Presentazione sul tema della filosofia della rinascita. Presentazione, riporta i tratti principali della filosofia del rinascimento

Caratteristiche generali. Umanesimo

• Il revival è completamente occupato da due secoli - XV e XVI.
• L'era del Rinascimento (Rinascimento) è solitamente divisa in due periodi: meridionale (Italia, 14-15 secoli) e settentrionale (Francia, Inghilterra - 15-16 secoli).

• "Rinascimento" è un termine entrato in uso nel XIX secolo, in gran parte a causa di The Culture of the Renaissance in Italy di Jacob Burckhardt (pubblicato a Basilea nel 1860).
• Nell'opera di Burckhardt, il Rinascimento è apparso come un fenomeno specificamente italiano, caratterizzato da individualismo, culto vita secolare con accentuata sensualità, spirito secolare con tendenze pagane, liberazione dall'autorità, particolare attenzione alla storia, naturalismo filosofico e straordinario gusto per le arti.

Caratteristiche generali. Umanesimo

• Il termine "Rinascimento" non può essere considerato un'invenzione degli storici dell'Ottocento per il semplice motivo che gli umanisti usarono chiaramente (persistentemente e del tutto consapevolmente) espressioni come: resuscitare, ridare splendore alle antichità, rinnovare, dare nuova vita, ravvivare il mondo antico, ecc.. E. Contrapponevano la nuova era di luce in cui vivevano al Medioevo come periodo di oscurità e ignoranza.

Caratteristiche generali. Umanesimo

• Il pensiero filosofico di questo periodo può essere caratterizzato come antropocentrico.
• Nel Rinascimento l'individuo acquista molta più indipendenza, lo è sempre di più È non questa o quella unione, ma lui stesso. Da qui cresce una nuova autocoscienza di una persona e della sua nuova posizione sociale: orgoglio e autoaffermazione, coscienza della propria forza e talento. L'individuo rinascimentale tende ad attribuire a se stesso tutto il suo merito. L'uomo diventa il creatore di se stesso. L'uomo si realizza come il creatore della propria vita e del proprio destino.

Caratteristiche generali. Umanesimo

• Il termine "umanesimo" ha diversi significati.
• 1. È vicino al concetto di "artista" (artista), indicando insegnanti e insegnanti di grammatica, retorica, poesia, storia e filosofia morale. Inoltre, già nel XIV secolo, per designare queste discipline, si diceva “discipline umanitarie”.Il termine Humanitas per gli autori latini indicava all'incirca ciò che i greci esprimevano con il termine paideia, cioè l'educazione e l'educazione di una persona .

Caratteristiche generali. Umanesimo

• 2. Amore per una persona. Nel Rinascimento, è l'amore per la creatività nell'uomo.
• È nella creatività che l'uomo è come Dio.
• Il Rinascimento meridionale ha enfatizzato la mente.

Caratteristiche generali. Umanesimo Francesco Petrarca (1304-1374) Nicola Cusa (1401-1464) Lorenzo Valla (1405-1457) Leonardo Da Vinci (1452-1519) Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) Erasmo da Rotterdam (1466-1536) Nicollo Machiavelli (1469) -1527) Niccolò Copernico (1473-1543) Tommaso Moro (1478-1535) Martin Lutero (1483-1546) Paracelso (1493-1541) Michel Montaigne (1533-1592) Giordano Bruno (1548-1600) Galileo Galilei ( 1564-1642) ) Tommaso Campanella (1568-1639) Giovanni Keplero (1571-1630)

• La nuova visione del mondo del Rinascimento si manifesta anche nel rapporto dell'uomo con la natura. Sebbene la filosofia della natura sia ancora associata alla filosofia medievale e l'interpretazione della questione del rapporto tra Dio e il mondo rimanga centrale, un tratto caratteristico di questo periodo è il suo orientamento antiscolastico. Poiché la filosofia medievale era basata sulla filosofia di Aristotele, la filosofia naturale del Rinascimento si riferisce alle idee del platonismo e del neoplatonismo.

Neoplatonismo e filosofia naturale

• Uno dei pensatori più profondi e rappresentativi del neoplatonismo rinascimentale fu Nicola Cusano (1401-1464). La sua opera più significativa è On Scientific Ignorance.
• Kuzansky avvicina Dio alla natura, attribuisce attributi divini alla natura e, soprattutto, l'infinito nello spazio. Come sapete, il concetto centrale del neoplatonismo è il concetto di "Uno". Platone ei neoplatonici caratterizzano l'Uno attraverso l'opposto dell'“altro”, il molti, il non-singolo. Kuzansky rifiuta l'antico dualismo e conclude che nulla è opposto all'Uno, l'Uno è tutto.
• Panteismo - Dio è tutto. Studiando la natura, si può conoscere Dio.

Neoplatonismo e filosofia naturale

• L'idea di un mondo infinito fu sviluppata da Niccolò Copernico (1473-1543), che fece una rivoluzione rivoluzionaria in astronomia e pose le basi per il sistema eliocentrico. La sua idea principale è il rifiuto dell'idea della Terra come centro dell'Universo, riducendola alla categoria degli altri pianeti. Allo stesso tempo, l'antropocentrismo iniziò gradualmente a scomparire in astronomia nelle concezioni sull'essenza del mondo, che ora ci si rivela in tutta la sua ricca diversità, un mondo governato da leggi oggettive, indipendenti dalla coscienza umana e non soggette all'umana obiettivi.

Neoplatonismo e filosofia naturale

• La filosofia panteistica di Giordano Bruno (1548-1600) fu l'apogeo dello sviluppo del pensiero filosofico del Rinascimento. Incarnava l'umanesimo, la dialettica spontanea e la grandezza della natura. Per J. Bruno "Dio è l'infinito nel finito, è in tutto e ovunque, non fuori di noi, ma come il più presente". L'Uno - categoria centrale della sua filosofia - è sia la causa dell'essere che l'essere stesso delle cose, identifica essenza ed esistenza.

Neoplatonismo e filosofia naturale

• Galileo Galilei (italiano Galileo Galilei; 15 febbraio 1564, Pisa - 8 gennaio 1642, Arcetri) è stato un fisico, meccanico, astronomo, filosofo e matematico italiano che ha avuto un impatto significativo sulla scienza del suo tempo. Fu il primo a utilizzare un telescopio per osservare i corpi celesti e fece una serie di straordinarie scoperte astronomiche. Galileo è il fondatore della fisica sperimentale. Con i suoi esperimenti confutò in modo convincente la metafisica speculativa di Aristotele e pose le basi per la meccanica classica.
• Durante la sua vita, era conosciuto come un attivo sostenitore del sistema eliocentrico del mondo, che portò Galileo a un grave conflitto con la Chiesa cattolica.

• Desiderius Erasmus di Rotterdam (lat. Desiderius Erasmus Roterodamus, Niderl. Gerrit Gerritszoon; 28 ottobre 1469, Gouda, un sobborgo di Rotterdam, Paesi Bassi della Borgogna - 12 luglio 1536, Basilea, Unione Svizzera) - il più grande scienziato del Rinascimento settentrionale , soprannominato il "principe degli umanisti".

Religione e politica: la filosofia del protestantesimo

• Composizioni:
• "L'arma del guerriero cristiano" (1504) e "Proverbi" (1508),
• "Elogio della follia" (1509, ed. 1511),
• trattato "Sul libero arbitrio" (1524).
• Saggi pedagogici:
• "Sull'istruzione primaria dei bambini", "Sul benessere dei bambini", "Conversazioni", "Metodo di insegnamento", "Modo di scrivere lettere".

Filosofia del protestantesimo

• La filosofia per Erasmo è conoscenza, come lo era per Socrate e altri autori antichi. È una saggia comprensione della vita, e soprattutto la prudenza pratica della vita cristiana. La saggezza cristiana non ha bisogno di essere complicata da sillogismi e può essere raccolta dai Vangeli e dalle epistole dell'apostolo Paolo.

Religione e politica: la filosofia del protestantesimo

• Martin Lutero (tedesco Martin Lutero, 10 novembre 1483, Eisleben, Sassonia - 18 febbraio 1546, ibid.) - Teologo cristiano, iniziatore della Riforma, traduttore della Bibbia in tedesco.

Filosofia del protestantesimo

• Le opere di Lutero:
• "Commento alla Lettera ai Romani" (1515-1516),
• "95 tesi sulle indulgenze" (1517),
• “28 tesi per un dibattito a Heidelberg” (1518), saggi del 1520: “Alla nobiltà cristiana della nazione tedesca”, “Sulla riforma dell'educazione cristiana”, “Sulla cattività babilonese della Chiesa”, “Sulla Libertà di un cristiano”, “Sulla schiavitù della volontà” (contro Erasmo, 1525).

Filosofia del protestantesimo

• L'insegnamento di Lutero contiene tre componenti:
• 1) la dottrina della giustificazione radicale dell'uomo per fede;
• 2) la dottrina dell'inerranza della Scrittura come unica fonte di verità;
• 3) la dottrina del culto universale e la conseguente libertà di interpretazione autonoma della Scrittura.

La nascita della scienza politica

• Niccolò Machiavelli (Machiavelli, italiano. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 3 maggio 1469, Firenze - 21 giugno 1527, ibid) - pensatore, filosofo, scrittore, politico italiano (ha ricoperto la carica di Segretario di Stato a Firenze), autore di opere teorico-militari . Era un sostenitore del forte potere statale, per il rafforzamento del quale consentiva l'uso di qualsiasi mezzo, che espresse nella famosa opera "Il Sovrano".

La nascita della scienza politica

• Machiavelli è una delle poche figure del Rinascimento che, nelle sue opere, ha sollevato la questione del ruolo della personalità del sovrano. Sulla base delle realtà dell'Italia contemporanea, che soffriva di frammentazione feudale, riteneva che fosse meglio avere un sovrano forte, anche se privo di rimorsi, a capo di un unico paese piuttosto che governanti rivali in appannaggio. Così, Machiavelli ha sollevato in filosofia e storia la questione del rapporto tra norme morali e opportunità politica.

Socialismo utopistico

• Thomas More (inglese Sir Thomas More, meglio conosciuto come Saint Thomas More; 7 febbraio 1478, Londra - 6 luglio 1535, Londra) è stato un pensatore, scrittore, umanista inglese, santo canonizzato della Chiesa cattolica.

Socialismo utopistico

• Thomas More ha definito la sua opera principale "Un libretto d'oro, tanto utile quanto divertente sulla migliore organizzazione dello stato e sulla nuova isola di Utopia".
• Innanzitutto, in Utopia, la proprietà privata è abolita, ogni sfruttamento è abolito. Viene invece stabilita la produzione socializzata. Tutte le religioni in Utopia sono tolleranti e solo l'ateismo è proibito, per l'adesione al quale sono state private del diritto alla cittadinanza.

Socialismo utopistico

• Tommaso Campanella (italiano Tommaso Campanella, al battesimo ricevette il nome Giovanni Domenico italiano Giovanni Domenico; 5 settembre 1568 - 21 maggio 1639, Parigi) - Filosofo e scrittore italiano, uno dei primi rappresentanti del socialismo utopico.

Socialismo utopistico

• La popolazione della "Città del Sole" conduce una "vita filosofica nel comunismo", cioè ha tutto in comune, mogli escluse. Con la distruzione della proprietà, molti vizi vengono distrutti nella città del Sole, ogni orgoglio scompare e si sviluppa l'amore per la comunità.
• Il popolo è governato dal supremo sommo sacerdote, che si chiama Metafisico ed è scelto tra i cittadini più saggi e dotti. Per aiutarlo fu istituito un triumvirato di Potere, Saggezza e Amore, un consiglio di tre leader dell'intera vita politica e sociale del Paese subordinato alla Metafisica.

Descrizione della presentazione sulle singole slide:

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Argomento: Filosofia del Rinascimento e dei tempi moderni LKSAIOT Docente Goryainova Natalia Viktorovna

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PIANTA: I tratti principali e gli orientamenti della filosofia del Rinascimento La filosofia di Nicola Cusano (1401-1464) La filosofia di Erasmo da Rotterdam (1469-1536) La filosofia di Michel Montaigne (1533-1592) La filosofia politica del Rinascimento

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1. Le principali caratteristiche e direzioni della filosofia del Rinascimento Il Rinascimento (Rinascimento) inizia nel XIV secolo. in Italia e nel XV secolo. in altri paesi europei e continua fino all'inizio del XVII secolo.

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Le caratteristiche principali della filosofia del Rinascimento sono le seguenti: L'umanesimo è la sostanziazione del valore intrinseco dell'uomo, dei suoi diritti e delle sue libertà. L'umanesimo (dal latino humanus - umano) sottolinea che l'obiettivo finale della filosofia dovrebbe essere l'uomo come corona della creazione L'estetismo è il ruolo principale dell'arte. Denota l'alto ruolo della creatività nel Rinascimento. sonetti di F. Petrarca, racconti di J. Boccaccio, la drammaturgia di W. Shakespeare, i romanzi di M. Cervantes, le sculture di Michelangelo, i dipinti di Leonardo da Vinci: tutti questi sono esempi classici di un'ascesa senza precedenti nell'arte. Libero pensiero - liberazione dal pensiero medievale dogmatico. Il libero pensiero implica la libertà del pensiero umano. Dio ha dato all'uomo il libero arbitrio per risolvere da solo problemi pratici e teorici, senza fare affidamento su poteri superiori Antropocentrismo: una persona è al centro della visione del mondo. Antropocentrismo (dal greco anthropos - uomo) della rinascita significa che il posto di Dio al centro dell'universo è occupato dall'uomo. diventa un principio creativo indipendente, quasi uguale a Dio;

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Le direzioni principali della filosofia del Rinascimento si riferiscono ai campioni greci e romani. Bruno Scetticismo Pyrrho M. Montaigne, Erasmo da Rotterdam Filosofia politica Platone, Aristotele T. More, N. Machiavelli Il nome stesso "Rinascimento" sottolinea che i filosofi di quel tempo cercarono di trovare giustificazione per la loro ricerca nello spirito libero e democratico dell'antichità , facendo rivivere l'antichità classica. Le direzioni principali della filosofia del Rinascimento si riferiscono a modelli greci e romani.

6 scivolo

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Naturphilosophy ritorna alle idee della natura e del Cosmo. Il precursore della filosofia naturale italiana, Nicola Cusano (1401-1464) propone l'idea del panteismo - identifica la natura e Dio. Poiché l'Universo, come Dio, è infinito, non può essere conosciuto con l'aiuto di una logica limitata: la verità assoluta può essere avvicinata all'infinito, ma non può essere padroneggiata. Invece della logica, viene messa "l'ignoranza scientifica": il pensiero simbolico, dove gli opposti si fondono.

7 scivolo

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Esempio: A B a Una retta a è, per definizione, infinita. Il segmento AB è finito. Tuttavia, AB può essere diviso in un numero diverso di parti (da due a infinito). Quindi anche AB è infinito in sé. Poiché oo = co, la retta a è uguale al segmento AB. Se immaginiamo simbolicamente che una linea retta sia un dio e un segmento sia una persona, allora una persona diventa uguale a Dio e al Cosmo.

8 scivolo

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L'anima umana è inesauribile e infinita, quindi può essere rappresentata come l'intero Universo (microcosmo), uguale all'Universo fisico (macrocosmo). Il panteismo di Nicola Cusano ha influenzato l'ulteriore sviluppo della scienza: lo studio dell'Universo ha ricevuto la sua giustificazione: è possibile studiare Dio non solo attraverso la rivelazione, ma anche attraverso lo studio della natura.

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Ha avanzato l'idea di "ignoranza scientifica" ("conoscenza dell'ignoranza"). Con l'aiuto dei sentimenti, della ragione e dell'intelletto possiamo conoscere le cose, ma la nostra conoscenza delle cose finite va sempre oltre i suoi limiti, incontrando l'ignoto. La cognizione si basa sull'opposizione tra conoscenza finita e conoscenza dell'assoluto, incondizionato, cioè ignoranza di questo incondizionato (divino). Una persona può acquisire conoscenza incondizionata solo simbolicamente, anche attraverso simboli matematici. L'uomo non è una parte del tutto, è un nuovo tutto, l'individualità.

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Un merito importante nello studio della natura fu anche il modello eliocentrico del sistema solare (la Terra gira intorno al Sole), che sostituì quello geocentrico (il Sole gira intorno alla Terra). Qui sono noti i nomi di Niccolò Copernico (1473-1543), Giordano Bruno (1548-1600), Galileo Galilei (1564-1642), che sono all'origine della scienza sperimentale europea.

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Lo scetticismo è una reazione al dogma religioso e una forma di manifestazione del libero pensiero creativo. Il filosofo olandese Erasmo da Rotterdam (1469-1536) nel suo famoso libro “Elogio della stupidità” mette in ridicolo la falsa moralità e l'erudizione degli scolastici, preferendo ad essa la stupidità del “vivere la vita”: “Nella società umana, tutto è pieno di stupidità, tutto è fatto da sciocchi e tra sciocchi. Se qualcuno vuole insorgere da solo contro l'intero universo, gli consiglierò di fuggire nel deserto e lì, in solitudine, godere della sua saggezza.

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Ha invitato una persona a una tale immagine di vita spirituale, che unisse libertà, chiarezza, tranquillità, capacità di non andare agli estremi. Considerava il fanatismo grossolano, l'ignoranza, la prontezza alla violenza e l'ipocrisia caratteristiche inaccettabili dell'aspetto spirituale di una persona. Ha chiesto un ritorno alle origini del cristianesimo, per far rivivere i primi ideali cristiani. Per tutti i fenomeni della vita sociale, tutte le cose sono caratterizzate dalla dualità, dalla presenza in esse di proprietà opposte. In campo socio-politico, era un sostenitore di una forte monarchia, poiché sperava che i monarchi mostrassero sempre illuminazione e umanesimo

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Il motto del pensatore francese Michel Montaigne (1533-1592) erano le parole "Si sa per certo che nulla si sa per certo". Montaigne ha espresso il suo scetticismo nell'opera "Experiments". "Credo che a quasi tutte le domande si dovrebbe rispondere: non lo so." “Lo stupore sta all'inizio di ogni filosofia, il suo sviluppo è la ricerca, il suo fine è l'ignoranza” “Lascia che la coscienza e le virtù dello studente si riflettano nel suo discorso e non conosca altra guida che la ragione”

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Quando Montaigne invita a concentrare tutti i nostri pensieri e intenzioni su noi stessi e sul nostro bene, con ciò esprime una delle idee principali del Rinascimento, secondo la quale una persona con i suoi sentimenti e pensieri diventa il centro dell'universo. Montaigne ha bisogno di rivolgersi a una persona per esprimere dubbi sul credo.

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La filosofia politica del Rinascimento I sogni di Platone di uno stato ideale continuano nella tradizione dell'utopismo. Le sue origini sono Thomas More (1478-1535), autore del libro "Utopia" (la parola "utopia" significa "luogo inesistente"). Qui descrive uno stato inesistente, dove tutto si basa sui principi di uguaglianza e giustizia: la proprietà è comune, tutti lavorano allo stesso modo e tutti possiedono una quantità uguale di beni.

Filosofia rinascimentale

Domanda 1. Prerequisiti per l'emergere e le caratteristiche della filosofia umanistica

Presupposti per la formazione della filosofia umanistica :

• miglioramento degli strumenti di lavoro e dei rapporti di produzione;
• lo sviluppo dell'artigianato e del commercio (autorità delle città-repubbliche italiane);
• rafforzare le città, trasformandole in centri commerciali, artigianali, militari, culturali e politici, indipendenti dai feudatari e dalla Chiesa;
• rafforzamento, centralizzazione degli stati europei, rafforzamento del potere secolare;

• la comparsa dei primi parlamenti;
• il ritardo rispetto alla vita, la crisi della Chiesa e la filosofia scolastica (di chiesa);
• elevare il livello di istruzione in Europa nel suo insieme e la formazione di un sistema di istruzione laica;
• grandi scoperte geografiche (Colombo, Vasco da Gama, Magellano);
• scoperte scientifiche e tecniche (invenzione della polvere da sparo, armi da fuoco, macchine utensili, altiforni, microscopio, telescopio, stampa di libri, scoperte nel campo della medicina e dell'astronomia, altri risultati scientifici e tecnici).

Tratti caratteristici della filosofia del Rinascimento :

• antropocentrismo e umanesimo: il predominio dell'interesse per l'uomo, la fede nelle sue illimitate possibilità e dignità;

• secolarizzazione della coscienza pubblica, opposizione alla Chiesa e all'ideologia della chiesa (ovvero la negazione non della religione stessa, di Dio, ma di un'organizzazione che si è fatta intermediaria tra Dio ei credenti);

• spostare l'interesse principale dalla forma dell'idea al suo contenuto;

• panteismo e una comprensione fondamentalmente nuova, scientifica e materialistica del mondo circostante (sfericità, e non il piano della Terra, la rotazione della Terra attorno al Sole, e non viceversa, l'infinito dell'Universo, nuove conoscenze anatomiche, eccetera.);

• grande interesse per i problemi sociali, la società e lo stato;

• il trionfo dell'individualismo;

• l'ampia diffusione dell'idea di uguaglianza sociale.

Domanda 2 Le direzioni principali della filosofia del Rinascimento.

Direzioni principali

direzione

Umanesimo

Peculiarità:

• L'umanesimo come tendenza filosofica si diffuse in Europa tra il XIV e la metà del XV secolo. L'Italia ne era il centro.
• Nel suo genere, la filosofia umanistica si è fusa con la letteratura, è stata esposta allegoricamente e in forma artistica.
• I filosofi umanisti più famosi erano anche scrittori. Erano principalmente Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Lorenzo Valla;
• il desiderio di ridurre l'onnipotenza di Dio e dimostrare l'autostima dell'uomo;
• antropocentrismo: un'attenzione speciale all'uomo, il canto della sua forza, grandezza, opportunità.

Dante Alighieri(1265 - 1321) - "Divina Commedia", "Nuova vita"

Nei suoi scritti, Dante:

• canta il cristianesimo, ma allo stesso tempo ridicolizza tra le righe le contraddizioni ei dogmi inspiegabili dell'insegnamento cristiano;
• elogia la persona
• si discosta dall'interpretazione dell'uomo unicamente come creatura divina;
• riconosce per una persona la presenza sia del principio divino che di quello naturale, che sono in armonia tra loro;
• crede nel felice futuro dell'uomo, la sua natura inizialmente buona.

Francesco Petrarca(1304 - 1374) - "Libro dei cantici", "Sul disprezzo per il mondo".

• la vita umana è data una volta ed è unica;
• l'uomo non deve vivere per Dio, ma per se stesso;
• la persona umana deve essere libera - sia fisicamente che spiritualmente;
• l'uomo ha la libertà di scelta e il diritto di esprimersi secondo questa;
• una persona può raggiungere la felicità, facendo affidamento solo su se stessa e sulla sua forza, ha un potenziale sufficiente per questo;
• l'aldilà, molto probabilmente, non esiste e l'immortalità può essere raggiunta solo nella memoria delle persone;
• una persona non dovrebbe sacrificarsi a Dio, ma dovrebbe godersi la vita e l'amore;
• l'aspetto esteriore e il mondo interiore dell'uomo sono belli.

Filosofia naturale

Le caratteristiche principali della filosofia naturale:

• fondamento della visione materialistica del mondo;
• il desiderio di separare la filosofia dalla teologia;
• la formazione di una visione scientifica del mondo, libera dalla teologia;
• proporre una nuova immagine del mondo (in cui Dio, Natura e Cosmo sono uno e la Terra non è il centro dell'Universo);
• I rappresentanti più importanti della filosofia naturale del Rinascimento erano Leonardo da Vinci, Niccolò Copernico, Giordano Bruno, Galileo Galilei.

Niccolò Copernico(1473 - 1543), sulla base della ricerca astronomica, propose un quadro della vita fondamentalmente diverso:

• La terra non è il centro dell'universo (il geocentrismo è stato respinto);
• Il Sole è il centro rispetto alla Terra (il geocentrismo è stato sostituito dall'eliocentrismo);
• tutti i corpi cosmici si muovono lungo la propria traiettoria;
• lo spazio è infinito;
• i processi che avvengono nello spazio sono spiegabili dal punto di vista della natura e sono privi di significato "sacro".

Giordano Bruno(1548 - 1600) sviluppò e approfondì le idee filosofiche di Copernico:

• Il Sole è il centro solo in relazione alla Terra, ma non il centro dell'Universo;
• L'universo non ha centro ed è infinito;
• L'universo è costituito da galassie (ammassi di stelle);
• stelle - corpi celesti simili al Sole e con propri sistemi planetari;
• il numero di mondi nell'universo è infinito;
• tutti i corpi celesti - pianeti, stelle, così come tutto ciò che è su di essi, hanno la proprietà del movimento;
• non c'è Dio separato dall'Universo, l'Universo e Dio sono uno.

Galileo Galilei(1564 - 1642) confermava in pratica la correttezza delle idee di Niccolò Copernico e Giordano Bruno:

• inventò il telescopio e con il suo aiuto esplorò i corpi celesti;
• ha dimostrato che i corpi celesti si muovono non solo lungo una traiettoria, ma anche simultaneamente attorno al loro asse;
• macchie scoperte sul Sole e un paesaggio diversificato (montagne e deserti - "mari") sulla Luna;
• satelliti scoperti attorno ad altri pianeti;
• studiato la dinamica della caduta dei corpi;
• ha dimostrato la pluralità dei mondi nell'universo.

Filosofia utopistica

Peculiarità:

• l'attenzione principale è focalizzata sullo sviluppo di progetti di uno stato ideale, dove le contraddizioni sociali sarebbero distrutte e la giustizia sociale trionferebbe;
• questi progetti erano lontani dalla realtà e praticamente irrealizzabili;
• le idee dei socialisti utopisti riflettevano il desiderio di cambiare il mondo, sia nel Rinascimento che nel futuro.
• Il maggior contributo allo sviluppo della teoria del socialismo utopico è stato dato da Tommaso Moro e Tommaso Campanella.

Tommaso Moro(1478 - 1535) "Utopia" (greco - un luogo che non si trova da nessuna parte) - un'isola immaginaria su cui si trova uno stato ideale.

• non esiste proprietà privata ;
• tutti i cittadini partecipano al lavoro produttivo;
• il lavoro è svolto sulla base del servizio di lavoro universale;
• tutti i prodotti prodotti (risultati del lavoro) diventano proprietà della società (magazzini pubblici) e quindi vengono equamente distribuiti tra tutti gli abitanti di Utopia:
• dato che tutti sono impegnati con il lavoro, una breve giornata lavorativa di sei ore è sufficiente per garantire Utopia;
• le persone che hanno mostrato abilità speciali per le scienze sono esentate dall'attività lavorativa;
• il lavoro più sporco è svolto dagli schiavi: prigionieri di guerra e criminali condannati;
• la cellula primaria della società non è una famiglia consanguinea, ma una "famiglia di lavoro" (appunto, un collettivo di lavoro);
• tutti i funzionari sono eletti - direttamente o indirettamente;
• uomini e donne hanno pari diritti (oltre che pari responsabilità);
• i residenti credono in Dio, c'è una completa tolleranza religiosa.

Tommaso Campanella(1568 - 1639) "Città del Sole".

• assente proprietà privata ;
• tutti i cittadini partecipare al lavoro produttivo;
• i risultati del lavoro diventano proprietà dell'intera società, e poi distribuito uniformemente tra i suoi membri;
• lavoro combinato con apprendimento simultaneo;
• vita da solarium regolamentato fin nei minimi dettagli, dall'alzarsi all'andare a letto;
• solarium fare tutto insieme: andare di lavoro in lavoro, lavorare, mangiare, riposare, cantare canzoni;
• viene prestata grande attenzione formazione scolastica- dalla nascita, il bambino viene sottratto ai genitori e allevato in scuole speciali, dove apprende le scienze e apprende alla vita collettiva, altre regole di comportamento della Città del Sole;
• a capo della Città del Sole c'è un sovrano a vita (eletto dai solarium) - un Metafisico, che possiede tutta la conoscenza della sua epoca e tutte le professioni.

Filosofia politica

La filosofia politica ha esplorato i problemi della gestione di uno stato di vita reale, i metodi per influenzare le persone e i metodi di lotta politica.

Un rappresentante di spicco della filosofia politica era Niccolò Machiavelli(1469 - 1527) - Politico, filosofo e scrittore italiano.

La filosofia di Machiavelli si basa sulle seguenti disposizioni principali:

• l'uomo ha una natura intrinsecamente malvagia;
• i motivi trainanti delle azioni umane sono l'egoismo e il desiderio di guadagno personale;
• la convivenza delle persone è impossibile se ognuno persegue solo i propri interessi egoistici;
• per frenare la natura vile dell'uomo, il suo egoismo, viene creata un'organizzazione speciale: lo stato;

• il sovrano deve guidare lo stato, senza dimenticare la natura vile dei suoi sudditi;
• il sovrano dovrebbe apparire generoso e nobile, ma non esserlo in realtà, perché a contatto con la realtà, queste qualità porteranno al risultato opposto (il sovrano sarà rovesciato di gran lunga da nobili soci o avversari, e il tesoro sarà sperperato );
• in nessun caso il leader dovrebbe invadere la proprietà e la privacy delle persone;
• nella lotta per la liberazione della patria dal dominio straniero per la sua indipendenza sono consentiti tutti i mezzi, anche insidiosi e immorali.
• La filosofia di Machiavelli divenne una guida all'azione per molti politici sia dell'epoca medievale che di quella successiva. Si chiamava machiavellismo.

La dottrina della fortuna

• l'incertezza del percorso di vita di una persona;
• fortuna: la "forza esterna" determina solo la metà delle azioni di una persona;
• l'altra metà è determinata da lui attraverso la manifestazione del libero arbitrio, quindi la persona stessa è "il fabbro della propria felicità".

Conclusioni:

• l'uomo cominciò a essere considerato il creatore di se stesso e il padrone della natura circostante;
• l'attività attiva di una persona cominciò ad essere molto apprezzata come il suo modo di esistere nel mondo (soprattutto l'attività creativa);
• la formazione di un culto della bellezza corporea e spirituale dell'uomo.

Tipi storici di filosofia

Tipi storici di filosofia

Caratteristiche peculiari

1) Filosofia dell'antico Oriente

2) Filosofia antica

3) Filosofia medievale

4) Filosofia rinascimentale

5) Filosofia del nuovo tempo

6) Filosofia dell'illuminismo

8) Filosofia russa

9) Filosofia moderna

Tipi storici di filosofia e loro rappresentanti

Tipi storici di filosofia

Rappresentanti

1) Filosofia dell'antico Oriente

2) Filosofia antica

3) Filosofia medievale

4) Filosofia rinascimentale

5) Filosofia del nuovo tempo

6) Filosofia dell'illuminismo

7) Filosofia tedesca classica

8) Filosofia russa

9) Filosofia moderna

diapositiva 1

Argomento 5. Filosofia del Rinascimento e dei tempi moderni. Umanesimo e filosofia naturale del Rinascimento. Sguardi socio-politici del Rinascimento. Empirismo e razionalismo nella filosofia dei tempi moderni. Concetti socio-politici dei tempi moderni.

diapositiva 2

Letteratura: Bruno J. Sulla causa, l'inizio e l'uno. Bruno J. A proposito di infinito, universo e mondi. Più T. Utopia. Bacon F. Idoli della mente umana. Descartes R. Regole per la guida della mente. Descartes R. Comprensione filosofica della natura. Spinoza B. La dottrina della sostanza. Leibniz. Monadologia. Hobbes T. Leviatano. Locke J. Teoria della conoscenza. Hume D. Sulla natura umana. Berkeley J. Sui principi della conoscenza umana. Huizinga J. Autunno del Medioevo. M., 1988. Film: Sulla via della sezione aurea: "Filosofia e arte".

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Il termine "Rinascimento" fu usato per la prima volta dall'artista e architetto italiano Giorgio Vasari nel suo libro Vite dei più eminenti pittori, scultori e architetti nel 1550. Periodizzazione del Rinascimento: Protorinascimento: XIII secolo - ducento - "duecentesimo", 1200. Primo Rinascimento: XIV secolo - trecento - "trecentesimo", 1300. Alto Rinascimento: XV secolo - quattrocento - "quattrocento", 1400. Tardo Rinascimento: XVI secolo - cinquicento - "cinquecentesimo", 1500.

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Il Rinascimento è un insieme di tendenze filosofiche che hanno rivoluzionato il sistema di valori, la valutazione di tutto ciò che esiste e l'atteggiamento nei suoi confronti. Il principale paradigma culturale è l'ANTROPOCENTRISMO, che considera l'uomo centro e significato dell'universo. Tratti caratteristici: l'individualismo e il soggettivismo divennero i fondamenti della cultura del Rinascimento; l'umanesimo come nuova visione del mondo, etica, ideale sociale e metodo scientifico; orientamento antiecclesiastico e antiscolastico, secolarizzazione della vita pubblica; carattere e ottimismo che affermano la vita; la storia perde il suo significato sacro e diventa il lavoro pratico di persone reali; recupero dell'antico patrimonio culturale; creazione di una nuova immagine panteistica del mondo; il titanismo crea non solo grandi eroi, ma anche antieroi.

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Le principali direzioni della filosofia del Rinascimento: umanistica; neoplatonico; filosofico naturale; riformatorio; politico; utopico socialista.

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L'umanesimo (dal latino humanitas - umanità) è inteso come l'educazione e l'educazione di una persona, contribuendo alla sua esaltazione. Il ruolo principale è stato assegnato a un complesso di discipline, costituito da grammatica, retorica, poesia, storia ed etica. Francesco Petrarca (1304-1374) “Sull'ignoranza propria e di molti altri”, “Il libro dei cantici”, “Sul disprezzo del mondo” è considerato il fondatore dell'umanesimo; rifiuta l'apprendimento scolastico; offre un nuovo approccio alla valutazione del patrimonio antico: sforzarsi non solo di raggiungere le vette della cultura antica, ma anche di superarla; la vera filosofia deve diventare la scienza dell'uomo; pose le basi dell'identità personale del Rinascimento.

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I filosofi più famosi sono gli umanisti Dante Alighieri (1265-1321) "Divina Commedia", "Nuova vita"; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) "Discorso sulla dignità dell'uomo"; Lorenzo Valla (1507-1557) "Sul piacere come vero bene"; Erasmo da Rotterdam (1466-1536) "Elogio della stupidità"; Michel Montaigne (1533-1592) "Esperimenti".

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Le caratteristiche principali della filosofia naturale: fondatezza della visione materialistica del mondo; il desiderio di separare la filosofia dalla teologia; formazione di prospettive scientifiche; promozione di una nuova immagine del mondo; l'affermazione che il mondo è conoscibile; la scienza pratica, che è un tentativo di cambiare il mondo, sta acquisendo importanza.

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Bertrand Russell, filosofo, matematico, vincitore del "Premio Nobel" per la letteratura nella sua opera "Storia della filosofia occidentale" ha distinto l'autorità della scienza dall'autorità del dogma della chiesa: l'autorità della scienza è di natura intellettuale, non governativa; nessuna punizione cade sulla testa di coloro che rifiutano l'autorità della scienza; nessuna considerazione di beneficio influisce su coloro che lo prendono; la scienza acquista autorità esclusivamente appellandosi alla ragione; l'autorità della scienza è, per così dire, intessuta di particelle e pezzi, e non di un sistema integrale - come il dogma della chiesa; se l'autorità ecclesiastica proclama i suoi giudizi come assolutamente veri e immutati nei secoli dei secoli, allora i giudizi della scienza sono sperimentali, formulati sulla base di un approccio probabilistico e sono riconosciuti come relativi.

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Rappresentanti della filosofia naturale del Rinascimento: Leonardo da Vinci (1452-1519) "Il libro della pittura", "Sulla vera e falsa scienza"; Nicola Cusano (1401-1464) "Sulla dotta ignoranza", "Sull'ipotesi", ecc.; Niccolò Copernico (1473-1543) "Sulla rivoluzione delle sfere celesti"; Giordano Bruno (1548-1600) "Sulla Natura, il Principio e l'Uno", "Sulla Infinità dell'Universo e dei Mondi", ecc.; Galileo Galilei (1564-1642) "Star Messenger", "Dialogo sui due principali sistemi del mondo", ecc.

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Niccolò Copernico ha fatto una rivoluzione nelle scienze naturali, avendo sviluppato il sistema eliocentrico del mondo: nello spirito, la sua opera è pitagorica; il sole è il centro dell'universo, che confutava il sistema geocentrico del mondo di Tolomeo; la terra ha un doppio moto: rotazione giornaliera e rotazione circolare annuale attorno al Sole; il cosmo è infinito e tutti i corpi cosmici si muovono lungo la propria traiettoria; i processi nello spazio sono spiegabili dal punto di vista della natura e sono privi di significato "sacro".

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Giordano Bruno è un filosofo e poeta italiano, un materialista panteista. Nel 1592 fu arrestato dall'Inquisizione e accusato di eresia e libero pensiero, e il 17 febbraio 1600 fu bruciato sul rogo. Il sole è il centro dell'universo rispetto alla terra, ma non il centro dell'universo; L'universo non ha centro ed è infinito; le stelle sono come il sole e hanno i propri sistemi planetari; tutti i corpi celesti hanno la proprietà del moto; avanzare l'ipotesi che non siamo soli nell'Universo e che potrebbero esserci esseri intelligenti; non c'è Dio separato dall'Universo, l'Universo e Dio sono uno.

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Galileo Galilei è uno dei fondatori della moderna scienza sperimentale. Per la prima volta ha mostrato quanto siano importanti gli strumenti per lo sviluppo della scienza. ha introdotto nella pratica il metodo di osservazione, le ipotesi e la loro verifica sperimentale; scoprì il valore dell'accelerazione nella dinamica stabilì la legge della caduta dei corpi; studiando il volo delle conchiglie, stabilì il principio del parallelogramma; difese il sistema eliocentrico del mondo; inventò il telescopio e scoprì una serie di fenomeni importanti: macchie sul Sole, montagne sulla Luna, la Via Lattea composta da tante singole stelle, osservò le fasi di Venere, scoprì i satelliti di Giove.

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I concetti socio-politici del Rinascimento includono la riforma, la filosofia politica di N. Machiavelli, la direzione socialista-utopica. La Riforma servì come giustificazione ideologica per la lotta politica e armata per la riforma della Chiesa e del cattolicesimo. La filosofia politica di Niccolò Machiavelli ha esplorato i problemi di gestione di uno stato di vita reale, metodi per influenzare le persone e metodi di lotta politica. La direzione socialista-utopica si concentrò sullo sviluppo di progetti per uno stato ideale, dove trionfasse la giustizia sociale basata sulla proprietà pubblica.

diapositiva 15

Il fondatore della Riforma fu Martin Lutero, che il 31 ottobre 1517 affisse 95 tesi contro le indulgenze, la comunicazione tra Dio e i credenti doveva avvenire direttamente, senza la partecipazione della Chiesa cattolica; la chiesa deve diventare democratica e i riti comprensibili alla gente; ha chiesto una riduzione dell'influenza del Papa sulla politica di altri stati; l'autorità delle istituzioni statali e del potere secolare deve essere ripristinata; liberare la cultura e l'educazione dal predominio dei dogmi cattolici; le indulgenze devono essere abolite.

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Le idee principali della filosofia politica di Niccolò Machiavelli (1469-1527): l'uomo ha inizialmente una natura malvagia; l'egoismo e il desiderio di guadagno personale diventano i motivi trainanti delle azioni; per frenare la natura vile dell'uomo, viene creata un'organizzazione speciale: lo stato; sulla base dell'esperienza della storia e degli eventi contemporanei rivela come si conquista il potere, come si conserva e si perde; il sovrano deve essere "furbo come volpi, feroce come un leone"; in nessun caso il sovrano dovrebbe invadere la proprietà e la privacy delle persone; centrale anche nel suo insegnamento è l'idea di "fortuna" (destino), che favorisce i giovani e i ricchi; nella lotta per il potere politico, e in particolare per la liberazione della patria dalle invasioni del dominio straniero, sono consentiti tutti i mezzi, compresi quelli insidiosi e immorali.

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La direzione socialista-utopica è rappresentata dalle opere di Thomas More e Tomaso Campanella: T. More "Utopia": Non c'è proprietà privata; Mobilitazione generale del lavoro di 6 ore; Il principio è: “Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo la sua opera”; L'unità primaria della società è la “famiglia che lavora”. Uomini e donne hanno pari diritti; T. Campanella "Città del Sole": Non esiste proprietà privata; tutti partecipano al processo lavorativo; il lavoro è combinato con la formazione simultanea; la vita dei solarium è regolata nei minimi dettagli; i bambini vivono separati dai genitori e vengono allevati in scuole speciali; a capo della Città del Sole c'è un sovrano per tutta la vita: il metafisico.

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I tempi moderni - il XVII secolo - sono diventati un punto di svolta nella storia europea. Il fattore più importante è lo sviluppo della SCIENZA. Caratteristiche generali dell'era dei tempi moderni: questo è il secolo dello sviluppo delle scienze naturali matematiche sperimentali; fu completata la creazione della meccanica classica, che si basava sui risultati raggiunti da I. Newton, E. Torricelli, I. Keplero, N. Copernico e altri Nella filosofia presero forma due direzioni: empirismo e razionalismo; gli stati stanno sostituendo maggiormente la Chiesa come organo di governo che controlla la cultura; l'era delle prime rivoluzioni democratiche borghesi; la filosofia sta per il significato pratico dei suoi concetti, per la loro applicazione vitale, per un impatto reale sui destini umani.

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I principali problemi della filosofia dei tempi moderni: lo sviluppo di un nuovo metodo di cognizione (F. Bacon e R. Descartes); sostanziamento dello statuto ontologico dell'essere (R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz); tenta di risolvere i problemi della vita sociale (T. Hobbes, J. Locke).

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Francis Bacon (1561-1626) - un membro del parlamento britannico, in seguito Lord Cancelliere, il fondatore del materialismo inglese, propose un metodo di studio sperimentale della natura. Opere principali: "New Organon", "Sulla dignità e moltiplicazione delle scienze", "Nuova Atlantide", ecc. Detti famosi: "La conoscenza è potere", "la natura non è un tempio, ma un laboratorio", "possiamo fare per quanto ne sappiamo". Idee principali: dare a una persona i mezzi di scoperte e invenzioni scientifiche per padroneggiare le forze della natura; prima ha effettuato la classificazione delle scienze; ha sviluppato il metodo di induzione; ha evidenziato modalità specifiche di conoscenza; ha delineato le delusioni degli "idoli" della mente. diapositiva 22 Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677) è un importante rappresentante del razionalismo. Opere principali: "Trattato teologico e politico", "Trattato politico", "Etica". Sulla base della teoria della sostanza, Cartesio sviluppò il proprio sistema di una singola sostanza; sviluppò la dottrina dei tre tipi di conoscenza; ha dato una spiegazione dei problemi del determinismo, del rapporto tra libertà e necessità, della creatività come principio attivo.

diapositiva 23

Gottfried Leibniz (1646-1716) è stato un matematico e giurista tedesco, precursore della filosofia classica tedesca. La dottrina delle monadi di Leibniz: Il mondo intero è costituito da un numero enorme di sostanze che hanno un'unica natura; fondamentalmente, si dovrebbe distinguere tra il mondo intelligibile (il mondo dell'esistente veramente) e il mondo fenomenico (il mondo fisico percepito sensualmente); il mondo si basa su elementi primari indivisibili - monadi (dal greco "uno") - "atomi spirituali"; sono tutti accomunati dal principio dell'armonia prestabilita; la monade ha quattro qualità: aspirazione, attrazione, percezione, rappresentazione; le monadi sono chiuse e indipendenti l'una dall'altra; ci sono quattro classi di monadi: "monadi nude", "monadi animali", "monadi umane", "Dio".

diapositiva 24

Thomas Hobbes (1588-1679) è stato un filosofo e pensatore politico inglese. Opere principali: "About the Citizen", "Leviathan", "About the Body", "About Man". Ha continuato le tradizioni filosofiche di F. Bacon; era un materialista convinto; la conoscenza avviene attraverso la percezione sensoriale; i segnali del mondo circostante sono segni peculiari; effettuato la classificazione dei segnali; considerava le questioni della società e dello Stato il problema più importante; fu il primo ad avanzare l'idea che il contratto sociale fosse alla base della nascita dello Stato;

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John Locke (1632-1704) formulò i fondamenti dell'empirismo nella teoria sensazionalista e divenne uno dei fondatori della dottrina del liberalismo. Le opere principali: "Un'esperienza sulla comprensione umana", "Due trattati sul governo", ecc. La conoscenza può basarsi solo sull'esperienza: "non c'è niente nella mente che non sarebbe nei sensi". La coscienza è una stanza vuota, una tabula rasa, che si riempie di esperienza nel corso della vita; individua due fonti principali di idee: sensazioni e riflessione; così come tre tipi di conoscenza: intuitiva, dimostrativa, sensibile; nell'insegnamento socio-politico procede dallo stato naturale della società; ha individuato i fondamentali diritti umani naturali inalienabili: la vita, la libertà, la proprietà; a sostegno della sua affermazione che il potere del sovrano non può essere assoluto, ha prima avanzato l'idea della separazione dei poteri: legislativo, esecutivo e federale.

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Presentazione sul tema: Filosofia del Rinascimento e dei tempi moderni

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Descrizione della diapositiva:

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Descrizione della diapositiva:

Letteratura: Bruno J. Sulla causa, inizio e unità Bruno J. Sull'infinito, l'universo e i mondi Altro T. Utopia Bacon F. Idoli della mente umana Descartes R. Regole per la guida della mente Cartesio R. Comprensione filosofica della natura Spinoza B. La dottrina della sostanza Leibniz. Monadologia. Hobbes T. Leviathan. Locke J. Teoria della conoscenza. Hume D. Sulla natura umana. Berkeley J. Sui principi della conoscenza umana. Huizinga J. L'autunno del Medioevo. M., 1988. Film: In cammino verso la sezione aurea: "Filosofia e arte".

diapositiva numero 3

Descrizione della diapositiva:

Il termine "Rinascimento" fu usato per la prima volta dall'artista e architetto italiano Giorgio Vasari nel suo libro Vite dei più eminenti pittori, scultori e architetti nel 1550. Periodizzazione del Rinascimento: Protorinascimento: XIII secolo - ducento - "duecentesimo", 1200. Primo Rinascimento: XIV secolo - trecento - "trecentesimo", 1300. Alto Rinascimento: XV secolo - quattrocento - "quattrocentesimo", 1400 -s Tardo Rinascimento: XVI secolo - cinquicento - "cinquecentesimo", 1500.

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Descrizione della diapositiva:

Il Rinascimento è un insieme di tendenze filosofiche che hanno rivoluzionato il sistema di valori, la valutazione di tutto ciò che esiste e l'atteggiamento nei suoi confronti. Il principale paradigma culturale è l'ANTROPOCENTRISMO, che considera l'uomo centro e significato dell'universo. Tratti caratteristici: l'individualismo e il soggettivismo divennero i fondamenti della cultura del Rinascimento; umanesimo come nuova visione del mondo, etica, ideale sociale e metodo scientifico; orientamento anti-chiesa e anti-scolastico, secolarizzazione della vita pubblica; carattere e ottimismo che affermano la vita ; la storia perde il suo significato sacro e diventa una questione pratica di persone reali; la rinascita dell'antico patrimonio culturale; la creazione di una nuova immagine panteistica del mondo; il titanismo crea non solo grandi eroi, ma anche antieroi.

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Descrizione della diapositiva:

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Descrizione della diapositiva:

L'umanesimo (dal latino humanitas - umanità) è inteso come l'educazione e l'educazione di una persona, contribuendo alla sua esaltazione. Il ruolo principale è stato assegnato a un complesso di discipline, costituito da grammatica, retorica, poesia, storia ed etica. Francesco Petrarca (1304-1374) è considerato il fondatore dell'umanesimo “Sull'ignoranza propria e di molti altri”, “Il libro dei cantici”, “Sul disprezzo del mondo”; rifiuta gli studi scolastici; propone un nuovo approccio alla valutazione dell'antica eredità: sforzarsi non solo di elevarsi alle vette dell'antica cultura, ma anche di superarla; la vera filosofia dovrebbe diventare la scienza dell'uomo; gettare le basi dell'autocoscienza personale del Rinascimento.

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Descrizione della diapositiva:

I filosofi più famosi - umanisti Dante Alighieri (1265-1321) "Divina Commedia", "Nuova vita"; Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494) "Discorso sulla dignità dell'uomo"; Lorenzo Valla (1507-1557) "Sul il piacere come vero bene”; Erasmo da Rotterdam (1466-1536) “Elogio della stupidità”; Michel Montaigne (1533-1592) “Esperimenti”.

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Descrizione della diapositiva:

Le caratteristiche principali della filosofia naturale: la logica per una visione materialistica del mondo; il desiderio di separare la filosofia dalla teologia; la formazione di una visione scientifica del mondo; la promozione di una nuova immagine del mondo; l'affermazione che il mondo è conoscibile; la scienza pratica, che è un tentativo di cambiare il mondo, sta diventando importante.

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Descrizione della diapositiva:

Bertrand Russell, filosofo, matematico, premio Nobel per la letteratura, nella sua opera "The History of Western Philosophy" ha distinto l'autorità della scienza dall'autorità del dogma della chiesa: l'autorità della scienza è di natura intellettuale, non governativa; nessuna punizione cade sulla testa di coloro che rifiutano l'autorità della scienza; nessuna considerazione di beneficio influisce su coloro che l'accettano; la scienza acquisisce autorità solo chiamando alla ragione; l'autorità della scienza è come intessuta di particelle e pezzi, e non di un intero sistema - come il dogma della chiesa; se l'autorità della chiesa proclama i suoi giudizi come assolutamente veri e immutati nei secoli dei secoli, allora i giudizi della scienza sono sperimentali, formulati sulla base di un approccio probabilistico e sono riconosciuti come relativi.

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Descrizione della diapositiva:

Rappresentanti della filosofia naturale del Rinascimento: Leonardo da Vinci (1452-1519) "Il libro della pittura", "Sulla vera e falsa scienza"; Nicola Cusano (1401-1464) "Sull'ignoranza scientifica", "Sull'ipotesi", ecc.; Niccolò Copernico (1473-1543) "Sulla circolazione delle sfere celesti"; Giordano Bruno (1548-1600) "Sulla natura, il principio e l'uno", "Sull'infinità dell'Universo e dei mondi", ecc.; Galileo Galilei (1564-1642) "Messaggero stellare", "Dialogo sui due principali sistemi del mondo", ecc.

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Descrizione della diapositiva:

Nicolaus Copernicus ha fatto una rivoluzione nelle scienze naturali sviluppando il sistema eliocentrico del mondo. Nello spirito, il suo lavoro è pitagorico; il sole è il centro dell'universo, che ha confutato il sistema geocentrico del mondo di Tolomeo; la terra ha un duplice moto: rotazione giornaliera e rotazione circolare annuale attorno al Sole; lo spazio è infinito e tutti i corpi cosmici si muovono lungo una propria traiettoria; i processi nello spazio sono spiegabili dal punto di vista della natura e sono privi di un significato "sacro".

diapositiva numero 12

Descrizione della diapositiva:

Giordano Bruno è un filosofo e poeta italiano, un materialista panteista. Nel 1592 fu arrestato dall'Inquisizione e accusato di eresia e libero pensiero, e il 17 febbraio 1600 fu bruciato sul rogo. Il sole è il centro dell'universo rispetto alla terra, ma non il centro dell'universo; l'universo non ha centro ed è infinito; le stelle sono come il sole e hanno i propri sistemi planetari; tutti i corpi celesti hanno la proprietà di moto; avanzare l'ipotesi che non siamo soli nell'universo e possiamo essere esseri razionali; non c'è Dio separato dall'Universo, l'Universo e Dio sono uno.

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Descrizione della diapositiva:

Galileo Galilei è uno dei fondatori della moderna scienza sperimentale. Per la prima volta ha mostrato quanto siano importanti gli strumenti per lo sviluppo della scienza. introdusse nella pratica il metodo di osservazione, le ipotesi e la loro verifica sperimentale; scoprì il valore dell'accelerazione nella dinamica; stabilì la legge della caduta dei corpi; studiò il volo dei proietti, stabilì il principio del parallelogramma; difese il sistema eliocentrico del mondo; inventò il telescopio e scoprì una serie di fenomeni importanti: macchie sul Sole, montagne sulla Luna, La Via Lattea è composta da molte singole stelle, osservò le fasi di Venere, scoprì le lune di Giove.

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Descrizione della diapositiva:

I concetti socio-politici del Rinascimento includono la riforma, la filosofia politica di N. Machiavelli, la direzione socialista-utopica. La Riforma servì come giustificazione ideologica per la lotta politica e armata per la riforma della Chiesa e del cattolicesimo.La filosofia politica di Niccolò Machiavelli esplorò i problemi della gestione di uno stato di vita reale, i metodi per influenzare le persone, i metodi di lotta politica. direzione socialista-utopica focalizzata sullo sviluppo di progetti per uno stato ideale, dove la giustizia sociale basata sulla proprietà pubblica.

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Descrizione della diapositiva:

Il fondatore della Riforma fu Martin Lutero, che il 31 ottobre 1517 affisse 95 tesi contro le indulgenze, la comunicazione tra Dio e i credenti doveva avvenire direttamente, senza la partecipazione della Chiesa cattolica; la chiesa doveva diventare democratica, e i riti comprensibili a popolo; Papa di Roma; l'autorità delle istituzioni statali e del potere secolare deve essere restaurata; la cultura e l'educazione devono essere liberate dal dominio dei dogmi cattolici; le indulgenze devono essere abolite.

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Descrizione della diapositiva:

Le idee principali della filosofia politica di Niccolò Machiavelli (1469-1527): una persona inizialmente ha una natura malvagia; l'egoismo e il desiderio di guadagno personale diventano i motivi trainanti delle azioni; viene creata un'organizzazione speciale per frenare la natura bassa di un persona - lo stato; sulla base dell'esperienza della storia e degli eventi contemporanei, rivela come si conquista il potere, come si conserva e si perde; il sovrano deve essere "astuto come volpi, feroce come un leone"; in nessun caso il sovrano dovrebbe invadere la proprietà e la privacy delle persone; l'idea di "fortuna" (destino ), che favorisce i giovani e i ricchi; nella lotta per il potere politico, e in particolare per la liberazione della patria da le invasioni del dominio straniero, tutti i mezzi sono consentiti, compresi quelli insidiosi e immorali.

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Descrizione della diapositiva:

La direzione socialista-utopica è rappresentata dalle opere di Thomas More e Tomaso Campanella: T. More "Utopia": Non c'è proprietà privata; Mobilitazione generale del lavoro di 6 ore; Vige il principio: "Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo il suo lavoro"; L'unità primaria della società è la "famiglia del lavoro" Uomini e donne hanno uguali diritti; T. Campanella "Città del Sole": Non c'è proprietà privata; tutti partecipano al processo lavorativo; il lavoro è combinato con formazione simultanea; la vita dei solarium è regolata nei minimi dettagli; i bambini vivono separatamente dai genitori e vengono allevati in scuole speciali; a capo della Città del Sole c'è un sovrano per tutta la vita - Metafisico.

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Descrizione della diapositiva:

I tempi moderni - il XVII secolo - sono diventati un punto di svolta nella storia europea. Il fattore più importante è lo sviluppo della SCIENZA. Caratteristiche generali dell'era moderna: questo è il secolo dello sviluppo delle scienze naturali matematiche sperimentali, è stata completata la creazione della meccanica classica, che si è basata sui risultati raggiunti da I. Newton, E. Torricelli, I. Keplero, N. Copernico e altri Due direzioni hanno preso forma nella filosofia: empirismo e razionalismo; gli stati stanno sostituendo maggiormente la Chiesa come organo di governo che controlla la cultura; l'era delle prime rivoluzioni democratiche borghesi; la filosofia rappresenta il significato pratico dei suoi concetti, per la loro vita applicazione, per un impatto reale sui destini umani.

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Descrizione della diapositiva:

diapositiva numero 20

Descrizione della diapositiva:

Francis Bacon (1561-1626) - un membro del parlamento britannico, in seguito Lord Cancelliere, il fondatore del materialismo inglese, propose un metodo di studio sperimentale della natura. Opere principali: "New Organon", "Sulla dignità e moltiplicazione delle scienze", "Nuova Atlantide", ecc. Detti famosi: "La conoscenza è potere", "la natura non è un tempio, ma un laboratorio", "possiamo fare quanto ne sappiamo." Idee principali: dare a una persona i mezzi di scoperte e invenzioni scientifiche per dominare le forze della natura; per la prima volta eseguì una classificazione delle scienze, sviluppò un metodo di induzione, indicò modi specifici di cognizione; ha delineato le delusioni degli "idoli" della mente.

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Descrizione della diapositiva:

René Descartes (1596-1650) filosofo e matematico francese, rappresentante del razionalismo classico. Opere principali: "Discorsi sul metodo", "Riflessioni sulla prima filosofia", "Principi di filosofia", "Regole per la guida della mente", ecc. Il principale credo filosofico: "Penso, quindi esisto". Sostenne il ruolo guida della mente nella cognizione; divenne l'autore della teoria del dualismo; avanzò la dottrina della sostanza, degli attributi e dei modi; sviluppò il metodo della deduzione e i metodi fondamentali della ricerca nella conoscenza scientifica; propose la dottrina della " idee innate”.

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Descrizione della diapositiva:

Benedict (Baruch) Spinoza (1632-1677) è un importante rappresentante del razionalismo. Opere principali: "Trattato teologico e politico", "Trattato politico", "Etica". Basandosi sulla teoria della sostanza, Cartesio sviluppò il proprio sistema di una singola sostanza; sviluppò la dottrina dei tre tipi di conoscenza; diede una spiegazione del problemi di determinismo, rapporto tra libertà e necessità, creatività come inizio attivo.

diapositiva numero 23

Descrizione della diapositiva:

Gottfried Leibniz (1646-1716) è stato un matematico e giurista tedesco, precursore della filosofia classica tedesca. La dottrina delle monadi di Leibniz: Il mondo intero è costituito da un numero enorme di sostanze che hanno un'unica natura; in linea di principio, si dovrebbe distinguere tra il mondo intelligibile (il mondo dell'esistenza reale) e il mondo fenomenico (mondo fisico percepito sensualmente); il il mondo si basa su elementi primari indivisibili - monadi (dal greco "uno") - "atomi spirituali"; sono tutti uniti dal principio di armonia prestabilita; la monade ha quattro qualità: aspirazione, attrazione, percezione, rappresentazione ; le monadi sono chiuse e indipendenti l'una dall'altra; ci sono quattro classi di monadi: "monadi nude", "monadi di animali", "monadi dell'uomo", "Dio".

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Descrizione della diapositiva:

Thomas Hobbes (1588-1679) è stato un filosofo e pensatore politico inglese. Opere principali: "On the Citizen", "Leviathan", "On the Body", "On Man". Continua le tradizioni filosofiche di F. Bacon; era un materialista convinto; la conoscenza avviene attraverso la percezione sensoriale; i segnali dal mondo circostante sono segni peculiari; ha effettuato una classificazione dei segnali; ha considerato le questioni della società e dello stato come il problema più importante; è stato il primo a proporre l'idea che il contratto sociale fosse alla base dell'emergere dello stato;

diapositiva numero 25

Descrizione della diapositiva:

John Locke (1632-1704) formulò i fondamenti dell'empirismo nella teoria sensazionalista e divenne uno dei fondatori della dottrina del liberalismo. Opere principali: "Un'esperienza sulla comprensione umana", "Due trattati sul governo", ecc. La conoscenza può essere basata solo sull'esperienza: "non c'è nulla nella mente che non sarebbe nei sensi". tabula rasa, che è piena di esperienza durante la vita; evidenzia due principali fonti di idee: sensazioni e riflessione; così come tre tipi di conoscenza: intuitiva, dimostrativa, sensibile; nell'insegnamento socio-politico procede dallo stato naturale della società; individuato i fondamentali diritti naturali inalienabili di una persona: vita, libertà , proprietà; per confermare la sua affermazione che il potere del sovrano non può essere assoluto, ha prima avanzato l'idea della separazione dei poteri: legislativo, esecutivo e federale.