-a adăugat turmei Sale alese. Să ne rugăm Domnului.

Să lumineze cu lumina cunoașterii Sale despre Dumnezeu gândurile celor întunecați de necredință; El și-a întărit credincioșii și i-a păstrat neclintiți în Adevăr, să ne rugăm Domnului.

Să ne rugăm Domnului pentru țara noastră ocrotită de Dumnezeu, pentru stabilirea păcii, liniștii și evlaviei în ea.

Să ne rugăm Domnului pentru prosperitatea spirituală a orașului nostru, a tuturor orașelor și a universului și a creștinilor care trăiesc în el.

Să ne rugăm Domnului pentru vreme mai favorabilă, abundență de roade pământești și timpuri de pace.

Să ne rugăm Domnului pentru cei care navighează, călătoresc, bolnavi, suferinzi, robi, prizonieri și pentru mântuirea lor.

Să ne rugăm Domnului pentru cei ce se străduiesc în feciorie și curăție, pentru văduve și orfani, pentru cei care trăiesc în căsătorie și naștere, crescând copii în frica de Dumnezeu.

Pentru a ne elibera de orice durere, mânie și nevoie, să ne rugăm Domnului.

Oameni: Pentru Tine, Doamne.

Episcop (1 rugăciune cu lampă): Doamne, Darnic și Milostiv, Îndelung răbdător și Mult-milostiv, ascultă rugăciunea noastră și ascultă glasul rugăciunii noastre; lucrează cu noi un semn de bine; călăuzește-ne pe calea Ta pentru a merge în adevărul Tău; bucură-ne inimile să se teamă de numele Tău sfânt; căci Tu ești mare și faci minuni; Tu ești Unul Dumnezeu și nu este nimeni ca Tine printre zei, Doamne, bun în milă și tare în tărie, să ajuți și să mângâiești și să mântuiești pe toți cei ce se încred în Numele Tău sfânt, Căci toată slava, cinstea și închinarea se datorează Tu. Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Oameni: Amin.

Se citește prima katisma (Psalmul I la Psalmul 8), împărțită în trei părți (antifon), din care se cântă de obicei versurile următoare cu refrenul „Aleluia” (de trei ori).

1. Ferice de omul care nu umblă după sfatul celor răi. 2. Căci Domnul cunoaşte calea celor drepţi, dar calea celor răi va pieri. 3. Slujiți Domnului cu frică și bucurați-vă înaintea Lui cu cutremur. 4. Fericiți toți cei care se încred în El. 5. Scoală-te, Doamne, mântuiește-mă, Dumnezeul meu. 6. Mântuirea vine de la Domnul. Binecuvântarea ta este asupra poporului tău (Isaia 1; 1, 6. 2; 11-12. 3; 8-9). 7. Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Aleluia, aleluia, aleluia, slavă Ție, Dumnezeule. (De trei ori).

Protodiacon:În pace, să ne rugăm Domnului.

Oameni: Doamne, miluiește.

Episcop (Rugăciunea 2) : Doamne, nu ne mustra în mânia Ta și nu ne pedepsi în mânia Ta; dar fă totul cu noi după milostivirea Ta, Doctore și Vindecătoare a sufletelor noastre, îndreptându-ne către tronul Slavei Tale; luminează ochii inimilor noastre către cunoașterea adevărului Tău și dăruiește-ne restul zilei prezente și tot timpul vieții noastre liniștite și fără păcat, prin rugăciunile Sfintei Născătoare de Dumnezeu și ale tuturor sfinților Tăi, Pentru Puterea și Împărăția Ta și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Duhului Sfânt acum și pururea și în vecii vecilor.

Oameni: Amin.

Protodiacon:În pace, să ne rugăm Domnului.

Oameni: Doamne, miluiește.

Episcop (Rugăciunea 4) : Necontenit Cântat și neîncetat lăudat de sfinții Îngeri, umple buzele noastre cu lauda Ta pentru a mări numele Tău cel sfânt și ne cinstește să participăm la moștenire alături de toți cei care se tem de Tine cu adevărat și împlinesc poruncile Tale, prin rugăciunile Sfintei Maicii. a lui Dumnezeu și a tuturor sfinților Tăi. Căci Ție ți se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.

Oameni: Amin.

Protodiacon: Să ne rugăm Domnului în pace.

Oameni: Doamne, miluiește.

Episcop (Rugăciunea 5) : Doamne, Doamne, ținând totul cu mâna Ta cea mai curată, îndelung răbdător față de noi toți și regretând păcatele noastre. Cunoaștem generozitatea Ta și îndurarea Ta, vizitează-ne cu bunătatea Ta și dăruiește-ne, prin mila Ta, și pentru restul zilei de azi să evităm diversele curse ale diavolului și să ne păstrăm viețile prin harul imaculat al Preasfințitului Tău. Duh, milostivirea și generozitatea și iubirea Fiului Tău Unul Născut, cu El Binecuvântat ești Tu, cu Duhul Tău Preasfânt și Bun și Făcător de viață, acum și mereu în vecii vecilor.

Oameni: Amin.

Protodiacon: Să ne rugăm Domnului în pace.

Oameni: Doamne, miluiește.

Episcop (Rugăciunea 6) : Doamne, Mare și Minunat, prin providență de nepătruns, prin îndurare bogată, stăpânind peste toate, Tu ne-ai dat binecuvântările lumii și prin aceste daruri, Ne conduci către Împărăția Ta făgăduită. Ne-a izbăvit de tot răul în vremurile trecute ale zilei și dă-ne să petrecem fără prihană restul timpului, lăudându-Te, singurul nostru Dumnezeu bun și omenesc, Căci Tu ești Dumnezeul nostru și Ție Ție, Tatălui, trimitem slavă. și Fiul și Duhul Sfânt, acum și întotdeauna și în vecii vecilor secole.

Oameni: Amin.

În timp ce cântă „Doamne, strig către Tine” și stichera, diaconul tămâie altarul, întregul templu și închinătorii. După ce a acceptat cădelnița, diaconul pune tămâie în ea cu binecuvântarea episcopului: „Ți-o oferim cădelnița...” și face o cădelniță în formă de cruce a tronului, apoi a înălțimii, a altarului și a icoanelor de pe laturile de sud, de nord și de apus și, de asemenea, tămâie frații în altar de pe laturile de sud și de nord. Apoi iese pe soleya prin ușa de nord și tămâie icoanele locale, corurile, închinătorii și întregul templu, începând cu icoanele de pe partea de sud a soleya. Diaconul termină de tămâiat în fața ușilor împărătești și a icoanelor locale, intră în altar pe ușa de sud, tămâie din nou altarul și episcopul și, după ce s-a rugat la înălțime, dă cădelnița sacristanului.

După aceea, oamenii cântă Psalmii 140 și 141 pe vocea slujbei prescrise sau primele două versete ale Psalmului 140. la vocea indicată, iar restul la vocea a treia. Episcopul (sau diaconul) tămâie în toată biserica.

Doamne, fac apel la Tine, ascultă-mă. Ascultă-mă, Doamne. Doamne, strig către Tine, ascultă-mă. Ascultă glasul rugăciunii mele, când strig către Tine, ascultă-mă, Doamne. Rugăciunea mea să fie îndreptată ca tămâia înaintea feței Tale, ridicarea mâinilor mele, jertfa de seară, ascultă-mă, Doamne. Pune, Doamne, o pază peste buzele mele și păzește ușile gurii mele; Nu lăsa inima mea să se îndepărteze de cuvintele rele, pentru scuza faptelor păcătoase, împreună cu oamenii care fac nelegiuirea, și să nu mănânc din stăpânirile lor. Să mă pedepsească cei drepți: aceasta este mila; să mă mustre: acesta este uleiul cel mai bun, care nu-mi va răni capul; dar rugăciunile mele sunt împotriva atrocităţilor lor. Conducătorii lor sunt împrăștiați de-a lungul stâncilor și aud cuvintele mele că sunt blânzi. Este ca și cum pământul ar fi tăiat și zdrobit; oasele noastre cad în fălcile iadului. Dar pentru Tine, Doamne, Doamne, ochii mei sunt; Mă încred în Tine, nu-mi arunca sufletul. Salvează-mă de cursele puse pentru mine, de cursele celor răi. Cei răi vor cădea în cursele lor, dar eu voi trece peste. (Ps. 140).

Cu glasul meu am strigat către Domnul, cu glasul meu m-am rugat Domnului; Mi-am vărsat rugăciunea înaintea Lui: I-am dezvăluit întristarea mea. Când duhul meu a leșinat în mine, Tu mi-ai cunoscut calea. Pe poteca pe care am mers, mi-au pus plase în secret. Mă uit în partea dreaptă și văd că nimeni nu mă recunoaște; nu există refugiu pentru mine, nimănui nu-i pasă de sufletul meu. Am strigat către Tine, Doamne, am zis: Tu ești adăpostul meu și partea mea în țara celor vii. Ascultă-mi strigătul, că sunt foarte slab; izbăvește-mă de prigonitorii mei, căci ei sunt mai puternici decât mine. Scoate-mi sufletul din închisoare, ca să slăvesc numele Tău. Cei neprihăniți se vor aduna în jurul meu când Îmi arăți un folos. (Ps. 141).

Se cântă stichera cu versuri. Poeziela 1: Scoate-mi sufletul din închisoare, ca să slăvesc numele Tău. Cei neprihăniți se vor aduna în jurul meu când Îmi arăți un folos. (Ps. 141; 7). La 8: Din adâncuri strig către Tine, Doamne, Doamne, ascultă glasul meu. Urechile Tale să fie atente la glasul rugăciunilor mele. La 6: Dacă Tu ești Domnul, vei observa nelegiuirile, Doamne, cine poate rezista? Dar ai iertare. Nădăjduiesc în Domnul, sufletul meu se încrede; Am încredere în cuvântul Lui. Pe 4: Sufletul meu îl așteaptă pe Domnul mai mult decât paznicii dimineții. Israelul să se încreadă în Domnul. Căci Domnul are milă și are mare izbăvire și va izbăvi pe Israel de toate fărădelegile Lui. (Ps. 129:1-9). Lăudați pe Domnul, toate neamurile, slăviți-L, toate neamurile. Căci mare este mila Lui față de noi și adevărul Domnului rămâne în veac. (Ps. 116; 1-2). Slavă până astăzi:

Dogmatist sau Maica Domnului, în timpul cântării căruia se face o intrare cu cădelniță.

Protodiacon(după ce a înconjurat icoanele locale și pe episcop pe amvon, proclamă el): Să ne rugăm Domnului.

Oameni: Doamne, miluiește.

Episcop (Rugăciune de intrare): Seara și dimineața și la amiază lăudăm, binecuvântăm, mulțumim și ne rugăm Ție, Doamne al tuturor, îndreaptă-ne rugăciunea ca tămâia înaintea Ta și să nu ne rătăcim inima la cuvinte sau gânduri rele, ci izbăvește-ne de oricine ne prinde sufletele, căci Ție, Doamne, Doamne, ochii noștri, și în Tine ne încredem, nu ne dezonora pe noi, Dumnezeul nostru, Căci Ție este toată slava, cinstea și închinarea, Tatălui și Fiului și Duh Sfânt, acum și întotdeauna și în vecii vecilor. Amin.

La sfârșitul rugăciunii, Protodiaconul, ținând orarionul în sus cu trei degete ale mâinii drepte și arătând spre răsărit, exclamă: Binecuvântează, doamne, intrarea sfântă.

Episcop (binecuvântare spre est): Binecuvântată este intrarea sfinților Tăi, Doamne.

Protodiacon (după ce a desenat o cruce în ușile regale cu o cădelniță):Înţelepciune. Rămâi cu uimire.

Oameni: Lumină liniștită a sfintei slave a Nemuritorului Părinte Ceresc, Sfânt, Binecuvântat, Iisuse Hristoase. Noi, după ce am trăit până la apusul soarelui, văzând lumina serii, cântăm laude Tatălui, Fiului și Sfântului Duh al lui Dumnezeu. Ești vrednic să cânți despre Tine în orice vreme cu glasuri evlavioase, Fiul lui Dumnezeu, dătătorul de viață, și lumea Te slăvește.

Episcopul și protodiaconul, după ce au intrat în altar, stau într-un loc înalt.

Protodiacon: Să fim atenți.

Episcop: Pace tuturor!

Oameni:Și cu spiritul tău.

Protodiacon:Înțelepciune, să fim atenți. Prokeimenon:... (se pronunță prokeimenonul zilnic, iar oamenii îl cântă).

Prokimny

Duminică, capitolul 8: Binecuvântați acum pe Domnul, voi toți slujitorii Domnului Poem: Stând în Templul Domnului, în curțile Dumnezeului nostru. (Ps. 133:1).

Luni, cap.4: Domnul mă aude când Îl chem. Poem: Când strig, ascultă-mă, Dumnezeule dreptății mele. (Ps. 4; 4, 2).

Marți, Ch.eu: Bunătatea și mila Ta, Doamne, să mă însoțească în toate zilele vieții mele. Poem: Domnul este păstorul meu, nu voi avea nevoie de nimic. (Ps. 22; 6, 1).

Miercuri, Ch. 5: Doamne, mântuiește-mă în numele Tău și judecă-mă cu puterea Ta. Poem: Doamne, ascultă rugăciunea mea, ascultă cuvintele gurii mele. (Ps. 53; 3, 4).

Joi, Ch. 6: Ajutorul meu vine de la Domnul, care a creat cerul și pământul. Poem:Îmi ridic ochii spre munți de unde va veni ajutorul meu. (Ps. 120; 2-1).

Vineri, cap. 7: Dumnezeu, mijlocitorul meu, și îndurarea Ta mă va precede. Poem: Izbăvește-mă de vrăjmașii mei, Dumnezeul meu, ferește-mă de cei ce se ridică împotriva mea. (Ps. 58; 10-11, 2).

Sâmbătă, Ch. 6: Domnul domnește; El este îmbrăcat cu măreție. Poezie: Domnul este îmbrăcat cu putere și încins. Prin urmare, universul este solid și nu se va mișca pentru totdeauna. Casei Tale, Doamne, este sfințenia pentru multe zile viitoare. (Ps. 92; 1, 5).

În ajunul sărbătorii, după prokemna, Protodiaconul, ieșind la amvon, rostește o ectenie deosebită:

Protodiacon: Să strigăm cu toții din tot sufletul și cu toate gândurile.

Oameni: Doamne, miluiește.

Protodiacon: Doamne, Atotputernic, Dumnezeul Părinților noștri, ne rugăm Ție, ascultă și miluiește.

Oameni: Doamne, miluiește.

Protodiacon: Miluiește-ne pe noi, Dumnezeule, după marea Ta milostivire, ne rugăm Ție, auzi și miluiește-te.

Oameni: Doamne, miluiește (de trei ori după fiecare cerere a Protodiaconului).

Protodiacon: De asemenea, ne rugăm pentru sfinții patriarhi ecumenici, pentru preacuvioșii mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi, pentru frații noștri - preoți, sfinții călugări și pentru toată frăția noastră în Hristos.

Stăpâne, Împăratul veacurilor, Dătătorul de binecuvântări, care ai nimicit ostilitatea și ai dat pace neamului omenesc și acum, prin puterea Duhului Tău Sfânt, împacă și unește pe slujitorii Tăi - păstorii tuturor bisericilor și tuturor creștinilor; Înrădăcinați-vă frica în ei, stingeți orice discordie și deosebiri bisericești și dăruiește-le dragoste unii pentru alții pentru slava și unitatea Sfintei Tale Biserici, ne rugăm Ție, Dumnezeule Atotputernic, auzi și miluiește-te.

De asemenea, ne rugăm pentru țara noastră ocrotită de Dumnezeu, pentru stabilirea păcii, seninății și evlaviei în ea.

Doamne Dumnezeul nostru, care nu dorește moartea păcătoșilor, ci așteaptă convertirea și pocăința lor, întoarce-i pe toți cei ce s-au îndepărtat de la credință la Sfânta Ta Biserică, ne rugăm Ție, ascultă și miluiește.

Fiind creată întreaga lume pentru slava Ta, fă ca cei ce se împotrivesc cuvântului Tău să se întoarcă către Tine și, împreună cu toți credincioșii, să Te slăvesc pe Tine, Dumnezeul nostru, cu adevărată credință și evlavie, Ție, Atotputernicul Creator, să auzi și ai milă.

Care ne-ai dat porunca Ta să Te iubim pe Tine, Dumnezeul nostru și aproapele nostru, ajută, Doamne, ca să înceteze ura, vrăjmășia, resentimentele, lăcomia, sperjurul, ereziile, schismele, ispitele și alte fărădelegi, și dragostea adevărată să domnească în inimile noastre. , ne rugăm Ție, Mântuitorul nostru, ascultă și, ca Iubitor de omenire, miluiește-te.

De asemenea, ne rugăm pentru odihna tuturor strămoșilor, părinților și fraților noștri decedați anterior.

De asemenea, ne rugăm pentru manifestarea ajutorului lui Dumnezeu, milei, păcii, vieții, sănătății, mântuirii, iertarea și iertarea păcatelor către binecuvântații slujitori ai lui Dumnezeu, creatorii și frații acestui templu sfânt.

Ne rugăm și pentru cei care fac daruri, fac bine în acest templu sfânt, pentru cei care lucrează, cântă și stau înaintea noastră, așteptând îndurare mare și bogată de la Dumnezeu.

Episcop (a treia rugăciune la lampă): Doamne Dumnezeul nostru, când chemăm numele Tău sfânt și închinat, în așteptarea milei Tale, dă-ne nouă, Doamne, să Te iubim din toată inima și să Te cinstim, făcând voia Ta în toate.

Căci Tu ești un Dumnezeu milostiv și iubitor și Ție slavă trimitem, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Oameni: Amin. Dă, Doamne, ca în această seară să fim păstrați fără păcat. Binecuvântat să fie Domnul, Dumnezeul părinţilor noştri, mult lăudat şi slăvit este Numele Tău în veci. Amin. Îndurarea Ta, Doamne, să fie asupra noastră, căci ne încredem în Tine. Binecuvântat să fie Domnul, învață-mă poruncile Tale. Binecuvântat să fie Domnul, luminează-mă cu poruncile Tale. Binecuvântat Sfânt, luminează-mă cu poruncile Tale. Doamne, îndurarea Ta este în veac. Nu disprețui crearea mâinilor Tale. Lauda Ție se cuvine, Ție ți se cuvine cântarea, Ție slavă, Tată și Fiu și Duh Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Protodiacon: Să aducem Domnului rugăciunea noastră de seară.

Oameni: Doamne, miluiește.

Protodiacon: Ocrotește, mântuiește, ai milă și păzește-ne, Doamne, prin harul Tău.

Oameni: Doamne, miluiește.

Protodiacon:Îi cerem Domnului pentru orice seară perfectă, sfântă, liniștită și fără păcat.

oameni (după fiecare cerere): Dă-i, Doamne.

Protodiacon:Îi cerem Domnului un înger al păcii, un mentor credincios și păzitor al sufletelor și trupurilor noastre.

Îi cerem Domnului iertare și iertare pentru păcatele și fărădelegile noastre.

Îi cerem Domnului ceea ce este bun și benefic pentru sufletele noastre și pace pentru lume.

Îi cerem Domnului să încheie restul vieții noastre în pace și pocăință.

Cerem un sfârșit creștin, nedureros, nerușinat, pașnic al vieții noastre și un răspuns bun la Judecata de Apoi a lui Hristos.

Invocându-ne pe Preasfânta, Preacurată, Prea Binecuvântată, Slăvită Doamnă Theotokos și Veșnic Fecioara Maria, ne recomandăm pe noi înșine și unii altora și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru.

Oameni: Pentru Tine, Doamne.

Episcop (a 7-a rugăciune): Dumnezeu, Cel Mare și Preaînalt, Cel care are nemurirea, trăiește în lumina de neapropiat, care a creat toată creația cu înțelepciune, a separat lumina de întuneric și a pus soarele să stăpânească ziua, luna și stelele să stăpânească noaptea, demnindu-ne pe noi. păcătoșii să se înfățișeze înaintea Feței Tale la acest ceas cu laudă și să-ți aducă lauda de seară. Tu însuți, Iubitorule de Omenire, îndreaptă spre Tine rugăciunea noastră ca tămâia și primește-o ca aroma unui miros duhovnicesc; dă-ne pe cele liniștite: seara prezentă și noaptea care vine; îmbrăcă-ne cu armele luminii, izbăvește-ne de teroarea nopții și de orice forță rea care stăpânește în întuneric; și fă din somnul pe care l-ai dat să ne întărească slăbiciunea străin de orice sugestie diavolească. Doamne, Dătătorule de binecuvântări, fie ca noi, chiar și noaptea pe paturile noastre, să ne aducem aminte de numele Tău cu tandrețe și, luminați de învățătura poruncilor Tale, să ne ridicăm în bucurie duhovnicească să slăvim bunătatea Ta, aducând Ție cererile milostive și rugăciuni pentru păcatele noastre și pentru păcatele tuturor oamenilor ai Tăi, pe care îi vizitezi prin rugăciunile Sfintei Născătoare de Dumnezeu, Căci Tu ești Dumnezeu Bunul și Omenesc iubitor și slavă Îți trimitem Tatălui și Fiului și Duhul Sfânt, acum și întotdeauna și în vecii vecilor.

Oameni: Amin.

Episcop: Pace tuturor!

Oameni:Și să fie pace în sufletul tău.

Protodiacon: Să ne plecăm capetele înaintea Domnului.

Oameni: Pentru Tine, Doamne.

Episcop (rugaciune de adoratie): Doamne Dumnezeul nostru, care ai plecat cerurile și ai coborât pentru a mântui neamul omenesc, privește moștenirea Ta și slujitorii Tăi, care și-au plecat capetele înaintea Ție, îngrozitorul și iubitor de oameni Judecătore, și și-au supus mândria, nenădăjduind ajutor omenesc. , ci așteptând îndurarea și mântuirea Ta și mântuiește-i în această seară, în noaptea care vine și în orice timp de orice vrăjmaș, acțiuni diavolești urâte, gânduri deșarte și amintiri păcătoase, binecuvântată și slăvită puterea Împărăției Tale, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și mereu și în vecii vecilor.

Oameni: Amin.

Litiya este sărbătorită

(În genunchi fierbinte, rugăciune publică)

Oamenii cântă sticheră. Episcopul, Protodiaconul cu cădelnița și toți concelebrantii ies în vestibul. Protodiaconul, după ce a acoperit icoanele, episcopul și poporul, la capătul sticherei, exclamă:

Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta, vizitează lumea cu milostivirea și harul Ta, întărește puterea creștinilor și trimite peste noi îndurările Tale bogate, prin rugăciunile Preacuratei noastre Doamne Maicii Domnului și a Veșnic Fecioarei Maria. , prin puterea Prea Cuviosului și dătătoarea de viață Cruci, prin mijlocirea cinstitelor Puteri cerești neîntrupate, a marelui slăvit Proroc, Înaintemergătorul și Botezătorul Ioan, sfinții slăviți și atotlăudați Apostoli, sfinții noștri părinți și marii dascăli ecumenici. și sfinți: Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur, sfântul nostru părinte Nicolae, arhiepiscopul Mirei al Liciei Făcătorul de minuni, sfinții Egale cu Apostolii Învățători slavi Chiril și Metodie, sfinții Egale cu Apostolii Marele Voievod Vladimir, sfinții noștri părinți ai întregii Rusii, făcători de minuni: Mihail, Petru, Alexie, Iona, Filip, Pitirim, Ermogene, Ioasaf, Macarie, Tihon, Teodosie, Dimitrie, Mitrofan, Ioan, sfinții slăviți și biruitori martiri, venerabilii noștri și părinți purtători de Dumnezeu, sfinții și drepții Nași Ioachim și Ana, Sfinții Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei, Sfântul Nou Mucenic și Iluminator Alexandru, sfinții noștri părinți Daniel din Pereyaslavl și Antonie din Padova, (sfinții zilei) și toți sfinții, Ție ne rugăm, Doamne Prea Milostive, Ascultă-ne pe noi păcătoșii rugându-ne Ție și miluiește-ne pe noi.

Oameni: Doamne, miluiește. (de 40 de ori).

Protodiacon: Să ne rugăm pentru sfinții patriarhi ecumenici, cinstiții mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi, frații noștri preoți și sfinții călugări, pentru țara noastră ocrotită de Dumnezeu, pentru toată frăția noastră în Hristos și pentru fiecare suflet îndurerat, căzut și amărât în ​​nevoie. milostivirii și ajutorului lui Dumnezeu; despre ocrotirea orașului nostru (sat, sfântă mănăstire) și a celor care locuiesc în el; despre pacea lumii întregi, despre prezența neclintită a sfintelor biserici ale lui Dumnezeu; despre mântuirea și ajutorul cu râvnă și frică de Dumnezeu a părinților și fraților noștri lucrători și slujitori; despre cei care sunt aici și cei care sunt absenți; despre vindecarea bolnavilor; despre odihnă, ușurare, amintire binecuvântată și iertarea păcatelor tuturor părinților, fraților și surorilor noștri decedați anterior, care zac aici și pretutindeni; despre eliberarea prizonierilor și a prizonierilor; despre frații noștri care sunt la slujbe și despre toți cei care slujesc și au slujit în acest templu sfânt (mănăstire), Hai sa sunăm.

Oficial al clerului episcopal

Aceasta este aceeași Carte de Slujbă, dar desemnată pentru utilizare de către episcopii care săvârșesc slujbe divine, indicând toate caracteristicile slujirii episcopului. Pe lângă riturile celor trei liturghii, conține riturile de hirotonire în diferite grade bisericești și ritul de sfințire a Antiminelor.

Din cartea Volumul 2. Experiențe ascetice. Partea a II-a autor Brianchaninov Sfântul Ignatie

Scrisoare către vicerege, prințul A.I. Baryatinsky, din 25 ianuarie. 1858, nr. 11 (Despre fonduri pentru Casa Episcopală) După ce am trecut în revistă fondurile pe care Casa Episcopală Caucaziană și Marea Neagră le are în prezent pentru întreținerea acesteia, am onoarea să dedic aceste fonduri pentru

Din cartea Flautul de fier (Tetteki Tosui) autor autor necunoscut

Propunere către Consistoriul din 7 mai 1858, nr. 60 (Despre restructurarea Casei Episcopale) La sosirea mea la Stavropol, printre alte subiecte ale administrației eparhiale care mi-au atras atenția, adăpostul provizoriu al Episcopului a trebuit să fie involuntar. in mod deosebit

Din cartea White Church: Far from Atheistic Terror autor Protopopul Makovetski Arkadi

Scrisoare către directorul biroului procurorului-șef sinodal K. S. Serbinovici din Actul 2. 1858, nr. 204 (Despre fondurile pentru Casa Episcopală) Excelența Voastră, Prea Milostiv Suveran! Direcția Principală a Viceregelui Caucazului m-a sesizat cu o declarație din 25 septembrie

Din cartea Memorii. Volumul 2. martie 1917 – ianuarie 1920 autor Jevahov Nikolay Davidovici

67. Funcționarul guvernamental Chien-zhao, funcționar al departamentului, urca pe scări, însoțit de colegii săi, când unul dintre ei, văzând un grup de oameni pe drum, a întrebat: „Aceștia sunt călugări rătăcitori?” Jian-zhao a răspuns: „Nu”. "De unde ştiţi?" - l-am intrebat

Din cartea Satanism for the Intelligentsia autor Kuraev Andrey Viaceslavovich

Nașterea ROCOR - înființarea Sinodului Episcopilor Consiliul Rus în străinătate a alarmat la extrem autoritățile sovietice, ai căror reprezentanți, cu instinctul lor caracteristic, au înțeles clar că dacă poporul rus s-a unit în jurul stindardului care s-a ridicat la acest Consiliul, atunci

Din cartea Manualul unei persoane ortodoxe. Partea 2. Sacramentele Bisericii Ortodoxe autor Ponomarev Viaceslav

CAPITOLUL 42. Informarea oficială a Sinodului Episcopilor Bisericii Ruse din străinătate Închei recenzia mea cu datele oficiale publicate în „Monitorul Bisericii” publicat de Sinodul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate în perioada 1/14 iulie – 15 iulie /28, 1923 în articolul de sub

Din cartea Documente ale Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, 2011 de autor

Din definiția Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse „DESPRE SECTE PSEUDO-CRESȚINE, NEOPAGANICITATE ȘI OCULTISM” (2 decembrie 1994, Mănăstirea Danilov, Moscova) Domnul ne-a hotărât să trăim într-o vreme în care „au apărut mulți profeți mincinoși”. în lume” (1 Ioan 4:1) care vin la

Din cartea Vrăjitorii în drept a autorului

Prezentarea toiatului episcopal nou hirotonit Cuvântul Patriarhului către noul hirotonit.Prezentarea toiagului episcopal.Binecuvântarea arhipastorală a poporului către nou hirotonit.Prima parte a consacrarii episcopale este așa-numita numire, care se face.

Din cartea Dau ei azi pecetea lui Antihrist? autor Kuraev Andrey Viaceslavovich

Despre rezultatele Consiliului Episcopilor Presa continuă să sintetizeze rezultatele lucrării Consiliului Episcopilor, care s-a încheiat zilele trecute la Moscova. După cum era de așteptat, cele mai discutate subiecte au fost atitudinea Bisericii față de calomnie și blasfemie și față de mijloacele electronice de identificare.

Din cartea Sf. Tihon. Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii autorul Markova Anna A.

O conferință de presă dedicată rezultatelor lucrării Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse a avut loc luni, 7 februarie 2011, în Catedrală.

Din cartea Cuvântul Primat (2009-2011). Culegere de lucrări. Seria 1. Volumul 1 de autor

Definiția Sinodului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse „Despre sectele pseudo-creștine, neopăgânismul și ocultismul” 1. Domnul ne-a hotărât să trăim într-o vreme în care au apărut mulți profeți falși în lume (1 Ioan 4:1) , care vin la noi în haine de oaie, dar înăuntru sunt

Din cartea Ce este anatema autor Echipa de autori

Din Mesajul Consiliului Aniversar al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 13-16 august 2000 „Consiliul consideră utilă, prin dialog cu autoritățile guvernamentale, să se realizeze stabilirea unui control public maxim asupra colectării de informații informatice despre cetățeni. și

Din cartea autorului

Din cartea autorului

Cuvinte la prezentarea personalului episcopal către episcopii nou instalați Episcopul Tihon (Zaitsev) de Podolsk, vicar al eparhiei Moscovei, în Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova 26.04.2009 Iubit frate și cocelebrant în Domnul Acum, în Duminica Sfântului Toma, prima duminică după

Din cartea autorului

Definiția Sinodului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse „Despre sectele pseudo-creștine, neopăgânismul și ocultismul” 1. Domnul ne-a hotărât să trăim într-o vreme în care au apărut mulți profeți falși în lume (1 Ioan 4:1) , care vin la tine în haine de oaie, dar înăuntru sunt

Din cartea autorului

Din actele Consiliului Episcopilor din 1997 Actul privind excomunicarea călugărului Filaret (Denisenko) din Biserică 1. Consiliul Episcopilor consacrat a avut o judecată asupra activităților antibisericești ale călugărului Filaret (Denisenko), lipsit de toate gradele a preoţiei printr-un act judiciar