전통적인 신념. 러시아의 전통 종교 - 전통 종교가 무엇인지 알고 싶습니다

지역 신앙과 숭배 정령숭배 - 영에 대한 믿음, 물신숭배 - 물질 숭배, 샤머니즘 - 다른 세계와의 상호작용, 마술 - 마술. 지역 종교 유교는 인본주의와 의무감에 기초한 철학적 운동이며, 힌두교는 신의 위계 구조와 인간의 신성한 기원에 대한 믿음에 기초한 종교 운동입니다. 지역 종교 조로아스터교-정화하는 불 숭배, 고향은 페르시아, 유대교-모세에게 그리스도의 계율에 기초한 종교, 유대 민족의 종교, 신도-신의 길, 일본 민족의 종교 , 도교 - 보편법과 절대적인 중국인의 종교에 대한 믿음에 기초한 종교.

물신 숭배는 초자연적 특성을 지닌 것으로 추정되는 무생물 물질에 대한 숭배인 원시 사회에서 아주 초기에 발생했습니다. 원시인에게는 그를 둘러싼 지리적 환경이 가장 중요했습니다. 자연이 지배하는 남자, 종종 남자는 그녀의 힘 앞에서 완전히 무력한 것으로 판명되었습니다. 따라서 다양한 변종에서 자연 숭배의 출현. 그래서 원시인들 사이에서 태양, 땅, 물에 대한 숭배가 널리 퍼졌습니다. 다양한 무역 숭배(사냥, 농사 등)도 발달했습니다.

원시적 신념의 더 높은 형태는 정령숭배, 즉 영과 영혼에 대한 믿음, 또는 자연의 보편적 영성(때때로 정령숭배는 모든 원시적 종교 사상을 의미하며 이는 잘못된 것입니다)입니다. 원시인은 자신의 생각에 따라 동물, 식물, 현상 및 자연의 대상에 영혼이 있다고 생각하는 영혼과 함께 그를 둘러싼 전 세계에 거주합니다. 주로 부계 씨족을 위해 개발된 부족 시스템의 경우 조상 숭배는 매우 특징적입니다. 즉, 살아있는 후손의 삶에 영향을 미치는 것으로 추정되는 죽은 조상의 영혼에 대한 숭배입니다.

무당이 수행하는 초월적("다른 세계") 세계, 주로 영혼과의 의식적이고 의도적인 상호 작용 방식에 대한 복잡한 사람들의 생각에 대해 과학에서 잘 정립된 이름입니다. 샤머니즘은 마법, 정령숭배, 주물 ​​숭배, 토테미즘과 관련이 있습니다. 그 요소는 다양한 종교 체계에 포함될 수 있습니다. 샤머니즘은 시베리아, 극동, 동남아시아 및 아프리카 사람들 사이에서 발전했습니다.

마법에 대한 믿음은 원시인들 사이에서도 매우 일반적이었습니다. 마법의 아이디어에 따르면 특정 행동, 주문을 통해 자연 현상이나 사람에 영향을 줄 수 있습니다. 마법은 자신의 발전된 의지를 통해 에너지 과정을 제어하는 ​​능력입니다. 마술사는 사람과 프로세스 간의 마술적 상호 작용을 적극적으로 사용하는 사람입니다.

매우 고대의 지역적으로 제한된 종교도 조로아스터교입니다. 이 종교는 기원전 2천년과 1천년의 전환기에 생겨났습니다. 이자형. 남서부 또는 일부 연구원에 따르면 중앙 아시아 및 Transcaucasia 동부에도 퍼졌습니다. 전설적인 예언자 Zarathushtra는 조로아스터교의 창시자로 간주됩니다. 조로아스터교의 가장 중요한 특징은 뚜렷한 이원론, 선과 악 원칙 사이의 대결이라는 아이디어입니다. 조로아스터교는 불 숭배를 규정하는데, 이는 "정화력"으로 여겨진다. 조로아스터교의 추종자들은 특별한 "침묵의 탑"에 죽은 자를 묻습니다. 그들은 사람의 시체를 땅에 묻지 않고 불태워야 한다고 믿습니다. 시체는 땅과 불이 더럽기 때문입니다. 조로-오스트리아인들은 영혼의 불멸, 내세, 세상의 종말을 믿습니다. 조로아스터교의 신성한 책은 Zend-Avesta입니다.

유대교는 오늘날까지 살아남은 가장 오래된 지역 제한 종교 중 하나입니다. 유대교의 시작은 기원전 2천년에 나타났습니다. 이자형. 팔레스타인에 사는 유대인들 가운데 다신교의 형태로 출현한 유대교는 기원전 1000년경에 일어났습니다. 이자형. 점차 일신교로 변모했다. 처음에 유대교는 매우 제한된 영토에 퍼져 있었고 거의 팔레스타인이라는 작은 나라의 국경을 넘지 않았습니다. 유대교가 유대인의 "종교적 배타성"에 대해 설교한 입장은 개종 활동의 발전에 기여하지 못했습니다. 결과적으로 유대교는 사소한 예외를 제외하고는 항상 유대인만의 종교였습니다. 그러나 역사적 운명의 독창성은 세계 여러 국가에서 유대교 추종자들의 재정착으로 이어졌습니다.

일본의 국지적으로 제한된 종교인 신도는 도교 및 유교와 그 기원이 매우 다릅니다. 신도는 철학 체계의 변형의 결과가 아니라 원시 부족 신앙(조상 숭배, 자연 숭배 등)의 발전 과정에서 발생했습니다. 근대적 형태의 신도는 계급사회의 전형적인 종교이다. 신도의 신들의 무리는 매우 크지만 태양의 여신 아마테라스(Amaterasu)는 그 중 최고로 여겨집니다. 신도는 일본 천황의 신격화를 특징으로 한다. 공식적으로 천황 숭배는 1945년에 폐지되었지만 일부 신도들은 여전히 ​​죽은 일본 천황을 신으로 숭배합니다.

공자(孔子)가 창시한 유교의 철학적 체계. 영향력을 잃어가는 고대 승려의 이익을 반영한 도교와 달리 유교는 중국에서 형성되고 있던 봉건 관료 엘리트의 철학이었다. 유교의 주요 조항 중 하나인 이른바 정명(正明) 교리는 각 사람이 사회에서 자신의 위치를 ​​확고히 기억할 것을 요구했습니다. 일반적으로 유교에서는 사회적, 윤리적 동기가 우선이고 세계관의 문제는 배경으로 후퇴합니다. 우리 시대의 첫 세기에 유교 철학 체계는 점차 종교로 변모했습니다. 그러나 종교로서의 유교는 다른 신앙과 확연히 구별되는 여러 가지 특징을 가지고 있으며, 일부 연구자들은 여전히 ​​공자의 가르침을 종교가 아니라 윤리적 도덕적 가르침으로 간주합니다. 유교는 신권을 전혀 알지 못하며, 유교의 의례와 의례는 항상 관료나 가문의 가장이 거행해 왔습니다. 그럼에도 불구하고 유교에는 고유한 신의 만신전이 있으며 공자 자신도 신격화됩니다. 희생이 실천됩니다. 유교의 매우 큰 부분은 조상 숭배와 영에 대한 믿음으로 가득 차 있습니다.

초기 계급 인도에서 브라만교는 지역 종교로 널리 퍼졌습니다(기원전 1000년). 기원전 1천년 후반. 남아시아 지역에서 브라만교의 위치는 약해지기 시작했고 한동안 다른 종교에 의해 밀려났습니다. 서기 1천년의 전반부에만. 이자형. 브라만교의 가르침은 힌두교의 형태로 인도에서 다시 부활하기 시작합니다. 힌두교는 실제로 단일 종교가 아니라 현지 인도 신앙의 체계입니다. 힌두교는 다신교이지만 일부 힌두교 신학자들은 그것을 범신론적 종교(Vedanta 학교)로 해석하려고 합니다. 주요 신은 브라흐마, 비슈누, 시바입니다. 힌두교의 기본 원리는 법(의무), 업(보복), 윤회(중생)에 대한 사상이며, 힌두교도 고유의 경전(Vedas)이 있지만 힌두교는 엄격한 정경이 없는 것이 특징입니다. 힌두교는 권위로 사회의 카스트 구분을 신성시합니다. 힌두교에는 두 가지 주요 방향이 있습니다. 비슈누이즘(그 지지자들은 특히 비슈누 신을 숭배함)과 샤이비즘(시바 신의 신봉자)입니다. Shaivites 중에서 여성 원칙의 추종자들이 두드러집니다 - 단계 테스트.

불교는 세계에서 가장 오래된 종교입니다. 불교는 VI-V 세기에 발생했습니다. 기원전 이자형. 인도 북부에서. 그 출현은 부족 유대와 질서의 파괴, 계급 억압의 강화 및 대규모 노예 국가의 출현과 같은 인도 사회의 중요한 변화로 인해 발생했습니다. 오래된 부족 종교는 더 이상 새로운 사회적 조건에 부합하지 않았습니다. 불교의 창시자는 삶에 환멸을 느끼고 왕실의 쾌락과 사치를 자발적으로 포기한 준 전설적인 인도 왕자 고타마 싯다르타입니다. 불교의 주요 규정은 소위 Tripitaka 또는 Pali 언어로 Tipi-taka의 "신성한" 책에 설명되어 있습니다. 아마도 바라문교의 한 종파로서 생겨난 불교는 이 종교, 특히 업보와 윤회 교리에서 많은 규정을 채택했습니다. 동시에 불교는 카스트 제도를 비판하고 브라만교가 수행하는 희생을 금지했습니다. 불교 종교는 모든 표현의 삶이 고통의 사슬이며, 그로부터의 구원은 열반에서 의로운 사람들이 달성할 수 있는 완전한 부재라고 가르칩니다. 폭력에 의한 악에 저항하지 않는다는 불교의 입장과 인내, 지구상의 더 나은 삶을 위한 투쟁의 포기를 요구하는 것은 착취자들에 대한 투쟁에서 노동자들을 무장해제시켰다.

1세기에 N. 이자형. 로마 제국의 동부에서는 새로운 종교인 기독교가 생겨났고, 그 종교는 전 세계에 널리 퍼졌습니다. 이 종교는 노예 소유 체제가 붕괴된 상황에서 탄생했으며, 원래 노예 소유주에 대한 억압에 대한 노예와 인구의 가장 가난한 계층의 무력한 항의의 표현이었습니다. 그 상황에서 벗어날 길이 보이지 않자 가난한 사람들은 하늘로 눈을 돌렸습니다. 따라서 기독교의 출현과 관련된 이름을 가진 신성한 구세주 예수 그리스도의 이미지가 나타났습니다. 기독교의 기초는 예수 그리스도께서 자신의 순교로 인류의 죄를 속죄하신 구속사명이 미래에 일어날 그리스도의 재림, 곧 최후의 심판, 하늘의 징벌과 하나님 나라의 건설. 이러한 독단적인 입장은 모든 기독교 흐름의 기본입니다. 그것들은 기독교 신앙의 본질을 담고 있는데, 이는 기독교 신도들에게 사후에 와야 하는 영생에서 지상 생활의 고난에서 구원받을 수 있다는 희망을 줍니다.

기독교는 단일 종교가 아닙니다. 그것은 많은 다른 흐름으로 나뉩니다. 기독교를 분쇄하는 과정은 이 종교가 존재하는 수세기 동안 계속되었습니다. IV 세기에. 로마 가톨릭과 정교회가 등장한 1054년에 공식적으로 형성되었던 동방과 서방 기독교 사이에 분열이 있었습니다.

세계의 종교 중에서 가장 어린 종교는 이슬람교 또는 이슬람교입니다. 이 종교는 7세기 초에 생겨났습니다. N. 이자형. 아라비아 반도에서. 일신교 신조로 형성된 이슬람은 초기의 일신교 종교로부터 눈에 띄는 영향을 받았습니다. 기독교와 유대교 이슬람은 다른 많은 종교와 마찬가지로 이질적입니다. 그것은 수니즘과 시아파의 두 가지 주요 영역으로 나뉩니다.

종교 신자 수(백만 명) 주요 지역 및 배포 국가 천주교를 포함한 기독교 유럽, 북미 및 라틴 아메리카, 아시아(필리핀) 개신교 유럽, 북미, 호주, 뉴질랜드, 아프리카(남아프리카 공화국 및 구 영국 식민지) 정교회 190 동유럽 국가(러시아, 불가리아, 세르비아, 우크라이나, 벨로루시 등) 이슬람 900 유럽 국가(알바니아, 마케도니아, 보스니아 헤르체고비나, 러시아), 아시아 국가, 북아프리카 불교 및 라마교 350 중국, 몽골, 일본, 미얀마, 태국, 베트남, 캄보디아, 라오스, 말레이시아, 스리랑카, 러시아(부랴티아, 투바) 힌두교 740 인도, 네팔, 스리랑카 유교 200 중국 신도 일본 지역 전통 종교 아프리카, 남미, 오세아니아, 중국, 인도네시아

역사의 여러 시기에 인류는 종교와 종교적 신념에 대한 태도를 표현하려고 노력해 왔습니다. 오늘날 종교는 세계 민족의 역사에서 중요한 위치를 차지하고 있으며 신에 대한 믿음이나 불신만이 아님을 인식하는 것이 중요합니다. 종교는 모든 대륙의 사람들의 삶에 스며 있습니다. 종교 의식으로 사람은 태어나고 죽는다. 대부분의 국가에서 윤리, 도덕, 도덕에는 종교적 성격이 있습니다. 문화의 많은 업적은 도상학, 건축, 조각, 회화 등 종교와 연결되어 있습니다.

세상에는 내가 그들의 이미지로 부두 인형을 만들 준비가 된 만큼 충분한 사람들이 있습니다. 그리고 산산이 부서진 신경을 진정시키기 위해 매일 바늘을 바늘에 꽂습니다.

그건 그렇고, 부두교는 전통적으로 아프리카에서 흔한 완전히 본격적인 종교입니다.

그리고 전통적 신앙은 아프리카뿐만 아니라 다른 대륙에서도 흔히 볼 수 있는 것이기 때문에 분명히 말씀드릴 것이 있습니다.

전통적 신앙은 다른 종교와 어떻게 다른가?

전통적인 믿음은 종교의 초기 형태 중 하나입니다.

전 세계적으로 다양한 민족들 사이에 퍼져 있는 세계종교(기독교, 이슬람교, 불교)와 달리 민속종교이다.

전통적인 지역 신앙의 주요 특징:

• 제한된 지역에서 형성;
• 지역 인구 만 준수합니다.
• 기관으로서의 교회는 부재하다.

후자에서 대대로 전해 내려오는 전통이 그곳을 지배하며 공식적인 규칙 규범이 아님을 알 수 있습니다.

지역 신념은 "이동"할 수 있습니다. 전 세계로 퍼져 그 과정에서 다양한 변형을 겪습니다.

놀라운 예는 아프리카에서 노예와 함께 신대륙에 온 부두교입니다.

그것들은 완전한 의미의 전통적인 믿음은 아니지만, 예를 들어 다양한 형태의 신이교도와 같은 일부 현대 종교 운동과 같은 많은 요소를 채택합니다.

여러 나라의 전통 신앙

대부분의 국가의 인구에 관해서는, 이제 사람들은 세계 종교 중 하나를 공언하거나 자신을 어떤 종교와도 동일시하지 않습니다.

1996년 통계에 따르면 전 세계 인구의 2% 미만이 전통 신앙을 고백했습니다.

토착 신앙은 주로 4개 대륙에서 살아남았습니다.

• 남미와 북미;
• 아시아;
• 아프리카.

아프리카에서는 토착 신앙이 대부분의 국가에서 살아남았지만 다음 지역에서 가장 널리 퍼져 있습니다.

• 모잠비크;
• 콩고 공화국;
• 차드;
• 잠비아;
• 짐바브웨.

아시아에서는 중국과 인도가 있습니다.

남미의 경우:

• 볼리비아;
• 페루;
• 칠레;
• 콜롬비아.

아메리카 대륙의 경우 인디언들이 전통 신앙을 유지하고 있습니다.

전통종교란 무엇이며 가장 좋은 답을 얻었는가

Winter37[구루]의 답변
"종교"라는 용어는 기원전 1세기에 살았던 유명한 로마 웅변가 키케로에 의해 도입되었습니다. Cicero는 이 개념이 "경배하다" 또는 "특별한 주의를 기울여 취급하다"를 의미하는 라틴어 동사 religere(다시 모으다, 다시 토론하다, 다시 숙고하다, 특별한 용도를 위해 따로 두는)에서 파생되었다고 믿었습니다. 그러므로 키케로는 더 높은 권세인 신에 대한 경외에서 종교의 본질을 보았다. 러시아 연방의 명예 박사, 의학 박사, 법의학 정신 의학 연구소의 정신과 교수에 따르면 V.I. Serbsky F. V. Kondratiev는 "이단과 전체주의 종파의 전통 종교 사이의 주요하고 근본적인 차이점은 후자가 초보자의 자유와 사전 동의에 대한 권리의 박탈을 통해 초보자의 영혼에 도입을 수행한다는 것입니다. 세계인권선언, 러시아연방 헌법 및 기타 심리적 폭력을 통한 양심의 자유에 관한 기본 문서의 기본 조항을 위반하는 행위"
TR은 해당 국가의 영토에서 국가가 인정하는 종교입니다. 예를 들어 러시아에서는 정교회, 이슬람교, 불교가 있습니다.

답변 *** [활동적인]
마리 전통 종교(Mar. Chimariy yula)는 마리 신화를 바탕으로 일신교의 영향을 받아 변형된 마리의 민속 종교입니다. 최근에는 농촌을 제외하고는 신이교도적 성격을 띠고 있다.
마리 종교는 인간이 존중하고 존중해야 하는 자연의 힘에 대한 믿음을 기반으로 합니다. 일신교의 가르침이 전파되기 이전에 마리는 유모로 알려진 많은 신들을 숭배하면서도 최고 신(쿠구유모)의 최고를 인정했습니다. 19세기에 이웃의 일신교적 견해의 영향으로 이교도 신앙이 바뀌었고 유일신 Tÿҥ Osh Poro Kugu Yumo(하나의 빛이 좋은 위대한 신)의 이미지가 만들어졌습니다.
마리 전통 종교의 추종자들은 종교 의식, 대량 기도, 자선, 문화 및 교육 행사를 수행합니다. 그들은 젊은 세대를 가르치고 교육하며 종교 문헌을 출판하고 배포합니다. 현재 4개의 지역 종교단체가 등록되어 있습니다.
기도 모임과 대중 기도는 항상 달과 태양의 위치를 ​​고려하여 전통적인 달력에 따라 진행됩니다. 공적 기도는 원칙적으로 신성한 숲(카소토)에서 거행됩니다. 기도는 oneh, kart(kart kugyz)가 인도합니다.
G. Yakovlev는 초원 마리에 140개의 신이 있고 산에 있는 신이 약 70개 있다고 지적한다. 그러나 이 신들 중 일부는 오역으로 인해 생겨난 것일 수 있다.
주요 신은 Kugu-Yumo입니다. 하늘에 사는 최고 신은 모든 천상 신과 하급 신을 이끌고 있습니다. 전설에 따르면 바람은 그의 숨결이고 무지개는 그의 활입니다. Kugurak은 또한 "장로"로 언급되며 때로는 최고의 신으로도 숭배됩니다.

답변 리카[구루]
이 상태에서 우세한 것. 에브로파-가톨릭, 러시아-정교회 등 디

답변 안톤 슈타이넨겔[구루]
국가의 지원을 받고 주요 종교로 인정되는 모든 국가의 인구에 널리 퍼져있는 종교

답변 욜로몬 살모넬로[구루]
오랜 세월 동안 이 지역에 만연한 종교!! ! 지배적인 종교!!!

답변 곤봉[구루]
고백. 정교회, 불교, 이슬람교

종교 기독교 힌두교 샤머니즘

힌두교, 인도의 주요 종교이자 세계 종교 중 하나입니다. 힌두교는 인도 아대륙에서 시작되었으며, 이 종교를 믿는 약 10억 인구 중 90% 이상이 아대륙의 대부분을 차지하는 인도 공화국에 살고 있습니다. 힌두교 공동체는 방글라데시, 스리랑카, 케냐, 남아프리카 공화국, 트리니다드 토바고, 가이아나에도 존재합니다.

힌두교는 다양한 신념과 의식을 포함합니다. 힌두교가 다양한 종교 형태를 대하는 관용은 아마도 세계 종교 중 유일할 것입니다. 힌두교에는 교회 위계도 없고 최고 권위도 없으며 완전히 분산된 종교입니다. 기독교나 이슬람교와 달리 힌두교는 추종자들에 의해 가르침을 전파한 창시자가 없었습니다. 힌두교의 기본 원칙의 대부분은 그리스도 시대에 공식화되었지만 이 종교의 뿌리는 훨씬 더 오래되었습니다. 오늘날 힌두교도들이 숭배하는 일부 신들은 거의 4,000년 전에 그들의 조상들에 의해 숭배되었습니다. 힌두교는 접촉하게 된 다양한 민족의 믿음과 의식을 고유한 방식으로 흡수하고 해석하면서 끊임없이 발전했습니다.

다양한 힌두교 버전 사이의 모순에도 불구하고, 모든 버전은 몇 가지 특정 기본 조항에 기반을 두고 있습니다.

끊임없이 변화하는 물리적 세계 밖에는 하나의 보편적이고 불변하며 영원한 영이 있습니다. 브라만.신들을 포함하여 우주에 있는 모든 존재의 혼(아트만)은 이 영의 입자이다. 육신이 죽을 때 영혼은 죽지 않고 다른 몸으로 옮겨 새 생명을 계속합니다.

대부분의 힌두교인들에게 종교적 신념의 중요한 요소는 신들의 무리입니다. 힌두교에는 지역적으로 중요한 작은 신에서 위대한 신에 이르기까지 수백 명의 신이 있으며, 그의 행위는 모든 인도 가정에서 알려져 있습니다. 가장 유명한 것은 비슈누입니다. 라마와 크리슈나, 비슈누의 두 가지 형태 또는 화신. 시바(시바); 그리고 창조신 브라흐마.

신성한 책은 모든 종류의 힌두교에서 큰 역할을 합니다. "철학적 힌두교"는 Vedas 및 Upanishads와 같은 고전적인 산스크리트어 텍스트를 강조합니다. Vedas와 Upanishads를 모두 존중하는 민속 힌두교는 서사시 Ramayana와 Mahabharata를 신성한 텍스트로 사용하며 종종 산스크리트어에서 현지 언어로 번역됩니다. 마하바라타의 일부인 바가바드 기타는 거의 모든 힌두교인들에게 알려져 있습니다. Bhagavad Gita는 힌두교의 일반 경전이라고 부를 수 있는 것에 가장 가깝습니다.

시크교- 인도 아대륙 북서부의 펀자브 지방에서 구루(영적 스승) 나낙(Nanak, 1469-1539)이 세운 종교.

성경 - "Guru Granth Sahib".

황금 사원 앞의 시크교 순례자

전 세계에 2200만 명이 넘는 시크교 신자가 있습니다.

시크교는 힌두교와 이슬람교의 환경에서 기원한 독립종교이지만 다른 종교와 같지 않고 연속성을 인정하지 않는다.

시크교도는 전능하고 만유에 퍼져있는 창조주이신 한 분의 신을 믿습니다. 아무도 그의 진짜 이름을 모릅니다.

신은 니르군(절대)과 사르군(각 사람 안에 있는 인격적 신)이라는 두 가지 측면에서 고려됩니다. 창조 이전에 하나님은 그 자체로 절대자로서 존재하셨으나 창조 과정에서 자신을 표현하셨다. 창조 이전에는 하늘도, 지옥도, 삼계도 없고 무형만 있을 뿐이었다. 신이 자신을 (사르군으로) 표현하고자 할 때 먼저 그 이름을 통해 자신의 표현을 찾았고, 그 이름을 통해 자연이 나타났는데, 그 안에 신은 사랑처럼 용해되어 사방에 존재하며 사방으로 퍼집니다.

시크교에서 신을 숭배하는 형태는 명상이다. 시크교 종교에 따르면 다른 신, 악마, 영은 숭배할 가치가 없습니다.

사후에 사람에게 어떤 일이 일어날 것인지에 대한 질문은 시크교도에 의해 다음과 같이 고려됩니다. 그들은 천국과 지옥, 징벌과 죄, 업장과 중생에 대한 모든 생각을 "잘못" 생각합니다. 내세에서의 보복 교리, 회개, 죄에서 씻음, 금식, 순결 및 "선행"의 요구 사항 - 이 모든 것은 시크교의 관점에서 볼 때 일부 필멸자들이 다른 사람들을 조종하려는 시도입니다. 금식과 서원은 관계가 없습니다. 죽은 후에 인간의 영혼은 아무데도 가지 않습니다. 그것은 단순히 자연에 녹아 창조주에게 돌아갑니다. 그러나 그것은 사라지지 않고 존재하는 모든 것과 마찬가지로 보존됩니다.

유도- 종교라기보다는 윤리적, 정치적 규범을 흡수한 고대의 가르침입니다. 유교는 대부분의 종교와 달리 인간관계의 문제, 특히 군주와 신하의 관계를 우선적으로 생각하므로 정의상 종교가 아니다. 종교와의 가장 큰 차이점은 유교는 어떤 교회도 의미하지 않는다는 것입니다. 그러나 그 가르침은 중국 사회의 영성에 너무나 깊숙이 침투하여 어떤 종교보다 덜 중요하게 되었습니다.

유교를 공부함으로써 사람은 다양한 문헌을 읽을 수 있습니다. 이것은 가르침이 중국 사회 생활의 많은 측면에 어떻게 영향을 미치는지 정확히 이해하게 될 것입니다. 종교의 주요 정경은 "오경"과 "테트라북"이며, 두 번째 경전 세트는 12세기까지 정경으로 간주되지 않았습니다. 신과 다른 더 높은 힘이 없기 때문에 유교는 오늘날 사회의 요구에 성공적으로 적응하는 현대 세계에서 가장 유연한 종교 중 하나가 되었습니다.

유교의 가장 중요한 요소 중 하나는 조상 숭배입니다. "샤오"의 교리 - 존경하는 아들, 부모를 돌보는 것.

일본인들은 그들만의 종교를 가지고 있다 - 신도, 오래 전에 형성되어 불교의 영향을 충분히 느꼈습니다. 신도는 신과 죽은 자의 영혼이 될 수 있는 많은 숭배 대상이 있는 종교입니다.

여러 면에서 신도는 이교도 종교에 기인할 수 있습니다. 많은 사물과 지상 현상이 고유한 신을 가질 수 있기 때문입니다. 더욱이 놀랍게도 어떤 생물체에도 반드시 정령이 부여된 것은 아닐 수 있습니다. 예를 들어, 특정 돌에 살고 있는 정령은 이 돌이 있는 지역의 정령으로 간주됩니다. 많은 동양의 종교가 그러하듯이 신도그것은 어떤 구원도 의미하지 않으며, 자신의 행동, 감정 및 감정으로 무엇을 할 것인지 스스로 결정할 수 있는 각 사람에게 완전한 선택의 자유를 줍니다. 사후 그의 영혼은 다른 모든 생물과 무생물의 영혼과 똑같은 방식으로 갈 것입니다. 신도들은 신들과 함께 일생 동안 친척의 수호자로 여겨졌던 조상의 영혼을 적극적으로 숭배하고 사후에는 후손의 수호자로 섬길 것입니다. 이 종교의 신봉자 중에는 다양한 토템, 부적, 심지어 마법에 대한 믿음이 있습니다.

흥미롭게도 신도는 선과 악과 관련이 있습니다. 기독교, 이슬람교 등 전통종교에서는 선과 악을 절대적인 것으로 승화시켜 특정한 색으로 칠하는 것이 관례이다. 반면에 신도는 완전히 선하거나 완전히 악한 사람은 존재하지 않으며, 선과 악은 삶에 대한 적합성 측면에서만 구분된다고 믿습니다. 당연히 정확하게 선을 행하는 것이 적절하고 유용한 것으로 간주됩니다. 신도의 가르침에 따르면 악을 행하도록 강요받은 사람은 악행을 저지르는 과정 자체가 부자연 스럽기 때문에 단순히 악령에 속는 것입니다. 다양한 악령의 해로운 영향을 방지하기 위해 사람은 스스로 그것을 할 수 있는 능력이 있습니다. 왜냐하면 그는 적극적인 예배와 봉사를 통해 자연스럽게 자신과 조화롭게 살고 가능한 한 신과 가까워지기만 하면 되기 때문입니다.

신도의 기본 원칙은 자연과 사람이 조화롭게 사는 것입니다. 신도에 따르면 세계는 카미, 사람, 죽은 자의 영혼이 나란히 사는 하나의 자연 환경입니다.

유태교가장 오래된 아브라함계 종교이며, 그 기초가 처음에는 기독교, 나중에는 이슬람교입니다. 종교의 기원은 기원전 516년~서기 70년에 멸망한 제2성전 시대에 일어났습니다. 소수 민족과 다른 국적의 사람들을 모두 포함할 수 있는 총 유대인 수는 1,340만 명입니다. 이 수의 약 42%가 이스라엘에 살고 있으며, 미국과 캐나다에는 같은 수이며, 나머지는 주로 유럽 국가인 다른 국가에 있습니다.

유일신교는 유대교에서 처음 선포되었습니다. 즉 - 신은 인간과 주변의 모든 것을 창조했고, 더 높은 힘이 사람들을 도우려고 노력하고 결국 승리하는 것이 좋습니다. 이러한 원칙은 우리 시대의 모든 아브라함 종교에 공통적으로 적용되었습니다. 즉, 하나님은 창조주일 뿐만 아니라 어느 정도 사람의 아버지이시며, 존재하는 모든 것의 근원이 되실 뿐만 아니라 친절 자체의 근원이 되시기 때문에 우리가 선행을 함으로써 하나님께 더 가까이 가십시오. 사람은이 종교의 가치의 중심이며 영혼이 불멸이기 때문에 불멸이며 자기 개선의 무한한 가능성이 있습니다. 자유 의지와 하나님의 도우심으로 누구든지 가장 위대한 일을 할 수 있습니다. 그러나 동시에 유대인들은 스스로를 지목합니다. 유대교에서는 유대인들에게 계명을 주시고 온 인류에게 덕을 가져다주는 사명을 그들에게 맡기신 분은 하나님이라고 믿기 때문입니다. 그러므로 신앙은 스스로를 선택받은 백성이라고 부릅니다. 아마도 이 특별한 이유는 유대교가 다른 민족들 사이에서 그렇게 인기를 얻지 못하고 주로 유대인들 사이에서만 실행된다는 사실의 결과일 것입니다.

토라는 유대인의 거룩한 책인 613개의 미츠바를 포함하고 있는데, 이것은 모세 오경, 즉 613개의 계명에서 추출한 것입니다. 유대인은 이 모든 계명을 지킬 의무가 있지만 토라는 나머지 인류에게도 이 계명 중 일부를 부과합니다. 비유대인은 이른바 새 아들의 율법인 7계명을 이행할 의무가 있습니다.

유대교는 이 두 차원이 모두 하나님에 의해 창조되었다는 사실에도 불구하고 물질에 대한 영적 세계의 가장 완전한 지배의 교리에 기초합니다. 더욱이 고등 정신은 물질 세계를 효과적으로 관리하기 위해 정확하게 사람을 창조했습니다. 그러므로 인간의 모든 행위에는 하나님의 뜻이 새겨져 있어야 합니다.

대륙의 영토에서 발전한 자생적 신념과 의식은 오늘날까지 아프리카의 많은 지역에서 그 중요성을 유지하고 있습니다. 그것들은 우주론적 신화를 기반으로 합니다. 세부 사항의 모든 다양성과 함께 그들은 원래 ™의 아이디어,이 사람들의 기적적인 기원 및 자연과의 불가분성에 대한 깊은 확신, 참여에 결합되어 있습니다. 세계의 창조에 대해 이야기하는 신화는 사람, 식물, 동물의 동시 출현 또는 식물이나 동물의 사람으로의 변형에 대해 말합니다. 동시에 그들 모두의 특별한 관계에 대한 인식이 남아 있습니다.

참조 간행물에서 유네스코는 종종 자생적 신념에 대해 하나의 코드명인 정령숭배(animism)를 사용합니다. 그러나 단일 아프리카(유럽, 아시아 또는 미국) 종교는 없습니다. 일반적으로 각 국가는 숭배의 다양한 조합을 볼 수 있는 복잡한 일련의 종교적 신념을 발전시켰습니다. 냐마- 활력, 토테미즘 등. 종교 사상 체계의 큰 부분은 여전히 ​​​​요술, 요술 및 마술에 의해 점유되고 있습니다. 모방, 보호 또는 유해합니다. 도시 문화와 상품 생산의 영향을 거의 받지 않는 사회에서 인간의 삶의 가장 중요한 모든 단계(출생, 사춘기, 결혼, 사망)와 실제 활동(사냥, 농사, 가축 사육, 어업, 도구 만들기, 치료 질병 등 .) 문자 그대로 마법에 얽혀 있습니다. 한때 그의 힘과 힘 또는 지혜의 일부를 얻기 위해 강력한 마법사나 존경할 만한 적의 신체 부위(입술 또는 이마 피부)를 먹는 의식이 유럽 문학을 방황하는 식인종에 대한 아이디어를 일으켰습니다. 아프리카. 해로운 마법에 대한 믿음은 도시에서도 강합니다. 종종 아프리카에서 일하는 유럽 의사들은 자신이 손상되었다는 것을 알고 있는 사람을 구하는 것은 불가능하다고 놀라움을 표했습니다. 정치적 경쟁자의 사진을 핀으로 찔러 살해한 혐의를 받는 재판도 있다. 하나 또는 다른 적의 힘을 약화시키기 위해 신성한 물건을 도난당한 경우도 기록되었습니다. 지금까지 아프리카인의 상당 부분은 죽음의 자연적 본성을 믿지 않습니다. 특히 부적과 부적은 사람을 무적 상태로 만들거나 총알을 물로 바꾸는 것으로 추정됩니다(이러한 아이디어는 Na-

미비아, 탄자니아, 케냐; 앙골라와 모잠비크 등의 당파들 사이에서). 마법사와 치료사의 마법 같은 행동은 종종 자연과 전통 의학에 대한 뛰어난 지식을 가렸습니다. 초심자에게는 거의 눈에 띄지 않는 날씨 표시를 사용하여 비를 "유발"하는 것이 가능했습니다. 식물, 광물, 동물 독극물의 특성 또는 개별 기관의 특성에 대한 연구는 때때로 유럽 의학의 통제를 벗어난 많은 질병(특히 정신 질환)을 치료하는 것을 가능하게 했습니다. 대륙에 있는 대부분의 신앙 체계는 지역 컬트입니다. 그들의 서클에서 조상 숭배는 매우 중요하고 종종 주도적입니다. 아프리카의 대다수 민족 중 가족의 조상 중 대가족의 조상과 부족의 조상이 특히 두드러졌습니다. 이웃(영토) 공동체에서 주도적 역할은 한때 비어 있던 땅을 차지했던 가족의 첫 번째 조상에게 귀속되었습니다. 농사 시작 전, 수렵 및 어업, 광석 채굴 등 조상들에게 허락과 축복을 구하는 의식과 의식이 거행되었습니다. 세계의 다른 지역과 마찬가지로 그러한 숭배에는 웅장한 사원이나 발전된 성직자 계층이 필요하지 않습니다.

유럽 ​​식민화 이전에 자신들의 초기 국가 형성을 만든 민족(서아프리카의 Akan, Fon, Yoruba 및 기타, Mezhozero의 Baganda, Banyoro 및 기타), 귀족의 정점 계층이 나타났으며, 그 기반은 부족이었습니다. 귀족. 최고 통치자의 조상 숭배는 점차 전국적인 숭배가되었습니다. 얼굴 없는 숲의 정령과 사바나 물 등 (중앙 아프리카 사람들 사이의 mizimu, vidie, bashimi; 요루바 사람들 사이의 orisha) 신들이 나타났습니다. 더 강력한 존재, 더 뚜렷한 기능을 부여받은, 개인 이름, 특정 "활동 분야". 그래서 요루바는 하늘의 군주인 Olorun을 구별했습니다. Obatala - 지구의 수호자; Olokun - 물의 군주; Ogun - 철과 전쟁의 신; Oloroza는 난로 등의 여신입니다. 삶의 기술화, 새로운 활동의 출현과 관련하여 그 중 일부는 "전문성"을 변경했습니다. 예를 들어 Ogun은 이제 운전자와 기계공의 후원자입니다.

많은 신들과 영혼들 중에서 일부 민족은 세계를 창조하는 행위가 종종(반드시 그런 것은 아니지만) 그에게 귀속된 최고의 신을 구별했습니다. 아칸 중 판테온의 우두머리는 하늘의 군주 냐메였다. 나일강에서 잠베지까지 많은 민족의 판테온의 머리는 Nyama, Nyambe, Nzambi, Nzambi-Mpungu 등 비슷하게 들리는 이름을 가지고 있습니다. 이들은 태양이나 비, 또는 하늘 전체를 의인화한 신들이다. 모든 곳에서 지구의 의인화를 숭배합니다. 이것은 물론 농업의 중요성과 관련이 있습니다.

토양 비옥도, 태양열 및 습기. 기독교의 신성한 텍스트를 아프리카 언어로 번역할 때 주님은 종종 "Nzambi"로 번역되었습니다. 그러나 전통적인 관점에서 "Nzambi"에 대한 이해는 기독교 신의 본질에 대한 평가와 전혀 일치하지 않는다는 점을 명심해야 합니다. 첫 번째는 세계의 창조자로서만 행동하고 더 이상 그의 피조물의 삶에 간섭하지 않습니다. 그의 숭배는 존재하지 않았습니다. 그들은 간청과 기도로 그에게로 향하지 않았습니다. 그들은 의로운 삶에 대한 보상이나 죄에 대한 보복을 기대하지 않았습니다. 이것은 많은 아프리카 민족의 민속에서 특히 분명하게 표현됩니다(예를 들어, Ashanti, Zulus, Bakongo의 구전 전통 참조).

전통적인 아프리카 국가의 다신교는 필연적으로 신격화된 통치자의 숭배와 합병되었습니다. 통치자의 권력의 신성한 본질에 대한 생각은 현대 정치 생활에 흔적을 남겼습니다. 이러한 사상의 영향은 특히 독립투쟁 시기와 독립국가 건국 초기에 컸습니다. 그 당시 정당은 종족을 따라 결성된 것으로 알려졌으며 종종 전통적 통치자가 이끄는 것으로 알려져 있었는데, 그들의 결정은 신성하고 불변하는 것으로 여겨졌습니다. 전통적인 국가에서는 전문 사제직도 발전했습니다.

전통적인 믿음의 중요한 특징 중 하나는 비밀 종교-신비 단체의 존재입니다. 그들의 기초는 부족 시스템에 뿌리를 두고 있습니다. 그러나 그들은 경찰 기능을 수행했던 식민지 이전 아프리카의 초기 국가 연합(요루바인의 "ogboni"와 같은)과 현대 생활(조합 "Poro", "Simo", "Como" 주로 라이베리아와 시에라리온을 비롯한 서아프리카 국가에서 여전히 살아 있습니다.

비슷한 정보입니다.