Il percorso di vita dell'individuo. Come scegliere un percorso di vita e non commettere errori

Qual è il percorso di vita di una persona: è una sua scelta o destino? Di fronte a un nuovo problema, una persona si pone questa domanda più di una volta. Non esiste un'opinione univoca. La maggior parte delle persone attribuisce tutti i propri fallimenti nella vita al destino e tutti i risultati alle proprie capacità e qualità personali.

Cos'è un percorso di vita

In definitiva, questa è la vita che vive una persona. Perché modo? La vita è un movimento costante, sviluppo. Pertanto, dicono che la vita è un percorso, una strada che una persona deve percorrere. Come ogni strada, ha due punti: l'iniziale - la nascita e l'ultimo - la morte. Più una persona si muove lungo questo percorso, maggiore è il bagaglio della sua conoscenza. Più impara, più diventa saggio, più breve è il percorso che gli resta da percorrere.

La sua durata dipende dalla salute, dalla combinazione di molte circostanze e dall'intersezione dei destini umani. La qualità del percorso di vita è direttamente proporzionale agli sforzi di una persona che fa per raggiungere i suoi obiettivi.

Sguardi diversi sul cammino percorso dall'uomo

I realisti sostengono che la scelta del percorso di vita spetta sempre alla persona. Tutto ciò che ottiene in questa vita è il risultato di sforzi, conoscenza, movimento verso l'obiettivo prescelto. La maggior parte sarà d'accordo con questo. Persone che si sono prefissate un certo obiettivo nella vita e, nonostante gli ostacoli che si muovono verso di esso, lo raggiungono sempre. Ma ciascuno dei realisti concorderà sul fatto che nella vita accadono situazioni ed eventi che sono completamente indipendenti dalla volontà di una persona. Apportano cambiamenti alle loro vite. Che cos'è - abbastanza spiegabile o roccia del destino, da cui non puoi scappare?

È consuetudine che i mistici credano che la vita di una persona sia programmata da qualcuno in anticipo, ma non sia protetta dall'influenza delle circostanze della vita. Ciò può essere confermato da eventi negativi che perseguitano una persona per tutta la vita. Ma gli psicologi danno a questo la loro spiegazione e il loro nome: emozioni "bloccate". Se sono negativi, creando energia negativa attorno a loro, attirano anche eventi simili a se stessi. Ma quali emozioni "bloccate" possono spiegare guerre, disastri, incidenti e altri incidenti? Quindi c'è qualcosa sopra.

Visione filosofica

Dal punto di vista della filosofia, il percorso di vita è considerato come la storia della formazione e della formazione di una persona, personalità. Va notato che non tutte le persone nel processo di formazione diventano una personalità. Tutto dipende dal significato, dall'avvenimento del suo percorso. Anche qui tutto inizia con la nascita e finisce con il passaggio a un altro mondo.

Alcuni filosofi interpretano il concetto di "percorso di vita" in modo leggermente diverso. Spiegare tutto con la sequenza del passaggio attraverso determinate fasi del cambiamento di una persona, diventando una persona. Questi sono l'infanzia, l'infanzia, l'adolescenza, la giovinezza, la maturità, la vecchiaia, la vecchiaia. Ognuno ha i suoi eventi significativi e lascia un segno indelebile nella vita di una persona.

Esistono molte altre definizioni del concetto di "percorso di vita", ma tutte, in un modo o nell'altro, si riducono ai concetti di cui sopra. Questo è il passaggio da parte di una persona di tutte le fasi del percorso dalla nascita alla morte, la sua evoluzione, il significato nella vita della società.

Eventi nella vita di una persona, il loro significato e sequenza

Poiché viviamo in una società, il percorso di vita di una persona non va da solo, è influenzato da determinati eventi e dalla loro sequenza. Gli eventi possono avere un significato positivo e negativo nel destino di una persona, aiutare a rivelare talenti, renderli più forti o, al contrario, spezzarli. Apporta modifiche al suo destino. Ad esempio, incontrare una persona con una personalità brillante, positiva o negativa, può cambiare bruscamente la vita di una persona, accelerare o rallentare il suo movimento verso un determinato obiettivo.

Un evento privato può influenzare una persona oi suoi cari, cambiarne il destino. Gli eventi nella vita del paese influenzano molti destini. Puoi combattere con alcuni di loro, provare a cambiare la loro influenza sulla tua vita, estrarre qualche beneficio per te stesso e per coloro che ti circondano. Altri sono percepiti come destino, un dato di cui hai bisogno per cercare di sopravvivere. Ma praticamente nessun evento passa senza lasciare traccia, lascia una certa traccia nella vita di una persona.

Emozioni associate agli eventi

La formazione di una persona dipende da molti fattori. Questo è lo sviluppo fisico e spirituale, la conoscenza che acquisisce nel processo di vita. Di grande importanza sono le emozioni causate da determinati eventi che portano una carica positiva o negativa. Quelli positivi rendono la vita più luminosa, più felice, più vivace, più ricca. Danno a una persona fiducia nella vita, nelle persone e in se stessi. Rafforzano la salute, danno forza.

Gli eventi negativi, da un lato, provocano emozioni difficili: paura, delusione, abbattimento, perdita della fiducia di una persona nel meglio. Possono distruggere la vita, schiacciarlo come persona. Sono la fonte di varie malattie. D'altra parte, se una persona ha un carattere forte, possono renderlo ancora più forte, più saggio. La fede cristiana chiama eventi difficili associati a emozioni negative, prove che una persona deve affrontare e superarle.

Scopo della vita come forza trainante

Ogni percorso dovrebbe portare una persona a un obiettivo specifico. Senza di esso, la vita non ha senso. Un obiettivo, anche il più piccolo, è uno stimolo che ti aiuta ad andare avanti, e il movimento è vita. Dopo aver raggiunto l'obiettivo, una persona riceve molte emozioni positive, fiducia in se stessa, soddisfazione per ciò che è stato raggiunto. Senza di essa, una persona non vive, ma esiste. È una tragedia quando non vediamo alcun significato nelle nostre vite. Dopo aver raggiunto il piccolo, puoi andare avanti, provare a raggiungere le grandi vette.

Vocazione o lavoro a tempo indeterminato

È impossibile andare per la propria strada senza difficoltà. Una professione o vocazione è una delle fasi principali della vita di una persona. È lei che gioca un ruolo enorme nella sua formazione come persona. La vita e la creatività sono inseparabili. Il lavoro, la creatività sono una parte importante nel destino di ogni persona. La qualità e il comfort della vita dipendono dalla scelta della professione. Un lavoro di prestigio che può fornire determinati benefici richiede conoscenze, abilità e molte altre qualità.

Il lavoro preferito porta non solo il benessere materiale, ma anche molte emozioni positive, un senso di soddisfazione. Il lavoro non è di tuo gradimento opprime. Se è impossibile cambiare un lavoro non amato, allora c'è un senso di sventura, caratteristico di una persona forzata.

Le strade che scegliamo

Come scegliere il proprio percorso, lungo il quale raggiungere la fine con onore? Il problema del percorso di vita è la scelta dell'obiettivo a cui conduce. Ogni persona è unica e il suo percorso nella vita è puramente individuale. Nonostante la ricca esperienza umana: centinaia di libri di autori brillanti che hanno descritto il destino degli eroi nelle loro opere; biografie pubblicate di migliaia di persone di spicco; un'analisi completa di tentativi ed errori, strade che non portano da nessuna parte: ognuno va per la sua strada, commette i propri errori e cade.

Il percorso che una persona sceglie, dovrà percorrere. Non c'è bisogno di aver paura di errori, cadute e delusioni: questa è un'esperienza che tornerà utile nella vita. Ci rende più forti, più sicuri di noi stessi. C'è un'altra condizione che ti aiuterà a comprendere tutte le complessità e le vicissitudini del tuo destino, ti insegnerà come analizzare ed estrarre il grano della verità. Questa è conoscenza. L'apprendimento permanente è un prerequisito per il successo.

Eroi di "Guerra e pace" alla ricerca del senso della vita

Tutti vogliono vivere una vita decente. A qualsiasi età, una persona sogna cose buone. Nei loro saggi sul percorso di vita, gli scolari che non hanno ancora acquisito una conoscenza sufficiente, avendo trascorso solo un periodo di vita insignificante, scrivono della loro scelta, senza immaginare cosa li aspetta. Questo è buono. Questa è un'occasione per pensare, lascia che il saggio sia scritto con le parole di altre persone e molto non è sempre chiaro nelle azioni degli eroi letterari. Ma i loro destini, scritti dal maestro, permetteranno di capire che l'importante è avere un obiettivo chiaro davanti a sé e andare verso di esso.

Un esempio di ciò è il destino degli eroi di Guerra e pace. Il percorso di vita di Pierre è un percorso spirituale di ricerca del suo posto nella vita, pieno di sofferenze, errori e delusioni, che ha portato all'amore e alla felicità. Perché il suo lavoro spirituale non è stato vano, ha imparato a capire le persone, apprezzare il vero e rifiutare il falso. Lui, figlio illegittimo, privato di una famiglia, dell'amore dei suoi genitori, era un eccentrico che veniva deriso e non preso sul serio. Diventato massone, rimase profondamente deluso.

Essendo diventato il proprietario di un'enorme fortuna, diventa improvvisamente una persona ammirata agli occhi, e alle sue spalle continuavano a considerare senza valore. Ha conosciuto l'adulazione, l'adulazione, l'adulare, perfettamente consapevole di questo. L'amore per Helen lo rendeva infelice, poiché capiva che questa donna semplicemente non poteva amare. Lo usa per i suoi scopi, tradendolo. Solo dopo aver attraversato la prigionia francese e essersi innamorato di Natasha, ha capito il significato della vita, sentendo il suo bisogno e trovando la felicità.

La maggior parte degli scolari preferisce scrivere saggi sul percorso di vita di Bolkonsky, poiché è più comprensibile. Questo personaggio principale, descritto con amore da L. Tolstoy, a differenza del suo amico Pierre Bezukhov, è bello, rispettato nella società. Sa cosa è necessario nella vita. Non aveva bisogno di cercare il senso della vita, lo vedeva al servizio della Patria, prendendosi cura di un padre anziano e crescendo un figlio piccolo. Dotato di tutte le qualità positive, conoscendo la strada da seguire, era felice? Dopotutto, è la semplice felicità umana, secondo Bezukhov, il significato più alto della vita.

Il percorso di vita di una persona ... Che cos'è? Un semplice insieme di fatti biografici o un'immagine soggettiva del mondo, qualcosa di destinato o in movimento, che cambia per volontà della personalità stessa?

Domande a cui non è così facile rispondere. Tuttavia, si può speculare e vedere quali opinioni esprimono gli scienziati su questo problema fondamentale.

Cosa dice la scienza

Il problema del percorso di vita è studiato da molte discipline: psicologia, storia, filosofia, biologia... E, naturalmente, gli esperti in ogni campo si offrono di guardare a questo problema da una certa angolazione. Ad esempio, i biologi parlano dell'importanza dei cosiddetti periodi sensibili nella vita di una persona, cioè quelli in cui si creano le condizioni più favorevoli per la formazione di determinate proprietà e qualità del corpo (ad esempio, il periodo di sviluppo del linguaggio).

I sociologi notano l'importanza dei rituali sociali: raggiungimento della maggiore età, matrimonio... Dopotutto, dopo tali eventi, di norma, una persona ha una nuova serie di diritti e doveri, il suo atteggiamento nei confronti di se stesso e l'atteggiamento degli altri cambiano.

Ora la psicologia definisce il percorso di vita dell'individuo in modo molto ampio: il processo di sviluppo individuale dalla nascita alla morte. Ma è davvero individuale? Ognuno di noi è influenzato dalle regole e dalle norme accettate nella società, gli stessi rituali sociali che esistono in qualsiasi cultura.

Si ritiene che sia necessario finire la scuola, poi l'università, lavorare, mettere su famiglia ... Oppure le fasi biologiche di sviluppo sono le stesse per tutti gli organismi della stessa specie, di cui abbiamo già parlato? E poi come trovare la tua, davvero la tua strada, se tutto sembra deciso per te?

Ecco un altro termine: "ciclo di vita". Include solo le fasi di sviluppo ricorrenti e già definite che tutte le persone devono attraversare: le fasi biologiche e sociali. I primi, ad esempio, comprendono la nascita, l'infanzia, la giovinezza, la crescita, l'invecchiamento ... Il secondo: l'assimilazione di qualsiasi ruolo sociale, il suo svolgimento e quindi il suo rifiuto.

Dove stiamo andando

Fu dalla definizione del ciclo di vita che Charlotte Buhler, la ricercatrice che propose il concetto di “percorso di vita personale”, fu respinta. A differenza del ciclo di vita, il percorso di vita include la possibilità di scegliere tra una varietà di opzioni. Considerando la relazione tra le fasi del ciclo di vita e studiando le biografie di persone reali appartenenti a diversi gruppi sociali, ha individuato tre linee che definiscono la direzione della vita umana.

• Eventi oggettivi che vengono a sostituirsi a vicenda.
• Il modo in cui una persona sperimenta il cambiamento di questi eventi, il suo mondo spirituale.
• risultati dell'azione umana.

In generale, secondo Buhler, la forza principale che fa muovere una persona lungo il percorso della vita è il desiderio di "autorealizzazione", cioè il raggiungimento di tutti gli obiettivi, consci o inconsci. Buhler ha identificato le fasi del percorso di vita, sulla base di due fattori: l'età di una persona e il suo atteggiamento nei confronti degli obiettivi in ​​\u200b\u200bogni periodo di sviluppo.

• Fino a 16-20 anni: prima dell'autodeterminazione. Le domande su come trovare il tuo percorso di vita non infastidiscono ancora una persona.
• Fino a 25-30 anni: attivazione di tendenze all'autodeterminazione. Una persona cerca un tipo di attività adatto, sceglie un compagno di vita. Obiettivi e piani per la vita sono ancora preliminari.
• Fino a 45-50 anni: il culmine dell'autodeterminazione. Questo è il tempo della prosperità: si ritiene che sia stato possibile determinare una vocazione professionale, creare una famiglia stabile. Ci sono già risultati che possono essere confrontati con gli obiettivi prefissati. Tuttavia, in questa fase può verificarsi anche una crisi. Una persona può rendersi conto che gli obiettivi non sono stati raggiunti o sono stati fissati in modo errato.
• Fino a 65-70 anni: diminuzione delle tendenze all'autodeterminazione. La psicologia della personalità sta cambiando: d'ora in poi una persona è più rivolta indietro, al passato, e non alla possibilità di nuove conquiste.
• Da 70 anni: dopo l'autodeterminazione. Una persona è presa dal desiderio di regolarità e pace. In questa fase, una persona può apprezzare la vita nel suo insieme.

Buhler ha individuato l'evento come un'unità strutturale elementare della vita e, come credeva, gli eventi possono essere oggettivi (che si verificano nel mondo esterno) e soggettivi (nel mondo interiore dell'individuo). È interessante questo un gran numero di Quest'ultimo, secondo il ricercatore, indica tentativi più attivi di scoprire il proprio destino, un desiderio più forte di autodeterminazione.

Anche il primo scienziato russo che ha considerato il problema del percorso di vita, S. L. Rubinshtein, ha aderito all'approccio dell'evento. A suo avviso, solo alcuni punti di svolta che stabiliscono la direzione dello sviluppo della personalità nell'ultimo periodo della vita possono essere attribuiti agli eventi. Rubinstein ha insistito sul fatto che il percorso di vita deve essere considerato non solo come un processo di sviluppo dell'organismo, ma anche come una storia individuale di una determinata persona.

Il contributo individuale di una persona è sottolineato anche da K. A. Abulkhanova-Slavskaya. La ricercatrice non nega che una persona sia limitata dalla società e dalle norme in essa prevalenti, ma allo stesso tempo riesce, confrontandosi con gli altri, a trovare il suo posto nel mondo. Una visione speciale della propria vita è importante: deve essere considerata controllata, soggetta alla mente e agli sforzi di una persona.

Alla ricerca di me stesso

La psicologia moderna nel suo insieme rileva diversi fattori che influenzano il percorso di vita di una persona: un certo periodo storico, eventi oggettivi che si verificano durante esso, norme sociali, azioni di una persona, le sue esperienze interiori e così via.

In un modo o nell'altro, è difficile non ammettere che la scelta di un percorso di vita dipende in gran parte dalla persona stessa. Qualsiasi periodizzazione dello sviluppo della vita è condizionata, ogni approccio è soggettivo.

Ad esempio, si può discutere con lo stadio della vecchiaia nel concetto di Buhler. Sì, certo, questo è un periodo meno attivo rispetto alla maturità, ma la vita (soprattutto nella nostra età) non si ferma affatto dopo i 70 anni. È lo stesso con la prima fase: si conoscono alcuni individui che, già nell'adolescenza, hanno deciso i progetti di vita.

Questo non deve essere dimenticato quando cerchi di trovare la tua strada nella vita: alla fine, la scelta è sempre tua. Naturalmente, il problema di scegliere un percorso di vita dopo aver letto questo testo non sarà risolto. Non sarà risolto nemmeno dopo una dozzina di tali testi o lavori psicologici più seri.

La psicologia può aiutare solo in parte qui, ma una formazione psicologica competente o una consulenza specialistica possono dirti in quale direzione muoverti. In ogni caso, hai iniziato a cercare una risposta, il che significa che hai intrapreso un percorso di auto-miglioramento difficile, ma incredibilmente interessante e utile. Ed è già fantastico! Autore: Evgenia Bessonova

Strategia di vita personale

Il percorso di vita è una storia individuale di una persona, il suo contenuto, l'essenza ideologica. La struttura del percorso di vita include quei fatti, eventi e azioni che determinano la formazione di un individuo come persona.

Strategia del percorso di vita:

Inizia con una concentrazione di sogni adolescenziali e desideri sfocati, progetti in cui nasce l'idea del proprio futuro.

Attraverso la scelta di una professione e di specifici progetti di vita, si realizza un programma di vita in cui una persona incarna la sua vocazione, uno specifico obiettivo dominante e lo scopo della sua vita.

Un atteggiamento attivo verso se stessi e la propria pratica di vita consente a una persona di determinare in larga misura consapevolmente la trama e la direzione del percorso di vita nelle coordinate spazio-temporali fisiche, sociali e spirituali.

Realizzando i propri bisogni e motivazioni, soddisfacendo i propri interessi, una persona determina il proprio percorso di vita nel corso dello studio, della comunicazione e del lavoro.

Una strategia di vita è un costante allineamento della propria personalità con la natura e lo stile della propria vita, la costruzione della vita, prima basata sulle proprie capacità e dati individuali, e poi su quelli che si sviluppano nella vita. La strategia della vita consiste nel cambiare, trasformare le condizioni, le situazioni della vita secondo i valori dell'individuo, nel sostenere l'essenziale a costo di concessioni nel privato, nel superare la paura della perdita e nel ritrovare se stessi .

La strategia di vita può essere basata sull'idea di:

integrità;

fasatura;

prospettive per la tua vita.

Ogni persona ha la sua strategia. È un'organizzazione individuale, una regolazione costante del corso della vita poiché si svolge in una direzione corrispondente ai valori di una data personalità e della sua individualità.

Cinque fasi del ciclo di vita umano (Sh. Buhler, 1968):

Caratteristiche generali delle fasi del ciclo di vita.

• da 1.1 a 16/20 - nessuna famiglia, professione, nessun percorso di vita;
• 1.2.16 /20-23/30 - autodeterminazione preliminare, scelta del coniuge;
• 1.3.23 /30-45/50 - maturità - propria famiglia, ha trovato una vocazione, stabilisce obiettivi di vita specifici, autorealizzazione;
• 1.4.45 / 50 - 69/70 - una persona che invecchia, un'età difficile di crisi spirituale, l'autodeterminazione scompare alla fine, fissando obiettivi di vita;
• 1.5.69/70. - una persona anziana, nessun legame sociale, esistenza senza scopo, ritorno al passato, aspettativa passiva della morte, completamento di sé.

Le opinioni di S. Buhler (1968) sul problema del percorso di vita dell'individuo:

la vita di una determinata persona non è casuale, ma naturale, si presta non solo alla descrizione, ma anche alla spiegazione;

la principale forza trainante dello sviluppo della personalità è l'innato desiderio umano di autorealizzazione, autorealizzazione, cioè la realizzazione completa di se stessi;

una persona può realizzare se stessa solo attraverso la creatività, la creazione;

l'autorealizzazione è il risultato del viaggio della vita.

Il background teorico di questo approccio è trattato nelle opere di S.L. Rubinstein (1989), BG Ananiev (1980), K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), I.I. Loginova (1978) e altri Nella moderna psicologia occidentale, B. Liverhood (1977), H. Tohme (1983) hanno affrontato questo problema.

Percorso di vita secondo S.L. Rubinshtein (1989) è un movimento verso la perfezione (estetica, sociale, psicologica). Per B.G. Ananiev (1980) la caratterizzazione principale della vita è l'età di una persona. L'età collega il sociale e il biologico nei principali "quanta" - periodi della vita. Nel percorso di vita distingue la conoscenza, l'attività, la comunicazione attraverso la quale si manifesta la personalità e diversi periodi della vita (Tabella 51).

Percorso di vita: la vita di una persona come persona, la storia dello sviluppo individuale (B.G. Ananiev, 1980).

periodi della vita.

Manifestazioni della personalità nel processo del percorso di vita:

infanzia - educazione, formazione, sviluppo;

giovani - formazione, educazione, comunicazione;

maturità - professionalità, autodeterminazione sociale dell'individuo, creazione di una famiglia, realizzazione di attività socialmente utili;

la vecchiaia è un allontanamento da attività socialmente utili e professionali, mantenendo l'attività nella sfera familiare.

KA Abulkhanova-Slavskaya (1991) evidenzia i problemi della vita personale:

correlarsi con una varietà di condizioni sociali, forme e strutture di vita, i suoi principi e meccanismi espliciti e nascosti, e determinare la propria traiettoria di movimento in essi;

correlarsi con le forme di vita sociale in cui si deve vivere e agire, rivelare le proprie capacità, e su questa base determinare il proprio posto in queste forme, strutture - uno dei compiti principali della vita individuale;

separazione, da un lato, dell'interesse della società e del contributo individuale di ogni persona alla vita pubblica, nella direzione dell'uso delle sue capacità e, dall'altro, creando le condizioni per lo sviluppo della sua individualità da parte dell'individuo stesso .

La difficoltà maggiore nel porre il problema della vita personale è proprio realizzarlo come un problema, immaginarlo non come si sviluppa spontaneamente, ma come potrebbe essere con un atteggiamento ragionevole nei confronti della vita e degli sforzi.

Metodi di ricerca sul percorso di vita

La formazione e lo sviluppo della psicologia del percorso di vita nel 20 ° secolo hanno portato all'emergere di nuovi modi di introspezione dello sviluppo di una persona durante la sua vita. Molti di questi metodi sono indicati con il termine metodo "biografico" di studio della personalità (dal greco "bios" - vita, "grapos" - descrizione).

Il metodo biografico è nato originariamente come metodo letterario, il suo più grande rappresentante è il critico e scrittore francese del XIX secolo. Sainte Beuve. Il metodo biografico, inteso dal punto di vista non solo della storia, ma anche delle prospettive di sviluppo dell'individuo, è di particolare valore, poiché lo studio del percorso di vita sta diventando uno dei problemi centrali e chiave dell'uomo moderno conoscenza.

Il concetto di "metodo biografico" ha diversi significati. Ne notiamo alcuni:

Questo è l'uso di elenchi biografici, biografie, che si è diffuso in psicologia e nella storia della scienza, come fonte per ottenere dati sulle caratteristiche personali e psicologiche di una persona.

Utilizzare per l'analisi di materiali di vari tipi di documenti personali (autobiografie, lettere, diari, memorie, ecc.), nonché interviste e questionari biografici.

Utilizzo di tecniche di analisi biografica per prevedere i risultati creativi di una persona. Ad esempio, i questionari biografici, la cui idea principale è quella di porre domande volte a evidenziare eventi, atteggiamenti, preferenze, comportamenti già associati al passato, che sono più predittivi delle domande relative agli eventi presenti.

Il significato del metodo biografico sta nella ricerca di linee significative di sviluppo della personalità, evidenziando gli eventi chiave di questo sviluppo, stabilendo la relazione tra loro. Il metodo biografico si incarna attraverso:

un'intervista biografica (ad esempio, un'intervista biografica sulla "scelta di vita");

metodi informatici di scelta della vita (ad esempio, il sistema "Persoplan" (A.G. Shmelev); "Biograph" (A.A. Kronik); "Lifeline" (A.A. Kronik);

test (ad esempio, il test Life Satisfaction Index);

causametria situazionale (associata ai problemi di previsione e studio del realismo delle nostre aspettative (I.B. Kuzmina).

L'ermeneutica - un metodo di psicologia descrittiva, comune alle scienze della società, della cultura, dell'uomo, è l'arte di interpretare vari tipi di testi: letterari, religiosi, storici, scientifici, ecc. Un analogo dell'ermeneutica nella psicologia oggettiva è il metodo di analizzare i prodotti dell'attività. Esiste un'ampia comprensione dell'ermeneutica, che include la comprensione e l'interpretazione di qualsiasi testo. Inoltre, la totalità dell'esperienza umana nel suo insieme può fungere da "testo". Questa esperienza può essere presentata sia in vari tipi di testi sia in altri prodotti della cultura materiale e spirituale. In psicologia, queste possono essere storie, autobiografie, disegni, azioni, comportamenti, ecc. Pertanto, l'ermeneutica psicologica è l'arte e la teoria dell'interpretazione e della comprensione dell'esperienza psicologica. Il metodo dell'ermeneutica è utilizzato tra i metodi della psicologia descrittiva per studiare e descrivere il percorso di vita di una persona.

Segnali di arresto nella crescita personale

La crescita personale è cambiamenti spontanei che si verificano nel mondo interiore di una persona e si esprimono nella padronanza costruttiva dell'ambiente, nello sviluppo socialmente vantaggioso e nella cooperazione con le persone.

La crescita personale comporta:

espansione delle zone di autocoscienza (F. Perls);

piena consapevolezza della vita reale "qui e ora";

decidere come vivere il momento presente;

assumersi la responsabilità delle proprie scelte.

La crescita personale è un processo controverso, sulla cui strada ci sono molti ostacoli. La principale contraddizione della crescita personale deriva dalla duplice natura dell'uomo. Un serio ostacolo alla crescita personale può essere la contraddizione tra il desiderio di amore e riconoscimento dall'esterno e il naturale bisogno di attività, autorealizzazione delle proprie aspirazioni. La crescita personale richiede un cambiamento costante, una rivalutazione dell'esperienza precedente in ogni nuova fase del suo sviluppo.

La crescita personale è un complesso processo dialettico, al fine di risolvere le contraddizioni di cui ogni persona ha bisogno nella sua vita per poter:

comprendere e accettare se stessi, la propria individualità, perché, conoscendosi, una persona ottiene la vera libertà e indipendenza;

determina il tuo posto nella vita, tra le altre persone, perché, entrando in contatto con le persone, una persona riceve il loro amore e sostegno;

trova il valore e il significato della tua vita, il tuo scopo unico, assumendotene la responsabilità, perché questo è l'obiettivo principale della crescita personale.

I meccanismi patogenetici che interferiscono con lo sviluppo della personalità sono i seguenti:

posizione passiva rispetto alla realtà;

repressione e altri modi per proteggere l '"io": proiezione, sostituzione, distorsione del vero stato di cose per amore dell'equilibrio interno e della tranquillità.

Il degrado della personalità è promosso da fattori psicologici e sociali. Fasi del degrado della personalità:

• 1) la formazione di una psicologia del "pedone", un senso globale della propria dipendenza da altre forze (il fenomeno dell '"impotenza appresa");
• 2) creare una carenza di beni, di conseguenza, i bisogni primari di cibo e sopravvivenza diventano importanti;
• 3) la creazione della "purezza" dell'ambiente sociale - la divisione delle persone in "buone" e "cattive"; "nostri" e "loro", la creazione di colpa e vergogna per se stessi;
• 4) la creazione di un culto di "autocritica", riconoscimento anche nella commissione di quegli atti disapprovati che una persona non ha mai commesso;
• 5) la conservazione dei "fondamenti sacri" (è vietato persino pensare, dubitare delle premesse fondamentali dell'ideologia);
• 6) la formazione di un linguaggio specializzato (i problemi complessi sono compressi in espressioni brevi, molto semplici e facili da ricordare).

Come risultato di tutti questi fattori, "l'esistenza irreale" diventa abituale per una persona, perché da un mondo reale complesso, contraddittorio, indefinito, una persona passa in un "mondo irreale di chiarezza, semplicità", forma diversi "Sé", isolati funzionalmente gli uni dagli altri.

Segnali di arresto nella crescita personale:

accettazione di sé;

conflitto intrapersonale;

orientamenti personali improduttivi;

violazione dell'armonia interna, equilibrio tra la personalità e l'ambiente;

vicinanza alla nuova esperienza;

restringimento dei confini di "io";

orientamento a valori esterni e punti di riferimento (discrepanza tra sé reale e ideale);

mancanza di flessibilità, spontaneità;

restringimento delle zone di autocoscienza;

non assumersi la responsabilità del proprio essere, ecc.

Meccanismi di difesa personale

I meccanismi di difesa sono un tipo speciale di attività mentale, implementato sotto forma di specifiche tecniche di elaborazione delle informazioni che possono prevenire la perdita di autostima ed evitare la distruzione dell'unità dell '"io ​​immagine". Per la maggior parte, la difesa psicologica è di natura distruttiva (Tabella 52).

Cerchiamo di caratterizzare i meccanismi di difesa psicologica più frequentemente "funzionanti", sia identificati in psicoanalisi che descritti da altri ricercatori (F.V. Bassin, F.E. Vasilyuk, R.M. Granovskaya, I.S. Kon).

La negazione è definita come il processo di eliminazione, ignorando le percezioni traumatiche della realtà esterna. Questo meccanismo di difesa si rivela nei conflitti associati alla comparsa di motivi che distruggono gli atteggiamenti fondamentali dell'individuo; con l'avvento di informazioni che minacciano l'autoconservazione, il prestigio, il rispetto di sé. La formula base della negazione: "non c'è pericolo, questo non lo è"; "Non vedo, non sento", ecc. Nella vita di tutti i giorni, un tale meccanismo viene definito "posizione di uno struzzo" (ad esempio, una reazione a una grave diagnosi di una malattia: negazione, incredulità in essa).

Meccanismi di difesa psicologica

La repressione è un meccanismo per sbarazzarsi del conflitto interno escludendo un motivo inaccettabile o informazioni indesiderate dalla coscienza. I fenomeni di dimenticanza di qualcosa sono molto spesso associati alla rimozione. Ad esempio, i fatti che sono particolarmente scomodi per noi vengono facilmente dimenticati.

Proiezione - il processo di attribuzione (trasferimento) dei propri sentimenti, desideri e tratti della personalità, in cui una persona non vuole ammettere a se stessa a causa della loro inaccettabilità, a un'altra persona. Pertanto, un avaro è incline a notare l'avidità in altre persone, aggressivo - crudeltà, ecc. Una persona che attribuisce costantemente agli altri i propri motivi sconvenienti è chiamata ipocrita.

L'identificazione è un meccanismo protettivo in cui una persona vede un altro in se stesso, trasferisce a se stesso i motivi e le qualità inerenti a un'altra persona. C'è anche un punto positivo nell'identificazione: è un meccanismo per l'assimilazione dell'esperienza sociale. L'empatia emotiva dello spettatore o del lettore con gli eroi di un'opera d'arte si basa sul meccanismo dell'identificazione. Come meccanismo di difesa, l'identificazione viene utilizzata quando un individuo diventa involontariamente in tutto o in parte simile a un altro per evitare i propri desideri o le rappresentazioni e gli affetti associati che causano paura. Ad esempio, una bambina di otto anni che vorrebbe giocare con i suoi amici ma non ha ancora fatto i compiti sta adottando in modo identificativo il comportamento di suo padre, che trascorre lunghe ore ogni giorno alla sua scrivania.

La regressione è un meccanismo protettivo mediante il quale il soggetto cerca di evitare l'ansia interna, di perdere l'autostima in condizioni di maggiore responsabilità con l'aiuto di quei comportamenti che erano adeguati nelle prime fasi dello sviluppo. La regressione è il ritorno di una persona da forme di comportamento superiori a quelle inferiori. L'infantilismo nel comportamento e nelle relazioni è un sorprendente fenomeno di regressione.

Le formazioni reattive sono un meccanismo protettivo per trasformare un motivo traumatico nel suo opposto. Ad esempio, un'ostilità inspiegabile e irragionevole nei confronti di una persona può trasformarsi in una speciale precauzione nei suoi confronti, attraverso la quale il soggetto cerca di superare i propri sentimenti aggressivi e, al contrario, la simpatia per una persona può spesso essere dimostrata in forme caratteristiche di ostilità.

La razionalizzazione è l'attribuzione di motivi logici o plausibili a comportamenti i cui motivi sono inaccettabili o sconosciuti, come scusa per gli altri o per se stessi per il proprio fallimento. In particolare, la razionalizzazione è associata al tentativo di ridurre il valore dell'inaccessibile. Questo meccanismo è anche chiamato "uva verde" (secondo la famosa favola di I.A. Krylov "La volpe e l'uva").

La sostituzione è un meccanismo di difesa associato al trasferimento di un'azione da un oggetto inaccessibile a uno accessibile. La sostituzione scarica la tensione creata da un bisogno irrealizzabile, un obiettivo irraggiungibile.

Isolamento o alienazione: isolamento e localizzazione all'interno della coscienza di fattori che feriscono una persona. L'accesso alla coscienza per i sentimenti traumatici è bloccato, in modo che la connessione tra un certo evento e la sua colorazione emotiva non si rifletta nella coscienza. I fenomeni di "personalità divisa (scissione)" possono essere associati a tale protezione. Secondo i dati clinici, il mungitore incarna ciò che è estraneo al primo "io"; mentre diversi "io" potrebbero non sapere nulla l'uno dell'altro.

Sublimazione. La relazione della sublimazione con i meccanismi di difesa è discutibile: alcuni psicoanalisti considerano la sublimazione un meccanismo di difesa, ma sottolineano che è, inoltre, un criterio individuale di maturità di un tipo particolare; porta al fatto che l'individuo rinuncia al soddisfacimento immediato e diretto delle pulsioni e, l'energia sprigionata in questo caso, passa nella disposizione dell'io per l'attività culturale.

Manifestazioni di protezione psicologica:

nelle azioni di una persona per preservare l'opinione abituale su se stesso,

in azioni per rifiutare o modificare informazioni percepite come sfavorevoli e che distruggono le idee di base su se stessi o sugli altri.

Per la prima volta, i meccanismi di difesa sono stati identificati da Z. Freud (1989); il loro studio speciale è collegato al nome di sua figlia - A. Freud (1993).

(1859-1947) è stato uno dei primi a tentare di rappresentare l'evoluzione mentale di una persona in tempo reale, correlare fasi di età e fasi biografiche del percorso di vita, collegare il tempo biologico, psicologico e storico in un unico sistema di coordinate dell'evoluzione della personalità .
Karl Jaspers rimanda le idee di Janet alle cosiddette teorie degli stadi, o livelli. È tipico per tali teorie considerare la vita mentale nel suo insieme, all'interno della quale ogni elemento prende il suo posto, e l'intero insieme di elementi è strutturato sotto forma di piramide. Il vertice della piramide rappresenta la meta o realtà vitale essenziale. I collegamenti tra i livelli si realizzano attraverso il rapporto tra gli scopi ei mezzi dell'esistenza presente. "Janet interpreta le funzioni come una serie discendente. La parte superiore corrisponde alla" funzione del reale ", espressa in atti volitivi, attenzione e sensazione della realtà del momento. Sotto c'è" attività disinteressata ", quindi la funzione" immaginazione "( fantasia), quindi "reazione viscerale del sentimento" e, infine, "movimenti somatici inutili" (Jaspers K. Psicopatologia generale. M., 1997. P. 644).
Pierre Janet ha formulato la posizione che è la primaria azione reale prodotto in condizioni di cooperazione tra le persone. In futuro, questa azione dal reale diventa verbale, quindi si riduce e passa nel piano interno, il piano del discorso silenzioso, e infine si trasforma in un'azione mentale. Tutte le operazioni interne sono l'essenza di quelle esterne trasformate, eseguite in una situazione di cooperazione.
C'era un aspetto speciale nell'atto di cooperazione di gruppo, la cui attenzione ha portato alla conclusione che nell'interazione degli individui non c'è solo un contesto sociale, ma anche psicologico. Egli proclama principio di cooperazione, secondo cui il comportamento umano è costruito non solo sulla base di idee collettive, ha una carica motivazionale ed è attuato da un sistema di operazioni esterne e interne, ma include anche la relazione tra i partecipanti alle attività associate. L'analisi della categoria "atteggiamento" è da lui considerata un aspetto speciale dell'attività mentale di una persona, che non può essere pienamente svelata né nelle categorie della sociologia né in termini di psicologia dell'immagine-azione-motivo. Il termine "atteggiamento psicosociale" è stato utilizzato per designare la nuova realtà. Janet sviluppa un approccio storico alla psiche. Sottolineando il livello sociale del comportamento e i suoi derivati ​​- Volontà - la capacità di una persona di raggiungere i propri obiettivi di fronte al superamento degli ostacoli. La base per l'attuazione dei processi volitivi è la mediazione del suo comportamento caratteristico di una persona - attraverso l'uso di strumenti o mezzi socialmente sviluppati. Costruisce un processo che presenta significative variazioni individuali di controllo cosciente su determinati stati o motivi emotivi. Grazie a questo controllo si acquisisce la capacità di agire in contrasto con una forte motivazione o di ignorare forti esperienze emotive. Lo sviluppo della volontà del bambino, a partire dalla prima infanzia, si realizza attraverso la formazione di un controllo cosciente sul comportamento diretto nell'assimilazione di determinate regole di comportamento.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">volontà, memoria, Il pensiero è la forma più generalizzata e mediata di riflessione mentale che stabilisce connessioni e relazioni tra oggetti conoscibili. Il pensiero è il più alto livello di conoscenza umana. Ti consente di acquisire conoscenze su tali oggetti, proprietà e relazioni del mondo reale che non possono essere percepiti direttamente a livello sensoriale di conoscenza. Le forme e le leggi del pensiero sono studiate dalla logica, i meccanismi del suo flusso - dalla psicologia e dalla neurofisiologia. La cibernetica analizza il pensiero in relazione ai compiti di modellare alcune funzioni mentali.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">pensa . P. Janet collega l'autocoscienza con lo sviluppo della memoria e delle idee sul tempo ().
Un altro concetto di evoluzione psicologica della personalità è stato proposto da Charlotte Buhler (1893-1982). Il percorso di vita dell'individuo è stato rivelato attraverso la soluzione di una serie di compiti: 1) ricerca biologica e biografica, o studio delle condizioni oggettive della vita; 2) studiare la storia delle esperienze, la formazione e il cambiamento dei valori, l'evoluzione del mondo interiore di una persona; 3) analisi dei prodotti dell'attività, la storia della creatività dell'individuo in diverse situazioni di vita.
Maturazione biologica e maturazione culturale, secondo Buhler, non coincidono. Collegando questi due processi con le peculiarità del corso dei processi mentali, distingue due fasi dell'adolescenza: negativa e positiva.
Fase negativa inizia nel periodo prepuberale ed è caratterizzato da irrequietezza, ansia, presenza di squilibri nello sviluppo fisico e mentale, aggressività. Nelle ragazze il periodo di negatività dura dai 2 ai 9 mesi (dagli 11 ai 13 anni) e termina con l'inizio delle mestruazioni, mentre nei ragazzi il limite delle fluttuazioni di età è maggiore, cade all'età di 14-16 anni .
fase positiva arriva gradualmente e si esprime nel fatto che un adolescente inizia a provare sentimenti di amore, bellezza, senso di unità con la natura, le persone, armonia con se stesso.
Nella conoscenza del mondo interiore di una personalità, S. Buhler preferisce il metodo biografico, lo studio dei diari. Dopo aver raccolto più di 1000 diari, ha scoperto una sorprendente somiglianza tra loro, principalmente legata ad argomenti toccati da un adolescente, come i sentimenti di solitudine, l'interesse personale, il problema del tempo, la ricerca di un ideale, la sete d'amore, ecc. Le teorie di P. Janet e S. Buhler appartengono all'approccio evoluzionistico-genetico, in cui si tenta di tracciare la connessione tra il percorso di vita dell'individuo e la periodizzazione dell'età, il rapporto tra eventi della vita esterna e interna.
Il metodo più comune delle prime teorie sul corso della vita di una persona è la raccolta biografica di materiale. I ricercatori hanno preso molto sul serio tali procedure empiriche, conoscendone vantaggi e svantaggi. "È inaccettabile applicare indiscriminatamente le categorie dell'approccio biografico a tutto ciò che viene rivelato nell'anamnesi o nella ricerca. Il metodo biografico non è una spiegazione, ma una sorta di percezione osservativa. Usandolo, non scopriamo fattori nuovi o sostanze come radiazioni o vitamine. Ma ha un'influenza trasformativa sulle categorie fondamentali di spiegazione. L'inclusione del fattore soggettivo nella metodologia della ricerca è il punto in cui si verifica uno spostamento nelle categorie fondamentali "(Citato in: Jaspers K. Generale psicopatologia M., 1997. P. 812).
Questa metodologia si basa sull'idea di analizzare i singoli casi, studiando l'unicità di una persona, la sua unicità e non sempre prevedibilità. Di regola, il metodo di analisi di un singolo caso, almeno in psicologia sperimentale, è soggetto a una valutazione critica parziale. Si basa sul fatto che deduzione - (dal lat. deductio - inferenza) una conclusione logica nel processo di pensiero dal generale al particolare. ");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">deduttivo la conclusione non può essere costruita sulla base della logica induttiva - (dal latino inductio - guida) 1) una conclusione logica nel processo di pensiero dal particolare al generale; 2) il passaggio da un'unica conoscenza sui singoli oggetti di una data classe a una conclusione generale su tutti gli oggetti di una data classe; uno dei metodi di cognizione.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> logica induttiva utilizzato nello studio delle singole storie di vita. Jaspers, discutendo le possibilità di applicazione del metodo biografico, propone di considerare la storia individuale dal punto di vista delle categorie fondamentali della storia della vita.
Tali categorie sono: la coscienza come mezzo per acquisire nuovi automatismi, costruire un mondo personale e creatività, cambiamenti improvvisi e invadenti e adattamento, situazioni di crisi e sviluppo spirituale. Tutte le categorie proposte sono date nell'interpretazione più generale, filosofica e metodologica.
I primi lavori sul problema dell'evoluzione della vita avevano radici comuni: intendevano lo sviluppo come un processo evolutivo, rigorosamente definito, determinato da fattori sia esterni che interni; considerava lo sviluppo della vita umana, da un lato, come unico, dall'altro, come un processo universale. Sia l'individuo che il generale venivano spesso presentati come già predeterminati, predeterminati. "La vita di una persona è strutturata grazie al suo lavoro, attività per creare il proprio mondo, creatività. La vita di una persona, fino alle fondamenta più profonde, è determinata dalle possibilità di attività costruttiva nel mondo in cui questa persona cresce. L'ampiezza di i suoi orizzonti, la stabilità delle sue fondamenta, gli shock che sperimenta - tutto questo nel suo insieme ha la sua fonte nel mondo in cui è nato l'individuo dato, e determina la misura della sua autocoscienza e il contenuto della sua esperienza esistenziale "( K. Jaspers. Psicopatologia generale. M., 1997. P. 835).
Nella sua opera "Radici filosofiche della psicologia sperimentale" S.L. Rubinstein ha scritto che la penetrazione del principio dell'evoluzione nella psicologia ha svolto un ruolo significativo nel suo sviluppo. In primo luogo, la teoria evoluzionistica "ha introdotto un punto di vista nuovo, molto fruttuoso, nello studio dei fenomeni mentali, collegando lo studio della psiche e il suo sviluppo non solo con i meccanismi fisiologici, ma anche con lo sviluppo degli organismi nel processo di adattamento al ambiente" (), e in secondo luogo, ha portato allo sviluppo della psicologia genetica, stimolando il lavoro nel campo della filo- e ontogenesi - (dal greco on, ontos - essere e genesi - nascita, origine) lo sviluppo individuale del corpo è l'insieme delle trasformazioni subite dal corpo dalla nascita alla fine della vita. Il termine fu introdotto dal biologo tedesco E. Haeckel (1866).");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">ontogenesi .
S.L. Rubinshtein è uno di quegli psicologi domestici che hanno affrontato intenzionalmente il problema del percorso di vita dell'individuo. Ha reagito criticamente alla teoria evolutiva di S. Buhler, sostenendo, contrariamente a lei, che il percorso della vita non è un semplice dispiegamento di un piano di vita stabilito durante l'infanzia. Questo è un processo socialmente determinato, in ogni fase del quale sorgono neoplasie. Allo stesso tempo, l'individuo partecipa attivamente a questo processo e in qualsiasi momento può intervenire in esso. È in questa vena, ad es. in termini di porre il problema del percorso di vita dell'individuo come processo determinato da variabili sociali e soggettive, negli anni '30 del Novecento. e fu formulato il compito di studiare la storia individuale di una persona.

11.2. Il problema del percorso di vita nelle opere di S.L. Rubinshtein

11.3. Spazio e tempo della personalità

La personalità e il suo sviluppo sono stati tradizionalmente considerati all'intersezione di due assi: tempo e spazio. Nella letteratura russa lo spazio si identifica con la realtà sociale, lo spazio sociale, la realtà oggettiva. Secondo A.G. Asmolov, una persona diventa una persona se, con l'aiuto di gruppi sociali, è inclusa nel flusso delle attività e attraverso il loro sistema impara l'esteriorizzazione - (dal latino esterno - esterno) il passaggio da un piano d'azione mentale interno a uno esterno, implementato sotto forma di tecniche e azioni con oggetti. 2) L'opposto è l'interiorizzazione.");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);"> esteriorizzata nel mondo umano del significato.
Il problema dello spazio e della sua interpretazione psicologica è stato discusso nelle opere di S.L. Rubinstein. Lo interpreta come un problema dell'essere, del mondo e dell'esistenza di una persona come soggetto che agisce, agisce e interagisce. Questo punto di vista, ovviamente, differisce dalla posizione espressa da A.G. Asmolov, poiché consente la possibilità di organizzare lo spazio abitativo dalla persona stessa. Quest'ultimo è determinato dalla capacità di una persona di stabilire una varietà di relazioni con altre persone e dalla loro profondità. L'altro, le relazioni delle persone, le loro azioni come reali condizioni di vita "umane" e non "oggettive", questa è l'ontologia della vita umana. Lo spazio dell'individuo è determinato anche dalla sua libertà, dalla capacità di andare oltre la situazione, di rivelare la sua vera natura umana.
In connessione con una tale interpretazione dello spazio della personalità, vengono formulate domande: libertà e mancanza di libertà dell'individuo, relazione Io-Altro, esperienza dello stato e sentimenti di solitudine, ecc.
Il problema del tempo nella letteratura filosofica e psicologica è stato sviluppato in modo più dettagliato. La soluzione della questione cardinale per la psicologia sul tempo oggettivo e soggettivo ha permesso di rivelare ulteriormente gli aspetti temporali della psiche, i meccanismi della loro azione: velocità, ritmo, intensità.
In un contesto più ampio, il problema della durata è stato risolto in concetti di organizzazione personale del tempo KA Abulkhanova-Slavskaya. concetto tempo personale si rivela in questa teoria attraverso la categoria dell'attività, che agisce come un modo di organizzare il tempo della vita, come un modo per trasformare il tempo potenziale dello sviluppo della personalità in tempo reale della vita (cfr Lettore 11.1).
Si presume ipoteticamente che il tempo personale abbia variativo-tipologico carattere, e non può essere indagato scientificamente in termini di tempo biografico individualmente unico.
Questa ipotesi è stata verificata in specifici studi empirici. Quindi, nel lavoro di V.I. Kovalev ha identificato quattro tipi di regolazione del tempo. Le basi per la costruzione della tipologia erano: la natura della regolazione del tempo e il livello di attività.

• Il tipo spontaneamente ordinario di regolazione del tempo è caratterizzato da dipendenza dagli eventi, situazionalità, incapacità di organizzare una sequenza di eventi, mancanza di iniziativa.
• Il tipo funzionalmente efficace di regolazione del tempo è caratterizzato dall'organizzazione attiva di eventi in una certa sequenza, dalla capacità di regolare questo processo; l'iniziativa sorge solo nell'attualità, non c'è una regolazione prolungata del tempo di vita - la linea della vita.
• Il tipo contemplativo è caratterizzato da passività, mancanza di capacità di organizzare il tempo; le tendenze prolungate si trovano solo nelle sfere dell'attività spirituale e intellettuale.
• Il tipo creativo e trasformante ha proprietà come un'organizzazione prolungata del tempo, che è correlata al significato della vita, alla logica delle tendenze sociali.

Solo uno dei tipi distinti, vale a dire l'ultimo, ha la capacità di una regolazione e organizzazione olistica e prolungata del tempo di vita. Divide arbitrariamente la sua vita in periodi, fasi ed è relativamente indipendente dalla serie di eventi. In questo senso, l'approccio dell'evento (A.A. Kronik) non potrebbe spiegare le differenze individuali esistenti nell'organizzazione del tempo di vita.
Il problema della correlazione del tempo soggettivo e oggettivo è stato formulato nello studio di L.Yu. Kublicken. Oggetto dell'analisi è stato il rapporto tra l'esperienza del tempo, la sua consapevolezza e la sua pratica regolazione.

• Di conseguenza, sono state individuate cinque modalità di attuazione delle attività:
  • 1) modalità ottimale;
  • 2) un periodo indeterminato, in cui la persona stessa determina il tempo totale e la scadenza per il completamento dell'attività;
  • 3) limite di tempo - duro lavoro in un tempo limitato;
  • 4) tempo in eccesso, ad es. il tempo è ovviamente più del necessario per completare l'attività;
  • 5) mancanza di tempo - tempo insufficiente.

Durante lo studio, tutte le modalità sono state presentate al soggetto, che ha dovuto scegliere una delle cinque opzioni proposte rispondendo alle seguenti domande: "Come ti comporti di solito, davvero?" e "Come agiresti idealmente?".

• Come risultato dello studio, sono stati identificati cinque tipi di personalità:
  • Ottimale- funziona con successo in tutte le modalità, affronta tutte le attività temporanee; capace di organizzare il tempo.
  • A scarseggiare- riduce tutti i possibili regimi a una carenza di tempo, poiché è in una carenza che opera con maggior successo.
  • Calma- ha difficoltà a lavorare sotto la pressione del tempo. Si sforza di sapere tutto in anticipo, di pianificare le proprie azioni; la disorganizzazione del comportamento si verifica quando il tempo è specificato dall'esterno.
  • Esecutivo- opera con successo in tutte le modalità, fatta eccezione per l'incertezza temporanea, in tutte le modalità con un determinato periodo.
  • allarmante- ha successo al momento ottimale, lavora bene in eccesso, ma evita una situazione scarsa.

Ogni persona, conoscendo le proprie caratteristiche dell'organizzazione del tempo, può evitare regimi temporali difficili per lui o migliorare le proprie capacità temporali.
L'approccio tipologico al tempo della vita e alla sua organizzazione consente di classificare in modo più accurato e differenziato le varianti individuali della regolazione temporale del percorso di vita di una persona.
In numerosi studi è stato effettuato un approccio tipologico all'organizzazione del tempo grazie alla già nota tipologia di C. Jung. Questo è uno studio di T.N. Beresina.
K. Jung ha identificato otto tipi di personalità. Come criteri per la costruzione di una tipologia sono stati scelti i seguenti: 1) la funzione mentale dominante (pensiero, sentimento, intuizione, sensazione) e 2) l'orientamento dell'Io ( L'introversione è una caratteristica della personalità descritta dallo psichiatra e psicologo svizzero C. Jung nel 1910 e significa letteralmente "onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">introversione O Estroversione: l'orientamento predominante della personalità all'esterno, sulle persone circostanti, sui fenomeni esterni, sugli eventi ");" onmouseout="nd();" href="javascript:void(0);">estroversione).
C'era un'opinione secondo cui i rappresentanti del tipo di sentimento erano caratterizzati da un orientamento al passato, il tipo di pensiero alla connessione del presente con il passato e il futuro, il tipo sensoriale al presente e il tipo intuitivo al futuro.
Nello studio di T.N. Berezina, condotta sotto la direzione di K.A. Abulkhanova-Slavskaya, il concetto di transspettiva proposto da V.I. Kovalev. La transspettiva è una tale formazione psicologica in cui il passato, il presente e il futuro dell'individuo sono organicamente combinati e generati. Questo concetto significa la revisione da parte di un individuo del corso della propria vita in una qualsiasi delle sue direzioni, in qualsiasi sua fase, una visione attraverso il passato e il futuro nel loro rapporto con il presente e il presente.
L'intera varietà di prospettive è considerata in connessione con i tipi di personalità. Ad esempio, un introverso intuitivo valuta il passato, il presente e il futuro come immagini presentate separatamente e non correlate; un introverso mentale collega le immagini del passato, del presente e del futuro, e il futuro è visto come un periodo della vita più distante dal passato e dal presente; il sensitivo introverso evidenzia il presente, mentre il passato e il futuro sono indefiniti e sfocati, ecc.
L'approccio tipologico alla regolazione del tempo di vita presenta una serie di vantaggi rispetto a quello basato sugli eventi (A.A. Kronik) ed evolutivo-genetico (Sh. Buhler). Permette di esplorare le differenze individuali tra le persone nell'organizzazione del tempo e di considerare in modo differenziato il problema del tempo o delle prospettive di vita. Dal punto di vista di questo approccio, è consuetudine distinguere tra prospettive psicologiche, personali e di vita.
Prospettiva psicologica- la capacità di una persona di prevedere consapevolmente il futuro, di prevederlo. Le differenze nella prospettiva psicologica sono associate agli orientamenti di valore dell'individuo.
Prospettiva personale- la capacità di prevedere il futuro e la prontezza per esso nel presente, impostazione per il futuro (disponibilità alle difficoltà, incertezza, ecc.). La prospettiva personale è una proprietà di una persona, un indicatore della sua maturità, potenziale di sviluppo, capacità formata di organizzare il tempo.
prospettiva di vita- un insieme di circostanze e condizioni di vita che creano un'opportunità per un individuo di avanzare in modo ottimale nella vita.
Considerando gli approcci evolutivo-genetico e funzionale-dinamico al problema del percorso di vita dell'individuo e del suo tempo, ci si dovrebbe soffermare approccio all'evento AA. Kronika, E.I. Golovakhi.
Dal punto di vista dell'approccio all'evento, l'analisi dello sviluppo della personalità viene effettuata nel piano - passato-presente-futuro. L'età di una persona è considerata da quattro punti di vista, che danno un'idea delle diverse caratteristiche dell'età: 1) età cronologica (passaporto), 2) età biologica (funzionale), 3) età sociale (civile), 4) età psicologica (soggettivamente vissuta).
Gli autori correlano la soluzione del problema dell'età psicologica con l'atteggiamento soggettivo di una persona nei suoi confronti, con l'autovalutazione dell'età. Per testare le ipotesi teoriche ed empiriche, è stato condotto un esperimento, durante il quale ai soggetti è stato chiesto di immaginare di non sapere nulla della loro età cronologica e di nominare quella che soggettivamente si adattava a loro. Si è scoperto che nel 24% delle persone la propria valutazione coincideva con l'età cronologica, il 55% si considerava più giovane e il 21% si sentiva più vecchio. Il campione era composto da 83 persone (40 donne e 43 uomini). È stata individuata l'influenza specifica del fattore età sulla valutazione soggettiva dell'età: più la persona è anziana, più forte è la tendenza a considerarsi più giovane della sua età.
AA. Kronik ed E.I. Golovakh ha collegato la valutazione del tempo di vita con la valutazione della personalità dei propri risultati (e la loro corrispondenza con l'età). Nel caso in cui il livello di realizzazione sia superiore alle aspettative sociali, una persona si sente più vecchia della sua vera età. Se una persona ha ottenuto meno di quanto ci si aspettava da lui, come gli sembra, a una data età, allora si sentirà più giovane. Un esperimento condotto su un gruppo di persone di età compresa tra i 23 e i 25 anni ha rivelato che i giovani single/non sposati sottovalutano la loro età rispetto alle persone sposate/sposate. Ciò, a quanto pare, significa che lo stato civile appropriato - il matrimonio e la creazione di una famiglia determina l'età psicologica dell'individuo.
Il tempo di vita di una persona è sia gli anni vissuti, secondo Kronik, sia gli anni da vivere nel futuro, quindi l'età psicologica dovrebbe essere valutata da due indicatori: gli anni vissuti e gli anni a venire (quindi, se la vita l'aspettativa è di 70 anni e l'autovalutazione dell'età è di 35 anni, quindi il grado di realizzazione sarà pari alla metà della vita).
Secondo l'approccio dell'evento, la percezione del tempo di una persona è determinata dal numero e dall'intensità degli eventi che si verificano nella vita. Puoi ottenere una risposta concreta se poni a una persona la seguente domanda: "Se consideriamo l'intero contenuto dell'evento della tua vita come il 100%, quale percentuale di esso è già stata realizzata da te?" Gli eventi sono valutati non come unità oggettive della vita, ma come componenti soggettive significative per una persona.
La realizzazione del tempo psicologico è realizzata da una persona sotto forma di esperienza di un'età interiore, che è chiamata l'età psicologica dell'individuo.

• L'età psicologica è una caratteristica dell'individualità di una persona; viene misurato utilizzando un sistema di riferimento interno.
• L'età psicologica è reversibile: una persona può sia invecchiare che ringiovanire.
• L'età psicologica è multidimensionale. Potrebbe non coincidere in diversi ambiti della vita (professionale, familiare, ecc.).

Come abbiamo potuto vedere, il concetto di S.L. Rubinshtein ha suscitato un serio interesse scientifico, che si è riflesso nell'ulteriore sviluppo delle principali disposizioni della psicologia del percorso di vita dell'individuo. È vero, la continuità delle idee di Rubinstein non è stata sempre osservata, poiché i successivi sviluppi scientifici sono stati effettuati in direzioni che non coincidevano nelle loro disposizioni metodologiche e teoriche - nel concetto di organizzazione personale del tempo e nell'ambito dell'approccio all'evento. Ognuna di queste teorie a modo suo ha formulato i compiti associati alla soluzione del problema fondamentale del percorso di vita dell'individuo, ha studiato in modi diversi il problema del tempo personale e psicologico. Sembra che con tutto ciò entrambe le scuole siano rimaste aperte allo scambio di opinioni e discussioni scientifiche.

Glossario di termini

1. percorso di vita
2. Attività
3. Iniziativa
4. Responsabilità
5. Tempo psicologico della personalità
6. Identità sociale
7. Approccio funzionale-dinamico
8. Approccio all'evento
9. Approccio genetico evolutivo

Domande per l'autoesame

1. Quali sono le carenze dell'approccio evoluzionistico-genetico al problema del percorso di vita di una persona?
2. Quali sono le caratteristiche principali di una persona come soggetto della vita?
3. Qual è la differenza tra iniziativa e responsabilità?
4. Come ha interpretato Rubinstein la coscienza, studiata nell'ambito del problema del percorso di vita dell'individuo?
5. Quali sono le caratteristiche dell'approccio genetico-funzionale al problema del tempo della personalità?
6. Come si misura l'età psicologica nell'approccio dell'evento al problema del tempo?

Bibliografia

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13. Rubinstein S.L. L'uomo e il mondo. M.: Nauka, 1997. 191 p.
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15. Jaspers K. Psicopatologia generale. M., 1997. 1056 p.

Argomenti di tesine e saggi

1. Lo sviluppo delle opinioni di S.L. Rubinshtein sul problema del percorso di vita dell'individuo.
2. Il percorso di vita di una personalità e il problema della periodizzazione dello sviluppo nella psicologia del profondo.
3. L'autointegrazione della personalità nella teoria di S.L. Rubinstein e l'integrazione di tutti gli opposti secondo K. Jung.
4. Il principio del determinismo nel concetto di S.L. Rubinstein.
5. Tragico e comico nella vita di una persona.
6. Lo sviluppo di idee sulla personalità nelle opere di S.L. Rubinstein.