Gdzie po raz pierwszy padło sformułowanie „Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie”, które później stało się popularne? „Bóg nie ma siły. Bóg nie ma siły.
368 wyświetleń30 sierpnia / 12 września to dzień przeniesienia relikwii świętego szlacheckiego księcia Aleksandra Newskiego. Urodził się 30 maja 1219 roku w Perejasławiu w rodzinie wielkiego księcia Jarosława Wsiewołodowicza i księżnej Teodozji, córki księcia Mścisława Udala.
Podobnie jak inni książęta, od dzieciństwa studiował Biblię, zwłaszcza Psałterz, a także opanował tajniki sztuki militarnej.
Najbardziej niezależnym i kochającym wolność miastem Rusi był wówczas Nowogród. Nowogródowie wybierali własnych książąt i często kłócili się z nowo wybranymi władcami.
Zaprosili Jarosława Wsiewołodowicza do objęcia tronu Nowogrodu. To był wielki zaszczyt i zgodził się. I tak Aleksander znalazł się w Nowogrodzie ze swoim ojcem.
Jarosław Wsiewołodowicz nie chciał we wszystkim podporządkować się woli Nowogrodzów i postanowił ustanowić w mieście pełnoprawną władzę książęcą. Nie spodobało się to Nowogrodom i doszło do konfliktu, który zakończył się powrotem Jarosława Wsiewołodowicza do rodzinnego Perejasławla w 1228 roku, pozostawiając synów Aleksandra i Teodora pod opieką zaufanych bojarów. Pięć lat później Teodor zmarł, a książę Aleksander został w mieście zupełnie sam.
Nowogródcy zakochali się w młodym władcy, lecz nie chcieli całkowicie poddać się jego woli. Jednocześnie ojciec żądał, aby jego syn zadbał o wzmocnienie władzy książęcej w Nowogrodzie.
Było to bardzo trudne dla młodego księcia, ale jego niesamowite przymioty duchowe, umiejętność komunikowania się z różnymi ludźmi, zagłębiania się w ich problemy, bycia miłosiernym dla wszystkich i gotowym do pomocy każdemu, kto potrzebował pomocy, nieco załagodziły sytuację. „Był miłosierny ponad miarę” – czytamy w kronice.
Ojciec był zadowolony ze swojego syna, a Nowogrody dumnie i z miłością nazywali Aleksandra „naszym księciem”.
Aleksander podbijał ludzi zarówno swoim wewnętrznym, duchowym, jak i zewnętrznym, fizycznym pięknem.
Porównywano go pięknem do starotestamentowego Józefa, siłą – do Samsona, inteligencją – do Salomona, odwagą i walecznością – do rzymskiego cesarza Wespazjana.
Aleksander musiał panować w trudnych czasach. Nie tylko zdobył najbardziej kochające wolność miasto i musiał walczyć z problemami wewnętrznymi, ale zaczęli go pokonać wrogowie zewnętrzni.
Po klęsce książąt południowo-rosyjskich w bitwie z Tatarami nad rzeką Kałką w 1223 roku i kolejnej porażce na rzece Miejskiej, na Rusi rozpoczął się okres władzy tatarskiej – jarzmo. Doszło do tego, że chan zaczął decydować, kogo należy nazwać Wielkim Księciem.
Zdobycie tego tytułu od Khana Batu wymagało dużo pracy od ojca Aleksandra. Ułagodził go, aby w tym trudnym czasie ułatwić życie swoim poddanym. Mieszkańcy ziem rosyjskich byli zobowiązani do płacenia Hordzie ogromnego pogłównego, ale chan pozostawił Kościół rosyjski nienaruszalny.
Podczas gdy jego ojciec zaprowadzał porządek na zniewolonych przez Tatarów terenach, Aleksander musiał odeprzeć natarcie z Zachodu.
Aby wzmocnić zachodnie granice, Aleksander Jarosławicz pozyskał wsparcie księcia połockiego Bryachisława, a nawet poślubił jego córkę Aleksandrę.
Szwedzi byli pierwszymi z zachodnich wrogów, którzy zaatakowali.
W samej Szwecji też nie było wtedy zbyt spokojnie. Królem był bezdzietny Erich. Wiedząc, że w państwie nie ma następcy, jego krewny Birger postanowił przejąć po nim szwedzki tron. Aby wzmocnić swoje wpływy i zyskać poparcie ludu, postanowił zasłynąć jako dowódca.
Po odważnych najazdach na tereny, na których obecnie znajduje się Finlandia, rycerz zdecydował się przenieść na Ruś, osłabiony, jak go poinformowano, najazdami tatarskimi.
W 1240 r. Birger z dużą armią, składającą się ze Szwedów, Norwegów i Finów, a także w towarzystwie biskupów katolickich, najechał ujście Izory (dopływu Newy).
Kampania wojskowa rozpoczęła się dobrze i wysłał śmiały list do Nowogrodu do Aleksandra, który tam panował.
„Jestem już w twojej krainie” – napisał dzielny rycerz – „niszczę ją i ciebie też chcę wziąć do niewoli. Jeśli możesz mi się oprzeć, stawiaj opór.”
Tę pochlebstwo można wytłumaczyć faktem, że Birger był przekonany o niemożności stawienia oporu Nowogrodzie: atak był nieoczekiwany, Rus był wyczerpany, a Nowogród nie zgromadził gotowej armii.
Jednak Aleksander nie bał się odważnego Szweda. Ufając we wszystko pomocy Pana i modlitwom Matki Bożej, poprosił władcę Nowogrodu Serapiona o błogosławieństwo na bitwę, modlił się w kościele św. Zofii Mądrości Bożej i maszerował ze swoim oddziałem przeciwko szwedzkiego rycerza.
Przed bitwą Pan wysłał znak Nowogrodzie. Na nocnej straży pełnił jeden z wojowników Aleksandra, Izhorian Pelgusius (ochrzczony).
O świcie usłyszał od strony rzeki hałas zbliżającego się statku. Pelgusius początkowo uznał, że są to wrogowie, a potem dostrzegł w łodzi dwóch rycerzy, zaskakująco podobnych do świętych Borysa i Gleba, tak jak byli przedstawieni na ikonach.
„Bracie Gleb, każ nam szybciej wiosłować, pospieszmy na pomoc naszemu krewnemu Aleksandrowi Jarosławiczowi” – powiedział jeden z nich.
Pelgusius natychmiast opowiedział księciu o wizji, a Aleksander postanowił natychmiast zaatakować Szwedów. To w dużej mierze zadecydowało o wyniku bitwy.
Szwedzi nie spodziewali się, że Nowogrodzianie postawią im opór, a już na pewno nie przypuszczali, że odważą się na nich tak nagle zaatakować. Duch Szwedów został ostatecznie złamany przez odwagę, z jaką żołnierze rosyjscy ruszyli do bitwy. Sam książę walczył na czele. Trzeba pomyśleć, że wojowników Birgera uderzyło także coś innego.
Bitwa trwała od rana do wieczora i zakończyła się ucieczką Szwedów. Kiedy następnego dnia żołnierze rosyjscy dokonali inspekcji pola bitwy, zobaczyli po drugiej stronie Izory (gdzie Nowogród nie przeszli) wielu martwych żołnierzy szwedzkich, czyli aniołowie Boży niewidzialnie pomogli Rosjanom w tej bitwie i razem z nimi rozbił wojska wroga.
Dzięki Panu za zwycięstwo Aleksander wrócił do Nowogrodu.
Mieszkańcy Nowogrodu radośnie witali swojego ukochanego księcia, ale wkrótce się z nim pokłócili. Aleksander, podobnie jak kiedyś jego ojciec, wyjechał do swojej ojczyzny – Perejasławla.
Kłótnia z księciem, zwłaszcza takim jak Aleksander, który po bitwie ze Szwedami otrzymał przydomek Newski, nie doprowadziła do niczego dobrego.
Dowiedziawszy się o wyjeździe Aleksandra, Niemcy inflanccy zajęli pskowską twierdzę graniczną w Izborsku, wkroczyli do Pskowa, zajęli część ziem nowogrodzkich i zaczęli bezwstydnie plądrować ziemie 30 wiorst od Nowogrodu.
Kim byli ci zdobywcy? Inflanty to dzisiejszy region bałtycki. Niemcy przybyli tu w drugiej połowie XII wieku, a w 1201 roku zbudowali tu stolicę, którą nazwali Rygą. W następnym roku założyli zakon duchowo-rycerski, którego celem było nie tylko podbicie okolicznych ziem, ale także nawrócenie ich mieszkańców na katolicyzm.
W 1237 roku Zakon Mieczowy połączył się z tym samym Zakonem Krzyżackim, któremu udało się już wówczas ugruntować swoją dominację w dolnym biegu Wisły.
Dowiedziawszy się, że są oblegani przez Liwów, Nowogrodzianie byli przerażeni. Natychmiast pożałowali, że pokłócili się z Aleksandrem Newskim i postanowili błagać go, aby wrócił.
W tym celu postanowili zwrócić się do ojca księcia i wysłali posłańców do Włodzimierza, aby Jarosław Wsiewołodowicz pozwolił swojemu synowi udać się do Nowogrodu.
Jarosław wysłał do nich kolejnego syna, Andrieja. Ale Nowogrodzie zrozumieli, że tylko Aleksander może ich uratować. Następnie wysłali do niego ambasadę na czele z arcybiskupem.
Aleksander był miłosiernym księciem i utalentowanym dowódcą. Wiedział, że tylko on może ocalić Nowogród, dlatego zapominając o wyrządzonej mu obrazie, ogarnięty strachem udał się do miasta.
Wraz z przybyciem Newskiego wszystko się zmieniło. Co najważniejsze, mieszczanie odzyskali wiarę w zwycięstwo.
Zebrawszy armię, Aleksander wyruszył na wyzwolenie Pskowa. Ale książę nie ograniczył się do tego i postanowił zapobiec możliwości nowych ataków.
Po modlitwie w kościele Trójcy Świętej przed sanktuarium, w którym znajdują się relikwie Wsiewołoda Mścisławicza i zapewniwszy sobie modlitewne wsparcie ludu pskowskiego, Aleksander udał się do Inflant.
Niemcy, podobnie jak nieco wcześniej Szwedzi, nie spodziewali się takiego obrotu wydarzeń, a Inflanty zostały zdewastowane przez wojska rosyjskie. W drodze powrotnej z Inflant do Pskowa szlachetny książę zatrzymał się nad brzegiem jeziora Peipus i tu 5 kwietnia 1242 roku rozegrała się słynna bitwa z rycerzami niemieckimi, znana w historii jako Bitwa Lodowa.
Co dziwne, Niemcy byli pewni, że wygrają tę bitwę. „Chodźmy wziąć do niewoli rosyjskiego księcia Aleksandra; Słowianie muszą być naszymi niewolnikami” – chełpieli się rycerze.
Podobnie jak poprzednio, ufając pomocy Pana, Aleksander modlił się i nie zwracał uwagi na takie słowa.
Początkowo szczęście było po stronie Niemców: gruba zbroja czyniła ich niewrażliwymi na wroga, a potężne włócznie z łatwością zmiażdżyły lekko uzbrojonych Słowian. Ale wkrótce sytuacja się zmieniła. Dzięki udanemu manewrowi wojska Newskiego zaatakowały Niemców z kierunku, którego rycerze się nie spodziewali. Trzeba było szybko się zorientować, ale ciężka broń sprawiała, że rycerze byli niezdarni. Słowianie próbowali zwabić Niemców na środek jeziora, gdzie lód był cieńszy. Rycerze byli zbyt ciężcy i wielu z nich po prostu spadło z lodu.
Rosjanie odnieśli wspaniałe zwycięstwo.
Mieszkańcy Pskowa z radością powitali swojego wyzwoliciela, po czym Aleksander udał się do Nowogrodu, a stamtąd do Perejasławia.
W Inflantach panowała panika. Mistrz Zakonu Niemieckiego wysłał poselstwo do króla duńskiego, aby w razie wojny zapewnił mu wsparcie. Kiedy stało się jasne, że Aleksander nie zamierza rozpocząć wojny z Inflantami i zająć Rygi, Niemcy wysłali ambasadorów do Nowogrodu, aby zawarli pokój i wymienili jeńców.
Następnie Litwini zaatakowali Ruś. Litwini zagrażali już ziemiom pskowskim i nowogrodzkim, ale ich wojska były zawsze zbyt słabe w porównaniu z Rosjanami. W XIII wieku Rycerze Zakonu Niemieckiego zostali wysłani, aby pokonać Litwę. Aby się im przeciwstawić, plemiona litewskie zjednoczyły się, utworzyły armię i początkowo zawarły sojusze z Rosjanami, aby stawić opór Niemcom, a następnie zaczęły od czasu do czasu napadać na rosyjskie ziemie przygraniczne.
Aleksander kilkakrotnie pokonał wojska litewskie na ziemiach rosyjskich. I w końcu przegonił ich na Litwę i tam zadał im ostateczną, druzgocącą klęskę.
Wieść o zwycięstwach Aleksandra rozeszła się po całej Rusi. Zachęcała ludzi zmuszonych do życia pod rządami chana i zaszczepiała w nich nadzieję na wyzwolenie. Wielu chciało, aby Aleksander przyjął tytuł Wielkiego Księcia.
W 1246 r. Zmarł ojciec Aleksandra Newskiego, a książę i jego brat Andriej udali się do Hordy. Według starego porządku tytuł wielkiego księcia miał objąć wujek Aleksandra, Światosław Wsiewołodowicz, ale teraz wszystko odbywało się za wiedzą chana.
Kiedy Rosjanie przybyli do Hordy, zmuszeni byli przestrzegać pewnych pogańskich zwyczajów (oddawanie czci bożkom, przechodzenie przez ogień) i dopiero wtedy pozwolono im pokłonić się chanowi. Tym, którzy odmówili oddania czci bogom Hordy, groziła śmierć.
Książę Aleksander stanowczo odmówił odprawienia rytuałów.
„Jestem chrześcijaninem” – powiedział – „i nie godzi mi się kłaniać stworzeniu. Czczę Ojca i Syna, i Ducha Świętego, jedynego Boga, uwielbionego w Trójcy Świętej, który stworzył niebo, ziemię i wszystko, co w nich jest”.
Wbrew zwyczajowi Chan Batu uratował życie rosyjskiemu księciu. Aleksander pokłonił mu się tymi słowami: „Królu, kłaniam się tobie, bo Bóg zaszczycił cię królestwem, ale nie będę kłaniał się stworzeniu. Służę jednemu Bogu, oddaję Mu cześć i czczę Go.”
Batu był zdumiony pięknem księcia, jego mądrością i cechami duchowymi.
Batu nie był niezależnym władcą, uważano go jedynie za wicekróla Wielkiego Chana, zamieszkującego Kara-Korum, na górzystych obrzeżach azjatyckiej pustyni Gobi, położonej za jeziorem Bajkał. Pokłoniwszy się swemu najbliższemu władcy, chanowi Hordy, rosyjscy książęta musieli udać się, aby pokłonić się najwyższemu władcy Mongołów w jego odległej stolicy. W tę odległą, niezwykle trudną podróż z rozkazu Batu miał odbyć także szlachetny książę Aleksander Jarosławicz.
Został łaskawie przyjęty przez władcę Azji i przez pewien czas mieszkał w stolicy Mongołów, uważnie studiując charakter tych władców Rusi. Dopiero w 1250 r. na Ruś powrócili Aleksander Jarosławicz i jego brat Andriej. Chan nadał Andriejowi tron wielkiego księcia, a Nowogród pozostawił za Aleksandrem Jarosławiczem.
Książę Andriej, w przeciwieństwie do swojego brata, okazał się niezbyt dobrym władcą. Nie mógł dogadać się z Tatarami, a następca Batu, Sartak, wysłał przeciwko niemu wojska pod dowództwem Nevruya. Andriej uciekł do Szwecji, a Aleksander ponownie musiał uratować rosyjskie miasta. Udał się do Hordy i ustalił stosunki z nowym chanem.
W 1257 r., w celu dokładniejszego ustalenia dochodów, jakie można było uzyskać od Rusi, Tatarzy wysłali swoich urzędników, aby przeliczyli wszystkich Rosjan.
Pod naciskiem księcia liczenie odbyło się spokojnie na Rusi Włodzimiersko-Suzdalskiej, gdy jednak Horda chciała policzyć mieszkańców Nowogrodu, mieszkańcy miłującego wolność miasta zbuntowali się. Nowogródcy zaczęli organizować spotkania veche i zamiast poddać się żądaniom chana, postanowili raczej umrzeć, ponieważ Nowogród nie został zdobyty przez Tatarów.
Aleksander namówił szlachtę, aby zgodziła się na żądania chana i złożyła daninę, ale zwykli ludzie byli temu przeciwni. Wspierał go syn Aleksandra, za co ojciec pozbawił go panowania i wysłał do Suzdal. Zdając sobie sprawę, że tłumienie buntu nie ma sensu, Aleksander… opuścił miasto. Wtedy Nowogrody obawiali się, że zostaną podbici i postanowili poddać się księciu.
I jeszcze raz do graczy w programie „Kto chce zostać milionerem?” Dmitry Dibrov zadał dość trudne pytanie, bo to już jest szczyt gry. W takim momencie pytania wcale nie są łatwe, a odpowiedzi mogą być najbardziej niesamowite. Poniżej znajduje się samo pytanie w oryginale, a także opcje odpowiedzi, prawidłowe jest tradycyjnie podświetlone na niebiesko.
Gdzie po raz pierwszy padło sformułowanie „Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie”, które później stało się popularne?
W 1240 roku armia Szwedów na statkach pod dowództwem zięcia szwedzkiego króla Birgera najechała Newę. Szwed wysłał posłańców do księcia Aleksandra w Nowogrodzie ze słowami: „Jeśli możesz, stawiaj opór – już tu jestem i zdobywam twoją ziemię”. Aleksander, mimo że miał niewielki oddział, postanowił dać bitwę Szwedom. Według tradycji rosyjskiej przed ważną bitwą Aleksander przybył do katedry św. Zofii, gdzie wraz ze świętą i ludem nowogrodzkim modlił się. Po zakończeniu modlitwy i otrzymaniu błogosławieństwa od św. Spyridona książę Aleksander wyszedł do swojego oddziału i ludu nowogrodzkiego i powiedział: „Bracia! Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie!”
- w Nowogrodzie
- w filmie „Brat 2”
- w Morzu Białym
- w katedrze Notre Dame
Prawidłowa odpowiedź na pytanie brzmi: w Nowogrodzie.
Aleksander Newski: tylko fakty— Książę Aleksander Jarosławowicz urodził się w 1220 r. (według innej wersji – w 1221 r.) i zmarł w 1263 r. W różnych latach życia książę Aleksander nosił tytuły księcia nowogrodzkiego, kijowskiego, a później wielkiego księcia włodzimierskiego.
— Książę Aleksander odniósł swoje główne zwycięstwa militarne w młodości. Podczas bitwy nad Newą (1240) miał co najwyżej 20 lat, podczas bitwy lodowej – 22 lata. Następnie zasłynął bardziej jako polityk i dyplomata, ale okresowo pełnił także funkcję dowódcy wojskowego. Przez całe życie książę Aleksander nie przegrał ani jednej bitwy.
— Kanonizacja Aleksandra Newskiego na szlacheckiego księcia. Do tej rangi świętych zaliczają się ludzie świeccy, którzy zasłynęli ze swojej szczerej, głębokiej wiary i dobrych uczynków, a także władcy prawosławni, którym udało się pozostać wiernymi Chrystusowi w służbie publicznej i w różnych konfliktach politycznych. Jak każdy prawosławny święty, szlachetny książę wcale nie jest idealną bezgrzeszną osobą, ale przede wszystkim jest władcą, kierującym się w swoim życiu przede wszystkim najwyższymi cnotami chrześcijańskimi, w tym miłosierdziem i filantropią, a nie pragnieniem władzy, a nie własnego interesu.
— Wbrew powszechnemu przekonaniu, że Kościół kanonizował prawie wszystkich władców średniowiecza, tylko nieliczni z nich zostali uwielbieni. Tak więc wśród rosyjskich świętych pochodzenia książęcego większość została uwielbiona jako święci za męczeństwo na rzecz bliźnich i w imię zachowania wiary chrześcijańskiej.
—Dzięki wysiłkom Aleksandra Newskiego głoszenie chrześcijaństwa rozprzestrzeniło się na północne ziemie Pomorów. Udało mu się także promować utworzenie diecezji prawosławnej w Złotej Ordzie.
— Na współczesną ideę Aleksandra Newskiego miała wpływ sowiecka propaganda, która mówiła wyłącznie o jego zasługach wojskowych. Jako dyplomata budujący stosunki z Hordą, a tym bardziej jako mnich i święty, był zupełnie nie na miejscu dla władzy sowieckiej. Dlatego arcydzieło Siergieja Eisensteina „Aleksander Newski” nie opowiada o całym życiu księcia, a jedynie o bitwie nad jeziorem Peipsi. Zrodziło to powszechny stereotyp, że książę Aleksander został kanonizowany za zasługi wojskowe, a sama świętość stała się czymś w rodzaju „nagrody” ze strony Kościoła.
— Cześć księcia Aleksandra jako świętego rozpoczęła się zaraz po jego śmierci, a jednocześnie powstała dość szczegółowa „Opowieść o życiu Aleksandra Newskiego”. Oficjalna kanonizacja księcia odbyła się w roku 1547.
Życie Świętego Błogosławionego Wielkiego Księcia Aleksandra Newskiego
Portalu „Słowo”
Książę Aleksander Newski to jedna z tych wielkich postaci w historii naszej Ojczyzny, której działalność nie tylko wpłynęła na losy kraju i narodu, ale w dużym stopniu je zmieniła i z góry określiła bieg historii Rosji na wiele stuleci. Do niego należało rządzenie Rosją w najtrudniejszym, przełomowym momencie, jaki nastąpił po wyniszczającym podboju Mongołów, kiedy przyszło do samego istnienia Rusi, czy będzie ona w stanie przetrwać, zachować swoją państwowość, niezależność etniczną, czy też zniknąć z mapy, podobnie jak wiele innych ludów Europy Wschodniej, które zostały najechane w tym samym czasie co ona.
Urodził się w 1220 r. (1) w mieście Perejasław-Zaleski i był drugim synem Jarosława Wsiewołodowicza, ówczesnego księcia perejasławskiego. Jego matka Feodozja była najwyraźniej córką słynnego księcia Toropets Mścisława Mścisławicza Udatnego, czyli Udaly (2).
Bardzo wcześnie Aleksander wciągnął się w burzliwe wydarzenia polityczne, które rozegrały się za panowania Nowogrodu Wielkiego – jednego z największych miast średniowiecznej Rusi. Większość jego biografii będzie związana z Nowogrodem. Aleksander po raz pierwszy przybył do tego miasta jako dziecko – zimą 1223 roku, kiedy jego ojciec został zaproszony do panowania w Nowogrodzie. Jednak panowanie okazało się krótkotrwałe: pod koniec tego samego roku, po kłótni z Nowogrodami, Jarosław i jego rodzina wrócili do Perejasławia. Zatem Jarosław albo zawrze pokój, albo pokłóci się z Nowogrodem, a wtedy to samo stanie się ponownie z losem Aleksandra. Wyjaśniono to prosto: Nowogród potrzebował blisko siebie silnego księcia z Rusi Północno-Wschodniej, aby mógł chronić miasto przed wrogami zewnętrznymi. Jednak taki książę rządził Nowogrodem zbyt surowo, a mieszczanie zwykle szybko się z nim pokłócili i zaprosili do panowania jakiegoś południoworuskiego księcia, który ich zbytnio nie zirytował; i wszystko byłoby dobrze, ale on, niestety, nie mógł ich chronić w razie niebezpieczeństwa, a bardziej troszczył się o swoje południowe posiadłości - więc Nowogródowie musieli ponownie zwrócić się o pomoc do książąt Włodzimierza lub Perejasławia i wszystko się powtórzyło jeszcze raz.
W 1226 roku książę Jarosław został ponownie zaproszony do Nowogrodu. Dwa lata później książę ponownie opuścił miasto, ale tym razem pozostawił swoich synów - dziewięcioletniego Fiodora (najstarszego syna) i ośmioletniego Aleksandra - jako książąt. Razem z dziećmi pozostali bojarowie Jarosławia - Fiodor Daniłowicz i książęcy tiun Jakim. Nie byli jednak w stanie poradzić sobie z nowogrodzkimi „wolnymi” i w lutym 1229 roku zmuszeni byli wraz z książętami uciekać do Perejasławia. Na krótki czas w Nowogrodzie osiedlił się książę Michaił Wsiewołodowicz z Czernihowa, przyszły męczennik za wiarę i czczony święty. Ale książę południowej Rosji, który rządził odległym Czernihowem, nie był w stanie chronić miasta przed zagrożeniami z zewnątrz; Ponadto w Nowogrodzie rozpoczął się dotkliwy głód i zaraza. W grudniu 1230 r. Nowogrodzianie po raz trzeci zaprosili Jarosława. Pośpiesznie przybył do Nowogrodu, zawarł układ z Nowogrodami, ale pozostał w mieście tylko dwa tygodnie i wrócił do Perejasławia. Jego synowie Fiodor i Aleksander ponownie pozostali na tronie w Nowogrodzie.
Nowogród za panowania Aleksandra
Tak więc w styczniu 1231 r. Aleksander formalnie został księciem Nowogrodu. Do 1233 roku rządził wspólnie ze swoim starszym bratem. Ale w tym roku Fiodor zmarł (jego nagła śmierć nastąpiła tuż przed ślubem, kiedy wszystko było już gotowe do uczty weselnej). Prawdziwa władza pozostawała całkowicie w rękach jego ojca. Prawdopodobnie Aleksander brał udział w wyprawach ojca (m.in. w 1234 r. pod Jurjewem przeciwko Niemcom inflanckim i w tym samym roku przeciwko Litwinom). W 1236 r. wakat kijowski tron objął Jarosław Wsiewołodowicz. Od tego czasu szesnastoletni Aleksander został niezależnym władcą Nowogrodu.
Początek jego panowania przypadł na straszny moment w dziejach Rusi – najazd Mongołów-Tatarów. Hordy Batu, które zaatakowały Ruś zimą 1237/38, nie dotarły do Nowogrodu. Ale większość północno-wschodniej Rusi, jej największe miasta – Włodzimierz, Suzdal, Ryazan i inne – zostały zniszczone. Zginęło wielu książąt, w tym wujek Aleksandra, wielki książę Włodzimierz Jurij Wsiewołodowicz i wszyscy jego synowie. Ojciec Aleksandra Jarosław otrzymał tron wielkiego księcia (1239). Katastrofa, która nastąpiła, wywróciła do góry nogami cały bieg historii Rosji i pozostawiła niezatarty ślad na losach narodu rosyjskiego, w tym oczywiście Aleksandra. Choć w pierwszych latach swego panowania nie musiał bezpośrednio stawić czoła zdobywcom.
Główne zagrożenie w tamtych latach przyszło do Nowogrodu z zachodu. Już od początków XIII w. książęta nowogrodzcy musieli odpierać ataki rozrastającego się państwa litewskiego. W 1239 roku Aleksander zbudował fortyfikacje wzdłuż rzeki Szeloni, chroniąc południowo-zachodnie granice swojego księstwa przed najazdami litewskimi. W tym samym roku miało miejsce ważne wydarzenie w jego życiu – Aleksander poślubił córkę księcia połockiego Bryachisława, jego sojusznika w walce z Litwą. (Późniejsze źródła wymieniają księżniczkę – Aleksandrę (3).) Ślub odbył się w Toropcu, ważnym mieście na granicy rosyjsko-litewskiej, a druga uczta weselna odbyła się w Nowogrodzie.
Jeszcze większym niebezpieczeństwem dla Nowogrodu był natarcie od zachodu niemieckich rycerzy krzyżowych z Kawalerów Mieczowych (zjednoczonych w 1237 r. z Zakonem Krzyżackim), a od północy – ze Szwecji, która w pierwszej połowie XIII w. wieku zintensyfikował swój atak na ziemie fińskiego plemienia Em (Tavasts), tradycyjnie zawartego w strefie wpływów książąt nowogrodzkich. Można by pomyśleć, że wieść o straszliwej klęsce Batu nad Rusią skłoniła władców Szwecji do przeniesienia działań wojennych na terytorium samej ziemi nowogrodzkiej.
Armia szwedzka najechała Nowogród latem 1240 roku. Ich statki wpłynęły do Newy i zatrzymały się u ujścia jej dopływu Izhory. Późniejsze źródła rosyjskie podają, że armią szwedzką dowodził przyszły słynny Jarl Birger, zięć szwedzkiego króla Erika Eriksona i wieloletni władca Szwecji, ale badacze mają wątpliwości co do tej wiadomości. Jak podaje kronika, Szwedzi zamierzali „zdobyć Ładogę, czyli, najprościej mówiąc, Nowogród i cały obwód nowogrodzki”.
Bitwa ze Szwedami nad Newą
Był to pierwszy naprawdę poważny test dla młodego księcia nowogrodzkiego. A Aleksander wytrzymał to z honorem, pokazując cechy nie tylko urodzonego dowódcy, ale także męża stanu. Wtedy właśnie, po otrzymaniu wiadomości o inwazji, wypowiedział swoje słynne słowa: „ Bóg nie jest w mocy, ale w sprawiedliwości!»
Zebrawszy niewielki oddział, Aleksander nie czekał na pomoc ojca i wyruszył na kampanię. Po drodze zjednoczył się z mieszkańcami Ładogi i 15 lipca nagle zaatakował obóz szwedzki. Bitwa zakończyła się całkowitym zwycięstwem Rosjan. Kronika nowogrodzka donosi o ogromnych stratach wroga: „I wielu z nich poległo; napełnili dwa statki ciałami najlepszych ludzi i wysłali ich przed sobą w morze, a resztę wykopali dół i wrzucali tam w niezliczonej liczbie”. Według tej samej kroniki Rosjanie stracili zaledwie 20 osób. Możliwe, że straty Szwedów są przesadzone (znamienne, że w źródłach szwedzkich nie ma wzmianki o tej bitwie), a Rosjanie niedoceniani. Zachował się synodikon nowogrodzkiego kościoła świętych Borysa i Gleba w Plotnikach, sporządzony w XV wieku, z wzmianką o „namiestnikach książęcych i namiestnikach nowogrodzkich, i wszystkich naszych pobitych braciach”, którzy polegli „nad Newą z rąk Niemców” za wielkiego księcia Aleksandra Jarosławicza”; pamięć o nich czczono w Nowogrodzie w XV i XVI wieku oraz później. Niemniej znaczenie bitwy nad Newą jest oczywiste: natarcie szwedzkie w kierunku Rusi północno-zachodniej zostało zatrzymane, a Ruś pokazała, że pomimo podboju mongolskiego potrafi obronić swoje granice.
Życie Aleksandra szczególnie uwypukla wyczyny sześciu „odważnych ludzi” z pułku Aleksandra: Gavriły Oleksicza, Sbysława Jakunowicza, mieszkańca Połocka Jakowa, Nowogrodzkiego Miszy, wojownika Savy z młodszej drużyny (który wyciął namiot królewski ze złotą kopułą) i Ratmira , który zginął w bitwie. Życie opowiada także o cudzie, który miał miejsce podczas bitwy: po przeciwnej stronie Izhory, gdzie w ogóle nie było Nowogrodzian, znaleziono później wiele zwłok poległych wrogów, których uderzył anioł Pański.
Zwycięstwo to przyniosło dwudziestoletniemu księciu wielką sławę. To na jej cześć otrzymał honorowy przydomek - Newski.
Wkrótce po zwycięskim powrocie Aleksander pokłócił się z Nowogrodzkami. Zimą 1240/41 książę wraz z matką, żoną i „swoim dworem” (czyli armią i administracją książęcą) opuścił Nowogród do Włodzimierza, do ojca, a stamtąd „by królować” w Perejasławiu. Przyczyny jego konfliktu z Nowogrodzkami są niejasne. Można przypuszczać, że Aleksander starał się sprawować władzę w Nowogrodzie, wzorując się na swoim ojcu, co wywołało opór nowogrodzkich bojarów. Jednak po utracie silnego księcia Nowogród nie był w stanie powstrzymać natarcia innego wroga - krzyżowców. W roku zwycięstwa nad Newą rycerze w sojuszu z „chudami” (Estończykami) zdobyli miasto Izborsk, a następnie Psków, najważniejszą placówkę na zachodnich granicach Rusi. W następnym roku Niemcy najechali ziemie nowogrodzkie, zajęli miasto Tesow nad rzeką Ługą i założyli twierdzę Koporye. Nowogródcy zwrócili się o pomoc do Jarosława, prosząc go o przysłanie syna. Jarosław najpierw wysłał do nich swojego syna Andrieja, młodszego brata Newskiego, ale po wielokrotnych prośbach Nowogrodzian zgodził się ponownie zwolnić Aleksandra. W 1241 roku Aleksander Newski powrócił do Nowogrodu i został entuzjastycznie przyjęty przez mieszkańców.
Bitwa na lodzie
I znowu zadziałał zdecydowanie i bez zwłoki. W tym samym roku Aleksander zdobył twierdzę Koporye. Część Niemców schwytano, część odesłano do domu, a zdrajców Estończyków i przywódców powieszono. W następnym roku wraz z Nowogrodami i oddziałem Suzdal swojego brata Andrieja Aleksander przeprowadził się do Pskowa. Miasto zostało zdobyte bez większych trudności; Niemcy, którzy byli w mieście, zostali zabici lub wysłani jako łup do Nowogrodu. Bazując na swoim sukcesie, wojska rosyjskie wkroczyły do Estonii. Jednak w pierwszym starciu z rycerzami oddział straży Aleksandra został pokonany. Zginął jeden z namiestników Domasz Twerdysławicz, wielu wzięto do niewoli, a ci, którzy przeżyli, uciekli do pułku książęcego. Rosjanie musieli się wycofać. 5 kwietnia 1242 roku na lodzie jeziora Peipsi („na Uzmen, pod Kruczym Kamieniem”) rozegrała się bitwa, która przeszła do historii jako Bitwa Lodowa. Niemcy i Estończycy poruszając się klinem (po rosyjsku „świnia”) przedostali się do czołowego pułku rosyjskiego, ale zostali wówczas otoczeni i całkowicie pokonani. „I gonili ich, bijąc siedem mil po lodzie” – relacjonuje kronikarz.
Źródła rosyjskie i zachodnie różnią się w ocenie strat strony niemieckiej. Według Kroniki Nowogrodu zginęło niezliczona ilość „chudów” i 400 (inna lista podaje 500) rycerzy niemieckich, a 50 rycerzy dostało się do niewoli. „I książę Aleksander powrócił z chwalebnym zwycięstwem”, mówi Życie świętego, „a w jego armii było wielu jeńców, którzy prowadzili boso obok koni tych, którzy nazywają siebie „rycerzami Boga”. W tzw. Kronice rymowanej inflanckiej z końca XIII wieku znajduje się także wzmianka o tej bitwie, ale podaje ona jedynie 20 zabitych i 6 wziętych do niewoli rycerzy niemieckich, co jest najwyraźniej mocnym niedomówieniem. Różnice w stosunku do źródeł rosyjskich można jednak częściowo wytłumaczyć faktem, że Rosjanie liczyli wszystkich zabitych i rannych Niemców, a autor „Kroniki rymowanej” liczył jedynie „braci rycerskich”, czyli faktycznych członków Zakonu.
Bitwa lodowa miała ogromne znaczenie dla losów nie tylko Nowogrodu, ale całej Rosji. Agresja krzyżowców została zatrzymana na lodzie jeziora Peipsi. Ruś uzyskała pokój i stabilność na swoich północno-zachodnich granicach. W tym samym roku pomiędzy Nowogrodem a Zakonem został zawarty traktat pokojowy, na mocy którego nastąpiła wymiana jeńców i zwrócono wszystkie terytoria rosyjskie zajęte przez Niemców. Kronika podaje słowa ambasadorów niemieckich skierowane do Aleksandra: „To, co zajęliśmy siłą bez księcia, Wod, Ługa, Psków, Łatygoła – wycofujemy się z tego wszystkiego. A gdyby pojmano waszych mężów, jesteśmy gotowi ich wymienić: my uwolnimy waszych, a wy wypuścicie naszych.
Bitwa z Litwinami
Sukces towarzyszył Aleksandrowi w walkach z Litwinami. W 1245 r. zadał im dotkliwą klęskę w szeregu bitew: pod Toropcem, pod Ziżyczem i pod Uswiatem (niedaleko Witebska). Wielu książąt litewskich zginęło, a inni zostali wzięci do niewoli. „Jego słudzy, drwiąc, przywiązali ich do ogonów koni” – mówi autor Życia. „I odtąd zaczęli bać się Jego imienia”. W ten sposób na pewien czas wstrzymano najazdy litewskie na Ruś.
Znany jest inny, późniejszy Kampania Aleksandra przeciwko Szwedom – w 1256 r. Podjęto je w odpowiedzi na nową próbę szwedzkiego najazdu na Ruś i założenia twierdzy na wschodnim, rosyjskim brzegu rzeki Narowej. W tym czasie sława zwycięstw Aleksandra rozeszła się już daleko poza granice Rusi. Dowiedziawszy się nawet nie o występie armii rosyjskiej z Nowogrodu, a jedynie o przygotowaniach do występu, najeźdźcy „uciekli za granicę”. Tym razem Aleksander wysłał swoje wojska do północnej Finlandii, która niedawno została przyłączona do korony szwedzkiej. Mimo trudów zimowego marszu przez zaśnieżoną pustynię akcja zakończyła się sukcesem: „I wszyscy walczyli na Pomorzu: jednych zabili, innych pojmali, po czym z wieloma jeńcami wrócili do swojej ziemi”.
Ale Aleksander nie tylko walczył z Zachodem. Około 1251 roku zostało zawarte porozumienie między Nowogrodem a Norwegią w sprawie rozstrzygnięcia sporów granicznych i zróżnicowania w pobieraniu daniny z rozległego terytorium, na którym mieszkali Karelowie i Samowie. W tym samym czasie Aleksander negocjował małżeństwo swojego syna Wasilija z córką króla Norwegii Hakona Hakonarsona. Co prawda negocjacje te nie zakończyły się sukcesem ze względu na najazd na Ruś Tatarów – tzw. „Armii Newryu”.
W ostatnich latach życia, między 1259 a 1262 rokiem, Aleksander w imieniu swoim i swego syna Dmitrija (w 1259 r. ogłoszony księciem nowogrodzkim) „ze wszystkimi Nowogrodami” zawarł umowę handlową z „ Wybrzeże Gotyckie” (Gotlandia), Lubeka i miasta niemieckie; umowa ta odegrała ważną rolę w historii stosunków rosyjsko-niemieckich i okazała się bardzo trwała (wspominano o niej już w 1420 r.).
W wojnach z zachodnimi przeciwnikami - Niemcami, Szwedami i Litwinami - talent przywódcy wojskowego Aleksandra Newskiego wyraźnie objawił się. Ale jego relacje z Hordą były zupełnie inne.
Stosunki z Hordą
Po śmierci ojca Aleksandra, wielkiego księcia Włodzimierza Jarosława Wsiewołodowicza, w 1246 r., otrutego w odległym Karakorum, tron wielkoksiążęcy przeszedł na wuja Aleksandra, księcia Światosława Wsiewołodowicza. Jednak rok później obalił go brat Aleksandra, Andriej, wojowniczy, energiczny i zdecydowany książę. Późniejsze wydarzenia nie są do końca jasne. Wiadomo, że w 1247 r. Andriej, a po nim Aleksander, udali się do Hordy, do Batu. Wysłał ich jeszcze dalej, do Karakorum, stolicy ogromnego imperium mongolskiego („do Kanowiczów”, jak mówiono na Rusi). Bracia powrócili na Ruś dopiero w grudniu 1249 roku. Andriej otrzymał od Tatarów etykietę tronu wielkoksiążęcego we Włodzimierzu, Aleksander natomiast Kijów i „całą ziemię ruską” (czyli Ruś Południową). Formalnie status Aleksandra był wyższy, gdyż Kijów nadal uznawany był za główną stolicę Rusi. Jednak zdewastowany przez Tatarów i wyludniony, całkowicie stracił na znaczeniu, dlatego Aleksander nie mógł być usatysfakcjonowany podjętą decyzją. Nie odwiedzając nawet Kijowa, od razu udał się do Nowogrodu.
Negocjacje z tronem papieskim
Jego negocjacje z tronem papieskim sięgają czasów wyprawy Aleksandra do Hordy. Zachowały się dwie byki papieża Innocentego IV, adresowane do księcia Aleksandra i datowane na rok 1248. W nich głowa Kościoła rzymskiego zaproponowała księciu rosyjskiemu sojusz do walki z Tatarami – ale pod warunkiem, że przyjmie unię kościelną i znajdzie się pod opieką tronu rzymskiego.
Legaci papiescy nie zastali Aleksandra w Nowogrodzie. Można jednak sądzić, że jeszcze przed wyjazdem (i przed otrzymaniem pierwszego orędzia papieskiego) książę prowadził pewne negocjacje z przedstawicielami Rzymu. W oczekiwaniu na zbliżającą się podróż „do Kanowiczów” Aleksander udzielił wymijającej odpowiedzi na propozycje papieża, mające na celu kontynuację negocjacji. W szczególności zgodził się na budowę w Pskowie kościoła łacińskiego – kościoła, który był dość powszechny na starożytnej Rusi (taki kościół katolicki – „bogini varangijska” – istniał na przykład w Nowogrodzie od XI wieku). Papież uznał zgodę księcia za chęć wyrażenia zgody na unię. Jednak taka ocena była głęboko błędna.
Obydwa papieskie przesłania książę prawdopodobnie otrzymał po powrocie z Mongolii. W tym czasie dokonał już wyboru – i to nie na korzyść Zachodu. Zdaniem badaczy to, co zobaczył w drodze z Włodzimierza do Karakorum i z powrotem, wywarło na Aleksandrze duże wrażenie: był przekonany o niezniszczalnej potędze imperium mongolskiego i niemożności przeciwstawienia się zrujnowanej i osłabionej Rusi potędze Tatarów. „królowie”.
Tak to przedstawia Życie Księcia słynna odpowiedź wysłanników papieskich:
„Pewnego razu przyszli do niego ambasadorowie Papieża z wielkiego Rzymu z następującymi słowami: „Nasz Papież mówi tak: Słyszeliśmy, że jesteś godnym i chwalebnym księciem, a twoja ziemia jest wielka. Dlatego wysłali do ciebie dwóch najzdolniejszych z dwunastu kardynałów... abyś mógł posłuchać ich nauczania o prawie Bożym.
Książę Aleksander, po namyśle ze swoimi mędrcami, napisał do niego, mówiąc: „Od Adama do potopu, od potopu do podziału języków, od pomieszania języków do początków Abrahama, od Abrahama do przejścia Izraela przez Morze Czerwone, od wyjścia synów Izraela aż do śmierci króla Dawida, od początków królestwa Salomona do króla Augusta, od początków Augusta do narodzenia Chrystusa, od narodzenia Chrystusa do Męka i Zmartwychwstanie Pana, od Jego Zmartwychwstania do Wniebowstąpienia do nieba, od Wniebowstąpienia do nieba do Królestwa Konstantyna, od początków Królestwa Konstantyna aż do pierwszego soboru, od pierwszego do siódmego soboru – to wszystko Wiemy dobrze, ale nie przyjmujemy od Ciebie nauk„. Wrócili do domu.”
W tej odpowiedzi księcia, w jego niechęci do nawet wdawania się w dyskusje z ambasadorami łacińskimi, nie ujawniło się bynajmniej jakieś ograniczenie religijne, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Był to wybór zarówno religijny, jak i polityczny. Aleksander zdawał sobie sprawę, że Zachód nie będzie w stanie pomóc Rusi wyzwolić się spod jarzma Hordy; walka z Hordą, do której wzywał tron papieski, mogła być katastrofalna dla kraju. Aleksander nie był gotowy zgodzić się na unię z Rzymem (mianowicie był to niezbędny warunek proponowanej unii). Zaakceptowanie unii – nawet przy formalnej zgodzie Rzymu na zachowanie w kulcie wszystkich obrządków prawosławnych – w praktyce mogło oznaczać jedynie proste poddanie się Latynom, zarówno polityczne, jak i duchowe. Dobitnie o tym świadczy historia dominacji Latynosów w krajach bałtyckich czy w Galiczu (gdzie na krótko zadomowili się w latach 10. XIII w.).
Książę Aleksander wybrał więc dla siebie inną drogę – drogę odmowy wszelkiej współpracy z Zachodem i jednocześnie drogę przymusowego poddania się Hordzie, akceptacji wszystkich jej warunków. W tym właśnie widział jedyne ocalenie zarówno dla swojej władzy nad Rosją – choć ograniczonej uznaniem suwerenności Hordy – jak i dla samej Rusi.
Okres krótkotrwałego wielkiego panowania Andrieja Jarosławicza jest bardzo słabo opisany w kronikach rosyjskich. Wiadomo jednak, że pomiędzy braćmi narastał konflikt. Andriej – w przeciwieństwie do Aleksandra – dał się poznać jako przeciwnik Tatarów. Zimą 1250/51 ożenił się z córką księcia galicyjskiego Daniila Romanowicza, zwolennika zdecydowanego oporu wobec Hordy. Groźba zjednoczenia sił północno-wschodniej i południowo-zachodniej Rusi nie mogła nie zaniepokoić Hordy.
Rozwiązanie nastąpiło latem 1252 roku. Powtórzę: nie wiemy dokładnie, co się wtedy wydarzyło. Według kronik Aleksander ponownie udał się do Hordy. W czasie jego pobytu tam (i być może po powrocie na Ruś) wysłano z Hordy ekspedycję karną pod dowództwem Nevruya przeciwko Andriejowi. W bitwie pod Perejasławem oddział Andrieja i jego brata Jarosława, którzy go wspierali, został pokonany. Andriej uciekł do Szwecji. Północno-wschodnie ziemie Rusi zostały splądrowane i zdewastowane, wiele osób zostało zabitych lub wziętych do niewoli.
W Hordzie
Św. blgv. książka Aleksander Newski. Ze strony: http://www.icon-art.ru/
Źródła, którymi dysponujemy, milczą na temat jakiegokolwiek związku pomiędzy wyprawą Aleksandra do Hordy a działaniami Tatarów (4). Można się jednak domyślać, że wyprawa Aleksandra do Hordy była związana ze zmianami na tronie chana w Karakorum, gdzie latem 1251 roku wielkim chanem został ogłoszony sojusznik Batu Mengu. Według źródeł „wszystkie etykiety i pieczęcie, które zostały masowo wydane książętom i szlachcie podczas poprzedniego panowania”, nowy chan nakazał zabrać. Oznacza to, że utraciły moc te decyzje, zgodnie z którymi brat Aleksandra, Andriej, otrzymał etykietę wielkiego panowania Włodzimierza. W przeciwieństwie do swojego brata Aleksander był niezwykle zainteresowany rewizją tych decyzji i zdobyciem w swoje ręce wielkiego panowania Włodzimierza, do którego on, jako najstarszy z Jarosławowiczów, miał więcej praw niż jego młodszy brat.
Tak czy inaczej, w ostatnim otwartym starciu militarnym między książętami rosyjskimi a Tatarami w historii przełomu XIII wieku książę Aleksander znalazł się – być może nie z własnej winy – w obozie tatarskim. Od tego czasu z pewnością możemy mówić o szczególnej „polityce tatarskiej” Aleksandra Newskiego - polityce pacyfikacji Tatarów i bezkwestionowego posłuszeństwa wobec nich. Jego kolejne częste wyprawy do Hordy (1257, 1258, 1262) miały na celu zapobieżenie nowym najazdom Rusi. Książę starał się regularnie składać ogromny hołd zdobywcom i zapobiegać protestom przeciwko nim na samej Rusi. Historycy mają różne oceny polityki Aleksandra Hordy. Niektórzy widzą w tym zwykłą służalczość wobec bezwzględnego i niezwyciężonego wroga, chęć utrzymania za wszelką cenę władzy nad Rosją; inni wręcz przeciwnie, uważają za najważniejszą zasługę księcia. „Dwa wyczyny Aleksandra Newskiego – wyczyn wojenny na Zachodzie i wyczyn pokory na Wschodzie” – napisał największy historyk „Rosyjskiej Zagranicy” G.V. Wernadski – „miały jeden cel: zachowanie prawosławia jako moralnego i politycznego siły narodu rosyjskiego. Cel ten został osiągnięty: rozwój rosyjskiego królestwa prawosławnego nastąpił na ziemi przygotowanej przez Aleksandra. Radziecki badacz średniowiecznej Rosji W. T. Pashuto również szczegółowo ocenił politykę Aleksandra Newskiego: „Swoją ostrożną, rozważną polityką uratował Ruś przed ostateczną zagładą ze strony armii nomadów. Walką zbrojną, polityką handlową i selektywną dyplomacją uniknął nowych wojen na północy i zachodzie, możliwego, ale katastrofalnego dla Rusi sojuszu z papiestwem oraz zbliżenia kurii z krzyżowcami i Hordą. Zyskał czas, pozwalając Rusi urosnąć w siłę i otrząsnąć się po straszliwych zniszczeniach.”
Tak czy inaczej, nie ulega wątpliwości, że polityka Aleksandra na długi czas determinowała stosunki między Rosją a Hordą i w dużej mierze determinowała wybór Rusi między Wschodem a Zachodem. Następnie tę politykę pacyfikacji Hordy (lub, jeśli wolisz, zdobycia przychylności Hordy) będą kontynuować książęta moskiewscy - wnuki i prawnuki Aleksandra Newskiego. Ale historyczny paradoks – a raczej wzorzec historyczny – jest taki, że to oni, spadkobiercy polityki Hordy Aleksandra Newskiego, będą w stanie wskrzesić potęgę Rusi i ostatecznie zrzucić znienawidzone jarzmo Hordy.
Książę wznosił kościoły, odbudowywał miasta
...W tym samym 1252 roku Aleksander wrócił z Hordy do Włodzimierza z etykietą wielkiego panowania i został uroczyście osadzony na tronie wielkiego księcia. Po strasznych zniszczeniach Niewryujewa musiał przede wszystkim zadbać o odbudowę zniszczonego Włodzimierza i innych rosyjskich miast. Książę „budował kościoły, odbudowywał miasta, gromadził rozproszoną ludność w swoich domach” – poświadcza autor Życia książęcego. Książę okazywał szczególną troskę Kościołowi, ozdabiając kościoły księgami i naczyniami, obdarowując je bogatymi darami i ziemią.
Niepokoje w Nowogrodzie
Nowogród sprawił Aleksandrowi wiele kłopotów. W 1255 r. Nowogrodzianie wypędzili syna Aleksandra Wasilija i postawili na panowaniu księcia Jarosława Jarosławicza, brata Newskiego. Aleksander wraz ze swoim oddziałem zbliżył się do miasta. Uniknięto jednak rozlewu krwi: w wyniku negocjacji osiągnięto kompromis, a Nowogrodzcy poddali się.
Nowe niepokoje w Nowogrodzie miały miejsce w 1257 r. Było to spowodowane pojawieniem się na Rusi „chislenników” tatarskich – spisowców, których wysłano z Hordy, aby dokładniej opodatkowali ludność daniną. Ówczesny naród rosyjski traktował spis ludności z mistyczną grozą, widząc w nim znak Antychrysta - zwiastun czasów ostatecznych i Sądu Ostatecznego. Zimą 1257 r. „liczby” tatarskie „ponumerowały całą ziemię Suzdal, Riazań i Murom, wyznaczyły brygadzistów, tysięczników i temników” – napisał kronikarz. Z „liczb”, czyli z daniny, zwolnieni byli tylko duchowni - „lud kościelny” (Mongołowie niezmiennie zwalniali sługi Boże z daniny we wszystkich podbitych przez siebie krajach, niezależnie od religii, aby mogli swobodnie zwrócić się do różnych bogów ze słowami modlitwy za ich zdobywców).
W Nowogrodzie, którego bezpośrednio nie dotknął ani najazd Batu, ani „armia Niewriujewa”, wiadomość o spisie przyjęto ze szczególną goryczą. Niepokoje w mieście trwały przez cały rok. Nawet syn Aleksandra, książę Wasilij, był po stronie mieszczan. Kiedy pojawił się jego ojciec towarzyszący Tatarom, uciekł do Pskowa. Tym razem Nowogrodzianie uniknęli spisu ludności, ograniczając się do płacenia bogatego daniny Tatarom. Jednak odmowa wypełnienia woli Hordy wywołała gniew Wielkiego Księcia. Wasilij został zesłany do Suzdal, podżegacze do zamieszek zostali surowo ukarani: niektórych na rozkaz Aleksandra rozstrzelano, innym „obcięto nosy”, a innym oślepiono. Dopiero zimą 1259 roku Nowogrodzianie ostatecznie zgodzili się na „podanie liczby”. Niemniej jednak pojawienie się urzędników tatarskich spowodowało nowy bunt w mieście. Spis przeprowadzono tylko przy osobistym udziale Aleksandra i pod ochroną oddziału książęcego. „I wyklęci zaczęli chodzić po ulicach, rejestrując domy chrześcijańskie” – relacjonuje nowogrodzki kronikarz. Po zakończeniu spisu ludności i odejściu Tatarów Aleksander opuścił Nowogród, pozostawiając jako księcia swojego młodego syna Dmitrija.
W 1262 roku Aleksander zawarł pokój z księciem litewskim Mindaugasem. W tym samym roku wysłał dużą armię pod nominalnym dowództwem swojego syna Dmitrija przeciwko Zakonowi Kawalerów Mieczowych. W kampanii tej wzięły udział oddziały młodszego brata Aleksandra Newskiego, Jarosława (z którym udało mu się pogodzić), a także jego nowego sojusznika, osiadłego w Połocku księcia litewskiego Towtivila. Kampania zakończyła się wielkim zwycięstwem - zajęto miasto Yuryev (Tartu).
Pod koniec tego samego 1262 roku Aleksander udał się do Hordy po raz czwarty (i ostatni). „W tamtych czasach doszło do wielkiej przemocy ze strony niewierzących” – czytamy w „Prince’s Life”, „prześladowali chrześcijan, zmuszając ich do walki po ich stronie. Wielki książę Aleksander udał się do króla (Horda Khan Berke – A.K.), aby modlić się o to, by jego lud uchronił się od tego nieszczęścia.” Prawdopodobnie książę zabiegał także o uwolnienie Rusi od nowej karnej wyprawy Tatarów: w tym samym roku 1262 w szeregu rosyjskich miast (Rostów, Suzdal, Jarosław) wybuchło powstanie ludowe przeciwko ekscesom daniny tatarskiej kolekcjonerzy.
Czasami w weekendy publikujemy dla Ciebie odpowiedzi na różne quizy w formacie pytań i odpowiedzi. Mamy różnorodne pytania, zarówno proste, jak i dość złożone. Quizy są bardzo ciekawe i dość popularne, my po prostu pomagamy Ci sprawdzić Twoją wiedzę. I mamy kolejne pytanie w quizie - Gdzie po raz pierwszy padło sformułowanie „Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie”, które później stało się popularne?
- w Nowogrodzie
- w filmie „Brat 2”
- w Morzu Białym
- w katedrze Notre Dame
Prawidłowa odpowiedź: w Nowogrodzie
Opowieść hagiograficzna tak podaje o przygotowaniach do bitwy ze Szwedami: Wróg wroga „...przybył nad Newę odurzony szaleństwem i wysłał dumnych swoich ambasadorów do Nowogrodu do księcia Aleksandra, mówiąc: „Jeśli możesz się bronić, bo już tu jestem i rujnuję twoją ziemię. Aleksander usłyszawszy takie słowa, zapałał w sercu i wszedł do kościoła Hagia Sophia, i upadłszy na kolana przed ołtarzem, zaczął ze łzami modlić się: „Chwalebny Boże, sprawiedliwy, wielki Boże, potężny, wieczny Boże, który stworzyłeś niebo i ziemię i ustanowiłeś granice między narodami, nakazałeś żyć bez przekraczania granic innych ludzi”. I pamiętając słowa proroka, powiedział: „Sądź, Panie, tych, którzy mnie obrażają i chroń ich przed tymi, którzy ze mną walczą, weź broń i tarczę i powstań, aby mi pomóc”. A gdy skończył modlitwę, wstał i pokłonił się arcybiskupowi. Arcybiskupem był wówczas Spyridon, pobłogosławił go i uwolnił. Książę wychodząc z kościoła otarł łzy i, chcąc dodać otuchy swojemu oddziałowi, powiedział: „Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie”.
Obóz szwedzki znajdował się w pobliżu zbiegu rzek Iżory i Newy. Został zaatakowany przez wojska rosyjskie w niedzielę 15 lipca około godziny 10:00. Bitwa przeciągnęła się na wiele godzin. W końcu Szwedzi nie wytrzymali bitwy i ruszyli w stronę okrętów, oddając przyczółek na brzegu. Musieli zapełnić dwa statki trupami szlachetnych („wiatszych”) wojowników, a inne, jak podają źródła rosyjskie, pochowano we wspólnym dole „nieograniczoną liczbę”.
Zwycięstwo przyniosło Aleksandrowi Jarosławiczowi wielką sławę. Sukces ten dodał do imienia księcia honorowy przydomek „Newski”.
