Psychospołeczne etapy rozwoju osobowości według Ericksona. Kryzysy wiekowe w teorii Erika Ericksona (koncepcja tożsamości społecznej)

Periodyzacja wieku Ericksona to teoria rozwoju osobowości psychospołecznej stworzona przez Erica Ericksona, w której opisuje 8 etapów rozwoju osobowości i podkreśla rozwój „ja-jednostki”.

Erickson proponuje periodyzację w postaci tabeli. Co to za stół?

• oznaczenie okresu;
• Oznaczenie grupy społecznej, która stawia zadania rozwojowe, w której dana osoba się doskonali (lub można też zobaczyć wariant sformułowania „promień znaczących relacji”);
• Zadanie rozwoju lub kryzys psychospołeczny, w którym człowiek staje przed wyborem;
• W wyniku przejścia tego kryzysu nabywa albo silne cechy osobowości, albo odpowiednio słabe.

  Zauważ, że jako psychoterapeuta Erickson nigdy nie może być oceniający. Nigdy nie mówi o ludzkich cechach w formie dobra i zła.

Cechy osobiste nie mogą być dobre ani złe. Ale mocne cechy nazywa tymi, które pomagają człowiekowi rozwiązać problemy rozwojowe. Słabe wezwie tych, którzy się wtrącają. Jeśli dana osoba nabyła słabe cechy osobowości, trudniej jest mu dokonać kolejnego wyboru. Ale nigdy nie mówi, że to niemożliwe. To po prostu trudniejsze;

Cechy nabyte w wyniku rozwiązywania konfliktów nazywane są cnotami („cnotami”).

Nazwy cnót w kolejności ich stopniowego nabywania: nadzieja, wola, cel, zaufanie, wierność, miłość, troska i mądrość.

Chociaż Erickson powiązał swoją teorię z wiekiem chronologicznym, każdy etap zależy nie tylko od zmian związanych z wiekiem w danej osobie, ale także od czynników społecznych: nauka w szkole i na studiach, posiadanie dzieci, przejście na emeryturę itp.

Dzieciństwo

Od urodzenia do roku jest pierwszym etapem, w którym kładzie się fundamenty zdrowej osobowości w postaci ogólnego poczucia zaufania.

Podstawowym warunkiem rozwijania poczucia zaufania do ludzi jest zdolność matki do takiego zorganizowania życia swojego małego dziecka, aby miało ono poczucie spójności, ciągłości i rozpoznawalności przeżyć.

Niemowlę z ugruntowanym poczuciem podstawowego zaufania postrzega swoje otoczenie jako wiarygodne i przewidywalne. Potrafi znieść nieobecność matki bez niepotrzebnego cierpienia i niepokoju o „rozstanie” z nią. Głównym rytuałem jest wzajemne uznanie, które trwa przez całe życie i przenika wszystkie relacje z innymi ludźmi.

Sposoby nauczania zaufania czy podejrzliwości w różnych kulturach nie pokrywają się, ale sama zasada jest uniwersalna: człowiek ufa otaczającemu go światu w oparciu o miarę zaufania do swojej matki. Uczucie nieufności, strachu i podejrzliwości pojawia się, gdy matka jest nierzetelna, niewypłacalna, odrzuca dziecko.

Nieufność może wzrosnąć, gdy dziecko przestanie być centrum jej życia dla matki, gdy powróci do zajęć, które wcześniej porzuciła (wznawia przerwaną karierę zawodową lub rodzi kolejne dziecko).

Nadzieja, jako optymizm co do własnej przestrzeni kulturowej, jest pierwszą pozytywną cechą Ego, zdobytą w wyniku pomyślnego rozwiązania konfliktu zaufania/nieufności.

Wczesne dzieciństwo

Drugi etap trwa od roku do trzech lat i odpowiada fazie analnej w teorii Zygmunta Freuda. Dojrzewanie biologiczne stwarza podstawę do pojawienia się samodzielnych działań dziecka w wielu obszarach (ruch, pranie, ubieranie, jedzenie). Z punktu widzenia Ericksona zderzenie dziecka z wymaganiami i normami społeczeństwa następuje nie tylko wtedy, gdy dziecko przyzwyczaja się do nocnika, rodzice muszą stopniowo poszerzać możliwości samodzielnego działania i realizacji samokontroli u dzieci.

Rozsądna pobłażliwość przyczynia się do kształtowania autonomii dziecka.

W przypadku ciągłej nadmiernej opieki lub zawyżonych oczekiwań doświadcza wstydu, zwątpienia i zwątpienia, upokorzenia, słabej woli.

Ważnym mechanizmem na tym etapie jest krytyczna rytualizacja, oparta na konkretnych przykładach dobra i zła, dobra i zła, dozwolonego i zabronionego, pięknego i brzydkiego. Tożsamość dziecka na tym etapie można określić formułą: „ja sam” i „jestem tym, co potrafię”.

Po pomyślnym rozwiązaniu konfliktu ego obejmuje wolę, samokontrolę, a z negatywnym skutkiem - słabą wolę.

Wiek gry, wiek przedszkolny

Trzeci okres to „wiek gry”, od 3 do 6 lat. Dzieci zaczynają się interesować różnymi zajęciami zawodowymi, próbować nowych rzeczy, kontaktować się z rówieśnikami. W tym czasie świat społeczny wymaga od dziecka aktywności, rozwiązywania nowych problemów i zdobywania nowych umiejętności, ma dodatkową odpowiedzialność za siebie, za młodsze dzieci i zwierzęta. Jest to wiek, w którym głównym poczuciem tożsamości staje się „Jestem tym, czym będę”.

Występuje element dramatyczny (zabawa) rytuału, za pomocą którego dziecko odtwarza, koryguje i uczy się przewidywać zdarzenia.

Inicjatywa kojarzy się z cechami działania, przedsiębiorczości i chęcią „atakowania” zadania, doświadczania radości samodzielnego poruszania się i działania. Dziecko łatwo identyfikuje się z ważnymi ludźmi, chętnie poddaje się szkoleniom i edukacji, skupiając się na konkretnym celu.

Na tym etapie, w wyniku przyjęcia norm społecznych i zakazów, powstaje Super-Ego, powstaje nowa forma samokontroli.

Rodzice, zachęcając dziecko do energicznych i samodzielnych przedsięwzięć, uznając jego prawa do ciekawości i wyobraźni, przyczyniają się do kształtowania inicjatywy, poszerzania granic samodzielności i rozwijania zdolności twórczych.

Bliscy dorośli, którzy poważnie ograniczają wolność wyboru, nadmiernie kontrolując i karząc dzieci, powodują u nich zbyt duże poczucie winy.

Obarczone poczuciem winy dzieci są bierne, zniewolone iw przyszłości nie są zbyt zdolne do produktywnej pracy.

Wiek szkolny

Czwarty okres odpowiada wiekowi od 6 do 12 lat i jest chronologicznie podobny do okresu utajonego w teorii Freuda. Rywalizacja z rodzicem tej samej płci została już przezwyciężona, dziecko opuszcza rodzinę i zostaje wprowadzone w technologiczną stronę kultury.

W tym czasie dziecko przyzwyczaja się do systematycznej nauki, uczy się zdobywać uznanie, robiąc rzeczy pożyteczne i konieczne.

Termin „pracowitość”, „smak do pracy” odzwierciedla główny wątek tego okresu, dzieci w tym czasie są pochłonięte próbami dociekania, co się z tego uzyskuje i jak to działa. Tożsamość ego dziecka jest teraz wyrażana jako: „Jestem tym, czego się nauczyłem”. Ucząc się w szkole dzieci są przywiązane do zasad świadomej dyscypliny, aktywnego uczestnictwa. Szkoła pomaga dziecku rozwinąć poczucie ciężkiej pracy i osiągnięć, potwierdzając tym samym poczucie osobistej siły. Rytuał związany z nakazami szkolnymi to perfekcja wykonania.

Po zbudowaniu we wczesnych stadiach uczuć zaufania i nadziei, autonomii i „siły pragnienia”, inicjatywy i celowości, dziecko musi teraz nauczyć się wszystkiego, co może przygotować je do dorosłości.

Najważniejszymi umiejętnościami, jakie musi nabyć, są aspekty socjalizacji: współpraca, współzależność i zdrowe poczucie rywalizacji.

Jeśli dziecko jest zachęcane do robienia, robótek ręcznych, gotowania, może dokończyć to, co zaczęło, chwalone za wyniki, wtedy rozwija poczucie kompetencji, „umiejętności”, pewność, że może opanować nowy biznes, rozwinąć umiejętności do kreatywności technicznej.

Jeśli natomiast rodzice lub nauczyciele widzą w aktywności zawodowej dziecka jedynie rozpieszczanie i przeszkodę w „poważnych studiach”, to istnieje niebezpieczeństwo rozwinięcia w nim poczucia niższości i niekompetencji, wątpliwości co do jego zdolności lub statusu wśród jego rówieśnicy. Na tym etapie dziecko może rozwinąć kompleks niższości, jeśli oczekiwania dorosłych są zbyt wysokie lub zbyt niskie.

Pytanie, na które należy odpowiedzieć na tym etapie, brzmi: czy jestem w stanie?

Młodzież

Piąty etap w 12-20-letnim cyklu życia Ericksona jest uważany za najważniejszy okres w rozwoju psychospołecznym człowieka:

„Młodość to wiek ostatecznego ustanowienia dominującej pozytywnej tożsamości.

To wtedy przyszłość, w przewidywalnych granicach, staje się częścią świadomego planu życia”. Jest to druga ważna próba rozwijania autonomii i wymaga kwestionowania norm rodzicielskich i społecznych.

Młodzież staje przed nowymi rolami społecznymi i związanymi z nimi wymaganiami. Nastolatki oceniają świat i stosunek do niego. Myślą o idealnej rodzinie, religii, społecznej strukturze świata.

Trwa spontaniczne poszukiwanie nowych odpowiedzi na ważne pytania: Kim on jest i kim się stanie? Jest dzieckiem czy dorosłym? Jak jego pochodzenie etniczne, rasa i religia wpływają na stosunek ludzi do niego? Jaka będzie jego prawdziwa tożsamość, jego prawdziwa tożsamość dorosłego?

Takie pytania często powodują, że nastolatek zaczyna chorobliwie martwić się tym, co myślą o nim inni i co powinien o sobie myśleć. Rytualizacja staje się improwizacją, podkreśla aspekt ideologiczny. Ideologia dostarcza młodym ludziom uproszczonych, ale jasnych odpowiedzi na główne pytania związane z konfliktem tożsamości.

Zadaniem nastolatka jest zebranie całej dostępnej do tego czasu wiedzy o sobie (jakimi są synowie lub córki, studenci, sportowcy, muzycy itp.) i stworzenie jednego obrazu siebie (ja-tożsamości), w tym świadomość przeszłości i przewidywanej przyszłości.

Przejście od dzieciństwa do dorosłości powoduje zarówno zmiany fizjologiczne, jak i psychologiczne.

Zmiany psychologiczne manifestują się jako wewnętrzna walka między pragnieniem niezależności z jednej strony, a chęcią pozostania zależnym od ludzi, którym na tobie zależy, pragnieniem uwolnienia się od odpowiedzialności za bycie dorosłym z drugiej. W obliczu takiego zamieszania co do swojego statusu, nastolatek zawsze szuka pewności siebie, bezpieczeństwa, stara się być jak inne nastolatki w swojej grupie wiekowej. Rozwija stereotypowe zachowania i ideały. Grupy „rówieśników” są bardzo ważne dla przywrócenia tożsamości. Zniszczenie surowości ubioru i zachowania jest nieodłączne w tym okresie.

Pozytywną cechą związaną z udanym wyjściem z kryzysu dorastania jest lojalność wobec samego siebie, umiejętność dokonania własnego wyboru, odnalezienia życiowej drogi i dotrzymywania zobowiązań, akceptowania zasad społecznych i trzymania się ich.

Drastyczne zmiany społeczne, niezadowolenie z ogólnie przyjętych wartości, które Erickson uważa za czynnik utrudniający rozwój tożsamości, przyczyniający się do poczucia niepewności i niemożności wyboru kariery lub kontynuowania nauki. Negatywne wyjście z kryzysu wyraża się słabą tożsamością, poczuciem bezwartościowości, niezgodą psychiczną i bezcelowością, czasami nastolatki pędzą w kierunku zachowań przestępczych. Nadmierna identyfikacja ze stereotypowymi bohaterami czy przedstawicielami kontrkultury tłumi i ogranicza rozwój tożsamości.

Młodzież

Szósty etap psychospołeczny trwa od 20 do 25 lat i oznacza formalny początek dorosłości. Na ogół jest to okres zdobywania zawodu, zalotów, wczesnego małżeństwa i początku samodzielnego życia rodzinnego.

Intymność (osiąganie intymności) - jako zachowanie wzajemności w związku, łączenie się z tożsamością drugiej osoby bez obawy o utratę siebie.

Umiejętność angażowania się w relacje miłosne obejmuje wszystkie poprzednie zadania rozwojowe:

• osobie, która nie ufa innym, trudno będzie zaufać sobie;
• w przypadku wątpliwości i niepewności trudno będzie pozwolić innym na przekroczenie ich granic;
• osobie, która czuje się nieodpowiednia, trudno będzie zbliżyć się do innych i przejąć inicjatywę;
• brak pracowitości doprowadzi do inercji w związkach, a brak zrozumienia swojego miejsca w społeczeństwie doprowadzi do niezgody psychicznej.

Zdolność do intymności doskonali się, gdy osoba jest w stanie budować bliskie relacje partnerskie, nawet jeśli wymagają one znacznego poświęcenia i kompromisu.

Umiejętność ufania i kochania drugiego człowieka, czerpania satysfakcji z dojrzałego doświadczenia seksualnego, znajdowania kompromisów we wspólnych celach – to wszystko wskazuje na satysfakcjonujący rozwój na etapie młodości.

Pozytywną cechą związaną z normalnym wyjściem z kryzysu intymności/izolacji jest miłość. Erickson podkreśla znaczenie elementów romantycznych, erotycznych, seksualnych, ale prawdziwą miłość i intymność traktuje szerzej – jako zdolność do zawierzenia drugiej osobie i pozostania wiernym tej relacji, nawet jeśli wymagają ustępstw lub wyrzeczenia, chęci do dzielić wszystkie trudności razem. Ten rodzaj miłości przejawia się w relacji wzajemnej troski, szacunku i odpowiedzialności za drugiego człowieka.

Niebezpieczeństwem tego etapu jest unikanie sytuacji i kontaktów prowadzących do intymności.

Unikanie doświadczenia intymności w obawie przed „utratą niezależności” prowadzi do samoizolacji. Brak nawiązania spokojnych i opartych na zaufaniu relacji osobistych prowadzi do poczucia samotności, próżni społecznej i izolacji.

Pytanie, na które odpowiadają: Czy mogę mieć intymny związek?

Dojrzałość

Siódmy etap występuje w środkowych latach życia od 26 do 64 lat, jego głównym problemem jest wybór między produktywnością (generatywność) a bezwładnością (stagnacja). Ważnym punktem tego etapu jest twórcza samorealizacja.

„Dojrzała dorosłość” przynosi bardziej spójne, mniej niestabilne poczucie siebie.

„Ja” przejawia się, dając większy zwrot w relacjach międzyludzkich: w domu, w pracy iw społeczeństwie. Jest już zawód, dzieci stały się nastolatkami. Pogłębia się poczucie odpowiedzialności za siebie, innych i świat.

Ogólnie rzecz biorąc, ten etap obejmuje produktywne życie zawodowe i wychowawczy styl wychowania. Rozwija się umiejętność zainteresowania uniwersalnymi wartościami ludzkimi, losem innych ludzi, myślenia o przyszłych pokoleniach i przyszłej strukturze świata i społeczeństwa.

Produktywność jawi się jako troska starszego pokolenia o tych, którzy ich zastąpią – o to, jak pomóc im zadomowić się w życiu i wybrać właściwy kierunek.

Jeśli u dorosłych zdolność do aktywności produkcyjnej jest tak wyraźna, że ​​​​przeważa nad bezwładnością, przejawia się pozytywna jakość tego etapu - opieka.

Trudności w „produktywności” mogą obejmować: obsesyjne pragnienie pseudo-intymności, nadmierną identyfikację z dzieckiem, chęć protestu jako sposób na przezwyciężenie stagnacji, niechęć do porzucenia własnych dzieci, zubożenie życia osobistego, zaabsorbowanie sobą .

Ci dorośli, którzy nie są produktywni, stopniowo przechodzą w stan skupienia na sobie, kiedy główną troską są ich własne, osobiste potrzeby i wygody. Ci ludzie nie dbają o nikogo ani o nic, tylko zaspokajają swoje pragnienia. Wraz z utratą produktywności ustaje funkcjonowanie jednostki jako aktywnego członka społeczeństwa, życie zamienia się w zaspokajanie własnych potrzeb, a relacje międzyludzkie ulegają zubożeniu.

Zjawisko to, podobnie jak kryzys wieku średniego, wyraża się poczuciem beznadziejności i bezsensu życia.

Pytania, na które należy odpowiedzieć: Co oznacza moje życie dzisiaj? Co mam zrobić z resztą mojego życia?

Podeszły wiek

Etap ósmy, starość, rozpoczynająca się po 60-65 latach, to konflikt pełni i beznadziejności. W punkcie kulminacyjnym zdrowy samorozwój osiąga pełnię. Oznacza to zaakceptowanie siebie i swojej roli w życiu na najgłębszym poziomie oraz zrozumienie własnej godności osobistej, mądrości. Główna praca w życiu się skończyła, czas na refleksję i zabawę z wnukami.

Osoba, której brakuje uczciwości, często chce przeżyć swoje życie na nowo.

Może uważać swoje życie za zbyt krótkie, aby w pełni osiągnąć określone cele i dlatego może doświadczyć beznadziejności i niezadowolenia, doświadczyć rozpaczy, ponieważ życie nie wyszło i jest za późno, aby zacząć wszystko od nowa, pojawia się uczucie beznadziejności i strachu smierci.

Literatura i źródła

https://www.psysovet.ru

Wiodące działania

„Normalna” osoba dla D.B. Elkonina to osoba, która posiada autonomię świadomości, indywidualność i spontaniczność niezbędną do realizacji wewnętrznych praw rozwoju umysłowego.

W późniejszych pracach psychologów domowych idee A.N. Leontiew o wiodącej działalności, czyli formie działalności, która determinuje rozwój dziecka w określonym okresie. Dziś uważa się, że periodyzacja D.B. Elkonin i jego udoskonalenie przez A.N. Leontiev są związane z ogólną koncepcją psychologiczną L.S. Wygotski . Nowy rodzaj aktywności, który leży u podstaw całościowego rozwoju umysłowego dziecka w określonym wieku i został nazwany "prowadzący".

We współczesnej psychologii istnieje inna pozycja badawcza, nazwałbym ją pozycją obserwatora, który jest wewnątrz badanego procesu. Takie jest stanowisko E. Ericksona, które przedstawia w swojej periodyzacji cyklu życia człowieka.

E. Erickson odnajduje cechy osoby „normalnej”, jej uogólniony wizerunek w cechach dojrzałej osobowości, które pozwalają mu, skupiając się na tym wizerunku, szukać źródeł jego organizacji na wcześniejszych etapach życia.

Dojrzałość osobista E. Erickson rozumie jako jej tożsamość. Jest to pojęcie bardzo uogólnione, obejmujące manifestację zdrowia psychicznego człowieka, akceptowany przez człowieka obraz siebie oraz formę zachowania odpowiadającą otaczającemu go światu.

E. Erickson wysuwa stanowisko, że w samej naturze człowieka istnieje potrzeba tożsamości psychospołecznej.

Identyfikacja, według E. Ericksona, integracyjne centrum osobowości, które decyduje o jej integralności, systemie wartości, roli społecznej, ideałach, planach życiowych jednostki, jej zdolnościach i potrzebach. Dzięki niemu człowiek uświadamia sobie i ocenia swoją organizację psychosomatyczną, rozwija psychologiczne mechanizmy obronne, kształtuje samokontrolę.

Wśród cechy dojrzałej osobowości E. Erickson podkreśla indywidualność, niezależność, oryginalność, odwagę, by odróżnić się od innych. Poprzez edukację wartości i normy społeczne są przekazywane osobie.

W teorii E. Ericksona, a także w D.B. Elkonina, istnieje idea o konsekwentnym powstawaniu u człowieka nowotworów psychicznych, z których każdy w pewnym momencie staje się centrum życia psychicznego i zachowania człowieka. Rozwój osobowości przedstawiany jest jako ciągły proces tworzenia nowych jakości. Każda z nowych formacji wyraża stosunek człowieka do społeczeństwa, do innych ludzi, do siebie, do świata.

Przejście od jednej integralności osobistej do drugiej E. Erickson wzywa kryzysy - czas narastania podatności i jednocześnie zwiększania potencjału ludzkiego. Każdy proces wzrostu w tym czasie niesie energię do dalszego rozwoju, a społeczeństwo daje człowiekowi nowe i konkretne możliwości realizacji tej energii.

E. Erickson podkreśla osiem etapów rozwoju osobowości(Tabela 2). Na każdym z nich człowiek musi dokonać wyboru między możliwymi polarnymi relacjami ze światem i samym sobą. Na każdym etapie rozwoju pojawia się nowy konflikt, który wpływa na pojawienie się nowych cech osobowości, co przy korzystnym rozwiązaniu stanowi materiał do wzrostu siły osobowości człowieka, a przy destrukcyjnym wyborze staje się źródłem jej słabości. Według E. Ericksona przyspieszenie lub względne opóźnienie na pewnym etapie będzie miało wpływ modyfikujący na wszystkie kolejne etapy.

Osiem etapów opisanych przez E. Ericksona nie reprezentuje skali dokonań. Osobowość człowieka przez całe życie staje w obliczu różnych niebezpieczeństw egzystencji, w tym „negatywnych” uczuć.

On wymienia główne mocne strony osobowości, uznając je za stały wynik „korzystnego stosunku” cech osobistych odnotowanych na każdym z etapów psychologicznych: intymność kontra samotność: więź grupowa i miłość; produktywność vs stagnacja: produkcja i opieka.

Etapy rozwoju człowieka (według E. Ericksona)

	Etap	Konflikt bazowy	Wyjaśnienia	Przejęcia
ALE	Oral-sensoryczny	Wiara i nadzieja kontra beznadziejność	Decyduje się, czy w ogóle można ufać temu światu, czy jest w nim wsparcie	Zaufanie
B	Musculo-anal	Autonomia kontra wstyd i wątpliwości	Wstyd i wątpliwości uzależniają dziecko od innych ludzi, umiejętność panowania nad sobą pomaga rozwijać autonomię	Siłą woli
C	Lokomo-torno-genitalia	Inicjatywa kontra wina	Chęć działania koreluje z normami społecznymi i własnymi możliwościami; jeśli działania nie są zgodne z normami, pojawia się poczucie winy	celowość
D	Utajony	Pracowitość kontra niższość	Dziecko dąży do zdobycia nowych umiejętności i wiedzy; w przypadku porażki ma poczucie niższości	Nowa wiedza i umiejętności
mi	Dojrzewanie (dojrzewanie)	Indywidualność kontra odgrywanie ról	Odpowiedzi na pytania: kim jestem? Czym jestem? Czym jestem podobny do innych ludzi i czym się od nich różnię? Ustala się kryteria identyfikacji i wybiera role społeczne	Lojalność
F	wczesna młodość	Intymność kontra samotność	Tworzenie intymnych (bliskich) relacji lub izolowanie się od ludzi	Miłość, erotyka
G	Wiek dojrzały	Wydajność kontra stagnacja	Pragnienie albo kreatywności i rozwoju osobowości, albo spokoju i stabilności	Umiejętność dbania
H	Dojrzałość	Uczciwość osobista a rozpacz	Podsumowując życie. W efekcie - spokój i satysfakcja lub niezadowolenie z siebie i strach przed śmiercią	Odporność, mądrość

Etap A. Dla E. Ericksona wiąże się to z kształtowaniem się pierwszego poziomu tożsamości i pierwszymi, najgłębszymi mechanizmami obrony psychologicznej – mechanizmem projekcyjnym, czyli przypisywaniem swoich właściwości innym, oraz mechanizmem introjekcji – „przyjmowania” zewnętrznego źródła, zwłaszcza wizerunki rodziców. Biologicznym warunkiem przejścia do kolejnego etapu jest dojrzewanie układu mięśniowo-szkieletowego, które pozwala dziecku na względną autonomię w stosunku do osoby dorosłej.

Etap B. Stawia dziecko w warunkach wyboru – nabrać pewności siebie lub zwątpić w siebie, wstydzić się siebie. Wybór ten komplikują wymagania dorosłych i ich negatywna ocena dziecka. E. Erickson mówi o „oczach świata”, które dziecko odczuwa jako obecność osądzających dorosłych. Doświadczenie nowej treści wyboru przynosi dziecku opanowanie tych form zachowania, które przyczyniają się do kształtowania tożsamości psychospołecznej.

Etap C. Charakterystyczne zachowanie dziecka na tym etapie to aktywne wtrącanie się pytaniami, działaniem. Działania zaczynają być regulowane przez idealne cele, wartości. Dziecko jest już zdolne do samoobserwacji, samoregulacji, kształtują się w nim uczucia moralne. Rozwój intelektu i umiejętność dokonywania porównań dostarcza dziecku ogromnego materiału psychologicznego do identyfikowania się według płci i zachowania odpowiadającego tym cechom.

Etap D Wiąże się to z wejściem dziecka w życie szkolne, a są to jakościowo nowe więzi społeczne ze światem. To ważny czas na kształtowanie użyteczności społecznej i psychologicznej – odpowiedniego podejścia do pracy. Pojawia się najważniejsze poczucie tożsamości z jakimś rodzajem pracy, z rezultatami i procesem wytwarzania rzeczy lub myśli. Dzieci opanowują, według E. Ericksona, „technologiczny etnos kultury”.

Etap E. Nastolatek poszukuje nowego poczucia całości i indywidualności. Jest to już świadome doświadczenie własnej zdolności jednostki do integracji wszelkich identyfikacji z doświadczeniami związanymi z fizjologicznym dojrzewaniem organizmu i możliwościami, jakie dają role społeczne. Poczucie własnej tożsamości, wewnętrznej indywidualności wiąże się z perspektywą kariery, czyli integralnością, która ma znaczenie dla siebie i innych.

W poszukiwaniu wartości społecznych rządzących tożsamością nastolatek staje przed problemami ideologii i przywództwa (zarządzania) społeczeństwem.

Etap F Na tym etapie społeczeństwo wymaga od człowieka określenia w nim swojego miejsca, wyboru zawodu, czyli samostanowienia. Jednocześnie następuje dojrzewanie, zmiana wyglądu, która znacząco zmienia wyobrażenie człowieka o sobie, przenosi go do innych grup demograficznych i społecznych.

Rodzące się poczucie granic powinności wobec innych ludzi staje się przedmiotem tego etycznego poczucia, które jest charakterystyczne dla osoby dorosłej. W tym czasie młody dorosły, eksperymentując, poszukuje miejsca w społeczeństwie, a społeczeństwo uznaje prawo młodych ludzi do poszukiwania, zapewniając im odpowiednie normy społeczne. Człowiek potrzebuje dużo własnej siły i pomocy społeczeństwa, aby wznieść się na poziom samostanowienia, jaki daje teoria życia, rozumiana i akceptowana w okresie młodości.

Etap G Na etapie dorosłości, zdaniem E. Ericksona, osoba dojrzała musi odczuwać swoje znaczenie dla innych ludzi, zwłaszcza dla tych, na których mu zależy i którym kieruje. Dla niego pojęcie produktywności kojarzy się nie tylko z ilościowymi cechami ludzkiego życia, ale przede wszystkim z troską o pokolenie i wychowanie nowego pokolenia. Ta aktywność wymaga od osoby produktywności i kreatywności, które same w sobie (w innych dziedzinach życia) nie mogą zastąpić produktywności.

etap N. Charakterystyczną cechą osoby na tym etapie E. Erickson uważa pojawienie się jakości indywidualności, która zapewnia osobie jej integralność i oryginalność, odwagę do bycia sobą.

Dla człowieka rodzaj integralności wypracowany przez jego kulturę lub cywilizację staje się podstawą doświadczania jego integralności. Stosunek człowieka do życia, zbliżającego się do jego fizycznego końca, jest zdeterminowany tą wiarą i nadzieją w nim, które odróżniają miłość życia od lęku przed śmiercią.

W tym sensie praktyczny psycholog może nie zagłębiać się w teoretyczne zawiłości pojęcia „normalnej osoby”, ale wybrać dla siebie jakiś schemat rozwoju lub zbudować własny i zgodnie z nim pracować. Jego zadaniem będzie ustalenie, na jakim etapie życia znajduje się osoba, z którą pracuje. Da mu to możliwość wyraźniejszego poruszania się po treści swojego problemu, biorąc pod uwagę związek między manifestacją indywidualności a ogólnym schematem rozwoju życia.

Współczesna psychologia praktyczna w postaci działań psychoterapeutycznych i doradczych zgromadziła duży materiał empiryczny (praktyczny), który można przedstawić z punktu widzenia problemów dziecka w różnych stadiach wiekowych. Biorąc pod uwagę powyższe, konieczne jest omówienie sposobów rozwiązania tych problemów, skupiając się na społecznej i psychoterapeutycznej praktyce pomocy współczesnemu dziecku i jego rodzinie.

Budowa Eganie Cowan "Plan rozwoju" który odzwierciedla cykle życia człowieka (tab. 3). Jej pierwsza kolumna „Etapy życia” zwraca uwagę na naturalną zmianę związaną z wiekiem osoby, „Systemy kluczowe” pozwalają na bardziej znaczącą dyskusję o środowisku społecznym osoby w każdym okresie jej życia. „Cele rozwojowe” są związane z przetrwaniem człowieka i osiągnięciem szczęścia. „Zasoby rozwoju” - treść niezbędna człowiekowi do rozwiązania jego życiowych zadań rozwojowych. Każdy etap ma swoje własne kryzysy rozwojowe, które będą rozwiązywane w zależności od charakteru rozwiązania zadań życiowych (wykorzystywanie zasobów). Taki schemat rozwoju pozwala skorelować treść zadań danego etapu życia i cechy ich rozwiązania z fizycznym, paszportowym wiekiem człowieka, analizować specyficzne przejawy różnych uczuć jako treść kryzysu.

Pierwszy etap rozwoju człowieka odpowiada fazie ustnej psychoanalizy klasycznej i zwykle obejmuje pierwszy rok życia.

Erickson uważa, że ​​w tym okresie rozwija się parametr interakcji społecznych, którego biegunem pozytywnym jest zaufanie, a biegunem negatywnym nieufność.

Stopień zaufania, jakie dziecko ma do otaczającego go świata, do innych ludzi i do siebie, w dużej mierze zależy od okazywanej mu opieki. Dziecko, które dostaje wszystko, czego chce, którego potrzeby są szybko zaspokajane, które nigdy nie czuje się długo chore, które jest kołysane i pieszczone, bawi się i rozmawia, czuje, że świat jest ogólnie przytulnym miejscem, a ludzie współczują i pomocne stworzenia. Jeśli dziecko nie otrzymuje należytej opieki, nie spotyka się z miłującą opieką, wówczas rozwija się w nim nieufność - lękliwość i podejrzliwość w stosunku do świata w ogóle, do ludzi w szczególności i przenosi tę nieufność ze sobą na kolejne etapy jego rozwój.

Należy jednak podkreślić, że pytanie o to, która zasada będzie dominować, nie jest rozstrzygane raz na zawsze w pierwszym roku życia, lecz pojawia się na nowo na każdym kolejnym etapie rozwoju. To niesie ze sobą zarówno nadzieję, jak i niebezpieczeństwo. Dziecko, które przychodzi do szkoły z lękiem, może stopniowo nabrać zaufania do jakiegoś nauczyciela, który nie dopuszcza niesprawiedliwości wobec dzieci. W ten sposób może przezwyciężyć początkowe niedowierzanie. Ale z drugiej strony dziecko, które w niemowlęctwie wyrobiło sobie ufne podejście do życia, może być przepojone nieufnością w późniejszych stadiach rozwoju, jeśli, powiedzmy, w przypadku rozwodu rodziców wytworzy się w rodzinie atmosfera przepełniona z wzajemnymi oskarżeniami i skandalami.

Niezależność i niezdecydowanie

Drugi etap obejmuje drugi i trzeci rok życia, zbiegając się z analną fazą freudyzmu. Erickson uważa, że ​​w tym okresie dziecko rozwija samodzielność w oparciu o rozwój zdolności motorycznych i umysłowych. Na tym etapie dziecko opanowuje różne ruchy, uczy się nie tylko chodzić, ale także wspinać się, otwierać i zamykać, pchać i ciągnąć, trzymać, puszczać i rzucać. Dzieci lubią i są dumne ze swoich nowych umiejętności i starają się robić wszystko same: odwijać lizaki, pobierać witaminy z butelki, spuszczać wodę w toalecie itp. Jeśli rodzice pozwalają dziecku robić to, co jest w stanie zrobić, zamiast go poganiać, dziecko rozwija poczucie, że posiada swoje mięśnie, swoje impulsy, siebie iw dużej mierze swoje otoczenie – czyli zyskuje autonomię.

Ale jeśli wychowawcy wykazują zniecierpliwienie i pośpiech, by zrobić dla dziecka to, do czego on sam jest zdolny, rozwija się w nim wstyd i niezdecydowanie. Oczywiście nie ma rodziców, którzy pod żadnym pozorem nie poganiają dziecka, ale psychika dziecka nie jest na tyle niestabilna, by reagować na rzadkie zdarzenia. Tylko wtedy, gdy rodzice, chcąc uchronić dziecko przed wysiłkiem, wykażą się nieustanną starannością, nierozsądnie i niestrudzenie besztając je za „wypadki”, czy będzie to mokre łóżeczko, zabrudzone spodnie, stłuczony kubek czy rozlane mleko, dziecko się konsoliduje. poczucie wstydu przed innymi ludźmi i brak wiary w ich zdolność do zarządzania sobą i środowiskiem.

Jeśli dziecko opuści ten etap z dużą dozą niepewności, w przyszłości wpłynie to negatywnie na samodzielność zarówno nastolatka, jak i dorosłego. I odwrotnie, dziecko, które na tym etapie nauczyło się znacznie więcej samodzielności niż wstydu i niezdecydowania, będzie dobrze przygotowane do rozwoju samodzielności w przyszłości. I znowu, korelacja między niezależnością z jednej strony a wstydem i niepewnością z drugiej, ustalona na tym etapie, może ulec zmianie w jednym lub drugim kierunku przez kolejne wydarzenia.

Przedsiębiorczość i wina

Trzeci etap zwykle występuje między czwartym a piątym rokiem życia. Przedszkolak nabył już wiele sprawności fizycznej, umie jeździć na trójkołowym rowerze, biegać, ciąć nożem i rzucać kamieniami. Zaczyna wymyślać działania dla siebie, a nie tylko odpowiadać na działania innych dzieci lub je naśladować. Jego pomysłowość przejawia się zarówno w mowie, jak iw umiejętności fantazjowania. Społeczny wymiar tego etapu, mówi Erickson, rozwija się między przedsiębiorczością z jednej skrajności a poczuciem winy z drugiej. To, jak rodzice na tym etapie reagują na przedsięwzięcia dziecka, w dużej mierze zależy od tego, która z tych cech dominuje w jego charakterze. Dzieci, które mają inicjatywę w wyborze aktywności ruchowej, które biegają, zmagają się, szaleją, jeżdżą na rowerze, sankach, łyżwach, rozwijają i utrwalają ducha przedsiębiorczości. Wzmacnia ją także chęć rodziców do odpowiadania na pytania dziecka (przedsiębiorczości intelektualnej) i nie ingerowania w jego fantazje i rozpoczynania zabaw. Jeśli jednak rodzice pokażą dziecku, że jego aktywność ruchowa jest szkodliwa i niepożądana, że ​​jego pytania są natrętne, a zabawy głupie, zaczyna ono czuć się winne i przenosi to poczucie winy na dalsze etapy życia.

Umiejętność i niższość

Czwarty etap to wiek od sześciu do jedenastu lat, lata szkoły podstawowej. Klasyczna psychoanaliza nazywa je fazą utajoną. W tym okresie miłość syna do matki i zazdrość o ojca (o dziewczęta wręcz przeciwnie) są nadal w stanie utajonym. W tym okresie dziecko rozwija umiejętność wnioskowania, organizowania gier i regulowanych zajęć. Dopiero teraz np. dzieci prawidłowo uczą się grać w kamyczki i inne gry, w których konieczne jest przestrzeganie kolejności. Erickson mówi, że psychospołeczny wymiar tego etapu charakteryzuje się z jednej strony umiejętnością, a z drugiej poczuciem niższości.

W tym okresie dziecko bardziej interesuje się tym, jak rzeczy działają, jak można je opanować, dostosować do czegoś. Robinson Crusoe jest zrozumiały i bliski temu wiekowi; w szczególności entuzjazm, z jakim Robinson w każdym szczególe opisuje swoje działania, odpowiada budzącemu się u dziecka zainteresowaniu umiejętnościami pracy. Kiedy dzieci są zachęcane do robienia czegokolwiek, budowania chat i modeli samolotów, gotowania, gotowania i robótek ręcznych, kiedy pozwala się im ukończyć rozpoczętą pracę, są chwalone i nagradzane za wyniki, wtedy dziecko rozwija umiejętności i zdolności techniczne. kreatywność. Wręcz przeciwnie, rodzice, którzy widzą w pracy swoich dzieci tylko „rozpieszczanie” i „brudność”, przyczyniają się do rozwoju w nich poczucia niższości.

Jednak w tym wieku środowisko dziecka nie ogranicza się już do domu. Wraz z rodziną ważną rolę w jego kryzysach związanych z wiekiem zaczynają odgrywać inne instytucje społeczne. Tutaj Erickson ponownie rozszerza zakres psychoanalizy, która do tej pory uwzględniała jedynie wpływ rodziców na rozwój dziecka. Pobyt dziecka w szkole i postawa, którą tam spotyka, ma ogromny wpływ na równowagę jego psychiki. Dziecko, które nie jest mądre, może doznać szczególnej traumy w szkole, nawet jeśli w domu zachęca się do jego pracowitości. Nie jest na tyle tępy, żeby dostać się do szkoły dla dzieci upośledzonych umysłowo, ale przyswaja materiał edukacyjny wolniej niż jego rówieśnicy i nie może z nimi konkurować. Ciągłe zaleganie w klasie nieproporcjonalnie rozwija w nim poczucie niższości.

Z drugiej strony dziecko, którego skłonność do robienia czegoś wygasła z powodu wiecznych kpin w domu, może ożywić to w szkole dzięki radom i pomocy wrażliwego i doświadczonego nauczyciela. Tak więc rozwój tego parametru zależy nie tylko od rodziców, ale także od nastawienia innych dorosłych.

Pomieszanie tożsamości i ról

Podczas przechodzenia do piątego etapu (12-18 lat) dziecko staje w obliczu, według klasycznej psychoanalizy, przebudzenia „miłości i zazdrości” do rodziców. Pomyślne rozwiązanie tego problemu zależy od tego, czy znajdzie obiekt miłości we własnym pokoleniu. Erickson nie zaprzecza występowaniu tego problemu u nastolatków, ale zwraca uwagę, że są i inni. Młodzież dojrzewa fizjologicznie i psychicznie, a oprócz nowych doznań i pragnień, które z tego dojrzewania wynikają, wypracowuje nowe poglądy na rzeczy, nowe podejście do życia. Ważne miejsce w nowych cechach dorastającej psychiki zajmuje jego zainteresowanie myślami innych ludzi, tym, co myślą o sobie. Młodzież może stworzyć sobie mentalny ideał rodziny, religii, społeczeństwa, w porównaniu z którym dalekie od ideału, ale realnie istniejące rodziny, religie i społeczeństwa wiele tracą. Młodzież jest w stanie rozwijać lub przyjmować teorie i światopoglądy, które obiecują pogodzić wszystkie sprzeczności i stworzyć harmonijną całość. Krótko mówiąc, nastolatek to niecierpliwy idealista, który uważa, że ​​stworzenie ideału w praktyce nie jest trudniejsze niż wyobrażenie go sobie w teorii.

Erickson uważa, że ​​powstający w tym okresie parametr związku ze środowiskiem oscyluje między dodatnim biegunem identyfikacji „ja” a ujemnym biegunem pomieszania ról. Innymi słowy, nastolatek, który nabył umiejętność uogólniania, staje przed zadaniem połączenia wszystkiego, co wie o sobie jako uczeń, syn, sportowiec, przyjaciel, harcerz, dziennikarz i tak dalej. Musi zebrać wszystkie te role w jedną całość, zrozumieć ją, połączyć z przeszłością i projektować w przyszłość. Jeśli młody człowiek z powodzeniem poradzi sobie z tym zadaniem – identyfikacją psychospołeczną, to będzie miał poczucie, kim jest, gdzie jest i dokąd zmierza.

W przeciwieństwie do poprzednich etapów, w których rodzice mieli mniej lub bardziej bezpośredni wpływ na skutki kryzysów rozwojowych, ich wpływ obecnie okazuje się znacznie bardziej pośredni. Jeśli dzięki rodzicom nastolatek wyrobił sobie już zaufanie, niezależność, przedsiębiorczość i umiejętności, to jego szanse na identyfikację, czyli rozpoznanie własnej indywidualności, znacznie wzrastają.

W przeciwieństwie do nieufnego, nieśmiałego, niepewnego siebie nastolatka, pełnego poczucia winy i świadomości swojej niższości. Dlatego przygotowanie do kompleksowej identyfikacji psychospołecznej w okresie dorastania powinno rozpocząć się tak naprawdę od momentu narodzin.

Jeśli nastolatek z powodu nieudanego dzieciństwa lub trudnego życia nie może rozwiązać problemu identyfikacji i zdefiniować swojego „ja”, to zaczyna przejawiać objawy zagubienia ról i niepewności w zrozumieniu, kim jest i do jakiego środowiska należy. To zamieszanie jest często obserwowane u młodocianych przestępców. Dziewczęta, które wykazują rozwiązłość w okresie dojrzewania, bardzo często mają fragmentaryczne wyobrażenie o swojej osobowości i nie korelują swojej rozwiązłości ani z poziomem intelektualnym, ani z systemem wartości. W niektórych przypadkach młodzi ludzie mają tendencję do „identyfikacji negatywnej”, to znaczy utożsamiają swoje „ja” z obrazem przeciwnym do tego, jaki chcieliby widzieć rodzice i przyjaciele.

Ale czasami lepiej identyfikować się z „hipisem”, z „młodocianym przestępcą”, nawet z „narkomanem”, niż w ogóle nie mieć „ja”.

Jednak ktoś, kto nie ma jasnego pojęcia o swojej osobowości w okresie dojrzewania, nie jest jeszcze skazany na pozostawanie niespokojnym przez resztę życia. A ten, kto rozpoznał swoje „ja” jako nastolatka, z pewnością napotka na swojej drodze życiowej fakty, które zaprzeczają, a nawet zagrażają jego wyobrażeniu o sobie. Być może Erickson, bardziej niż jakikolwiek inny psycholog teoretyczny, podkreśla, że ​​życie jest ciągłą zmianą wszystkich jego aspektów i że skuteczne rozwiązanie problemów na jednym etapie nie gwarantuje człowiekowi wyzwolenia od pojawiania się nowych problemów na innych etapach życia lub pojawienie się nowych rozwiązań dla starych, już rozwiązanych wydawało się problemem.

bliskość i samotność

Szósty etap cyklu życiowego to początek dojrzałości – innymi słowy okres zalotów i wczesnych lat życia rodzinnego, czyli od końca dorastania do początku wieku średniego. Klasyczna psychoanaliza nie mówi nic nowego lub, innymi słowy, nic ważnego na temat tego etapu i etapu, który po nim następuje. Ale Erickson, biorąc pod uwagę identyfikację „ja”, która miała już miejsce na poprzednim etapie i włączenie osoby w aktywność zawodową, wskazuje na parametr specyficzny dla tego etapu, który zawiera się pomiędzy dodatnim biegunem bliskości i ujemny biegun samotności.

Przez intymność Erickson nie oznacza tylko fizycznej intymności. W tym pojęciu obejmuje umiejętność dbania o drugą osobę i dzielenia się z nią wszystkim, co istotne, bez obawy, że w tym procesie się zatraci. Z intymnością jest tak samo, jak z identyfikacją: sukces lub porażka na tym etapie nie zależy bezpośrednio od rodziców, a jedynie od tego, jak pomyślnie przeszła poprzednie etapy. Podobnie jak w przypadku identyfikacji, warunki społeczne mogą ułatwić lub utrudnić osiągnięcie intymności. Ta koncepcja niekoniecznie wiąże się z pociągiem seksualnym, ale rozciąga się na przyjaźń. Pomiędzy kolegami-żołnierzami, którzy walczyli ramię w ramię w ciężkich bitwach, bardzo często tworzą się tak bliskie więzi, które mogą służyć za przykład bliskości w najszerszym tego słowa znaczeniu. Ale jeśli ktoś nie osiąga intymności ani w małżeństwie, ani w przyjaźni, to według Ericksona samotność staje się jego losem - stanem osoby, która nie ma z kim dzielić życia i nikogo, o kogo by się troszczyła.

Ludzkość i zaabsorbowanie sobą

siódmy etap- wiek dojrzały, czyli już okres, w którym dzieci stały się nastolatkami, a rodzice mocno związali się z pewnym zawodem. Na tym etapie pojawia się nowy wymiar osobowości z uniwersalnym człowieczeństwem na jednym końcu skali i zaabsorbowaniem sobą na drugim.

Erickson nazywa człowieczeństwo uniwersalne zdolnością człowieka do zainteresowania się losem ludzi spoza kręgu rodzinnego, myślenia o życiu przyszłych pokoleń, formach przyszłego społeczeństwa i strukturze przyszłego świata. Takie zainteresowanie nowymi pokoleniami niekoniecznie wiąże się z obecnością własnych dzieci – może zaistnieć dla każdego, kto aktywnie opiekuje się młodymi ludźmi oraz ułatwia życie i pracę ludziom w przyszłości. Ten, kto nie rozwinął tego poczucia przynależności do człowieczeństwa, skupia się na sobie, a jego główną troską jest zaspokojenie potrzeb i własny komfort.

Całość i beznadziejność

Ósmy i ostatni etap w klasyfikacji Ericksona to okres, w którym kończy się główna paóta życia i dla człowieka przychodzi czas na refleksję i zabawę z wnukami, jeśli takie istnieją. . Psychospołeczny wymiar tego okresu leży pomiędzy pełnią a beznadziejnością. Poczucie pełni, sensu życia powstaje w kimś, kto spoglądając w przeszłość odczuwa satysfakcję. Ten, któremu przeżyło życie, wydaje się łańcuchem straconych szans i niefortunnych pomyłek, zdaje sobie sprawę, że jest już za późno, by zaczynać wszystko od nowa, a utraconych nie można zwrócić. Taką osobę ogarnia rozpacz na myśl o tym, jak mogłoby się rozwinąć jego życie, ale tak się nie stało.

Osiem etapów rozwoju osobowości według Erika Ericksona w tabeli

№	Etap	Wiek	Kryzys	Forte
1	Oral-sensoryczny	do 1 roku	Podstawowe zaufanie — podstawowy brak zaufania	Nadzieja
2	Musculo-anal	1-3 lata	Autonomia - wstyd i wątpliwości	Siłą woli
3	Narządu ruchu-narządu płciowego	3-6 lat	Inicjatywa to wina	Cel
4	Utajony	6-12 lat	Pracowitość to niższość	Kompetencja
5	nastoletnie	12-19 lat	Tożsamość ego – mieszanie ról	Lojalność
6	wczesna dojrzałość	20-25 lat	Intymność to izolacja	Miłość
7	Średnia dojrzałość	26-64 lat	Wydajność jest w stagnacji	Opieka
8	Późna dojrzałość	65-śmierć	Integracja Ego - Rozpacz	Mądrość

Wierząc, że wymienione osiem etapów stanowi uniwersalną cechę rozwoju człowieka, Erickson wskazuje na różnice kulturowe w sposobach rozwiązywania problemów związanych z każdym etapem. Wierzy, że w każdej kulturze istnieje „krytyczna koordynacja” między rozwojem jednostki a jej środowiskiem społecznym. Mówimy o koordynacji, którą nazywa „kołem zębatym cykli życiowych” – prawie skoordynowanego rozwoju, zgodnie z którym społeczeństwo udziela wsparcia rozwijającej się jednostce dokładnie wtedy, gdy tego najbardziej potrzebuje. W ten sposób z punktu widzenia Ericksona potrzeby i możliwości pokoleń są ze sobą powiązane.

CDT "Khibiny" Doroczne seminarium "Warsztaty pedagogiczne" Opracował metodyk dr hab. Sulejmanowa N.I. Eric Erikson: Ego to teoria osobowości. Etapy socjalizacji osobowości według Ericksona. Okresy wieku i kryzysy rozwoju osobowości. Erik Erikson urodził się w 1902 roku w Niemczech. Po ukończeniu studiów nie otrzymał formalnego wykształcenia wyższego. Studiował historię i sztukę. Pracował jako nauczyciel w małej eksperymentalnej szkole amerykańskiej w Wiedniu. W górskim kurorcie pod Wiedniem zaczął studiować psychoanalizę, sam przeszedł psychoanalizę. Tam poznał rodzinę Freudów, a następnie został przyjęty jako kandydat na zajęcia w Wiedeńskim Instytucie Psychoanalitycznym. Od 1927 do 1933 Erickson kontynuował naukę psychoanalizy pod kierunkiem Anny Freud. Była to jego jedyna formalna edukacja akademicka, poza certyfikatem wydanym przez Stowarzyszenie Nauczycieli. Marii Montessori w Wiedniu. W 1933 wyjechał do Kopenhagi i próbował tam założyć Ośrodek Studiów Psychoanalizy. Ale zawodzi i emigruje do USA i osiedla się w Bostonie, gdzie istnieje już społeczeństwo psychoanalityczne. Pracuje jako psychoanalityk dziecięcy i jest asystentką naukową w dziedzinie psychologii w Harvard Medical School. Został wpisany jako kandydat do stopnia doktora psychologii, ale nie mógł zdać niezbędnych do tego testów i odmówił dalszych prób obrony. W 1938 roku zaczął zajmować się problematyką wpływu kultury na rozwój dziecka, studiując antropologię i historię. Antropologia - nauka o biologicznej naturze człowieka, bada podobieństwa i różnice w budowie ludzi różnych ras. Wyjeżdża na wyprawę do rezerwatu, gdzie nadzoruje wychowanie dzieci przez Indian Siuksów. Od 1942 roku jest profesorem psychologii na Uniwersytecie Berkeley w Kalifornii. Szanowani uczeni w psychoanalizie. W 1950 roku opublikował swoją pierwszą książkę Childhood and Society, która została poprawiona i ponownie opublikowana w 1963 roku. Od 1951 pracuje w prywatnym ośrodku terapii rehabilitacyjnej dla młodzieży z zaburzeniami psychicznymi. Kontynuuje tworzenie swojej teorii rozwoju psychospołecznego. Studiuje biografie różnych postaci historycznych i amerykańskich dzieci. Dużo się publikuje. 1969 Prawda Gandhiego 1958 Młodzież Lutra: studium psychoanalityczne i historyczne. 1964 - „Wgląd i odpowiedzialność”. 1968 - „Tożsamość: kryzys młodości”. „Młodzież: zmiana i wyzwanie”. Zmarł w 1994 roku. Ego-psychologia jest wynikiem rozwoju psychoanalizy. Podstawowe założenia teorii. Człowiek przez całe życie przechodzi przez kilka etapów, które są uniwersalne dla całej ludzkości. Osiem wieków człowieka. Każdemu etapowi towarzyszy kryzys - punkt zwrotny w życiu, który następuje w wyniku osiągnięcia określonego poziomu rozwoju. Na każdym etapie swojego rozwoju człowiek musi rozwiązać określone zadanie życiowe, problem w jego rozwoju społecznym. To zadanie jest z konieczności postawione przed jednostką przez społeczeństwo, ale nie zawsze człowiek wie, jak je rozwiązać. Kryzysowi towarzyszy coroczne seminarium Centralnego Centrum Dziecka w Khibinach „Warsztaty pedagogiczne” Opracowane przez metodyka dr hab. Sulejmanowa N.I. konflikt między jednostką a społeczeństwem. Jeśli konflikt zostanie bezpiecznie rozwiązany, osoba przechodzi do kolejnego etapu swojego rozwoju. Jeśli nie, to osoba otrzymuje jakąś nerwicę lub negatywną cechę charakteru. Od pierwszych dni życia dziecko nastawione jest na włączenie do określonej grupy osób, obok których dorasta. Najpierw postrzega świat oczami bliskich. Dorośli opowiadają mu, jak to działa, co jest dobre, a co złe z ich punktu widzenia. Ale stopniowo dziecko zaczyna realizować siebie, rozwija się jego EGO, własny stosunek do ludzi i świata. To długi proces, który trwa całe życie. Etap niemowlęcy. Główną rolę w życiu dziecka odgrywa matka. Jeśli karmi, troszczy się o dziecko, pieści i opiekuje się nim, rozmawia z dzieckiem, to tworzy ono podstawowe zaufanie do świata. Dobrze śpi, dobrze je, umie spokojnie czekać na matkę, nie krzyczy. Jeśli matka jest niespokojna i neurotyczna, sytuacja w rodzinie jest napięta, mało uwagi poświęca się dziecku, powstaje stabilny pesymizm i podstawowa nieufność do świata. Brak komunikacji emocjonalnej opóźnia rozwój umysłowy dziecka. Wczesne dzieciństwo. Dziecko rozwija poczucie autonomii i niezależności. Zaczyna chodzić, biegać, prosi o pójście do toalety. Dziecko zaczyna uświadamiać sobie, że wśród ludzi coś można zrobić, a czegoś nie. Nie możesz chodzić w „mokrych spodniach”, to krępujące, czuje możliwość kary. Nie możesz dużo skarcić dziecka, karać go za coś, czego jeszcze nie jest w stanie kontrolować. Ale nie można go zachęcić, gdy kogoś bije, pluje, obraża zwierzęta, brudzi. Twoje potępienie jego działań musi być wykazane surowym tonem głosu. Wymagania stawiane dziecku muszą być stałe, konsekwentne i dotyczyć nie jego osobowości, ale jego czynu. Konieczne jest zachęcanie do jego niezależności, chęci robienia wszystkiego samemu. „Jestem sobą”, mówi dziecko, po raz pierwszy realizując się jako osoba, która ma prawo do własnej opinii i czynu. Gra staje się dla dziecka szkołą życia. Bardzo dobrze, jeśli w tym wieku zaczyna aktywnie komunikować się z rówieśnikami. Czasami rodzice siłą izolują dziecko, powierzając dziadkom. To jest złe zarówno dla dorosłych, jak i dla dzieci. Bawiąc się z dziećmi, dziecko rozwija przedsiębiorczość i inicjatywę, uczy się rozumieć innych, ograniczać się i liczyć z innymi. Jeśli dziecko nie ma możliwości pełnej zabawy, staje się bierne, czuje się winne, że chce tego, na co nie pozwalają dorośli, i narasta zwątpienie. Wiek gimnazjalny – dziecko coraz bardziej oddala się od rodziny. Musi nauczyć się tego, co nie zawsze jest interesujące. Musi nauczyć się spełniać wymagania nauczyciela. Jeśli dobrze się uczy, rośnie pewność siebie. Uczy się samodzielnie myśleć, prowadzić refleksję: etapową analizę swoich działań. Dowolnie (przy pomocy testamentu) słuchaj, zapamiętuj. Jeśli dziecko źle się czuje w szkole, pojawia się poczucie niższości, zwątpienia w siebie, utraty zainteresowania nauką na całe życie, uczucia rozpaczy. Jeśli rodzice besztają dziecko, zaczyna się od nich oddalać, dążyć do autyzmu, samoizolacji. Albo zaczyna w jakikolwiek sposób kompensować swoje niepowodzenia: agresję, kaprysy, częste choroby itp. Dorastanie: jeśli w pierwszych stadiach dziecko ukształtowało zaufanie do świata, autonomię, inicjatywę, wiarę w swoją przydatność, znaczenie, to nastolatek zaczyna czuć się jak osoba, która jest dobra na tym świecie. Teraz najważniejsze jest to, że jego rówieśnicy również powinni go wysoko cenić, tak jak on sam. Dziecko zaczyna się bronić, realizować swoje cele i pragnienia, Khibiny CTC Coroczne seminarium „Warsztaty pedagogiczne” Opracowane przez metodyka, dr. Sulejmanowa N.I. zrozumieć, co lubi, a co nie. Jeśli autoafirmacja zawodzi, staje się niespokojny, pojawia się poczucie samotności, pustki, nieustanne oczekiwanie na cud, który zmieni jego życie na lepsze. Infantylizm, gdy człowiek jest niezadowolony ze wszystkich i ze wszystkiego, ale sam nie robi nic, aby zmienić swoją pozycję. Istnieje lęk przed osobistą komunikacją, niemożność emocjonalnego wpływania na osoby płci przeciwnej. Pogarda dla społeczeństwa, wrogość, poczucie „nierozpoznawania siebie” od innych. Młodzież i młodość. Rzeczywiste problemy są najbardziej globalne dla całego przyszłego życia: wybór zawodu i partnera życiowego. Bardzo ważne jest, aby się nie pomylić. Dorosłość - człowiek oddaje się sprawie, której służy również swojej rodzinie. Ważne jest, aby czuć, że to, co robisz, jest potrzebne ludziom, że Twoja rodzina nie może się bez Ciebie obejść. Czego potrzebujesz dla swoich bliskich i dzieci. Jeśli nie ma ulubionej pracy, rodziny, dzieci, nie ma nikogo do wylewania swojego „ja”, to człowiek jest zdruzgotany, zarysowuje się stagnacja, bezwład, regres psychiczny i fizjologiczny. Po 50 latach człowiek przemyśla swoje życie, realizuje się w duchowych refleksjach na temat minionych lat. Człowiek musi zrozumieć, że jego życie jest wyjątkowym przeznaczeniem, którego nie trzeba przerabiać. Jeśli musisz przewartościować swoje życie na starość z powodu zmienionych warunków, dzieje się to bardzo boleśnie. Człowiek powinien czuć, że ludzie wokół niego są z niego dumni, wdzięczni mu za to, co dla niego zrobił. Jeśli krewni są obojętni, besztają go i obwiniają, człowiek traci smak życia. Niezadowolenie z młodych ludzi, besztanie ich gustów i stylu życia, narzekanie i krytykowanie. Kryzysy wieku towarzyszą przejściu z jednego etapu do drugiego. Przejście z jednego okresu do drugiego to zmiana świadomości człowieka, jego stosunku do siebie, ludzi i życia. Następuje załamanie starych stosunków społecznych. W czasie kryzysu dzieci stają się niegrzeczne, odmawiają robienia tego, o co proszą dorośli, są uparte. Dorośli zaczynają się dla nich zachowywać w nietypowy sposób. Kryzys noworodkowy. Kryzys 3 lat to upór, chęć robienia wszystkiego po swojemu, kaprysy. Kryzys 6–7 lat to początek systematycznych badań. Kryzys 13-14 lat to za wszelką cenę autoafirmacja. Kryzys 17-18 lat to samostanowienie, tożsamość z samym sobą. Mieszanie ról, jeśli obraz Ciebie nie jest wybrany lub wybrany obraz Ci nie odpowiada. Niemożność wyboru kariery i kontynuowania nauki, niepowodzenie z płcią przeciwną. Kryzys 35 lat to rewizja wyborów życiowych. Kryzys 45 lat to rewizja wartości życiowych. Kryzys starości. Wnioski z teorii Ericksona. Znajomość specyfiki każdego wieku pozwala lepiej zrozumieć przyczyny własnych lęków i zachowania innych ludzi w różnych okresach ich życia. Zrozumienie przyczynia się do akceptacji innych, rozwija umiejętność patrzenia na świat z pozycji innych ludzi.

Dziecko na każdym etapie swojego rozwoju wiekowego wymaga szczególnego podejścia do siebie. Zadaniem systemu oświaty i wszystkich dorosłych wychowujących dziecko jest wspieranie jego pełnego rozwoju na każdym etapie ontogenezy. Jeśli awaria wystąpi na jednym z poziomów wiekowych, naruszone zostaną normalne warunki rozwoju dziecka, w W kolejnych okresach główna uwaga i wysiłki dorosłych będą zmuszone skoncentrować się na korekcie tego rozwoju, trudnego nie tylko dla dorosłych, ale przede wszystkim dla dziecka. Dlatego też jest ekonomicznie i moralnie uzasadnione, aby nie szczędzić wysiłków i środków, aby w odpowiednim czasie stworzyć warunki sprzyjające rozwojowi psychicznemu i duchowemu dzieci. Aby to zrobić, musisz znać cechy każdego wieku.

Ogólnie rzecz biorąc, pr Problem periodyzacji wiekowej rozwoju umysłowego jest jednym z najtrudniejszych problemów w psychologii człowieka.. Zmiany w procesach życia psychicznego dziecka (i osoby w ogóle) nie zachodzą niezależnie od siebie, ale są ze sobą wewnętrznie powiązane. Odrębne procesy (percepcja, pamięć, myślenie itp.) nie są niezależnymi liniami rozwoju umysłowego. Każdy z procesów psychicznych w swoim rzeczywistym przebiegu i rozwoju zależy od osobowości jako całości, od ogólnego rozwoju osobowości: orientacji, charakteru, zdolności, przeżyć emocjonalnych. Stąd selektywność percepcji, zapamiętywania i zapominania itp.

Każda periodyzacja cyklu życia zawsze jest skorelowana z normami kultury i ma charakter wartościowo-normatywny.

Kategorie wiekowe są zawsze niejednoznaczne, ponieważ odzwierciedlają umowność granic wiekowych. Znajduje to odzwierciedlenie w terminologii psychologii rozwojowej: dzieci dzieciństwo, młodość, młodość, dorosłość, dojrzałość, starość – ograniczenia wiekowe te okresy życia ludzkiego są zmienne, w dużej mierze zależne od poziomu rozwoju kulturowego, ekonomicznego, społecznego społeczeństwa.

Im wyższy ten poziom, im bardziej zróżnicowane w różnych dziedzinach nauki i praktyki, tym bardziej twórczo rozwinięte powinny być osoby podejmujące samodzielną działalność zawodową, a to wymaga dłuższego przygotowania i zwiększa granice wieku dzieciństwa i młodości; po drugie, im dłużej utrzymuje się okres dojrzałości osobnika, spychając starość na późniejsze lata życia itp.

Podział etapów rozwoju umysłowego opiera się na wewnętrznych prawach samego tego rozwoju i stanowi psychologiczną periodyzację wieku. Przede wszystkim konieczne jest zdefiniowanie podstawowych pojęć – to jest wiek i rozwój.

indywidualny rozwój.

Rozróżnij 2 koncepcje wieku: chronologiczne i psychologiczne.

Chronologia charakteryzuje jednostkę od momentu narodzin, psychologiczna charakteryzuje wzorce rozwoju organizmu, warunki życia, trening i wychowanie.

Rozwój może biologiczne, psychologiczne i osobiste. Biologiczna to dojrzewanie struktur anatomicznych i fizjologicznych. Mental to regularna zmiana procesów psychicznych, która wyraża się w przemianach ilościowych i jakościowych. Personal - kształtowanie się osobowości w wyniku socjalizacji i edukacji.

Istnieje wiele prób periodyzacji ścieżki życiowej jednostki. Opierają się na różnych stanowiskach teoretycznych autorów.

L.S. Wygotski Wszystkie próby periodyzacji dzieciństwa podzielił na trzy grupy: według kryterium zewnętrznego, według dowolnego przejawu rozwoju dziecka, według systemu istotnych cech samego rozwoju dziecka.

Wygotski Lew Semenowicz (1896-1934) - rosyjski psycholog. Opracował kulturowo-historyczną teorię rozwoju psychiki w procesie przyswajania przez jednostkę wartości ludzkiej kultury i cywilizacji. Rozróżniał funkcje „naturalne” (dane z natury) umysłowe i funkcje „kulturowe” (nabyte w wyniku internalizacji, czyli procesu opanowywania wartości kulturowych przez jednostkę).

1. kryzys noworodkowy- najjaśniejszy i niewątpliwy kryzys w rozwoju dziecka, ponieważ następuje zmiana środowiska, przejście ze środowiska macicy do środowiska zewnętrznego.

2. Wiek niemowlęcia(2 miesiące-1 rok).

3. Kryzys jednego roku- ma treść pozytywną: tutaj objawy negatywne są oczywiście i bezpośrednio związane z pozytywnymi nabytkami, których dziecko dokonuje, gdy staje na nogach i opanowuje mowę.

4. Wczesne dzieciństwo(1 rok–3 lata).

5. Kryzys 3 lata- zwany także fazą uporu lub uporu. W tym okresie, ograniczonym do krótkiego czasu, osobowość dziecka ulega drastycznym i nagłym zmianom. Dziecko wykazuje upór, upór, negatywizm, kapryśność, samowolę. Pozytywne znaczenie: pojawiają się nowe charakterystyczne cechy osobowości dziecka.

6. wiek przedszkolny(3-7 lat).

7. Kryzys 7 lat– została odkryta i opisana przed innymi kryzysami. Negatywne aspekty: brak równowagi psychicznej, niestabilność woli, nastroju itp. Pozytywne aspekty: wzrasta samodzielność dziecka, zmienia się jego stosunek do innych dzieci.

8. Wiek szkolny(7-10 lat).

9. Kryzys 13 lat- negatywna faza wieku dojrzewania: spadek wyników w nauce, spadek zdolności do pracy, dysharmonia w wewnętrznej strukturze osobowości, ograniczenie i zanik dotychczasowego systemu zainteresowań, produktywność umysłowa studentów praca. Wynika to z faktu, że tutaj następuje zmiana nastawienia z widzialności na zrozumienie. Przejściu do najwyższej formy aktywności intelektualnej towarzyszy przejściowy spadek wydajności.

10. dojrzewanie(10(12)-14(16) lat).

11. Kryzys 17 lat.

Lew Siemionowicz Wygotski

(1896 – 1934)

Periodyzacja wieku L.S. Wygotski
Okres	lat	Wiodąca działalność	nowotwór	Społeczna sytuacja rozwoju
kryzys noworodkowy	0-2 miesiące
Dzieciństwo	2 miesiące-1		chodzenie, pierwsze słowo	Opanowanie norm relacji między ludźmi
Kryzys 1 rok
Wczesne dzieciństwo	1-3	przedmiot działalności	„zewnętrzne ja”	Asymilacja metod działania z przedmiotami
Kryzys 3 lata
wiek przedszkolny	3-6(7)	Gra RPG	arbitralność zachowań	Opanowanie norm społecznych, relacji między ludźmi
Kryzys 7 lat
Wiek gimnazjalny	7-12	działalność edukacyjna	arbitralność wszystkich procesów umysłowych z wyjątkiem intelektu	Rozwój wiedzy, rozwój aktywności intelektualnej i poznawczej.
Kryzys 13 lat
Wiek gimnazjalny, nastolatek	10(11) - 14(15)	komunikacja intymno-osobista w działaniach edukacyjnych i innych	poczucie „dorosłości”, pojawienie się idei „nie jak dziecko”	Opanowanie norm i relacji między ludźmi
Kryzys 17 lat
Starszy uczeń (wczesna młodość)	14(15) - 16(17)		zawodowe i osobiste samostanowienie	Opanowanie wiedzy i umiejętności zawodowych

Elkonin Daniil Borisovich - psycholog radziecki, twórca koncepcji periodyzacji rozwoju umysłowego w ontogenezie, opartej na koncepcji "działania wiodącego". Rozwinął psychologiczne problemy gry, kształtowanie osobowości dziecka.

Periodyzacja:

1 okres - niemowlęctwo(od urodzenia do 1 roku). Wiodącą czynnością jest bezpośrednia komunikacja emocjonalna, osobista komunikacja z dorosłym, w ramach której dziecko uczy się obiektywnych działań.

2 okres - wczesne dzieciństwo(od 1 roku do 3 lat).

Wiodącą czynnością jest manipulacja przedmiotem, w ramach której dziecko współpracuje z dorosłym w opanowywaniu nowych czynności.

III okres - dzieciństwo przedszkolne(od 3 do 6 lat).

Wiodącą czynnością jest gra fabularna, w ramach której dziecko kierowane jest w najogólniejszym sensie ludzkiej aktywności, np. rodzinnej i zawodowej.

4 okres - wiek szkoły podstawowej(od 7 do 10 lat).

Wiodącą działalnością jest edukacja. Dzieci poznają zasady i metody zajęć edukacyjnych. W procesie asymilacji rozwijają się również motywy aktywności poznawczej.

5 okres - okres dojrzewania(od 10 do 15 lat).

Prowadzenie działalności - komunikacja z rówieśnikami. Odtwarzając relacje międzyludzkie istniejące w świecie dorosłych, młodzież je akceptuje lub odrzuca.

6 okres - wczesna młodość(od 15 do 17 lat).

Wiodąca działalność ma charakter edukacyjny i zawodowy. W tym okresie następuje rozwój umiejętności i zdolności zawodowych.

Periodyzacja wieku Elkonona D.B.
Okres	lat	Wiodąca działalność	Nowotwór i rozwój społeczny
dzieciństwo	0-1	komunikacja emocjonalna między dzieckiem a dorosłym	osobista komunikacja z osobą dorosłą, w ramach której dziecko uczy się obiektywnych działań
wczesne dzieciństwo	1-3	obiekt-manipulacja	dziecko współpracuje z osobą dorosłą w ​​opracowywaniu nowych zajęć
dzieciństwo w wieku przedszkolnym	3-6	Gra RPG	jest zorientowana w najogólniejszym sensie działalności człowieka, np. rodzinnej i zawodowej
wiek szkoły podstawowej	7-10	studia	Dzieci poznają zasady i metody zajęć edukacyjnych. W procesie asymilacji rozwijają się również motywy aktywności poznawczej.
adolescencja	10-15	komunikacja z rówieśnikami	Odtwarzając relacje międzyludzkie istniejące w świecie dorosłych, młodzież je akceptuje lub odrzuca.
wczesna młodość	15-17	działania edukacyjne i zawodowe	rozwój umiejętności i zdolności zawodowych

Daniel Borysowicz

Elkonin

(1904 - 1984)

Periodyzacja wieku E. Erickson

Erickson, Eric Gomburger- amerykański psycholog i psychoterapeuta, jeden z twórców psychologii ego, autor jednej z pierwszych psychologicznych teorii cyklu życia, twórca psychohistorycznego modelu poznania społecznego.

Cała ścieżka życia, według Ericksona, obejmuje osiem etapów, z których każdy ma swoje specyficzne zadania i może być korzystnie lub niekorzystnie rozwiązany dla przyszłego rozwoju. Człowiek w swoim życiu przechodzi przez kilka etapów uniwersalnych dla całej ludzkości. W pełni funkcjonującą osobowość kształtuje się dopiero po przejściu kolejno wszystkich etapów jej rozwoju. Każdemu etapowi psychospołecznemu towarzyszy kryzys – punkt zwrotny w życiu jednostki, który następuje w wyniku osiągnięcia określonego poziomu dojrzałości psychicznej i wymagań społecznych. Każdy kryzys zawiera zarówno pozytywny, jak i negatywny składnik. Jeśli konflikt zostanie rozwiązany zadowalająco (tj. na poprzednim etapie ego zostało wzbogacone o nowe pozytywne cechy), to teraz ego wchłania nowy pozytywny składnik - gwarantuje to zdrowy rozwój osobowości w przyszłości. Jeśli konflikt pozostaje nierozwiązany, wyrządzana jest krzywda i wbudowany jest składnik negatywny. Zadanie polega na tym, aby osoba odpowiednio rozwiązała każdy kryzys, a wtedy będzie miała możliwość podejścia do kolejnego etapu z bardziej adaptacyjną i dojrzałą osobowością. Wszystkie 8 etapów teorii psychologicznej Ericksona przedstawia poniższa tabela:

Okresy:

1. Narodziny - 1 rok Zaufanie - nieufność do świata.

2. Lata 1-3 Autonomia – wstyd i zwątpienie.

3. 3-6 lat Inicjatywa - wina.

4. 6-12 lat Diligence to niższość.

5. 12-19 lat Kształtowanie się indywidualności (tożsamości) - mieszanie ról.

6. 20-25 lat Intymność - samotność.

7. 26-64 lata Wydajność - stagnacja.

8. 65 lat - śmierć Ułagodzenie - rozpacz.

1. Zaufanie - nieufność do świata. Stopień, w jakim dziecko rozwija poczucie zaufania do innych ludzi i świata, zależy od jakości opieki matki, jaką otrzymuje.

Poczucie zaufania wiąże się ze zdolnością matki do przekazania dziecku poczucia rozpoznania, stałości i tożsamości przeżyć. Przyczyną kryzysu jest niepewność, porażka i odrzucenie przez nią dziecka. Przyczynia się to do pojawienia się u dziecka psychospołecznej postawy lęku, podejrzliwości, lęku o swoje dobro. Również poczucie nieufności, zdaniem Ericksona, może wzrosnąć, gdy dziecko przestaje być głównym centrum uwagi matki, kiedy wraca do zajęć, które pozostawiła w czasie ciąży (np. wznawia przerwaną karierę zawodową, rodzi poród). następnemu dziecku). W wyniku pozytywnego rozwiązania konfliktu zdobywa się nadzieję.

2. Autonomia - wstyd i zwątpienie. Zdobycie poczucia podstawowego zaufania przygotowuje grunt pod osiągnięcie pewnej autonomii i samokontroli, unikanie poczucia wstydu, zwątpienia i upokorzenia. Zadowalające rozwiązanie konfliktu psychospołecznego na tym etapie zależy od gotowości rodziców do stopniowego dawania dzieciom swobody sprawowania kontroli nad własnymi działaniami. Jednocześnie rodzice, zdaniem Ericksona, powinni dyskretnie, ale wyraźnie ograniczać dziecko w tych obszarach życia, które są potencjalnie niebezpieczne zarówno dla samych dzieci, jak i dla ich otoczenia. Wstyd może pojawić się, gdy rodzice niecierpliwie, zirytowani i uporczywie robią dla swoich dzieci coś, co mogą zrobić dla siebie; lub odwrotnie, gdy rodzice oczekują, że ich dzieci zrobią to, czego sami jeszcze nie są w stanie zrobić. W rezultacie powstają takie cechy, jak zwątpienie, upokorzenie i słaba wola.

3. Inicjatywa - wina. W tym czasie świat społeczny dziecka wymaga od niego aktywności, rozwiązywania nowych problemów i nabywania nowych umiejętności; pochwała jest nagrodą za sukces. Dzieci ponoszą również dodatkową odpowiedzialność za siebie i za to, co składa się na ich świat (zabawki, zwierzęta i ewentualnie rodzeństwo). Jest to wiek, w którym dzieci zaczynają odczuwać, że są akceptowane jako ludzie i brane pod uwagę razem z nimi i że ich życie ma dla nich cel. Dzieci, które zachęcane są do samodzielnego działania, czują wsparcie dla ich inicjatywy. Dalszą manifestację inicjatywy ułatwia uznanie przez rodziców prawa dziecka do ciekawości i kreatywności, gdy nie przeszkadzają one wyobraźni dziecka. Erickson zwraca uwagę, że na tym etapie dzieci zaczynają identyfikować się z ludźmi, których pracę i charakter są w stanie zrozumieć i docenić, stają się bardziej zorientowane na cel. Energicznie uczą się i zaczynają planować. Wina u dzieci jest spowodowana przez rodziców, którzy nie pozwalają im działać samodzielnie. Poczucie winy jest również podsycane przez rodziców, którzy nadmiernie karzą swoje dzieci w odpowiedzi na ich potrzebę kochania i otrzymywania miłości od rodziców płci przeciwnej. Takie dzieci boją się stanąć w obronie siebie, są zwykle prowadzone w grupie rówieśniczej i są nadmiernie zależne od dorosłych. Brakuje im determinacji do wyznaczania realistycznych celów i ich osiągania.

4. Pracowitość - niższość. Dzieci rozwijają poczucie pracowitości, ucząc się w szkole technologii swojej kultury.Niebezpieczeństwo tego etapu polega na możliwości poczucia niższości lub niekompetencji. Na przykład, jeśli dzieci wątpią w swoje umiejętności lub status wśród rówieśników, może to zniechęcić je do dalszej nauki (tj. nabywa postawy wobec nauczycieli i uczenia się). Dla Ericksona pracowitość obejmuje poczucie kompetencji interpersonalnych — przekonanie, że w poszukiwaniu ważnych celów indywidualnych i społecznych jednostka może mieć pozytywny wpływ na społeczeństwo. Tak więc psychospołeczna władza kompetencji jest podstawą efektywnego uczestnictwa w życiu społecznym, gospodarczym i politycznym.

5. Kształtowanie się indywidualności (tożsamości) – mieszanie ról. Wyzwaniem, przed jakim stają nastolatki, jest zebranie całej wiedzy, jaką mają o sobie do tego czasu (jakimi są synami lub córkami, jakimi są, muzykami, studentami, sportowcami) i zebranie tych licznych obrazów siebie w osobistą tożsamość, która reprezentuje świadomość jako przeszłość i

przyszłości, która logicznie z niej wynika. W definicji tożsamości Ericksona są trzy elementy. Po pierwsze: jednostka musi stworzyć obraz siebie, ukształtowany w przeszłości i związany z przyszłością. Po drugie, ludzie potrzebują pewności, że wewnętrzna integralność, którą rozwinęli wcześniej, zostanie zaakceptowana przez inne ważne dla nich osoby. Po trzecie, ludzie muszą osiągnąć „zwiększoną pewność”, że wewnętrzna i zewnętrzna płaszczyzna tej całości są ze sobą spójne. Ich postrzeganie powinno być potwierdzone doświadczeniem komunikacji interpersonalnej poprzez informację zwrotną. Pomylenie ról charakteryzuje się niemożnością wyboru kariery lub kontynuowania edukacji.

Wielu nastolatków doświadcza poczucia bezwartościowości, niezgody psychicznej i bezcelowości.

Erickson podkreślił, że życie to ciągła zmiana. Pomyślne rozwiązanie problemów na jednym etapie życia nie gwarantuje, że nie pojawią się one ponownie w kolejnych etapach lub że nie zostaną znalezione nowe rozwiązania starych problemów. Pozytywną cechą związaną z udanym wyjściem z kryzysu dorastania jest lojalność. Reprezentuje zdolność młodych ludzi do akceptowania i trzymania się moralności, etyki i ideologii społeczeństwa.

6. Intymność - samotność. Ten etap wyznacza formalny początek dorosłości. Ogólnie jest to okres zalotów, wczesnego małżeństwa, początek życia rodzinnego. W tym czasie młodzi ludzie są zwykle zorientowani na zdobycie zawodu i „osiedlenie się”. Erickson przez „intymność” oznacza przede wszystkim najskrytsze uczucie, jakie mamy do małżonków, przyjaciół, rodziców i innych bliskich osób. Ale aby być w prawdziwie intymnej relacji z drugą osobą, konieczne jest, aby do tego czasu miał pewną świadomość tego, kim jest i kim jest. Głównym zagrożeniem na tym etapie jest nadmierne skupienie się na sobie lub unikanie relacji międzyludzkich. Niemożność nawiązania spokojnych i opartych na zaufaniu relacji osobistych prowadzi do poczucia samotności, społecznej próżni. Osoby zaabsorbowane sobą mogą wchodzić w dość formalne interakcje osobiste (pracodawca-pracownik) i nawiązywać powierzchowne kontakty (kluby zdrowia).Erickson postrzega miłość jako zdolność do zaangażowania się w drugą osobę i pozostania wiernym tej relacji, nawet jeśli wymagają ustępstw lub samozaparcie. Ten rodzaj miłości przejawia się w relacji wzajemnej troski, szacunku i odpowiedzialności za drugiego człowieka.

7. Produktywność - stagnacja. Każdy dorosły, przekonywał Erickson, powinien albo odrzucić, albo zaakceptować ideę swojej odpowiedzialności za odnowienie i ulepszenie wszystkiego, co mogłoby przyczynić się do zachowania i poprawy naszej kultury. Tak więc produktywność stanowi troskę starszego pokolenia o tych, którzy je zastąpią. Głównym tematem psychospołecznego rozwoju jednostki jest troska o przyszły dobrobyt ludzkości. Ci dorośli, którzy nie są produktywni, stopniowo przechodzą w stan skupienia na sobie. Ci ludzie nie dbają o nikogo ani o nic, tylko zaspokajają swoje pragnienia.

8. Uspokajanie - rozpacz. Ostatni etap kończy życie człowieka. To czas, kiedy ludzie spoglądają wstecz i ponownie rozważają swoje życiowe decyzje, pamiętają swoje osiągnięcia i porażki. Według Ericksona ta ostatnia faza dojrzałości charakteryzuje się nie tyle nowym kryzysem psychospołecznym, ile sumowaniem, integracją i oceną wszystkich przeszłych etapów jej rozwoju. Spokój bierze się ze zdolności osoby do spojrzenia wstecz na całe przeszłe życie (małżeństwo, dzieci, wnuki, kariera, relacje społeczne) i pokornego, ale stanowczego powiedzenia: „Jestem zadowolony”. Nieuchronność śmierci już nie przeraża, ponieważ tacy ludzie widzą kontynuację siebie albo w potomkach, albo w twórczych osiągnięciach. Na przeciwległym biegunie są ludzie, którzy traktują swoje życie jako ciąg niezrealizowanych szans i błędów. Pod koniec życia zdają sobie sprawę, że jest już za późno, aby zacząć od nowa i szukać nowych sposobów. Erickson wyróżnia dwa dominujące typy nastrojów u urażonych i zirytowanych osób starszych: żal, że życia nie da się przeżyć na nowo, oraz zaprzeczanie własnym niedoskonałościom i wadom poprzez projekcję ich na świat zewnętrzny.

Erickson, Eric Gomburger

(1902 – 1994)

Periodyzacja wieku

Problem periodyzacji wiekowej rozwoju umysłowego jest niezwykle trudny i ważny zarówno dla nauki, jak i praktyki pedagogicznej. We współczesnej psychologii popularne są periodyzacje rozwoju umysłowego, ujawniające wzorce kształtowania się intelektu, az drugiej – osobowość dziecka. W każdym przedziale wiekowym pojawiają się stany, zarówno fizjologiczne, jak i psychiczne oraz osobiste. Najjaśniejsze etapy wiekowe to Jr. wiek szkolny, nastolatek i młodzież.

Wiek gimnazjalny- 6-10 lat. Zmiana aktywności - od zabawy do nauki. Zmiana lidera: nauczyciel staje się autorytetem dla dziecka, zmniejsza się rola rodziców. Spełniają wymagania nauczyciela, nie wchodzą z nim w spory, ufnie odbierają oceny i nauki nauczyciela. Nierówne przystosowanie do życia szkolnego. Na podstawie już zdobytego doświadczenia w zakresie działań edukacyjnych, gier i pracy powstają przesłanki do kształtowania motywacji do osiągnięcia sukcesu. Zwiększona podatność. Naśladowanie polega na tym, że uczniowie powtarzają rozumowanie nauczyciela, towarzyszy.

Rozwój psychologiczny i kształtowanie osobowości adolescencja– 10-12 lat – 14-16 lat. U dziewcząt pojawia się wcześniej.Przyczyny stabilnego i całkowitego braku zainteresowań często leżą w braku jasnych zainteresowań u dorosłych wokół nastolatka.

Potrzeby: w komunikacji z rówieśnikami, potrzeba autoafirmacji, potrzeba bycia i bycia osobą dorosłą. Konflikty i trudności nastolatka w komunikacji z dorosłymi. Zmiana w rozwoju samoświadomości: pozycja dorosłego zaczyna się kształtować u nastolatka,

W tym okresie intensywnie przyswajane są stereotypy zachowań związane ze świadomością własnej płci. Niska samo ocena.

Niestabilny obraz siebie to rozwijający się system wyobrażeń osoby o sobie, w tym świadomość jego właściwości fizycznych, intelektualnych, charakterologicznych, społecznych i innych; poczucie własnej wartości.

IV. Ćwiczenia na rozwój uwagi wzrokowej i pamięci.

Cytat: POWÓD I REWOLUCJA. Hegel i powstanie teorii społecznej” („Rozum i rewolucja. Hegel i powstanie teorii społecznej”, 1941) – dzieło Marcuse