어떤 hadith는 놓친기도입니다. 놓친 기도를 보충해야 합니까?

기도를 읽으려면 몸으로 특정 행동을 수행해야합니다. Namaz, 모두가 자신을 위해 공연해야합니다. 적시에 수행되는 Namaz는 - 에이다. 자체 시간에 수행되었거나 시간이 해제 된 후에도 어떤 이유로 든 (예 : 잘못 수행되었거나 오류가있는) 다시 읽는기도는 - 이아데.

제 시간에 읽지 않은 사람들의 보충; "Farzov"와 "Wajibov"를 "Perform kaza"라고 합니다. 매일 5 중기도를 수행하고 "카자"를 수행하려면 모든 규칙을 따라야합니다. 다섯 번 이상 기도할 빚이 없는 사람을 부르신다. "질서의 소유자". 금요일기도의 멀리, 당신은 Zuhr기도 중에 읽어야합니다. 아침기도를 놓친 사람은 khutba 중에도 이것을 기억한다면 즉시 "kaza"를 만들어야합니다. 어떤 기도라도 할 때까지 다음 5번의 기도는 할 수 없습니다. 하디스에서는 이렇게 말합니다. “기도 시간을 늦추거나 잊어버린 사람이 이맘 후에 기도하는 동안 기억한다면 이맘 후에 기도를 마쳐야 합니다. 그런 다음 놓친 기도문을 읽으십시오. 그런 다음 그가 이맘 다음에 낭독하는 기도문을 다시 읽게 하십시오. .

놓친 의무기도를 보충하는 것은 어리석은 일입니다. 와집 보충은 와집입니다. 순나를 채울 필요는 없습니다. Hanafi madhhab의 학자들의 만장일치 의견은 다음과 같습니다. 시간이 불완전한 순나트는 무슬림에게 빚을 지고 있지 않습니다. 그래서 시간이 지나도 선나트는 채워지지 않는다고 한다. 그러나 Ssubh 기도의 순나는 와집에 가깝습니다. 그러므로 아침기도의 파드와 함께 주흐르 기도 전에 회복되어야 한다. Zuhr 기도가 이미 읽혀질 때까지 Ssubha의 sunnah가 연체된 경우, 연체된 나머지 sunnats처럼 더 이상 복원할 필요가 없습니다. 놓친 순나를 만회하면 더 이상 보상을 받을 수 없습니다. 추가로 읽힐 것입니다. - 나필리아- 기도. 책에서 " 이브니 비딘" 장에서 " Tergub-üs-salât", (Targib-us-salat) p. 162, "" Sunnats는 Uzr 없이 앉아 있는 동안 읽을 수 있습니다. 전혀 하지 않는 것은 죄입니다. Farzas는 앉아있는 동안에도 읽을 수 있지만 Uzr이 있는 경우에만 (합당한 이유) "".

이유 없이 파드기도를 하지 않는 것은 큰 죄입니다. 그러한 기도는 채워져야 합니다. 두 가지 이유가 있는 경우에만 파르자와 와집을 Qaz에 남길 수 있습니다. 첫째, 적과 맞서라. 둘째, 강도, 야수, 진흙탕, 폭풍, 폭풍의 형태로 여행자를 기다리고 있는 위험(길을 떠날 의도가 3일 미만인 경우에도). 그런 상황에 처하면 어떤 방향으로든 기도할 수 있습니다. 나마즈를 읽을 수 있고, 짐승 앞에 서서 몸짓으로 나마즈를 할 수 있습니다. 이것이 가능하지 않다면 Qaz를 위해기도를 남길 수 있습니다. 이 두 가지 이유로 Qaz를 위한 기도를 그만두고 건망증이나 잠 때문에 기도를 떠나는 것은 죄가 아닙니다.

"Ashbah"라는 책에는 ""익사 한 사람이나 다른 비슷한 상황에 빠진 사람을 구하느라 바쁘다. 결과적으로 그는기도를 놓쳤고, 그는 ""뒤에기도를 읽게됩니다. 즉, 우즈르의 합당한 이유가 끝나면 놓친 기도를 만회해야 합니다. 세 번을 제외하고는 파드의 수행을 연기할 수 있습니다. 기도를 읽을 때 Haram; 그들의 아이들을 위한 음식을 제공하기 위하여; 여가 시간에 읽을 생각으로. 더 나중으로 미루는 것은 죄를 짓기 시작할 것입니다. 왜냐하면 우리의 예언자(살랄라후 라이히 와살람)와 그의 사하바가 전투에서 " 한닥”, 필멸의 피로와 심각한 부상에도 불구하고 같은 날 밤 놓친 기도를 만회했습니다. 우리의 사랑하는 선지자(PBUH)는 다음과 같이 말했습니다. 두 개의 fard 기도를 서로 가깝게 하는 것은 큰 죄입니다". 즉, 한 기도 중에 읽지 않고 다른 기도 중에 읽는 것이 가장 큰 죄입니다. 하디스에서는 이렇게 말합니다. 시간이 지난 후에기도를 읽는 사람은 전능하신 알라가 80 hukba를 지옥으로 보낼 것입니다.". 1후크바는 다음 세상에서 80년과 같습니다. 다음 세상의 하루는 우리 세상의 1000년과 같습니다. 이것이 한 번의 기도를 놓친 것에 대한 벌이라면 기도를 전혀 하지 않는 사람은 어떤 벌을 받을 것인가를 생각해야 합니다.

우리 선지자는 다음과 같이 말했습니다(PBUH). “종교의 기둥, 나마즈. 기도는 이슬람을 강화합니다. 기도하지 않는 자는 이슬람을 파괴한다.” . 또 다른 Hadith Sharif는 다음과 같이 말합니다. “심판의 날에는 먼저 사람의 믿음이 요구됩니다. 두 번째 질문은 그 사람이 나마즈를 수행했는지 여부입니다.” . 전능하신 알라께서 말씀하셨다: "오 나의 노예! 기도에 대해 질문한 후에 구원을 받으면 구원받은 것입니다. 편하게 해줄게". 수라 45절에서 "안케부트", 말한다: « , 기도는 더러움과 악으로부터 보호하기 때문입니다.". 우리 예언자(PBUH)는 다음과 같이 말했습니다. “무엇보다 기도할 때 주님께 나아가는 사람” .

적시에 기도하지 못하는 것은 두 가지 유형이 있습니다. 1 - 정당한 이유가 있습니다. 2 - 기도는 위로부터 오는 일인 줄 알고 게으름으로 하지 말라.

이슬람교도는 합당한 이유 없이 기도를 그만두고 시간이 지난 후에 수행함으로써 큰 ​​죄를 범합니다. 하람입니다. 이 죄는 다른 시간에 기도문을 읽어도 용서되지 않습니다. 이 기도의 Qaz를 수행한 후, 기도를 수행하지 않은 죄가 용서됩니다. 이 죄는 회개하지 않으면 용서받지 못합니다. Qaz를 저지른 후 회개하면 용서를 바랄 수 있습니다. 회개한 후에는 놓친 기도를 보충해야 합니다. 놓친 기도를 만회할 힘이 있는 사람은 그렇게 하지 않고 특별한 죄를 짓게 됩니다. 이 죄는 6분의 자유 시간마다 증가하기 시작할 것입니다(6분은 기도 한 개를 읽는 데 충분한 시간입니다). 무슬림인 그는 자유 시간이 끝나자마자 놓친 기도를 보충해야 하기 때문입니다. 놓친 기도를 만회하는 일을 중시하지 않은 자에게는 영원한 불의 상급이 주어질 것입니다. 책에서 « 움데울이슬람» 그리고 « 카미울 페타바» "전쟁터에서 파드를 저지르지 않고 기회를 얻었다면 이는 700가지 중죄를 짓는 것과 같다"는 말이 있다. "Kaz"를 연기하는 것은 제 시간에 수행되지 않은기도보다 훨씬 더 큰 죄입니다. "카자"를 의도하고 수행하는 즉시, 기도를 수행하지 않은 죄는 즉시 용서됩니다.

Sunnah의 장소가 "KAZA"를 만드는 것이 가능합니까?

Seyid Abdulkadir Geylani의 책에서 « Futûh-ul Gayb» (Futuh-ul ghayb) " 신자는 무엇보다 먼저 파드를 행해야 합니다. Farz가 끝난 후 그는 순나를 읽어야 합니다. 그 후에 그는 나필라(추가) 기도문을 읽을 수 있습니다. Farz 빚을 지고 있는 동안 순나를 읽는 것은 큰 어리 석음이다.". Ali bin Abu Talib(radiallahu ankh)가 나레이션한 하디스에서는 다음과 같이 말합니다. 그가 파르즈 빚을 갚을 때까지 그의 나필라 기도는 받아들여지지 않을 것입니다.”

Hanafi madhhab Abdulhak Dehlavi의 학자는 Abdulqadir Geilani가 제공한 이 하디스를 설명하면서 다음과 같이 말했습니다. 우리는 sunnah가 fards에 의해 보완된다는 것을 알고 있습니다. 이것의 의미는 파드를 만들 때 파드가 받아들여지지 않게 할 수 있는 실수가 있었다면, 순나(sunnah)가 이러한 오류의 자리를 만회하여 파드가 받아들여지게 한다는 것입니다. 그리고 파드에 대한 빚이 있는 사람에 의한 순나의 성취는 어떤 이익도 가져오지 않습니다.

예루살렘의 샤리아 판사인 Mohammed Siddiq Efendi는 "faita" 기도의 완료를 설명했습니다. "" 위대한 학자 Ibni Nujaym은 다음과 같이 질문했습니다. - 만약 어떤 사람이 기도에 빚이 있다면, 그리고 아침, 점심, 오후, 저녁 및 밤 기도 중에 그는 놓친 부분을 만회하려는 의도로 이러한 기도의 순나를 읽을 것입니다. 그렇다면 그가 이 순나를 거절한 것이 이같이 되지 아니하겠느냐. 그는 Sunnats가 이것으로 거부되지 않을 것이라고 대답했습니다. 5번의 순나를 하는 것은 파르드 외에 또 1번의 기도를 드리는 것이기 때문이다. 샤이탄의 욕망은 기도를 전혀 하지 않는 것이다. 우리는 파드 외에도 한 번 더기도를 수행하여 샤이탄을 모욕합니다. Sunnah 동안 Fard의 Qaza를 수행하여 Sunnah도 수행됩니다. 모든 기도 중에 "카자"가 있는 사람, farz를 제외한 다른 기도는 읽지 않은 fard의 빚을 없애기 위해 놓친 기도를 보충해야 합니다. 이것이 sunnats가 수행되는 방법입니다. 많은 사람들이 "카자"를 읽는 대신 순나를 읽기 때문입니다. 이들은 지옥에 갈 것입니다. 글쎄, sunnah 대신 fards를 읽는 사람들은 지옥에서 구원받을 것입니다 "".

"카자"를 만드는 방법. 놓친 기도에 대한 보상

놓친 기도를 가능한 빨리 만회하여 피할 수 없는 무거운 형벌을 피해야 합니다. 이를 위해서는 파드기도를 갚는 마음으로 순나도 읽어야 한다. 게으름으로 기도를 하지 않은 사람, 몇 년 동안 기도를 놓친 사람이 꾸준히 기도를 하기 시작하면 처음으로 놓친 파드 기도를 만회하려는 마음으로 순나를 읽는다. 4개의 마드합 모두에서 놓친 파드를 보충할 의도로 순나를 읽을 수 있습니다. Hanafi madhhab에 따르면 정당한 이유 없이 "Kaza"에 기도를 남겨두는 것은 큰 죄입니다(Akbar-i Kabair). 그리고 이 죄는 사람이 나마즈를 수행할 수 있는 자유 시간이 있을 때마다 기하급수적으로 증가하고 있습니다. 놓친 기도는 자유시간이 주어지는 즉시 해야 하기 때문입니다.

셀 수 없는 고통을 없애기 위해서는 첫 번째 놓친 "Zuhr"기도를 만회하려는 의도로 "Zuhr"기도의 첫 번째 sunnah를 읽을 필요가 있습니다. 정오 후 순나의 두 rak'ahs는 첫 번째 놓친 "Ssubh"기도를 만회하려는 의도로 읽습니다. Sunnah "Asr"의 4개의 rak'ahs는 처음 놓친 "Asr"을 만회하려는 의도로 읽습니다. Sunnah ""Maghrib"", 놓친 ""Maghrib""을 보상하려는 의도로. 첫 번째 Sunnah "Ishaa" 동안 누락된 "Ishaa"를 읽습니다. 두 번째 순나는 놓친 기도를 만회하기 위해 읽는 것입니다. 따라서 하루 동안 놓친기도가 보상됩니다. 몇 년 동안 기도를 안 했는지, 그 만큼 보상을 받아야 합니다. 여가 시간에 놓친 기도문을 읽어 배상금을 더 가까이 가져가야 합니다. 불완전한 기도의 경우 죄가 기하급수적으로 증가한다는 사실이 위에서 말했습니다.

어떻게 돌아와서 놓친 모든 것을 만회할 것인지 생각해 본 적이 있습니까? 심판 날에 이것에 대한 결과가 무엇인지 생각해 보았습니까?

꾸란에서 전능하신 알라께서 말씀하셨습니다.

전능하신 알라가 규정한 모든 의무적인 기도는 특정 기간 내에 수행되어야 합니다. 어떤 이유로든 정해진 시간에 기도를 하지 않으면 카자나마즈를 수행하기 위한 규칙을 준수하면서 가능한 한 빨리 기도를 드려야 합니다. 다섯 가지 기도 자체와 마찬가지로 제시간에 수행되지 않은 기도를 완료하는 것은 필수입니다.

늦잠 등 합당한 사유로 기도를 놓친 사람이 위급한 상황으로 잊어버린 것은 죄가 아니다. 그러나 합당한 이유가 있든 없든 놓친 기도를 만회할 필요가 있습니다.

Anas ibn Malik은 예언자 무함마드(그에게 평화가 있기를)가 이렇게 말했습니다. 이것 외에는 그에게 죄를 위한 속죄가 없느니라."

놓친 파드 기도나 금식을 보충하는 것과 관련하여 두 가지 모두에 적용되는 특정 규칙이 있습니다. 예를 들어, 카자 아침기도는 일출 동안 수행할 수 없습니다. Namaz는 완전한 일출 후 15-20분 후에 사건 후에 수행할 수 있습니다.

또한 기도가 금지된 시간(일몰, 천정)에 카자 기도를 하는 것도 금지되어 있습니다. Kaza-namaz는 특정기도가 언제 수행되는지에 관계없이 언제든지 수행 할 수 있습니다. 예를 들어 건망증이나 기타 상황으로 인해 아침기도 시간을 놓친 경우 다음 날 아침을 기다리지 않아야합니다. , 정오 직후에 수행해야 합니다.

다른 모든 의무적인 기도에도 동일한 세부 사항이 적용됩니다. 놓친 파드 기도만 보충할 수 있습니다. 먼저 놓친 기도를 하고, 그 다음에는 제때에 해야 합니다. 보충기도는 아침 전, 정오 전이나 후, 오후 전, 저녁 후, 밤기도 전이나 후에 하는 것이 좋습니다.

사람이기도를 수행했지만 시간이 만료 된 것으로 판명되면이 경우 qaza-namaz를 수행 할 필요가 없습니다.

카자 기도를 수행하는 것은 알라의 자비를 위해 노력하는 것을 의미하지만, 그들을 무시하는 것은 무슬림에게만 해를 끼칠 뿐입니다.

무엇이 당신을 지옥으로 데려왔습니까? 당신을 지하 세계로 데려온 것은 무엇입니까?” (74:42-43).

알라가 말하길, "이들은 인내하고 오직 주님만을 신뢰하는 자들이다."

제 시간에 기도를 드리는 것과 관련하여 예언자 무함마드(그에게 평화와 축복이 있기를)가 무슬림의 가장 좋은 행동에 대해 질문을 받은 적이 있습니다. 그는 이렇게 대답했습니다. "의무 기도는 각각에 대해 지정된 시간에 완벽하게 수행되었습니다."

놓친 기도 섹션:

우리는 이전 기사에서기도를 포기하고기도를 무시하는 사람들에 대한 내세의 처벌에 대해 논의했으며, 이후 샤리아에 따라기도를 떠나거나기도를 무시하는 것은 엄격히 허용되지 않습니다. 이제 우리는 기도를 떠난 사람들이 같은 세상에서 받게 될 형벌에 대해 이야기할 것입니다.

고의로 기도를 떠난 사람에 대해서는 이맘들 사이에서 의견이 분분하며, 알아보거나 알아보지 못하고 떠났다고 해도 불신에 빠진다는 의견도 있고, 이 점에 대해 명확히 해야 한다는 의견도 있다. 그는 자신의 의무를 깨닫지 못하고 게으름 때문에 기도를 떠났습니다. Shafi'madhhab에 따르면, 사람이 의무를 거부하거나 그 존엄성을 손상시키지 않고 게으름에서 벗어나면 기도를 떠나서 종교를 떠나는 것이 아닙니다. 그러나 어떤 경우에도 회개하지 않고 모든 것을 갚지 않으면 형벌을 피할 수 없고, 기도시간이나 일부 합동시간이 끝나는 대로 처형한다. 예를 들어, 점심기도를 떠난 사람은 점심기도와 오후기도가 함께 수행되기 때문에 일몰 후에 처형됩니다. 그리고 그에게 남겨진기도가 아침이라면 일출.

메모:

이기도하는 동안 아무도 그에게기도를 요구하지 않고 이맘이나 그의 대리인에게 위협을받지 않은 경우기도를 떠나는 것에 대해 사람이 처벌되지 않는다는 사실에주의를 기울일 필요가 있습니다. 그는기도를 수행하지 않으면이기도가 만료되는 처벌을 받게됩니다. 이맘이나 그의 대리인은 그렇게 할 권리가 있습니다.

그는 모든 명예와 함께 무슬림으로 묻혔다. 그러한 사람에게 회개하고 기도에 대한 보상을 요청하는 것이 좋습니다. 그리고 그가 의무를 인정하지 않고기도를 포기하고 포기했다면 그러한 사람은 이교도로서 처형되고 이슬람 묘지에도 묻히지 않습니다. 왜냐하면 그는 구성 요소의 가장 중요한 부분을 소홀히하기 때문에 이슬람을 떠나기 때문 . 그러나 그러한 결정은 같은 시간에 시행되는 것이 아니라 그를 체포하고 그의 행위에 대해 생각할 기회를 준 지 3일 후에 시행됩니다. 오늘날 일부 아랍 국가에서는 기도를 포기하는 것과 같은 제재가 적용되고 있습니다. 그러나 사람은 기도를 떠나면 수행 여부에 관계없이 사형 선고를 받는다는 것을 알고 이해해야 합니다. 많은 비무슬림 국가에서 무슬림은 이러한 해결책을 실행하지 않습니다. 국가마다 고유한 헌장과 법률이 있기 때문입니다.

이유 없이 기도가 남아 있다면 식사, 음주 등 중요한 순간에 필요한 시간을 제외하고 즉시 보충을 시작하고 모든 시간을 여기에 바쳐야 합니다. 그러한 사람은 놓친 의무 기도를 보충할 때까지 바람직한 기도를 하는 것이 금지됩니다.

그리고 잠이 부족하거나 건망증으로 기도를 놓친 사람은 원하는 방식으로 즉시 보상합니다. 기도는 시기적절한 기도 직전에 상환되어야 합니다. 놓친 기도를 보충하는 절차입니다.

이유 없이 놓친 기도는 특정한 이유로 놓친 기도보다 먼저 보충해야 합니다. 그러나 아무 이유 없이 또는 이유 없이 모든 것을 놓친 경우 상환 시 다음 순서를 따르는 것이 좋습니다. 예를 들어 점심 식사 전 아침 상환 등입니다.

무하마드 칼리코프

다게스탄 신학교 강사. 사이다 아판디

대답:

은혜롭고 자비로운 알라의 이름으로!
아살라무 알라쿰 와 라마툴라히 와 바라카투!

놓친 의무적기도는 다음을 제외하고 낮이나 밤 언제든지 (kaza-namaz로) 보충 할 수 있습니다.
- 일출,
- 일몰,
- 천정,
- 일몰 전, 해가 질 때.

Uqba ibn Amir(알라께서 그를 기뻐하시기를 바랍니다)가 말했습니다.

ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن، أو أن نقبر فيهن موتانا: «حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب

예언자(알라의 평화와 축복이 그에게 임함)가 우리에게 기도와 매장(장례 기도 수행)을 금지한 세 기간이 있습니다. - 해가 완전히 떠오를 때까지; - 태양이 움직일 때까지 정점에 있을 때; - 해가 완전히 질 때까지 지는 때. (무슬림. 사히. - 831번)

표시된 간격을 제외하고 다른 시간에는 kaza-namaz의 공연이 허용됩니다. 카자-기도를 특정 기도 시간과 연관시킬 필요는 없습니다. 즉, 놓친 주르 기도를 보충하는 것이 주르 시간에 정확히 수행될 필요는 결코 없습니다. Zuhr 시간에 놓친 Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib 및 Isha 기도를 보충하는 것이 가능합니다. 예언자의 다음 말씀(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)이 하디스에 인용되어 있습니다.

من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك

기도를 놓친 사람은 그가 기억하는 대로 수행하게 하십시오. 이에 대한 다른 보상은 없습니다. (무슬림. 사히. - 번호 684)

이 하데스에서 놓친 기도를 보충하는 것은 특정 기간에 국한되지 않습니다. 그러므로 Fajr 기도를 건너뛸 때, 당신은 사람이 그것에 대해 기억하는 즉시 그것을 만회해야 합니다. 그가 주르 시간에 이것을 기억한다면, 그는 그것을 만회해야 합니다.

Zuhr 시간에 놓친 Zuhr기도, Asr 시간에 놓친 Asr기도 등을 보충하는 방법에 대해 사이트에서 읽은 것은 크고 장기적인 간격으로기도 완료를 용이하게하기위한 권장 사항 일뿐입니다. 보충이 과도한 부담이 되지 않도록. 즉, 의무 규정이 아닙니다.

Asr 기도에 대한 질문과 관련하여, 일몰을 준비하면서 해가 창백해지는 순간까지 kaza 기도를 수행하는 것이 상당히 가능하다는 점에 유의해야 합니다. 창백해지고 해가 질 무렵에는 카자나마즈를 공연할 수 없고, 해가 진 후에야 다시 공연이 가능해진다. 지정된 일몰 전 기간 동안 수행할 수 있는 유일한 기도는 현재 수행되지 않은 경우 현재 Asr 기도입니다. 이때가 아직 해가 지지 않았기 때문에 공식적으로는 Asr-기도의 시간이 아직 끝나지 않았으므로 놓친 범주에 들지 않도록 수행되어야 합니다. 그러나 우리는 Asr 기도의 그러한 지연이 정죄되었음을 주목합니다. (Marginani. Hidoya. - Volume 2, p. 41)

ولا صلاة جنازة " لما روينا " ولا سجدة تلاوة " لأنها في معنى الصلاة إلا عصر يومه عند الغروب لأن السبب هو الجزء القائم من الوقت لأنه لو تعلق بالكل لوجب الأداء بعده ولو تعلق بالجزء الماضي فالمؤدى في آخر الوقت قاض وإذا كان كذلك فقد أداها كما وجبت بخلاف غيرها من الصلوات لأنها وجبت كاملة فلا تتأدى بالنقص

그리고 알라가 가장 잘 압니다.
와살람.

무프티 수하일 타마호메드
Fatwa 센터(미국 시애틀)
Alims 위원회의 Fatwas 부서(남아프리카 공화국 KwaZulu-Natal)
Q601

매일 다섯 가지 의무기도를 이행하는 것이 신자가 할 수 있는 최선의 일입니다. 예언자 무함마드는 어떤 행위가 가장 좋은지 물었을 때 다음과 같은 의미로 대답했습니다. "적시 집행[필수적인] 나마조프" 1 .

아담에서 무함마드에 이르기까지 모든 예언자들의 공동체에서 나마즈는 하나님과 그의 사자에 대한 믿음 다음으로 가장 중요한 의무였습니다. 모든 예언자들은 추종자들에게 샤리아에 따라 나마즈를 수행할 것을 촉구했습니다. 따라서 모든 이슬람교도는 조건과 규칙을 알고 적시에 수행해야합니다. 직장도, 학교도, 집안일도 우리 삶에서 가장 중요한 의식을 건너뛸 핑계가 될 수 없습니다. 또한 게으름이나 오락으로 인해 연기해서는 안됩니다.

많은 사람들이 나마즈를 방문할 때나 공공장소(공항, 대학, 병원, 거리)에서 공연할 때 자신이 이해받지 못할까봐 창피하거나 두려워서 공연을 하지 않습니다. 그리고 그들은 또한 목욕을 하는 것이 불편하거나 집이나 모스크에 갈 시간이 없다는 사실로 스스로를 정당화합니다. 이 모든 것이 Namaz를 건너뛸 이유가 아닙니다! 그리고 아파서 침대에서 일어나지 못하는 사람이라도 의식이 있으면 나마즈를 해야 합니다.

정당한 이유 없이 Namaz를 건너 뛰는 것은 큰 죄입니다. 좋은 이유 : 사람이 Namaz에 대해 늦잠을 잤거나 잊어 버린 경우. 그러나 사람이 Namaz를 전혀 수행하지 않고 기억하지 않고 수년 동안 그를 기억하지 않으면 건망증으로 간주되지 않습니다.

그리고 정당한 이유 없이 나마즈를 일찍 또는 늦게 하는 것도 죄입니다. 예를 들어, 변명은 여행이 될 수 있습니다.

fard-Namaz를 수행하지 않은 사람은 어떻게 해야 합니까?

규칙:사람이 Namaz 2를 수행할 의무가 있었지만 그것을 놓친 경우(합당한 이유가 있든 없든), 이 Namaz는 여전히 그에게 의무로 남아 있으며 그는 그것을 이행할 의무가 있습니다.

불경한 이유로 나마즈를 놓친 경우에는 지체 없이 죄를 회개하고 3 놓친 나마즈를 의무로 수행해야 합니다. 그리고 그가 정당한 이유가 있다면 죄가 없으며이 Namaz에 대한 의무를 즉시 이행해야 할 의무가 없습니다.

종교적으로 무지한 일부 사람들은 시간이 이미 지났기 때문에 완료되지 않은 파드 기도에 대한 빚을 갚지 않는 것이 가능하다고 주장합니다. 대신 순나 기도나 자선과 같은 다른 선행을 할 수 있다고 합니다. 그러나 예언자 무함마드는 다음과 같은 의미를 말했습니다. 이에 대한 다른 속죄는 없습니다.”4 알라의 사도의 말에 따르면, Namaz가 정당한 이유 없이 결석하더라도 유일한 속죄는 의무를 이행하는 것뿐이므로 합당한 이유 없이 놓친 Namaz에 대한 빚은 더욱 갚아야 합니다! 그리고 이것은 모든 mujtahid 학자(ijma) 5 의 만장일치의 결론입니다.

그리고 모든 이슬람 학자들은 정당한 이유 없이 나마즈를 놓친 사람은 반드시 회개해야 한다는 하나의 결론을 내렸습니다. 그는 지체 없이 Namaz에 대한 부채를 상환해야 하며, 십만 순나-Namaz rak'at라도 의무적인 Namaz에 대한 부채를 청산하지 않을 것입니다. 이슬람 학자에게는 다음과 같은 규칙이 있습니다. “파드처럼 순나를 지키지 않은 사람은 의롭다. 그리고 누구든지 파드 대신 순나를 행하는 자는 속임을 당할 것이다.”

Fard Namaz에 대한 부채가 많으면 어떻게해야합니까?

사람이 fard-Namaz에 대해 얼마나 많은 빚을 지고 있더라도 전액 상환해야 합니다. 수년간 Namaz를하지 않은 일부 사람들은 부채를 상환하지 않고 스스로 정당화합니다. "우리는 이미 늙었고 많은 부채를 갚을 시간이 없습니다. 우리는 하나님께서 놓친 기도를 용서해 주시기를 바랍니다.” 이것은 근본적으로 잘못된 입장입니다! 사람이 많은 빚을 지고 있더라도 그것을 다 갚고자 하는 열망이 중요합니다. 그리고 그가 놓친 fard-Namaz를 시작했지만 모든 빚을 완전히 갚기 전에 사망했다면 그가 회개하고 모든 것을 완수하기로 굳게 의도했기 때문에 알라께서 그를 용서하실 것이라는 희망이 있습니다.

Namaz 부채를 상환할 때 그 수를 결정하는 것이 중요합니다. 놓친 기도는 무슬림이 성년 6에 도달한 때부터 계산됩니다. 그리고 사람이 이미 성인이 되어 이슬람을 받아들였다면 이슬람을 받아들이는 순간부터. 여성은 매월 및 산후 퇴원 당시 부채가 없다는 점을 고려해야합니다. 사람이 놓친 Namaz의 정확한 수를 모르는 경우 더 이상 부채가 없는지 확인하기 위해 그러한 수를 결정하게하십시오. 채무를 이행한 순서대로(예: Subh, Zuhr, Asr 등) 상환하고 채무 이행에 대한 서면 기록을 유지하는 것이 좋습니다.

부채 이행은 생활 필수품을 충족하고 의무를 이행하는 데 필요한 최소한의 시간을 제외하고는 모든 시간에 바쳐야 합니다.

알라의 메신저는 다섯 번의 파드 기도가 심판의 날에 사람이 묻는 첫 번째 의식이라고 말했습니다. 그는 그것을 적시에 이행했는지 여부에 대해 책임이 있으며, 제때 이행하지 않으면 빚을 갚았는지 여부에 대한 책임이 있습니다.

합당한 이유 없이 하지 않은 기도에 대해 회개하지 않고 죽은 사람은 이것을 몹시 후회할 것입니다. 죽음의 천사가 그 앞에 나타날 때 죄인은 이렇게 말할 것입니다.

성경 7절에 “그 중에 한 사람이 죽을 때에 이르되 내 주여! [내가 소홀히 한] 나의 의무를 수행하기 위해 돌아가게 하소서!” 그러나 그의 기도는 헛된 것입니다! [유감스러운 말] - 부활의 날까지 무덤에서의 삶이 그를 기다리고 있습니다.

그것은 또한 성경 8에서 말합니다: “오 믿는 자여! 부와 자녀에 대한 걱정으로 인해 Namaz를 수행하는 데 방해가 되지 않도록 하십시오! [진실로] 세속적 허영심에 사로잡힌 자[나마즈를 그리워하는]는 패자가 될 것이다!”

____________________________________

1 이 하디스는 Imam Al-Bayhaqiy가 나레이션했습니다.

2 여자는 월경 중에 ​​나마즈를 행하지 아니하며 이 나마즈에 대하여 빚이 없느니라

3 회개에는 후회, 놓친 나마즈를 의무로 이행하고, 앞으로 나마즈를 놓치지 않겠다는 의지가 포함된다.

4 이 하디스는 Imams Al-Bukhariy와 이슬람교도에 의해 나레이션되었습니다.

5 then Ijma'는 Imam An-Nawawiy가 그의 책 "Majmu"에서, Imam Ibn Kudam Al-Maqdisiy Al-Khambaliy가 그의 책 Al-Mugnii'에서 나레이션했습니다.

6 샤리아 연령: 사춘기가 시작되거나 더 일찍 사춘기가 발생하지 않은 경우 음력으로 15세(그레고리력으로 약 14.5년)

sura Al-Mu minun의 99-100절의 7가지 의미:

8 sura Al-Munafiqun의 9절의 의미:

당신은 좋아할 수 있습니다

라마단 달에 금식하는 것이 신자들의 중대한 준수이자 의무라는 것은 무슬림들 사이에 널리 알려진 사실이다. 알라 전능자는 이번 달에 특별한 영예를 부여했습니다. 그리고 라마단 달의 시작에 대한 정의는 중요한 종교 의식 중 하나이며 적절한주의를 기울여야합니다.

이슬람력에서 음력의 시작은 초승달을 관찰함으로써만 결정되며, 따라서 월의 시작을 미리 알 수 없습니다., 계산은 대략적인 예비 준비용으로만 사용됩니다. 음력 달은 29일 또는 30일입니다.

라마단 달의 시작을 결정하는 방법은 예언자 무함마드 자신이 가르쳤습니다. , 평화가 그에게 깃들기를 빕니다. 이것은 오늘날까지 전 세계의 이슬람교도들이 사용하고 있습니다.

예언자 무함마드여, 그에게 평화가 있기를, 다음과 같이 말했습니다.

«صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً»

رَوَاهُ البُخَارِي وَمُسْلِم وَغَيْرُهُمَا

이것은 "당신이 젊은 달(라마단)을 볼 때 금식하고, 당신이 그것을 볼 수 없다면, 30일에 Shaban의 달의 끝을 계산하고, 당신이 젊은 달(라마단)을 볼 때 그것을 중지(금식)하십시오. 샤왈.”

초승달을 관찰하면 당월 29일 일몰 후 저녁에 신월이 시작되었는지 알 수 있습니다. 나타나지 않은 경우 다음 날은 당월 30일이 됩니다. 그리고 음력에는 31일이 없기 때문에 30일이 그 달의 마지막 날이 됩니다. 일년 내내 편집 된 모든 음력에는 달의 시작 날짜와 이슬람 휴일이 대략적으로 표시됩니다. 달력에만 의존하는 것은 옳지 않습니다.

예언자 시대부터 그에게 평화가 깃들기를 빕니다. 오늘날까지 이슬람교도들은 이 규칙을 따르며 지식을 서로에게 전하고 있습니다. 이슬람 국가에 살면서 무슬림의 전통과 관습을 본 사람은 누구나 월의 시작과 끝을 올바르게 결정하는 방법을 알고 있습니다. 예를 들어, 야간 관찰이 더 편리한 열린 장소에 무슬림이 모이는 방식. 이슬람교도는 초승달을 본 후 대포를 쏘거나 산꼭대기에 큰 불을 피워 복된 라마단의 시작 또는 단식을 깨는 축제의 시작을 알립니다.

이 아름다운 관습은 예언자 무함마드의 동료인 평화가 그에게 깃들었던 시대로 거슬러 올라가는 깊은 뿌리를 가지고 있으며, 지식을 온 땅에 퍼뜨렸습니다.

더욱이 4개의 마드합의 과학자들은 이에 대해 이야기하여 라마단월 1일의 결정은 샤반월 29일 일몰 후 초승달을 관찰함으로써 이루어진다는 것을 확인했다. 그리고 그들은 기초로 간주되지 않으며 이것의 기초가 아니며 천문학자와 점성가의 계산입니다.

Imam An-Nawawi는 그의 책 Al-Majmoo'에서 다음과 같이 말했습니다.

وَمَنْ قَالَ بِحِسَابِ الْمَنَازِلِ فَقَوْلُهُ مَرْدُودٌ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ

이것은 다음을 의미합니다. "달의 위치를 ​​결정할 때 계산에 의존하는 사람은 그의 계산이 거부되고 고려되지 않습니다. . 예언자 무함마드가 그에게 평화가 있기를, 다음과 같이 말했습니다.

إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَحْسِبُ وَلاَ نَكْتُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْفَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِين يَوْماً

이것은 다음을 의미합니다. “우리는 계산과 계산, 가정과 추측으로 살지 않는 사람들입니다. 우리는 쓰지도 계산하지도 않습니다. 월은 이와 같은(즉, 29일) 및 이와 같은(즉, 30일) 둘 다일 수 있습니다. 초승달(라마단)을 보면 금식을 시작하고 초승달(샤왈라)을 보면 금식을 끝냅니다. 하늘이 닫히면 사반월에 30일을 더하십시오.

이 Hadith는 Imams Al-Bukhariy, 이슬람교도 및 다른 사람들에 의해 전달되었습니다.

라마단의 새로운 달을 본 사람은 금식해야 합니다. 직접 보지는 않았지만 믿을만한 무슬림에게서 배운 사람은 라마단 금식을 지켜야 합니다. Abu-Dawud는 'Umar(II Caliph)의 아들이 알라가 그들을 축복하기를, 예언자 무함마드에게 평화가 그에게 있기를, 그가 젊은 달 라마단을 보았다고 말했습니다. 그것을 지켜보는 신자.

어느 지역에서든 금식의 시작이 확인되면 해당 지역의 모든 거주자와 같은 시간대에 있는 이웃 주민들은 이를 준수해야 합니다(즉, 해당 지역에서 동시에 해가 뜨고 지는 경우). , Imam Ash-Shafi'y의 mazhab에 따르면. 이맘 아부 하니파(Imam Abu Hanifa)의 마자브(mazhab)에 따르면, 거리에 관계없이 라마단의 시작에 대해 배운 전 세계 모든 신자들은 금식해야 합니다. 이 견해에 따르면, 동쪽의 주민들은 서쪽의 주민들이 라마단의 시작을 알렸더라도 라마단의 금식을 지켜야 하며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.

알라는 우리를 위해 마지막 예언자 무함마드에게 전해진 율법의 준수를 명령하셨습니다. 그에게 평화가 있기를 빕니다. 그 후에는 심판의 날까지 하나님의 새로운 법이 없을 것입니다. 그리고 이 법칙은 모든 시대와 시대와 시대에 적합하며 세상 끝날 때까지 쓸모없게 되지 않습니다. 그리고 알라의 도우심으로 우리는 마지막 예언자의 가르침을 굳건히 지킬 것입니다. 그에게 평화가 있기를. 그러므로 우리는 당신에게 샤리아를 왜곡하고 그것을 변경하는 것은 용납 될 수 없으며, 문명과 기술 진보를 구실로 이것을하는 사람은 마치 신의 율법에 결함이 있다고 말하는 것처럼 그리고 그는 그것을 바로 잡기 위해 또는 마치 예언자 무함마드를 따르는 누군가가 그에게 평화가 있기라도 하는 계시를 받는 것처럼 두 경우 모두 터무니없고 근본적으로 이슬람의 가르침에 반대되는 계시를 받습니다.
예언자의 진정한 추종자들이여, 그에게 평화가 깃들기를, 그가 세우는 모든 것에서 그가 진실하고 알라로부터 전달한다는 것을 알고 믿고 인정하며 그가 가르친 것을 무시하지 마십시오. 동시에 우리는 이슬람이 전면적인 발전과 과학적 진보를 반대하는 것이 아니라 샤리아의 왜곡만을 금지한다는 것을 알아야 합니다.

따라서 위의 내용에 따르면 신월이 시작되었는지 여부는 초승달을 보면서 현재 월 29일 해가 진 후 저녁에 알 수 있습니다. 크리미아의 중앙 영성 관리국 - Tauride Muftiate의 웹사이트에서 이슬람교도들은 샤반(라마단이 있는 달의 이전 달)의 1일이 각각 2019년 4월 6일에 해당한다는 관찰을 발견했습니다. 샤반월 29일은 2019년 5월 4일에 해당하며 라마단 달 초에 초승달 관측이 있을 것입니다.

이슬람교도가 2019년 5월 4일 저녁 관찰을 통해 젊은 달을 본다면 2019년 라마단 달의 1일은 2019년 5월 5일이고, 이슬람교도가 그것을 보지 못하면 2019년 5월 5일로 간주됩니다. 샤반월의 30일이 되고 따라서 2019년 5월 6일 - 2018년 라마단 달의 1일이 됩니다.

따라서 2019년 라마단(오라자) 달의 1일 또는 5월 5일 또는 5월 6일, 그리고 그것은 초승달 관찰에 달려 있습니다. 2019년 라마단의 시작을 관찰한 결과에 대해 정확히 알고 싶으시면 2019년 5월 4일 저녁 Tauride Muftiate의 웹사이트를 방문하십시오. 그곳에서 2019년 라마단 달이 시작된 관찰에 따라 발표될 것입니다.

순례는 전능자가 코란(Sura "Ali 'Imran", Ayats 96-97)에서 다음을 의미하는 카바(Ka'ba)를 의도적으로 방문하는 것입니다.

“사실 아담이 사람을 위해 지은 첫 번째 집은 메카에 있는 집입니다. 그는 축복과 구원의 안내자로 세상 사람들에게 올려졌습니다. 그 안에는 분명한 징후가 있습니다. 이브라힘의 마캄이 있습니다. 이 이름은 아랍어로 إبراهيم으로 발음됩니다.(아브라함) - 선지자 이브라힘이 서 있던 곳. 이 모스크에 들어가는 사람은 누구든지 안전할 것입니다.”

순례는 경제적인 능력이 있는 경우 모든 합리적인(미치지 않은) 성인 및 노예 제도가 없는 무슬림이 일생에 한 번 수행해야 합니다.

이 의식의 역사는 고대로 거슬러 올라갑니다. 알라가 예언자 이브라힘에게 하지를 수행하도록 사람들을 부르라고 명령했을 때 전령은 “모든 사람이 들을 수 있도록 어떻게 부를 것인가?”라고 물었다. 이에 대한 응답으로 이브라힘은 주님께서 친히 선지자의 부름이 들리도록 허락하실 것이라는 계시를 받았습니다. 이브라힘 이후의 모든 예언자들이 순례를 수행한 것으로 알려져 있습니다.

예언자 이브라힘이 알라가 순례를 하라고 명령했다고 발표했을 때, 그때부터 세상의 종말까지 순례를 하게 된 영혼들은 그의 호소를 들었습니다. 그리고 순례를 할 운명이 아닌 영혼들은 그날 부름을 듣지 않았습니다.

Sura Al-Hajj의 Ayats에서는 순례가 이슬람의 다섯 기둥 중 하나라고 합니다. 우리는 예언자 무함마드의 말에서도 같은 것을 발견합니다. 예언자 "무하마드"의 이름에서 문자 "x"는 아랍어에서 ح으로 발음됩니다., 그에게 평화가 있기를, 의미:

“이슬람은 다섯 가지 기둥을 기반으로 합니다.

1. 알라와 무하마드 외에는 신이 없다는 인식과 믿음 - 그의 예언자이자 메신저
2. 다섯 가지 기도를 드린다
3. 부유한 이슬람교도들의 연간 자금 할당(Zakat)
4. 성지(Ka'ba)로의 순례(Hajj) 만들기
5. 라마단 달에 금식.

순례 의식은 하지가 수행의 시간과 장소의 통일성을 특징으로 하는 특별한 종류의 의식이라는 점에서 이슬람의 다른 주요 기둥과 다릅니다. 꾸란에 언급된 특정 시간과 특정 장소에서만 수행됩니다.

사람들을 위한 하지(Hajj)의 이점은 죄를 깨끗이 씻는 것입니다. 예언자 무함마드여, 그에게 평화가 있기를, 기표가 말했습니다.

“누구든지 성교를 깨뜨리지 않고 하지를 행하고 큰 죄를 범하지 아니한 자는 죄에서 깨끗하여지고 갓난 아기와 같이 깨끗하였느니라.”

신의 존재에 대한 증거

알라 께기도 해요 아랍어 "알라"의 신의 이름에서 문자 "x"는 아랍어의 ه처럼 발음됩니다.우리를 지적인 존재로 만드신 분. 이슬람의 신학자들은 마음이 유용한 것과 해로운 것을 구별하는 데 도움이 되는 도구라고 말했으며, 우리가 선과 악을 인식할 수 있게 하고, 물론 이 모든 것은 샤리아에 따라 얻은 지식을 기반으로 합니다. 결국, 우리는 샤리아의 지식에 의존하여 무엇이 우리에게 좋고 무엇이 해로운지를 판단할 수 있습니다. 참으로 알라 아랍어 "알라"의 신의 이름에서 문자 "x"는 아랍어의 ه처럼 발음됩니다.전능하신 분이 우리에게 은사를 쓰라고 하셨으니 이 축복을 소홀히 하지 말고 우리의 유익을 위해 사용해야 합니다.

주변 세계를 관찰하고 그것이 어떻게 나타나고 작동하는지 반영하면 사람은 다음과 같은 깨달음을 얻을 수 있습니다.

- 의심할 여지 없이, 이 온 세상을 창조하신 창조주가 계시며,

— 그리고 이 세상의 창조주는 그의 창조물과 같지 않습니다.

우리는 의심할 여지 없이 우주의 존재가 창조주의 존재의 증거라고 확신합니다. 결국 우리의 마음은 행위자 없이는 행위의 존재를 인지하지 못합니다. 작가 없이는 기록될 수 없고 건축가 없이는 건물이 존재할 수 없습니다. 더욱이 우리의 마음은 창조주 없이는 전 세계의 존재를 인식할 수 없습니다.

주위를 둘러보기만 하면 수많은 우리 주님의 피조물이 눈앞에 나타날 것입니다. 주변의 모든 물체, 공기, 태양, 하늘, 구름, 우주의 장엄한 공간, 우리의 행동, 생각, 감정, 심지어 시간 자체도 모두 알라의 창조물입니다. 당신 주변의 세계가 얼마나 놀라운지 묵상하면 큰 이점이 있습니다. 낮과 밤의 변화, 달의 움직임, 하늘과 별의 궁창이 얼마나 아름다운지, 해가 뜨면 어떻게 지고, 지는지, 바람이 거센지… 그리고 우리가 존경한다는 사실에도 불구하고 이 우주의 구조, 번갈아 발생하는 사건의 조화, 자연의 아름다움, 우리가 받을 수 있는 많은 축복에서 우리는 어떤 식으로든 이 피조물에 신성을 부여하지 않습니다.

어떤 사람들은 신성을 자연에 잘못 귀속시키고, 자연이 무(無)에 존재(有)를 주어 만물을 창조했다고 그릇되게 주장한다. 사실 자연은 의지도 없고 선택도 없고 지식도 없으며, 모든 존재에 대한 존재 또는 비존재의 가능성을 생성하고 결정할 수 없습니다. 아시다시피 러시아어에서 "자연"이라는 단어에는 가장 일반적으로 사용되는 두 가지 의미가 있습니다. 그 중 하나는 "우리 주변의 세계"이고 다른 하나는 "물체에 내재된 특성"입니다.

예를 들어, 불의 성질은 타는 것, 타는 것, 열, 빛 등입니다. 물의 성질은 유동성, 액체 상태입니다. 얼음의 성질은 차갑고 단단하며 부서지기 쉽습니다. 그리고 이 성질이 내재되어 있는 몸 자체의 출현 이전에는 이것 또는 저것의 성질이 존재하지 않는다는 것이 명백하다. 예를 들어, 얼음의 차가움과 취성은 얼음이 나타나는 순간부터 존재하며 얼음이 없으면 그 안에 내재 된 취약성 및 기타 특성이 없습니다. 자연은 고유한 것이 나타나는 순간부터 존재합니다. 물의 본성이 물 그 자체가 나타나는 순간부터 존재하는 것처럼, 불의 본성은 불의 출현 순간부터 존재한다. 한때는 전혀 존재하지 않았던 것으로 보이는 것에 대한 창조주가 될 수 없습니다!

우리가 우리 주변의 환경으로서 자연에 대해 이야기한다면, 자연도 고유한 특성을 가지고 있으며 이 세계의 일부라는 것을 이해해야 합니다. 그리고 이 세계의 일부는 전 세계를 위한 창조자가 될 수 없습니다. 분명히 자연은 우주의 창조주가 아닙니다.

마찬가지로 상식은 이 세계가 스스로 창조했다는 잘못된 믿음을 거부합니다. 결국 무엇인가가 창조자이면서 동시에 창조된다는 것은 터무니없는 일이다. 저것들. 이 잘못된 판단에 따르면 우주는 무언가에 생명을 주기 위해서는 이미 존재해야 하지만 동시에 존재하지 않고 창조되고 나타나야 하는 것이며 이는 상식에 어긋나는 것입니다.

예언자 무하마드 예언자 "무하마드"의 이름에서 문자 "x"는 아랍어에서 ح으로 발음됩니다., 그에게 평화와 축복이 있기를, "알라는 영원하시며 그 외에는 아무 것도 없었다"는 의미,

저것들. 빛도, 어둠도, 물도, 공기도, 땅도, 하늘도, Al-Kursiyyah도, Al'Arsh도, 사람도, Jinn도, 천사도, 시간도, 장소도, 위아래도 없었습니다. , 그리고 다른 지시들... 창조된 것은 전혀 없었지만, 알라는 시작 없이 영원하셨다. 그리고 그가 시작 없이 영원하지 않다면 그는 창조되었을 것이고 창조된 하나님은 될 수 없습니다. 알라는 우주가 창조되기 전에 영원히 존재했으며 그와 관련하여 "우주 안에" 또는 "우주 밖"과 같은 것은 없었습니다. 실제로 알라는 형상, 장소, 방향을 만드신 분이시며 형상도, 위치도, 방향도 없습니다.

예언자 무하마드 예언자 "무하마드"의 이름에서 문자 "x"는 아랍어에서 ح으로 발음됩니다., 평화와 축복이 그에게 임하기를, "주님은 이성으로는 이해할 수 없습니다." 또한 예언자의 사촌인 Ibn 'Abbas는 "알라의 피조물에 대해 명상하고 그의 본질에 대해 생각하지 말라"는 의미를 말했습니다. 즉, 알라에 대한 지식은 상상, 아이디어 및 환상을 통해 달성되지 않습니다. 피조물에 대한 주의 깊은 관찰과 사려 깊은 연구를 통해 창조주의 권능과 위대함을 배울 수 있지만, 창조주는 무엇보다도 창조된 자질이며 그의 창조물과 같지 않다는 결론을 내릴 수 있습니다.

알라에 대해 알고 그분을 믿기 위해서는 그분을 상상하려고 해서는 안 됩니다. 상상 속의 사람에게는 이 형상과 모습을 창조하신 분이 필요하기 때문입니다. 알라는 만물의 창조주이시며 마음으로는 상상할 수 없습니다. 생각, 이미지, 반사 - 이 모든 것이 만들어집니다. 사람의 마음에서 일어나는 모든 이미지와 상상은 보거나 보지 않고 만들어집니다.

형상도, 모습도, 모습도 없는 분의 상상에는 도달할 수 없습니다. 이맘 알리(Imam 'Ali)가 말했듯이 "이미지를 창조한 사람은 그것을 가지고 있지 않습니다." 꾸란에도 나온다. 이 단어는 아랍어로 읽어야 합니다 - الْقُـرْآن의미: "신은 환상으로 도달할 수 없습니다." 샤리아는 알라가 창조되지 않았고 형상이 없기 때문에 상상으로 이해되지 않는다는 것을 확인하듯이 우리는 환상이 아니라 샤리아를 따라야 합니다.

꾸란에도 나온다. 이 단어는 아랍어로 읽어야 합니다 - الْقُـرْآن의미: "그와 같은 것은 없습니다." 그리고 Zun-Nun Al-Misriy로 알려진 위대한 학자는 기표를 이렇게 말했습니다. "당신이 무엇을 상상하든 알라는 그렇지 않습니다." 다시 말해, 알라는 우리가 상상할 수 있는 것과는 다릅니다. 우리가 상상하는 모든 것이 만들어지기 때문입니다. 한때 존재하지 않았던 우리는 창조되지도 않았고 존재의 시작도 가지지 못한 분의 본질을 상상으로는 이해할 수 없다는 점에서 우리의 나약함을 인식할 필요가 있습니다. 그리고 사람을 위해이 길을 따르면 마음을 떠나 맹목적으로 상상을 따르는 사람들이 "익사"하는 실수에 빠지는 구원이 있습니다.

알라는 창조주가 그들과 같지 않다는 것을 알 수 있도록 그의 창조물에 대해 생각하라고 우리에게 명령하셨습니다. 또한 피조물에 대한 성찰은 알라의 존재, 그의 전능, 전지에 대한 믿음을 강화하기 때문에 필요합니다. 알라는 이 세상에서 우리에게 큰 축복을 주셨습니다. 참으로, 알라는 만물의 전능한 창조주이시며 그의 전능하심에는 한계가 없습니다. 실제로, 알라는 신체(대상이 아님)도 아니고 신체의 질도 아니며 경계가 없습니다. 그 누구도 그를 대적할 수 없으며, 그와 동등하거나 같은 사람은 없습니다.