Afryka Południowa Afryka Południowa. Podregiony Afryki Północnej i Tropikalnej

Afryka to ogromny kontynent, którego głównymi mieszkańcami są ludzie, dlatego nazywa się ją „czarną”. Afryka tropikalna (około 20 mln km2) obejmuje rozległe terytorium kontynentu i dzieli go z Afryką Północną na dwie nierówne części. Pomimo znaczenia i rozległości w tropikalnej Afryce, najmniej jest tego kontynentu, którego głównym zajęciem jest rolnictwo. Niektóre kraje są tak biedne, że nie mają kolei, a poruszanie się po nich odbywa się wyłącznie przy pomocy samochodów, ciężarówek, natomiast mieszkańcy poruszają się pieszo, niosąc na głowach ładunki, pokonując niekiedy znaczne odległości.

Afryka tropikalna to obraz zbiorowy. Zawiera najbardziej paradoksalne wyobrażenia o tym regionie. Są to wilgotne i tropikalne pustynie Afryki, ogromne, szerokie rzeki i dzikie plemiona. Dla tych ostatnich głównym zajęciem jest nadal rybołówstwo i zbieractwo. Wszystko to jest tropikalne, co bez unikalnej flory i fauny byłoby niepełne.

Lasy tropikalne zajmują solidny obszar, który jednak z roku na rok maleje z powodu wylesiania tej cennej perły natury. Powody są prozaiczne: miejscowa ludność potrzebuje nowych terenów pod grunty orne, ponadto w lasach występują cenne gatunki drzew, których drewno przynosi dobre zyski na rynku w krajach rozwiniętych.

Poskręcane winoroślą, z gęstą bujną roślinnością i unikalną endemiczną florą i fauną, kurczą się pod naporem Homo sapiens i zamieniają się w tropikalne pustynie. Miejscowa ludność, zajęta głównie uprawą roli i hodowlą zwierząt, nawet nie myśli o wysokich technologiach - nie bez powodu emblematy wielu krajów wciąż zawierają obraz motyki jako głównego narzędzia pracy. Wszyscy mieszkańcy dużych i małych osad zajmują się rolnictwem, z wyjątkiem mężczyzn.

Cała populacja kobiet, dzieci i osoby starsze uprawiają takie rośliny, które służą jako główny pokarm (sorgo, kukurydza, ryż), a także bulwy (maniok, batat), z których wytwarza się mąkę i zboża, piecze ciasta. Na terenach bardziej rozwiniętych na eksport uprawiane są droższe rośliny: kawa, kakao, które jest sprzedawane do krajów rozwiniętych zarówno w postaci całych ziaren, jak i wyciśnięty olej, palma olejowa, orzeszki ziemne, a także przyprawy i sizal. Z tych ostatnich tkane są dywany, powstają mocne liny, liny, a nawet ubrania.

A jeśli tak trudno jest oddychać w wilgotnych lasach równikowych z powodu ciągłego parowania roślin wielkolistnych i masy wilgoci z wody i powietrza, tropikalne pustynie Afryki są praktycznie pozbawione wody. Głównym terytorium, które ostatecznie zamienia się w pustynię, to strefa Sahel, która rozciąga się na terytorium 10 krajów. Przez kilka lat nie spadł tam ani jeden deszcz, a wylesianie, a także naturalna śmierć szaty roślinnej, spowodowały, że teren ten zamienił się w praktycznie wypalone i spękane jałowe nieużytki. Mieszkańcy tych miejscowości utracili swoje główne środki utrzymania i są zmuszeni przenieść się w inne miejsca, pozostawiając te tereny jako strefy klęski ekologicznej.

Afryka tropikalna to wyjątkowa część, która obejmuje rozległe terytorium, niepowtarzalne i oryginalne. To jest polarny inny niż Afryka Północna. Afryka tropikalna to wciąż terytorium pełne tajemnic i tajemnic, to miejsce, które raz zobaczone, nie sposób nie zakochać się.

Afryka to część świata o powierzchni wysp 30,3 mln km 2 , to drugie miejsce po Eurazji, 6% całej powierzchni naszej planety i 20% lądu.

Pozycja geograficzna

Afryka znajduje się na półkuli północnej i wschodniej (w większości), niewielka część na południu i zachodzie. Jak wszystkie duże fragmenty starożytnej Gondwany na stałym lądzie, ma masywny zarys, brak dużych półwyspów i głębokich zatok. Długość kontynentu z północy na południe wynosi 8 tys. km, z zachodu na wschód - 7,5 tys. km. Na północy obmywane jest przez wody Morza Śródziemnego, na północnym wschodzie przez Morze Czerwone, na południowym wschodzie przez Ocean Indyjski, na zachodzie przez Ocean Atlantycki. Afrykę od Azji oddziela Kanał Sueski, a od Europy Cieśnina Gibraltarska.

Główne cechy geograficzne

Afryka leży na pradawnej platformie, która determinuje jej płaską powierzchnię, w niektórych miejscach poprzecinaną głębokimi dolinami rzek. Na wybrzeżu kontynentu znajduje się niewiele nizin, północny zachód to położenie gór Atlas, północna część, prawie całkowicie zajęta przez Saharę, to wyżyny Ahaggar i Tybetsi, wschód to wyżyny etiopskie, południowy wschód to płaskowyż wschodnioafrykański, skrajne południe to Góry Przylądkowe i Drakońskie Najwyższym punktem w Afryce jest Kilimandżaro (5895 m, płaskowyż Masai), najniższy znajduje się 157 metrów poniżej poziomu morza w jeziorze Assal. Wzdłuż Morza Czerwonego, na Wyżynie Etiopskiej i do ujścia rzeki Zambezi, rozciąga się największy na świecie uskok skorupy ziemskiej, który charakteryzuje się częstą aktywnością sejsmiczną.

Przez Afrykę przepływają rzeki: Kongo (Afryka Środkowa), Niger (Afryka Zachodnia), Limpopo, Orange, Zambezi (Afryka Południowa), a także jedna z najgłębszych i najdłuższych rzek świata - Nil (6852 km), wypływający z z południa na północ (jego źródła znajdują się na płaskowyżu wschodnioafrykańskim i wpada tworząc deltę do Morza Śródziemnego). Rzeki mają wysokie wody tylko w strefie równikowej, ze względu na dużą ilość opadów, większość z nich charakteryzuje się dużą prędkością przepływu, ma wiele bystrzy i wodospadów. W litosferycznych uskokach wypełnionych wodą powstały jeziora - Nyasa, Tanganika, największe słodkowodne jezioro w Afryce i drugie co do wielkości po Lake Superior (Ameryka Północna) - Victoria (jego powierzchnia to 68,8 tys. 83 m), największym słonym jeziorem bezodpływowym jest Czad (jego powierzchnia wynosi 1,35 tys. km 2 , położone na południowych obrzeżach największej pustyni świata Sahary).

Ze względu na położenie Afryki pomiędzy dwiema strefami tropikalnymi charakteryzuje się wysokim całkowitym promieniowaniem słonecznym, co daje prawo nazywać Afrykę najgorętszym kontynentem na Ziemi (najwyższą temperaturę na naszej planecie zanotowano w 1922 roku w El Azizia (Libia) - +58 C 0 w cieniu).

Na terytorium Afryki wyróżnia się takie strefy naturalne, jak wiecznie zielone lasy równikowe (wybrzeże Zatoki Gwinejskiej, depresja Konga), na północy i południu zamieniają się w mieszane lasy liściaste i wiecznie zielone, następnie występuje naturalna strefa sawann a lekkie lasy, rozciągające się od Sudanu, Afryki Wschodniej i Południowej, do Sevre i Afryki Południowej, sawanny zastępują półpustynie i pustynie (Sahara, Kalahari, Namib). W południowo-wschodniej części Afryki znajduje się niewielka strefa lasów mieszanych iglastych i liściastych, na zboczach gór Atlas – strefa twardolistnych, wiecznie zielonych lasów i krzewów. Strefy naturalne gór i płaskowyżów podlegają prawom stref wysokościowych.

Kraje afrykańskie

Terytorium Afryki podzielone jest na 62 państwa, 54 to niepodległe, suwerenne państwa, 10 to terytoria zależne należące do Hiszpanii, Portugalii, Wielkiej Brytanii i Francji, pozostałe to nieuznawane, samozwańcze państwa - Galmudug, Puntland, Somaliland, Sahara Arabska Republika Demokratyczna (SADR). Kraje Azji były przez długi czas obcymi koloniami różnych państw europejskich i dopiero w połowie ubiegłego wieku uzyskały niepodległość. Afryka podzielona jest na pięć regionów na podstawie położenia geograficznego: Afryka Północna, Środkowa, Zachodnia, Wschodnia i Południowa.

Lista krajów afrykańskich

Natura

Góry i równiny Afryki

Większość kontynentu afrykańskiego to równina. Są systemy górskie, wyżyny i płaskowyże. Prezentowane są:

• Góry Atlas w północno-zachodniej części kontynentu;
• wyżyny Tibesti i Ahaggar na Saharze;
• wyżyny etiopskie we wschodniej części kontynentu;
• Smocze Góry na południu.

Najwyższym punktem w kraju jest Kilimandżaro o wysokości 5895 m, należący do Płaskowyżu Wschodnioafrykańskiego w południowo-wschodniej części kontynentu ...

Pustynie i sawanny

W północnej części znajduje się największa pustynna strefa kontynentu afrykańskiego. To jest Sahara. Po południowo-zachodniej stronie kontynentu znajduje się kolejna mniejsza pustynia, Namib, a od niej, w głąb lądu na wschód, jest Pustynia Kalahari.

Terytorium sawanny zajmuje główną część Afryki Środkowej. Pod względem powierzchni jest znacznie większy niż północna i południowa część kontynentu. Obszar charakteryzuje się występowaniem pastwisk typowych dla sawann, niskich krzewów i drzew. Wysokość roślinności trawiastej zmienia się w zależności od ilości opadów. Mogą to być prawie pustynne sawanny lub wysokie trawy, o porośniętej trawą wysokości od 1 do 5 m...

Rzeki

Na terytorium kontynentu afrykańskiego znajduje się najdłuższa rzeka świata - Nil. Jego kierunek przepływu jest z południa na północ.

Na liście głównych systemów wodnych kontynentu znajdują się Limpopo, Zambezi i rzeka Orange, a także Kongo, które przepływa przez terytorium Afryki Środkowej.

Na rzece Zambezi znajdują się słynne Wodospady Wiktorii o wysokości 120 metrów i szerokości 1800 metrów...

jeziora

Na liście dużych jezior kontynentu afrykańskiego znajduje się Jezioro Wiktorii, które jest drugim co do wielkości zbiornikiem słodkowodnym na świecie. Jego głębokość sięga 80 m, a jego powierzchnia to 68 000 kilometrów kwadratowych. Jeszcze dwa duże jeziora kontynentu: Tanganika i Nyasa. Znajdują się one w uskokach płyt litosferycznych.

W Afryce jest jezioro Czad, które jest jednym z największych na świecie reliktowych jezior endorheicznych, które nie mają związku z oceanami ...

Morza i oceany

Kontynent afrykański obmywany jest jednocześnie wodami dwóch oceanów: indyjskiego i Atlantyku. Również poza jego wybrzeżem znajdują się Morze Czerwone i Morze Śródziemne. Od Oceanu Atlantyckiego w południowo-zachodniej części wody tworzą głęboką Zatokę Gwinei.

Pomimo położenia kontynentu afrykańskiego wody przybrzeżne są chłodne. Wpływają na to zimne prądy Oceanu Atlantyckiego: Kanaryjskie na północy i Bengalskie na południowym zachodzie. Od Oceanu Indyjskiego prądy są ciepłe. Największe to Mozambik na wodach północnych i Needle na południu ...

Lasy Afryki

Lasy z całego terytorium kontynentu afrykańskiego stanowią niewiele ponad jedną czwartą. Oto lasy subtropikalne porastające zbocza gór Atlas i doliny grzbietu. Można tu znaleźć dąb ostrolistny, pistacje, drzewo truskawkowe itp. Wysoko w górach rosną rośliny iglaste, reprezentowane przez sosnę Aleppo, cedr atlantycki, jałowiec i inne gatunki drzew.

Bliżej wybrzeża rosną lasy dębu korkowego, w strefie tropikalnej pospolite są wiecznie zielone rośliny równikowe, np. mahoń, drzewo sandałowe, heban itp...

Przyroda, rośliny i zwierzęta Afryki

Roślinność lasów równikowych jest zróżnicowana, występuje około 1000 gatunków różnych gatunków drzew: fikus, ceiba, winorośl, palma oliwna, palma winna, palma bananowa, paprocie drzewiaste, drzewo sandałowe, mahoń, drzewa kauczukowe, drzewo kawowe Liberii itp. ... Jest domem dla wielu gatunków zwierząt, gryzoni, ptaków i owadów żyjących bezpośrednio na drzewach. Na ziemi żyją: świnie krzaczaste, lamparty, jelenie afrykańskie – krewni żyrafy okapi, duże małpy człekokształtne – goryle…

40% terytorium Afryki zajmują sawanny, czyli ogromne obszary stepowe porośnięte forbami, niskie, cierniste krzewy, mlecz i samotne drzewa (akacje drzewiaste, baobaby).

Tutaj znajduje się największe nagromadzenie tak dużych zwierząt jak: nosorożec, żyrafa, słoń, hipopotam, zebra, bawół, hiena, lew, lampart, gepard, szakal, krokodyl, hiena pies. Najliczniejszymi zwierzętami sawanny są takie roślinożerne jak: bubal (rodzina antylop), żyrafa, impala lub czarna piąta antylopa, różnego rodzaju gazele (Thomson, Grant), gnu błękitne, a w niektórych miejscach występują rzadkie antylopy skaczące - springboki.

Roślinność pustynnych i półpustynnych charakteryzuje się ubóstwem i bezpretensjonalnością, są to drobne krzewy kolczaste, rosnące osobno kiście ziół. W oazach rośnie unikatowa palma daktylowa Erg Chebbi, a także rośliny odporne na warunki suszy i powstawanie soli. Na Pustyni Namib rosną unikalne rośliny velvichia i nara, których owoce żywią się jeżozwierzami, słoniami i innymi zwierzętami pustyni.

Spośród zwierząt żyją tu różne gatunki antylop i gazeli, przystosowane do gorącego klimatu i zdolne do pokonywania dużych odległości w poszukiwaniu pożywienia, wiele gatunków gryzoni, węży i ​​żółwi. Jaszczurki. Wśród ssaków: hiena cętkowana, szakal zwyczajny, owca grzywiasta, zając szarak, jeż etiopski, gazela dorcas, antylopa szablorogata, pawian anubis, dziki osioł nubijski, gepard, szakal, lis, muflon, stale żyją i migrują ptaki.

Warunki klimatyczne

Pory roku, pogoda i klimat krajów afrykańskich

Środkowa część Afryki, przez którą przechodzi linia równika, znajduje się w obszarze niskiego ciśnienia i otrzymuje wystarczającą wilgotność, terytoria na północ i południe od równika znajdują się w strefie klimatycznej podrównikowej, jest to strefa wilgoci sezonowej (monsunowej) i suchy klimat pustynny. Skrajna północ i południe znajdują się w strefie klimatu podzwrotnikowego, południe otrzymuje opady wnoszone przez masy powietrza z Oceanu Indyjskiego, znajduje się tutaj pustynia Kalahari, północ ma minimalną ilość opadów ze względu na tworzenie się obszaru wysokiego ciśnienia i charakterystyka ruchu pasatów, największa pustynia na świecie to Sahara, gdzie ilość opadów jest minimalna, na niektórych obszarach wcale nie spada...

Zasoby

Afrykańskie zasoby naturalne

Pod względem zasobów wodnych Afryka jest uważana za jeden z najsłabiej prosperujących kontynentów na świecie. Średnia roczna ilość wody wystarcza tylko na zaspokojenie podstawowych potrzeb, ale nie dotyczy to wszystkich regionów.

Zasoby ziemi reprezentowane są przez duże obszary o żyznych ziemiach. Tylko 20% wszystkich możliwych gruntów jest uprawianych. Powodem tego jest brak odpowiedniej ilości wody, erozja gleby itp.

Lasy Afryki są źródłem drewna, w tym gatunków cennych odmian. Kraje, w których rosną, surowce są eksportowane. Zasoby są niewłaściwie wykorzystywane, a ekosystemy są powoli niszczone.

W trzewiach Afryki znajdują się złoża minerałów. Wśród wysyłanych na eksport: złoto, diamenty, uran, fosfor, rudy manganu. Istnieją znaczne rezerwy ropy naftowej i gazu ziemnego.

Zasoby energochłonne są szeroko reprezentowane na kontynencie, ale nie są wykorzystywane ze względu na brak odpowiednich inwestycji...

Wśród rozwiniętych sektorów przemysłowych krajów kontynentu afrykańskiego można zauważyć:

• przemysł wydobywczy, który eksportuje minerały i paliwa;
• przemysł rafinacji ropy naftowej, dystrybuowany głównie w Afryce Południowej i Afryce Północnej;
• przemysł chemiczny specjalizujący się w produkcji nawozów mineralnych;
• a także przemysł metalurgiczny i inżynieryjny.

Głównymi produktami rolnymi są ziarna kakaowe, kawa, kukurydza, ryż i pszenica. W tropikalnych regionach Afryki uprawia się palmę olejową.

Rybołówstwo jest słabo rozwinięte i stanowi zaledwie 1-2% całkowitej wielkości rolnictwa. Wskaźniki hodowli zwierząt również nie są wysokie, a powodem tego jest infekcja zwierząt gospodarskich muchami tse-tse ...

kultura

Narody Afryki: kultura i tradycje

Na terytorium 62 krajów afrykańskich żyje ok. 8 tys. narodów i grup etnicznych, czyli łącznie ok. 1,1 mld ludzi. Afryka jest uważana za kolebkę i ojczyznę przodków ludzkiej cywilizacji, to tutaj znaleziono szczątki starożytnych naczelnych (hominidów), które według naukowców uważane są za przodków ludzi.

Większość ludów w Afryce może liczyć od kilku tysięcy do kilkuset żyjących w jednej lub dwóch wioskach. 90% populacji to przedstawiciele 120 narodów, ich liczba to ponad 1 milion osób, 2/3 z nich to narody liczące ponad 5 mln osób, 1/3 - narody liczące ponad 10 mln osób (to 50% całej populacji Afryki) - Arabowie, Hausa, Fulbe, Joruba, Igbo, Amhara, Oromo, Rwanda, Madagaskar, Zulu...

Istnieją dwie prowincje historyczne i etnograficzne: północnoafrykańska (przewaga rasy indoeuropejskiej) i tropikalna (większość populacji to rasa negroidów), podzielona jest na takie obszary jak:

• Afryka Zachodnia. Ludy, które mówią Mande (Susu, Maninka, Mende, Wai), Czad (Hausa), Nilo-Saharan (Songhai, Kanuri, Tubu, Zagawa, Mawa itp.), Języki Niger-Kongo (Joruba, Igbo, Bini , nupe, gbari, igala i idoma, ibibio, efik, kambari, birom i jukun itp.);
• Afryka Równikowa. Zamieszkiwane przez ludy mówiące w języku buanto: Duala, Fang, Bubi (Fernande), Mpongwe, Teke, Mboshi, Ngala, Komo, Mongo, Tetela, Kuba, Kongo, Ambundu, Ovimbundu, Chokwe, Luena, Tonga, Pigmeje itd.;
• Afryka Południowa. Ludy buntownicze i mówiące językami khoisan: Buszmeni i Hotentoci;
• Wschodnia Afryka. grupy ludów bantu, nilotów i sudańczyków;
• Afryka Północno-Wschodnia. Ludy mówiące językami etiopsko-semickimi (amhara, tigre, tigra.), kuszyckimi (oromo, somalijskie, sidamo, agau, afar, konso itp.) i omotyńskim (ometo, gimirra itp.);
• Madagaskar. malgaski i kreolski.

W prowincji północnoafrykańskiej za główne narody uważa się Arabów i Berberów, należących do mniejszości południowoeuropejskiej, praktykujących głównie islam sunnicki. Istnieje również grupa etniczno-religijna Koptów, którzy są bezpośrednimi potomkami starożytnych Egipcjan, są to chrześcijanie monofizyci.

Część Afryki na południe od Sahary.

Historia starożytna Według większości naukowców Afryka jest kolebką ludzkości. Znaleziska wczesnych hominidów mają do 3 milionów lat. Szereg znalezisk w wieku od 1,6 do 1,2 mln lat należy do tego samego gatunku hominidów, co w procesie ewolucji doprowadziło do pojawienia się Homo sapiens. Powstawanie starożytnych ludzi miało miejsce w trawiastej strefie sawanny, następnie rozprzestrzenili się po całym kontynencie. Narzędzia kultury aszelskiej są dość równomiernie rozmieszczone w całej Afryce. Jednak ze względu na wyjątkowość warunków historycznych i środowiska naturalnego kultury archeologiczne Afryki nie zawsze są porównywalne z tradycyjną nomenklaturą). Późna epoka kamienia w Afryce charakteryzowała się przejściem od łowiectwa i zbieractwa do wydajnej gospodarki. Przejście do rolnictwa i hodowli bydła rozpoczęło się w różnych regionach w różnym czasie, ale generalnie zakończyło się na większości terytoriów w połowie IV tysiąclecia p.n.e. mi. Pod koniec starożytności żelazne narzędzia rozprzestrzeniły się w Afryce subsaharyjskiej. Kultury epoki brązu nie rozwinęły się na kontynencie afrykańskim, ale nastąpiło przejście od neolitycznego przemysłu kamieniarskiego do narzędzi żelaznych. Większość naukowców uważa, że ​​metalurgia żelaza została zapożyczona z Azji Zachodniej około roku. połowa I tysiąclecia p.n.e. mi. Z Doliny Nilu hutnictwo żelaza stopniowo rozprzestrzeniało się na zachód i południowy zachód. Najwcześniejszą kulturą epoki żelaza na południe od Sahary jest kultura Nok (środkowa Nigeria, V wpne - III wne). Przemysł żelazny w Europie Środkowej i Wschodniej. Historia Afryki sięga mniej więcej połowy I tysiąclecia naszej ery. mi. Datowane jest również pojawienie się żelaza na południu terytorium współczesnej Demokratycznej Republiki Konga (w górnym biegu rzeki Lualaba oraz w regionie Shaba). OK. V-9 wieku w Shaba i na południu współczesnej Nigerii rozwinęły się niezależne ośrodki wytopu i przetwórstwa miedzi. Rozprzestrzenianie się narzędzi żelaznych, ułatwiających oczyszczanie ziemi pod uprawy, przyczyniło się do powstania nowych obszarów, które wcześniej były niedostępne dla zamieszkania człowieka, przede wszystkim stref lasów tropikalnych po obu stronach równika. Rozpoczął się proces masowej migracji na południe i południowy wschód od ludów mówiących językami rodziny Bantu, w wyniku czego osiedlili się oni w całej Afryce na południe od równika. Podczas tych wędrówek, które trwały do ​​początku II tysiąclecia, Bantu przemieszczali się po strefie lasów równikowych, część ich grup opanowała tereny leśne graniczące z sawanną. Omijając strefę leśną, Bantu zepchnęły na północ i południe starożytną populację ze wschodu i południowego wschodu kontynentu. W południowej Afryce rozprzestrzenianie się rolnictwa i narzędzi epoki żelaza wiąże się również z migracjami tam ludów Bantu. Ich stopniowe rozprzestrzenianie się po południowej części kontynentu trwało przez wieki. Poszedł w dwóch strumieniach. Jeden poruszał się wzdłuż wybrzeża Oceanu Atlantyckiego i dotarł do współczesnej Namibii. Inne grupy przemieszczały się na trzy sposoby: na terytorium współczesnej Zambii, na terytorium nowoczesnego Zimbabwe przez Malawi oraz na terytorium współczesnej południowoafrykańskiej prowincji KwaZulu-Natal przez Mozambik. Do III wieku Bantu dotarł do granic współczesnej Afryki Południowej i do IV wieku. rozłożone na wielu obszarach. Bantu byli wysoce zorganizowanymi ludami o rozwiniętej hierarchii społecznej, ich powiązaniach z Południem San (Buszmeni) i Koi (Hotentotowie, Nama). Afryka obejmowała zarówno pokojowe współistnienie, jak i wojnę. Godność przesiedlenia w niesprzyjających warunkach naturalnych obszaru Jużn. Afryka miała hamujący wpływ na rozwój ich gospodarki i organizacji społecznej, nigdy nie stworzyli produktywnej gospodarki. OK. IX wiek pne Na terytorium Kusz w Dolnej Nubii powstało państwo Meroe, które wkrótce rozszerzyło swoją władzę na Górny Egipt. W VI wieku. pne e - VIII wiek. n. mi. Meroe było największym ośrodkiem metalurgii żelaza w Afryce na południe od Sahary, rozwijało się również metalurgia brązu i złota oraz rzemiosło jubilerskie. Ludy Afryki Tropikalnej w starożytności utrzymywały stosunki handlowe z Morzem Śródziemnym, Frontem i Południem. Azja. Z Afryki eksportowano metale szlachetne, kamienie szlachetne, egzotyczne zwierzęta, a później niewolników. Sprowadzano sól, zboże, rękodzieło. Na przełomie nowej ery Sahara zamieniła się wreszcie w pustynię, a więc ważną rolę w rozwoju i umacnianiu więzi między społeczeństwami Zachodu. i Środkowy Sudan od północy. W Afryce i Dolinie Nilu używano do transportu transsaharyjskiego wielbłąda sprowadzonego z Azji Mniejszej na północ. Afryka przez Rzymian. Były też kontakty morskie na Oceanie Indyjskim, o czym świadczy duża migracja na początku nowej ery z południa. Azjatyckie grupy ludności pochodzenia indonezyjskiego około. Madagaskar, który stał się jednym z fundamentów etnosu Malgasz. Były trzy regiony kontaktów afro-śródziemnomorskich i afro-azjatyckich: Dolina Nilu, Zachód. i Sudan Środkowy, regiony przybrzeżne Wschodu. Afryka. W średniowieczu i czasach nowożytnych organizacja społeczna ludów Afryki była zróżnicowana. Obok dużych lokalnie państw istniały tzw. prymitywne peryferie – ludy, które nie tworzyły innych struktur społecznych poza komunalno-plemiennymi. Dużą rolę odegrał czynnik geograficzny - żyzność gleby, bliskość zewnętrznych centrów cywilizacji itp. Główną komórką społeczeństwa była i pozostaje wspólnota, która z reguły jest zrzeszeniem kilku grup rodzinnych i klanowych. Nawet w czasach nowożytnych, wśród większości ludów afrykańskich, przejście społeczności z plemiennej do sąsiedniej nie zostało w pełni zakończone. Do powstania struktur ponadgminnych przyczyniło się wiele przyczyn. W strukturze ponadkomunalnej z reguły wyróżniano „najlepszą” społeczność, z której nominowano przywódców ponadkomunalnych, klan stożkowy. Uniwersalną strukturą dla całej ludzkości na drodze do powstania państwa jest wodzostwo, jednorodna etnicznie struktura, zaznajomiona z nierównością społeczną i majątkową, podziałem pracy i kierowana przez przywódcę, często uświęconą. Naczelność jest stosunkowo złożoną strukturą, która miała kilka poziomów władzy – centralny, regionalny i lokalny. Nierówność społeczna w wodzowie nie jest bardzo wyraźna - życie przywódcy nie różni się zbytnio jakością od życia jego poddanych. Państwa, które pojawiły się w przedkolonialnej Afryce, były państwami wczesnymi (z wyjątkiem Etiopii). Mieli wyraźny podział administracyjno-terytorialny, kierował nimi dziedziczny władca najwyższy, często deifikowany przez poddanych lub arcykapłan. Ludność wczesnych stanów z reguły należała do różnych ludów - „głównych” i podbitych. Instytucje społeczeństwa plemiennego harmonijnie przekształciły się we wczesne państwa afrykańskie, ważną rolę odegrała plemienna arystokracja i więzy rodzinne. Sudan Zachodni Geograficznie Sudan jest częścią Afryki Tropikalnej, rozciągającej się szerokim pasem z zachodu na wschód kontynentu od Oceanu Atlantyckiego do Etiopii. Granica warunkowa Zap. i Wost. Sudan - jezioro. Czad. W Zap. Sudan w IV-XVI wieku. kolejne stany Ghana, Mali i Songhai. Ghana rozkwitała w VII-IX wieku, Mali w XII-XIV wieku, Songhai w XV-XVI wieku. Od XIII wieku Islam stał się religią państwową w Mali, a następnie w Songhaju. W drugiej połowie XV wieku. Songhai podporządkował sobie główne ośrodki handlowe i kulturalne Zachodu. Sudan – Timbuktu i Djenne. Na południe w XIV-XV wieku. powstało kilka stanów ludu Mosi, z których pierwszym była Wagadugu. W VIII-IX wieku. pojawił się w połowie XIII wieku. stan Kanem osiągnął największy rozkwit na wschód od jeziora. Czad. Pod koniec XIII wieku. państwo podupadało od końca XIV wieku. jej środek przesunął się na południowy zachód od jeziora. Czad w regionie Urodzić się. Stan Bornu osiągnął najwyższą potęgę pod koniec XVI i na początku XVII wieku. W XII-XIII wieku. zwiększona migracja na Zachód. Fulbe ludzie w Sudanie. Fulbe (Fulani, Pel) to jedna z tajemnic regionu. Antropologicznie różnią się znacznie od swoich sąsiadów cieńszymi rysami i jaśniejszą skórą, ale mówią jednym z lokalnych języków. Niektórzy naukowcy uważają Fulani za przybyszów z regionu Vost. Sudan - Etiopia. Pod koniec XIV wieku. w Masinie w środkowej delcie Nigru w XVI-XVII wieku rozwinęło się państwo Fulbe. poddany atakom sąsiadów, co spowodowało łańcuch nowych migracji Fulani. Państwowość Hausa powstała w XIII wieku, a także w XIV-XV wieku. Rozprzestrzenił się islam. Rozrastał się majątek wojskowo-polityczny i duchowieństwo. Emiraty Khausan w średniowieczu znajdowały się w strefie wpływów Mali, a następnie – państwa Songhai. To właśnie stamtąd, z Timbuktu, wywodziło się pismo arabskie, na podstawie którego Hausowie stworzyli własny alfabet - ajam. Po upadku państwa Songhai w 1591 roku ośrodki handlu transsaharyjskiego i teologii muzułmańskiej przeniosły się do emiratów hausańskich. W XVII-XVIII wieku. miasta Katsina i Kano powstają w XVIII wieku. - Zamfara i Gobir na zachodzie Kraju Hausa. Ale w 1764 Gobir pokonał Zamfarę i został, wraz z Katsina, wodzem hausańskich miast-państw. W Zap. Fulbe osiadł w Sudanie od XIII-XIV wieku. na terytorium kilku nowoczesnych państw. Stworzyli państwa na płaskowyżu Futa Toro (Senegal) i na płaskowyżu Futa Jalon (Gwinea). W latach 1727-1728 Fulbe rozpoczęli dżihad pod przywództwem Ibrahima Sambegu Bariya. Miejscowi zostali zasymilowani przez Fulani. Powstałe państwo charakteryzowało się wysokim poziomem rozwoju kulturalnego. Tutaj pismo było szeroko rozpowszechnione, nie tylko arabskie, ale także w języku Fulbe. Krajem rządził najwyższy szef almy, który został wybrany przez Radę, która z kolei została wybrana przez szlachtę Fulba. Powstanie kalifatu Sokoto było związane z imieniem Osmana dan Fodio (1754-1817). Był synem nauczyciela szkoły koranicznej. W 1789 otrzymał prawo głoszenia kazań, następnie utworzył wspólnotę religijną niezadowolonych. W swoich pismach Osman dan Fodio wypowiadał się przeciwko reżimowi Sarkiego, władcy Gobiru. W 1804 ogłosił się głową wszystkich muzułmanów (amir-el-muminin), rozpoczął dżihad przeciwko władcom Gobiru, aw 1808 rebelianci zdobyli Alcalava, stolicę Gobiru. Osman dan Fodio ogłosił koniec dżihadu. Ogłosił się kalifem nowego imperium Sokoto. W 1812 r. kalifat został podzielony na dwie części - zachodnią i wschodnią. Przewodzili im odpowiednio brat i syn Osmana, Dan Fodio. Emiratami wchodzącymi w skład kalifatu rządzili tzw. emirowie królewscy, lokalni przedstawiciele szlachty Fulba, aktywni uczestnicy dżihadu. Poniżej władzę sprawowała cała piramida namiestników z arystokracji fulbańskiej, w tym sędziowie – alcali. Po śmierci Osmana dan Fodio w 1817 r. na czele kalifatu stanął jego syn Mohammed Belo. Utrzymywał w swoich granicach stare emiraty hausańskie pod rządami arystokracji fulbańskiej. W drugiej połowie XIX wieku. kalifat Sokoto był stosunkowo stabilnym dużym państwem. Jednym z ośrodków cywilizacyjnych regionu w czasach nowożytnych jest miasto-państwo Joruba. Geneza państwowości rozpoczęła się wśród Jorubów w X-XII wieku, kolebką ich państwowości i kultury jest Ile-Ife na południowym zachodzie współczesnej Nigerii. W czasach nowożytnych miasto Oyo staje się jednym ze znaczących ośrodków Joruby. Został założony około XIV wieku, a od XVII wieku. rozpoczyna się okres jego powstania i ekspansji, który trwał dwa stulecia. W rezultacie państwo Oyo stało się jedną z największych formacji wojskowo-politycznych w regionie. Od 1724 r. Oyo prowadził wojnę z sąsiednim Dahomejem, który został podbity w 1730 r. W rezultacie Oyo znacznie rozszerzyło się terytorialnie i uzyskało dostęp do Oceanu Atlantyckiego. Jednak na początku XIX wieku. Dahomej ponownie odpadł od Oyo, osłabiony morderczymi wojnami i konfliktami wewnętrznymi. Oyo ostatecznie upadł w 1836 pod ciosem kalifatu Sokoto. Państwo Dahomej powstało ok. 1930 r. 1625. Jego podstawą etniczną był lud Aja z grupy Fon. Powstanie Dahomeju nastąpiło na początku XVIII wieku. Zdobycie portów niewolniczych Ardra (Allada) i Vida na wybrzeżu Oceanu Atlantyckiego, które miało miejsce w latach 1724-1725, przyczyniło się do dalszego wzmocnienia państwa. Ten sam fakt przyczynił się jednak również do zniewolenia Dahomeju przez potężnego sąsiada Oyo, który potrzebował dostępu do wybrzeża oceanu. Od 1730 Dahomej stał się dopływem Oyo, a syn jego władcy został tam wysłany jako zakładnik. W 1748 r. porozumienie między Dahomejem i Oyo utrwala ustalony związek zależności. Pod koniec XVIII - początek XIX wieku. zaczyna się nowy wzrost Dahomeja, który odchodzi od Oyo. Wschodnim sąsiadem Dahomeja był Benin. Rozkwit tego państwa, którego podstawą etniczną był lud Edo, przypadł na koniec XVI - początek XVII wieku. Nowy wzrost Beninu rozpoczął się w XIX wieku, ale został przerwany przez francuski podbój. Powszechnie znane są tzw. brązy benińskie - płaskorzeźby i głowy wykonane z brązu z niezwykłą kunsztem. Po raz pierwszy Europa zapoznała się z brązami benińskimi, gdy w 1897 r. podczas plądrowania pałacu wydobyto jego skarby, a nawet płaskorzeźby z murów zewnętrznych. Obecnie każde większe muzeum sztuki wystawia brązy z Beninu. Historycy sztuki dzielą je na 3 okresy: wczesny - do połowy XVI wieku, środkowy - XVI-XVIII wiek. i późno - koniec XVIII-XIX wieku. Wraz z rozwojem transatlantyckiego handlu niewolnikami w delcie rzeki. W Nigrze pojawiło się kilka podmiotów politycznych, które są powszechnie nazywane państwami mediatorskimi. Najważniejszymi z nich były Ardra (Allada) i Vida, których podstawą etniczną był lud Aja. Handel niewolnikami spowodował zmiany w organizacji społecznej tych miast. Tradycyjnie osiedla dzieliły się na kwartały (polo), a te z kolei na podkwartały (vari). Osadami rządziło zgromadzenie całej dorosłej ludności, na czele której stał starszy - amayonabo. Służył jako arcykapłan i dowódca wojska. Wraz z rozwojem handlu niewolnikami w regionie w XVIII-XIX wieku. siła amayonabo została wzmocniona, a wari przekształciło się w nowy typ organizacji społecznej - dom. Dom, w przeciwieństwie do vari, obejmował nie tylko krewnych, ale także niewolników. Głównym źródłem pozyskiwania niewolników nie było schwytanie, ale zakup. W miastach delty rozwinęły się targi niewolników. Lud Aszanti mieszka na północy współczesnej Ghany. Podstawę gospodarki Aszanti w czasach nowożytnych pozostawił handel niewolnikami i handel złotem. Podstawą organizacji etniczno-społecznej Aszanti był Oman - związek wspólnot rodzinnych i plemiennych. Na czele każdej gminy stała rada starszych, na bazie gmin utworzono oddziały wojskowe. Armia każdego Omanu była stowarzyszeniem takich oddziałów. Wyraźna organizacja wojskowa Aszanti nie miała sobie równych w regionie. Omany były strukturami samowystarczalnymi, ale pod koniec XVII wieku. Ashanti utworzyli tak zwaną konfederację - związek Omanów - do walki z sąsiadami. Pierwszy asantehene (najwyższy przywódca) – Osei Tutu – zjednoczył wszystkich Aszanti pod swoim panowaniem w 1701 roku i rządził przez 30 lat. Kolejni władcy kontrolowali coraz więcej ziem, a do początku XX wieku. Władza Asantehene rozciągała się prawie na całe terytorium współczesnej Ghany. Sudan Środkowo-Wschodni Kanem znajdował się na północnym krańcu jeziora. Czad. Stopniowo centrum tego stowarzyszenia przodków współczesnego ludu Kanuri przesunęło się na zachód regionu. Urodzić się. Podstawa gospodarki, która istniała do połowy XVI wieku. Władzom Kanem-Born był handel transsaharyjski z krajami Północy. Afryka, zainteresowana pozyskiwaniem towarów czysto afrykańskich - kości słoniowej i niewolników. W zamian terytoria północnej Nigerii otrzymywały sól, konie, tkaniny, broń produkowaną w Europie i krajach Maghrebu oraz różne artykuły gospodarstwa domowego. Znaczne trudności powodowały ciągłe najazdy saharyjskich plemion Tuaregów zjednoczonych w tym celu. W zachodniej części Wschodu. Sudan w XVI-XIX wieku. istniał sułtanat Darfuru. Jego podstawą etniczną byli ludzie For (Konjara). Na początku XIX wieku. Ludność Sułtanatu liczyła ok. 2 tys. 3-4 miliony ludzi, a armia osiągnęła liczbę 200 tysięcy ludzi. Władza sułtana była prawie absolutna. Miał naczelną radę najwyższej szlachty, małą tajną radę i kilku szczególnie ważnych dygnitarzy. Sułtanat został podzielony na prowincje na czele z namiestnikami sułtana, którzy dysponowali siłami policyjnymi – oddziałami uzbrojonych niewolników. Wieśniacy musieli płacić podatek naturalny na rzecz sułtana do 1/10 swoich dochodów – zboże, skóry, mięso itp. To samo dotyczyło arabskich koczowników żyjących na terytorium sułtanatu. Kraj był zdominowany przez gospodarkę na własne potrzeby, ale istniała wymiana i rynki. Rolę pieniądza odgrywały pierścienie cynowe i miedziane, sztaby soli i niewolnicy. Sułtanat prowadził również handel zagraniczny, eksportując niewolników, wielbłądy, kość słoniową, pióra strusie i gumę arabską. Sprowadzano broń palną, metale, tkaniny, papier itp. Miasta stały na szlakach karawan, stolicą sułtanatu było miasto El Fasher. W 1870 sułtanat Darfuru uznał swoją zależność od Egiptu. We wschodniej części Wschodu. Sudan w XVI-XIX wieku. istniał sułtanat Sennaru. Jego podstawą etniczną był lud Fung. Sennar był stowarzyszeniem pod władzą grzybów całego łańcucha terytoriów wzdłuż Nilu od trzeciego progu na północy do Sennar właściwego (Nil Błękitny) na południu. Sułtanat żył z nawadnianego rolnictwa, jego mieszkańcy umiejętnie budowali kanały, tamy i młyny wodne. Uprawiali pszenicę, proso, kukurydzę, tykwy, paprykę i bawełnę. Hodowali bydło - mięso, nabiał i susz - i byli wykwalifikowani w wytwarzaniu specjalnej tkaniny bawełnianej. Zasady rządzenia oparte były na prawie szariatu. Sułtan, z nim - rada szlachty z najwyższych dostojników, tajna rada czterech, główny sędzia - kadi. Zależne prowincje płaciły więcej podatków, a właściwy Sennar płacił podatek pogłówny, podatek od żywego inwentarza i ziemi oraz 1/10 plonów. Budownictwo było szeroko rozwinięte w Sułtanacie – nawet na wsiach istniały warowne zamki, natomiast w miastach bogata dzielnica składała się z ceglanych domów z płaskim dachem. Stolica sułtanatu, miasto Sennar, zsumowane pod koniec XVIII wieku. OK. 100 tys. mieszkańców. Praca niewolnicza była szeroko stosowana w kraju - do 8 tysięcy niewolników pracowało na samych ziemiach sułtana. Armia była również silna, licząca kilkadziesiąt tysięcy żołnierzy. Sennar był krajem muzułmańskiej nauki, arabski służył jako język państwowy, odsetek osób piśmiennych, które uczyły się w szkołach przy meczetach, był wysoki. Od założenia Sułtanatu do 1912 r. prowadzono kroniki historyczne. Sułtanat Sennaru został zdobyty przez Khedive Egipt w 1821 roku. Etiopia W pierwszych wiekach nowej ery na terytorium współczesnej Etiopii powstało królestwo Aksumite. W IV-VI wieku, podczas rozkwitu Aksum, hegemonia Aksum rozszerzyła się na Nubię, gdzie stany Mukurra, Aloa i Nabatia zastąpiły starożytne królestwo meroickie. W tym okresie zaczęło się tam rozprzestrzeniać chrześcijaństwo (w IV-VI w. w Aksum, w V-VI w. w Nubii). W pierwszej połowie XI wieku. Królestwo Aksumite w końcu upadło. W czasach New Age Etiopia jest już dość rozległym i potężnym militarnie państwem, którego podstawa ekonomiczna i polityczna nadbudowa pozwalają nam mówić o obecności rozwiniętego feudalizmu w kraju. W połowie XVI wieku. kraj wszedł w wyniszczającą 30-letnią wojnę z niegdyś wasalnymi sułtanatami muzułmańskimi. Wzywając na pomoc uzbrojonych w broń palną Portugalczyków, Etiopia z wielkim trudem pokonała armię muzułmańską i obroniła jej niepodległość. Podejmowane przez portugalskie duchowieństwo próby nawrócenia ludności kraju na katolicyzm wywołały uparty opór kleru i trzody etiopskiej, którzy nie chcieli odejść od „czystej wiary ojców”. Ważnym czynnikiem w historii Etiopii była masowa migracja plemion Oromo z wybrzeża Morza Czerwonego. W ciągu dwóch stuleci Oromo udało się zdobyć żyzne regiony kraju, w tym jego centralną część. Kraj znajdował się w stanie samoizolacji, a pod karą śmierci Europejczykom zabroniono przebywania w jego granicach. Główną treścią krajowego życia politycznego były ciągłe, mordercze wojny panów feudalnych o rozszerzenie ich posiadłości. Tendencje odśrodkowe, które nasiliły się w połowie XVIII wieku, doprowadziły do ​​„czasu książąt”. Władza cesarza była czysto nominalna, a kraj zamienił się w konglomerat praktycznie niezależnych państw-regionów. Wraz z osłabieniem rządu centralnego nastąpił proces wzmacniania i rozwoju niektórych części Etiopii, przede wszystkim Shoah. Druga połowa XIX wieku - czas nieustannej walki o stworzenie i umocnienie scentralizowanego państwa etiopskiego, o zachowanie i umocnienie państwowości. „Walka o Afrykę”, która rozpoczęła się w tym okresie między imperialistycznymi potęgami Europy Zachodniej, uczyniła z procesu tworzenia silnego i zjednoczonego państwa etiopskiego zadanie pierwszorzędnej konieczności. Problem ten został rozwiązany za panowania trzech cesarzy, którzy przeszli do historii jako cesarze jednoczący: Tewodrosa II, Johannysa IV i Menelika II. Działając na różne sposoby, w zależności od konkretnej sytuacji historycznej, w różnym stopniu udało im się stłumić opór separatystów feudalnych i wzmocnić rząd centralny. Dzięki staraniom Menelika II powstała ta Etiopia, która trwała do rewolucji 1974 roku, czyli końca XIX - początku XX wieku. kraj uzyskał nowoczesne zarysy geograficzne, przeprowadzono reformę administracyjną i pojawiła się własna waluta. Utworzono gabinet ministrów, zorganizowano usługi pocztowe i telegraficzne, otwarto pierwsze szkoły w stylu europejskim. Niepokojący dla Etiopii był także koniec XIX wieku, znany w historiografii Afryki jako okres „wyścigu o Afrykę”. Włochy były szczególnie aktywne w regionie Rogu Afryki. Nie mogąc narzucić Etiopii swojego protektoratu drogą dyplomacji, postanowiła osiągnąć swój cel siłą. Wojna włosko-etiopska w latach 1895-1896 zakończyła się trzema bitwami: pod Amba-Alag, pod Mekel i Adua. W decydującej bitwie w nocy 1 marca 1896 r. Umiejętne przywództwo cesarza Menelika, odwaga żołnierzy etiopskich w połączeniu z taktycznymi błędami dowództwa włoskiego doprowadziły do ​​całkowitej klęski kolonialistów. Afryka Wschodnia Terytoria leżące pomiędzy Wielkimi Jeziorami Afrykańskimi nazywane są Między-Jeziorami Afryki Wschodniej. Tutaj na przełomie I i II tysiąclecia powstał stan Kitara, który rozkwitał w XII-XIV wieku. Państwo powstało w wyniku interakcji ludów rolniczych i pasterskich. Kulturę rolniczą przynieśli ludy z grupy Bantu, kulturę pasterską przyniosły ludy z grupy Nilotów, które przybyły do ​​Mezhozerje, jak mówią, z wyżyn etiopskich. Na początku New Age Kitara musiała scedować przywództwo w regionie jeziora Mezh na swoją dawną małą i niepozorną południową prowincję - Buganda, której mieszkańców nazywano „Baganda”. Buganda stała się jednym z największych państw w przedkolonialnej Afryce Tropikalnej. Po Kitara Buganda odziedziczyła podział na prowincje, ale tutaj podzielono je na mniejsze okręgi. Na czele każdej prowincji lub okręgu stał gubernator powoływany bezpośrednio przez władcę najwyższego - karczma. Kabaka był uważany za łącznik z duchami ich przodków, którzy wstąpili do legendarnego założyciela Bugandy. Kabaka miał władzę absolutną. Klany lub klany były stabilną jednostką organizacji społecznej. Starsi lub ich przedstawiciele zajmowali pewne stanowiska dworskie, które były dziedziczne i początkowo stanowili większość klasy administracyjnej. Jednak w XVIII wieku. następuje stopniowe formowanie się i umacnianie arystokracji usługowej, na której coraz bardziej polegały karczmy. Największy rozkwit Buganda osiągnął pod karczmą Mutesa I (panował w latach 1856-1884), która stworzyła początki stałej armii i floty wojennych czółen. Mezhozerie rozwijało się we względnej izolacji od świata zewnętrznego. Kupcy, w tym handlarze niewolnikami z wybrzeża Oceanu Indyjskiego, przybyli tu dopiero w drugiej połowie XVIII wieku. Oni, przedstawiciele cywilizacji suahili, przynieśli ze sobą islam. Pierwszych chrześcijańskich Europejczyków widziano w Buganda dopiero w 1862 roku, byli to znani angielscy podróżnicy J. Speke i J. Grant. A w 1875 roku Buganda odwiedził inny znany podróżnik, G.M. Stanley. Z jego inicjatywy w kraju pojawili się europejscy misjonarze, po czym nastąpiła ekspansja kolonialna. W VII-VIII wieku na wybrzeżu oceanu. Afryka, na styku kultur lokalnych i kultury islamu, sprowadzonej przez osadników z Arabii i Persji, powstała cywilizacja suahili. Do XIII wieku. przybrzeżne osady handlowe przekształciły się w duże miasta-państwa Kilwa, Pate, Lamu itd. Cywilizacja suahili była siedliskiem handlu i kamiennej zabudowy miejskiej, kwitła tu bogata kultura duchowa, która charakteryzowała się lirycznymi pieśniami i poematami Język suahili. Kroniki prowadzono w każdym mieście-państwie. Suahili-miasta-miasta podupadły po wielkich odkryciach geograficznych, w wyniku których Portugalczycy stopniowo przejmowali inicjatywę w handlu morskim - podstawę ekonomicznego dobrobytu cywilizacji suahili. Następcą tej cywilizacji był Sułtanat Zanzibaru, który powstał na polecenie omańskiego sułtana Sayyida Saida. Do 1832 przeniósł się tam, obejmując w swoich posiadłościach do 300 dużych i małych sąsiednich wysp. Na Zanzibarze i sąsiednich wyspach powstały plantacje goździków, które stały się podstawą dobrobytu gospodarczego Sułtanatu. Kolejnym ważnym artykułem był handel niewolnikami – sułtanat stał się jednym z jego największych ośrodków, zaopatrującym niewolników z zaplecza Wschodu. Ariki na Bliski Wschód. Po śmierci Sayyida Saida w 1856 roku jego imperium zostało podzielone między spadkobierców na dwie części - sułtanat Omanu i Zanzibar. Zanzibarscy sułtani prowadzili aktywną politykę zagraniczną, na wyspie otwarto konsulaty wszystkich czołowych mocarstw europejskich i Stanów Zjednoczonych. Zanzibar stał się bramą na Wschód. Afryka za towary europejskie, a rynek niewolników został zamknięty w 1871 r. przez sułtana Seida Bargasha pod naciskiem mocarstw europejskich. W trakcie „wyścigu o Afrykę” sułtanat Zanzibaru w końcu stał się zależny od Wielkiej Brytanii. Afryka Równikowa Afryka Środkowa jest jednym z najtrudniejszych regionów dla ludzkiego życia. Tutaj gęste lasy tropikalne ustępują miejsca sawannie płaskowyżowej, wznoszącej się półkami z oceanu w głąb kontynentu. Na najdalej na wschód wysuniętym z tych płaskowyżów Shaba, Bantu, w trakcie swoich migracji, skonsolidowały się na przełomie I-II tysiąclecia i rozpoczęły migracje wtórne. Na początku New Age, na wybrzeżu Oceanu Atlantyckiego na południe od ujścia rzeki. Bakongo osiedlił się na południe od nich, na terytorium współczesnej Angoli - bambundu, w międzyrzeczu Kasai i Sankuru - bakuba, na płaskowyżu Shaba - baluba, a na północnym wschodzie Angoli - balunda. W XIII wieku. na południe od ujścia rzeki. Kongo, na terenie współczesnej Angoli, powstało państwo Kongo, którego władcy – manikongo – w wyniku kontaktów z Portugalczykami w XV wieku. przyjął katolicyzm. W okresie swojej świetności (XVI - pierwsza połowa XVII w.) Kongo zostało podzielone na 6 prowincji, istniało wiele stanowisk dworskich ze wspaniałymi tytułami. W drugiej połowie XVII wieku. W kraju niejednokrotnie wybuchały mordercze wojny. Do ostatecznego upadku państwa przyczyniła się tzw. herezja antoniańska, kiedy w kraju pojawiła się pewna prorokini Beatrycze, ogłaszając, że św. Antoniego. Głosiła w szczególności nienawiść do misjonarzy i króla, który był w ich rękach. Beatrice została spalona na stosie w 1706 roku, a jej zwolennicy zostali pokonani przez wojska królewskie dopiero w 1709 roku. Potem z Konga pozostała praktycznie tylko prowincja otaczająca stolicę, Mbanza-Kongo (San Salvador). Stan Angola (Ndongo) powstał na południowych peryferiach Konga. XV wiek Było ludne i wieloetniczne. Podstawą jego gospodarki było przesuwanie się rolnictwa i hodowli bydła, a także przetwórstwa metali (żelaza i miedzi), garncarstwa i tkactwa. Ndongo posiadało wówczas silną armię, liczącą do 50 tysięcy żołnierzy. To właśnie ta okoliczność zadecydowała o uporczywym oporze państwa wobec penetracji portugalskiej (tzw. wojny angolskie z 1575 r.). Opór wobec Portugalczyków kierował Nzinga Mbandi Ngola (ur. ok. 1582), najpierw księżniczka, a od 1624 władca Ndongo. Prowadziła długą wojnę z Portugalczykami, zawierając przeciwko nim sojusz z Holandią w 1641 roku. W październiku 1647 wojska angolańsko-holenderskie pokonały Portugalczyków. Zemścili się jednak w 1648 roku. Śmierć Nzingi w 1663 roku przyczyniła się do dalszego upadku Ndongo, a od końca XVII - początku XVIII wieku. Portugalia podporządkowuje sobie Angolę. W głębi Afryki Równikowej szczyty osiągnęły kolejno stany ludów Bakuba, Baluba i Balunda. Pierwszy, zwany Bushongo, powstał pod koniec XVI wieku. , rozkwitający w latach 1630-1680, znany jest w szczególności z gwardii niewolniczej i specjalizacji sędziów w różnego rodzaju sprawach. Rozkwit państwa Luba - koniec XVIII - początek XIX wieku. W tym czasie rozciągał się z zachodu na wschód na 600 km. Tytuł najwyższego władcy państwa to mulohve. Pod nim istniała rada szlachecka i nominalna współwładczyni matka. Tytuł najwyższego władcy stanu balunda to muata yamvo. Państwo osiągnęło swój szczyt w XVIII i pierwszej połowie XIX wieku. Ekspansja balunda na wschód doprowadziła do powstania ok. 4 tys. 1750 stan Kazembe, ułożony według podobnego wzoru. Pod koniec XVIII wieku. Kazembe stał się dominującą siłą na południu dzisiejszej Demokratycznej Republiki Konga i Zambii. Państwo prowadziło handel z wybrzeżem wschodnioafrykańskim iw latach 1798-1799 skutecznie odpierało ataki portugalskiej ekspedycji wojskowej. Państwa zaplecza Afryki Równikowej miały ze sobą wiele wspólnego. Przez długi czas rozwijały się niemal w całkowitej izolacji. Na czele każdego z nich stał najwyższy władca dziedziczny, określony normami prawa macierzyńskiego. Pod rządami władcy istniała rada szlachecka i liczni dworzanie. Każde państwo miało kilka poziomów administracji. Rezydencja władcy znajdowała się w osadzie typu miejskiego, ale lokalizacja stolicy ulegała ciągłym zmianom. Stan Bakuba był najbardziej stabilny w składzie, stan Baluba był mniej stabilny, a jeszcze mniej stabilny był stan Balunda. Generalnie można zauważyć, że były to typowe dla tzw. państw wczesnoafrykańskich. Afryka Południowa Afryka jest jednym z regionów antropogenezy. Znaleziono tu szczątki australopiteka. Uważa się, że w tym regionie miało miejsce powstanie Khoisanidów: Saan (Buszmenów) i Khoi, czyli Nama (Hotentotowie). Są uważani za podrasę rasy Negroidów. Saan to myśliwi i zbieracze. Koi (Nama) już dawno przeszli na hodowlę bydła, na początku New Age utworzyli stożkowe klany. Wykopaliska archeologiczne pokazują, że już pod koniec XV wieku. Bantu zaczął pojawiać się w regionie. Bantu Południe. W Afryce w czasach New Age panowała nierówność majątkowa. Był najwyższy starszy, miał doradców, poniżej byli starsi egzogamicznych klanów. Od niepamiętnych czasów ich związki nie były plemienne, ale terytorialne. Klan był podstawową jednostką organizacji społecznej, równolegle powstawały klany stożkowe i powstawały wodzowie. W międzyrzeczu Zambezi i Limpopo, począwszy od IX wieku. cywilizacja Zimbabwe. Podstawą etniczną są ludy Karanga i Rozvi, dwie gałęzie ludu Shona posługującego się językiem Bantu. Cywilizacja trwała ok. 10 tys. 10 wieków, znany z dużych kamiennych budynków o przeznaczeniu publicznym i kulturalnym. W XV wieku. jeden z władców państwa przyjął tytuł Mwene mutapa, a stan stał się znany jako Monomotapa. Jego upadek, podobnie jak w przypadku suahilijskich miast-państw, został spowodowany przez portugalskie podboje na wschodzie. Afryka i portugalska monopolizacja handlu morskiego na Oceanie Indyjskim. 6 kwietnia 1652 r. u podnóża Góry Stołowej powstał fort, który stał się początkiem miasta Kapstaada (obecnie Kapsztad). Holenderska Kompania Wschodnioindyjska założyła tam swoją twierdzę. Część jej pracowników została rolnikami, a także rolnicy przenieśli się bezpośrednio z Holandii. Populacja Kolonii Przylądkowej również gwałtownie rosła dzięki imigrantom z ziem niemieckich, a później francuskim hugenotom. Rozwój rolnictwa doprowadził do masowego wygnania Nama z ziem. Wojny towarzyszyły całej późniejszej historii białych w południowej Afryce – to była główna droga ekspansji terytorialnej Kolonii Przylądkowej. Od 1654 roku Kompania Wschodnioindyjska importowała niewolników z wyspy Madagaskar do Kolonii Przylądkowej. Burowie stali się nową grupą etniczną, która powstała w Jużn. Afryka w wyniku mieszania się imigrantów z Holandii, ziem niemieckich, Francji. Ich język – Cape-Dutch (obecnie Afrikaans) – stopniowo odchodził od klasycznego holenderskiego. System administracyjny Kolonii Przylądkowej pozostał prawie niezmieniony, dopóki nie przeszedł w ręce Brytyjczyków w 1806 roku. Na czele kolonii stał gubernator. Przewodniczył Radzie Politycznej, która pełniła rolę najwyższej władzy w kolonii. Prowincjami rządzili ziemiarze, którzy kierowali odpowiednimi radami. Nie było stałej armii, ale rolnicy musieli odbyć służbę wojskową w przypadku działań wojennych. Posiadłości Holenderskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej na Przylądku to pierwsza osada lub przesiedlona kolonia na kontynencie afrykańskim, imigranci z Europy osiedlili się tam na zawsze i prowadzili produktywną gospodarkę. Od 1806 r. w Kolonii Przylądkowej ostatecznie ustanowiono brytyjskie rządy. W latach 1820-1821 do Capa przybyło ponad 5000 rodzin osadników, w wyniku czego biała populacja kolonii podwoiła się. Burowie stali się mniejszością nawet wśród białych. W 1808 roku władze brytyjskie na Przylądku zakazały handlu niewolnikami, a w 1834 zakazu posiadania niewolników. Wszystko to podkopało fundamenty gospodarki burskiej i przytłoczyło ich cierpliwość. Burowie postanowili opuścić Kolonię Przylądkową, którą kiedyś założyli. Migracja na największą skalę, przeprowadzona pod przewodnictwem Petera Retiefa, rozpoczęła się w 1835 roku, otrzymując nazwę Great Trek. Przez rzekę przeprawiło się ponad 5 tysięcy Burów. Orange i opuścił Kolonię Przylądkową. W 1845 liczba osadników wzrosła do 45 000. W 1839 na południowym wschodzie. W Afryce powstało niepodległe państwo burskie – Republika Natalu. Jednak po 4 latach Brytyjczycy zdobyli i to terytorium. Afrykanerowie zostali zmuszeni do ponownej migracji w głąb południa. Afryka, gdzie powstały dwie nowe republiki: w 1852 r. Republika Południowej Afryki (od 1856 r. zwana także Transwalem) ze stolicą w Pretorii, a w 1854 r. Wolne Państwo Orange ze stolicą w Bloemfontein. Ponieważ wielkość wielu gospodarstw sięgała 50-100 tysięcy akrów, aktywnie wykorzystywano pracę rodzimych robotników i niewolników. Od samego początku istnienia Kolonii Przylądkowej wybuchały antykolonialne powstania i powstania Khoi, a następnie ludów mówiących po bantu. Ekspansja Kolonii Przylądkowej na wschód doprowadziła do długotrwałych wojen z ludem Xhosa. Tak zwane wojny kafirskie trwały ze zmiennym powodzeniem od lat 70. XVIII wieku. do lat 80. XIX wieku. Rozwój południowoafrykańskiego Bantu nie był jednolity. Procesy konsolidacji etnicznej przejawiały się w największym stopniu wśród Zulusów i Sotho. W latach 20. i 40. XIX wieku procesy te, które zbiegły się z ekspansją Europy i Wielką Wędrówką, nazwano w języku Zulu „umfekane” – „mieleniem”. W trakcie tego złożonego zjawiska pojawił się etnos Zulusów i powstało tak zwane imperium Chaka. W tym samym czasie powstało etnos Ndebele i powstało imperium Mzilikazi, etnos Basotho i imperium Mshweshwe. Podczas Wielkiej Wędrówki Burowie starli się z Zulusami, którzy mieli dobrze wyszkoloną regularną armię. 16 grudnia 1838 na rzece. W Buffalo doszło do decydującej bitwy pomiędzy armią następcy Chaki, Dingaana, a kilkuset osadnikami burskimi. Burowie uzbrojeni w broń palną zabili ponad 3000 Zulusów. Po klęsce Dingaana jego państwo rozpadło się. Zulusi najpierw opuścili terytorium na północ od rzeki. Tugela, ale wtedy te ziemie zostały zdobyte przez Europejczyków. Autochtoniczną populacją Namibii są Saan (Buszmeni). Później przybyli tam Nama i Herero. Migrując na północ współczesnej Namibii, Ovambo od dawna hodują duże i małe bydło, których głównymi uprawami rolnymi były zboża. Na początku New Age mieli społeczne struktury ponadklanowe - wodzowie i wczesne państwa. Herero nieustannie przemieszczał się w poszukiwaniu pastwisk i wody, pokonując ogromne odległości. Ich jednostką gospodarczą była gmina kierowana przez starszego, ale do połowy XIX wieku. pojawiła się instytucja omukhona – dziedzicznego ponad-komunalnego przywódcy – i wodzów. Te wodzowie były całkowicie niezależne. Jednym z tych omuhonów był Magarero (Kamagerero, samozwańczy najważniejszy wódz Herero), który wysunął się na pierwszy plan podczas wojen przeciwko Nama (1863-1870). Oddzielne grupy Nama przeniosły się na północ na terytorium współczesnej Namibii. Jednym z przejawów procesu Umfekane była inwazja grup mówiących w języku Namaz na tamtejsze Orły. Ich inwazja zakłóciła tradycyjny styl życia miejscowej ludności i kruchą równowagę społeczno-polityczną w tych częściach. W latach 30. i 50. XIX wieku przywódca Orlamu Jonker Afrikaaner podporządkował sobie wiele grup Nama i Herero i stworzył jednostkę wojskowo-terytorialną, której władza rozciągała się na większość centralnych regionów współczesnej Namibii. Po śmierci Jonkera Afrikaanera w 1861 r. jego państwo upadło, ale Herero utrzymywali Nama w ciągłym strachu. Wojny między Herero i Nama trwały z przerwami przez prawie cały XIX wiek. W 1890 r., w obliczu wspólnego zagrożenia dla Herero i Nama – niemieckiego kolonializmu – ostatecznie zawarto między nimi pokój. Olbrzymia wyspa Madagaskar jest zamieszkana głównie przez przedstawicieli nie Negroidów, ale rasy mongoloidalnej, mówiących językami rodziny malajo-polinezyjskiej. Znaleziska archeologiczne wskazują, że formowanie się ludów zamieszkujących Madagaskar nastąpiło w toku licznych migracji i asymilacji imigrantów z Indonezji, Wschodu. Afryka i kraje arabskiego wschodu. Na początku XVI wieku. Wyspa ma ok. 3 tys. 18 grup etnicznych różniących się między sobą formą działalności gospodarczej. W XVI-XVII wieku. na terytorium Madagaskaru powstało kilka wczesnych formacji politycznych, z których najważniejszą jest Imerina, której podstawą etniczną były wałachy. Do końca XVIII wieku. Imerina przeżyła okres wojen domowych. Andrianampuinimerina stała się unifikatorem państwa. W tym czasie rozwinęły się tam trzy główne warstwy społeczne: szlachta, zwykli członkowie społeczności i niewolnicy patriarchalni. 19 wiek - czas szybkiego rozwoju Imeriny jako jednego państwa. Radama I (panujący 1810-1828) stworzył regularną armię według modelu europejskiego, liczącą do 10 tysięcy ludzi i zdołał ujarzmić prawie wszystkie ludy zamieszkujące nizinne przybrzeżne rejony wyspy. Pod jego rządami misjonarze otworzyli szkoły, pojawiła się pierwsza prasa drukarska, a w 1876 r. położono podwaliny pod wprowadzenie powszechnej bezpłatnej edukacji dla dzieci w wieku od 8 do 16 lat. Rozpoczęto budowę pierwszego kanału w strefie przybrzeżnej wyspy, a w 1825 r. otwarto cukrownię. Tron Radamy odziedziczyła w 1828 r. jego żona Ranawaluna I, która nadal umacniała państwo, wraz z nią opublikowano pierwszy kodeks prawny, Kodeks 46 Artykułów. Ostatni monarcha absolutny Imeriny, Radama II, otworzył drzwi na wyspę Francuzom, podpisując z nimi porozumienie w 1862 roku. W latach 1863-1896 de facto władcą Imeriny był premier i mąż trzech królowych Rainilaiarivuni. W 1868 ogłosił chrześcijaństwo w formie anglikanizmu (patrz Kościół Anglii) religią państwową Imeriny. Pod nim rozkwitał Madagaskar. Wzmocniono ustrój ustawodawczy i aparat państwowy. Ekspansja francuska na wyspę została wznowiona w 1882 r. W wyniku dwóch wojen francusko-malgaskich (1883-1895) Francja zniosła lokalną monarchię, aw czerwcu 1896 r. ogłosiła wyspę kolonią. Ani bohaterski opór zbrojny mieszkańców Madagaskaru, ani stanowcza pozycja ich władcy nie pomogły. Podział kolonialny Afryki Podział kolonialny Afryki rozpoczął się w ostatniej ćwierci XIX wieku. Ważnym etapem była Konferencja Berlińska w sprawie podziału dorzecza. Kongo (listopad 1884 - 23 marca 1885). Uczestniczyła w nim także Rosja, której przewodniczył kanclerz Niemiec O. Bismarck. 26 lutego 1885 r. przyjęto najważniejszy dokument konferencji, Akt Końcowy, deklarujący wolność handlu w dorzeczu Konga, jego estuariach i krajach sąsiednich. Ustanowiono tzw. zasadę „efektywnej okupacji”, to znaczy mocarstwa kolonialne były zobowiązane nie tylko do zadeklarowania swojej suwerenności na danym terytorium, ale także do stworzenia tam systemu zarządzania, nakładania podatków, budowy dróg itp. Podział kolonialny Afryki zakończył się głównie pod koniec XIX wieku. W efekcie cała tropikalna i południowa. Afryka, z wyjątkiem Liberii i Etiopii, znalazła się w takiej czy innej formie w kolonialnej zależności od metropolii – Wielkiej Brytanii, Francji, Portugalii, Niemiec, Belgii, Włoch. Afryka tropikalna i Południowa w XX - początku XXI wieku. W historii tropików i południa. Afryka w XX wieku istnieje kilka decydujących momentów, które są ściśle związane z kluczowymi wydarzeniami w historii świata. Były to skutki I wojny światowej 1914-1918 i powstania systemu mandatowego; wpływ zwycięstwa koalicji antyhitlerowskiej w II wojnie światowej 1939-1945; konfrontacja między blokami kapitalistycznym i socjalistycznym oraz przyspieszenie dekolonizacji (rok afrykański - 1960). Równie ważnym kamieniem milowym był koniec zimnej wojny na początku lat dziewięćdziesiątych. Ostateczne ukształtowanie się reżimów kolonialnych w większości posiadłości afrykańskich nastąpiło na przełomie XIX i XX wieku. XX wiek w strefie tropikalnej i południowej. Afryka to czas powstawania i ewolucji społeczeństw kolonialnych. Społeczeństwo kolonialne nie jest pośrednim historycznym etapem „modernizacji” lub przejścia od społeczeństwa przedkapitalistycznego do kapitalistycznego, ale szczególnym zjawiskiem społecznym z własnymi prawami rozwoju, grupami społecznymi, instytucjami politycznymi itp. Społeczeństwo kolonialne jako rodzaj społeczności nie kończy się wraz z osiągnięciem przez kraje afrykańskie niezależności politycznej, ale pozostaje tam z pewnymi modyfikacjami niemal do dziś. Kolonie stopniowo przekształciły się w agrarno-surowcowe dodatki metropolii. S.x. a powstający przemysł kolonii afrykańskich (głównie górnictwo i produkcja) były przeznaczone głównie na eksport. Na ziemiach zawłaszczonych przez Europejczyków powstawały duże gospodarstwa lub plantacje. Zajmując się społeczeństwami przedkapitalistycznymi, same władze kolonialne nieuchronnie stosowały przedkapitalistyczne metody ich eksploatacji, takie jak praca przymusowa, a także masowe wysiedlenia Afrykanów z ziem i ich przesiedlanie do rezerw. Ta ostatnia była charakterystyczna dla kolonii przesiedleńczych, w szczególności Kenii, Sev. i Yuzhn. Rodezja (Zambia i Zimbabwe), południowy zachód. Afryka (Namibia). Zderzenie społeczeństw przedkapitalistycznych z realiami europejskiego kapitalizmu doprowadziło do tego, że kapitalistyczny styl życia w Afryce nie był czysto kapitalistyczny: z reguły wykorzystywano tam pracę przymusową lub pracę ochodników. Otkhodnik jest jedną z głównych postaci społecznych społeczeństwa kolonialnego. Jest to osoba, która część swojego życia spędza na zarobkach (sezonowo, sporadycznie lub kilka lat na raz), ale nie jest wykluczona ze swojej pierwotnej gospodarki, w której nadal mieszka i pracuje jego rodzina. W rzeczywistości chłop kolonialny to otkhodnik, robotnik z działką, społecznik, który praktycznie prowadzi gospodarkę na własne potrzeby itp. Ważnym elementem w strukturze społecznej społeczeństw kolonialnych są tzw. rdzenni przywódcy i władcy. Stając się częścią systemu kolonialnego, przyczynili się do integracji zwykłych członków społeczności ze społeczeństwem kolonialnym, pełniąc funkcje „rodzimej” administracji na miejscu - pobierając podatki, organizując prace publiczne, utrzymując prawo i porządek. Nawet u zarania historii kolonializmu w Afryce, wiele jej narodów z bronią w ręku próbowało bronić swojej niepodległości. Powstania Herero i Nama na południowym zachodzie. Afryka (1904-1907), powstanie Maji-Maji 1905-1907 na niemieckim wschodzie. Afryka i inne przedstawienia nieuchronnie czekały na porażkę z powodu nierówności sił. „Opanowanie” kontynentu afrykańskiego przez mocarstwa europejskie, tworzenie i ewolucja społeczeństw kolonialnych dały początek nowym formom afrykańskiego protestu. W pierwszym etapie, do końca I wojny światowej, rozwijała się walka Afrykanów nie tyle z kolonializmem jako takim, ile o uregulowanie stosunków między kolonią a ojczyzną. Później protest antykolonialny przybierał nowe formy i realizował się w innych sferach życia. Przez wiele lat w wielu częściach Afryki jedną z najważniejszych form antykolonializmu były ruchy i sekty afrochrześcijańskie i islamskie. Bierny protest skutkował niepłaceniem podatków, bojkotem europejskich towarów, ucieczką do sąsiednich kolonii itp. Dekolonizacja kontynentu afrykańskiego nie była prostym procesem o z góry określonym celu. W dwudziestoleciu międzywojennym w świadomości społecznej Afrykanów zaczęły kształtować się wyobrażenia o możliwości alternatywnych dróg rozwoju – nie tylko pod auspicjami europejskich metropolii, ale także w ramach samorządu, którego zasady były szeroko dyskutowane przez liczne organizacje społeczno-polityczne powstałe w tym czasie (Afrykański Kongres Narodowy Afryki Południowej, utworzony w 1912, Kongres Narodowy Brytyjskiej Afryki Zachodniej, utworzony w 1920 oraz inne ruchy i partie). Duże znaczenie w ich formowaniu miały idee panafrykanizmu, które powstały w Nowym Świecie i zwalczały dyskryminację wszystkich narodów pochodzenia afrykańskiego. Nie bez znaczenia były też idee socjalistyczne i komunistyczne, zwłaszcza na południu. Afryka, gdzie Partia Komunistyczna powstała już w 1921 roku i została przyjęta do Międzynarodówki Komunistycznej. Nowoczesne partie polityczne, które wysuwają żądania niepodległości swoich krajów, powstały w Afryce głównie po II wojnie światowej. To właśnie te organizacje kierowały ruchem na rzecz niepodległości politycznej w trzecim etapie dekolonizacji, który rozpoczął się wraz z końcem II wojny światowej. Sojusznikami w tej walce, która przybrała pokojowe i zbrojne formy, dla narodów afrykańskich były przede wszystkim kraje bloku wschodniego oraz różne międzynarodowe, regionalne i krajowe organizacje pozarządowe. Ogromny wpływ na sformułowanie ogólnych zasad procesu dekolonizacji miała Organizacja Narodów Zjednoczonych i jej wyspecjalizowane organy, które stale wzbogacały międzynarodowe podstawy prawne tego procesu. Piąty Kongres Panafrykański (1945) ogłosił kurs na osiągnięcie niepodległości. Powstawały partie masowe, powstawały stare, na pierwszy plan wysunęli się nowi przywódcy polityczni. Brytyjska kolonia Złotego Wybrzeża jako pierwsza uzyskała niepodległość w 1957 roku, przyjmując historyczną nazwę Ghana. W 1960 r. 17 kolonii afrykańskich od razu uzyskało niezależność polityczną, głównie dawne posiadłości Francji, dlatego przeszło do historii jako rok Afryki. Co więcej, w latach 60. kolonie brytyjskie w Afryce Tropikalnej stały się niezależne, po rewolucji portugalskiej w 1975 r., dawne posiadłości portugalskie, w 1980 r. Brytyjskie Południe. Rodezja, znana jako Zimbabwe. Deklaracja niepodległości ostatnich kolonii Czarnej Afryki przypada na lata 90.: w 1990 r. okupowana przez RPA Namibia uzyskała niepodległość, a w 1994 r. w RPA zlikwidowano specjalny reżim kolonialny, gdzie po pierwszych wyborach powszechnych , do władzy doszedł czarny rząd większościowy. Opóźnienie procesu dekolonizacji kontynentu w jego południowych regionach można tłumaczyć przede wszystkim specyfiką rozwoju tzw. kolonializmu wewnętrznego w krajach o złożonym składzie etnicznym ludności. Ponadto należy mieć na uwadze, że dekolonizacja zawsze była postrzegana jako ważny aspekt konfrontacji w walce ideologicznej między blokami wschodnim i zachodnim, która umożliwiała lub celowo prowokowała powstawanie „gorących punktów” w ramach Zimna wojna. Dekolonizacja Afryki nie doprowadziła do rozwiązania wszystkich jej dawnych problemów. Co więcej, w trakcie dekolonizacji zarysowano lub wyłoniły się nowe. W szczególności najpoważniejszym problemem, z jakim borykało się wiele krajów afrykańskich w przededniu niepodległości lub wkrótce po jej ogłoszeniu, był separatyzm. W Ugandzie, w przededniu odzyskania niepodległości, Buganda podjął próbę secesji. W Zairze (dawne Kongo Belgijskie, obecnie Demokratyczna Republika Konga), zaraz po odzyskaniu niepodległości, rozdzielono dwie prowincje - Katanga i Kasai. W Nigerii w latach 1967-1970 wybuchła wojna domowa z odłączoną „Republiką Biafry”. Do dziś trwa balans między potrzebą poszanowania prawa narodów do samostanowienia, które jest zapisane w wielu dokumentach międzynarodowych, w tym w fundamentalnych dokumentach ONZ, a zasadą zachowania integralności terytorialnej, chronionej przez każdego zdolnego. nowoczesne państwo. Innym problemem jest poszukiwanie przez kraje afrykańskie swojego miejsca w świecie, w tym problem wyboru modelu rozwoju społeczno-gospodarczego i politycznego, sojuszy z czołowymi blokami światowymi i regionalnymi. Innym ważnym problemem, przed którym stanęły kraje afrykańskie, była potrzeba duchowej dekolonizacji, o której mówi się od połowy XIX wieku. – mówili wybitni członkowie afrykańskiej elity intelektualnej, uznając takie wyzwolenie za priorytet i o wiele ważniejsze niż uzyskanie statusu niepodległego państwa. Ogólnie problemy gospodarcze, polityczne i etniczne w strefie tropikalnej i południowej. Afryka na przełomie XIX i XX wieku. nasiliły się. Poziom życia przeciętnego Afrykańczyka nadal spadał. W wielu krajach nasiliła się militaryzacja. W Somalii, Rwandzie, Sierra Leone, Kongo i innych krajach pojawiło się wiele nowych i starych siedlisk niestabilności i konfliktów.

Rosyjska encyklopedia historyczna

Całkowita powierzchnia Afryki Tropikalnej to ponad 20 mln km 2 , populacja to 600 mln osób. Nazywana jest również Czarną Afryką, ponieważ zdecydowana większość populacji podregionu należy do rasy równikowej (Negroid). Jednak pod względem składu etnicznego poszczególne części Afryki Tropikalnej różnią się dość mocno. Najbardziej złożona jest w Afryce Zachodniej i Wschodniej, gdzie na styku różnych ras i rodzin językowych powstało największe „przeplatanie się” granic etnicznych i politycznych. Ludność Afryki Środkowej i Południowej posługuje się licznymi (do 600 dialektami), ale blisko spokrewnionymi językami rodziny Bantu (to słowo oznacza „lud”). Suahili jest najczęściej używanym językiem. A ludność Madagaskaru posługuje się językami rodziny austronezyjskiej. .

Wiele łączy też gospodarka i osadnictwo ludności krajów Afryki Tropikalnej. Afryka tropikalna to najbardziej zacofana część rozwijającego się świata, w jej granicach znajduje się 29 krajów najsłabiej rozwiniętych. Teraz jest to jedyny główny regionświat, w którym główną sferą produkcji materialnej jest rolnictwo.

Około połowa mieszkańców wsi zajmuje się przyrodą Rolnictwo, reszta - niskotowarowa. Przeważa uprawa motyki z prawie całkowitym brakiem pługa; To nie przypadek, że motyka, jako symbol pracy rolniczej, znajduje się na wizerunku godła państwowego wielu krajów afrykańskich. Wszystkie główne prace rolnicze są wykonywane przez kobiety i dzieci. Uprawiają korzenie i bulwy (maniok lub maniok, bataty, bataty), z których wytwarzają mąkę, płatki zbożowe, zboża, podpłomyki, a także proso, copgo, ryż, kukurydzę, banany i warzywa. Hodowla zwierząt jest znacznie słabiej rozwinięta, m.in. ze względu na muchę tse-tse, a jeśli odgrywa ona znaczącą rolę (Etiopia, Kenia, Somalia), jest prowadzona niezwykle intensywnie. W lasach równikowych żyją plemiona, a nawet ludy, które wciąż żyją z myślistwa, rybołówstwa i zbieractwa. W strefie sawann i tropikalnych lasów deszczowych podstawą rolnictwa konsumpcyjnego jest system wypalania typu ugór.

Na ogólnym tle wyraźnie wyróżniają się tereny komercyjnej produkcji roślinnej z przewagą plantacji wieloletnich – kakao, kawa, orzeszki ziemne, hevea, palma olejowa, herbata, sizal, przyprawy. Część z tych upraw uprawiana jest na plantacjach, a część w gospodarstwach chłopskich. To oni przede wszystkim określają monokulturową specjalizację wielu krajów.

Zgodnie z głównym zajęciem większość ludności Afryki Tropikalnej mieszka na obszarach wiejskich. Na sawannach dominują duże wioski nadrzeczne, podczas gdy w lasach tropikalnych dominują małe wioski.

Życie mieszkańców wsi jest ściśle związane z prowadzonym przez nich gospodarstwem na własne potrzeby. Rozpowszechnione są wśród nich lokalne tradycyjne wierzenia: kult przodków, fetyszyzm, wiara w duchy natury, magia, czary i różne talizmany. Afrykanie wierzą. że duchy zmarłych pozostają na ziemi, że duchy przodków ściśle monitorują czyny żywych i mogą im zaszkodzić, jeśli naruszone zostanie jakiekolwiek tradycyjne przykazanie. Chrześcijaństwo i islam przywiezione z Europy i Azji również stały się dość rozpowszechnione w Afryce Tropikalnej. .

Afryka Tropikalna to najmniej uprzemysłowiony (poza Oceanią) region świata. Rozwinął się tu tylko jeden dość duży obszar górniczy, Zagłębie Miedziowe w Demokratycznej Republice Konga i Zambii. Ta branża tworzy również kilka mniejszych obszarów, które już znasz.

Afryka tropikalna to najmniej zurbanizowany region na świecie(Patrz Rysunek 18). Tylko osiem krajów ma miasta milionerów, które zwykle wznoszą się jak samotni olbrzymy nad licznymi prowincjonalnymi miastami. Przykładami tego typu są Dakar w Senegalu, Kinszasa w Demokratycznej Republice Konga, Nairobi w Kenii, Luanda w Angoli.

Afryka tropikalna również pozostaje daleko w tyle w rozwoju sieci transportowej. Jej wzór wyznaczają odizolowane od siebie „linie penetracyjne”, prowadzące z portów w głąb lądu. W wielu krajach w ogóle nie ma kolei. Zwyczajowo nosi się małe obciążenia na głowie i w odległości do 30-40 km.

Wreszcie w T W Afryce tropikalnej jakość środowiska gwałtownie się pogarsza. Pustynnienie, wylesianie, zubożenie flory i fauny przybrały tutaj najbardziej groźne rozmiary.

Przykład. Głównym obszarem suszy i pustynnienia jest strefa Sahelu, rozciągająca się wzdłuż południowych granic Sahary od Mauretanii po Etiopię na terenie dziesięciu krajów. W latach 1968-1974. nie spadł tu ani jeden deszcz, a Sahel zamienił się w strefę spalonej ziemi. W pierwszej połowie iw połowie lat 80-tych. powracały katastrofalne susze. Pochłonęli miliony ludzkich istnień. Liczba zwierząt gospodarskich została znacznie zmniejszona.

To, co wydarzyło się w okolicy, zostało nazwane „tragedią Sahelu”. Winna jest jednak nie tylko natura. Nadejście Sahary ułatwia nadmierny wypas, niszczenie lasów, głównie na drewno opałowe. .

W niektórych krajach Afryki Tropikalnej podejmowane są działania mające na celu ochronę flory i fauny oraz tworzone są parki narodowe. Przede wszystkim dotyczy to Kenii, gdzie turystyka międzynarodowa pod względem dochodów ustępuje jedynie eksportowi kawy. . (Zadanie twórcze 8.)

Obejmuje obszar (około 10 milionów kilometrów kwadratowych z populacją 170 milionów ludzi) przylegający do Morza Śródziemnego, zamieszkany głównie przez muzułmańskich Arabów. Kraje położone na tym terytorium (Sahara Zachodnia), ze względu na swoje położenie geograficzne (przybrzeżne, sąsiednie w stosunku do krajów i) oraz wyższy (w porównaniu do państw Afryki Tropikalnej) poziom rozwoju gospodarczego i przemysłowego, są bardziej zaangażowany w (eksport ropy, gazu, fosforytów itp.).

Życie gospodarcze Afryki Północnej koncentruje się w strefie przybrzeżnej. Prawie cała populacja regionu skoncentrowana jest w tym samym paśmie.

Afryka tropikalna obejmuje terytorium położone na południe od, w ramach którego z kolei wyróżniają się i. Zdecydowana większość znajdująca się na ich terytorium należy do rasy równikowej (Negroid). Wyróżnia się dużą różnorodnością (liczy ponad 200 narodów), dominują państwa wielonarodowe.

Głównym obszarem aktywności ludności jest rolnictwo (z wyjątkiem krajów RPA, w których przemysł i sektor usług odgrywają decydującą rolę). Afryka tropikalna jest najbardziej zacofaną gospodarczo, najmniej uprzemysłowioną i najmniej zurbanizowaną częścią rozwijającego się świata. Spośród 49 krajów znajdujących się w jej granicach 32 należą do grupy „najsłabiej rozwiniętych krajów świata”. PNB per capita w krajach Afryki Wschodniej, Zachodniej i Środkowej jest kilkukrotnie (5-7 i więcej razy) mniejszy niż w krajach Afryki Północnej i Południowej.

Wśród krajów położonych na południe od Sahary zajmuje szczególne miejsce.

Po pierwsze, ze względu na swoje położenie geograficzne nie należy już do Afryki Tropikalnej.

Po drugie, pod względem rozwoju społeczno-gospodarczego nie należy do krajów rozwijających się. To kraj „kapitalizmu osadniczego”. Stanowi: 5,5% terytorium, 7%, ale 2/3 jego PKB, ponad 50% przemysłu wytwórczego i parkingu.

W Afryce powstał największy przemysłowy region Witwatersrand z centrum, który pełni rolę „stolicy gospodarczej” kraju.

W MGRT twarz RPA reprezentuje przemysł wydobywczy (złoto, platyna, diamenty, uran, żelazo, ruda manganu, węgiel), niektóre branże wytwórcze (a także produkcja niektórych rodzajów produktów rolnych (zboża, uprawy subtropikalne, hodowla owiec wełnianych, bydło).

Republika Południowej Afryki ma najgęstszą sieć transportową na kontynencie, duże porty morskie.

Jednak skutki polityki apartheidu są nadal odczuwalne w gospodarce kraju. Istnieją duże różnice między „białymi” z jednej strony a „czarnymi” i „kolorowymi” z drugiej. Dlatego RPA jest często nazywana krajem o podwójnej gospodarce. Posiada cechy państw rozwiniętych gospodarczo i rozwijających się.