Alipija Awdejewa. Droga zdobywania ducha

Święty głupiec Alipia (Agafya Tichonowna Avdeeva) jest znaną ascetą, uzdrowicielką i wróżką. Pod względem siły i świętości można ją porównać z Motroną z Moskwy. Matka Alipia pochodziła z Mordowii. Na chrzcie świętym otrzymała imię Agata. Z poczucia czci i miłości do niebiańskiej patronki moja matka przez całe życie nosiła swoją ikonę na plecach.

Od dzieciństwa przeżywała niesamowite smutki i trudności. Jej rodzice zostali zastrzeleni, a w wieku siedmiu lat została sierotą. Takie dziecko, ale ona sama czytała Psałterz swoim rodzicom. Od młodości rozpoczęło się jej życie wędrowne, któremu towarzyszyła ciężka praca, prześladowania i bieda. Żyła tym, co zesłał Bóg, nocowała na świeżym powietrzu; Często wynajmowała się do codziennej pracy, żeby mieć kawałek chleba i dach nad głową. Przeżyła prześladowania, więzienie, ciężkie czasy wojny i prześladowania ze strony władz.

Na krótko przed Wielką Wojną Ojczyźnianą do Kijowa przybyła wędrowczyni Agata. Mówią, że w czasie okupacji wyprowadziła z obozu koncentracyjnego wiele osób. Mała, niezauważona, potrafiła przenikać do miejsc, do których wejście byłoby zamknięte dla kogokolwiek innego i najwyraźniej sam apostoł Piotr pomógł jej przedostać się do więzień i ratować ludzi. W czasie wojny świątynia peczerska wróciła do Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, a archimandryta Kronid ubrał służebnicę Bożą Agathię w mały schemat z imieniem Alypius na cześć pierwszego rosyjskiego malarza ikon. Przez całe życie była oddana ojcom Peczerskim: „Jestem zakonnicą Ławry”. Duchowy ojciec błogosławił matkę do pracy w dziupli drzewa, na wzór starożytnych ascetów. U podstawy pobliskich jaskiń rósł gigantyczny dąb, w którym odtąd osiedliła się Matka Alipia. Kiedy Archimandryta Kronid odpoczął w Panu, Schemamonk Damian pobłogosławił swoją matkę, aby zbliżyła się do ludzi.

Alipia osiadła w ziemnej jaskini i żyła z jałmużny. I tak znów trafiła do więzienia – za odmowę pracy w Wielkanoc. Wspomnieniem tego więzienia pozostały bezzębne usta i zgarbione plecy. Wypuścili matkę, gdy już rozproszyli twierdzę Peczersk. Matka Alypia osiedliła się na Demeevce (w spokojnej części Kijowa, gdzie znajdował się otwarty kościół Podwyższenia Krzyża Świętego). Chłopcy dokuczali jej i rzucali kamieniami, ale ona wszystko znosiła i modliła się. A potem, z błogosławieństwem z góry, przeprowadziła się do lasu Gołosiewskiego. Znajduje się na obrzeżach Kijowa, zbudowano tu pustelnie Ławry - pustelnie. Tutaj pracowali pocieszający starszy Hieromonk Aleksy (Shepelev), a także Hieroschemamonk Parteniusz z Kijowa. Matka zamieszkała w opuszczonym, zniszczonym domu i mieszkała tam aż do śmierci, nie mając ani meldunku, ani paszportu. Policja wielokrotnie próbowała „rozprawić się” z matką, ale Pan ją chronił i nie udało się jej eksmitować z Gołosiewa.

W tym czasie Matka Alipia wyszła, aby służyć ludziom w głupocie. Miała na sobie pluszową bluzkę, dziecięcy czepek lub czapkę z nausznikami, na plecach niosła worek piasku, a na piersi duży pęk kluczy: grzechy swoich duchowych dzieci, które matka wzięła na siebie, wieszając nowy klucz jako znak tego.

Matka ocaliła swoje miasto, modlitewnie chroniła je przed zagładą, obchodziła je jak procesja krzyżowa. Zanim Wybuch w Czarnobylu Krzyczała przez kilka dni: "Ojcze, nie potrzeba ognia. Ojcze, dlaczego jest ogień? Zgaś go dla dobra zwierząt, dla dobra małych dzieci." Oblała ją wodą: „Dziewczyny, ziemia płonie”. Słońce zachodziło na zachód i modliło się: „Matko Boża, wybaw nas od gazu”. Ludzie nie mogli zrozumieć jej zdań: „Ziemia płonie, nadchodzi smutek”. Pewnie nie znała takich słów jak „reaktor” i „wypadek popromienne”. Zacząłem mówić o tym, że „smutek nadchodzi” zimą, na długo przed Czarnobylem, 26 kwietnia. A dzień przed wypadkiem szła ulicą, wołając w modlitwie: „Panie! Zmiłuj się nad dziećmi, zmiłuj się nad ludem!” Osobom, które tego dnia do niej przychodziły, radziła: „Zamknij szczelnie drzwi i okna, będzie dużo gazu”. Kiedy doszło do wypadku, zapytali: czy mamy jechać? Ona powiedziała nie. Zapytana, co zrobić z jedzeniem, uczyła: „Umyj się, przeczytaj „Ojcze nasz” i „Dziewica Maryja”, przeżegnaj się i jedz, a będziesz zdrowy”…

Krótko przed katastrofą w Czarnobylu Matka Alypia zaczęła wyprawiać „biesiady Gołosejewskiego” (na ulicy stały drewniane stoły, przy których codziennie gromadziło się od dziesięciu do piętnastu osób). Całe jedzenie, jakie jadła asceta Gołosiewskiej, było modlitwą. Dla starej kobiety ważne było, kto przyniósł jedzenie, czyje ręce dotknęły jedzenia, przez czyje serce przeszła ofiara. Nie akceptowała tego od wszystkich. „Musisz podnieść poziom ducha” – mawiała matka, padając na kolana i śpiewając swoim mocnym głosem „Wierzę”, „Ojcze nasz”, „Zmiłuj się nade mną, Boże”. Przechodzi przez stół: „Jedz”, kładzie się na ławce i odpoczywa. Porcje były ogromne i wszystko trzeba było zjeść. „Na tyle, na ile możesz, mogę ci pomóc”, a przy jej stole uzdrawiano osoby z poważnymi chorobami.

Matka akceptowała wszystkich: rozpustników, kłamców, rabusiów, demaskowała tylko złych, zła nie tolerowała. Uchwyciła nawet cień myśli. Jedna kobieta przemówiła. Poszła do matki ze swoim „ascetycznym mężem” z myślą: zapytać matkę, czy powinna pozwolić mu pójść do klasztoru, zwłaszcza że nie mieli dzieci. Nie mogła zadać tego pytania publicznie, ale cały czas o tym myślała. I tak zaczęli odchodzić, a każda matka pytała o jego imię. Podchodzi więc jej mąż i woła go po imieniu: „Sergius”. A jego matka poprawiła go: „Nie jesteś Sergiuszem, ale Siergiejem”. W ten sposób kobieta ta otrzymała odpowiedź na pytanie, którego nie zadała.

Inna historia: żona księdza odwiedziła moją matkę, która całe życie marzyła o klasztorze, a nawet przed ślubem, a teraz, gdy wszystkie jej dzieci podrosły (a troje z nich zostało już księżmi), myśli o klasztorze znów do niej wrócił. Pojechała więc do Kijowa, żeby zapytać o to Matkę Alipię. Kiedy on i jego córka przybyli do pustelni Gołosiewskiej i weszli na dziedziniec, zobaczyli matkę Alipię drzemiącą na dziedzińcu domu. Zaczęli czekać, aż się obudzi. Długo czekali, postanowili wyjść, a kiedy już zbliżyli się do bramy, staruszka nagle zerwała się, zablokowała drogę swoim gościom i przed tą, która wybierała dla siebie nową drogę życia , opuściła długi słup na bramę - to była cicha odpowiedź na jej pytanie: nie ma dla niej możliwości wejścia do klasztoru. Chociaż tak wiele osób otrzymało błogosławieństwo od Matki Alipii, aby zostać mnichem, siostry z klasztoru Florowskiego na zmianę spędzały całe dnie w jej chacie, a Matka nazywała je „krewnymi”.

Najczęściej ludzie nie mieli pojęcia, że ​​odciążenie ich spadło na matkę. Przytula, całuje, pozornie błogosławi, ale ich chorobę bierze na siebie. „Myślisz, że robię ten maść? Krzyżuję się za ciebie” – przyznała kiedyś. Jednemu pacjentowi dała do wypicia Cahorsa, aby uzdrowił jej duszę i ciało, a podczas picia straciła przytomność.

Matka przepowiadała w przypowieściach, w czynach świętych głupców, a czasem wprost, po prostu, bez alegorii – bo tak było dla kogoś bardziej zbawiennego. Pewnego razu w środku uczty wysłała zakonnicę ze świecą do wąwozu, aby przeczytała Psałterz. Potem okazało się, że w tej właśnie godzinie jej brat prawie zginął. Zakonnica, która wcześniej pracowała w klasztorze Gornensky, przyszła po radę: czy powinna wrócić? „Tutaj będziesz wyżej” – matka nie błogosławiła. Teraz jest przeoryszą jednego ze starożytnych rosyjskich klasztorów.

Po raz pierwszy do mojej mamy przyszła Sługa Boża Olga, lekarz psychiatra. Gospodyni pokazała jej, gdzie ma usiąść i sama wyszła. Nagle krzyknęli do Olgi: „Jak ona śmie?” Okazuje się, że usiadła na miejscu mojej mamy. Przestraszyłam się i wstałam. Wracając z podwórza, Matka Alipia powiedziała surowo: „Dlaczego stoisz, usiądź tam, gdzie ci powiedziano”. Wszyscy rozumieli, że taka była wola matki. Teraz ten sługa Boży ascetuje w Jerozolimie, w klasztorze Gornenskaya.

Pewna śpiewaczka przyszła do matki z narzeczonym i cały czas, gdy siedzieli przy stole, matka wskazywała na nich ręką i mówiła: „I dziewczynka śpiewa nabożeństwo żałobne dla chłopca, a dziewczyna śpiewa nabożeństwo pogrzebowe służba chłopcu. Wkrótce utonął na jej oczach, a ona właściwie zaśpiewała dla niego pieśń żałobną.

Któregoś dnia jakby zdjęto osłonę z mojej matki, a ona stała się inna, a nie święta głupia - osoba skoncentrowana, smutna. „Spowiednik jest straszny” – zaczęła matka. „Trzeba się za niego modlić, aby Pan udzielił mu pomocy w walce z walczącymi z nim demonami i uchronił go od wszelkiego zła, bo grzechy ojca spadają na dziecka. Musimy zbudować duchowy fundament komunikacji z nim.” Pan objawia duchowemu ojcu Swoją wolę wobec niego…”

Niejednokrotnie publicznie wypowiadała się negatywnie o M. Denisenko ( Filaret), ówczesny metropolita kijowski. Widząc fotografię Filareta, powiedziała: „On nie jest nasz”. Zaczęto jej tłumaczyć, że to metropolita, myśląc, że go nie zna, ale ona znowu stanowczo powtórzyła: „On nie jest nasz”. Wtedy księża nie rozumieli znaczenia jej słów, a teraz dziwią się, jak wiele lat wcześniej Matka wszystko przewidziała. Pewnego razu w kościele Wniebowstąpienia Pańskiego na Demeevce, którego była parafianką, podczas nabożeństwa biskupiego nagle wykrzyknęła, przepowiadając przyszłość: „Chwalebnie, chwalebnie, ale umrzesz chłopie”. Tym razem wyrzucono ją ze świątyni. Po raz kolejny zobaczyła magazyn z dużą fotografią Filareta. Matka chwyciła czasopismo, szturchnęła go dwoma palcami w oczy i krzyknęła: „Och, wrogu, ile żalu sprawisz ludziom, ile zła wyrządzisz. Wilk wpełzł w owczą skórę! Do piekarnika, do piekarnika!” Zmięła magazyn i wrzuciła go do pieca. Obecni byli zaskoczeni i siedzieli w milczeniu, słuchając, jak czasopismo brzęczy w piecu, gdy się wypalał. Następnie zapytano matkę: „Co się stanie?” Matka uśmiechnęła się swoim szerokim, dziecinnym uśmiechem i powiedziała: „Władimir tam będzie, Władimirze!” A kiedy w naszym Kościele nastąpiła schizma, bez wątpienia i wahania poszliśmy za tą, którą Matka pokazała nam na półtora roku przed śmiercią i prawie pięć lat przed wydarzeniami.

Podobnie jak wiele błogosławionych, Matka Alipia była otoczona zwierzętami, z którymi rozmawiała i litowała się nad nimi. Wszystkie koty i kury matki były w jakiś sposób chore, zmęczone, wątłe, z krostami i suchymi łapami. „Dlaczego wasze zwierzęta są tak chore?” – pytali kiedyś matkę. - „Ludzie żyją rozpustą, dopuszczają się kazirodztwa, wszystko odbija się na stworzeniach ziemskich”.

Krótko przed śmiercią Matka Alipia urodziła dwanaście kociąt. Niewidomi, leżały w pudełku, potem zaczęły dorastać i wychodziły jeden po drugim. Matka cieszyła się za każdym razem: „Przeminęło, minęło!” W końcu powiedziała: „Prawie wszyscy są wolni”. Pozostał ostatni, najsilniejszy, ten, który najbardziej przylgnął do matki. Po śmierci starej kobiety położył się na jej piersi, przeciągnął się i umarł.

Na rok przed śmiercią Matka Alipia zaczęła żyć według jednego znanego numeru. Nazwała ten kalendarz kalendarzem jerozolimskim. Wtedy to się stało przewidywanie wojny:

„Wojna rozpocznie się od apostołów Piotra i Pawła (dzień świętych Piotra i Pawła przypada na 29 czerwca lub 12 lipca według nowego stylu). Stanie się to po wyjęciu zwłok... Będziesz kłamać: jest ręka, jest noga.... To nie będzie wojna, ale egzekucja narodów za ich zgniły stan. Martwe ciała będą leżeć w górach, nikt nie podejmie się ich grzebania. Góry i pagórki rozpadną się i zostaną zrównane z ziemią. Ludzie będą uciekać z miejsca na miejsce. Będzie wielu bezkrwawych męczenników, którzy będą cierpieć za wiarę prawosławną”.

„Pan nie dopuści, aby lud swój umarł, wiernych będzie strzegł na jednej prosforze”.

Przewidywana data rozpoczęcia wojny może nie odpowiadać ogólnie przyjętemu kalendarzowi, gdyż Matka Alipia na rok przed śmiercią w 1988 roku zaczęła żyć według jednego znanego kalendarza, który nazwała kalendarzem jerozolimskim. Jesienią w jej kalendarzu zaznaczony jest Dzień Piotra i Pawła.

Ciekawostką jest także to, że od 2000 roku Kościół obchodzi 2 listopada jako dzień pamięci Nowych Męczenników Piotra i Diakona Pawła, poległych podczas represji stalinowskich w 1937 roku.

Warto zauważyć, że Nostradamus wspomina również o tym epizodzie w swoich czterowierszach: „kiedy wyjęto zwłoki”, co stanie się przyczyną wybuchu trzeciej wojny światowej.
Nauczała też: „Kiedy jedziecie Chreszczatykiem w Kijowie, módlcie się, bo to się nie uda”.

Ze wspomnień zakonnicy Mariny o Matce Alipii: „Przechodzimy przez ulicę, w trzech rzędach stoją samochody. Matka pogroziła im pięścią – i kolumna się załamała, ale mogła nas zmiażdżyć jak owady. Idziemy przez ulicę bez przechodzenia, samochody stoją jak wryte w miejscu. „Wkrótce te żółwie całkowicie zamarzną” – powiedziała matka; „Nie wyjeżdżajcie z Kijowa” – karała matka – „wszędzie będzie głód, ale w Kijowie jest chleb”.

Na pytanie: kiedy nadejdzie ten straszny czas? Matka Alypia pokazała pół palca i powiedziała: „Tyle czasu nam zostało, ale jeśli nie będziemy żałować, to się nie stanie…”

W roku tysiąclecia Chrztu Rusi, 1988, odeszła do Pana błogosławiona starsza schema-zakonnica Alipia. Kiedyś wspomniała, że ​​​​zostanie pochowana w klasztorze Florowskim. I tak się stało. Po pierwszych litach nabożeństwa pogrzebowe przeniesiono do klasztoru, gdzie w kościele odprawiono soborowe nabożeństwo pogrzebowe. Pogrzeb odbył się 2 listopada. „Gdy tylko spadnie pierwszy śnieg, pochowajcie mnie”. I rzeczywiście tego dnia zaczęły wirować pierwsze płatki śniegu.

Po śmierci matki jej dom w lesie Gołosiewskim został zburzony, ale na jego miejscu pojawiło się cudowne, cudowne źródło. Wrogowie Matki całkowicie zapełnili to źródło i wbili kołek w taki sposób, że nie można było go wyciągnąć. Zakonnice z klasztoru Florowskiego próbowały wyciągnąć kołek, ale niestety nic nie pomogło. I nagle pewnego dnia fontanna wystrzeliła trzy metry w powietrze. Dlatego Matka Alypia nawet po śmierci zapewniała swoje wierne dzieci, że znalazła łaskę u Pana, a poprzez modlitwy płynęły do ​​niej „rzeki wody żywej”.

W dniu 18 maja 2006 roku, za błogosławieństwem Jego Błogosławionego Metropolity Kijowskiego i całej Ukrainy, czcigodne szczątki zakonnicy Alipii zostały ponownie pochowane w Pustelni Świętej Opieki Gołosiewskiej, w grobowcu pod kościołem ku czci ikony Matki Boskiej. Boga, zwanego „Źródłem Życiodajnym”.

Kiedy do kościoła wniesiono trumnę ze szczątkami ascety, nad świątynią pojawił się krzyż. Tego samego dnia doszło do dwóch uzdrowień ciężko chorych na nowotwór. Od czasu przeniesienia błogosławionych relikwii do klasztoru Gołosiewskiego zebrano wiele świadectw uzdrowienia z poważnych chorób.

Codziennie na grób zakonnicy Alipii przybywają setki osób. Co 30, a zwłaszcza 30 października, w dzień spoczynku Błogosławionej, do Ermitażu Gołosiewskiej przybywają tysiące wielbicieli jej pamięci. Jak głosi popularna mądrość, ludzie nie idą do pustej studni.

Jak dostać się do Klasztoru Świętego wstawiennictwa (Ermitaż Goloseevskaya) w Kijowie.

Na lewo od głównego wejścia do klasztoru znajduje się dzwonnica, na prawo „Sklep”, w którym można kupić świece, ikony i biografię Matki Alipii. Na przykład to jej zdjęcie w ramce kosztuje 20 UAH:

Kierujemy się w stronę świątyni, po prawej stronie świątyni znajdą się schody prowadzące do grobowca ku czci ikony Matki Bożej, zwanej „Źródłem Życiodajnym”. Tam możesz pomodlić się do Matki Agapii, napisać do niej kartkę z prośbą, położyć na stole jedzenie, aby było uświęcone.

Pustelnia Gołosiewska... Moje serce znów się raduje, gdy dzięki łasce Bożej niezrozumiałymi ścieżkami Jego Opatrzności przybywacie do tej błogosławionej ziemi, obficie zwilżonej potem i krwią tych, którzy na niej żyli i modlili się. Czas rozpuszcza się, znika, a wysoka Wieczność rozciąga swoją błogosławioną Osłonę.
Tutaj czujesz Wieczność w swoim sercu.
Tutaj pamięć o stuleciach jest żywa.
Wiatr i ciemność szepczą do nas
Święte słowa modlitwy.
I nie ma to żadnego znaczenia, czy świeci słońce, pada deszcz czy pada śnieg - po prostu tego nie zauważasz, bo tutaj, w Gołoseewie, panuje szczególna łaska... Niesamowity klasztor o wyjątkowym przeznaczeniu - miejsce samotnych modlitw wielkich metropolitów kijowskich, ascezy monastycznej i wzmożonej pracy pobożności ascetów kijowskich, których imiona wielu z nich ukrywa nieubłagany czas.

Kijów, 30 października, wczesny poranek, pogoda pozostawia wiele do życzenia. To jakby owinąć się ciepłym kocem i siedzieć w domu, zakopując nos we wspaniałej książce. Ale niewielu prawosławnych Kijowan pozostało dziś rano w domu i czytało książkę - droga do klasztoru Świętego wstawiennictwa Gołosiewskiego była już zatłoczona już wcześnie rano. Ludzie pędzą nie tylko na pustynie, ale także stamtąd.

30 października stał się w ciągu ostatnich 28 lat datą szczególną dla wielu prawosławnych Kijowian, i nie tylko, Kijowian. Tego dnia w 1988 roku odszedł do Pana modlitewnik Matka Alipia Gołosiewska, szczególnie czczona wśród ludzi. Dlatego ludzie pędzą do pustelni Gołosiewskiej - i żaden ulewny deszcz ich nie powstrzyma. Na szczęście tego dnia, aby każdy mógł pomodlić się do niezapomnianej Matki, bramy klasztoru były otwarte niemal przez całą noc.

Pomyśl tylko: dziesiątki tysięcy pielgrzymów z różnych części Ukrainy i krajów sąsiadujących przybyło, aby modlić się do Matki Alipii w 27. rocznicę jej śmierci w klasztorze Gołosiewskim. W końcu to na terenie tego klasztoru (wówczas zniszczonego), w zrujnowanym maleńkim domku, spędziła ostatnie lata życia - od 1979 do 1988 roku. - zakonnica Alipia (Avdeeva).

„Matrona kijowska”, „błogosławiona”, „mamusia” - tak prawosławni chrześcijanie nazywają Matkę Alypię i zwracają się do niej o modlitewną pomoc w najbardziej tajnych sprawach i oczywiście z kwiatami lub chlebem.

Jak powiedziała Tatiana z Kijowa (o matce dużo słyszała od sióstr z klasztoru Florowskiego, które ją znały. - Autorka), w drodze do kościoła Matka Alipia zawsze przynosiła do świątyni dużo chleba. Położyła go na stole pogrzebowym i powiedziała: „Zawsze miej przy sobie choć kawałek chleba”.

„Dlatego zawsze, gdy idę do mamy, staram się zabrać ze sobą trochę chleba. I w ogóle, kiedy idę do kościoła” – dodała Tatiana, stojąc w kolejce do grobu Matki Alipii z chlebem i kwiatami.

Podczas gdy niekończący się strumień ludzi szedł, aby oddać cześć grobowi swojej matki, pozostali wierzący pośpieszyli na liturgię w głównym kościele klasztoru, konsekrowaną ku czci ikony Matki Bożej „Życiodajne źródło”.

„Będzie nabożeństwo biskupie, wejdźmy, nie zgubcie się” – szeptali między sobą pielgrzymi, którzy przybyli do Kijowa z sąsiednich regionów.

Liturgia pogrzebowa z okazji 29. rocznicy śmierci zakonnicy Alipii (Awdejewej) została odprawiona dzisiaj w klasztorze Świętego wstawiennictwa Gołosiewskiego w Kijowie. Nabożeństwo na placu przed głównym kościołem klasztoru prowadził opat klasztoru, biskup Izaak z Vorzel.

Pomimo ulewnego deszczu, który osłabł w czasie „Miłosierdzia Świata” i ustał przed komunią, na Liturgii modliło się wiele osób – wierzący przyjmowali komunię z 15 kielichów.

Podczas nabożeństwa wysłuchano specjalnych próśb o spokój niezapomnianego ascety.

„Drodzy bracia i siostry, dzisiaj przypada dzień pamięci Matki Alipii... Swoim życiem dała nam przykład, jak żyć we współczesnym świecie. Jeżeli inni święci żyli w innych czasach, to ona jest nam współczesna i zna problemy, pokusy, jakich doświadczają współcześni ludzie, a co najważniejsze, jak wypełnić przykazania chrześcijańskie, które Pan pozostawił nam w Świętej Ewangelii” – stwierdził biskup Izaak w swoim przemówieniu. kazanie.

Po liturgii duchowni zeszli na dół, aby odprawić mszę żałobną do grobu pod świątynią, gdzie od dawna stała długa kolejka pielgrzymów.

Po nabożeństwie odmówiono litanię pogrzebową za zakonnicę Alipię, która odpoczywała w dolnej kaplicy klasztoru. Przez cały dzień odbywały się uroczystości pogrzebowe. A pielgrzymi przybywali i przybywali, a ogon kolejki do grobowca już dawno minął klasztor.
Wokół krzyża, postawionego na miejscu domu staruszki, niedaleko kaplicy, ustawiła się kolejka prawosławnych chrześcijan. Ludzie zostawiali notatki z najskrytszymi prośbami, prosząc staruszkę o wstawiennictwo lub dziękując Matce Alipii za pomoc i modlitwę.

Cuda poprzez modlitwę

„Przyjechałam do mojej matki po raz drugi” – powiedziała Raisa Romanova ze wsi. Sokołowo, obwód żytomierski. „Trzy miesiące temu nawet nie wiedziałam, że tu, w Gołosewie, jest taka kaplica dla Matki Alipii. Po raz pierwszy sprowadził nas tu ojciec Wasilij, dziekan rejonu Czerwonoarmejskiego. Opowiedział nam o Matce Alipii.

Kasłałem przez trzy miesiące, nic nie pomagało. A ja chciałam śpiewać w chórze, ale nie mogłam. Nie wiedziałam już jakie inne leki powinnam brać. I tak poszłam do grobu mojej mamy i ze łzami w oczach prosiłam: „Matko, uzdrów mnie, abym mogła śpiewać w kościele” (płacząc). A po około 7 dniach od wyjazdu do mamy kaszel ustał!

Teraz mogę śpiewać w chórze. A dzisiaj jest dzień śmierci Matki Alipii, a ja przybyłam tutaj, aby jej podziękować i poprosić o pomoc dla moich dzieci i wnuków. Wysłuchała mojej płaczliwej prośby i jestem mojej mamie bardzo wdzięczny. I zawsze będę do niej chodzić, dziękując jej za modlitewną pomoc przed naszym Panem.”

„Dotarło do nas tylko kilka zdjęć mojej matki i 10-sekundowy film, cudownie odnaleziony”.
Co zaskakujące, praktycznie nie zachowały się żadne udokumentowane informacje na temat życia zakonnicy Alipii (Awdejewej), znanej nawet daleko poza granicami Ukrainy. Nie lubiła też mówić o sobie i być fotografowana. Dotarliśmy jedynie do kilku zdjęć matki i 10-sekundowego, cudownie odnalezionego filmu, który dzieci nakręciły na starym filmie, na którym matka błogosławi rodziców tych dzieci. Zatem wszelkie informacje na temat starszej kobiety opierają się w większym stopniu na wspomnieniach ludzi, którzy mieli szczęście być jej duchowymi dziećmi lub którzy po prostu ją znali.

Jednak nawet te nieistotne fakty, które znamy, nie pasują dobrze do naszej świadomości. Już we wczesnym dzieciństwie Matka Alipia została sierotą i wkrótce zaczęła tułać się po świecie – odwiedzała wszystkie siedziby Boga. Potem została aresztowana – przez 10 lat musiała odliczać dni w celi. Potem przyszła Wielka Wojna Ojczyźniana – i musiała walczyć o życie swoich sąsiadów i siebie w nazistowskich Niemczech, gdzie została wywieziona na roboty przymusowe.

Jej duchowe dzieci pamiętały, że Matka Alypia nosiła na szyi dziwne łańcuchy – duży pęk kluczy. Z opowieści zakonnicy wynika, że ​​łańcuchy te miały związek z hitlerowskimi Niemcami. Będąc w niemieckim obozie, moja mama pracowała w jakiejś fabryce i według jej opowieści nocami chodziła do krat, rozcinała je i wypuszczała ludzi.

„Wszyscy wychodzili i pozostawali przy życiu, i nikt nie wiedział, dokąd poszli” – powiedziała matka. I podobno za każdą uratowaną osobę dodano jej do szyi klucz. Stara kobieta aż do śmierci nosiła na szyi ten ciężki pęk kluczy.

O wiele więcej osób, które widziało tę nieco dziwną mniszkę-pustelnicę za jej życia, myślało, że ma garb. Nie był to jednak wcale garb, lecz ikona jej niebiańskiej patronki – świętej męczennicy Agaty, którą Matka Alipia owinęła w płótno i niosła na plecach.

I jeszcze jeden szczegół, który nie mieści się w naszej świadomości. Jak można mieszkać w dziupli lipowej? Ale tak było również w życiu zakonnicy Alipii (wyczyn stylitowskiego życia), za co została pobłogosławiona przez ówczesnego namiestnika Ławry Pieczerskiej, Archimandryty Kronida, który, nawiasem mówiąc, tonsurował ją jako zakonnicę .

„Fakty z jej życia rodzą zagadkowe pytania – fakty dotyczące jej pomagania ludziom nie budzą pytań”
Oczywiście wiele faktów z życia zakonnicy Alipii rodzi zagadkowe pytania i dyskusje wśród naukowców, a nawet duchownych. Jednak fakty dotyczące pomocy matki i różnych przypadków uzdrowienia poprzez modlitwę do niej nie budzą wątpliwości wśród tych, którzy sami doświadczyli tej pomocy.

Svetlana LICHKOVSKAYA z Wiszniewoja

„MATKA ALPIA POMOGŁA WYLECZYĆ TWOJE PLECI”

„Miałem przepuklinę kręgosłupa – straszny ból, nie mogłem się nawet schylić. Przyszłam do kościoła, pomodliłam się do Matki Alipii i poczułam, że pod koniec nabożeństwa poczułam się lepiej. Wyszedłem ze świątyni i znów zaczęły mnie boleć plecy. Przychodzę ponownie do Gołosiewskiego i proszę: „Matko Alypio, módl się do Chrystusa, naszego Boga, pomóż mi, chcę pokłonić się do ziemi, ale nie mogę”. Nie zauważyłem, jak kłaniałem się do ziemi, moje plecy opadły. Pochylam się i nie boli. Wyszedłem ze świątyni i pokłoniłem się Matce Bożej. Gdy tylko opuściłem klasztor, znów zaczęły mnie boleć plecy.

Następnym razem, gdy tu przyjdę i zapytam: „Matko Alipio, jeśli Bóg mnie uzdrowi twoją modlitwą, daj mi znak, żeby przez trzy dni nie bolały mnie plecy”. Modliłem się więc i wyobraźcie sobie, że nie zachorowałem dokładnie przez trzy dni. I znowu straszny ból. A potem pomodliłam się jeszcze raz: „Matko Alipio, módl się do Pana Boga, aby Pan dał mi siły, abym mogła chodzić do kościołów Bożych i wierzyć”.

Wiesz, od tego czasu odpuściłem i nigdy więcej nie miałem dość. Ale miałem przepuklinę w plecach. Teraz cały czas chodzę do klasztoru. Ale pierwszy raz, kiedy tu przyjechałem, szczególnie pamiętam - taki wdzięk, taki lot duszy.

I było też to. Ciśnienie mojej przyjaciółki cały czas utrzymywało się na poziomie 300. Stan straszny. On i ja przychodzimy tutaj - a jego ciśnienie krwi spada do 140. Dzięki lekom ciśnienie nigdy nie spadło poniżej 170, ale tutaj - tutaj! Przyjedziemy tutaj i od razu wszystko będzie dobrze”.

Ekaterina i Ksenia (matka i córka), Kijów

„JUŻ 8 LAT CHODZIMY DO MATKI – PROSIMY O POMOC, WTEDY PRZYCHODZIMY DZIĘKUJEMY”

„Do Matki Alipii jeździmy już od bardzo dawna – nawet gdy grób Mamy znajdował się na Cmentarzu Leśnym. Ona pomaga we wszystkim. Zawsze staramy się przynosić jej kwiaty. Cudem dostaliśmy się na uniwersytet, jesteśmy już na drugim etapie edukacji – wszyscy u mojej mamy.

Od ośmiu lat chodzimy tak do mojej mamy – prosimy ją o pomoc, potem wracamy i dziękujemy. I tak jest we wszystkim. Wszystkie dzieci, mam ich trójkę, zawsze potrzebują w czymś pomocy. Pomoc, która nie zawsze zależy od nas samych. I w jakiś sposób Bóg kontroluje. Oczywiście także poprzez modlitwę matki przed Panem za nas.”

Igor i Irina, Kijów

„Rano ja i moja żona byliśmy z mamą, a wieczorem urodził się nasz syn”

„W wigilię dnia pamięci Matki Alipii przyjaciółka naszej rodziny opowiedziała mi o niej. Moja żona i ja od wielu lat mieszkamy w Kijowie, parafianie klasztoru Wwedieńskiego, ale o tym ascecie nic nie wiedzieliśmy. 30 października przybyliśmy do Gołosiewa na pierwszą liturgię o godzinie 3 rano. Jeszcze tego samego dnia, kilka godzin później, wszystko się zaczęło - i o godzinie 20.08 urodził się nasz synek: 4 kg. 660 gr., 55 cm Bardzo się martwiliśmy przez całą ciążę mojej żony, ponieważ miała problemy zdrowotne, ale wszystko poszło dobrze. Natychmiast zadzwoniłam do wszystkich moich bliskich i opowiedziałam, jak pomogła nam Matka Alipia”.

Matka nie została jeszcze uwielbiona, ale ludzie od dawna nazywają ją „błogosławioną” lub „świętą”
Wiadomo, że matka nie została jeszcze kanonizowana jako święta – dokumenty kanonizacyjne zakonnicy Alipii są nadal rozpatrywane przez Komisję ds. Kanonizacji Świętych przy Świętym Synodzie Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej. Chociaż ortodoksyjni chrześcijanie od dawna nazywają Matkę Alipię „błogosławioną”, „głupczą ze względu na Chrystusa”, a nawet „świętą”. Jak ci, którzy mieli szczęście chodzić z nią „tymi samymi drogami” lub komunikować się z ludźmi, którzy ją znali, odnoszą się do matki?

Archimandryta Izaak (Andronik), opat klasztoru Świętego wstawiennictwa (Ermitaż Goloseevskaya):

„ZANIM ZOSTANIE UWIELBIONY, MUSI MINĄĆ 30 LAT, ALE CZASAMI SĄ WYJĄTKI”

„Ludzie mówią, że Matka Alipia jest błogosławioną Kijowską Matroną Moskwy. Tę cześć widzimy na własne oczy: mimo złej pogody już o 3 w nocy ustawiała się kolejka do jej grobu. A głos ludu jest głosem Boga.

To, że ludzie nazywają ją świętą, to moim zdaniem mają do tego pełne prawo. Bo zwracając się z modlitwą do Matki Alipii, otrzymują pomoc. Przecież wiemy, że jeśli ktoś nie podoba się Bogu, to przez niego nigdy nie otrzymamy pomocy. I widzimy nie dziesiątki, ale setki tysięcy ludzi, którzy otrzymali pomoc poprzez swoje modlitwy do matki. I wszystkie te tysiące ludzi, którzy dzisiaj przyszli do matki, przyszli jej podziękować.

Posługuję w klasztorze od ponad 20 lat. Przyznam, że na początku nie byłam fanką Matki Alipii. Zawsze byłem ostrożny w takich sprawach, bo w życiu nie trzeba iść na ślepo, tylko wszystko analizować, oddzielać ziarno od plew. Ale jakieś 15-17 lat temu widziałam, że życie, jakie prowadziła moja matka przed odejściem do wieczności, poświęciła Bogu. Widziałam, że ludzie naprawdę otrzymują pomoc poprzez swoją modlitwę, a to dowodzi, że ona jest służebnicą Boga.

W końcu co ludzie mówią? Że nie idą do pustej studni, ale jeśli przyszli po zaczerpnięciu wody, to do tej studni przychodzą wciąż na nowo. A kiedy 8-9 lat temu stałam w kolejce do Matki Matrony Moskwy, zwracając się do Niej z codziennymi prośbami, nagle uświadomiłam sobie, że w moich modlitwach nie pamiętam imienia błogosławionej Matrony, ale imię Matki Alipii. Przeraziłem się. Myślę: ciekawe jak to jest? Wtedy zdałem sobie sprawę: „Moja droga, dlaczego biegniesz do błogosławionej Moskwy, masz w klasztorze swoją własną Matronę, skontaktuj się z nią, ona pomoże”. I rzeczywiście, niezależnie od tego, ile razy zwracałam się do Matki Alipii, zawsze pomagała.

Jeśli opowiem, jak mi pomogła, ludzie powiedzą: „Tak, to jest reklama”. Więc nie powiem ci. Zachowam milczenie i powiem jedno: spójrzcie, co się dzieje w klasztorze – dziesiątki tysięcy ludzi stoi w kolejce do swojej matki. I tak w zeszłym roku w dzień jej śmierci Matkę odwiedziło 100 tysięcy osób, a w tym roku około 80 tysięcy, nie mniej. Jest to dowód jej przyjęcia przed Bogiem.

Fakt, że Matka Alipia jest świętą Boga, jest faktem; po prostu nie nadszedł jeszcze czas, aby ją kanonizować. Zanim zostanie uwielbiona, musi upłynąć 30 lat. Ale czasami zdarzają się wyjątki.”

Napływ ludzi do Matki Alipii ustał dopiero wieczorem. Kolejna linia biegnie do kaplicy w miejscu wyczynów zakonnicy. Wiele osób przyszło z kwiatami. Każdego roku, począwszy od wieczoru 29 października, klasztor Gołosiewski odwiedza dziennie ponad 100 tysięcy wiernych z różnych części Ukrainy i z zagranicy. W 2016 roku było ich ok. 130 tys., w tym roku, podczas trudnych warunków atmosferycznych, według wstępnych szacunków było ich ponad 80 tys.

„W tym dniu ludzie przychodzą do siostry Alipii już nie po to, aby prosić, ale aby podziękować jej za okazaną nam pomoc. W ubiegłych latach ponad 100 tysięcy osób przybyło, aby podziękować Matce za jej modlitwy. A to tylko nieliczni, którzy mają okazję przybyć tego dnia” – powiedział dziennikarzom biskup Isaac.

„Matka Alypia kontynuowała duchowe wyczyny starszych Gołosiewskiego. Dokonała wyczynu głupoty ze względu na Chrystusa, modliła się dzień i noc, przyjmowała ludzi, leczyła ich duszę i ciało. Pokornie znosząc smutki, Pan dał jej dar uzdrowienia i wnikliwości. Do zakonnicy wciąż codziennie przychodzą ludzie ze swoimi problemami i bólem. W grobowcu, w którym spoczywa błogosławiona staruszka, o każdej porze, każdego dnia, na kolanach modli się 20-30 osób. A dzisiaj przez Matkę Alipię ludzie przychodzą do Boga” – powiedział biskup Izaak. Zapytany, kiedy odbędzie się kanonizacja, odpowiedział: „Wciąż zbieramy materiały. Kiedy Bóg zechce, nastąpi kanonizacja”.

Wśród pielgrzymów są zarówno dorośli, jak i dzieci.

„Przyjechaliśmy uczcić pamięć Matki Alipii. Ona nam bardzo pomaga, chroni nas. Bardzo ją kochamy i szanujemy” – powiedziały Maria i Aleksandra z Wasilkowa (obwód kijowski). Maryja przyszła na liturgię pogrzebową 30 października i ubiegłego roku. Razem odwiedzają klasztor Gołosiewski także bez względu na datę. „Czujemy się tu bardzo dobrze” – dzielą się kobietami.

Kamienie milowe biografii

Przypomnijmy, że Matka Alipia (Agafia Tichonowna Awdejewa) urodziła się 16 marca 1905 r. W wieku około czterdziestu lat została mnichem w Ławrze Zaśnięcia Kijowsko-Peczerskiego. W 1979 r. Osiadła na ruinach Ermitażu Gołosiewskiej, gdzie dokonała swojego duchowego wyczynu.

Zakonnica zmarła 30 października 1988 roku i została pochowana na Cmentarzu Leśnym. 18 maja 2006 r. Ciało błogosławionej starszej kobiety zostało ponownie pochowane w klasztorze Gołosiejewskim, w grobowcu pod świątynią ku czci ikony Matki Bożej „Życiodajnego Źródła”.

Zakonnica Alypia nie została jeszcze kanonizowana, ale jej kult można porównać z kultem Błogosławionej Matrony przez prawosławnych chrześcijan. Dni szczególnej pamięci zakonnicy Alipii obchodzone są 30 dnia każdego miesiąca (w lutym – 28), 16 marca i 18 maja (dzień odkrycia relikwii).

Dzięki modlitwom św. Aleksego Gołosejewskiego i Matki Alipii oraz pracy archimandryty (obecnie biskupa) Izaaka (Andronika) na miejscu klasztoru Ławry Kijowsko-Peczerskiej, który został zniszczony w czasach sowieckich, wyrósł klasztor - Pustelnia Świętego wstawiennictwa Goloseevskaya.

Klasztor wciąż się rozwija. Trwa budowa nowego kościoła Świętej Trójcy. Szkoła duchowo-zawodowa im. Św. Jana z Damaszku, która działa na terenie klasztoru od 7 lat, w tym roku po raz pierwszy przyjęła dziewczęta.

Yuri MOLCHANOV, producent muzyczny i telewizyjny (kręcąc film o Matce Alipii, rozmawiał z osobami, które ją dobrze znały)

„PAN PRZEZ LUDZI TAKICH JAK MATKA ALIPIA PRZYPROWADZA LUDZI DO KOŚCIOŁA...”

Byłem świadkiem odkrycia szczątków Matki Alipii. Nawiasem mówiąc, historia przejęcia była trochę dzika. Faktem jest, że zaraz po urodzinach zadzwonił do mnie ojciec Izaak i powiedział, że muszę wieczorem iść na Cmentarz Leśny. Szczątki matki przewożono specjalnie w nocy, aby nie budzić niepokoju wierzących.

Kiedy zadzwoniłem do telewizji i powiedziałem, że o trzeciej nad ranem na cmentarzu potrzebuję samochodu, kamerzysty, asystenta i kamery, koledzy pomyśleli, że chyba zbyt hucznie świętowałem urodziny.

„Oczywiście, Mołczanow, ale co będzie, jeśli pójdziemy na cmentarz o trzeciej nad ranem”. Ale upierałem się, że potrzebuję aparatu. Do końca chłopaki myśleli, że będziemy kręcić w jakimś klubie (uśmiech). Kiedy zobaczyli, że idziemy na cmentarz, ze strachem zapytaliśmy: „Mołczanow, co się dzieje?”

A kiedy kamerzysta już wszystko sfilmował, powiedział genialną rzecz: „Gdyby nie ten wizjer kamery, pewnie trafiłbym do szpitala psychiatrycznego. Zdecydowałem sam: robię film, więc nie przejmuję się tym wszystkim. Kiedy szczątki były już w kościele w Gołosiewie i wszystko sfilmowaliśmy, zdaliśmy sobie sprawę: coś się z nami stało. Efektów specjalnych nie było – Anioły nie zstąpiły, Cherubiny nie śpiewały, ale stan wewnątrz był błogi. Zrozumieliśmy, że wydarzyło się coś historycznego.

Jeśli chodzi o wpływ mojej mamy na mnie... Nie mogę powiedzieć, że miałam uzdrowienia czy proroctwa, ale byłam świadkiem wielu niesamowitych rzeczy z nią związanych.

Na przykład mój bardzo bliski przyjaciel przez długi czas nie mógł mieć dzieci z żoną. I tak po pół dnia w kolejce do matki, pod zupełnie nieoptymistycznym towarzystwem żony, bo spóźnili się na wyjazd nad morze, urodziło im się dziecko. Przez 13 lat nie mogli począć dziecka - i taki cud. Teraz dorasta cudowna dziewczynka.

A znam mnóstwo takich przykładów. Ale są uzdrowienia, pomoc matki i tak należy to rozumieć. Trzeba pamiętać, że Matka Alipia nie jest „sklepem z cudami”, nie „pogotowiem ratunkowym”, nie „biurem pogotowia napraw ludzkich zwłok”. Ale dzięki Bogu, że nawet przychodząc tutaj, jak do apteki, odczuwszy na sobie łaskę Bożą, ludzie zmieniają swoje życie i nie wracają już, jak mówił o. Andriej Tkaczow, do „kina, wina i domina”. Powiem też, że Pan poprzez ludzi takich jak Matka Alypia sprowadza do Kościoła ludzi, którzy następnie pozostają w Nim na zawsze.

I jestem bardzo szczęśliwa, że ​​Pan pozwolił mi dotknąć wyczynu mojej mamy. Przecież to fantastyczne: cóż to był za asceta! To jest wyczyn filaru, wyczyn spowiedzi i wyczyn głupoty. Miała bardzo trudne życie – śmierć rodziców, aresztowanie, wojna, życie w czasach sowieckich bez dokumentów, z maską szaleństwa. Ale wtedy łapano i aresztowano bezdomnych. Myślę, że swoim wyczynem zasłużyła na to, by po swojej śmierci służyć takim ludziom. Jestem pewien, że Komisja ds. Kanonizacji Świętych nadal ją kanonizuje. Ale nie pozwól, żeby to odstraszyło ludzi.

Oczywiście modlitwa „Módlcie się do Boga za mnie, podobająca się Bogu Alypia” nie jest całkowicie poprawna zgodnie z kanonami Kościoła, ale modlitwa „Jeśli podobasz się Bogu, módl się za mnie do Boga” jest możliwa. Ale to chyba formalności, bo zwrócenie się do Boga, do świętych nie może mieścić się w kanonach i regułach, najważniejsze, że w tych modlitwach zawarta jest dusza modlącego się.

Rozumiem, że taki kult matki, na wzór kultu świętego, może kogoś irytować. Nawet w Kościele toczą się dyskusje na temat tego, czy jest ona świętą, czy nie. Jednak tego typu wyczyn – głupota – nie pozwala za pierwszym razem rozpoznać świętości. Chociaż ludzie, którzy komunikowali się z Matką Alipią, rozpoznawali w niej tę świętość. No cóż, po owocach poznacie... A owocem czynów i głównym dowodem „trudności” i głupoty matki są kilometrowe kolejki do niej – od wczesnego rana do nocy”.

...Długi jesienny dzień zbliżał się do zachodu słońca. A ludzie przychodzili i odchodzili do Matki Alipii Gołosiewskiej aż do późnej nocy. Z kwiatami i tym, co najbardziej intymne – wiarą, modlitwą i nadzieją.

Kim jest Matka Alipia? Czy jej proroctwa się spełniły? Dlaczego jest tak czczona w Ermitażu Goloseevskaya? Przekonasz się o tym czytając nasz artykuł!

Bez paszportu

Prawie wszystkie informacje biograficzne na jej temat są jedynie przybliżone, zaczerpnięte z tego, co czasami opowiadała o sobie.

Za rok jej urodzenia podaje się obecnie rok 1910. Ale w niektórych biografiach można znaleźć zarówno rok 1905, jak i 1908.

Matka Alipia żyła bez paszportu i bez meldunku. Nigdy nie miała własnego schronienia ani stałego mieszkania. Nie pozwoliła się fotografować. To wyjaśnia tak małą liczbę jej obrazów - dosłownie kilka. Zachowało się jeszcze kilka fragmentów kroniki filmowej...

Ona jest naszą współczesną. Matka Alipia odeszła z ziemskiego życia 30 października 1988 roku. Przepowiedziała katastrofę w Czarnobylu, rozłam Filaretu (pięć lat przed wydarzeniem) i, jak się wydaje, czasy nowych potwornych procesów; przepowiadana jest wojna.

Wędrowiec

Urodziła się w prowincji Penza, w ortodoksyjnej mordowskiej rodzinie Awdejewów. Na chrzcie nadano jej imię świętego męczennika Agafii, którego ikonę nosiła na plecach przez całe życie.

W 1918 roku dziewczynka cudem ocalała: wyszła do sąsiadów. Wróciła – jej rodzice zostali zabici. Jako ośmioletnie dziecko spędziła całą noc czytając Psałterz nad ich zimnymi ciałami...

Wędrowałem do świętych miejsc. Mówiąc o czymś, Matka Alipia mówiła o sobie w rodzaju męskim: „Byłam wszędzie: w Poczajewie, w Piukhticy, w Ławrze Trójcy – Sergiusza. Byłem na Syberii trzy razy. Chodziłem do wszystkich kościołów, żyłem długo i wszędzie zostałem przyjęty”. Pamiętajmy, że klasztor Wniebowzięcia Pukhtitsa w Estonii i Syberię dzielą tysiące kilometrów... Opowiadała, że ​​długo przebywała w więzieniu: „Pchali mnie, bili, przesłuchiwali...” Głodzili ją ... Zwykle nie pytano jej o szczegóły i oto dlaczego: „w obecności matki panowała taka pełna nabożności cisza i tak dobrze było z nią być, że bali się tę ciszę przerwać”. Ale opowiedziała też innym osobom szczegóły: „Pewnego dnia została aresztowana i umieszczona we wspólnej celi. W więzieniu, w którym ją przetrzymywano, było wielu księży. Każdej nocy zabierano na zawsze 5-6 osób. Ostatecznie w celi pozostało tylko trzech: jeden ksiądz, jego syn i matka.

Ksiądz powiedział do syna: „Odprawmy za siebie nabożeństwo żałobne, dzisiaj o świcie nas zabiorą”... I rzekł do matki: „A dzisiaj wyjdziesz stąd żywy”.

Odprawili nabożeństwo żałobne, ojciec z synem odprawili nabożeństwo pogrzebowe, a nocą zostali zabrani na zawsze…” Matka Alypia opowiadała, że ​​uratował ją apostoł Piotr – otworzył drzwi i poprowadził ją przez tyły obok wszystkich strażników drzwi i kazał jej iść wzdłuż morza. Szła nie oddalając się od wybrzeża, „bez jedzenia i wody przez jedenaście dni. Wspinała się po stromych skałach, odrywała się, spadała, podnosiła się, czołgała ponownie, rozdzierając łokcie do kości. Miała głębokie blizny na rękach...”. Uważa się, że w tym czasie odwiedziła starszego hieroschemamonka Teodozjusza (Kaszyna; 1841-1948), który mieszkał w górach niedaleko Noworosyjska. Powiedziała: „Byłam z Teodozjuszem, widziałam Teodozjusza, znam Teodozjusza”. Uważa się, że w tym samym czasie cudotwórca Teodozjusz pobłogosławił ją za wyczyn głupoty.

Nie ma informacji o tym, jak i gdzie studiowała. Ale dobrze czytała cerkiewno-słowiański i rosyjski, a czasem mówiła i modliła się po mordowsku.

Podczas wojny Agafya Tichonowna Awdejewa uczestniczyła w robotach przymusowych w Niemczech. Służąca jej celi Marta wspomina: „Mama opowiadała mi, że kiedy była w pracy w Niemczech, wieczorami czytała Psałterz kobietom, które w domu (w swojej ojczyźnie) miały dzieci lub chorym starcom, wyprowadzała je poza drut kolczasty i bezpiecznie opuścili dom. Matka sama wyjechała jeszcze przed końcem wojny, przekroczyła linię frontu i pieszo udała się do Kijowa…”

W Ławrze

Na Rusi nie ma łatwych dróg wyjścia z pułapek historii. Ławra Kijowsko-Peczerska, po klęsce w latach dwudziestych XX wieku, odrodziła się jesienią 1941 roku pod okupacją niemiecką. Władze Hitlera otwierały kościoły oczywiście nie z tajnej sympatii dla historycznej Rosji, ale ze względu na koniunkturę sytuacyjną, chcąc przedstawić społeczeństwu zalety nowego porządku świata, przeciwstawiając go postawom bolszewickim.

W kościołach Ławry Pieczerskiej ponownie zapalono lampy, wznowiono nabożeństwa, przyciągając ocalałych wyznawców pobożności, którzy przeszli aresztowania, wygnania i obozy. Matka Alypia tak opowiadała o swoim pobycie w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej: „Byłam w Ławrze 20 lat. Trzy lata siedziałam w dziupli, było zimno, był śnieg, byłam głodna, ale wszystko zniosłam”. Dokładnie dwadzieścia lat to lata otwarcia Ławry, od okupacji w 1941 r. do marca 1961 r. Chruszczowa.

Ks. został duchowym mentorem Agafii Tichonowny. Kronid (na świecie Kondrat Siergiejewicz Sakun; 1883-1954; od 1945 archimandryta, od 1947 - rektor Ławry). We właściwym czasie ks. Kronid tonsurował Agafję do monastycyzmu i przyjął imię Alypius – na cześć mnicha Alipiusza z Peczerska.

Według wspomnień z 1947 roku Matka Alypia była szczupła, szczupła i starannie uczesana. Jej długie brązowe włosy splecione były w warkocz w kształcie kosza wokół głowy. Wszyscy nazywali ją Lipą, mieszkała „w wąwozie za płotem Ławry, tuż pod gołym niebem... Lipa miała niezwykle głębokie, czyste, ciepłe, czułe, kochające spojrzenie jasnoszarych oczu, które nadawały jej wygląd młody, przemieniając ją w nastolatka... Ubrana w proste, skromne ubrania, zawsze była schludna i czysta. Nie wydobywał się od niej żaden nieprzyjemny zapach, co zwykle zdarza się u osób podróżujących, nocujących na stacjach kolejowych i nie myjących się przez dłuższy czas.”

Nie mniej uderzające dla tych, którzy ją obserwowali, było to, że mieszkała w kotlinie, w której nie mogła urosnąć, w pobliżu której w śnieżne, mroźne noce wyły głodne psy.

Okres ten sięga prawdopodobnie okresu powojennego, kiedy ktokolwiek przyjmował bezpaszportową Matkę Alipię, podejmował ryzyko administracyjne. Wspomina: „Kiedy było bardzo zimno, poszłam na korytarz do mnichów, żeby się ogrzać. Jeden przejdzie, da chleb, a inny odjedzie - nie musisz, kobieto, tu siedzieć. Ale mnie one nie uraziły...” Podczas szczególnie silnych mrozów niektórym pozwolono wygrzewać się w baldachimach. A potem: „Czy jest Ci ciepło? No cóż, idź się ratuj”…

"Służby specjalne"

Głupiec jest imbecylem, bezdomnym, „cudem w piórach”. Kto ich nie spotkał? I nie wpuszczą kogoś takiego do autobusu, a na ulicę dzieci będą rzucać śnieżkami, a nawet kamieniami. W tym środowisku bardzo wątpliwym dla „czystego społeczeństwa”, wśród mas ludzi chorych psychicznie lub zdegenerowanych, niemal nie do odróżnienia od nich, może żyć asceta, świadomie wyrzekając się dobrodziejstw cywilizacji, posiadając dar niezwykłej miłości, a może cudu -praca - uzdrawianie, wróżenie.

Słynny kijowski ksiądz ks. Andriej Tkaczow, wspaniały kaznodzieja i pisarz, w jednym ze swoich przemówień (w sposób zrozumiały dla współczesnego człowieka) wyjaśnił w ten sposób, kto jest świętym głupcem na litość boską.

Posługując się analogią do armii duchowej armii, nazwał świętych głupców „siłami specjalnymi”, jakby „jednostką specjalną” wśród rzeszy innych świętych – męczenników, spowiedników, pustelników, pustelników…

Najpierw idź do Aleksieja...

Po zamknięciu Ławry Matka Alipia przez wiele lat mieszkała tam, gdzie musiała. W 1979 r., w przededniu igrzysk olimpijskich, zakonnica bez paszportu została zabrana do pustego domu w lesie Gołosiewskim, w miejscu oddalonym od autostrad miejskich.

Z klasztorem związanych jest wielu znanych ascetów wiary, wśród nich mnich Aleksy Gołosiejewski (Szepelew; 1840-1917), przenikliwy starszy, czczony w całej imperialnej Rosji.

Do grobu ks. Aleksy Matka Alipia wysyłała wszystkich, którzy do niej przychodzili: „Najpierw idźcie do Aleksieja i pokłońcie się, potem do mnie”. Albo: „Idź, tam kapłan służy”...

Cudotwórca

Wielu zauważyło jej całkowitą bezinteresowność mi nie, niezwykła miłość i współczucie dla ludzi.

Ci, którzy ją znali, nie mają wątpliwości, że otworzył się przed nią niewidzialny dla nas świat duchowy, który czytała w sercach ludzi jak w otwartej księdze.

Prawie wszyscy pamiętają, że leczyła ludzi maścią, którą sama przygotowała. To leczenie było czasami tak cudowne, że inni wierzą, że uzdrawiająca moc nie tkwiła w samej maści, ale w modlitwie niesamowitej zakonnicy. Istnieją dowody na wyleczenie najpoważniejszych chorób. Co więcej, cuda dzieją się do dziś...

Wszyscy pamiętają jej obfite smakołyki. Nieważne, ile osób do niej przychodziło, nawet trzy tuziny, nakarmiła wszystkich. Aleksiej A. mówi: „Przy stole podczas lunchu opiekowała się wszystkimi, a gdy przy stole nie starczyło dla wszystkich miejsca, odeszła, usiadła na desce i powiedziała: „Już to zrobiłam”. zjedzony." Zawsze nakładała na talerze dużo jedzenia i żądała, żeby zjedli wszystko. Kiedy ją opuścili, zapytała, czy nie potrzebują czegoś na podróż. Kilka razy oferowała mi i moim przyjaciołom pieniądze, jakby przepowiadając ich bezpośrednią potrzebę...”

Zakonnica L. wspomina: „Jechaliśmy z matką trolejbusem z kościoła i pewna kobieta (towarzyszka podróży) zdawała się mówić do siebie: „Ta starsza kobieta ma dużo pieniędzy, każdemu dają”. Matka usłyszała i po prostu odpowiedziała dziecinnie: „Mówią, że kury się doi, ale kto mi da grosz, zaniosę do kościoła, kupię mu świece i zapalę”.

Zawsze przynosiła do kościoła mnóstwo bułek i chleba na stół pogrzebowy, kupowała duże świece...

Któregoś dnia przyszło do niej trzech młodych mężczyzn. Jeden był sceptyczny.

Matka Alipia przyjrzała się wszystkim uważnie i nagle powiedziała do sceptyka: „Zawarcie małżeństwa jest strasznym grzechem; Dusza pójdzie do piekła, jeśli nie będzie pokutować”. Twarz faceta się zmieniła. Okazało się, że zdemaskowała grzech Sodomy.

Młody człowiek został, żeby porozmawiać. Nie wiadomo, czy doszło do pokuty. Ale miesiąc później zmarł nagle.

Powiedziała komuś: „Bez żony będziesz zgubiony”. Dwóm młodym ludziom, którzy po przeczytaniu żywotów świętych chcieli udać się na Kaukaz, aby ratować się na odludnym miejscu, powiedziała nagle: „Oto starożytni asceci!” A potem dodała: „To nie czas i nie dla ciebie!” I próbowała powstrzymać innego młodego mężczyznę, który marzył o głupocie: „Nie waż się, zabiją cię”. Nie posłuchał i zmarł.

Aleksiej A., który kiedyś nawet nie myślał o wychowaniu duchowym, powiedział kiedyś: „Skończysz seminarium i będziesz tu niedaleko stąd kościelnym”. Aleksiej był zaskoczony i zaczął się kłócić. Dwa lata później otwarto seminarium w Kijowie, które ukończył, a następnie służył jako kościelny w pobliżu Gołosiewa, na chińskiej pustyni.

Pięć lat przed śmiercią mówiła także o odrodzeniu klasztoru Goloseevsky. Któregoś razu spacerowałam po ruinach klasztoru w towarzystwie sióstr z klasztoru Florowskiego i nagle wykrzyknęłam, jakby widziały: „Dziewczyny, spójrzcie: tu też będzie klasztor i nabożeństwo…”. Trudno było się powstrzymać. Uwierz w to. Ermitaż Goloseevskaya zaczął ożywać w 1993 roku. W tym samym roku św. Aleksy Gołosiejewski został uwielbiony przez Kościół jako święty (w święto Wielkiego Księcia Włodzimierza Równego Apostołom).

Nadchodzi smutek

Ludzie nie mogli zrozumieć jej zdań: „Ziemia płonie, nadchodzi smutek”. Pewnie nie znała takich słów jak „reaktor” i „wypadek popromienne”. Zacząłem mówić o tym, że „smutek nadchodzi” zimą, na długo przed Czarnobylem, 26 kwietnia. A dzień przed wypadkiem szła ulicą, wołając w modlitwie: „Panie! Zmiłuj się nad dziećmi, zmiłuj się nad ludem!” Osobom, które tego dnia do niej przychodziły, radziła: „Zamknij szczelnie drzwi i okna, będzie dużo gazu”. Kiedy doszło do wypadku, zapytali: czy mamy jechać? Ona powiedziała nie. Zapytana, co zrobić z jedzeniem, uczyła: „Umyj się, przeczytaj „Ojcze nasz” i „Dziewica Maryja”, przeżegnaj się i jedz, a będziesz zdrowy”…

Niejednokrotnie wypowiadała się publicznie negatywnie o M. Denisence, ówczesnym metropolicie kijowskim. Aleksiej A. wspomina: „Widząc fotografię Filareta, powiedziała: „On nie jest nasz”. Zaczęliśmy tłumaczyć Matuszce, że to nasz metropolita, myśląc, że go nie zna, ale ona znowu stanowczo powtórzyła: „On nie jest nasz”. Wtedy nie rozumieliśmy znaczenia jej słów, ale teraz dziwimy się, jak wiele lat wcześniej Matka wszystko przewidziała”.

Pewnego razu w kościele Wniebowstąpienia Pańskiego na Demeevce, którego była parafianką, podczas nabożeństwa biskupiego nagle wykrzyknęła, przepowiadając przyszłość: „Chwalebnie, chwalebnie, ale umrzesz chłopie”. Tym razem wyrzucono ją ze świątyni.

N.T. wspomina: „Siedzieliśmy u Mamy i rozmawialiśmy. Piec już dawno się wypalił, obiad był gotowy. AR pokazał magazyn, w którym znajdowała się duża fotografia M.A. Denisenko. Matka chwyciła czasopismo, szturchnęła go dwoma palcami w oczy i krzyknęła: „Och, wrogu, ile żalu sprawisz ludziom, ile zła wyrządzisz. Wilk wpełzł w owczą skórę! Do piekarnika, do piekarnika!” Zmięła magazyn i wrzuciła go do pieca. Zgromadzeni byli zaskoczeni i siedzieli w milczeniu, słuchając, jak czasopismo brzęczy w dopalającym się piecu. Gdy już opamiętałem się, zapytałem Matkę: „Co się stanie?” Matka uśmiechnęła się swoim szerokim, dziecinnym uśmiechem i powiedziała: „Władimir tam będzie, Władimirze!” A kiedy w naszym Kościele nastąpiła schizma, bez wątpienia i wahania poszliśmy za tą, którą Matka pokazała nam na półtora roku przed śmiercią i prawie pięć lat przed wydarzeniami”.

Istnieje także przepowiednia dotycząca nadchodzącej wojny. „Państwa będą się różnić pod względem pieniędzy.

To nie będzie wojna, ale egzekucja narodów za ich zgniły stan. Martwe ciała będą leżeć w górach, nikt nie podejmie się ich grzebania. Góry i pagórki rozpadną się i zostaną zrównane z ziemią.

Ludzie będą uciekać z miejsca na miejsce. Będzie wielu bezkrwawych męczenników, którzy będą cierpieć za wiarę prawosławną”. „Rozpocznie się wojna przeciwko apostołom Piotrowi i Pawłowi. Będziesz kłamać: jest ręka, jest noga. Stanie się to po wyjęciu ciała.” Przez zwłoki zwykle rozumie się mauzoleum zmarłego. O dacie „na Piotra i Pawła”, jak ją później rozumiano, nie było mowy o Dniu Głównych Apostołów, który obchodzony jest 12/29 lipca. W 1987 roku według jej kalendarza, który nazwała kalendarzem jerozolimskim, dzień ten przypadał na Przemienienie Pańskie – 19/6 sierpnia.

Nauczała też: „Kiedy jedziecie Chreszczatykiem w Kijowie, módlcie się, bo to się nie uda”.

Świecić

Wiedziała o dniu swojej śmierci i uprzedziła ją z wyprzedzeniem. Zakonnica F.: „W kwietniu 1988 r. przyniosłam kalendarz Matce Kościołowi, a ona zapytała: „Zobacz, jaki będzie dzień 30 października”. Spojrzałem i powiedziałem: „Niedziela”. W jakiś sposób powtórzyła znacząco: „Niedziela”. Po jej śmierci zdaliśmy sobie sprawę, że wtedy, w kwietniu, Matka ujawniła nam dzień swojej śmierci – ponad sześć miesięcy przed nią”. Została pochowana na cmentarzu leśnym w Kijowie, na terenie klasztoru Florowskiego. Bez paszportu i rejestracji – to też wydawało się cudem…

Istnieją udokumentowane przypadki uzdrowień dzięki modlitwom do niej. Przynajmniej raz wieczorem ludzie widzieli wokół jej krzyża niezwykły blask.

Relikwie matki zostały wychowane i przewiezione do Gołosiewa 18 maja 2006 r. Tego dnia autor tych wersetów szczęśliwie znalazł się w Golosewie. Relikwie ukryto już w dolnej części budowanej świątyni „Źródło Życiodajne”. I tam, gdzie kiedyś stał dom staruszki, niedaleko symbolicznego grobu z krzyżem, ksiądz zaczął odprawiać nabożeństwo żałobne. Podniosłam głowę. Na majowym błękitnym niebie - wysoko nad krzyżem - szeroko błyszczał cienki pierścień słońca, nazywany przez naukowców „halo”. Czy ktoś jeszcze to widział? Wszyscy się modlili, nikt nie podniósł wzroku. Później dowiedziałem się, że rano, kiedy w Życiodajnym Źródle odprawiono pierwszą mszę pogrzebową, ludzie ujrzeli na niebie świecący krzyż...

Oleg Slepynin

Przeczytałeś artykuł. Zapraszamy do zapoznania się z innymi materiałami.

Czcigodny Grób

Na północnych obrzeżach Kijowa, wśród sosen i starych brzoz, rozciąga się na kilka kilometrów Cmentarz Leśny. W głębi, na prawo od centralnej bramy, jedna z kwater cmentarnych zdaje się umknąć zapomnienia i ateistycznej niewoli – różni się ostro od znanej już marmurowej dominacji czarno-brązowych pomników i nagrobków. Białe krzyże na skromnych grobach mówią o życiu wiecznym, przemienionym i radosnym. Teren cmentarza należy do starożytnego klasztoru Florowskiego: spoczywają tu siostry zakonne i księża zmarli w drugiej połowie ubiegłego wieku.

Cmentarz Leśny powstał w latach 60. XX wieku, a jednocześnie przeorysza klasztoru Wniebowstąpienia Florowskiego, Antonia, przekazała komitetowi wykonawczemu miasta pieniądze na 8. działkę cmentarną. Przełożona nie przypuszczała oczywiście, że to miejsce w końcu przyciągnie pielgrzymów z różnych stron Ukrainy, Białorusi, Rosji, a nawet zza oceanu. Jesienią 1988 roku została tu pochowana błogosławiona zakonnica Alipia (Awdejewa), znana w świecie jako święta głupia ze względu na Chrystusa, przenikliwa staruszka. Współcześnie kult Jej przez lud Kijowa można porównać jedynie z kultem Matryony moskiewskiej, chociaż błogosławiona Alipia nie została jeszcze kanonizowana. Dokumenty są dopiero zbierane i badane, ale według opata Ermitażu wstawienniczego w Gołosiewsku, archimandryty Izaaka (Andronika), który stał na czele odrodzonego w latach 90. klasztoru, kanonizacja błogosławionego nastąpi wkrótce. Na marginesie zauważamy, że błogosławiona Alipia ascetowała właśnie na ruinach pustelni Gołosiewskiej zniszczonej w 1926 r., modliła się do świętych Bożych, którzy tu pracowali w XIX i na początku XX wieku, a niektórzy zostali tu pochowani: metropolita kijowski Filaret (Amphiteatrov ; † 1857; jego relikwie spoczywają w jaskiniach Ławry Kijowsko-Peczerskiej) i jego spowiednik Hieroschemamonk Partenius († 1855), na litość boską święci głupcy starsi Hieroschemamonk Teofil († 1853) i mnich Paisius († 1893), starszy spowiednik Hieromonk Aleksy (Szepelew; † 1917). Błogosławiona Alipia niejako przejęła tę duchową pałeczkę ascetów Gołosejewskiego i przez wiele lat modliła się o odrodzenie pustelni Gołosejewskiego. W tajemnicy powiedziała swoim dzieciom, że zostanie tu „na zawsze, ale nie od razu”.

Wróćmy jednak do Cmentarza Leśnego. Po raz pierwszy miałam okazję odwiedzić miejsce Florowskich w 1990 roku, jeszcze przed upadkiem Unii, kiedy o grobie Matki Alipii wiedziały tylko jej duchowe dzieci. Wśród nich było kilka sióstr Florowian, które zaprowadziły mnie do grobu Błogosławionej. Dor O Rozmawiali o starej kobiecie, o tym, jak kiedyś mieszkała w dziupli ogromnej lipy na terenie Ławry Kijowsko-Peczerskiej przed jej zamknięciem w 1961 r., jak dzięki jej modlitwom dokonywały się cuda uzdrowienia i pomocy Bożej - niczym otwarte książkę, czytała serca ludzi przychodzących do niej. Pobłogosławiła wielu kapłaństwem i monastycyzmem, wielu wybawiła ze szponów śmiertelnych chorób, wielu uratowała od biedy i ruiny życiowej.

Z notatek hagiograficznych o błogosławionej Alipii

Jak to często bywa przy zbieraniu i opracowywaniu materiałów hagiograficznych, do biografii świętych Bożych wkradają się czasem różnego rodzaju fakty budzące wątpliwości, zwłaszcza jeśli chodzi o ludzi, którzy dokonali głupstwa. Wiadomo, że matka była z narodowości Mordowianką i mówiła z błędami po rosyjsku, ponadto, jak wszystkie błogosławione, mówiła o sobie gwałtownie i niekonsekwentnie, często w tajemnicy i bez żadnych komentarzy. Niemniej jednak jej najbliższym nowicjuszom, czyli, jak się je nazywa, hozhalkom, a także niektórym duchowym dzieciom - filologom i dziennikarzom - udało się nakreślić ścieżkę życia błogosławionej na łamach książek, czasopism i stron elektronicznych. Oto, co o jej dzieciństwie można przeczytać na kijowskim portalu „Błogosławiona Alipia”:

„Błogosławiona Alipia (Agapia Tichonowna Awdejewa) urodziła się prawdopodobnie w 1910 roku w rejonie Penzy w pobożnej rodzinie Tichona i Wassy Awdejewów. Błogosławiona staruszka powiedziała, że ​​jej ojciec był surowy, a matka bardzo miła, bardzo pracowita i bardzo schludna. Czasami wkładał do fartucha najróżniejsze smakołyki i kazał jej zanieść je biednym w ich wiosce; Mama rozdawała szczególnie dużo prezentów na święta. Kiedy nadszedł czas nauki, Agapię posłano do szkoły. Żywa, szybka, bystra, nie mogła powstrzymać się od udzielania rad każdemu. Dziewczynę przeniesiono do innej klasy, a wśród dzieci o rok starszych od niej Agapia wyróżniała się inteligencją i inteligencją. W 1918 roku rodzice Agapii zostali rozstrzelani. Ośmioletnia dziewczynka przez całą noc czytała Psałterz za zmarłych. Przez jakiś czas Agapia mieszkała u wujka; Po zaledwie dwóch latach nauki w szkole, „wędrowała” do miejsc świętych... W latach niewiary spędziła dziesięć lat w więzieniu; pomimo trudnych warunków przetrzymywania starała się przestrzegać postu i nieustannie się modlić”.

W dalszej części życia opowiadana jest historia o cudownym uwolnieniu z więzienia, o pojawieniu się świętego apostoła Piotra. Porównując ten fakt z dalszym życiem modlitewnym starej kobiety, można zrozumieć, dlaczego przez wiele lat modliła się w kijowskiej cerkwi Demeevsky bezpośrednio przy dużej ikonie apostołów Piotra i Pawła w prawej nawie. Biografia wspomina także o spotkaniu wędrowca Agapii z przenikliwym hieroschemamonkiem Teodozjuszem, który w okresie powojennym mieszkał pod Noworosyjskiem we wsi Górny (dawna wieś Krymska) i pobłogosławił ją za wyczyn głupoty. Matka sama o tym mówiła: „Byłam z Teodozjuszem, widziałam Teodozjusza, znam Teodozjusza”.

Ale najpełniej opisano życie błogosławionej w Kijowie – od lat 60. do 1988 – istnieją bowiem zarówno dokumenty potwierdzające fakty, jak i liczne świadectwa jej duchowych dzieci i wszystkich, którzy się z nią kontaktowali. Matka nosiła łańcuszki w postaci ogromnego pęku kluczy, a na piersi, także pod ubraniem, ikonę. Niemal codziennie przynosiła do świątyni worki chleba, które przynosili jej ludzie, kupowała wiele świec i sama ustawiała je przed ikonami. Nawiasem mówiąc, na długo przed schizmą, już podczas nabożeństwa potępiła byłego metropolitę Filareta (Denisenko), za co została wyrzucona z kościoła. Wiadomo też, że w przededniu 1986 roku, kiedy doszło do katastrofy w Czarnobylu, moja mama bardzo się martwiła i mówiła o „strasznych pożarach”. Mówią, że na początku kwietnia 1986 roku na wiele dni opuściła chatę w lesie Gołosiewskim i chodziła z laską po całym mieście, modląc się o jego zbawienie.

Usłyszałem i dowiedziałem się wielu wspaniałych rzeczy na temat błogosławionego życia. Ale wtedy na cmentarzu wszystko to było postrzegane jako bajka.

A mimo to wierzyłem

Następnie zareagowałam na historie sióstr z pewną dozą nieufności ze strony „wykształconego radzieckiego dziennikarza”, który dorastał w ateistycznym środowisku, mimo że był członkiem kościoła. Podczas odprawiania litu zajrzałem w twarz błogosławionej na owalnej fotografii krzyża nagrobnego z napisem „Bójcie się Boga!” Jak się później dowiedziałem, kilka razy przyszła tu jakaś opętana osoba, wywróciła krzyż na drugą stronę i wyrzuciła go na bok. Najwyraźniej napis ten miał go napominać. Przeszywające spojrzenie świętego głupca wniknęło w samo serce, a spokojny pokój zstąpił do duszy.

„Jeśli masz jakieś problemy w życiu, poproś o pomoc swoją mamę” – radziły siostry zakonne. - Ona pomaga każdemu.

Nie wiedziałem, o co prosić. Czy chodzi o przyjęcie przez studio filmowe Nauchfilm mojego scenariusza o księdzu Michaiłu Bojce, słynnym kijowskim spowiedniku, synu represjonowanego księdza, który przez całą Wielką Wojnę Ojczyźnianą służył jako ochotniczy moździerz? Jak się później dowiedziałem, sam ks. Michaił odnosił się do błogosławionej Alipii ze szczególną nieufnością, uważając ją po prostu za chorą. Kiedyś miał okazję służyć jako diakon w kościele Wniebowstąpienia na Demeevce, gdzie święty głupiec modlił się przez wiele lat. A jednak zwróciłam się z modlitwą do Matki Alipii: „Módl się, błogosławiona Matko, aby mój scenariusz został przyjęty i ludzie dowiedzieli się o prześladowaniach Kościoła i jego sług”. Moje zdziwienie nie miało granic, gdy dosłownie kilka dni później zadzwonił do mnie montażysta studia filmowego i powiedział, że scenariusz został przyjęty. Co więcej, reżyser, który nakręcił film o o. Michaiłu, znalazł w archiwach kronikę filmową rejestrującą nabożeństwo pogrzebowe chłopów zmarłych z głodu w obwodzie połtawskim. I co jest zaskakujące: w kadrze znalazł się ojciec arcykapłana Michaiła Bojki, ks. Paweł Bojko, a chłopcem, który mu służył, był jego syn Michaił. Sam reżyser nie miał pojęcia, że ​​w jego filmie występuje przyszły ojciec Michaił. A bohater filmu wykrzyknął podczas seansu:

- To jest mój ojciec! A oto ja, obok ciebie, boso!

Po obejrzeniu filmu opowiedziałem księdzu Michaiłowi o mojej modlitwie przy grobie świętego, o tym, że scenariusz przez długi czas nie był akceptowany, a potem nagle został zaakceptowany. I że takie odkrycie kronik filmowych nastąpiło także dzięki modlitwom błogosławionego. Na co starszy pokręcił ze zdziwieniem głową i po chwili powiedział:

– Bóg jest cudowny w swoich świętych!..

Następnie odwiedzając grób moich rodziców odwiedziłem matkę i spotkałem Verę Fedorovną Udovichenko, autorkę ksiąg o Błogosławionej Alipii, w której znalazło się kilkadziesiąt wspomnień duchowieństwa, zakonników i świeckich – zarówno tych, którzy znali matkę za jej życia, jak i tych, którzy otrzymali pomoc dzięki jej modlitwom po jej śmierci.

„A pamięć o niej na wieki wieków…”

Wielu duchownych znałem osobiście i potem, po przeczytaniu książki „Miłość nabyta”, wydanej z błogosławieństwem metropolity Włodzimierza w 2005 roku, rozmawiałem z nimi i pytałem o zakonnicę Alipię. Były rektor cerkwi Wniebowstąpienia Demeevskaya, ojciec Metody Fińkiewicz (który w późniejszych latach został mnichem w Ławrze Poczajowskiej) bardzo darzył Matkę szacunkiem i opowiadał, jak za życia Alipii odwiedził jej dom w lesie Gołosiewskim. Potem w katedrze włodzimierskiej służył ojciec Metody, jeszcze młody ksiądz, a matka go pytała:

- Ale służysz w Demeevce?

- Nie, mamo, przyszedłem do ciebie z katedry...

- Ach, z katedry...

I tak za każdym razem. „Tak, o starej kobiecie już zapomniano” – pomyślał Ojciec Metody. Ale wkrótce został mianowany rektorem kościoła Demeevskaya, gdzie służył przez ponad 20 lat. Kiedy opowiedziałem ojcu Metodemu o incydencie z filmem, zauważył:

„Była ucieleśnieniem łagodności i łagodności. Modlę się do niej nawet w małych sprawach.

A w książce o matce są opowieści o tym, jak pomagała ludziom w najtrudniejszych sytuacjach życiowych – tym, którzy byli już na skraju grobu, zagubionym z pijaństwa, w sieciach sekciarstwa, zagubionym dzieciom, mężom i żonom, stanął przed trudnymi wyborami życiowymi, nie wiedząc, jak postępować…

Wśród jej duchowych dzieci jest były biskup Tulczin i Bracpolit Ippolit (Khilko), który jest obecnie na emeryturze. W swoich wspomnieniach o starej kobiecie biskup opowiedział, jak przepowiedziała mu biskupstwo, a także o pożarze, który wydarzył się podczas studiów w Moskiewskiej Akademii Teologicznej: pożar wybuchł w 1986 r., właśnie w święto Podwyższenia św. Świętego Krzyża – pięciu uczniów oddało wówczas swoje dusze Chrystusowi.

„A mojej siostrze, która jeszcze nic nie wiedziała, o pożarze powiedziała Matka Alipia: „Pożar się wydarzył!” I nie spał! Chodziłem tu i tam!” Według modlitw mojej mamy wszystko się udało – tej nocy naprawdę nie spałam.

Biskup wymienił jeszcze kilka niesamowitych wydarzeń ze swojego życia, jak dzięki modlitwom błogosławionego udało mu się uratować palec, który prawie stracił podczas pracy piłą elektryczną - zostało jej to wyjawione, jak pomogła mu polecieć do Jerozolimie, gdzie pełnił posłuszeństwo w rosyjskiej misji duchowej i wiele więcej. Podam odcinek ich ostatniego spotkania. Miało to miejsce tuż przed wyjazdem do Jerozolimy. Mama bardzo kochała kwiaty, a Wladyka przyniosła bukiet.

- Mamo, przyjmij kwiaty. Mówią, że są symbolem życia.

- Życie, mówisz? Następnie zainstaluj go samodzielnie.

To było ich ostatnie spotkanie na ziemi.

Bóg objawił błogosławionej kobiecie czas jej śmierci. Matka poszła do Pana 30 października 1988r. Zapytała: „W jaki dzień przypada 30 października?” Powiedziała też, że na jej pogrzebie będzie padał śnieg, co też miało miejsce później.

Żyje w pamięci ludzi. Jej imię można usłyszeć na pomnikach we wszystkich kościołach Kijowa i nie tylko. Ikona Błogosławionego została napisana dawno temu przez wielbicieli i powstał akatysta. Ale najwyraźniej nieznana nam „pełnia czasów” musi się wypełnić, zanim pod arkadami kościołów usłyszą słowa jej niebiańskiego uwielbienia.

Teraz błogosławiona spoczywa na niższym poziomie kościoła wstawiennictwa klasztoru Gołosiejewskiego - jej relikwie zostały tu przeniesione pięć lat temu, w październiku 2006 r., A ludzie przychodzą do matki niekończącym się strumieniem. Klasztor jest szczególnie zatłoczony w dzień spoczynku Matki Alipii – 30 października.

Zakonnica Alipia (na świecie - Agafia Tichonowna Awdejewa) urodziła się 3/16 marca 1905 r. w pobożnej rodzinie chłopskiej we wsi Wyszelej, rejon Gorodiczeński, prowincja Penza. Ojciec błogosławionego, Tichon Siergiejewicz Awdejew, był znacznie szybszy: podczas postu jadł tylko krakersy i pił wywar ze słomy. Matka Wasa Pawłowna wyróżniała się zamiłowaniem do ubóstwa: uwielbiała dawać córce jałmużnę i prezenty.

Duchowe dary błogosławionego objawiły się bardzo wcześnie. Rodzice Agathii uwielbiali modlić się nie tylko w domu, ale także w świątyni Bożej. Już wtedy było to dla dziewczynki otwarte: kto chodzi do kościoła na modlitwę, a kto idzie do domu Bożego jak na bazar.

Jakie wykształcenie otrzymała Agathia, nie jest znane. Biegle czytała Modlitewnik i Psałterz w języku cerkiewno-słowiańskim. Odwiedzając kogoś, przyszły asceta starał się nie brać udziału w rozmowach, ale otworzył Psałterz i usiadł w odosobnionym kącie.

Rewolucja Październikowa 1917 r. bezlitośnie wywróciła jej życie do góry nogami: do domu Awdejewów wdarł się karny oddział żołnierzy Armii Czerwonej i brutalnie rozprawił się z właścicielami. Bolszewicy mordowali wówczas przede wszystkim tych, którzy nie wyrzekli się wiary. Agathia cudem ocalała: w tym czasie poszła do sąsiadki. Wracając do domu, dziewczyna zobaczyła zastrzelone ciała ojca i matki. Cierpiąc głęboko, nastolatka znalazła siłę, aby sama przeczytać nad nimi Psałterz.

Tragiczna śmierć rodziców i późniejsze próby spowodowały ostateczny zwrot w duszy Agathii: wzięła swój krzyż i poszła za Chrystusem, gotowa znieść dla Niego wszystko, nawet bolesną śmierć. Z natury powściągliwa, stała się jeszcze cichsza.

Przez pewien czas Agafia mieszkała w Penzie. Pilnie odwiedzała świątynię Bożą, wzmacniając swoje siły duchowe (szczególnie uwielbiała modlić się w kościele w Penzie na cześć Kobiet Niosących Mirrę). Następnie wędrowiec odwiedził święte klasztory, które na początku lat dwudziestych XX wieku cudem ocalały od zniszczenia.

Okrutne próby nie zatwardziły jej serca, ale uczyniły je jeszcze bardziej miłosiernym. Bezgraniczny ludzki żal skłonił dziewczynę do nieustannej modlitwy za cierpiących i pomocy im. Wędrujące życie nauczyło ją wdzięczności Bogu i ludziom za najmniejsze dobro. Matka niosła ten dar wdzięcznej miłości przez całe życie i wielokrotnie go pomnażała.

Nie umknęły jej także masowe represje wobec wierzących w latach trzydziestych XX wieku. Agathia została aresztowana i uwięziona. Spowiednik doświadczył wszystkich okropności więzienia: wielu godzin wyczerpujących przesłuchań, którym towarzyszyły tortury i obelgi, ciągłe oczekiwanie na śmierć, która była gorsza niż jakakolwiek inna, najcięższa męka. Ale te próby stały się dla niej tyglem oczyszczającym. Znosząc cierpienia, spowiedniczka nieustannie pocieszała współwięźniów, modliła się i otaczała opieką.

Mieszkanka Australii Galina Kelvina Rashid również zeznała, że ​​Agathii w niewoli udało się przekazać listy na wolność, wzywając, aby nie zapominać o Bogu i wierzyć w Niego. Babcia pani Kelviny A. A. Samokhina wraz ze swoją przyjaciółką E. Moiseevą, której brat pracował jako strażnik więzienny, odnalazła Agafię Awdiejewą i umówiła się z nią na spotkanie. Podczas wizyty u spowiednika, który miał wówczas nieco ponad 30 lat, Anna Andreevna doznała uzdrowienia z raka i usłyszała przepowiednię o wojnie, podczas której zginie dwóch jej synów, a trzeci powróci. I tak się stało.

Mocne trwanie w wierze nie ukryło się przed strażnikami, a Agathia została przeniesiona do celi śmierci. Spowiedniczka przygotowywała się na śmierć, ale wola Boża wobec niej była inna. „Pan przeprowadził ją przez tygiel cierpień i zachował, aby pomagała ludziom, aby w przyszłości spełniała czyny miłe Bogu” – zaświadcza arcykapłan Metody Finkiewicz. - Każdej nocy wyprowadzano z więzienia biskupów, księży, mnichów - na śmierć... Wszystkie te przeżycia przeżywała w sercu, duszą była z cierpiącymi i też na to czekała. Tego trzeba było doświadczyć, dlatego Pan dał jej dary duchowe. Jakże się modliła, jak błagała Pana w tych dniach!.. Pobytowi w więzieniu towarzyszyły znęcanie się. Sama Matka Alipia opowiadała o tym swoim duchowym dzieciom, pokazując głębokie blizny na rękach”.

Dzięki łasce Bożej, dzięki modlitwom Świętego Apostoła Piotra, więźniowi udało się uciec z więzienia. Matka do końca swoich dni głęboko czciła Apostoła Piotra i mówiła o jego wstawiennictwie, a w kościele jej miejsce było zawsze w pobliżu ikony Apostołów Piotra i Pawła.

Po wyzwoleniu na nowo rozpoczęło się wędrowne życie, które komplikował fakt, że Agatha nie posiadała dokumentów ani meldunku, co w czasach sowieckich wiązało się z karą kryminalną. Ale Pan chronił i osłaniał swego wybranego. Jest prawdopodobne, że w tym czasie spowiednik Chrystusa rozpoczął wyczyn głupoty ze względu na Chrystusa.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej 1941–1945 Agafia Tichonowna została schwytana przez nazistów i spędziła trochę czasu w obozie koncentracyjnym, pijąc nowy kielich cierpienia.

Dowiedziawszy się, że relikwie św. Teodozjusza z Czernihowa, wywiezione z miasta przez ateistów na długo przed wojną, wróciły do ​​Czernihowa, błogosławiony udał się pieszo, aby oddać cześć sanktuarium. Pokłoniwszy się relikwiom cudotwórcy, wędrowiec poprosił o spędzenie nocy z naczelnikiem świątyni. Odmówił, ale Agafia Tichonowna poszła za nim. Okazało się, że córka sołtysa zmarła. Błogosławiona poprosiła o wejście, wyjęła butelkę wody święconej i pokropiła nią głowę, czoło i usta dziewczynki, po czym wlała jej do ust trochę wody. Dziecko opamiętało się, a wędrowiec spokojnie odszedł.

Zachowały się także dowody życia błogosławionej podczas jej wędrówek. Któregoś dnia poprosiła o nocleg w wiejskim domu, którego właścicieli wyróżniało zamiłowanie do obcości. Bogobojna gospodyni przyjęła ją z radością, nakarmiła i przygotowała wygodne łóżko do odpoczynku. Ale Agafia Tichonowna nigdy się nie kładła: całą noc stała na kolanach, modląc się przed ikonami.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej otwarto Ławrę Kijowsko-Peczerską, zamkniętą przez ateistów w latach dwudziestych XX wieku. Opat klasztoru – Archimandryta Kronid (Sakun) – tonsurował Agathię na monastycyzm o imieniu Alypius – na cześć św. Alipiusz, malarz ikon z Peczerska. Ojciec Kronid pobłogosławił swoje duchowe dziecko za nowy wyczyn - filar w zagłębieniu drzewa rosnącego w pobliżu studni świętego. Teodozjusza z Peczerska (niestety drzewo nie zachowało się do dziś). W zagłębieniu można było stać jedynie na wpół pochylonym.

Było to bardzo trudne zadanie nawet przy dobrej pogodzie, a tym bardziej przy złej pogodzie. W nocy pod bardzo pustką wyły głodne bezpańskie psy. Silny mróz przeniknął do kości na wpół zgięte ciało ascety. Tylko nieustanna Modlitwa Jezusowa wzmocniła kruchą zakonnicę i utrzymała ją przy życiu.

Matka dokonywała dzieła budowania filarów przez trzy lata, aż do roku 1954, kiedy ojciec Kronid odpoczął w Panu. Po nim opiekę nad zakonnicą Alypią sprawował starszy schemamonk Damian.

W 1961 roku władze ponownie zamknęły święty klasztor pod pretekstem renowacji. Mieszkańcy Ławry musieli ją opuścić na długi czas. Zamknięcie Ławry Peczerskiej było dla zakonnicy Alypii trudne. Zawsze niepozorna i cicha, ostatnio modliła się na kolanach na dziedzińcu Ławry.

Jej cierpliwe, wędrowne życie rozpoczęło się na nowo: bez dokumentów, bez meldunku, bez pieniędzy, bez rzeczy. Jeśli w czasach Stalina „groziło to” więzieniem, to w latach 60. XX w. oznaczało szpital psychiatryczny, do którego władze wysyłały wiernych „na leczenie”.

Jednak lata trudnych prób tak umocniły ducha Błogosławionej, jej wiarę i oddanie woli Bożej, że z rezygnacją przyjęła wszystko jakby z ręki Pana. Matka Alypia nigdy nie szukała pomocy i ochrony u ludzi, szukała pomocy i ochrony jedynie u Boga. Jej wiara i śmiałość były tak silne, że ci, którzy słyszeli, z jaką dziecięcą prostotą zwracała się do Boga „Ojcze!” i widzieli, jak Jej modlitwy natychmiast się spełniały, nie mieli wątpliwości, że dla niej był On przede wszystkim Ojcem – bliskim, kochający, opiekuńczy.

Po zamknięciu Ławry zakonnica Alypia mieszkała u tego czy innego właściciela, nocując w piwnicach i pokojach nienadających się do zamieszkania.

Z czasem matka wynajęła pokój w prywatnym domu przy ulicy Gołosiewskiej i zaczęła przyjmować ludzi, którzy zwracali się do łaskawej starszej kobiety o radę i prośby o modlitwę, pomoc, uzdrowienie. Nadszedł czas, aby otwarcie służyła ludziom. Zaczęto się do niej zwracać także w kościele Wniebowstąpienia na Demiewce, którego została parafianką po zamknięciu Ławry. Był to jeden z niewielu kościołów w Kijowie, który nie został zamknięty w czasach sowieckich. Asceta bardzo kochał tę świątynię i jej sługi. Błogosławiona stara kobieta przepowiedziała monastycyzm ojcu Aleksemu (arcybiskupowi Varlaamowi), przekazując różaniec zakonny na krótko przed tonsurą. Cerkiew Demievsky'ego udało się uratować przed zamknięciem i zniszczeniem w latach 60. XX w. (rektor kościoła, arcykapłan Metody Finkiewicz i parafianie wiążą ten fakt z modlitwami zakonnicy Alipii), ale dom, w którym mieszkała sama matka, zawalił się, a ona znów znalazła się na ulicy.

Wreszcie dzięki staraniom pewnej wierzącej kobiety udało się znaleźć nowy dom – w domu przy ulicy Zatevakhina. Tutaj, w maleńkim pomieszczeniu, które miało osobne wejście, Matka Alipia przeżyła ostatnie dziewięć lat swojego ascetycznego życia – od 1979 do 1988 roku.

Był to dawny dom klasztorny, który przed rewolucją należał do klasztoru Ławry Peczerskiej – Ermitażu Świętego wstawiennictwa Gołosiewskiego. W czasach sowieckich klasztor został zniesiony i zniszczony; w latach 30. XX w. wysadzono w powietrze przepiękną cerkiew pod wezwaniem ikony Matki Bożej „Źródło Życiodajne” i zniszczono cerkiew wstawienniczą. Przez pewien czas na terenie klasztoru znajdowały się gospodarstwa kulturalne, baza rolnicza, szkoła, obóz dziecięcy, a w zabudowaniach klasztornych mieszkała ludność świecka...

Pod koniec lat 70. zaczęto osiedlać lokalnych mieszkańców w wygodnych domach i mieszkaniach, a Pustyn Gołosiewska zamienił się w pustkowie. Kiedy na jego terenie osiedliła się zakonnica Alypia, Pustyn przedstawiał żałosny widok: ruiny na pustej działce, wśród których najlepiej zachowały się mury dawnego domu metropolitalnego. Ale duchowe spojrzenie matki objawiło się, że święty klasztor odrodzi się.

Któregoś dnia, przechadzając się po terenie zniszczonego Ermitażu z siostrami z klasztoru Florowskiego, błogosławiona powiedziała: „Będzie tu jeszcze klasztor i nabożeństwa”. Zakonnice pomyślały: „Jak będzie tutaj nabożeństwo? W takich ruinach? Ale czas potwierdził prawdziwość przewidywań starorzecza Gołosiewskiego. W 1993 roku, pięć lat po jej śmierci, Pustyn zaczął odradzać się jako klasztor Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Trzy lata później, za błogosławieństwem Świętego Synodu Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej, klasztor stał się samodzielnym klasztorem.

Niezmiennie wysyłała wszystkich, którzy przybywali do Matki Alipii w Gołosewie, aby modlili się przy grobie św. Aleksego Gołosiewskiego, który w tym czasie nie był jeszcze uwielbiony. Stara kobieta mogłaby nie przyjąć osoby, gdyby nie oddał czci czcigodnemu ascecie Gołosiewskiego. Bez wątpienia ona sama wielokrotnie modliła się przy świętym grobie.

Cela matki znajdowała się na zniszczonej pustyni, wśród lasu, na zboczu głębokiego wąwozu. Nie ma lepszego miejsca dla cichego mnicha. Cały las Goloseevsky jest poświęcony modlitwom wielkich ascetów pobożności. Założyciel klasztoru, św. Piotr (Grób), modlił się tu w nocy na kolanach, wzmacniając się duchowo. Święty Filaret (w schemacie – Teodozjusz, Amfiteatry), który wiosną i latem przez 17 lat przybywał do Gołosiewa wraz ze swoim duchowym ojcem – mnichem Parteniusem – nieustannie spacerował z nim po lesie, recytując na pamięć Psałterz. Błogosławiony Teofil z Kitajewskiego, który dwukrotnie pracował w Ermitażu Gołosiewskiej, pobiegł do lasu przed swoimi licznymi wielbicielami, wspiął się do dziupli ogromnego dębu i modlił się tam w tajemnicy przed wszystkimi. „Spacerowanie” po lesie z modlitwą prowadzili zarówno bł. Paisios, który zaniósł posłuszeństwo notatnika i czytelnika schematycznej reguły św. Filareta do Goloseyewa, jak i mnich Aleksy, prawdziwie starszy ludowy, który troszczył się duchowo dla setek ludzi różnych klas i prawie nigdy nie zamykał przed nikim drzwi swojej skromnej celi.

Zakonnica Alypia kontynuowała duchową pracę starszych Goloseevsky'ego. Podobnie jak biskupi Piotr i Filaret trudziła się modlitwą, którą odprawiała w swojej celi, w lesie i w głębokim wąwozie. Podobnie jak błogosławieni Paisius i Teofil trudziła się w wyczynach głupoty ze względu na Chrystusa, zakrywając tym swoje modlitewne i postne czyny.

Matka ubrała się na czarno i założyła na głowę dziecięcą futrzaną czapkę. Krucha, uschnięta, sprawiała wrażenie garbatej, gdyż na ramionach lub plecach nosiła ikonę męczennicy Agathii, a na szyi wiele dużych żelaznych kluczy. Przyjmując nową osobę pod swoją duchową opiekę, matka zawiesiła jej na szyi nowy klucz.

Mówiła o wszystkim wyłącznie w rodzaju męskim, także o sobie i o przedstawicielkach płci żeńskiej. Wielu uznało to za przejaw głupoty. Ale być może był inny powód: zakonnica Alypia spędziła prawie ćwierć wieku w klasztorach męskich - w Ławrze i zniszczonej Pustelni Gołosiewskiej, karmiona przez starszych i naśladując wyczyny starożytnych i bliskich nam w czasie. Ale św. Ignacy (Brianczaninow) powiedział także, że jeśli słaba kobieta walczy z miłości do Chrystusa, to ona także jest „błogosławionym mężczyzną”, według Psalmisty. Możliwe jest też, że dzięki łasce Matka osiągnęła taki stan duchowy, kiedy przestaje się rozróżniać płeć męską i żeńską, kiedy postrzega się każdą osobę jako „nowe stworzenie w Chrystusie”, jako nowego Adama, jako żywą istotę. obraz Boga.

Stara kobieta całe dnie spędzała na modlitwie i pracy. Rano można ją było spotkać w kościele na Demiewce, gdzie niezmiennie modliła się przy ikonie apostołów Piotra i Pawła. Jeśli podczas nabożeństwa ktoś zwrócił się do niej ze swoim nieszczęściem, matka natychmiast zaczęła modlić się o pomoc i otrzymawszy powiadomienie od Boga, z radością oznajmiła pomyślny wynik.

Po nabożeństwie, już w kościele, wysłuchała licznych gości i modląc się wewnętrznie, przenikliwie wskazywała rozwiązanie problemu lub modliła się o pomoc i uzdrowienie. Wracając do swojej celi, staruszka, mimo zaawansowanego wieku, zajmowała się prostymi pracami domowymi, nadal przyjmując ludzi. Uwielbiała majstrować przy kurczakach, pracować w ogrodzie i gotować dla swoich duchowych dzieci i gości.

Błogosławiona staruszka jadła raz dziennie i bardzo mało. W środę i piątek oraz w pierwszym i ostatnim tygodniu Wielkiego Postu nic nie jadła i nie piła.

Stara kobieta przyjmowała gości aż do zachodu słońca, a po zachodzie słońca był czas na modlitwę komórkową. Drzwi cel były zamknięte i prawie zawsze otwierały się dopiero rano.

Często do matki przychodzili tak zdegenerowani ludzie, że jej duchowe dzieci wstydziły się siedzieć z nimi przy jednym stole. A staruszka nie wstydziła się i opiekowała się nimi, dając wszystkim przykład bezinteresownej miłości. Mimo skrajnego zmęczenia nigdy nie porzuciła zasady modlitwy, nawet jeśli była chora.

W nocy matka praktycznie nie odpoczywała: modliła się, siedząc na skraju łóżka. Przez całe życie pracowite ciało starszej pani nie zaznało spokoju i odpoczynku; Dopiero pod koniec życia, w okresach ciężkiej choroby, kładła się na deskach, aby odpocząć. A o trzeciej nad ranem rozpoczął się dla niej nowy dzień pracy.

Ale zakonnica Alypia nie wymagała od innych tak surowej ascezy. Często ktoś spędzał u niej noc, a ona z miłością kładła swoich gości do łóżka i błogosławiła ich rano w drodze. Z reguły odwiedzający wychodzili zadowoleni i... uzdrowieni, choć być może nie od razu to zauważyli. W jej celi, podobnie jak kiedyś w celi św. Aleksego Gołosiewskiego, duchowe dzieci i goście zostali niezmiennie serdecznie przyjęci i hojnie poczęstowani. Stara zawsze wiedziała, ile osób przyjdzie i z jakimi potrzebami, dlatego dla wszystkich przygotowywano posiłek. Co więcej, wszystko gotowano z reguły w małych rondlach, ale gościom niezmiennie podawano ogromne talerze i wystarczyło dla wszystkich. Podczas posiłku wiele osób otrzymało uzdrowienie.

Ponadto stara kobieta leczyła chorych maścią, którą własnoręcznie przygotowała, a której uzdrawiająca moc tkwiła w modlitwach błogosławionego. Istnieje wiele świadectw uzdrowienia w ten sposób z najcięższych dolegliwości.

Tak więc u pewnej matki, żony księdza, lekarze zdiagnozowali raka piersi. Mąż nalegał na operację. Wtedy kobieta zwróciła się do błogosławionej Alipii o błogosławieństwo, lecz stara nie pobłogosławiła. Posmarowała maścią obolałą klatkę piersiową chorej i po założeniu bandaża izolującego zabroniła go zdejmować przez trzy dni. Żona księdza ledwo przeżyła te dni, ból był nie do zniesienia. Ale nie złamała błogosławieństwa.

Trzy dni później na mojej klatce piersiowej utworzył się duży ropień, który Matka Alypia pobłogosławiła i otworzyła w szpitalu. Kobieta nie miała już żadnego nowotworu złośliwego.

Przyjmując i lecząc kilka osób jednocześnie, stara kobieta wiedziała, jak powiedzieć słowo dla dobra wszystkich i zostało to zrozumiane tylko przez osobę, do której to słowo się odnosiło.

Matka delikatnie okazywała swoją wnikliwość, była miłosierna nawet dla najbardziej zatwardziałych grzeszników.

Uhonorowana przez Pana darem jasnowidzenia i przewidywania, zakonnica Alipia czytała duszę ludzką jak w otwartej księdze. Było dla niej otwarte na to, co dzieje się lub stanie z człowiekiem, co pozwala jej ostrzec człowieka przed niebezpieczeństwem, pomóc mu uniknąć kłopotów i pokus lub uchronić go przed zbliżającą się katastrofą.

Ale żadna duchowa korzyść nie przeszła bez śladu dla błogosławionego. Ludzie otrzymali pocieszenie, uzdrowienie, pomoc i radość, a stara kobieta otrzymała kolejny smutek i chorobę. Dzięki pokorze i łasce Chrystusa zakonnica Alipia uzyskała władzę nad diabłem i jego sługami, poprzez modlitwę wypędzała demony i zakazała im. Jednak zły nie przestawał się na niej mścić aż do ostatnich dni jej życia. Czasem przez ludzi, a czasem ukazywał się starszej pani osobiście, w całej swojej obrzydliwej postaci.

Nawet w odległej celi Gołosiewskiej zakonnica nie zaznała spokoju z powodu prześladowań władz. Od czasu do czasu przychodził miejscowy policjant, natarczywie żądał dokumentów i wychodził z domu. Ale matka po wewnętrznej modlitwie niezmiennie mu odpowiadała, że ​​Naczelny Przywódca nie pozwala jej odejść. I dzięki łasce Bożej miejscowy policjant zostawił ascetę w spokoju. Ale tylko na chwilę.

Często przyjeżdżały karetki pogotowia, które próbowały zabrać starszą kobietę do szpitala psychiatrycznego lub domu opieki. Ale dzięki łasce Bożej odeszli z niczym. Pewnego dnia stara kobieta, modląc się wewnętrznie do Boga, wyjawiła lekarzowi swoją sekretną chorobę, a ona zszokowana zostawiła ascetę w spokoju.

Często chuligani napadali na celę i wyłamywali drzwi w nadziei znalezienia skarbów, po czym staruszka całą noc stała na modlitwie z podniesionymi rękami, aż do wyjścia nieproszonych gości.

Kiedy zły nie zdążył skrzywdzić staruszki przez ludzi, pojawił się sam: straszył, pukał i wybijał drzwi. Aby przetestować ascetę w wierze, Pan pozwolił diabłu zaatakować ją fizycznie. Pewnego dnia pracownica celi wraz z wnuczką były świadkami walki Matki Alipii ze złym duchem. Zaniepokojeni długą nieobecnością starorzecza, pobiegli do wąwozu. Duchowym oczom dziecka ukazało się, że ktoś straszny i czarny próbował zabić Błogosławioną, a cela widziała tylko matkę, z którą walczył ktoś niewidzialny.

Znając doświadczony charakter walki z duchami zła w niebie, matka zawsze przestrzegała przed samookaleczoną ascezą i głupotą. Nie udzieliła więc błogosławieństwa wyjazdu na ascezę w góry Kaukazu, ochładzając żarliwe marzenia nowicjuszy prostymi słowami: „To nie tak. Te wyczyny nie są na nasze czasy.”

Matka bardzo głęboko odczuwała nieposłuszeństwo swoich duchowych dzieci i gości. Zarówno za pomocą zakazów, jak i próśb starała się chronić dzieci duchowe przed nieposłuszeństwem. Kiedy jednak nie zareagowali, stara kobieta cierpiała nie mniej niż nieposłuszni, wiedząc, jakie konsekwencje pociąga za sobą nieposłuszeństwo. Jeśli przychodzili do niej z prośbą o błogosławieństwo dla monastycyzmu, to przede wszystkim doświadczała posłuszeństwa przychodzącej osoby.

Błogosławiony odnosił się do mnichów z wielką miłością, mówiąc o nich z czułością: „Moi krewni na zawsze” lub „On jest z naszej wsi”. W czasach sowieckich bardzo trudno było zostać mnichem. W latach 70. w Kijowie działały tylko dwa klasztory: Pokrowski i Florowski. Ale ich zakonnice nie zaznały spokoju. Władze zażądały rejestracji Kijowa, a dla nierezydentów zarejestrowanie się w Kijowie było prawie niemożliwe. Nie zawsze można było zarejestrować się w regionie. W klasztorach często przeprowadzano rewizje i rewizje, siostry wysłuchiwały wielu obelg, za wszelką cenę starały się je usunąć z klasztorów, zwłaszcza te młode.

Jedna z sióstr, wyczerpana faktem, że nie może się w żaden sposób zarejestrować, przyszła ze swoim żalem do Matki Alipii. Błogosławiona przywitała ją słowami: „Jak długo będziesz torturować dziewczynę rejestracją? Przestań kpić! Starszy pobłogosławił zakonnicę i wkrótce otrzymała rejestrację w mieście Irpen.

Ale w trudnych dla wierzących latach sowieckich starsza pomagała nie tylko duchowieństwu i zakonnikom, choć traktowała ich ze szczególną troską i miłością, a także uczyła swoje duchowe dzieci szacunku do księży i ​​nigdy nie osądzała. Błogosławiona swoimi modlitwami wspierała wielu wiernych świeckich i pomagała im zachować wiarę i nie odpaść od Kościoła.

Jedna dziewczyna miała wybór: albo wyrzec się wiary i wstąpić do Komsomołu, albo zostać wydalona z uczelni i postawiona przed sądem w stan oskarżenia. Dziewczyna zwróciła się o radę do Matki Alipii. Stara odpowiedziała, że ​​„Listy Królewskie” można nosić bez Komsomołu. Po modlitwach błogosławionego po prostu zapomnieli o wierzącym uczniu.

Inną dziewczynę prześladowano za pisanie poezji duchowej. Przez modlitwy starej kobiety zachorowała, a potem też o niej zapomnieli.

Do zakonnicy zwracali się nie tylko wierzący, ale także ateiści i komuniści ze swoimi nieuleczalnymi problemami i poważnymi chorobami. Matka bezinteresownie im pomagała, a pod wpływem Jej modlitw i miłości ludzie zwrócili się do Chrystusa.

Błogosławionemu zostało objawione, że 26 kwietnia 1986 roku w elektrowni jądrowej w Czarnobylu nastąpi wypadek. Matka Alypia na długo przed tragedią ostrzegała ludzi, że spłonie ziemia, spłoną piwnice, „zatrują” ziemię i wodę. "Zgasić ogień! - krzyknął błogosławiony. - Nie puszczaj gazu! Bóg! Co będzie się działo podczas Wielkiego Tygodnia! Przez ponad sześć miesięcy błogosławiony pozostawał w intensywnym poście i modlitwie o zbawienie ziemi i ludzi od straszliwej katastrofy. Dzień przed wypadkiem moja mama szła ulicą i wołała: „Panie! Zmiłuj się nad dziećmi, zmiłuj się nad ludem!”

Kiedy doszło do wypadku i zaczęła się panika, zwłaszcza w Kijowie oraz w miastach i wsiach położonych w pobliżu 30-kilometrowej strefy, Błogosławiona nie udzieliła błogosławieństwa na opuszczenie domów i ucieczkę. Ona, niczym kochająca matka, wzywała wszystkich, aby się uspokoili, zwrócili do Boga i zaufali Jego pomocy i miłosierdziu. Błogosławiony wzywał ludzi, aby zwrócili się do Ukrzyżowanego Pana Jezusa Chrystusa i pamiętali o mocy Jego Krzyża, który zwyciężył śmierć. Matka mówiła, że ​​trzeba czynić znak krzyża nad swoimi domami i dalej w nich mieszkać, czynić znak krzyża nad jedzeniem i jeść je bez lęku. W tych strasznych dniach stara kobieta ustrzegła wielu od paniki i rozpaczy i doprowadziła ich do Boga.

Każde ludzkie nieszczęście, każdy ludzki smutek budziły zawsze wielkie współczucie w duszy starej kobiety. Jej pragnienie niesienia pomocy każdemu wyrażało się nie tylko w intensywnej modlitwie, ale także w tym, że matka narzuciła sobie dodatkowy post i poddała swoje starcze, chorowite ciało nowym wysiłkom. Tak więc podczas suszy nie tylko nie jadła, ale także nie piła wody, nawet w największym upale, prosząc Pana o deszcz.

Matka intensyfikowała swój post również wtedy, gdy jej duchowe dzieci obraziły Boga swoim nieposłuszeństwem.

Na kilka miesięcy przed śmiercią błogosławiona bardzo osłabła. Często pytałem pracownika celi Marii i inne osoby, jaki jest dzień tygodnia 30 października. Matka powiedziała też: „Wyjadę, gdy spadnie pierwszy śnieg i przymrozek”.

17/30 października 1988 roku spadł pierwszy śnieg i pierwszy mróz. Po nabożeństwie do celi starszej przyszło wiele osób: wszyscy spieszyli się, aby pożegnać błogosławioną i przyjąć jej ostatnie błogosławieństwo. Duchowe dzieci płakały i modliły się. Zdając sobie sprawę, jak trudno byłoby im zobaczyć śmierć ich duchowej matki, matka pobłogosławiła wszystkich, z wyjątkiem jednej kobiety, aby udali się do pustelni Kitaevo i pomodlili się za nią przy grobach św. Dosithei i błogosławionego Teofila. Kiedy duchowe dzieci modliły się za nią w Kitaevo, umierająca stara kobieta gorąco prosiła Pana, aby nie opuszczał jej osieroconych dzieci...

Na łożu śmierci stara kobieta leżała jasna, jakby spała. Jej twarz była spokojna i błoga. Przybyły zakonnice z klasztoru Florovsky i przygotowały błogosławioną do pochówku, a pierwsze nabożeństwo żałobne za zmarłą starszą panią odprawił Hieromonk Roman (Matyushin).

Wiele osób zebrało się na nabożeństwie pogrzebowym, które odbyło się 1 listopada w kościele Wniebowstąpienia Klasztoru Florowskiego. Trumna zakonnicy Alipii została pochowana w kwiatach.

Obecni na nabożeństwie wielbiciele Matki nie odczuwali już tak silnego żalu i smutku, jaki dotknął ich wieść o Jej śmierci. Smutek rozpłynął się w rodzaj cichej radości, pełnej nadziei i nadziei. Wszyscy czuli, że jest to triumf wiary, że nie jest to śmierć, ale zwycięstwo nad nią.

Problem z pochówkiem błogosławionej starszej kobiety na Cmentarzu Leśnym, na terenie klasztoru Florowskiego, został cudownie rozwiązany, chociaż początkowo wydawało się nie do pomyślenia pochowanie na cmentarzu w Kijowie zakonnicy, która nie miała paszportu ani meldunku. ..

Parafianie Kościoła Demiewskiego, którzy znali zakonnicę Alypię za jej życia, pamiętają, ile zawsze odprawiała nabożeństw pogrzebowych, ile upamiętniała, ile świec zapaliła za żywych i umarłych. A po śmierci staruszki na jej skromny grób na Cmentarzu Leśnym napłynęły rzeki ludzi, zarówno tych, którzy znali ją za jej życia, jak i tych, którzy nie. Początkowo ludzie gromadzili się dopiero 30 października, potem 30 każdego miesiąca, a z biegiem czasu ludzie zaczęli odwiedzać grób codziennie. Ciągle odprawiano nabożeństwa żałobne, paliło się światło lampki i paliły się znicze.

A jeśli za swojego życia stara kobieta pomogła tysiącom ludzi, to po śmierci nie można zliczyć wszystkich przypadków jej łaskawej pomocy. Cierpiący na nieuleczalne choroby, sieroty, bezrobotni, niesprawiedliwie oczerniani, pozbawieni nadziei zbawienia, zrujnowani i ofiary – i nikt nie pozostaje bez pomocy.

W dniu pamięci zakonnicy Alipii przy jej grobie ustawiały się ogromne kolejki wielbicieli. Podobnie jak ona pisali notatki i listy z najskrytszymi prośbami...

Z roku na rok miejsce wyczynów błogosławionego, obok odradzającego się klasztoru „Pustelnia Świętego wstawiennictwa Gołosiewskiego”, zaczęło cieszyć się coraz większą czcią wśród ludzi. Za błogosławieństwem Prymasa Ukraińskiej Cerkwi Prawosławnej Włodzimierza Metropolity Kijowskiego i całej Ukrainy na miejscu zniszczonej celi błogosławionego wybudowano kaplicę ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy.

Dzięki łasce Bożej Jego Świątobliwość Metropolita Włodzimierz pobłogosławił przeniesienie szczątków zakonnicy Alipii (Awdejewej) do klasztoru „Święte wstawiennictwo Gołosiewskiej Pustyn”, na terenie którego matka mieszkała i pracowała w ostatnich latach swojego życia.

Odkrycie świętych relikwii Starszego Alipii miało miejsce rankiem 5/18 maja 2006 roku. W odkryciu uczestniczyli opat Archimandryta Izaak, duchowieństwo, bracia i parafianie klasztoru „Święte wstawiennictwo Goloseevskaya Pustyn”, duchowe dzieci błogosławionej staruszki i jej wielbiciele, przedstawiciele administracji Cmentarza Leśnego, policji miejskiej i stację sanitarno-epidemiologiczną.

Przed otwarciem grobu Archimandryta Izaak odprawił litanię pogrzebową. Bracia ostrożnie usunęli krzyż, wykopali kwiaty z grobu błogosławionego i rozpoczęli prace wykopaliskowe przy śpiewach pieśni wielkanocnych i pogrzebowych. Nie trwały długo – nieco ponad godzinę i były bardzo ciche i spokojne. Nie było chyba w tamtym momencie osoby, która nie odczuwałaby w swoim sercu tego szczególnego spokoju wewnętrznego, „pokoju, który przewyższa wszelki umysł”.

Kiedy dotarli do trumny, wszyscy obecni zgromadzili się wokół grobu. Odnaleziono szczątki zakonnicy Alipii. Trumna i szaty klasztorne błogosławionego okazały się częściowo zniszczone. Dobrze zachowały się drewniane ikony umieszczone w trumnie i różaniec klasztorny. Zachował się także dzbanek wody święconej. Wszystko to zostało ostrożnie przeniesione do nowej trumny i umieszczone w klasztornym minibusie. W towarzystwie policji i imponującej eskorty samochodów relikwie starszej Gołosiewskiej wróciły do ​​odrodzonego klasztoru, w ruinach którego zakonnica Alypia spędziła ostatnie dziewięć lat swojego życia.

Kiedy relikwie wniesiono do świątyni ku czci ikony Matki Bożej, zwanej „Źródłem Życiodajnym”, pojawił się nad nią krzyż. Tego samego dnia doszło do dwóch uzdrowień z raka. Od czasu przeniesienia błogosławionych relikwii do klasztoru Gołosiewskiego odnotowano wiele uzdrowień z poważnych chorób.

Zaszczytne szczątki zakonnicy Alipii pochowano w grobowcu pod kościołem ku czci ikony Matki Bożej „Źródła Życiodajnego”. Każdego dnia grób odwiedza ogromna liczba osób. W dni najświętszej pamięci liczba odwiedzających sięga 20 tysięcy osób. Przyjeżdżają ludzie z różnych części Ukrainy, a także z bliższych i dalszych zakątków zagranicy.

Jak głosi popularna mądrość, ludzie nie idą do pustej studni.