아기의 세례 의식은 어떻습니까? 어린이 침례: 규칙, 팁 및 실제 문제

유아 세례는 작은 사람을 정교회의 품으로 받아들이는 성사입니다. 이 성찬은 우리 행성에서 그의 삶의 주요 사건 중 하나 인 아기의 영적 탄생으로 간주됩니다. 아이가 세례를 받을 때 수호천사가 나타나 아이와 함께 보이지 않고 평생 아이를 보호합니다. 신자들은 세례 예식, 대부모 선택, 이 성사 준비를 진지하게 받아들여야 합니다.

엄마와 아기의 세례를 위한 준비

세례 성사를 집전하기 전에 성직자와 예식과 관련된 모든 문제를 논의해야 합니다. 이와 별도로 세례 때 어머니의 존재에 대해 논의합니다. 출산한 여성은 출산 후 40일 후에야 정결하게 된다고 믿어집니다. 이 시간 이전에 성찬이 거행되면 어머니는 예식에 참석할 수 없습니다. 이미 40일 이상 된 아기가 세례를 받을 때 어머니는 선택적으로 교회에 참석할 수 있지만 이를 위해 사제는 미리 어머니를 위한 특별 기도문을 읽어야 합니다.

아기의 침례에 필요한 것

아기의 침례에 당신과 함께 할 것

의식 준비에는 성찬을 위한 물품 수집이 포함됩니다. 아기에게 세례를 줄 때 다음을 지참해야 합니다.

아이를 위해 십자가. 미래의 대부는 세례를 위해 그것을 주어야한다고 믿어집니다. 은색 십자가는 표지판에 따라 사악한 눈으로부터 그를 보호 할 아기에게 적합합니다.
특별한 셔츠 또는 드레스. 오늘날 어린이 상점에서는 셔츠와 드레스에 세례를 주기 위해 다양한 옵션을 판매합니다. 그런 옷을 직접 꿰맬 수 있습니다. 전통에 따르면 미래의 대모는 그것을 아기에게 주어야합니다.
Kryzhma 또는 수건. 아이는 글꼴 뒤에 그 안에 싸여 있습니다. 대중적인 믿음에 따르면 침례 후에 그러한 수건을 씻는 것은 불가능합니다. 아이가 아프면 담요로 덮어야합니다.
자녀의 출생 증명서와 부모의 여권.
아기의 옷을 갈아입을 담요.
성찬 중에 자른 머리카락을 넣는 가방.
기저귀, 젖꼭지, 물티슈 등 아기 필수품
돈. 사전에 성찬을 집전하는 사제와 예식 비용 및 기타 금전적 문제에 대해 논의하는 것이 좋습니다.

침례를 위해 아기에게 옷을 입히는 방법

아기를위한 침례 셔츠를 선택할 때 부드럽고 편안하며 자연스러운 복장을 선호해야합니다. 선택한 복장이 아기의 몸에 쉽게 접근할 수 있도록 하는 것이 좋습니다. 옷은 밝은 색이나 흰색일 수 있습니다. 침례를 위해 아기에게 옷을 입히는 방법을 결정할 때 의식이 열리는 시간과 아기가 침례를 받을 교회의 온도도 고려해야 합니다.

아기 세례에 참석할 성인들도 옷에 주의를 기울여야 합니다. 너무 축제 복장을 선택할 필요가 없습니다. 여성, 특히 대모는 충분한 길이의 치마나 드레스를 입고 스카프나 스카프로 머리를 가려야 합니다. 남성의 경우 바지와 셔츠와 같은 엄격한 클래식 버전의 의류를 선택하는 것이 좋습니다.

아기의 세례 : 규칙

아기 세례 규칙에는 다음 항목이 포함됩니다.

예식의 가장 중요한 조건은 부모님의 성실한 믿음입니다.
침례 날짜를 선택할 때 교회 달력을 확인할 가치가 있으며 주요 공휴일과 엄격한 금식 기간에는 성찬을 거부하는 것이 좋습니다.
부모와 대부모는 적어도 "우리 아버지"기도를 알아야합니다.
아기의 대부모로 믿는 사람들을 선택하십시오. 성사 전에 고해성사와 영성체를 거행하는 것이 바람직하다.
세례식에 참석할 모든 사람들은 적절한 옷을 입어야 합니다.
미래의 대부모는 서로 결혼해서는 안 되며, 자녀의 아버지, 어머니, 자매 또는 형제가 될 수도 없습니다.
의식 자체에서는 한 명의 대부가 허용됩니다.
아기의 세속적인 이름이 정교회 정경에 없으면 아이가 세례를 받을 적절한 이름이나 자음 이름을 선택하는 것이 좋습니다. 결과적으로 모든 교회 의식의 수행에 사용되는 것은이 이름입니다.

아기의 세례 의식은 어떻습니까?

세례 의식의 기간은 최대 1시간 30분입니다. 대부모는 아기를 교회로 데려옵니다. 일반적으로 대부는 소녀를 데려오고 대모는 소년을 데려옵니다. 동시에 아이는 완전히 옷을 벗고 세례 수건이나 kryzhma로 싸야합니다.

의식이 시작될 때 대부모는 서약을 선언합니다. 아기가 아직 너무 작기 때문에 그들은 또한 신부의 질문에 대답해야 합니다. 성찬을 집전하는 과정에서 사제는 아기의 몸에 기름을 바르고 하느님의 보호와 후원을 상징하는 아기에게 손을 얹습니다. 그 후, 대부모는 글꼴 근처에서 "신앙의 상징"기도를 읽었습니다. 그것은 계명을 지키고 마귀에게 굴복하지 않겠다는 서약을 담고 있습니다. 그런 다음 사제는 세례반의 물을 축복하고 기도 낭독과 함께 세례반에 아기를 세 번 떨어뜨립니다.

그런 다음 아기 머리에 세상을 십자형으로 적용하는 세례 의식이 진행됩니다. 아이가 대부모에게 주어지고 미리 봉헌 된 십자가, 셔츠 또는 드레스, 소녀의 경우 모자 또는 스카프를 착용합니다. 사제는 또한 겸손의 상징으로 아기의 머리카락을 잘라냅니다. 교회의 과정에서 소년들은 제단을 통과하고 소녀들은 하나님의 어머니의 아이콘에 적용되어 성문으로 인도되는 첫 번째 친교가 이루어질 수 있습니다.

세례 성사는 교회 서적에 적절한 항목을 작성하고 세례 증명서를 발급하는 것으로 끝납니다.

의식이 끝나면 부모는 일반적으로 참석한 모든 친척과 친구들을 방문하도록 초대합니다. 잔치는 너무 많아서는 안되며 알코올 음료를 동반하지 않는 것이 좋습니다.

세례 후 아기의 영성체

침례는 침례 후 모든 연령의 어린이에게 주어질 수 있습니다. 세례의 성사와 아기의 성사 사이에는 꽤 많은 시간이 흐릅니다. 부모는 영성체 중 행동 규칙과 신앙과 정교회의 기초를 자녀에게 설명하는 것이 불가능하여 이것을 설명합니다. 그러나 하나님께 속한다는 것은 사람의 나이, 성별 및 기타 특성에 얽매이지 않으며 유아라도 교제할 수 있고 또 그래야 합니다. 첫 영성체는 세례를 받은 후 며칠 후에 드려야 합니다.

아기들이 세례를 받은 후 영성체를 하는 방법

교회에서 예배하는 동안 희석된 포도주와 빵 조각이 담긴 그릇이 꺼집니다. 그 위에 사제는 그리스도의 영을 불러일으키며 필요한 기도문을 낭독합니다. 떡과 포도주로 영성체하기 전에 사제의 축복을 받아야 합니다. 이 경우 영유아는 동반하는 어른의 오른팔에 앉히고, 큰 아이는 가슴에 손을 얹고, 오른팔이 위에 와야 합니다. 빵 한 조각을 삼켜야 한다고 아기에게 설명해야 합니다. 일반적으로 어린이들이 먼저 영성체를 하고 사제에게 어린이의 교회 이름을 알려주어야 합니다.

아기는 성찬 약 1시간 30분 전에 젖을 먹여야 합니다. 3세 이상의 어린이는 이 전에 전혀 먹이를 주어서는 안됩니다.
나이에 따라 성찬 절차와 그 의미를 어린이에게 설명하는 것이 좋습니다. 의식 중에는 가슴 위로 팔을 교차하고, 말하지 말고, 탐닉하지 않고 웃지 말고 침착하게 신부에게 이름을 말하고 조각을 삼켜야합니다.

영성체를 하러 교회에 가려면 반드시 아기 목에 십자가를 져야 합니다.

세례는 정교회의 주요 성사 중 하나입니다. 이 의식은 기독교 신앙을 받아들이는 것입니다. 그것은 어두운 세력의 영향으로부터 사람을 보호하고 그의 삶을 밝은 영적 방향으로 인도하도록 설계되었습니다. 이미 성인, 의미있는 나이에 기독교 채택의 정확성에 관한 의견이 있습니다. 그러나 정교회 성직자들은 그 반대를 주장합니다. 유아기에 세례를 받은 사람은 일찍 수호천사를 얻고 원죄에서 깨끗해지며 거룩한 교회 수도원에 영원히 받아들여집니다.

정교회에서는 아기가 태어난 지 8일 또는 40일에 세례를 받을 것을 권장합니다. 위험한 질병에 걸린 신생아는 가능한 한 빨리 침례를 받아야 합니다. 세례를 받기 전에 아기의 정통 이름을 선택해야 합니다. 같은 이름을 가진 성인이 더 높은 권세 앞에서 그의 중재자가 됩니다. 정통 이름은 제한된 수의 사람들에게 알려야하며, 이것은 사람을 악의와 악의를 가진 사람으로 만들 것입니다.

교회에서 어린이 세례

많은 사람들이 교회에서 아이가 세례를 받는 날과 방법에 관심이 있습니다. 규칙은 모든 정교회에서 거의 동일합니다. 세례의 경우 요일을 선택할 수 있습니다. 예외는 큰 교회 공휴일로, 과중한 업무량으로 인해 사제가 예식을 집전할 수 없습니다.

성찬 준비

성찬 준비에는 침례 키트 구입, 성직자와의 사전 대화, 대부와 어머니 선택이 포함됩니다. 세례 세트에는 셔츠(기저귀), 가슴 십자가 및 수호 성인을 묘사한 아이콘이 포함됩니다. 여아의 경우 모자나 손수건이 추가됩니다. 침례 셔츠 (kryzhma)는 기적의 부적으로 간주되며 소유자의 평생 동안 보관해야합니다.
그것의 도움으로 민간 치료사는 저주를 제거하고 심각한 질병 치료를 돕습니다.

세례를 위한 크리즈마

Kryzhma는 독립적으로 구입하거나 꿰맬 수 있습니다. 이것은 어머니와 미래의 대모 모두가 할 수 있습니다. 순도와 순도의 상징으로 직물의 흰색을 선호합니다.

가슴 십자가는 전통적으로 대부가 구입합니다. 값싼 금속이어야 합니다. 이 금속은 악령을 정화하고 몰아낼 수 있기 때문에 은으로 만든 십자가를 가질 수 있습니다. 그러나 금은 순수한 것으로 간주되지 않으므로 금 십자가는 바람직하지 않습니다. 당신은 그것을 봉헌하는 것을 잊지 않고 미래에 그러한 십자가를 구입할 수 있습니다. 성사 후에는 가슴 십자가를 신앙의 상징으로 계속 착용해야 합니다.

대부모는 종종 십자가를 위해 무엇을 사는 것이 더 나은지에 대해 생각합니다 - 사슬 또는 코드? 교회 상점에서 로프가 판매됩니다 - 특히 그것을 착용하도록 설계된 게이탄. 안전하고 사용하기 쉬우며 특히 어린 아이들에게 적합합니다.

친척과 대부모는 먼저 신부를 방문하여 다가오는 의식에 대해 필요한 모든 질문을 해야 합니다. 그는 적절한 참여를 위해 무엇이 필요한지 자세히 알려줄 것입니다. 사진이나 동영상을 찍기 위해서는 반드시 그의 허락과 축복을 받아야 합니다. 세례 당일에는 아기의 출생 증명서를 지참해야 합니다. 이를 기반으로 세례 증명서가 발급됩니다.

대부모의 선택

물질적인 이유로 대부모를 선택해서는 안 됩니다. 사제는 미래에 대자의 영적 부모와 멘토가 될 수 있고 필요한 경우 아버지와 어머니를 대체 할 수있는 신자를 초대하는 것이 좋습니다. 그들은 반드시 정통 신앙에 속해야 합니다.

미래의 대부모는 사제와 이야기하기 위해 사원에 초대됩니다. 성직자는 아이가 어떻게 침례를 받는지 알려주고 의식과 미래 대손의 영적 삶에서 그들의 역할을 설명합니다. 교회 규칙은 대부모가 될 수 없는 사람의 범주를 엄격하게 정의합니다.

아이의 부모;
무신론자와 다른 종교의 대표자;
사원 직원;
미성년자;
서로 결혼한 사람들.

여성은 중요한 날에 거룩한 수도원에 들어가는 것이 금지되어 있습니다. 성사 전에 대부모는 3일 금식을 하고 고백을 하고 영성체를 해야 합니다.

교회에서 어린이 세례

교회의 규칙은 의식 중에 자녀의 부모가 그들과 함께하는 것을 금지했습니다. 오늘날 의식의 순서가 약간 바뀌었고 정교회 신부는 그들의 면전에서 아기에게 세례를 줄 수 있습니다.

의식의 모든 참가자는 외모에주의를 기울여야합니다. 교회 요구 사항을 준수해야 합니다. 억제 된 색조가 옷에 선호됩니다. 참석한 모든 사람들은 가슴 십자가와 세례 초를 손에 들고 있어야 합니다.

여성은 짧은 오픈 드레스나 스커트를 입어서는 안 됩니다. 머리는 스카프 또는 스카프로 덮여 있습니다. 화려한 주얼리와 화사한 메이크업은 제외됩니다. 여자 아이도 보장해야 합니다. 남자는 머리 장식 없이 사원에 들어갈 수 있습니다.

남녀 자녀의 세례는 동일한 규칙을 따릅니다. 첫 번째 신성한 행위는 아기에게 사제가 안수하는 것입니다. 그러한 제스처는 하나님의 보호를 받는 것을 상징합니다. 대부모는 대부를 대신하여 신부의 질문 중 일부에 답하고 신부는 교회 기름(기름)으로 아이에게 기름을 바릅니다.

기름 부음 후에 아기를 안고 있는 대부모는 세례반으로 가야 합니다. 사제는 물을 축복하고 아기를 세 번 담근다. 소년이 세례를 받고 있다면 대모가 그를 세례반으로 데려오고, 소녀가 세례를 받고 있다면 대부입니다. 목욕 후에는 세례복을 입고 머리를 가려야 합니다. 사제는 일생에 단 한 번 있는 세례 예식을 거행합니다.

교회의 세례 규칙

그런 다음 아이의 머리에서 작은 머리카락을 자릅니다. 아기는 글꼴 주위를 3번 안고 있습니다. 이것은 그가 정통 신앙을 받아들이고 그 신앙과 영원히 연합했다는 것을 의미합니다. 전체 의식에는 지속적인 기도 암송이 수반됩니다.

거룩한 수도원에서 돌아오면 초대받은 모든 사람들이 축제 테이블에 모입니다. 축하하는 동안 아이들에게 선물과 따뜻한 진심 어린 소원이 주어집니다.

행사 기간 및 비용

의식의 기간과 비용은 다양합니다. 많은 부모들이 교회에서 아이가 세례를 받는 데 걸리는 시간에 관심이 있습니다. 많은 것이 아버지에게 달려 있습니다. 대부분의 경우 의식은 30분에서 2시간이 걸립니다.

예전에는 대부에게 전액을 지불하는 관습이 있었지만 주요 재료비는 혈통의 아버지와 어머니의 어깨에 있습니다. 교회의 침례 비용은 교회 서비스 가격과 함께 가격표에 표시되어 있습니다. 아이콘샵에서 만나보실 수 있습니다. 교회 직원에게서 어린이에게 세례를 주는 데 드는 비용을 알 수 있습니다. 전통적으로 금액은 600 ~ 2000 루블입니다.

모든 사람들은 그를 징조로 믿을지 말지를 스스로 결정합니다. 세례와 관련된 믿음이 있습니다. 지혜로운 조상들은 다음과 같이 권고했습니다.

다가오는 세례 날짜에 대해 낯선 사람에게 알리지 마십시오.
짝수 명의 손님만 사원에 들어갈 수 있습니다.
세례를 받기 전에 집안의 모든 돈을 세십시오. 그러면 아이가 편안한 삶을 살 수 있습니다.
침례 당일과 교회 휴일에는 일을하지 마십시오.
의식의 모든 참가자가 성전에서 돌아올 때까지 누구에게도 집 문을 열지 마십시오.
임산부를 대부로 삼지 마십시오.
집에서 휴가를 보낼 때 소음을 내지 말고 다투지 마십시오.
잔치가 끝나면 대모와 아버지가 마지막 손님이 되어야 합니다.

정교회 사제들은 세례를 받는 것만으로는 천국에 들어갈 수 없다고 가르칩니다. 중요한 것은 그리스도 안에서의 더 많은 삶과 모든 교회 성사에 참여하는 것입니다. 교회는 침례받은 자녀의 부모가 자신의 품에 안겨 성장하는 세대에게 합당한 모범을 보이도록 요청합니다.

교회에서 어린이에게 침례를주는 규칙 : 비디오

“…사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라…”(요한복음 3:5).
“...누구든지 믿음이 있고 세례를 받으면 구원을 받을 것이요 믿음이 없는 자는 정죄를 받으리라...”(막 16:16)

교회의 성례전은 신성한 제도이며 주님께서 친히 집행하십니다. 성례전은 눈에 보이는 표징과 상징이 비밀리에(이해할 수 없는 방식으로) 사람에게 성령의 은총이나 하나님의 구원하는 능력을 주는 신성한 행위입니다.

"성사"라는 단어 자체는 그것이 마음의 검토 대상이 아니라 믿는 마음에 의해 받아들여진다는 것을 나타냅니다.

세례성사는 그리스도의 교회로 들어가는 문 역할을 합니다. 세례를 받은 사람만이 교회의 회원이 될 수 있으므로 이 성사를 "영적 탄생"이라고도 합니다. 세례 받지 않은 사람에게는 천국의 문이 닫혀 있습니다. 주 예수 그리스도께서 친히 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라. (요 3.5) - 승천하시기 전에 복을 주시며 - 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고..."(마 28,19) .

세례의 성사는 물과 기름의 봉헌, 봉헌된 기름으로의 기름부음, 그리고 이어지는 가장 중요한 성사, “하느님의 종(그의 이름) 아버지의 이름으로 세례를 받습니다. 아멘. 그리고 아들. 아멘. 그리고 성령님. 아멘". 고대부터 물은 정화의 상징이었으며 물에 잠기는 것은 회개의 상징입니다. 성사 중에 먼저 물을 붓고 세례를 받는 봉헌된 기름은 치유와 건강, 화해와 평화의 상징입니다. 촛불은 올바른 믿음의 빛을 묘사합니다. 향로 - 성령의 향기. 새로 세례 받은 자의 흰 옷 - 죄와 사탄의 권세에서 해방된 그리스도인의 새 생명이나 영혼은 흠이 없이 지켜야 합니다. 그리고 마지막으로 가슴 십자가 - 그리스도를 따르는 십자가와 그의 승리에 대한 믿음의 표시.

유아 세례 성사에 참여하기 위한 요건

유아는 의식적으로 세례성사를 시작할 수 없으므로 유아세례는 아기와 함께 이 성사에 온전히 참여하는 부모와 대부모의 신앙에 따라 행해진다.

교회 친교에서 이탈하지 않은 정교회 신앙의 세례받은 사람들만이 교회의 성사를 받을 수 있습니다. 교회에서 멀어지는 것은 중대한(대죄) 죄를 범한 결과뿐만 아니라 사람들이 오랫동안 성만찬과 회개의 성사에 접근하지 않은 경우에도 발생합니다. 성찬식을 하지 않았습니다. 사실, 하나님과 함께 하기를 원하지 않았습니다. “예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라”(요 6:53-54). 그러므로 세례성사에 참여하기 전에 이러한 교회의 친교에서 멀어진 사람들은 회개를 통해 교회와 재회해야 합니다. 고해성사에서 사람은 자신의 죄에 대한 용서를 받고 거룩한 가톨릭 사도 교회와 재회합니다. 여기서 회개는 지은 죄를 열거할 뿐만 아니라 자신의 삶을 변화시키겠다는 확고한 결단을 의미한다는 점에 유의해야 합니다. 그리스어로 회개는 "메타노이아"처럼 들리는데, 이는 문자 그대로 "마음의 변화"로 번역됩니다. 마음의 변화는 현재 상태의 반대에 대한 인식과 다시 태어나고자 하는 열망, 더 나은 방향으로 변화하려는 열망으로, 이 성례전과의 공식적인 관계를 배제합니다.

이러한 준비 요건은 아동의 친부모(극단적인 경우에는 그 중 한 명)뿐만 아니라 대부모에게도 적용됩니다. 또한 교회의 성사에 접근하는 사람들은 물론 정통 신앙의 기본, 즉 그가 무엇을 믿고 누구를 신뢰하는지 알아야 합니다. 따라서 최소한 신경의 해석을 잘 이해하고 적어도 하나의 복음서(예: 마가복음)를 읽는 것이 필요합니다.

부모의 준비 없이 유아 세례는 "죽음을 두려워하는" 경우에만 허용됩니다. 아이의 생명에 위협이 되는 경우(심각한 질병, 긴급한 복잡한 수술).

본격적인 교회 생활을하고 늦어도 1 년 전에 영성체에 들어갔다면 유아 세례 직전에 고백하고 영성체 할 필요가 없습니다.

세례 전의 예식은 어머니를 위한 정결케 하는 기도문을 낭독하는 것입니다

아이를 낳은 후 처음 40일 동안은 “자연 정결케 하는 통상적인 법에 따라” 어머니는 성전에 들어가는 것이 금지되어 있습니다. 40일째 되는 날, 어머니는 성전 입구에 서서 아기를 품에 안고 아기와 그녀의 모성을 하느님께 바칠 준비를 하고 있습니다. 그녀의 기도에서 교회는 인간의 모성과 참된 입법자를 낳으신 지극히 순수한 동정녀의 모성이라는 두 가지 모성을 결합합니다. 기도는 인간의 모성을 마리아의 신성한 모성의 독특한 기쁨과 충만함으로 채웁니다. 그녀가 안고 어머니로서 완전히 결합된 아기는 그녀를 은총으로 채웠습니다. 이제 이 은총이 교회에 충만하여 자녀를 하나님께 드리는 모든 어머니가 이 은총을 받습니다.

침례를 받는 동안에는 어떻게 됩니까?

"침례"라는 단어는 "침수"를 의미합니다. 세례의 주요 작용은 세례를 받는 사람을 물에 세 번 담그는 것입니다. 이것은 그리스도께서 무덤에 3일 동안 머무르신 후 부활이 일어났음을 상징합니다.

세례를 받은 사람은 누구나 그리스도의 길을 따릅니다. 그리스도께서 우리 죄를 위한 희생 제물로 십자가에서 돌아가신 것처럼, 세례 성사 안에서 우리는 죄의 삶에 대해 죽고 사탄의 뜻을 행하기 위해 죽습니다. 그리하여 우리는 부활하여 하나님과 함께 살 수 있습니다. 따라서 우리의 전 존재는 바로 그 기초까지 새로워집니다. 우리는 진심으로 회개한 우리의 모든 죄를 남겼습니다.

아기가 침례를 받으면 대부모가 있어야 하며, 그 의무에는 대부모를 위한 기독교 교육이 포함됩니다. 그들에게는 하나님의 심판 때에 엄한 대답을 하게 될 것입니다. 대부가 되기로 한 사람은 자신이 아이에 대한 막중한 책임을 져야 하며, 의무를 다하지 않으면 엄중한 처벌을 받는다는 사실을 깨달아야 합니다.

자녀에게 기독교 교육을 제공하려면 대부모 자신이 기독교 생활을하고 대자를 위해기도해야합니다.

대부모 - 대부모

세례 때 대부모를 모시는 관습은 고대 사도적 전통으로 거슬러 올라갑니다. 헬라어 "anadechomenos"(후계자)에는 "채무자를 위한 보증인"이라는 의미도 있습니다. 성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 그의 예비 신자 중 한 명에서 수혜자의 역할을 다음과 같이 설명합니다. “너희가 원하면 우리도 너희 대부모에게 말씀을 돌이켜 그들도 너희에게 열심을 보이면 어떤 상을 받을 것이며 도리어 방심하면 어떠한 정죄를 받을지 알게 하려 함이라 . 사랑하는 자들아, 돈의 보증을 받은 사람들이 돈을 받은 채무자보다 더 큰 위험에 처해 있다고 생각하라. 채무자가 신중하면 보증인이 부담을 덜어 줄 것입니다. 그가 불합리해지면 그는 큰 위험에 처할 것입니다. 그러므로 어떤 성인은 “보증한다면 갚을 사람처럼 조심하십시오”라고 지시합니다(8, 16선). 금전담보를 받은 자가 스스로 책임을 진다면, 신령한 일에 종사하는 자, 덕담을 받은 자가 어찌하여 근심하고 권면하며 시정하고 아비의 사랑을 나타내야 하리요. 그리고 그들에게 일어나고 있는 일이 그들에게 중요하지 않다고 생각하지 말고, 그들이 가르침을 받는 사람들을 미덕의 길로 인도한다면 그들도 영광의 동반자가 될 것임을 확실히 알게 하십시오. 그러나 그들이 게으름에 빠지면 그들에게 많은 정죄가 있을 것입니다. 이러므로 그들을 신령한 아비라 하는 것이 관례이니 이는 영적인 훈계로 어떤 사랑을 베풀어야 할지 스스로 배우게 하려 함이라. 그리고 친족이 아닌 사람들을 덕을 위해 열심을 내는 것이 칭찬할 만하다면, 우리가 영적인 자녀로 받아들이는 사람과 관련하여 규정을 얼마나 더 이행해야 합니까? 이제 대부모인 당신도 부주의에 빠지면 큰 위험에 처한다는 것을 배웠습니다.

부모는 자녀에게 세례를 주기로 결정할 때 정교회 규칙에 따라 양육하겠다는 의식적인 약속을 하나님께 첨부해야 함을 기억해야 합니다. 그러나 그들의 의무 외에도 대부모의 의무도 필요합니다. 그것은 하나님과 교회 앞에서 아기를위한 대부모의 침례 서약에 표현되어 있습니다. "나는 사탄을 부인하고 그리스도와 연합합니다." 그러므로 유아에게 세례를 줄 때 대부모와 그들의 신앙에 특별한 주의를 기울여야 합니다.

일반적으로 남자가 세례를 받기 위해서는 남자가, 여자가 여자를 위해서는 한 사람만 필요한 것으로 간주됩니다. 그러나 전통에 따르면 남자와 여자라는 두 명의 수신자가 있습니다.

유아 세례 동안, 받는 사람은 성찬 전체에서 대자녀를 팔에 안고 있습니다. 대부가 소년을 안고 대모가 소녀를 안고 있는 것이 바람직하지만 이것이 어렵다면 차례로 안아도 된다. 세 번 아기가 세례반에 잠긴 후, 그는 대부 또는 대모의 손으로 옮겨집니다(세례받은 자의 성별에 따라 다름). 글꼴에 담근 후 대부가 신부의 손에서 아기를 가져오고 수령인의 슬라브어 이름이 사라졌기 때문입니다. 따라서 그는 평생 동안 정통 정신으로 아이를 교육해야 할 의무를 지고 최후의 심판에서 이 양육에 대한 답을 줄 것입니다. 대부모는 그들의 대자녀들에게 믿음과 경건함을 가르치고, 정교회의 성사를 소개하고, 생이 다할 때까지 그들을 위해 기도합니다.

종종 사람들은 자녀의 대부모를 선택하는 것에 대해 진지하지 않습니다. 대다수의 대부모는 교회의 최소 요구 사항을 충족하지 않습니다. 그들은 단일기도를 알지 못하고, 복음을 읽지 않으며, 올바르게 십자가를지는 방법을 모르고, 십자가를 착용하지 않습니다. 그러한 수령자는 비록 교회가 새로 세례 받은 자의 영적 양육에 대해 그에게 큰 책임을 지우지만 그 아이의 공식적인 대부가 될 것입니다.

중대한(대죄) 죄의 결과로 교회에서 멀어진 사람들이 대부모가 되는 것은 절대 용납될 수 없습니다. (그들 중 가장 “일반적인” 것은 음행(합법적인 결혼을 맺지 않은 남녀의 육체적인 친밀감), 간음(남편, 아내에 대한 반역), 낙태(자녀 살해)이며, 그 책임은 다음과 같이 분담됩니다. 또한 중대한 죄는 다른 종교, 종파, 영적 치료자, 영매, 마법사, 점쟁이, 점성술사 등으로 눈을 돌림으로써 주 하나님을 배반하는 것입니다.). 교회의 성사에 참여하기 전에 그러한 사람들은 고해성사에서 회개를 통해 교회와 재결합해야 합니다.

이것은 대부모뿐만 아니라 부모에게도 적용됩니다. 교인이 아닌 분들은 자백은 필수!

부모는 미래에 자녀에게보고 싶은 영적 자질에 따라 대부모를 선택해야 함을 이해해야합니다. 따라서 이러한 자질을 충족시키는 사람들이 대부모가되도록 요청할 필요가 있습니다. 부모는 또한 다른 사람들을 대부모로 제의함으로써 정통 신앙으로 자녀를 양육하는 것과 관련하여 그들에게 큰 책임을 부과한다는 것을 기억해야 합니다.

따라서 누군가를 자녀의 대부모로 초대하기 전에이 사람이 그러한 책임을 질 수 있는지, 이것이 추가 죄가 아닌지 여부를 스스로 결정해야합니다. 최후의 심판에서 대답해야합니다 .

대부모는 그들의 대자녀 양육에 대해 하나님 앞에서 책임이 있음에도 불구하고 부모는 자녀의 영적, 정신적, 육체적 발달에 대한 전적인 책임이 있으며 대부모는 이것의 보조자 일뿐입니다.

그 후, 의식 연령의 아이가 도달하면 수령인은 그에게 정통 신앙의 기초를 설명하고 영성체로 인도하고 그의 도덕적, 영적 상태를 돌봐야합니다. 이것은 세례를 받은 사람들과 성경의 내용에 정통한 정통 신자, 성례전 안에서 교회 생활을 하는 대부모를 선택하는 것이 필요하다는 것을 다시 한 번 보여줍니다.

아이의 침례가 있기 얼마 전에 대부모가 고백하고 친교를 나누는 것이 바람직합니다.

어린이들은 아직 너무 적게 알고 대자손의 진정한 교육자가 될 수 없기 때문에 대부모로서 세례 성사에 참여하지 않는 것이 바람직합니다. 승려와 비구니는 자녀를 영접할 수 없으며 부모는 자녀의 부모가 될 수 없습니다.

영적 친족관계에서는 세례를 받은 자와 세례를 받은 자와 영접한 자의 부모 사이에 혼인이 금지되어 있습니다. 즉, 대부와 대모는 대자녀나 대녀, 또는 그들의 혈족인 아버지와 어머니와 결혼할 수 없습니다. 받는 사람과 받는 사람(세례를 받는 동일한 사람의 대부와 어머니)은 서로 결혼할 수 있습니다.

발표의 턱

세례식에 앞서서 사제가 사탄에 대한 금지 기도문을 낭독하는 선언 의식이 있습니다.

사제는 세례를 받는 사람에게 십자형으로 세 번 불어 다음과 같이 말합니다. 그것들은 "여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라"(창 2:7)는 것을 상기시켜 줍니다. 그런 다음 그는 세 번 축복하고 세례받은 사람의 머리에 손을 얹고기도를 읽습니다. 성직자의 손은 보호와 축복의 몸짓인 주 예수 그리스도 자신의 손입니다. 미래에 이 사람은 흑암의 세력과의 필사적인 전투에 직면하게 될 것이기 때문입니다.

부정한 영에 대한 세 가지 금지

교회는 교만에 사로잡혀 있는 일부 천사들이 그분에 의해 창조된 영적 세계에서 하나님께 대한 반역에 대해 우리에게 알려줍니다. 그리고 악의 근원은 그들의 무지와 불완전성에 있는 것이 아니라 오히려 그들을 교만과 타락의 유혹으로 이끈 지식과 완전함에 있습니다. 사탄은 하나님의 최초의 최고의 창조물에 속했습니다. 그는 완전하고 지혜로우며 강하여 주님을 알면서도 그분께 불순종하고 그분에게 반역하고 그분에게서 "자유"를 갈망했습니다. 그러나 그러한 "자유"(즉, 임의성)는 하나님의 뜻에 자발적인 동의가 있어야만 존재하는 신성한 조화의 왕국에서는 불가능하기 때문에 사탄과 그의 천사들은 이 왕국에서 하나님에 의해 추방됩니다.

그렇기 때문에 세례 때 "사탄과 그의 모든 첩자"의 금지가 먼저 수행됩니다. 예루살렘의 성 시릴은 교리 교육에서 다음과 같이 말합니다. 사람에게서 도망치고 그를 위해 불행을 만들지 않기 위하여. 마찬가지로 두 번째 금지는 신성한 이름으로 귀신을 쫓아냅니다. 세 번째 금기는 하나님의 창조물에서 악령을 완전히 몰아내고 믿음을 굳게 해 달라고 하나님께 드리는 기도입니다.

사탄의 포기

세례를 받는 사람(또는 유아가 세례를 받고 있는 경우 대부모)은 사탄을 포기합니다. 즉, 죄악된 습관과 생활 방식을 포기하고, 교만과 자기 긍정을 포기하고, 세례 받지 않은 사람은 항상 정욕의 포로인 사탄임을 깨닫습니다.

그리스도에 대한 충성의 고백

그러나 인간 자신은 그리스도와의 동맹 없이는 결코 마귀와 전쟁을 할 수 없습니다. 그러므로 사탄과의 선전포고 이후에는 공표의 순위에서 그리스도와의 연합이 뒤따른다.

그 아이는 그리스도의 주인이 됩니다. 그의 무기는 금식, 기도, 교회 성사에 참여하는 것입니다. 그는 자신의 마음에 있는 악인 자신의 죄 많은 열정과 싸워야 합니다.

세례 받은 사람은 신앙을 고백하고 신경을 읽습니다. 유아가 세례를 받으면 받는 사람은 유아를 위해 신앙의 상징을 읽어야 합니다.

믿음의 상징

1 나는 한 분 하나님 아버지, 전능하신 하나님, 천지의 창조주, 모든 사람에게 보이는 것과 보이지 않는 것을 믿습니다.
2하나님의 아들이신 독생자이신 한 주 예수 그리스도 안에서 만세 전에 아버지에게서 나셨고 빛에서 나온 빛, 참 하나님에게서 나온 참 하나님, 나시고 창조되지 않으시고 만물이신 아버지와 동일체이십니다.
3 우리 인간과 우리를 위하여 구원을 위하여 하늘에서 내려오사 성령과 동정 마리아로 말미암아 성육신하여 사람이 되신 이가
4 그가 본디오 빌라도에게 우리를 위하여 십자가에 못 박혀 고난을 받으시고 장사되셨느니라
5 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사
6 하늘에 오르사 아버지 우편에 앉으셨느니라
7 그리고 영광과 함께 장차 오실 분의 무리가 산 자와 죽은 자의 심판을 받으리니 그의 나라가 무궁하리라.
8성령 안에서 생명의 주는 주이시니 아버지께로서 나오시며 아버지와 아들과 함께 경배를 받으시고 영광을 받으시며 선지자들을 말씀하신 이시니라
9하나의 거룩하고 가톨릭적이며 사도적인 교회로.
10나는 죄 사함을 위한 한 세례를 고백합니다.
11죽은 자의 부활을 기다리며
12내세의 생명. 아멘.

신조에는 모든 기본적인 기독교 진리가 포함되어 있습니다. 고대에는 침례를 받기 전에 그것을 연구해야 했습니다. 그리고 이제 이것은 침례를 위한 필수 조건입니다. 사람이 신조에 조금이라도 동의하지 않는 경우, 즉 올바른 신앙이 없으면 세례성사를 개인적으로 진행할 수 없고 자기 자녀에게도 세례를 줄 수 없습니다. 그는 그들에게 무엇을 가르칠 것인가? 유아에게 신앙의 진리를 가르칠 책임은 대부모에게 있으며, 이것을 잊어버리면 큰 죄를 범하게 됩니다. 신경에 대한 자세한 해석은 하나님의 율법 책 어느 책에서나 찾을 수 있습니다.

사도 시대부터 기독교인들은 "신조"를 사용하여 기독교 신앙의 기본 진리를 상기시켜 왔습니다. 고대 교회에는 몇 가지 짧은 신조가 있었습니다. 4세기에는 성자 하나님과 성령에 관한 거짓 가르침이 등장하면서 옛 상징을 보완하고 해명할 필요가 생겼습니다. 따라서 현재 정교회에서 사용하는 신경이 생겨났습니다. 그것은 제1차 및 제2차 에큐메니칼 공의회의 교부들에 의해 편찬되었습니다. I 에큐메니칼 평의회는 7명의 신조, II-나머지 5명을 채택했습니다. 제1차 에큐메니칼 공의회는 325년 니케아에서 열렸는데, 이는 하나님의 아들이 하나님 아버지에 의해 창조되었다는 아리우스의 거짓 가르침에 반대하여 하나님의 아들에 대한 참된 가르침을 확증하기 위함이었습니다. II 에큐메니칼 공의회 - 381년 콘스탄티노플에서 성령의 신성한 존엄성을 거부한 마케도니아의 거짓 가르침에 반대하여 성령에 관한 참된 가르침을 확인했습니다. 공부할 때 심볼은 12개의 멤버로 나뉩니다. 첫 번째는 성부 하나님에 대해 말하고, 그 다음 일곱 번째는 아들 하나님에 대해, 여덟 번째는 성령 하나님에 대해, 아홉 번째는 교회에 대해, 열 번째는 세례에 대해, 열한 번째까지 포함합니다. 열두 번째에서 죽은 자의 부활에 대해 - 영생에 대해.

세례 성사

물의 봉헌

세례성사 자체가 시작될 때 사제는 세례반 주위에서 향을 피우고 물 축복 기도를 낭독한 다음 세례받은 사람이 자신의 죄를 씻을 물을 축복합니다. 그는 십자가의 표시로 그녀를 세 번 덮고 그녀를 불며기도합니다.

세례를 위한 물 봉헌은 성찬 자체와 가장 깊은 관련이 있는 예식에서 가장 중요한 부분 중 하나입니다.

세례를 위해 물을 봉헌하는 동안의 기도와 행동에서 성사의 모든 면이 드러나고, 세상과 물질과의 관계, 모든 표현에서 생명과의 관계가 나타납니다. 물은 가장 오래된 종교적 상징입니다. 기독교적 관점에서 이 상징주의의 세 가지 주요 측면이 중요해 보입니다. 첫째, 물은 우주의 주요 요소입니다. 창조의 시작에 "하나님의 신은 물 위에 운행하시니라"(창 1:2). 동시에 그것은 파괴와 죽음의 상징입니다. 생명의 기초, 생명을 주는 힘, 다른 한편으로 죽음의 기초, 파괴력, 이것이 기독교 신학에서 물의 이중적 이미지이다. 마지막으로 물은 정화, 재생 및 재생의 상징입니다. 이 상징성은 성경 전체에 스며들어 창조, 타락, 구원의 이야기에 포함되어 있습니다. 선구자 성 요한은 백성들에게 회개와 요단강 물에서 죄를 깨끗케 하라고 부르셨고, 주 예수 그리스도께서 친히 그에게서 세례를 받아 물의 원소를 거룩하게 하셨습니다.

기름 봉헌

물을 봉헌한 후 사제는 기름(기름) 봉헌 기도문을 낭독하면 물에 기름을 붓게 됩니다. 그런 다음 사제는 세례 받는 사람의 얼굴, 가슴, 팔, 다리에 기름을 붓습니다. 고대 세계에서 기름은 주로 치료제로 사용되었습니다. 치유, 빛, 기쁨을 상징하는 기름은 하나님과 사람 사이의 화해의 표시였습니다. 노아가 방주에서 풀어준 비둘기가 돌아와서 감람나무 가지를 가져왔습니다. “노아는 물이 땅에서 떨어진 줄을 알았”(창세기 8:11). 그러므로 물과 기름을 세례 받은 자의 몸에 부음으로써 기름은 생명의 충만함과 하나님과 화목하는 기쁨을 의미합니다. “그 안에 생명이 있었고 생명은 사람들의 빛이었기 때문입니다. 빛이 어두움에 비치되 어두움이 깨닫지 못하더라”(요 1:4-5).

세례는 전인을 원래의 완전성으로 새롭게 하고 회복시키며, 영혼과 몸을 화해시킵니다. 기쁨의 기름은 물과 사람의 몸에 부어 하나님과, 하나님 안에서 세상과 화목하게 하는 것입니다.

글꼴에 몰입

기름 부음 직후 세례의 가장 중요한 순간인 세례반에 잠기는 순간이 옵니다.

제사장은 다음과 같은 말로 세례를 받는 사람을 세 번 물에 담그고 있습니다. 하나님의 종(이름이 불림)이 아버지의 이름으로 세례를 받았습니다. 그리고 아들, 아멘(두 번째 침수). 그리고 성령님, 아멘(세 번째 잠수). 침수 직후에 새로 세례 받은 사람에게 십자가가 놓입니다. 이는 그가 주 예수 그리스도의 십자가 희생을 받아들이는 표징이며, 그리스도께서 참으로 죽으시고 참으로 죽은 자 가운데서 다시 살아나심으로 우리가 그리스도 안에서 죄를 위하여 죽을 수 있다는 믿음입니다. 우리의 필멸의 삶과 관계를 맺고 지금 여기에서 영생에 참여하는 자가 됩니다.

새로 세례 받은 자들의 의복

세례를 받은 후 “가벼운 옷”을 입는 것은 무엇보다도 사람이 낙원에서 지녔던 온전함과 순결함으로 되돌아가는 것, 죄로 인해 일그러진 본성의 회복을 의미합니다. 밀라노의 주교인 성 암브로스(Saint Ambrose)는 이 옷을 타보르 산에서 변형되신 그리스도의 빛나는 옷에 비유했습니다. 변형된 그리스도는 벗은 모습이 아니라 창조되지 않은 신성한 영광의 광채로 “빛과 같이 희게” 옷을 입고 제자들에게 자신을 나타내셨습니다. 세례성사에서 사람은 원래의 영광의 옷을 되찾고 믿는 영혼은 기독교의 기본 진리를 분명하고 실제로 드러냅니다. 너희 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라”(골 3:3-4). 가장 깊은 신비가 성취되고 있습니다. "새롭게 된 삶" 안에서 인간과 신의 일치가 이루어지고 있습니다. 다른 성사들과 마찬가지로 세례를 통해 사람에게 주어지는 은총은 그리스도의 희생적 죽음과 그분의 부활의 열매입니다. 그녀는 자신의 십자가를 지고 구원의 의지와 삶을 살아갈 힘을 사람에게 알려줍니다. 그러므로 세례는 비유적으로나 상징적으로가 아니라 본질적으로 죽음과 부활로 정의될 수 있고 또 정의되어야 합니다.

기독교적 이해에서 죽음은 무엇보다도 영적인 현상이다. 사람은 아직 땅에 살고 있는 동안 죽을 수 있고 무덤에 누워 있는 동안에는 무죄가 될 수 있습니다. 죽음은 사람이 삶, 즉 하나님으로부터 멀어지는 것입니다. 주님은 생명과 생명 자체를 주시는 유일한 분이십니다. 죽음은 불멸에 반대되는 것이 아니라 “사람의 빛”(요한복음 1:4)인 참 생명에 반대됩니다.

하나님이 없는 삶은 인간의 삶을 고독과 고통으로 만들고 두려움과 자기기만으로 채우고 사람을 죄와 악의, 공허함의 노예로 만드는 영적 죽음입니다.

우리는 주님의 초자연적인 능력과 능력을 믿기 때문에 구원받는 것이 아닙니다. 주님께서 우리에게 원하시는 그런 믿음이 아니기 때문입니다. 그리스도를 믿는다는 것은 그분을 인정하는 것뿐 아니라 그분에게서 받는 것뿐 아니라 무엇보다도 그분의 영광을 위해 일하는 것을 의미합니다. 그분의 계명과 무엇보다도 사랑의 계명을 지키지 않고서는 그분의 도움을 기대할 수 없습니다. 아버지의 뜻을 행하지 않고는 그를 주라 칭하고 그 앞에 절할 수 없다.

물에 잠긴다는 것은 세례를 받는 사람이 죄의 삶을 위해 죽고 그리스도와 함께 그리고 그 안에서 살기 위해 그리스도와 함께 장사되는 것을 의미합니다(롬 6:3-11, 골 2:12-13). 이것은 세례 성사에서 가장 중요한 것입니다. 오직 하나님의 은혜로만 우리는 "이 물은 진정으로 우리를 위한 무덤이자 어머니입니다..."(St. Gregory of Nyssa)라는 것을 압니다.

세례의 성사

세례반에 몸을 담그고 흰 옷을 입은 후 사제는 새로 깨달은 사람에게 거룩한 몰약을 바르고 "성령의 선물의 인"을 찍습니다.

성찬식을 통해 성령은 오순절에 그리스도의 제자들에게 한 번 강림하신 것과 같이 우리 각자에게 내려와 하나님의 능력으로 우리를 채우십니다.

성체는 특별한 방법으로 준비된 기름으로, 총대주교가 1년에 한 번 축성한 다음 모든 교구에 보내지며, 주교는 이 기름을 대수도원장에게 분배합니다.

사제는 이미 세례를 받은 사람에게 성체를 붓습니다. 그의 이마, 눈, 콧구멍, 입, 귀, 가슴, 팔, 다리에 기름을 붓습니다.

몸의 다른 부분은 기름 부음을 통해 전체 사람을 거룩하게 하기 위해 거룩한 몰약으로 기름 부음을 받습니다: 그의 몸과 영혼 모두. 이마에 기름을 바르는 것은 아담의 범죄로 덮인 수치를 제거하고 우리의 생각을 거룩하게 하기 위함입니다. 눈은 기름부음을 받아 악의 길을 따라 어둠 속에서 더듬지 않고 은혜가 충만한 빛의 인도 아래 구원의 길을 걷습니다. 귀 - 우리의 귀가 하나님의 말씀을 들을 수 있도록 민감하게 하십시오. 입 - 그들이 신성한 진리를 전파할 수 있도록. 경건한 일과 하나님을 기쁘시게 하는 일을 위하여 거룩하게 하기 위하여 손이 기름부음을 받았느니라. 발 - 우리가 주님의 계명의 발자취를 따라 걷기 때문입니다. 그리고 가슴 - 이는 우리가 성령의 은혜로 옷 입고 모든 원수를 이기고 능히 우리를 강하게 하시는 예수 그리스도 안에서 모든 일을 할 수 있게 하려 함이라(빌 4:13). 한마디로 우리의 생각과 욕망과 마음과 온 몸이 성결하여 새 그리스도인의 삶에 합당하게 되는 것입니다. 몰약을 바르는 것은 눈에 보이는 표징이며 새로 세례를 받은 사람이 하나님으로부터 성령을 받았다는 인입니다. 이 성스러운 인이 우리에게 붙는 순간부터 성령은 약혼을 하고 우리 영혼과 긴밀한 관계를 맺습니다. 바로 그 순간부터 우리는 그리스도인이 됩니다.

사제가 “성령의 은사의 인침”이라는 말을 반복할 때마다, 기름 부음이 끝날 때 받는 사람은 “진실로, 진실로”를 의미하는 “아멘”이라고 대답합니다.

확인은 세례와 관련이 있지만 세례반에 세 번 담근 직후 정교회 규칙에 따라 거행되는 독립적인 새로운 성사입니다.

세례를 통해 새 아들을 얻은 우리의 돌보는 어머니인 거룩한 교회는 지체 없이 그를 돌보기 시작합니다. 육신의 생명이 영유아의 힘을 강하게 하기 위해서는 공기와 음식이 필요하듯이 세례를 통해 영적으로 태어난 사람에게도 특별한 영적인 음식이 필요합니다. 그러한 음식은 성찬식에서 거룩한 교회에 의해 가르쳐지며, 이를 통해 성령이 우리 영혼에 내려옵니다. 이는 마치 주 예수 그리스도께서 세례를 받으실 때 비둘기 모양으로 성령이 강림하신 것과 같습니다.

글꼴 주위의 성경 읽기 및 행렬

견진성사 후에는 서체를 중심으로 삼중 행렬이 있습니다.

“당신은 그리스도와 합하여 세례를 받았습니다… 반면에 원은 영원의 표시이므로 이 행렬은 새롭게 깨달은 자가 하나님을 영원히 섬기고 말 아래가 아니라 등대 위에 두는 등불이 되고자 하는 열망을 표현함을 보여줍니다(눅 8: 16) 선한 행위로 모든 사람에게 빛을 비추고 주님께 영원한 축복을 구하십시오. 세례반 주위의 행렬 직후에 사도와 복음 낭독이 있습니다. 독서하는 동안 대부모는 촛불을 켜고 서 있습니다.

세례의 마지막 의식

세례와 견진 예식의 마지막 예식인 성 몰약을 씻고 머리를 자르는 것은 복음 낭독 직후에 거행됩니다.

첫 번째 의식은 새로 세례 받은 거룩한 몰약의 몸을 씻어내는 것입니다. 이제 외부의 가시적 인 표시와 상징을 제거 할 수 있습니다. 왜냐하면 이제부터는 은혜, 믿음 및 충실의 선물에 대한 내부 동화 만이 그를 지원하고 힘을 줄 것이기 때문입니다. 그리스도인은 마음에 성령의 선물이라는 인을 새겨야 합니다.

새로 세례를 받은 성 몰약의 몸을 씻은 직후에 머리를 자르는 것은 고대부터 순종과 희생의 상징이었습니다. 사람들은 머리카락에 힘과 에너지가 집중되어 있음을 느꼈습니다. 이 의례는 수도원 입문 의례와 독자 입문 의례 모두에서 발견됩니다. 타락한 세상에서 어둡고 굴욕적이고 왜곡 된 신성한 아름다움을 회복하는 길은 하나님께 드리는 희생으로 시작됩니다. 머리카락. 이 희생의 의미는 유아 세례에서 특히 생생하고 감동적으로 드러납니다. 그 아이는 하나님께 다른 것을 드릴 수 없기 때문에 다음과 같이 그의 머리에서 몇 개의 머리카락이 잘립니다. “하나님의 종(하나님의 종) [이름]은 아버지와 아들과 성령. 아멘".

결론

거룩한 세례는 사람의 영적 탄생입니다. 그의 영적 삶의 시작, 그리고 초기에는 그의 부모와 대부모에 따라 계속 될 것입니다. 당신의 자녀가 하느님과의 친교가 무엇보다도 먼저 하느님과 진정으로 일치하는 성찬식에서 계속되도록 하십시오.

어린이는 모든 정교회에서 친교를 나눌 수 있습니다. 유아(7세 이하)는 영성체 전 고백이 필요하지 않으며, 전체 예배를 위해 교회에 있을 필요도 없습니다. 영성연령에 따라 예배 시작 후 동반/반납 가능합니다. 아주 어린 아이들은 수유 후에 성찬식을 할 수 있습니다(그러나 직후는 아닙니다. 교회에 있는 아이들은 성찬식 전에 베이글, 크래커 등을 갉아 먹어서는 안 됩니다). 수유시 육류 식품은 제외해야합니다. 가능한 한 빨리 공복 상태에서 영성체를 시작하여 금식 습관, 즉 금식 습관에 익숙해 지도록하십시오. 영성체 당일 자정 이후에는 아이에게 음식이나 음료를 주어서는 안 됩니다. 4년 후에는 공복 상태에서만 영성체를 할 수 있습니다.

어릴 때부터 기도, 어린이를 위한 성경(성경, 복음) 읽기, 성도의 삶, 하나님의 율법, 율법 읽기를 통해 하나님과의 교제, 신앙과 교회에 대한 지식을 어린이들에게 가르치십시오. 다른 영적 문학. 어린이들에게 우리 주변 세계의 모든 현시에서 하나님의 임재를 볼 수 있도록 가르치십시오.

부모님께 드리는 메모

어린이 세례를 위해서는 다음을 수행해야 합니다.

1) 사원에서 구매:
- 리본에 봉헌된 십자가 (십자가를 보석 가게에서 구입했다면 봉헌해야 함)
- 세례 셔츠;
- 세례 아이콘(보통 대부모가 구입): 소년용 - 구세주, 소녀용 - 가장 거룩한 Theotokos(이 아이콘은 아이와 함께 있을 것이기 때문에 아름답고 비싸야 합니다(가능한 한 최선을 다해). 그의 모든 삶과 이 아이콘으로 당신이 결혼할 때 그를 축복할 것입니다).

2) 지참:
- 아기를 위한 기저귀와 수건
- 아이의 얼굴을 닦을 종이 냅킨이나 손수건.

어린이 세례에서 소년은 대부가 필요하고 소녀는 대부가 필요하며 둘 다 초대할 수 있습니다. 대부모는 16세 이상이어야 합니다.

여성들은 립스틱 없이 겸손한 옷을 입고 사원에 입장해야 합니다. 그렇지 않으면 아이콘과 십자가에 키스할 때 립스틱 자국이 남을 것입니다. 옷장에 짧은 치마만 있는 경우 무릎 위는 바지를 입고 사원에서 나눠주는 치마를 묶는 것이 좋습니다.

매월 부정한 여성(어머니와 대모)은 이 날이 끝날 때까지 성찬에 참여할 수 없습니다.

세례성사 중에 사진이나 동영상을 찍고 싶다면 미리 성찬을 집전할 사제에게 이 축복을 요청해야 합니다.

부록: 어린이를 위한 기도

매일의 기도
주 예수 그리스도, 내 아이들 (이름)에 대한 당신의 자비가 되시고, 당신의 피난처 아래에 그들을 보호하고, 모든 악한 정욕에서 덮고, 모든 원수와 적대자를 쫓아 내고, 마음의 귀와 눈을 열고, 부드러움과 겸손을주십시오. 마음. 주님, 우리는 모두 당신의 피조물이며 내 자녀 (이름)를 불쌍히 여기고 회개로 돌립니다. 주님, 주님, 내 자녀들(이름)을 구원하시고 자비를 베푸시고 주님의 거룩한 복음의 마음의 빛으로 그들의 마음을 밝혀주시고 주님의 계명의 길로 인도하시고 주님, 주님의 뜻을 행하도록 가르쳐 주시옵소서. 당신이 우리의 하나님이시기 때문입니다.

어린이를위한기도 (Optina의 St. Ambrose)
주님, 당신은 모든 무게에서 하나입니다. 당신은 모든 것을 할 수 있고 모든 사람에게 구원 받기를 원하고 진리의 마음에 오십시오. 당신의 진리와 당신의 거룩한 뜻을 아는 지식으로 내 자녀들(이름)을 깨우쳐 주시고 그들이 당신의 계명에 따라 행하도록 강하게 하시고 죄인인 저를 불쌍히 여기소서.

대자녀를 위한 주 예수 그리스도께 드리는 기도
주 예수 그리스도, 내 대자녀 (이름)에 대한 당신의 자비가 되시고, 당신의 피난처 아래에 그들을 보호하고, 모든 악한 정욕에서 덮고, 모든 원수와 적대자를 쫓아 내고, 마음의 귀와 눈을 열고, 부드러움과 겸손을 부여하십시오. 마음. 주님, 우리는 모두 당신의 피조물입니다. 나의 대자녀(이름)를 불쌍히 여기고 회개하게 만드십시오.

주님, 주님, 저의 대자녀들(이름)을 구하시고 자비를 베푸시고, 주님의 거룩한 복음의 마음의 빛으로 그들의 마음을 밝히시고, 주님의 계명의 길로 인도하시고, 구세주께서 주님의 뜻을 행하도록 가르치십시오. 당신이 우리의 하나님이시기 때문입니다.

잃어버린 대자(노브고로드의 성 가브리엘)의 개종을 위한 하느님의 어머니께 드리는 기도
오, 자비로우신 성모님, 천상의 여왕 동정녀 테오토코스여! 당신의 탄생으로 당신은 영원한 마귀의 고통에서 인류를 구원했습니다. 당신에게서 우리 구주 그리스도가 태어났습니다. 하나님의 자비와 은혜가 결여된 이 (이름)을 자비로 바라보고, 어머니의 담대함과 당신의 아들 그리스도 우리 하나님의 기도로 중재하여 이 죽어가는 사람에게 위에서 당신의 은혜를 내려주십시오. 오 세존이시여! 당신은 신뢰할 수 없는 자의 희망이시며 절망적인 구원이시니 원수가 자기 영혼을 기뻐하지 않게 하소서!

침례는 어떤 행동으로 구성됩니까?그리고 성전에서 부모와 대부모에게 행동하는 방법 성사그들에게 요구되는 것 - 특히 맏아들에게 세례를 베푸는 경우.

친애하는 어머니와 아버지, 세상에 태어난 새로운 사람인 아기의 탄생을 진심으로 축하합니다! 그리고 이제 당신은 종종 두 번째 탄생이라고 불리는 가장 중요한 교회 의식을 앞두고 있습니다. 영적 : 아들이나 딸의 세례.

오늘날 일상적인 걱정의 상당한 작업량으로 인해 의식 중 성전에서 부모와 대부모에게 어떤 행동으로 구성되어 있고 어떻게 행동해야하는지, 그들에게 필요한 것이 무엇인지 알아낼 시간이 거의 없습니다. 특히 맏아들에게 침례를 베푸는 경우 . 그래서 우리는 침례 의식의 내용, 그것이 정확히 어떻게 일어나는지에 대해 자세히 알려줌으로써 당신을 돕기로 결정했습니다. 그리고이 의식이 꽤 길다는 사실에 즉시 조정하십시오. 적어도 40 분이 걸릴 것입니다.

교회에서 부모(자녀의 어머니와 아버지)의 존재

물론 침례의 주요 참여자는 아기입니다. 그 외에도 대부모와 아버지도 의식에 참여하며 지난 세기 말부터 부모와 손님의 참석이 허용됩니다. 동시에 어머니는 그녀의 세례를 관찰 할 수 있습니다 출생 후 40일이 경과한 경우에 한합니다. 이것은 산후 정화 과정을 위해 교회에서 정한 기간입니다.

이미 이해하셨듯이 부모님은 행사가 끝날 때까지 참관인으로 단독으로 행사에 참여합니다. 따라서 의식 장소에서 멀리 서있는 것이 좋습니다. 그 동안 앉을 수 없습니다.

세례 성사의 행동 순서

의식 자체를 진행하기 전에 흰 옷을 입은 제사장은 원을 그리며 성전을 돌아 다니며기도를 읽은 다음 제단 앞에서-침례 잔에서 자리를 잡습니다. 그 옆에는 아기가있는 대부모가 있습니다. 소녀가 침례를 받으면 대부와 함께 대모, 소년의 팔에 있어야합니다. 대모가 한 명뿐인 경우 아기를 품에 안아도 됩니다. 이때까지 아기는 이미 옷을 완전히 벗어야 합니다.

다음 행동 : 사제는 악에 대한 세 가지 금지기도와 아기의 포기를 읽습니다. 이 기도는 성직자만 알지만 대부모는 기도가 끝날 때마다 세례를 받고 함께 또는 사제의 뒤에서 "아멘"이라고 말해야 합니다. 그런 다음 사제와 대부모는 서쪽을 향하고 사탄을 대적하는 기도를 세 번 더 낭독합니다. 사제는 다시 제단으로 돌아가 아기를 축복하는 기도문을 읽고 머리에 손을 얹습니다. 이 단계에서 성직자는 질문을 합니다. 원래는 세례 받는 사람을 위한 것이었으나 아기가 세례를 받으면 대부모가 답을 주어야 합니다.

다음은 질문과 답변입니다.

1)아버지: "사탄을 부정합니까?"
대답: "거부합니다"
(세 번 반복)
2) 아버지: "사탄을 버리셨습니까?"
대답: "나는 포기 했어."

그 후 아기는 이미 예수 그리스도의 보호 아래 있습니다. 이 단계가 끝나면 대부모가 필요합니다. 사제와 함께 "신앙의 상징"기도를 읽으십시오(기도의 텍스트는 끝에 주어진다). 이것은 정통의 모든 기초와 내용을 포함하는 다소 긴기도입니다. 그리고 대부모가 이 기도문을 모르거나 기억하는데 어려움이 있다면 최근에는 교회에 가지고 가야 하는 기도서에 따라 읽을 수 있게 되었습니다. 어떤 교회에서는 두루마리에 적힌 이 기도문을 세례 전에 미리 걸어두어 대부모님이 볼 수 있도록 합니다.

글꼴에 몰입

그런 다음 사제는 곧 아기에게 기름을 부을 세례 잔의 물과 기름(기름)을 축복하고 거룩한 세례수에 세 번 담그면서 동시에 아기의 세례 이름을 다음과 같이 명명합니다. “하나님의 종 이런저런 사람들이 세례를 받습니다.” 그릇에서 그는 그것을 대모 또는 대부에게 전달합니다. 대부는 아기를 받기 위해 미리 kryzhma (세례용 포대기 또는 수건)를 준비해야합니다.

유아의 세례

그런 다음 사제는 아기에게 이마, 눈, 뺨, 턱, 가슴, 팔, 다리에 기름을 바르고 “성령의 은사의 인을 인입니다. 아멘." 그는 소년을 다시 안고 제단 주위를 세 번 돌았습니다. 소녀의 경우 이 순간이 생략됩니다. 정교회에서 여성은 성직자가 될 수 없기 때문입니다.

그런 다음 사제는 복음과 사도의 여러 발췌문을 읽습니다. 이때 대부모는 그리스도의 교회와 천사의 순결에 소속되어 있다는 표시로 아기에게 십자가와 백설 공주 세례 옷을 입었습니다. , 독서가 끝날 때 아기의 머리에서 작은 머리카락 다발을 자르고 머리카락은 인생의 첫 번째 희생을 하나님께 드리는 상징으로 성전에 남아 있을 것입니다. 의식이 완료됩니다.

어떤 이름이 세례를 받는가

종종 침례받은 이름은 부모가 지은 이름에 더하여 신생아의 두 번째 이름입니다. 예를 들어, 아기의 생일이나 그 이후에 태어난 성인의 이름이지만 가장 가깝습니다. 또한 아기의 출생 증명서가 성도에있는 경우 아기의 출생 증명서에 표시된 이름으로 침례를주는 것이 허용됩니다.

세례복을 입을 때

일부 교회에서는 대부모가 세례식 직후 아기에게 세례식 옷을 입힙니다. 특히 추운 계절에 세례를 받는 경우에는 더욱 그렇습니다. 또한 세례 예식은 위에서 설명한 대로 어딘가에서 완성될 것이고, 어딘가에서 조금 단축될 것이며, 예식의 일부 세부 사항이나 단계가 장소가 바뀔 수 있습니다. 그렇기 때문에 세례의 날을 선택하기 전에 대부모나 부모는 의식이 거행될 성전의 사제나 교장을 만나 세례 기간과 단계 순서를 모두 알아보아야 합니다. 또한 다른 질문이 있으면 질문하십시오.

정교회에서 부모의 옷

대부모와 부모는 모두 정교회에서 교회의 요구 사항에 따라 옷을 입어야 함을 알아야 합니다. 여성은 머리를 가려야 하고, 옷은 최소한 팔꿈치까지 팔을 가리고, 여성이 교회에 참여하는 것은 허용되지 않습니다. 예식은 바지를 입고 긴 치마를 입는 것이 좋다. 남자는 머리를 가리지 않고 성전에 있으면 충분하지만 밖이 더운 여름에도 긴팔 셔츠나 양복을 입고 있으면 충분합니다. 반바지, 티셔츠, 반팔 셔츠도 허용되지 않습니다. 그리고 물론 엄마와 아빠, 대부모 모두 가슴 십자가가 있어야합니다.

마리아 베트로바.

기도문 "신앙의 상징"

신자의 삶에서 가장 중요한 사건 중 하나는 그가 신앙과 교회에 받아들여지는 성사입니다. 소년과 소녀 모두의 어린이 세례는 교회의 특정 규칙에 따라 수행됩니다. 성찬은 수세기 동안 변하지 않은 의식에 따라 거행됩니다. 친척과 대부모는이 중요한 행사를 신중하고 사전에 준비해야합니다.

유아세례란 무엇인가

어린이 세례 예식은 믿는 부모와 아기를 위한 책임 있는 단계이며, 그 후 한 사람이 기독교 신앙과 교회에 받아들여지는 절차입니다. 침례는 오랜 역사를 가지고 있지만 기본 규칙과 규범은 오늘날까지 살아남았습니다. 어린이의 거룩한 세례는 유행이나 전통에 대한 찬사가 아니며, 의식은 아기를 죄(유전 또는 개인)에서 구하고 거룩하고 영적인 삶을 위해 탄생합니다.

이름 선택

출생 증명서에 아기가 등록된 이름이 달력에 없으면 다른 이름을 선택해야 합니다. 그들은 Zhanna-Anna, Sergey-Sergius와 같이 어린이 세례에 대한 세상적인 이름과 일치하는 이름을 선택합니다. 교회 달력에 그러한 서신이 없을 때 아기가 태어난 직후에 영예로운 성인의 이름이 사용됩니다. 이름을 선택할 때 성직자의 도움을 구하고 스스로하지 않는 것이 좋습니다. 교회 예식에서 성찬식에서 주어진 이름이 사용됩니다. 하늘의 중재자를 공경하기 위해서는 그것을 알아야 합니다.

아이에게 세례를 주기 가장 좋은 나이는?

교회는 아기가 가능한 한 빨리 세례를 받을 것을 권장합니다.. 가톨릭과 정교회는 모든 연령의 사람에게 의식을 할 수 있지만 출생일로부터 첫 달에 어린이의 세례를 지정합니다. 어떤 사람들은 종교 선택을 독립적으로 결정할 수 있을 때까지 침례를 연기합니다. 종종 성찬 날짜는 아기의 생후 40일째로 정해집니다. 자녀에게 언제 침례를 줄 것인지를 결정하는 침례 날짜를 선택하는 데에는 다음과 같은 몇 가지 합리적인 설명이 있습니다.

최대 3개월의 신생아는 머리로 다이빙을 쉽게 견딜 수 있습니다.
아기는 낯선 사람이 안아줄 때 더 침착하게 행동하고 두려워하지 않습니다.
아기의 어머니는 출생일로부터 40일 후에 교회에 들어갈 수 있습니다.

어린이 세례 - 규칙과 표시

유아의 세례가 모든 규칙에 따라 거행된다면 미리 성찬 준비를 시작해야 합니다. 미래의 대부모를 위해 교회는 세례, 회개 및 영성체 날짜 며칠 전에 고해성사를 하도록 규정합니다. 이 조건이 의무 사항은 아니지만 3-4일 동안 금식하는 것이 좋습니다. 예식 전날 아침에 대부모는 전날 밤에 음식을 먹거나 성관계를 갖지 않아야 합니다.

교회에서 아이들이 세례를 받는 날은?

축제, 일반 또는 사순절에 관계없이 언제든지 어린이 세례 성사를 집전 할 수 있습니다. 교회 달력에는 의식의 특정 날짜에 대한 금지가 없습니다. 유일한 예외는 크리스마스, 부활절 및 삼위일체로, 교회가 붐비고 성찬을 집전하기 어려울 것입니다. 일부 사원에는 내부 루틴과 관련된 자체 일정이 있습니다. 어린이 세례가 예정된 날을 선택할 때 사제와상의하는 것이 좋습니다.

정교회에서 어린이 세례 규칙

어린이에게 침례를 주기로 결정할 때 성전을 선택하고 침례 용품을 구입하는 것뿐만 아니라 교회에서 결정한 조건, 즉 부모와 손님이 따라야 하는 조건을 아는 것도 중요합니다. 교회 규칙은 모든 사람이 가슴 십자가와 함께 있어야 함을 나타냅니다. 여성은 닫힌 드레스를 입고 스카프로 머리를 가려야합니다. 세례 과정은 적어도 30분 동안 지속되며 아기는 팔에 안겨 있을 것이므로 불편한 굽이 높은 신발을 포기하는 것이 좋습니다.

남성은 어둡지만 검은색이 아닌 정장이 필요합니다. 교회에서는 남성의 외모에 대해 엄격한 규정을 두고 있지는 않지만, 반드시 반바지와 티셔츠를 입고 의식이 집행되는 장소에 올 필요는 없습니다. 엄숙한 행사 전날에는 대모와 아버지뿐만 아니라 친척도 고백해야합니다. 성찬이 거행되기 며칠 전에 금식을 지켜야 합니다.

소년의 침례에 필요한 것

소년이 세례를 받을 때 대부는 반드시 의식에 참여합니다. 전통적으로 그는 모든 재정적 의무를 지고 의식과 선물을 위해 십자가를 구입합니다. 예식을 치르는 관습이 항상 대부에게 할당되는 것은 아니며 재정 상황에 따라 아기의 부모가 교회에 기부할 수 있습니다. 셔츠, 담요, 때로는 보닛이 포함된 침례 세트를 구입하면 대모여야 합니다. 그녀는 또한 성직자를 위해 kryzhma와 실크 스카프를 사는 책임이 있습니다.

세례를 받는 소녀들

소녀의 세례 성사에서 대모는 주요 수령인으로 간주됩니다. 주요 임무는 의식 중에 "신앙의 상징"기도를 읽는 것입니다. 텍스트를 암기하기 어렵다면 단어로 힌트를 얻을 수 있습니다. 전통적으로 여성은 세례 세트를 제공하고 대자녀를 위해 크리즈마(흰 수건)를 구입합니다. 선물로 대녀라는 이름의 성자와 아이콘을 선물할 수 있습니다. 대부는 십자가를 사야 하고, 또한 의식 비용을 지불하여 소녀의 부모를 재정적으로 도와야 합니다.

대부모의 선택

부모의 주요 임무 중 하나는 신생아를 위해 정통 기독교인에게서 올바른 대부모(조부모)를 선택하는 것입니다. 이들은 휴일에 아기에게 선물을주는 사람들뿐만 아니라 영적 교육에 참여하고 기독교 생활의 규칙과 정통 신앙의 기초를 가르치는 사람들입니다. 교회 헌장에 따르면 한 명의 대부모는 의무적입니다. 여자는 여자, 남자는 남자이지만 대모와 대모 모두 침례 절차에 초대되는 경우가 많습니다. 두 수신자 모두 정통 기독교인이어야 합니다..

수령인은 변경할 수 없으므로 부모는 부스러기에 대한 멘토를 신중하게 선택해야합니다. 종종 아기의 친척이 이 책임 있는 "직위"에 초대됩니다. 할머니, 삼촌, 누나 및 가족과 가까운 다른 사람들은 대부모가 될 수 있습니다. 가족에서 대자녀를 선택하면 대손은 예를 들어 가족 행사에서 더 자주 그들과 의사 소통합니다. 교회가 정한 조건 외에도 잠재적 대부모의 다음 자질에주의를 기울일 가치가 있습니다.

신뢰할 수 있음;
책임;
높은 도덕적, 윤리적 가치.

대부가 될 권리가 없는 사람

교회법의 규범에 따르면 때로는 사람이 대부 또는 어머니가 될 수 없습니다. 받는 사람에게 부과되는 높은 책임은 그러한 명예로운 역할을 주장할 수 없는 사람의 범위를 결정합니다. 대부모가 될 수 없음:

한 자녀의 배우자 또는 신랑 신부;
아기를 위한 부모;
승려와 수녀;
비정통, 세례 받지 않음;
부도덕하거나 미친;
어린이(15세 미만 소년, 13세 미만 소녀).

세례 성사 - 대부모를 위한 규칙

정통 정신으로 대자녀를 양육하는 책임은 수령인에게 할당됩니다. 아이의 인생에서 가장 중요한 이 단계를 준비하는 것은 많은 노력을 필요로 하지 않지만 큰 역할을 합니다. 이전에는 수혜자들이 교회를 방문하여 특별 인터뷰를 통과해야 했습니다. 대모는 친부모가 자녀의 침례를 위해 몇 가지 품목을 준비하도록 돕습니다. 그녀가 아이를 다루는 방법을 아는 것이 중요하며, 옷을 벗고 침례 세트를 입을 수 있습니다.

대모는 소녀에게 성찬을 집행할 때 가장 중요한 역할을 합니다. 남자 아기가 세례를 받는 경우에는 대부가 막중한 책임을 집니다. 그는 아기가 kryzhma에 싸여있을 때 거룩한 글꼴에 담근 후 아기를 데려갑니다. 다른 대부는 세례 세트, 십자가 구매에 참여할 수 있습니다. 모든 물질적 비용은 부차적이며 어린이 세례의 주요 조건은 친척과 대부모의 성실한 믿음입니다.

당신이 알아야 할 것은

대부모는 그에게 기독교 신앙의 기초를 가르치는 대손의 영적 양육이라는 막중한 책임을 맡깁니다. 수혜자들이 잘 알지 못한다면 빈칸을 채우고 관련 문헌을 연구하고 사제들과 이야기해야 합니다. 성찬 전에 의식의 규칙에 대해 배우는 것이 좋습니다. 대모가 아기를 데려가는 단계와 대부가 아기를 안을 때, 아이가 kryzhma에 싸인 순간, 그리고 침례 셔츠를 입을 때를 명확히하는 것이 중요합니다.

대부모를위한 어린이 세례기도

세례 성사를 받아들이려면 사람(또는 대부모, 예식이 어린이에게 거행되는 경우 대부모)은 모든 그리스도인에게 기본적인 두 가지 기도인 “우리 아버지”, “신앙의 상징”을 알아야 합니다. 그들의 텍스트를 마음으로 알고 의미를 이해하는 것이 좋습니다. 현대 교회에서는 받는 사람이 기도를 기억하지 못한다는 사실에 충실합니다. 기도서에 따라 읽을 수 있습니다.

대부모의 책임

대부모의 역할은 세례성사 후에 끝나는 것이 아니라 대자의 영적 교육에 많은 관심을 기울여야 합니다. 개인적인 예를 들어, 수령인은 아기에게 인간의 미덕을 보여주고 기독교 종교의 기초를 가르쳐야합니다. 기독교 교육을 통해 아이들은 고해성사, 영성체에 의존하는 방법과 교회 휴일 날짜에 익숙해지는 방법을 배워야 합니다. 대부모는 어머니의 성상과 다른 신사의 은혜 넘치는 능력에 대한 지식을 제공합니다.

대부모는 대자녀들에게 예배 참석, 기도, 금식 및 교회 헌장의 기타 조항을 준수하도록 가르칩니다. 대부모에게 할당된 많은 작업 중에서 가장 중요한 것은 대자를 위한 매일의 기도입니다. 평생 동안 대자와 따뜻하고 신뢰하는 관계를 유지하고 슬픔과 기쁨으로 그와 함께 있어야합니다.

세례 의식은 어떻습니까?

성찬은 몇 년 동안 변하지 않은 일정한 계획과 정해진 순서에 따라 거행됩니다. 어린이의 침례를 영적 탄생이라고하며 그 과정의 주요 참가자는 사제, 대부모 및 신생아입니다. 고대 관습에 따르면 아기의 부모는 의식 중에 참석해서는 안되지만 오늘날 그들은 이것에 충실하여 엄마와 아빠가 성찬에 참석할 수 있도록 허용합니다. 절차는 다음 단계로 나눌 수 있습니다.

발표 순위입니다. 그 단계에서 사제는 세례를 준비하는 사람들 위에 악에 대한 금지기도를 세 번 낭독하고 아기를 포기합니다. 아기는 기저귀에만 싸여 있고 가슴과 얼굴은 자유로워야 합니다.
더러운 영에 대한 금지. 사제는 서쪽으로 돌아서 사탄을 대적하는 기도문을 세 번 읽습니다.
수신기 포기. 성직자는 질문을 하고 수혜자는 아기에 대한 책임을 집니다.
하나님의 아들에 대한 충성의 고백. 아기를 안은 대부모는 동쪽으로 돌아서 다시 신부의 질문에 대답합니다. 신실 고해 의식이 끝나면 수령인은 "신앙의 상징"기도를 낭독합니다.
물의 봉헌. 신부는 흰 옷을 입고 예식을 진행합니다. 받는 사람이 촛불을 들고 글꼴의 동쪽에서 3개가 더 켜집니다. 기도를 읽고 물의 조명을 간구한 후, 성직자는 물에 세 번 세례를 주고 불을 뿌린다.
기름의 봉헌. 세례의 이 단계는 물의 조명과 유사하게 수행됩니다. Batiushka는 기름으로 그릇에 세 번 불어 넣고 십자가 표시로 덮고기도를 읽습니다. 세례를 받은 세례수는 거룩한 기름을 붓습니다.
아기를 글꼴에 3번 담그십시오. 성직자는 아이를 물에 세 번 담가 세례를 줍니다. 절차에는 특별기도가 수반됩니다. 아기를 세례반에 세 번 담근 후 사제는 아기를 수혜자에게 전달합니다. 대부는 소년의 아이를 데려가고, 대모는 소녀를 데려간다. 아기는 침례 수건이나 kryzhma로 싸여 있습니다.
아기에게 세례식 옷 입히기. 세례식은 새로 세례 받은 사람에게 예복을 입는 것으로 세례식이 계속되고 아기도 십자가에 짊어진다.
세례의 신비. 사제는 아기의 이마, 눈, 뺨, 가슴, 팔, 다리에 기름을 바르며 기도합니다. 소년은 제단 주위에 세 번 운반되고 사제는 소녀들이 하나님의 어머니의 아이콘을 숭배하도록 돕습니다. 이 과정에는 교회의기도가 수반됩니다.
머리를 자르는 의식. 성직자는 신생아의 머리에서 일부 머리카락을 잘라냅니다. 성찬이 끝날 때 이 머리카락은 하나님께 드리는 첫 번째 희생의 상징으로 교회에 남아 있습니다.

세례 축하

아기 세례의 성례전은 가족 축하로 끝납니다. 엄숙한 테이블에는 반죽과 곡물로 만든 요리가 있어야합니다. 종종 손님은 팬케이크, 파이 및 기타 패스트리로 취급됩니다. 전통적으로 가금류 고기는 테이블에 제공되며, 굽는 데 토기가 사용됩니다. 봄과 새로운 삶의 시작을 상징하는 채소와 채소는 빼놓을 수 없는 간식입니다. 대부모와 손님은 아기에게 선물을 선물합니다. 프레젠테이션 선택에 대한 특별한 요구 사항은 없습니다. 당신은 성자의 아이콘에서 은수저 세트에 이르기까지 모든 것을 줄 수 있습니다.

침례식으로 해야 할 일

침례받는 방법은 성경에 자세히 설명되어 있으며 침례 도구 사용에 대한 권장 사항은 전혀 없습니다. 이 때문에 많은 의견과 조언이 있습니다. 사제는 부모에게 kryzhma를 저장하기 위한 몇 가지 옵션을 추천할 수 있습니다.

서랍장 한구석에 두고 극단적인 경우(아기가 아프거나 안절부절 못하는 경우) 꺼내십시오.
그녀가 아기를 보호 할 수 있도록 공공보기에서 숨어있는 유아용 침대 근처에 kryzhma를 놓으십시오.

아기가 항상 십자가를 착용하지 않을 때는 서랍장에 크리즈마와 함께 보관할 수 있습니다. kryzhma의 사용과 관련하여 의견이 다를 수 있는 경우 절대적으로 수행할 수 없는 조치가 있습니다. 세례 타월은 빨거나 버리거나 다른 사람이 그 안에서 세례를 받아서는 안 됩니다. 세례복은 상자나 전용 가방에 넣어 평생 보관합니다. 치유력이 있다는 의견이 있는데, 셔츠는 그 안에 세례를 받은 사람의 아픈 부위에 붙일 수 있습니다.

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