Kazanie Szewczenki o związkach przymierza. Chrześcijańskie Kazania Online

Małżeństwo – co tak naprawdę reprezentuje? Jego głównym sekretem jest miłość. To nie przypadek, że tak wiele o tym napisano w Biblii i nie bez powodu tak wiele mówimy o tym wszechogarniającym uczuciu. Rodzina jest również nieodłączna od miłości, jak ciało od duszy. Pierwszy nie może istnieć bez drugiego.

Główną troską człowieka jest upewnienie się, że jest kochany. Podstawową potrzebą dziecka, które nieustannie szuka miłości rodzicielskiej, jest pewność, że nie jest biologicznym wypadkiem, że jest potrzebne, że oczekiwano go. Musi tylko czuć i wiedzieć, że był pożądany jeszcze przed poczęciem i narodzinami. Pewnego dnia jeden człowiek podzielił się swoim gorzkim wnioskiem, do którego doszedł, licząc lata między narodzinami dzieci w swojej rodzinie: „Prawdopodobnie nie spodziewali się mnie jednak…”. Sama myśl o byciu odrzuconym, że nie był dzieckiem, na które należy się wyczekiwać, prowadzi do tajemnego strachu. Wręcz przeciwnie, uświadomienie sobie, że jest pożądanym obiektem, na który chcieli przelać swoje najczulsze uczucia, zajmuje ważne miejsce w sercu człowieka.

Kiedy dziewczyna wychodzi za mąż, zostaje oddana pod władzę i dowództwo mężczyzny, którego wcześniej nie znała i bardzo ważne jest, aby była pewna, że ​​jest kochana. Nie bez powodu najpiękniejsze i szczęśliwsze wspomnienia należą do okresu związków przedmałżeńskich. To wtedy mężczyzna próbuje zawładnąć sercem swojej dziewczyny. Cnoty ukochanej osiągają właściwy, wysoki poziom, gdzie tylko ona, niczym gwiazda, świeci w centrum jego pełnej uwagi. Pieśń nad Pieśniami mówi:
„Jak lilia wśród cierni, moja ukochana jest wśród dziewcząt”. str.2:2

Oczywiście są dziewczyny, kobiety jeszcze piękniejsze niż jego ukochana. Ale miłość wybiera swój przedmiot, a wtedy cały strumień czułości i namiętności, energii seksualnej, jest kierowany do jednej osoby. Dziewczyna pod wpływem takiej obfitości uczuć zgadza się wyjść za mąż. To miłość afirmuje, przekonuje i poświadcza dziewczynę, że jest kochana, wyjątkowa i niezastąpiona. Wystarczy, aby zamężna kobieta wpadła na myśl – bakteria, którą można zastąpić – by doprowadziło to do poważnego pęknięcia fundamentu rodziny. Nawet na poły żartobliwa rozmowa o rozwodzie i możliwości powtórnego małżeństwa, na którą zezwala małżeństwo, staje się przyczyną szkodliwej dla rodziny infekcji, gdy destrukcyjna myśl, że nie ma go już na pierwszym planie, wchodzi do serca jednego z małżonkowie.

Samopotwierdzenie kobiety leży właśnie w jej mężu. Nawet w Bogu. Biblia zdecydowanie mówi:

„Chrystus jest głową męża, mąż jest głową żony”. 1 Kor. 11:3

Jest też napisane, że Bóg stworzył żonę z Adama i przyprowadził ją do Adama. Dziewczyna przychodzi do męża, chcąc wiedzieć, że zawsze będzie przez niego kochana i potrzebna. Dziś ruch feministyczny w społeczeństwie intensywnie i wytrwale rozwija ideę, że kobieta jest absolutnie równa mężczyźnie. Że jest samowystarczalna. Jej inteligencja, kariera i zarobki mogą być nawet wyższe niż mężczyzn. Oczywiście wszystko to może być, z wyjątkiem jednej rzeczy - szczęścia. Bez względu na to, jak broni się w społeczeństwie, bez względu na to, ilu ma fanów, bez względu na podziw dla jej sylwetki, umysłu i wszystkiego innego, jej życie nie będzie kompletne bez męża, który jej potrzebuje.

Cechy relacji przymierza

Przymierze nie może być zbiorowe. Przymierze jest tajemnicą. To porozumienie i harmonia dwojga. Kiedy mężczyzna i kobieta zawierają przymierze małżeńskie, wchodzą do królestwa, w którym jest napisane:
„Mąż nie ma władzy nad swoim ciałem, ale żona, a żona nie ma władzy nad swoim ciałem, ale mąż”. 1 Kor. 7:4

Oznacza to, że ci dwaj oddają się nawzajem we wzajemną moc.
Godność zamężnej kobiety w jej statusie polega na tym, że jest mężatką. Pomimo silnej miłości Boga godność kobiety znacznie się zmniejsza, jeśli jej mąż przestaje ją kochać. Aby w takiej sytuacji kobieta się nie załamała, trzeba bardzo dużo wysiłku. Na poziomie duchowym, gdzie trzyma ją Boża miłość, przeżyje, ale na poziomie duchowym, emocjonalnym, utrata miłości i szacunku ze strony męża z pewnością ją zrani. Bez aprobaty własnego małżonka kobieta nie może się bronić.
„Albowiem mąż nie jest z żony, ale żona jest z męża”. 1 Kor. 11:8

Wyrażenie „żona od męża” sugeruje, że mąż został stworzony jako pierwszy. Jest chwałą Boga, a jego głową jest Chrystus. Pomimo tego, że Ewa zgrzeszyła pierwsza i doprowadziła do tego swego męża, Bóg zażądał od Adama wyjaśnienia, jak od głowy. Mąż jest wzięty od Boga, jest obrazem i chwałą Boga, a żona jest chwałą męża. Dlatego afirmacja mężczyzny nie może być w kobiecie, ale wyłącznie w Bogu.

hierarchia rodzinna

„A mąż nie został stworzony dla żony, ale żona dla męża”. 1 Koryntian 11:9

Kwestia hierarchii jest nieunikniona. Kiedy żona nie uznaje męskiej władzy nad nią, łamie w ten sposób cały kręgosłup rodziny. Zdarza się, że kobiety mówią: „Kto musi się bardziej podobać, ludziom czy Bogu”? Ale prawo do nieposłuszeństwa mężowi jest dopuszczalne tylko w przypadku jawnego męskiego nieposłuszeństwa i pogardy w stosunku do Pisma Świętego i Boga.
„Dlatego kobieta musi mieć na głowie znak władzy nad sobą, dla aniołów”. 1 Koryntian 11:10

Sfera władzy jest ogromna. Na przykład obecność władzy w państwie jest obowiązkowa, choć na zewnątrz niewidoczna, z wyjątkiem rzadkich przypadków przymusowego użycia organów ścigania. Zasadniczo moc odnosi się do obecności autorytetu duchowego. Nie ma potrzeby sprawowania władzy, gdy jej istnienie i posłuszeństwo są bezsporne. Tak samo jest w rodzinie – nie ma potrzeby sprawowania władzy nad kobietą, która uznaje autorytet męża. Kiedyś rzymski setnik powiedział: „Wystarczy słowo”, co oznaczało, że słowo ma władzę nad podwładnym, nawet bez użycia siły fizycznej. Zasada i siła mocy setnika tkwi w jego posłuszeństwie. Przecież setnik, choć sam wódz, jest także osobą podporządkowaną, a podporządkowanie mu żołnierzy zależy od jego posłuszeństwa wobec jego przywództwa. Podobnie posłuszeństwo żony wobec męża zależy od posłuszeństwa męża wobec Boga. Częstym problemem żonatych mężczyzn jest ich osobiste nieposłuszeństwo wobec Boga. Próby ustanowienia władzy w rodzinie za pomocą krzyków, gróźb i pięści męża, który sam nie uznaje najwyższej władzy nad sobą, kończą się niepowodzeniem.

Kiedy żona uznaje władzę męża nad sobą, jest uległa, gdzie ranga jest słowem źródłowym, co należy podkreślić. Bóg dał mężowi rangę głowy, a niewiasta, która jest poddana, jest mocno ugruntowana. Ponadto przez posłuszeństwo mężowi wyzwala moc aniołów, którzy:
„...są duchami usługującymi posłanymi, by służyć tym, którzy mają odziedziczyć zbawienie”. Hebr.1:14

Istnieje opinia, że ​​Bóg kontroluje anioły. To prawda, ale oni Mu nie służą. Ten, który wszystkim daje oddech i życie, rozkazał aniołom chronić nas, ludzi, na wszystkie nasze sposoby. „Znakiem władzy nad nią dla aniołów” jest jej posłuszeństwo wobec męża. Duchy służby służą kobiecie, która jest uległa. Modlitwy takiej kobiety nie pozostają bez odpowiedzi, a siła jej słów nie tkwi w bogactwie intelektu ani w użyciu siły fizycznej. Jej dzieci są jej posłuszne, ponieważ rozpoznaje też władzę męża nad sobą.

Ja czy my?

Współczesna kobieta próbuje się bronić przed mężem. Nie ma znaczenia, w jakiej dziedzinie osiąga jej sukces, jeśli nie ma szacunku we własnym domu, to każde z jej osiągnięć jest tylko uwodzeniem.
„Kto bowiem nie umie zarządzać własnym domem, czy będzie mu zależeć na Kościele Bożym?” 1 Tym.3:5

Znana mówczyni z jednego z większych kościołów, Paula White, ogłosiła rozwód z mężem. Według niej przyczyną rozwodu była różnica w ich posługach, a to uniemożliwia jedność rodziny. Chciałbym zapytać, czy Bóg, który połączył ludzi, dał im tak różne posługi, że nie są w stanie być razem? Innymi słowy, ta kobieta obwiniała Stwórcę za swój rozwód. Trudno nazwać sukcesem posługę osoby, która załamała się w rodzinie! Lepiej zostawić służbę w imię przywrócenia rodziny. Trudno i boleśnie to sobie wyobrazić, ale nie świat, ale duchowi przywódcy dyskredytują integralność i nienaruszalność małżeństwa. Często to ich książki mentorskie i różne, czasem nawet dziwne wnioski, które wbijają klin w rodzinę. Czy służba naprawdę może być tak duża, że ​​mąż i żona są ciasni, jak Lot i Abraham, iz tego powodu muszą poświęcać swoje rodziny?

Kiedy zamężna kobieta próbuje zdobyć uznanie lub własne znaczenie poza małżeństwem, tym samym oddziela się od jednej całości, od zaimka „my”. I bez względu na to, jakie są główne motywy takiego zachowania, każde karmienie ambicją, czyjeś „ja”, poza własnym mężem, prowadzi do osłabienia siły rodziny.

Chwała żonie

Chwała żony jest w jej mężu. Księga Estery mówi, że Artakserkses, najpotężniejszy król tamtych czasów, który rządził ponad stu dwudziestoma siedmioma regionami, wydał ucztę. Tam chciał uwielbić swoją żonę - kobietę, która została królową tylko dzięki wyborowi męża, wielkiego króla. Niektóre kobiety krytykują dziś Artakserksesa: „Wow, co ona ma do pokazania?” Tylko że żonie nie jest przykro, gdy mąż się nią chwali, chcąc podkreślić jej urodę i oryginalność. Ale królowa Waszti wydała osobną ucztę dla kobiet. Nieważne, jak irytujące jest to przyznać, ale często kobieta, która rozumie, że powinna być pod władzą, chce „wolności”. Każda osoba, a nawet naród chce obalić władzę, która nad nim panuje, bo początkowo każdy z nas ma pragnienie niepodległości. Kobieta ma więcej ambicji niż mężczyzna i chce udowodnić, że jest równa mężczyźnie, a nawet lepsza od niego. Jaka jest definicja współczesnej kobiety? Umiejętności, wygląd, pobłażliwość, dzięki którym jest poszukiwana. Jeśli mężczyzna szuka fizycznej, intymnej satysfakcji, to kobieta potrzebuje autoafirmacji na poziomie duszy, a świadcząc różne usługi mężczyźnie, jest przekonana o swoim znaczeniu i ważności.

Waszti zebrała kobiety na osobną rozrywkę i nagle zostaje wezwana do króla, bo ten chce ją pokazać na swojej męskiej uczcie. Odmawiając, królowa ściągnęła na siebie gniew króla:
„I król bardzo się rozgniewał, a jego wściekłość zapłonęła w nim. I król powiedział do mędrców, którzy znali dawne czasy - bo czyny króla zostały dokonane przed wszystkimi, którzy znali prawo i prawa, -
blisko niego byli wówczas: Karshena, Szefar, Admafa, Tarszisz, Meres, Marsena, Memukhan - siedmiu książąt perskich i medyjskich, którzy widzieli twarz króla i zasiadali pierwsi w królestwie: jak postępować zgodnie z prawem z królową Waszti, ponieważ nie postąpiła zgodnie ze słowem króla Artakserksesa, ogłoszonym przez eunuchów? A Memuchan powiedział przed królem i książętami: Królowa Waszti nie jest winna tylko przed samym królem, ale przed wszystkimi książętami i wszystkimi narodami, które są we wszystkich krainach króla Artakserksesa;

Mąż i żona mają własne terytorium wpływów. To zależy od pozycji, w jakiej się znajdują. Terytorium wpływów zwykłej rodziny to dzieci. Wraz z nadejściem wnuków pokrewieństwo staje się takim terytorium. Problemy rodzinne dziadków najbardziej bezpośrednio dotykają ich kolejnych pokoleń. Biblia mówi, że przekleństwo pokoleniowe może trwać do trzeciego lub czwartego pokolenia, dopóki żyją przodkowie. Jak babcia traktuje dziadka, tak córka, patrząc na zachowanie matki, będzie działać razem z mężem.

„ponieważ akt królowej dosięgnie wszystkich żon, a oni zaniedbują swoich mężów i mówią: Król Artakserkses kazał sprowadzić królową Waszti przed oblicze, ale ona nie poszła. Teraz księżniczki perskie i medialne, które usłyszą o akcie królowej to samo powiedzą wszyscy książęta króla, a będzie dość pogardy i żalu. Poda inny, lepszy od niej." Estery 1:17-19

Prawo i posłuszeństwo

Zasadniczo polityka to brudny biznes. Jeśli jakiś prezydent zgodzi się wydać taki dekret, aby uniknąć buntu w swoim państwie, to w głębi duszy rozumie, że są to czyste konwencje dla zewnętrznych, wszystkich innych, z wyjątkiem siebie. Tych. monarcha nie może być podporządkowany. Ale najważniejsze jest to, że każde prawo w królestwie musi być ponad królem. Królestwo przetrwa, gdy władca po raz pierwszy zastosuje się do jego dekretu, ponieważ prawo jest osłabione przez ciało. Jeśli pierwsza osoba w państwie złamie prawo, nic dziwnego, że jego podwładni zaczną lekceważyć to samo prawo. Tron króla, czyli królestwo człowieka w domu, nie jest ustalane przez liczebność armii czy przebiegłą politykę, ale przez prawdę i osąd. Mąż, który postępuje sprawiedliwie przed Bogiem i przestrzega Bożych praw, ma pozytywny wpływ na żonę, dzieci i otoczenie. Królestwo Artakserksesa było silne właśnie dlatego, że nie chciał grać według zasad polityki. Zrozumiał, że prawa wydawane są dla wszystkich bez wyjątku.

Choć Artakserkses bardzo chciał zatrzymać Waszti, wiedział, że związki mają swoją cenę. W przeciwnym razie niektórym uchodzi wszystko na sucho, tym samym rozprzestrzeniając negatywny wpływ na całe terytorium władzy. Tak, możesz zrobić wyjątek i zamknąć oczy na akt królowej, ale… Co wolisz, związki czy prawo? Rada osoby bliskiej królowi opierała się na tej samej zasadzie:
„Jeśli to podoba się królowi, niech wyjdzie z niego królewski dekret, który będzie pasował do praw perskich i medyjskich i nie zostanie anulowany, że Waszti nie stanie przed obliczem króla Artakserksesa, a król przekaże jej królewską godność drugiemu, który jest lepszy od niej."
Król miał prawo rozporządzać godnością królowej, a przez swoje nieposłuszeństwo osiągnęła tylko to, że: „… król przekaże swą królewską godność innemu, który jest od niej lepszy.
20 Gdy usłyszą o tym zarządzeniu króla, które zostanie rozprowadzone po całym jego królestwie, bez względu na jego wielkość, wszystkie kobiety będą czciły swoich mężów, od wielkich do małych.
21 I to słowo było miłe w oczach króla i książąt; król postąpił zgodnie ze słowem Memuchana.
22 I wysłał listy do wszystkich prowincji króla, spisane w każdej prowincji w jej piśmie i do każdego ludu w ich własnym języku, aby każdy człowiek był panem swego domu i aby to było ogłoszone każdemu w jego naturalny język.” Estery 1:19-22.

To jest sekret siły królestwa Artakserksesa. Królestwo oznacza możliwość zorganizowania kontrolowanego terytorium. Prawdziwy król to nie ten, kto pobiera podatki i broni się kosztem swojej władzy i potęgi. Prawdziwy król nie jest monarchą, ale sługą swego ludu. Być może Artakserkses pogodziłby się z Waszti, ale kalkulował możliwe konsekwencje i wolał odejść.

Źródło godności zamężnej kobiety zależy od mężczyzny, który wybiera ją na swoją żonę. Źródłem godności mężczyzny jest Bóg, jego powołanie, ale nie kobieta. Problem wielu rodzin polega na tym, że jeśli żona jest w stanie być posłuszna mężowi, bo jest to obraz widzialny i namacalny, to mężczyźnie o wiele trudniej jest zbudować relację z Bogiem. Bez względu na to, jak bogaty jest mężczyzna lub jak piękna jest jego żona, nie może być szczęśliwy, jeśli jego źródło nie znajduje się w Bogu. Nie miał miejsca, jeśli nie ugruntował się w dziele, do którego powołał go jego Stwórca. I wystarczy, aby kobieta wyszła za mąż za odnoszącego sukcesy lekarza, artystę, naukowca, tylko ze względu na to, że jest zatwierdzony w swoim powołaniu.

Namiętność seksualna lub pociąg do męża

Namiętność seksualna lub pociąg do męża to kolejny ważny aspekt w rodzinie. Całkowita satysfakcja fizyczna, czyli poddanie się władzy współmałżonka, następuje tylko w wyniku związku przymierza. Wielką tajemnicą małżeństwa jest to, że dwoje staje się jednym ciałem. Im więcej tajemnic, tym mocniej bije serce. Im więcej intymności niewykorzystanej na innych, tym większa atrakcyjność w związku małżonków. Człowiek jest interesujący nie swoim ciałem, ale swoją pasją. Pytanie nie dotyczy samego aktu seksualnego, ale energii wzajemnego dążenia do siebie. Problem nowoczesności polega na tym, że człowiek stara się rozpalić swoją pasję kosztem komplementów lub pożądliwych spojrzeń innych ludzi. Małżeństwo powinno być tajne i nikt nie powinien wiedzieć, co dzieje się w sypialni małżeńskiej. JAK. Puszkin w jednym ze swoich listów do żony napisał: „Nikt nie powinien wiedzieć, co może się między nami stać. Nikogo nie należy zabierać do naszej sypialni. Nie ma życia rodzinnego bez tajemnic”. Prawdopodobnie rozumiał, że tajemnica małżeństwa powoduje pragnienie jednego dla drugiego. Jeśli kobieta lub mężczyzna znosi tajemnicę swojego małżeńskiego łoża, źródło intymnego pożądania wyschnie. Duch nierządu może przejawiać się w różnych formach, na przykład, gdy kobieta zakłada głęboki dekolt, z myślą, że zostanie zauważona przez kogoś innego niż jej mąż i tym samym przekonana o swojej atrakcyjności.

W swoich przypowieściach Salomon zwraca uwagę na następujący przypadek:
6 Oto pewnego dnia wyjrzałem przez okno mego domu przez moje kraty,
7 I ujrzałem wśród niedoświadczonych, ujrzałem wśród młodych młodzieńca głupiego,
8 przechodząc przez plac w pobliżu jej rogu i idąc drogą do jej domu,
9 o zmierzchu wieczorem dnia, w ciemności nocy iw mroku.
10 A oto spotkała go niewiasta, ubrana jak prostytutka, o zwodniczym sercu,
11 hałaśliwy i nieokiełznany”; PR.7:6-11

Żarty zdzirowatej kobiety są sprośne, nie wstydzi się spojrzeć obcemu mężczyźnie w oczy, sugerować ani otwarcie mówić przekleństw. Tym samym podnieca zarówno siebie, jak i tego, którego chce uwieść.
"... jej stopy nie mieszkają w jej domu:
12 teraz na ulicy, teraz na placach i na każdym rogu buduje zatoczki.
13 Chwyciła go, ucałowała i z bezwstydną twarzą powiedziała do niego:
14 Ofiara spokojna jest ze mną: dziś złożyłem śluby moje;
15 Dlatego wyszedłem na spotkanie z tobą, aby cię szukać, i znalazłem cię;
16 Dywanami ścieliłem moje łoże, wielobarwnymi egipskimi suknami;
17 Nasączyła moją sypialnię mirrą, szkarłatem i cynamonem; PR 7:12-17

Jest mało prawdopodobne, aby spędzała również ciekawie i namiętnie czas ze swoim małżonkiem. Zaniedbuje mądrość zamężnej kobiety, choć ma męża, w którym może się wewnętrznie osiedlić. Ale myśli, że obudzi w sobie intymność kosztem cudzego mężczyzny. A kiedy jej mąż wróci do domu, ona również będzie namiętnie seksowna. Ale taka kobieta rozpala się nie jako mąż. Jest niewierna, jej stopy nie mieszkają w jej domu.
18 wejdź, rozkoszujemy się czułością aż do rana, raduj się miłością,
19 ponieważ męża nie ma w domu: udał się w daleką podróż; „PR.11:18-19

Ona bez wyrzutów sumienia szczerze przyznaje, że jest nie tylko mężatką, ale także niewierną żoną. Nie dość, że nie wstydzi się tego przyznać, to jeszcze intryguje ją zdrada, bo kradziona woda jest słodka. Myśląc, że w ten sposób można osiągnąć więcej erotyki, kobieta się myli. Bo w rzeczywistości trwoni ją, co w końcu doprowadzi do wyczerpania. Jej małżeństwo przestanie być interesujące w intymnym znaczeniu tego słowa. Nawet jeśli kobieta nie popada otwarcie w cudzołóstwo, ale jest psychicznie niewierna, pielęgnując swoją seksualność kosztem spojrzeń innych mężczyzn, albo mężczyzna wpatruje się w inne, obce kobiety – częściowo zaspokajają się intymnie, fantazjami, myślami, i tym podobne, ale w ten sposób tracą swoją sekretną moc małżeństwa.

instynkt macierzyński

Trzeba też zrozumieć instynkt macierzyństwa. Fakt, że żona jest odbierana mężowi, oznacza, że ​​kobieta, w przeciwieństwie do mężczyzny, jest psychicznie skłonna zaakceptować. Często mężczyzna i kobieta próbują zrównać się. Ale jeśli weźmiesz to jako procent, żona nie może poświęcić się mężowi tak, jak on tego chce i musi się jej oddać. Jeśli mężczyzna pragnie wzbogacić i posiadać kogoś, aby zadowolić, to kobieta pragnie przynależeć i otrzymywać. Została przyprowadzona do męża, aby mógł ją pokochać.

Ale dlaczego zdrowa, zamężna kobieta ma obowiązkowe, głębokie pragnienie posiadania dziecka? Ponieważ jest ta część jej natury, z której nigdy nie zdaje sobie sprawy, bez względu na to, jak bardzo kocha swojego męża. Część jej natury pozostaje zapieczętowana i nieodebrana. Według M. Monroe kobieta to osoba z macicą. Na poziomie ducha jest równa mężczyźnie, ponieważ duch nie jest męski ani żeński, ale na poziomie duchowym i fizjologicznym natura żeńska różni się od natury męskiej. Adam został stworzony na obraz Boga, a Ewa została stworzona na obraz Adama. Żona otrzymuje miłość od męża i oddaje mu ją, to znaczy nie może być pierwotnym źródłem tego uczucia. Kiedy dziewczyna po raz pierwszy okazuje miłość mężczyźnie, coś logicznie się psuje. Kobieta ma prawo tylko do wzajemnych uczuć. Jest jak księżyc, który sam w sobie nie ma temperatury. Nie ma energii ani światła. Słońce świeci. Księżyc jest odbiciem promieni słonecznych. Żona jest zdolna do wzajemności tylko w zakresie miłości, którą sama otrzymuje. Wszystkie rezerwy miłości zbiera od męża – ile w nią zainwestował, tyle otrzyma z powrotem. Zdarza się, że mąż żąda od żony więcej, niż sam jej dał. Po prostu nie rozumie, że takie jego roszczenia są niemożliwe - w końcu nie może dać tego, czego sama nie ma. Ale mąż też nie jest pierwotnym źródłem miłości – pojawia się ona w nim w wyniku obcowania z Bogiem, który jest jej prawdziwym początkiem.

Problem miłości polega nie tyle na byciu kochanym, ile na kochaniu siebie. Dlatego kobieta potrzebuje swojego osobistego, drogocennego przedmiotu, aby wyrazić swoje najczulsze uczucia. Tutaj już działa jako źródło miłości, dlatego potrzebuje dziecka, owocu własnego łona. Ona sama mu odda, a nie zwróci, jak jej mąż, uczucia nagromadzone w niej. Urodzone dziecko to wyjątkowa kreacja, w której jest cząstka jej i jej męża. Wtedy nadchodzi pełnia zamężnej kobiety. Wtedy można ją nie tylko kochać, ale także otaczać swoją twórczość miłością, troską i ochroną.

Wezwanie kobiety

W Biblii kobieta nazywana jest pomocnicą męża. Innymi słowy, wchodzi w jego pracę. Mąż w swoim powołaniu nie jest uważany za pozbawionego żony w kontekście. Są jednym ciałem i nie ma oddzielnych misji – dla niego i dla niej jest powołanie rodziny. Oczywiście kobieta może pełnić odrębną służbę, ale nie powinno to stanowić ostrego kontrastu z tym, co robi jej mąż. Różnica między mężczyzną a kobietą w małżeństwie polega na tym, że mąż jest odpowiedzialny za objawienie. Mąż otrzymuje od Boga objawienie o domu, o rodzinie, a żona jest jego pomocnikiem we wspólnej sprawie:
„18 A Pan Bóg rzekł: Nie jest dobrze, aby człowiek był sam, uczynię mu odpowiednią dla niego pomoc” Rdz 2,18

Stwórca, uważając kobietę za pomocnicę, dał jej powołanie do pomocy. Każda zamężna kobieta ma możliwość pomocy mężowi. Potrafi interesować się jego sprawami, otaczać go opieką, uwagą i modlić się za niego. Jeśli mąż sam twardo broni się w swojej posłudze: w biznesie, pracy i nie inicjuje w nią żony, to pozbawia ją pełnienia bardzo ważnej funkcji w jej powołaniu, ponieważ nie jest zaangażowana w jego „męskie” sprawy. Usługi rodzinne lub interesy powinny być wykonywane z żoną. Ile bólu kobiety zadały swoim mężom tylko dlatego, że nie znały i nie spodziewały się obciążenia pracą i trudnościami w sferze biznesu. Kiedy mężczyzna próbuje powiedzieć żonie o swoich problemach, często wpada na mur niezrozumienia i obojętności. Ale w przymierzu nie ma problemów tylko jednej połowy, w przymierzu są one powszechne. To bardzo ważne, gdy kobieta jest zaangażowana w sprawy męża, ponieważ ma Boże namaszczenie współpracy. Kiedy żona jest przesycona potrzebami męża, jego problemami, pewnymi zakłóceniami w służbie, Bóg działa przez nią, pomagając i podpowiadając. Jednak mężczyzna jest tak zaaranżowany, że bez względu na rozsądne rady udzielone mu przez żonę, znów potrzebuje od Boga wewnętrznego potwierdzenia jej słuszności. I nie chodzi tu wcale o męski upór, ale o zasadę uzyskiwania świadectwa od Głowy: czy ma słuchać głosu żony, czy nie? Pomimo tego, że Sara dała Abrahamowi dobrą radę, nie zareagował na nią, dopóki Bóg nie powiedział mu: „Słuchaj słów Sary”.

„Nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Pana”.

Apostoł Paweł nazywa słowo Boże mieczem, ostrym z obu stron i mówi o nim jako o niezniszczalnym, trwającym na wieki. Król Dawid znajduje słowo lampa do stóp i światło na ścieżce. Autor listu do Hebrajczyków widzi słowo Boże jako żywe i aktywne, przenikające do podziału duszy i ducha, osądzające myśli i intencje serca.

Dzięki darowi ludzkiej mowy możemy się ze sobą komunikować. Jeśli jednak nie nauczymy się budować relacji z otaczającymi nas ludźmi, w rezultacie staniemy się samotni. Wierzący otrzymuje wielki przywilej posiadania społeczności w Chrystusie. Apostoł Paweł nazywa tę społeczność ofiarą społeczności. Ale po co poświęcać? W końcu ofiara to coś trudnego, a jeśli spojrzysz z zewnątrz, wydaje się, że łatwo się porozumieć: rozmawiać o wspólnych zainteresowaniach, żartować. Ale społeczność w sensie doczesnym i społeczność z Bożego punktu widzenia są dokładnie odwrotne. Kiedy Pismo uczy nas dzielić się, to naprawdę musi być poświęcenie. W komunikacji człowiek ma tendencję do mówienia o sobie lub o tym, co go interesuje. Zwykle wszystko kręci się wokół twojego „ja”. Często nawet nie pytamy rozmówcy, co i jak ma, a kiedy mówi, czasami nie słuchamy, przerywamy, żeby wstawić własne. Nadal musisz to zobaczyć, a kiedy to zobaczysz, zacznij to poprawiać, aby postawić rozmówcę przed sobą. Och, jakie to trudne dla osoby cielesnej! I tu potrzebny jest wysiłek, bo towarzyskość jest atrybutem Królestwa Niebieskiego: uczę się słuchać, rozumieć, wzbudzam w sercu współczucie, staram się poruszać własnym. To praca, to walka, to nie jest łatwe. Ale Pan chce, aby przykazanie czczenia drugiego ponad nami zostało przez nas wypełnione.

Pismo naucza, że ​​każde słowo, które wychodzi z naszych ust, powinno przynosić łaskę tym, którzy je słyszą. To usługa, ponieważ moje zainteresowania schodzą na dalszy plan. Wiele osób jest urażonych, że nie mają przyjaciół. Ale nie ma nic dziwnego, jeśli nasze „ja” odpycha wszystkich. Kiedy nie uważam nikogo, nie interesuje mnie życie drugiego, ale ciekawie jest mówić tylko o sobie, to jak mogę komunikować się z innymi? W ten sposób pozbawiam się towarzyskości i pozostaję samotna.

Społeczność jest błogosławieństwem odnalezionym w Jezusie Chrystusie. Wzbogaca nas o wielu przyjaciół i sprawia, że ​​jesteśmy szczęśliwymi ludźmi. Często nam się to nie udaje. Ale jaki jest sekret udanych relacji między ludźmi? W końcu czujemy, że jest to bardzo ważne w naszym życiu.

Kim był Samarytanin, który okazał miłosierdzie umierającemu przy drodze? A kim był ten umierający człowiek? Istnieje wiele różnych sposobów rozumienia, ale jasne jest, że ta przypowieść wzywa nas do miłosiernego serca i dobrze wiemy, że nie dzieje się to samo z siebie. Oto faryzeusze, prowadzili święte życie zgodnie z prawem i upewnili się, że Chrystus nie uzdrawia w szabat. Nie przejmowali się cierpieniem ludzi, a gdy Jezus wprost im to wskazał, nie słyszeli Go. Nie wzruszał ich fakt, że 18-letnia kobieta była zgarbiona, a fakt, że potrafiła się wyprostować pod wpływem miłości i mocy Bożej, nie podobał im się, a to, co uważali za naruszenie szabatu rozwścieczyło ich. Nie myśleli nawet, że prawo nie zabrania czynienia dobra w żadnym dniu.

A kiedy powiedzieli ojcu i matce, że w czym mogą im pomóc, przynoszą jako dar dla Boga? Jeśli ktoś myśli, że Bóg potrzebuje takiego daru, to w ogóle Go nie zna.

Jezus, potępiając faryzeuszy o zatwardziałości serca, wskazał, że najważniejszą rzeczą w prawie jest sąd, miłosierdzie i wiara (Mt 23:23), a nie zewnętrzne czyny, na które tak bardzo zwracają uwagę. Jezus powiedział im bezpośrednio: „Lepiej dawaj jałmużnę z tego, co masz: wtedy wszystko będzie z tobą czyste” (Łk 11:41). Widzimy, że nie mając właściwej relacji z Bogiem, byli nieczuli wobec sąsiadów, okrutni. Ludzie nie dbali o nich. Osądzamy i gardzimy faryzeuszami, ale czy często nie postępujemy jak oni, a nawet gorzej? To są obrazy, przykłady dla nas, abyśmy to wszystko odnieśli do siebie i nie myśleli: „Och, co za źli faryzeusze”.

Obserwowanie swojego serca jest trudne. W naszych umysłach teoretycznie możemy być pewni, że kochamy Boga, ale dobrze byłoby zobaczyć, jak traktujemy ludzi. Apostoł Jan pisze: „Kto mówi: 'Kocham Boga', ale nienawidzi swego brata, jest kłamcą; bo kto nie kocha swego brata, którego widzi, jak może kochać Boga, którego nie widzi?” (1 Jana 4:20).

Myśląc o komunikacji zidentyfikowałem dziewięć punktów, czyli momentów, które odzwierciedlają najważniejsze problemy w relacjach między ludźmi. To jest trudna rozmowa, bo to, o czym będę mówił, to nawet nie można pomyśleć, że jest to spotykane wśród wierzących. Nie jesteśmy wezwani do oceny relacji na świecie, ale musimy nauczyć się rozumieć, co dzieje się w naszym własnym domu. Zasadniczo jest to kwestia wiary. Czy wyznajemy naszą wiarę, czy nią żyjemy? W tym każdy powinien się sprawdzić.

Pierwszym z nich jest zemsta egoizmu, kiedy bliscy ludzie robią sobie nawzajem na złość. Egoizm sam się mści. Jeśli ktoś uważa się za wierzącego, powinien wiedzieć, że jego zaciekłym wrogiem jest pycha. Zdarza się, że dorastający syn lub córka, wymykając się spod kontroli rodziców, nie bojąc się już kary i nie mając szacunku, zaczynają się mścić i robić wszystko na złość. Tutaj oczywiście z winy rodziców, którzy nie wychowali swoich dzieci w duchu Chrystusa – czerpią korzyści. Rodzice mają większe zapotrzebowanie. Ale jak tylko takie stosunki się rozwiną, trzeba się nauczyć ich poprawiania. Każdy bowiem zda sprawę Bogu za siebie. Chociaż w tym przypadku, powtarzam, żądanie dzieci jest inne, bo są ranne, ranne. Jeśli rodzice późno zdają sobie sprawę ze swojego niewłaściwego zachowania, naprawienie sytuacji zajmie wiele lat. Dzieci nie wierzą już w słowa, a sprawy posuwają się do przodu z trudem. Dla każdej osoby jest to poważna przerwa w celu zmiany stereotypu jej zachowania.

Nie powinno tak być w przypadku rodzin wierzących. Mamy światło, słowo Boże. Jeśli go nie słuchamy, nie żyjemy według niego, wtedy przejmuje nasza zepsuta natura, ponownie ukrzyżujemy Chrystusa, który umarł za nas i przebaczył nam nasze grzechy.

Musimy nauczyć się widzieć nasze złe zachowanie, nie bać się prosić o przebaczenie, chociaż na początku to nas upokarza. Ale w Chrystusie przynosi radość i może zostać przywrócona społeczność. Zdarza się przecież, że w złym humorze możemy popychać dziecko, mówić ostro, a nawet krzyczeć, a dziecko się skurczy i zamknie. Bardzo się boję takich chwil. Kiedy to mi się przytrafia, podchodzę do syna, patrzę mu w oczy i mówię: „Synu, wybacz mi, proszę, jestem winien”. I czuję, że odwilż, mur między nami się kruszy. To Bóg wszedł w nasz związek, ponieważ żałowałem za swoją pychę. A Bóg wchodzi w naszą relację, kiedy podążamy za Jego słowem, ponieważ żyje i nas kocha.

Jeśli upokarzamy dumę dziecka, nie bierzemy pod uwagę go, dorasta wewnętrznie zniekształcone i nawet nie zdając sobie z tego sprawy, zaczyna się mścić. Nie widział w nas Chrystusa i nie miał gdzie poznać ducha Chrystusowego. Ale jeśli odpokutujemy, złamiemy naszą dumę, Pan nas zmieni, a relacje mogą zostać przywrócone.

Drugi punkt, który chciałbym nazwać, to zdrada zewnętrzna, choć tylko częściowo. Bóg zawsze przypieczętował swoją relację z człowiekiem przymierzem. Na zewnątrz jest to przymierze obrzezania, chrztu wodnego. Całe Pismo mówi, że Bóg nieustannie odnawiał Swoje przymierze z człowiekiem, a człowiek nieustannie je łamał. Ale dzisiaj o tym nie mówimy, chociaż bardzo ważne jest, aby zrozumieć, że łamiąc przymierze, człowiek staje się zdrajcą. Małżeństwo to także przymierze. Biblia naucza: „Co Bóg poskładał, niech nikt się nie rozdziela” (Ew. Mateusza 19:6). Cudzołóstwo to nie tylko przelotny związek, to zdrada, złamanie przymierza. Jeśli nie jest to uważane za przestępstwo w państwie, to nie jest tak przed Bogiem. Możemy wypełnić to przymierze, ale często go nie wypełniamy. Czemu? Nie dlatego, że nie chcemy, ale dlatego, że myślimy w ten sposób: „Jeśli Chrystus uczynił wszystko, to nie musimy nic robić, a tylko wierzymy”. Prośmy z wiarą, a On wszystko uczyni. Ale z jakiegoś powodu tego nie robi. I nie zrobi dla nas. Jeśli uważamy się za powołani, musimy iść za Nim. Powiedział: „Pójdź za Mną” i nie bądź bezczynny.

Zdrada zewnętrzna sugeruje, że człowiek nie myśli o innej osobie, ale tylko o sobie. Czasami w rodzinie to nawet nie zdrada z drugą osobą, ale jakieś hobby: sport, samochody, telewizja. Człowiek zaczyna służyć swojej namiętności, a Pismo Święte mówi, że człowiek nie może służyć dwóm panom i że człowiek o podwójnych myślach nie jest stanowczy na wszystkich swoich drogach. Każda zdrada, nawet zewnętrzna, jest zdradą Boga, zdradą miłości. Wierzący rozumie, że miłość jest zawsze poświęceniem. Na pierwszym miejscu stawia interesy innych, a nie własne. Apostoł Paweł napisał do Koryntian: "Miłość nie szuka własnej" (1 Koryntian 13:5). Byłoby dobrze, gdybyśmy zrozumieli, jak poważne to jest.

Trzecim jest nieposłuszeństwo. Co to jest? Skąd się to wzięło, skoro wiemy, że Chrystus, kiedy żył na ziemi, był zawsze posłuszny Ojcu? Wszyscy wiemy, a Biblia o tym mówi, że pochodzi od pierwszych ludzi, Adama i Ewy, którzy posłuchali szatana i chcieli upodobnić się do Boga, poznać dobro i zło. Bóg ostrzegł ich, że jeśli zjedzą owoc z drzewa poznania dobra i zła, umrą. Ale oni nie słuchali. To nieposłuszeństwo było tak straszne, że Chrystus musiał umrzeć na krzyżu, aby odkupić człowieka z mocy piekła. Po zawarciu Starego Testamentu z człowiekiem Bóg dał mu zasady i prawa dotyczące postępowania. Ale ludzie nie mogli ich spełnić. Następnie Bóg dał Nowy Testament we krwi Jezusa Chrystusa. Możemy wypełnić to przymierze, ale nadal go nie wypełniamy. W starożytności, w X wieku, żył taki święty - Symeon Nowy Teolog. Został więc wyrzucony z klasztoru, ponieważ głosił, że można żyć według Ewangelii.

Dlaczego żona powinna być posłuszna mężowi? Dlaczego mąż powinien być posłuszny Chrystusowi? I zauważ, że nakazano mu kochać swoją żonę, a nie rozkazywać. Co to znaczy? Jesteśmy zdezorientowani, nie jesteśmy z tego zadowoleni. Apostoł Piotr napisał: „Przez posłuszeństwo prawdzie przez Ducha, oczyściwszy swoje dusze do nieobłudnej miłości braterskiej, miłujcie się wzajemnie z czystego serca”. (1 Piotra 1:22). Wiemy, że jest strach przed karą, są starsi i młodsi, a posłuszeństwo nie jest jakimś nowym prawem, ale błogosławionym przykazaniem, bo podstawą naszego posłuszeństwa, jak naucza apostoł Piotr, powinna być miłość do Boga. Tak mówi pierwsze przykazanie. A miłość bliźniego, drugie przykazanie, jest podobna do pierwszego. Nikt nie wątpi, że Chrystus, żyjąc na ziemi, był całkowicie posłuszny swemu Ojcu. Dalej pojawia się rodzaj hierarchii posłuszeństwa: mąż, żona, dzieci. Tego wymaga sprawiedliwość. Jeśli ta drabina posłuszeństwa, podporządkowania, szacunku dla przełożonych zostanie złamana, człowiek nie będzie miał mocy podporządkowania sobie tych, którzy są pod nim. Na przykład, jeśli żona jest nieposłuszna mężowi, jest mało prawdopodobne, że uzyska posłuszeństwo od swoich dzieci. Wiadomo, że dzieci patrzą na to, jak zachowują się ich rodzice, a nie na to, co mówią. Nie możemy też zapominać, że posłuszeństwo jest przez wiarę. Chrystus wychwalał wiarę rzymskiego setnika, gdy powiedział: „Bo jestem też człowiekiem podległym, ale mając pod swoim dowództwem wojowników, mówię jednemu: „Idź!”, I idzie; i do drugiego: „Chodź!” i przychodzi" (Mt 8:9). Jest to bardzo ważne wyznanie wiary: są mu posłuszni, ponieważ on sam też jest posłuszny. Podstawą posłuszeństwa jest autorytet oparty na miłości i wierze.

Czwartą rzeczą, na którą chciałbym zwrócić uwagę, jest zdrada serca, kiedy serce człowieka odwraca się od miłości do Boga ku światu. Apostoł Jakub nazywa takich ludzi cudzołożnikami: Cudzołożnicy i cudzołożnicy! Czy nie wiesz, że przyjaźń ze światem jest wrogością wobec Boga? (Jakuba 4:4). To jest wewnętrzna pozycja osoby. Być może nikt tego nie widzi, ale ta pozycja determinuje nasze zachowanie. W rzeczywistości jest to zdrada. Chrystus uczy, że nie można kochać dwojga ludzi jednocześnie. Na zewnątrz możemy robić wszystko zarówno w domu, jak iw kościele, ale serce jest już oddane czemuś innemu.

Piąty to poszukiwanie zysku. Wszystko na świecie budowane jest na zasadzie obopólnych korzyści. Pojęcie służby w sensie biblijnym jest tam absolutnie nieobecne. Świecka i biblijna podstawa relacji jest zupełnie przeciwna. Świat buduje relacje w oparciu o samolubstwo i samolubstwo, podczas gdy Bóg buduje relacje w oparciu o ofiarę, służbę i miłość. Świat nie interesuje się człowiekiem, potrzebuje tego, co ma. Jeśli nie ma nic, świat go wyrzuca. Bóg nie potrzebuje naszego. Każdy z nas jest potrzebny Bogu jako osoba, wyjątkowa osoba. I nie ma w tym żadnego zysku. Bóg nas kocha, ale między ludźmi jest dotkliwy brak miłości, a to rodzi poczucie wyobcowania, bezużyteczności. Tak rodzi się samotność w rodzinie, w kościele. Nie mamy ochoty, nie mamy czasu, a co najważniejsze, nie staramy się słuchać siebie nawzajem. Często nie jesteśmy zainteresowani słuchaniem nawet ukochanej osoby, ponieważ wydaje się, że nic z tego nie mamy. Wtedy ukochana osoba zamyka się w sobie i staje się samotna. Samotność to największy problem dzisiejszego świata. Jeśli jednak tak się dzieje w kościele, to jest to duży problem. Chciałbym, żeby tak się nie działo w kościele, aby każdy z nas, idąc za przykładem naszego Pana, starał się służyć. Jezus powiedział: „…Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, ale dla odkupienia wielu” (Mateusz 20:28). A podstawą wszystkiego jest miłość. Kiedyś Napoleon Bonaparte powiedział: „Ani ja, ani Aleksander Wielki, nikt nie mógł podbić ludzi mocą śmierci i wojny, jak uczynił to Chrystus mocą miłości”. Dobre słowa! Jeśli tak jak Chrystus będziemy próbować bezinteresownie służyć naszym bliźnim i oddać nasze dusze, to zdobędziemy zarówno miłość, jak i służbę.

Szóstą rzeczą, na którą chcę zwrócić uwagę, jest stan pesymizmu. Chociaż tak naprawdę wierzący nie powinien być pesymistą, ponieważ słowo Boże mówi, że jesteśmy wezwani, aby zawsze się radować, być pobożnym i zadowolonym. Pesymizm to katastrofa, ponieważ człowiek traci zainteresowanie życiem i staje się taki, jak mówi Biblia: "...nie jesteś ani zimny, ani gorący, jesteś ciepły" (Obj. 3:15,16). Pan ściśle mówi o takiej osobie, że wypluje ją ze swoich ust. Jest tylko jedno wyjście: zacząć serwować.

Siódmy punkt, który tak nazwałbym: strach spowodowany miłością. Ludzki strach jest negatywnym uczuciem i nie otrzymaliśmy ducha strachu, ale miłości. Apostoł Jan pisze, że miłość usuwa strach. Czy trzeba bać się Boga, mężu? Oh, pewnie. I mówię to nie dlatego, że sama jestem mężem i żądam, żeby się mnie bali. Nie chciałbym, żeby moja żona się mnie bała. Ale istnieje zupełnie inny rodzaj strachu, który wywołuje miłość. To strach przed utratą kogoś, kogo kochasz bardziej niż siebie, bardziej niż swoje życie (w końcu tak mówi pierwsze przykazanie, a Bóg chce, żebyśmy Go kochali w ten sposób). Relacje łączy strach przed utratą, ponieważ osoba, którą kochasz, jest ci niezmiernie droga. Dlatego strach wywołany miłością dowodzi, że to jest prawdziwa miłość.

Zwróciłbym uwagę na punkt ósmy: poziom wzajemnego zaufania. Wszystkie relacje muszą być budowane na wierze. Dotyczy to zarówno Boga, jak i człowieka. Jeśli wkradnie się podejrzenie lub nieufność, taki związek nie utrzyma się. Biblia mówi o żonie, że „serce męża jest jej pewne” i jest to ocena pozytywna (Prz 31:11). Wiara, z której wyrasta zaufanie, jest kluczem otwierającym serca. Ta wiara jest dana przez miłość, ponieważ to miłość wierzy we wszystko. Apostoł Paweł wprost mówi: „A teraz te trzy pozostają: wiara, nadzieja, miłość; ale miłość do nich jest większa" (1 Koryntian 13:13). Kiedy wierzysz, że wola Boża jest dla ciebie najlepsza, że ​​Bóg nie jest twoim wrogiem, ale przyjacielem, ufasz Mu. Tracisz strach i podejrzliwość, wierzysz, nawet jeśli to boli. Hiob nie poruszał się z uczuciami, powiedział: „Ale wiem, że mój Odkupiciel żyje” (Job 19:25). Paweł powiedział: „Wiem, w kogo uwierzyłem” (2 Tm 1:12), „...Jestem pewien, że ani śmierć, ani życie, ani aniołowie, ani teraźniejszość, ani przyszłość, ani wysokość, ani głębokość, ani żadne inne stworzenie nie mogą nas oddzielić od miłości Bożej w Chrystusie Jezusie, Panu naszym” (Rz 8:38-39). Uwaga: w powyższych miejscach znajduje się słowo „Wiem”. To jest wiara, ufność, zrodzona z miłości, nie wątpi, jest równa solidnej wiedzy.

Dziewiąty punkt, który chcę nazwać: "nie więcej tej miłości" (Jana 15:13).

To wyrażenie należy do Jezusa Chrystusa i w pełni brzmi tak: „Nie ma większej miłości, niż gdyby mężczyzna oddał życie za swoich przyjaciół” (Jana 15:13). To jest najwyższa miłość, w której nie ma egoizmu. Apostoł Paweł napisał: "Miłość nie szuka własnej" (1 Koryntian 13:4,5). Miłość zapomina o sobie, rozpływa się w pobliżu. W tym rodzaju miłości zawarty jest sens i radość naszego życia. To jest rodzaj miłości, jaką umiłował nas Jezus Chrystus. Pan pokazał nam przykład służby. I tak naprawdę tylko obsługa nas uszczęśliwia.

Niech Pan pomoże nam zobaczyć, jak służył ludziom i służyć tak, jak On służył, oddając się całkowicie. Niech Pan stopi nasz egoizm w Swojej bezinteresownej miłości i miłosierdziu. Panie kochający Ciebie i bliźniego, jak nakazałeś, oddając się służbie, nigdy nie będziemy sami!

Aleksander Szewczenko, prezenter radiowy
"Narożnik"
Kalifornia,
USA

Małżeństwo – co tak naprawdę reprezentuje? Jego głównym sekretem jest miłość. To nie przypadek, że tak wiele o tym napisano w Biblii i nie bez powodu tak wiele mówimy o tym wszechogarniającym uczuciu. Rodzina jest również nieodłączna od miłości, jak ciało od duszy. Pierwszy nie może istnieć bez drugiego.

Główną troską człowieka jest upewnienie się, że jest kochany. Podstawową potrzebą dziecka, które nieustannie szuka miłości rodzicielskiej, jest pewność, że nie jest biologicznym wypadkiem, że jest potrzebne, że oczekiwano go. Musi tylko czuć i wiedzieć, że był pożądany jeszcze przed poczęciem i narodzinami. Pewnego dnia jeden człowiek podzielił się swoim gorzkim wnioskiem, do którego doszedł, licząc lata między narodzinami dzieci w swojej rodzinie: „Prawdopodobnie jednak nie spodziewali się mnie…”. Sama myśl o byciu odrzuconym, że nie był dzieckiem, na które należy się wyczekiwać, prowadzi do tajemnego strachu. Wręcz przeciwnie, uświadomienie sobie, że jest pożądanym obiektem, na który chcieli przelać swoje najczulsze uczucia, zajmuje ważne miejsce w sercu człowieka.

Kiedy dziewczyna wychodzi za mąż, zostaje oddana pod władzę i dowództwo mężczyzny, którego wcześniej nie znała i bardzo ważne jest, aby była pewna, że ​​jest kochana. Nie bez powodu najpiękniejsze i szczęśliwsze wspomnienia należą do okresu związków przedmałżeńskich. To wtedy mężczyzna próbuje zawładnąć sercem swojej dziewczyny. Cnoty ukochanej osiągają właściwy, wysoki poziom, gdzie tylko ona, niczym gwiazda, świeci w centrum jego pełnej uwagi. Pieśń nad Pieśniami mówi:

„Jak lilia wśród cierni, moja ukochana jest wśród dziewcząt”. str.2:2

Oczywiście są dziewczyny, kobiety jeszcze piękniejsze niż jego ukochana. Ale miłość wybiera swój przedmiot, a wtedy cały strumień czułości i namiętności, energii seksualnej, jest kierowany do jednej osoby. Dziewczyna pod wpływem takiej obfitości uczuć zgadza się wyjść za mąż. To miłość afirmuje, przekonuje i poświadcza dziewczynę, że jest kochana, wyjątkowa i niezastąpiona. Wystarczy, aby zamężna kobieta wpadła na myśl – bakteria, którą można zastąpić – by doprowadziło to do poważnego pęknięcia fundamentu rodziny. Nawet na poły żartobliwa rozmowa o rozwodzie i możliwości powtórnego małżeństwa, na którą zezwala małżeństwo, staje się przyczyną szkodliwej dla rodziny infekcji, gdy destrukcyjna myśl, że nie ma go już na pierwszym planie, wchodzi do serca jednego z małżonkowie.

Samopotwierdzenie kobiety leży właśnie w jej mężu. Nawet w Bogu. Biblia zdecydowanie mówi:

„Chrystus jest głową męża, mąż jest głową żony”. 1 Kor. 11:3

Jest też napisane, że Bóg stworzył żonę z Adama i przyprowadził ją do Adama. Dziewczyna przychodzi do męża, chcąc wiedzieć, że zawsze będzie przez niego kochana i potrzebna. Dziś ruch feministyczny w społeczeństwie intensywnie i wytrwale rozwija ideę, że kobieta jest absolutnie równa mężczyźnie. Że jest samowystarczalna. Jej inteligencja, kariera i zarobki mogą być nawet wyższe niż mężczyzn. Oczywiście wszystko to może być, z wyjątkiem jednej rzeczy - szczęścia. Bez względu na to, jak broni się w społeczeństwie, bez względu na to, ilu ma fanów, bez względu na podziw dla jej sylwetki, umysłu i wszystkiego innego, jej życie nie będzie kompletne bez męża, który jej potrzebuje.

Cechy relacji przymierza

Przymierze nie może być zbiorowe. Przymierze jest tajemnicą. To porozumienie i harmonia dwojga. Kiedy mężczyzna i kobieta zawierają przymierze małżeńskie, wchodzą do królestwa, w którym jest napisane:
„Mąż nie ma władzy nad swoim ciałem, ale żona, a żona nie ma władzy nad swoim ciałem, ale mąż”. 1 Kor. 7:4

Oznacza to, że ci dwaj oddają się nawzajem we wzajemną moc.
Godność zamężnej kobiety w jej statusie polega na tym, że jest mężatką. Pomimo silnej miłości Boga godność kobiety znacznie się zmniejsza, jeśli jej mąż przestaje ją kochać. Aby w takiej sytuacji kobieta się nie załamała, trzeba bardzo dużo wysiłku. Na poziomie duchowym, gdzie trzyma ją Boża miłość, przeżyje, ale na poziomie duchowym, emocjonalnym, utrata miłości i szacunku ze strony męża z pewnością ją zrani. Bez aprobaty własnego małżonka kobieta nie może się bronić.
„Bo mąż nie jest z żony, ale żona jest z męża”. 1 Kor. 11:8

Wyrażenie „żona od męża” sugeruje, że mąż został stworzony jako pierwszy. Jest chwałą Boga, a jego głową jest Chrystus. Pomimo tego, że Ewa zgrzeszyła pierwsza i doprowadziła do tego swego męża, Bóg zażądał od Adama wyjaśnienia, jak od głowy. Mąż jest wzięty od Boga, jest obrazem i chwałą Boga, a żona jest chwałą męża. Dlatego afirmacja mężczyzny nie może być w kobiecie, ale wyłącznie w Bogu.

hierarchia rodzinna

„A mąż nie został stworzony dla żony, ale żona dla męża”. 1 Koryntian 11:9

Kwestia hierarchii jest nieunikniona. Kiedy żona nie uznaje męskiej władzy nad nią, łamie w ten sposób cały kręgosłup rodziny. Zdarza się, że kobiety mówią: „Kto musi się bardziej podobać, ludziom czy Bogu”? Ale prawo do nieposłuszeństwa mężowi jest dopuszczalne tylko w przypadku jawnego męskiego nieposłuszeństwa i pogardy w stosunku do Pisma Świętego i Boga.
„Dlatego kobieta musi mieć na głowie znak władzy nad sobą dla aniołów”. 1 Koryntian 11:10

Sfera władzy jest ogromna. Na przykład obecność władzy w państwie jest obowiązkowa, choć na zewnątrz niewidoczna, z wyjątkiem rzadkich przypadków przymusowego użycia organów ścigania. Zasadniczo moc odnosi się do obecności autorytetu duchowego. Nie ma potrzeby sprawowania władzy, gdy jej istnienie i posłuszeństwo są bezsporne. Tak samo jest w rodzinie – nie ma potrzeby sprawowania władzy nad kobietą, która uznaje autorytet męża. Pewnego dnia rzymski setnik powiedział: „Wystarczy słowo”, co oznaczało, że słowo ma władzę nad podwładnym, nawet bez użycia siły fizycznej. Zasada i siła mocy setnika tkwi w jego posłuszeństwie. Przecież setnik, choć sam wódz, jest także osobą podporządkowaną, a podporządkowanie mu żołnierzy zależy od jego posłuszeństwa wobec jego przywództwa. Podobnie posłuszeństwo żony wobec męża zależy od posłuszeństwa męża wobec Boga. Częstym problemem żonatych mężczyzn jest ich osobiste nieposłuszeństwo wobec Boga. Próby ustanowienia władzy w rodzinie za pomocą krzyków, gróźb i pięści męża, który sam nie uznaje najwyższej władzy nad sobą, kończą się niepowodzeniem.

Kiedy żona uznaje władzę męża nad sobą, jest uległa, gdzie ranga jest słowem źródłowym, co należy podkreślić. Bóg dał mężowi rangę głowy, a niewiasta, która jest poddana, jest mocno ugruntowana. Ponadto przez posłuszeństwo mężowi wyzwala moc aniołów, którzy:
„...są duchami usługującymi posłanymi, by służyć tym, którzy mają odziedziczyć zbawienie”. Hebr.1:14

Istnieje opinia, że ​​Bóg kontroluje anioły. To prawda, ale oni Mu nie służą. Ten, który wszystkim daje oddech i życie, rozkazał aniołom chronić nas, ludzi, na wszystkie nasze sposoby. „Znakiem władzy nad nią dla aniołów” jest jej posłuszeństwo wobec męża. Duchy służby służą kobiecie, która jest uległa. Modlitwy takiej kobiety nie pozostają bez odpowiedzi, a siła jej słów nie tkwi w bogactwie intelektu ani w użyciu siły fizycznej. Jej dzieci są jej posłuszne, ponieważ rozpoznaje też władzę męża nad sobą.

Ja czy my?

Współczesna kobieta próbuje się bronić przed mężem. Nie ma znaczenia, w jakiej dziedzinie osiąga jej sukces, jeśli nie ma szacunku we własnym domu, to każde z jej osiągnięć jest tylko uwodzeniem.
„Kto bowiem nie umie zarządzać własnym domem, czy będzie mu zależeć na Kościele Bożym?” 1 Tym.3:5

Znana mówczyni z jednego z większych kościołów, Paula White, ogłosiła rozwód z mężem. Według niej przyczyną rozwodu była różnica w ich posługach, a to uniemożliwia jedność rodziny. Chciałbym zapytać, czy Bóg, który połączył ludzi, dał im tak różne posługi, że nie są w stanie być razem? Innymi słowy, ta kobieta obwiniała Stwórcę za swój rozwód. Trudno nazwać sukcesem posługę osoby, która załamała się w rodzinie! Lepiej zostawić służbę w imię przywrócenia rodziny. Trudno i boleśnie to sobie wyobrazić, ale nie świat, ale duchowi przywódcy dyskredytują integralność i nienaruszalność małżeństwa. Często to ich książki mentorskie i różne, czasem nawet dziwne wnioski, które wbijają klin w rodzinę. Czy służba naprawdę może być tak duża, że ​​mąż i żona są ciasni, jak Lot i Abraham, iz tego powodu muszą poświęcać swoje rodziny?

Kiedy zamężna kobieta próbuje zdobyć uznanie lub własne znaczenie poza małżeństwem, tym samym oddziela się od jednej całości, od zaimka „my”. I bez względu na to, jakie są główne motywy takiego zachowania, każde karmienie ambicją, czyjeś „ja”, poza własnym mężem, prowadzi do podważenia siły rodziny.

Chwała żonie

Chwała żony jest w jej mężu. Księga Estery mówi, że Artakserkses, najpotężniejszy król tamtych czasów, który rządził ponad stu dwudziestoma siedmioma regionami, wydał ucztę. Tam chciał uwielbić swoją żonę - kobietę, która została królową tylko dzięki wyborowi męża, wielkiego króla. Niektóre kobiety nawet dzisiaj krytykują Artakserksesa: „Wow, czym ona jest, by jej pokazać?” Tylko że żonie nie jest przykro, gdy mąż się nią chwali, chcąc podkreślić jej urodę i oryginalność. Ale królowa Waszti wydała osobną ucztę dla kobiet. Nieważne, jak irytujące jest to przyznać, ale często kobieta, która rozumie, że powinna być pod władzą, chce „wolności”. Każda osoba, a nawet naród chce obalić władzę, która nad nim panuje, bo początkowo każdy z nas ma pragnienie niepodległości. Kobieta ma więcej ambicji niż mężczyzna i chce udowodnić, że jest równa mężczyźnie, a nawet lepsza od niego. Jaka jest definicja współczesnej kobiety? Umiejętności, wygląd, pobłażliwość, dzięki którym jest poszukiwana. Jeśli mężczyzna szuka fizycznej, intymnej satysfakcji, to kobieta potrzebuje autoafirmacji na poziomie duszy, a świadcząc różne usługi mężczyźnie, jest przekonana o swoim znaczeniu i ważności.

Waszti zebrała kobiety na osobną rozrywkę i nagle zostaje wezwana do króla, bo ten chce ją pokazać na swojej męskiej uczcie. Odmawiając, królowa ściągnęła na siebie gniew króla:
„A król był bardzo rozgniewany i rozpaliła się w nim jego wściekłość. A król rzekł do mędrców, którzy znali dawne czasy, bo dzieła króla zostały dokonane przed wszystkimi, którzy znali prawo i prawa:
blisko niego byli wówczas: Karshena, Szefar, Admafa, Tarszisz, Meres, Marsena, Memukhan – siedmiu książąt perskich i mediońskich, którzy widzieli twarz króla i zasiadali pierwsi w królestwie: jak postępować zgodnie z prawem z królową Waszti, ponieważ nie postąpiła zgodnie ze słowem króla Artakserksesa, ogłoszonym przez eunuchów? A Memuchan powiedział przed królem i książętami: Królowa Waszti nie jest winna tylko przed samym królem, ale przed wszystkimi książętami i wszystkimi narodami, które są we wszystkich krainach króla Artakserksesa; Estery 1 rozdz. 13-16 art.

Mąż i żona mają własne terytorium wpływów. To zależy od pozycji, w jakiej się znajdują. Terytorium wpływów zwykłej rodziny to dzieci. Wraz z nadejściem wnuków pokrewieństwo staje się takim terytorium. Problemy rodzinne dziadków najbardziej bezpośrednio dotykają ich kolejnych pokoleń. Biblia mówi, że przekleństwo pokoleniowe może trwać do trzeciego lub czwartego pokolenia, dopóki żyją przodkowie. Jak babcia traktuje dziadka, tak córka, patrząc na zachowanie matki, będzie działać razem z mężem.

„Ponieważ akt królowej dosięgnie wszystkich żon, a one zaniedbują swoich mężów i mówią: Król Artakserkses kazał sprowadzić królową Waszti przed oblicze, ale ona nie poszła. Teraz księżniczki perskie i medialne, które usłyszą o czynie królowej, powiedzą to samo wszystkim książętom królewskim; a zaniedbanie i smutek wystarczą. Jeśli to się podoba królowi, niech wyjdzie z niego królewski dekret, który będzie pasował do praw perskich i medyjskich i nie zostanie anulowany, że Waszti nie stanie przed obliczem króla Artakserksesa, a król przekaże swą królewską godność inny, który jest lepszy od niej. Estery 1:17-19

Prawo i posłuszeństwo

Zasadniczo polityka to brudny biznes. Jeśli jakiś prezydent zgodzi się wydać taki dekret, aby uniknąć buntu w swoim państwie, to w głębi duszy rozumie, że są to czyste konwencje dla zewnętrznych, wszystkich innych, z wyjątkiem siebie. Tych. monarcha nie może być podporządkowany. Ale najważniejsze jest to, że każde prawo w królestwie musi być ponad królem. Królestwo przetrwa, gdy władca po raz pierwszy zastosuje się do jego dekretu, ponieważ prawo jest osłabione przez ciało. Jeśli pierwsza osoba w państwie złamie prawo, nic dziwnego, że jego podwładni zaczną lekceważyć to samo prawo. Tron króla, czyli królestwo człowieka w domu, nie jest ustalane przez liczebność armii czy przebiegłą politykę, ale przez prawdę i osąd. Mąż, który postępuje sprawiedliwie przed Bogiem i przestrzega Bożych praw, ma pozytywny wpływ na żonę, dzieci i otoczenie. Królestwo Artakserksesa było silne właśnie dlatego, że nie chciał grać według zasad polityki. Zrozumiał, że prawa wydawane są dla wszystkich bez wyjątku.

Choć Artakserkses bardzo chciał zatrzymać Waszti, wiedział, że związki mają swoją cenę. W przeciwnym razie niektórym uchodzi wszystko na sucho, tym samym rozprzestrzeniając negatywny wpływ na całe terytorium władzy. Tak, możesz zrobić wyjątek i zamknąć oczy na akt królowej, ale… Co wolisz, związki czy prawo? Rada osoby bliskiej królowi opierała się na tej samej zasadzie:
„Jeśli to się podoba królowi, niech wyjdzie z niego królewski dekret, który będzie pasował do praw perskich i medyjskich i nie zostanie anulowany, że Waszti nie stanie przed obliczem króla Artakserksesa, a król przekaże swoją królewską godność innemu kto jest lepszy od niej.
Król miał prawo rozporządzać godnością królowej, a przez swoje nieposłuszeństwo osiągnęła tylko to, że: „… król przekaże swoją królewską godność innemu, który jest od niej lepszy.
20 Gdy usłyszą o tym zarządzeniu króla, które zostanie rozprowadzone po całym jego królestwie, bez względu na jego wielkość, wszystkie kobiety będą czciły swoich mężów, od wielkich do małych.
21 I to słowo było miłe w oczach króla i książąt; król postąpił zgodnie ze słowem Memuchana.
22 I wysłał listy do wszystkich prowincji króla, spisane w każdej prowincji w jej piśmie i do każdego ludu w ich własnym języku, aby każdy człowiek był panem swojego domu i aby ogłoszono to wszystkim w jego język naturalny. Estery 1:19-22.

To jest sekret siły królestwa Artakserksesa. Królestwo oznacza możliwość zorganizowania kontrolowanego terytorium. Prawdziwy król to nie ten, kto pobiera podatki i broni się kosztem swojej władzy i potęgi. Prawdziwy król nie jest monarchą, ale sługą swego ludu. Być może Artakserkses pogodziłby się z Waszti, ale kalkulował możliwe konsekwencje i wolał odejść.

Źródło godności zamężnej kobiety zależy od mężczyzny, który wybiera ją na swoją żonę. Źródłem godności mężczyzny jest Bóg, jego powołanie, ale nie kobieta. Problem wielu rodzin polega na tym, że jeśli żona jest w stanie być posłuszna mężowi, bo jest to obraz widzialny i namacalny, to mężczyźnie o wiele trudniej jest zbudować relację z Bogiem. Bez względu na to, jak bogaty jest mężczyzna lub jak piękna jest jego żona, nie może być szczęśliwy, jeśli jego źródło nie znajduje się w Bogu. Nie miał miejsca, jeśli nie ugruntował się w dziele, do którego powołał go jego Stwórca. I wystarczy, aby kobieta wyszła za mąż za odnoszącego sukcesy lekarza, artystę, naukowca, tylko ze względu na to, że jest zatwierdzony w swoim powołaniu.

Namiętność seksualna lub pociąg do męża

Namiętność seksualna lub pociąg do męża to kolejny ważny aspekt w rodzinie. Całkowita satysfakcja fizyczna, czyli poddanie się władzy współmałżonka, następuje tylko w wyniku związku przymierza. Wielką tajemnicą małżeństwa jest to, że dwoje staje się jednym ciałem. Im więcej tajemnic, tym mocniej bije serce. Im więcej intymności niewykorzystanej na innych, tym większa atrakcyjność w związku małżonków. Człowiek jest interesujący nie swoim ciałem, ale swoją pasją. Pytanie nie dotyczy samego aktu seksualnego, ale energii wzajemnego dążenia do siebie. Problem nowoczesności polega na tym, że człowiek stara się rozpalić swoją pasję kosztem komplementów lub pożądliwych spojrzeń innych ludzi. Małżeństwo powinno być tajne i nikt nie powinien wiedzieć, co dzieje się w sypialni małżeńskiej. JAK. Puszkin w jednym z listów do żony napisał: „Nikt nie powinien wiedzieć, co może się między nami stać. Nikogo nie można zabierać do naszej sypialni. Bez tajemnicy nie ma życia rodzinnego”. Prawdopodobnie rozumiał, że tajemnica małżeństwa powoduje pragnienie jednego dla drugiego. Jeśli kobieta lub mężczyzna znosi tajemnicę swojego małżeńskiego łoża, źródło intymnego pożądania wyschnie. Duch nierządu może przejawiać się w różnych formach, na przykład, gdy kobieta zakłada głęboki dekolt, z myślą, że zostanie zauważona przez kogoś innego niż jej mąż i tym samym przekonana o swojej atrakcyjności.

W swoich przypowieściach Salomon zwraca uwagę na następujący przypadek:
6 Oto pewnego dnia wyjrzałem przez okno mego domu przez moje kraty,
7 I ujrzałem wśród niedoświadczonych, ujrzałem wśród młodych młodzieńca głupiego,
8 przechodząc przez plac w pobliżu jej rogu i idąc drogą do jej domu,
9 o zmierzchu wieczorem dnia, w ciemności nocy iw mroku.
10 A oto spotkała go niewiasta, ubrana jak prostytutka, o zwodniczym sercu,
11 hałaśliwy i nieokiełznany; PR 7:6-11

Żarty zdzirowatej kobiety są sprośne, nie wstydzi się spojrzeć obcemu mężczyźnie w oczy, sugerować ani otwarcie mówić przekleństw. Tym samym podnieca zarówno siebie, jak i tego, którego chce uwieść.
"... jej stopy nie mieszkają w jej domu:
12 teraz na ulicy, teraz na placach i na każdym rogu buduje zatoczki.
13 Chwyciła go, ucałowała i z bezwstydną twarzą powiedziała do niego:
14 Ofiara spokojna jest ze mną: dziś złożyłem śluby moje;
15 Dlatego wyszedłem na spotkanie z tobą, aby cię szukać i znalazłem cię;
16 Dywanami ścieliłem moje łoże, wielobarwnymi egipskimi suknami;
17 Nasączyła moją sypialnię mirrą, szkarłatem i cynamonem; PR 7:12-17

Jest mało prawdopodobne, aby spędzała również ciekawie i namiętnie czas ze swoim małżonkiem. Zaniedbuje mądrość zamężnej kobiety, choć ma męża, w którym może się wewnętrznie osiedlić. Ale myśli, że obudzi w sobie intymność kosztem cudzego mężczyzny. A kiedy jej mąż wróci do domu, ona również będzie namiętnie seksowna. Ale taka kobieta rozpala się nie jako mąż. Jest niewierna, jej stopy nie mieszkają w jej domu.
„18 wejdź, rozkoszujemy się czułością aż do rana, raduj się miłością,
19 ponieważ męża nie ma w domu: udał się w daleką podróż; PR 11:18-19

Ona bez wyrzutów sumienia szczerze przyznaje, że jest nie tylko mężatką, ale także niewierną żoną. Nie dość, że nie wstydzi się tego przyznać, to jeszcze intryguje ją zdrada, bo kradziona woda jest słodka. Myśląc, że w ten sposób można osiągnąć więcej erotyki, kobieta się myli. Bo w rzeczywistości trwoni ją, co w końcu doprowadzi do wyczerpania. Jej małżeństwo przestanie być interesujące w intymnym znaczeniu tego słowa. Nawet jeśli kobieta nie popada otwarcie w cudzołóstwo, ale jest psychicznie niewierna, pielęgnując swoją seksualność kosztem spojrzeń innych mężczyzn, albo mężczyzna wpatruje się w inne, obce kobiety, częściowo zaspokajają się intymnie fantazjami, myślami, i tym podobne, ale w ten sposób tracą swoją tajemną moc małżeństwa.

instynkt macierzyński

Trzeba też zrozumieć instynkt macierzyństwa. Fakt, że żona jest odbierana mężowi, oznacza, że ​​kobieta, w przeciwieństwie do mężczyzny, jest psychicznie skłonna zaakceptować. Często mężczyzna i kobieta próbują zrównać się. Ale jeśli weźmiesz to jako procent, żona nie może poświęcić się mężowi tak, jak on tego chce i musi się jej oddać. Jeśli mężczyzna pragnie wzbogacić i posiadać kogoś, aby zadowolić, to kobieta pragnie przynależeć i otrzymywać. Została przyprowadzona do męża, aby mógł ją pokochać.

Ale dlaczego zdrowa, zamężna kobieta ma obowiązkowe, głębokie pragnienie posiadania dziecka? Ponieważ jest ta część jej natury, z której nigdy nie zdaje sobie sprawy, bez względu na to, jak bardzo kocha swojego męża. Część jej natury pozostaje zapieczętowana i nieodebrana. Według M. Monroe kobieta to osoba z macicą. Na poziomie ducha jest równa mężczyźnie, ponieważ duch nie jest męski ani żeński, ale na poziomie duchowym i fizjologicznym natura żeńska różni się od natury męskiej. Adam został stworzony na obraz Boga, a Ewa została stworzona na obraz Adama. Żona otrzymuje miłość od męża i oddaje mu ją, to znaczy nie może być pierwotnym źródłem tego uczucia. Kiedy dziewczyna po raz pierwszy okazuje miłość mężczyźnie, coś logicznie się psuje. Kobieta ma prawo tylko do wzajemnych uczuć. Jest jak księżyc, który sam w sobie nie ma temperatury. Nie ma energii ani światła. Słońce świeci. Księżyc jest odbiciem promieni słonecznych. Żona jest zdolna do wzajemności tylko w zakresie miłości, którą sama otrzymuje. Wszystkie rezerwy miłości zbiera od męża – ile w nią zainwestował, tyle odzyska. Zdarza się, że mąż żąda od żony więcej, niż sam jej dał. Po prostu nie rozumie, że takie jego roszczenia są niemożliwe - w końcu nie może dać tego, czego sama nie ma. Ale mąż też nie jest pierwotnym źródłem miłości – pojawia się ona w nim w wyniku obcowania z Bogiem, który jest jej prawdziwym początkiem.

Problem miłości polega nie tyle na byciu kochanym, ile na kochaniu siebie. Dlatego kobieta potrzebuje swojego osobistego, drogocennego przedmiotu, aby wyrazić swoje najczulsze uczucia. Tutaj już działa jako źródło miłości, dlatego potrzebuje dziecka, owocu własnego łona. Ona sama mu odda, a nie zwróci, jak jej mąż, uczucia nagromadzone w niej. Urodzone dziecko to wyjątkowa kreacja, w której jest cząstka jej i jej męża. Wtedy nadchodzi pełnia zamężnej kobiety. Wtedy można ją nie tylko kochać, ale także otaczać swoją twórczość miłością, troską i ochroną.

Wezwanie kobiety

W Biblii kobieta nazywana jest pomocnicą męża. Innymi słowy, wchodzi w jego pracę. Mąż w swoim powołaniu nie jest uważany za pozbawionego żony w kontekście. Są jednym ciałem i nie ma oddzielnych misji – dla niego i dla niej jest powołanie rodziny. Oczywiście kobieta może pełnić odrębną służbę, ale nie powinno to stanowić ostrego kontrastu z tym, co robi jej mąż. Różnica między mężczyzną a kobietą w małżeństwie polega na tym, że mąż jest odpowiedzialny za objawienie. Mąż otrzymuje od Boga objawienie o domu, o rodzinie, a żona jest jego pomocnikiem we wspólnej sprawie:
„18 A Pan Bóg powiedział: Nie jest dobrze, żeby człowiek był sam; Uczyńmy go odpowiednim dla niego pomocnikiem” (Rodz. 2:18).

Stwórca, uważając kobietę za pomocnicę, dał jej powołanie do pomocy. Każda zamężna kobieta ma możliwość pomocy mężowi. Potrafi interesować się jego sprawami, otaczać go opieką, uwagą i modlić się za niego. Jeśli mąż sam broni się w swojej posłudze: w biznesie, pracy i nie inicjuje w nią żony, to pozbawia ją pełnienia bardzo ważnej funkcji w jej powołaniu, ponieważ nie jest zaangażowana w jego „męskie” sprawy. Usługi rodzinne lub interesy powinny być wykonywane z żoną. Ile bólu kobiety zadały swoim mężom tylko dlatego, że nie znały i nie spodziewały się obciążenia pracą i trudnościami w sferze biznesu. Kiedy mężczyzna próbuje powiedzieć żonie o swoich problemach, często wpada na mur niezrozumienia i obojętności. Ale w przymierzu nie ma problemów tylko jednej połowy, w przymierzu są one powszechne. To bardzo ważne, gdy kobieta jest zaangażowana w sprawy męża, ponieważ ma Boże namaszczenie współpracy. Kiedy żona jest przesycona potrzebami męża, jego problemami, pewnymi zakłóceniami w służbie, Bóg działa przez nią, pomagając i podpowiadając. Jednak mężczyzna jest tak zaaranżowany, że bez względu na rozsądne rady udzielone mu przez żonę, znów potrzebuje od Boga wewnętrznego potwierdzenia jej słuszności. I nie chodzi tu wcale o męski upór, ale o zasadę uzyskiwania świadectwa od Głowy: czy ma słuchać głosu żony, czy nie? Pomimo tego, że Sara dała Abrahamowi dobrą radę, nie zareagował na nią, dopóki Bóg nie powiedział mu: „Słuchaj słów Sary”.