Postęp społeczny od form zmian w społeczeństwie. Wpływ postępu technologicznego na społeczeństwo

Idea postępowego rozwoju weszła do nauki jako zsekularyzowana (światowa) wersja chrześcijańskiej wiary w opatrzność. Obraz przyszłości w opowieściach biblijnych był nieodwracalnym, z góry ustalonym i świętym procesem rozwoju ludzi, prowadzonym z woli Bożej. Początki tego pomysłu znajdują się jednak znacznie wcześniej. Następnie przeanalizujemy, czym jest postęp, jaki jest jego cel i znaczenie.

Pierwsze wzmianki

Zanim powiemy, czym jest postęp, należy przedstawić krótki historyczny opis powstawania i rozprzestrzeniania się tej idei. W szczególności w starożytnej greckiej tradycji filozoficznej pojawiają się argumenty o poprawie istniejącej struktury społeczno-politycznej, która rozwinęła się od pierwotnej wspólnoty i rodziny do starożytnej polityki, tj. miasta-państwa (Arystoteles „Polityka”, Platon „Prawa”). "). Nieco później, w średniowieczu, Bacon próbował zastosować koncepcję i pojęcie postępu na polu ideologicznym. Jego zdaniem wiedza gromadzona na przestrzeni czasu jest coraz bardziej wzbogacana i doskonalona. Dzięki temu każde kolejne pokolenie jest w stanie widzieć dalej i lepiej niż jego poprzednicy.

Czym jest postęp?

To słowo ma łacińskie korzenie iw tłumaczeniu oznacza „sukces”, „poruszanie się naprzód”. Postęp to kierunek rozwoju o progresywnym charakterze. Proces ten charakteryzuje się przejściem do wyższego z niższego, z mniej do doskonalszego. Postęp społeczeństwa jest zjawiskiem globalnym, ogólnoświatowym. Proces ten obejmuje wznoszenie się ludzkich stowarzyszeń z dzikich, prymitywnych stanów na wyżyny cywilizacji. Przemiana ta opiera się na osiągnięciach politycznych i prawnych, moralnych i etycznych, naukowych i technicznych.

Główne składniki

Powyższe opisuje, czym jest postęp i kiedy po raz pierwszy zaczęli mówić o tej koncepcji. Przyjrzyjmy się jego komponentom. W trakcie doskonalenia rozwijane są następujące aspekty:

• Materiał. W tym przypadku mówimy o jak najpełniejszym zaspokojeniu korzyści wszystkich ludzi i wyeliminowaniu w tym celu wszelkich ograniczeń technicznych.
• składnik społeczny. Tutaj mówimy o procesie zbliżania społeczeństwa do sprawiedliwości i wolności.
• Naukowy. Składnik ten odzwierciedla proces ciągłego, pogłębiania i poszerzania wiedzy o otaczającym świecie, jej rozwoju zarówno w sferze mikro, jak i makro; wyzwolenie wiedzy z granic celowości ekonomicznej.

nowy czas

W tym okresie zaczął dostrzegać postęp w naukach przyrodniczych. G. Spencer wyraził swój punkt widzenia na ten proces. Jego zdaniem postęp – zarówno w przyrodzie, jak iw społeczeństwie – podlegał ogólnej ewolucyjnej złożoności wewnętrznego funkcjonowania i organizacji. Z czasem formy postępu zaczęły pojawiać się w literaturze, historii powszechnej. Nie zaniedbano też sztuki. W różnych cywilizacjach istniała różnorodność społeczna. zamówienia, które z kolei prowadziły do ​​różnego rodzaju postępów. Powstała tak zwana „drabina”. W jego szczytowym okresie znajdowały się najbardziej rozwinięte i cywilizowane społeczeństwa Zachodu. Dalej, na różnych etapach, stały inne kultury. Dystrybucja zależała od poziomu rozwoju. Nastąpiła „westernizacja” koncepcji. W rezultacie pojawiły się takie rodzaje postępu, jak „amerykocentryzm” i „eurocentryzm”.

Najnowszy czas

W tym okresie decydującą rolę przypisywano człowiekowi. Weber podkreślał tendencję do racjonalizacji o charakterze uniwersalnym w zarządzaniu różnymi typami, Durkheim przytaczał inne przykłady postępu. Mówił o trendzie integracji społecznej poprzez „organiczną solidarność”. Opierał się na komplementarnym i wzajemnie korzystnym wkładzie wszystkich uczestników społeczeństwa.

Klasyczna koncepcja

Przełom XIX i XX wieku nazywany jest „triumfem idei rozwoju”. Powszechnemu przekonaniu, że postęp naukowy i technologiczny może gwarantować ciągłą poprawę życia, towarzyszył wówczas duch romantycznego optymizmu. Ogólnie w społeczeństwie istniała klasyczna koncepcja. Była to optymistyczna idea stopniowego uwalniania ludzkości od strachu i ignorancji na drodze ku coraz bardziej wyrafinowanym i wyższym poziomom cywilizacji. Klasyczna koncepcja opierała się na koncepcji liniowego nieodwracalnego czasu. Tutaj postęp był pozytywnie scharakteryzowaną różnicą między teraźniejszością a przyszłością lub przeszłością a teraźniejszością.

Cele i cele

Założono, że opisany ruch będzie kontynuowany nieprzerwanie nie tylko w teraźniejszości, ale także w przyszłości, mimo przypadkowych odchyleń. Wśród mas było dość powszechne przekonanie, że postęp można utrzymać na wszystkich etapach, w każdej podstawowej strukturze społeczeństwa. W efekcie wszyscy mieli osiągnąć pełnię dobrobytu.

Główne kryteria

Wśród nich najczęstsze były:

• Doskonałość religijna (J. Buse, Augustyn).
• Wzrost wiedzy naukowej (O. Comte, JA Condorcet).
• Równość i sprawiedliwość (K. Marks, T. More).
• Ekspansja wolności jednostki w połączeniu z rozwojem moralności (E. Durkheim, I. Kant).
• Urbanizacja, industrializacja, doskonalenie technologii (KA Saint-Simon).
• Dominacja nad siłami natury (G. Spencer).

Kontrowersje postępu

Pierwsze wątpliwości co do poprawności koncepcji zaczęły pojawiać się po I wojnie światowej. Niekonsekwencja postępu polegała na pojawieniu się wyobrażeń o negatywnych skutkach ubocznych w rozwoju społeczeństwa. F. Tennis był jednym z pierwszych krytyków. Uważał, że rozwój społeczny od tradycyjnego do nowoczesnego, przemysłowego nie tylko nie poprawił, ale wręcz przeciwnie, pogorszył warunki życia ludzi. Pierwotne, bezpośrednie, osobiste powiązania społeczne tradycyjnych interakcji międzyludzkich zostały zastąpione pośrednimi, bezosobowymi, wtórnymi, wyłącznie instrumentalnymi kontaktami tkwiącymi we współczesnym świecie. To był według Tennisa główny problem postępu.

Wzmocnienie krytyki

Po II wojnie światowej dla wielu stało się oczywiste, że rozwój w jednym obszarze pociąga za sobą negatywne konsekwencje w innym. Industrializacji, urbanizacji, postępowi naukowemu i technologicznemu towarzyszyło zanieczyszczenie środowiska. Co z kolei wywołało nową teorię. Przekonanie, że ludzkość potrzebuje ciągłego postępu gospodarczego, zostało zastąpione alternatywną ideą „granic wzrostu”.

Prognoza

Naukowcy obliczyli, że gdy poziomy konsumpcji w różnych krajach zbliżą się do zachodnich standardów, planeta może eksplodować z przeciążenia środowiskowego. Koncepcja „złotego miliarda”, zgodnie z którą tylko 1 miliard ludzi z zamożnych krajów może uzyskać bezpieczną egzystencję na Ziemi, całkowicie podważyła główny postulat, na którym opierała się klasyczna idea postępu – orientacja na lepszą przyszłość dla wszyscy żyjący bez wyjątku. Wiara w wyższość kierunku rozwoju, w którym podążała dominująca przez długi czas cywilizacja Zachodu, została zastąpiona rozczarowaniem.

Wizja utopijna

To myślenie odzwierciedlało wysoce wyidealizowane idee najlepszego społeczeństwa. Trzeba założyć, że to utopijne myślenie również otrzymało potężny cios. Ostatnią z prób realizacji tego typu wizji świata był światowy system socjalistyczny. Jednocześnie ludzkość na tym etapie nie ma w rezerwie projektów „zdolnych zmobilizować zbiorowe, uniwersalne działania, zawładnąć ludzką wyobraźnią”, które mogłyby zorientować społeczeństwo ku lepszej przyszłości (tę rolę bardzo skutecznie odegrały idee socjalizmu ). Zamiast tego istnieją dziś albo proste ekstrapolacje aktualnych trendów, albo katastroficzne proroctwa.

Refleksje na temat przyszłości

Rozwój pomysłów na nadchodzące wydarzenia przebiega obecnie w dwóch kierunkach. W pierwszym przypadku określa się panujący pesymizm, w którym widoczne są ponure obrazy upadku, zniszczenia i degeneracji. Z powodu rozczarowania naukowym i technicznym racjonalizmem zaczął się szerzyć mistycyzm i irracjonalizm. Emocje, intuicja, podświadoma percepcja coraz bardziej sprzeciwiają się rozumowi i logice w tej czy innej dziedzinie. Zgodnie z twierdzeniami radykalnych teorii postmodernistycznych we współczesnej kulturze zniknęły wiarygodne kryteria, według których mit różnił się od rzeczywistości, brzydota od piękna, cnota od występku. Wszystko to wskazuje, że rozpoczęła się era „wyższej wolności” od moralności, tradycji, postępu. W drugim kierunku trwa aktywne poszukiwanie nowych koncepcji rozwoju, które mogą dać ludziom pozytywne wskazówki na nadchodzące okresy, uchronić ludzkość od bezpodstawnych złudzeń. Idee postmodernistyczne w większości odrzuciły tradycyjną wersję teorii rozwoju z finalizmem, fatalizmem i determinizmem. Większość z nich preferowała inne przykłady postępu – inne probabilistyczne podejścia do rozwoju społeczeństwa i kultury. Niektórzy teoretycy (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) w swoich koncepcjach interpretują tę ideę jako możliwą szansę na poprawę, która może wystąpić z pewnym prawdopodobieństwem lub pozostać niezauważona.

Zasada konstruktywizmu

Spośród całej różnorodności podejść to właśnie ta koncepcja służyła jako teoretyczna podstawa postmodernizmu. Zadaniem jest odnalezienie sił napędowych postępu w codziennym, normalnym życiu ludzi. Według K. Lasha rozwiązaniem zagadki jest pewność, że poprawa może nastąpić wyłącznie dzięki ludzkim wysiłkom. W przeciwnym razie zadanie jest po prostu nie do rozwiązania.

Alternatywne koncepcje

Wszystkie, które powstały w ramach teorii działania, są bardzo abstrakcyjne. Alternatywne koncepcje przemawiają do „człowieka jako całości”, nie wykazując szczególnego zainteresowania różnicami kulturowymi i cywilizacyjnymi. W tym przypadku faktycznie widoczny jest nowy rodzaj społecznej utopii. To cybernetyczna symulacja kultur społecznych idealnego porządku, widziana przez pryzmat ludzkiej aktywności. Koncepcje te zwracają pozytywne wskazówki, pewną wiarę w prawdopodobny postępujący rozwój. Ponadto wymieniają (choć na bardzo teoretycznym poziomie) źródła i warunki wzrostu. Tymczasem alternatywne koncepcje nie odpowiadają na główne pytanie: dlaczego ludzkość „wolna od” i „wolna do” w niektórych przypadkach wybiera postęp i dąży do „nowego, aktywnego społeczeństwa”, ale często za przewodnika służy dekadencja i destrukcja za to, co z kolei prowadzi do stagnacji i regresji. Na tej podstawie trudno twierdzić, że społeczeństwo potrzebuje postępu. Tłumaczy się to tym, że nie da się udowodnić, czy ludzkość będzie chciała w przyszłości realizować swoje zdolności twórcze. Odpowiedzi na te pytania nie ma również w cybernetyce i teorii systemów. Zostały one jednak szczegółowo przeanalizowane pod kątem religii i kultury. W tym względzie, jako alternatywa dla konstruktywistycznego modernizmu w teorii postępu, etocentryzm społeczno-kulturowy może działać dzisiaj.

Wreszcie

Współcześni rosyjscy filozofowie coraz częściej powracają do „srebrnego wieku”. Wracając do tego dziedzictwa, ponownie starają się usłyszeć oryginalność rytmów kultury narodowej, przełożyć je na ściśle naukowy język. Według Panarina biomorficzna struktura poznania ukazuje człowiekowi obraz kosmosu jako żywej, organicznej całości. Jej przestrzeń budzi w ludziach motywację wyższego rzędu, niezgodną z nieodpowiedzialnym egoizmem konsumenckim. Dziś jest jasne, że współczesne nauki społeczne wymagają poważnej rewizji istniejących podstawowych zasad, priorytetów i wartości. Może sugerować człowiekowi nowe kierunki, jeśli z kolei znajdzie w sobie dość siły, by z nich skorzystać.

Czy znasz już pojęcie dynamiki społecznej? Społeczeństwo nie stoi w miejscu, ciągle zmieniając kierunek swojego rozwoju. Czy społeczeństwo rzeczywiście zwiększa tempo swojego rozwoju, jaki jest jego kierunek? Jak poprawnie odpowiedzieć, przeanalizujemy w zadaniu 25 po temacie.

„Postęp to ruch po okręgu, ale coraz szybciej”

Tak myślał amerykański pisarz Leonard Levinson.

Na początek pamiętajmy, że pojęcie i pojęcie już znamy, a także opracowaliśmy temat

Przypomnijmy, że jednym ze znaków jest rozwój, ruch. Społeczeństwo nieustannie się zmienia, instytucje, których potrzebuje, rozwijają się, komplikując Nieodebrane instytucje wymierają. Prześledziliśmy już rozwój Instytutu

Przyjrzyjmy się innym ważnym instytucjom – ich rozwój i zapotrzebowanie społeczne w nich przedstawimy w formie tabeli:

Dynamika społeczna wyraża się w różnych kierunkach rozwoju społeczeństwa.

Postęp- postępujący rozwój społeczeństwa, wyrażający się komplikacją struktury społecznej.

Regresja– degradacja struktury społecznej i relacji społecznych (odwrotny termin PROGRESS, jego antonim).

Koncepcje PROGRESS i REGRESS są bardzo warunkowe, to, co jest typowe dla rozwoju jednego społeczeństwa, jest nie do zaakceptowania dla drugiego. Przypomnijmy, że w starożytnej Sparcie słabi nowonarodzeni chłopcy byli po prostu zrzucani z klifu, ponieważ nie mogli zostać wojownikami. Dziś ten zwyczaj wydaje nam się barbarzyński.

Ewolucja- stopniowy rozwój społeczeństwa (termin odwrotny REWOLUCJA, jego antonim). Jedną z jego form jest reforma- zmiana emanująca i zmieniająca relacje w jednym z obszarów (np. reforma rolna P.A. Stołypina). REWOLUCJA w sensie pochodzi z

Dynamika społeczna jest przedmiotem badań jednej z nauk o SPOŁECZEŃSTWIE - społecznej.Istnieją dwa główne podejścia do badania społeczeństwa.

Według Marksa każde społeczeństwo musi przejść przez wszystkie etapy rozwoju i dojść do (rozwoju liniowego). Podejście cywilizacyjne przewiduje alternatywne drogi każdego z nich, równoległe istnienie społeczeństw o ​​różnym poziomie rozwoju, co jest bardziej zgodne ze współczesnymi realiami. To właśnie to podejście jest najbardziej pożądane w kontekście zadań USE.

Spróbujmy porównać trzy rodzaje firm pod kątem różnych ważnych parametrów w formie tabeli:

I dochodzimy do wniosku, że w rozwoju historycznym istnieją trzy główne typy społeczeństwa:

Społeczeństwo tradycyjne - historyczny typ cywilizacji oparty zarówno na dominacji, jak i

społeczeństwo przemysłowe - historyczny typ cywilizacji oparty na wprowadzeniu likwidacji monarchicznego systemu politycznego średniowiecza.

Społeczeństwo postindustrialne (informacyjne) - współczesny typ cywilizacji opartej na dominacji (komputery w produkcji, wynik XX wieku.

Dlatego dzisiaj pracowaliśmy nad następującymi ważnymi tematami od

• Pojęcie postępu społecznego;
• Wielowariantowość rozwoju społecznego (typy społeczeństw).

I teraz WARSZTAT! WZMACNIANIE ZDOBYTEJ DZISIAJ WIEDZY!

Wykonujemy

ćwiczenie 25. Jakie jest znaczenie socjologów w pojęciu „kryterium postępu”? Bazując na wiedzy z przedmiotu nauki społeczne, ułóż dwa zdania: jedno zdanie ujawniające cechy postępu i jedno zdanie zawierające informację o kryteriach (kryteriach) określania postępu.

Na początek nie popełniaj najczęstszego błędu związanego z tym zadaniem. Wymagane są nie dwa zdania, ale KONCEPCJA i 2 ZDANIA (w sumie trzy!). Tak więc przypomnieliśmy sobie koncepcję postępu - postępujący rozwój społeczeństwa, jego ruch naprzód. Wybierzmy synonim słowa kryterium - miara, miara. Odpowiednio:
„Kryterium postępu” jest miarą, według której oceniany jest stopień rozwoju społeczeństwa.

1. Cechą postępu jest jego niekonsekwencja, wszystkie kryteria postępu są subiektywne.

I pamiętaj, że chociaż stopień rozwoju społeczeństwa można mierzyć na różne sposoby (istnieje wiele podejść - poziom rozwoju nauki, technologii i technologii, stopień demokracji, ogólnie przyjęte jedno kryterium - człowieczeństwo społeczeństwa) . Więc:

2. Uniwersalnym kryterium określania postępu jest stopień człowieczeństwa społeczeństwa, zdolność zapewnienia maksymalnych warunków rozwoju każdej osoby.

Oto jak wygląda nasza odpowiedź:

25. „Kryterium postępu” jest miarą, według której oceniany jest stopień rozwoju społeczeństwa.

1. Cechą postępu jest jego niekonsekwencja, wszystkie kryteria postępu są subiektywne.
2. Uniwersalnym kryterium określania postępu jest stopień człowieczeństwa społeczeństwa, zdolność zapewnienia maksymalnych warunków rozwoju każdej osoby.

Przed przystąpieniem do badania postępu społecznego konieczne jest wyjaśnienie, co oznaczają terminy „postęp” i „regresja”. Pojęcia „zmiany” i „rozwoju” są kluczem do zrozumienia zidentyfikowanego problemu. Zmiana oznacza przejście systemów z jednego stanu do drugiego. Zmiany są ilościowe i jakościowe, odwracalne i nieodwracalne. Rozwój z drugiej strony jest to tylko jakościowa, regularna i nieodwracalna zmiana systemów.

Tak więc trzy cechy ujawniają istotę pojęcia „rozwoju”.

1. Rozwój charakteryzuje nie wszystkie zmiany, ale tylko zmiany jakościowe.

2. Nieodwracalność jest najważniejszą cechą rozwoju. Jeśli jakiś proces jest odwracalny, to znaczy jego właściwości, cechy mogą się pojawiać, znikać i pojawiać ponownie, to jest to zmiana, a nie rozwój.

3. Wzór . Brak regularności jest typowy dla procesów losowych, na przykład katastrof. Nie można ich uznać za rozwój.

A zatem: proponowane rozumienie rozwoju charakteryzuje nie wszystkie rodzaje zmian ilościowych i jakościowych, ale tylko te, które skutkują regularnymi, nieodwracalnymi zmianami jakościowymi.

Rozwój jest zjawiskiem sprzecznym i może odbywać się zarówno w liniach wstępujących, jak i opadających – zarówno postępu, jak i regresji.

Postęp- forma rozwoju związana z przejściem od stanu mniej doskonałego do stanu doskonalszego, od stanu niższego do wyższego.

Regresja- przeciwna koncepcja to forma rozwoju związana z przejściem ze stanu wyższego do niższego. Jest to ruch wsteczny, są to procesy dezintegracji, niszczenia, utraty zdolności systemu do wykonywania niezbędnych funkcji.

Postęp społeczny- jest to wznoszący, postępujący rozwój ludzkości, związany z przejściem od stanu mniej doskonałego do stanu doskonalszego.

rozwój społeczny ma charakter sprzeczny: jest jednością postępu i regresu. W związku z tym pojawia się pytanie, jak odróżnić postępowy rozwój od regresywnego? Innymi słowy, jakie jest kryterium, czyli „miara”, znak postępującego rozwoju?

Kryteria postępu społecznego to ogólny oraz prywatny.

Ogólne kryterium postępu społeczeństwa można uznać za: trójca następujące wskaźniki:

1. Stopień rozwoju sił wytwórczych społeczeństwa - inżynieria, technika, nauka, transport, komunikacja i wreszcie najważniejsze – osoba, która wie jak i chce pracować.

2. Stopień zgodności ekonomiczne, prawne, polityczne i inne prawa, funkcjonowanie w społeczeństwie, potrzeby rozwojowe siły wytwórcze .

3. Stopień wolności społecznej ludność pracująca i Zakład Ubezpieczeń Społecznych ludność niepełnosprawna.

Oprócz ogólnego kryterium postępu społecznego, aby ocenić charakter rozwoju niektórych aspektów życia społecznego, prywatny kryteria.

Podajmy kilka przykładów poszczególnych kryteriów w różnych sferach życia publicznego.

W życiu duchowym będą to: możliwości twórczego wyrażania siebie jednostki; ilość i jakość książek, czasopism, muzeów, bibliotek, teatrów, innych instytucji kultury oraz ich dostępność dla społeczeństwa; dostępność i ilość wolnego czasu, jakość wypoczynku.

W życiu materialnym ważny jest postęp techniczny; doskonalenie technologii, technologii, przenikanie technologii w sferę życia codziennego, kultury, sztuki.

Zastanów się, czym jest postęp naukowy, czy jest postęp w moralności, postęp w dziedzinie sztuki.

Postęp społeczny - przejście społeczeństwa od form prostych i zacofanych do form bardziej zaawansowanych i złożonych.

Przeciwna koncepcja regresja - powrót społeczeństwa do przestarzałych, zacofanych form.

Ponieważ postęp polega na ocenie zmian w społeczeństwie jako pozytywnych lub negatywnych, może on być rozumiany przez różnych badaczy na różne sposoby, w zależności od kryteriów postępu. Jako takie wyróżniają:

rozwój sił wytwórczych;

rozwój nauki i technologii;

zwiększenie wolności ludzi;

doskonalenie ludzkiego umysłu;

rozwój moralny.

Ponieważ kryteria te nie odpowiadają, a często są ze sobą sprzeczne, przejawia się niejednoznaczność postępu społecznego: postęp w niektórych obszarach społeczeństwa może prowadzić do regresji w innych.

Ponadto postęp ma taką cechę, jak niespójność: każde postępujące odkrycie ludzkości może obrócić się przeciwko sobie. Na przykład odkrycie energii jądrowej doprowadziło do powstania bomby atomowej.

P Postęp w społeczeństwie może odbywać się na różne sposoby:

I .

1) rewolucja - przymusowe przejście społeczeństwa z jednego systemu społeczno-politycznego do drugiego, dotykające większość dziedzin życia.

Oznaki rewolucji:

fundamentalna zmiana w istniejącym systemie;

ma ostry wpływ na wszystkie sfery życia społecznego;

nagła zmiana.

2) reforma - Stopniowe, sukcesywne przekształcenia pewnych sfer dokonywane przez władze.

Istnieją dwa rodzaje reform: progresywne (korzystne dla społeczeństwa) i regresywne (mające negatywny wpływ).

Oznaki reformy:

płynna zmiana, która nie wpływa na podstawy;

dotyczy z reguły tylko jednej sfery społeczeństwa.

II .

1) rewolucja - gwałtowne, nagłe, nieprzewidywalne zmiany prowadzące do jakościowej transformacji.

2) ewolucja - stopniowe, płynne przemiany, które mają przeważnie charakter ilościowy.

1.17. Wielowymiarowy rozwój społeczeństwa

Społeczeństwo - tak złożone i wieloaspektowe zjawisko, że nie sposób jednoznacznie opisać i przewidzieć jego rozwoju. Jednak w naukach społecznych rozwinęło się kilka rodzajów klasyfikacji rozwoju społeczeństw.

I. Klasyfikacja społeczeństwa według głównego czynnika produkcji.

1. Społeczeństwo tradycyjne (agrarne, przedindustrialne). Głównym czynnikiem produkcji jest ziemia. Główny produkt wytwarzany jest w rolnictwie, dominują rozległe technologie, powszechny jest przymus pozaekonomiczny, a technologia jest słabo rozwinięta. Struktura społeczna pozostaje niezmieniona, mobilność społeczna jest praktycznie nieobecna. Świadomość religijna determinuje wszystkie sfery społeczeństwa.

2. Społeczeństwo przemysłowe (przemysłowe). Głównym czynnikiem produkcji jest kapitał. Przejście od pracy ręcznej do pracy maszynowej, od społeczeństwa tradycyjnego do przemysłowego – rewolucja przemysłowa. Dominuje masowa produkcja przemysłowa. Nauka i technologia rozwijają się i ulepszają branżę. Zmienia się struktura społeczna i pojawia się możliwość zmiany statusu społecznego. Religia schodzi na dalszy plan, następuje indywidualizacja świadomości, afirmacja pragmatyzmu i utylitaryzmu.

3. Społeczeństwo postindustrialne (informacyjne). Głównym czynnikiem produkcji jest wiedza, informacja. Dominuje sektor usług i drobna produkcja. Wzrost gospodarczy jest determinowany przez wzrost konsumpcji („społeczeństwo konsumpcyjne”). Wysoka mobilność społeczna, decydującym czynnikiem w strukturze społecznej jest klasa średnia. Pluralizm polityczny, wartości demokratyczne i znaczenie osoby ludzkiej. Znaczenie wartości duchowych.

Postęp społeczny - jest to globalny, historyczny proces rozwoju społeczeństwa od najniższego do najwyższego, od stanu pierwotnego, dzikiego do wyższego, cywilizowanego. Proces ten wynika z rozwoju osiągnięć naukowo-technicznych, społeczno-politycznych, moralnych i kulturalnych.

Pierwszy teoria postępu opisany przez słynnego francuskiego publicystę Abbe Saint-Pierre w jego książce „Uwagi o ciągłym postępie rozumu ogólnego” w 1737 r. Zgodnie z jego teorią, postęp został ustanowiony przez Boga w każdej osobie i proces ten jest nieunikniony, podobnie jak zjawiska naturalne. Dalej studium postępów jako zjawisko społeczne trwało i pogłębiało się.

kryteria postępu.

Kryteria postępu to główne parametry jego cech:

• społeczny;
• gospodarczy;
• duchowy;
• naukowe i techniczne.

kryterium społeczne - to poziom rozwoju społecznego. Oznacza poziom wolności ludzi, jakość życia, stopień różnicy między bogatymi a biednymi, obecność klasy średniej itp. Głównymi motorami rozwoju społecznego są rewolucje i reformy. To znaczy radykalna całkowita zmiana we wszystkich warstwach życia społecznego i jego stopniowa zmiana, transformacja. Różne szkoły polityczne różnie oceniają te silniki. Na przykład wszyscy wiedzą, że Lenin wolał rewolucję.

Kryterium ekonomiczne - to wzrost PKB, handlu i bankowości oraz innych parametrów rozwoju gospodarczego. Najważniejsze jest kryterium ekonomiczne, które wpływa na resztę. Trudno myśleć o kreatywności czy duchowej samokształceniu, gdy nie ma co jeść.

Kryterium duchowe - rozwój moralny jest jednym z najbardziej kontrowersyjnych, ponieważ różne modele społeczeństwa są różnie oceniane. Na przykład, w przeciwieństwie do krajów europejskich, kraje arabskie nie uważają tolerancji wobec mniejszości seksualnych za postęp duchowy, a nawet odwrotnie – za regres. Istnieją jednak ogólnie przyjęte parametry, według których można ocenić postęp duchowy. Na przykład potępienie morderstw i przemocy jest charakterystyczne dla wszystkich nowoczesnych państw.

Kryterium naukowe i techniczne - to obecność nowych produktów, odkryć naukowych, wynalazków, zaawansowanych technologii, w skrócie - innowacji. Najczęściej postęp oznacza przede wszystkim to kryterium.

alternatywne teorie.

Koncepcja postępu był krytykowany od XIX wieku. Wielu filozofów i historyków całkowicie zaprzecza postępowi jako zjawisku społecznemu. J. Vico traktuje historię społeczeństwa jako cykliczny rozwój z wzlotami i upadkami. A. Toynbee podaje jako przykład historię różnych cywilizacji, z których każda ma fazy wschodu, wzrostu, upadku i rozpadu (Majowie, Imperium Rzymskie itp.).

Moim zdaniem spory te wiążą się z innym rozumieniem definicje postępu jako takie, a także z innym rozumieniem jego społecznego znaczenia.

Jednak bez postępu społecznego nie mielibyśmy społeczeństwa w jego nowoczesnej formie z jego osiągnięciami i obyczajami.