Arciprete Valerian Krechetov - “Cerca di vivere come Dio vuole. Arciprete Krechetov Valerian Mikhailovich: biografia, libri e fatti interessanti Valerian Krechetov

Padre Valerian Krechetov è considerato dalla gente perspicace. I suoi sermoni aiutano molto le persone atee a rivolgersi alla chiesa.

L'ortodossia è sempre stata forte grazie a sacerdoti saggi. E al momento ci sono veri custodi della fede, quelli a cui si rivolgono per saggezza e rafforzamento della forza spirituale, parole di separazione sul sentiero spirituale. Il numero dei parrocchiani della Chiesa dell'Intercessione nel villaggio di Akulovo cresce ogni anno, grazie al suo rettore, padre Valerian.

Si può dire dell'arciprete Valerian Krechetov che è stato nella chiesa fin dalla tenera età. Da bambino di sei anni, iniziò a servire nella chiesa di Zaraysk. Padre Valerian proviene da una famiglia ortodossa: suo padre era un prete e sua madre era una salmista nella chiesa. Genitori e figli hanno vissuto la vita della chiesa durante il periodo dell'ateismo e della persecuzione della Chiesa.

Da scolaro, il futuro prete studiò la lingua slava ecclesiastica, rifiutò di unirsi ai pionieri e al Komsomol. È venuto in seminario da persona preparata, si è diplomato come studente esterno in un anno invece che in quattro. All'età di 31 anni divenne diacono, un anno dopo sacerdote. Poi ci sono stati anni di studio all'Accademia teologica di Mosca della Chiesa ortodossa russa. Il sacerdote ha anche un'istruzione secolare: su insistenza del padre, si è diplomato all'Istituto forestale di Mosca e ha imparato la navigazione.

Nel 1970, padre Valerian Krechetov divenne rettore della Chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos. La chiesa nel villaggio di Akulovo non è stata chiusa dal 1907 ed è stata un rifugio per gli ortodossi durante gli anni della repressione. Grazie agli sforzi di padre Valerian e dei suoi figli spirituali, il tempio è stato restaurato e abbellito. Ci sono molte famiglie numerose tra i parrocchiani e il sacerdote conosce in prima persona i loro problemi. Lui stesso appartiene al "clero bianco", ha vissuto con la moglie per circa mezzo secolo in amore e armonia, ha cresciuto sette figli con 34 nipoti.

Dove sono le conversazioni dell'anziano?

Nella chiesa dove serve padre Valerian, c'è una scuola domenicale per bambini e adulti. Oltre allo studio della Legge di Dio, i giovani parrocchiani sono impegnati nella scherma, nelle tecniche di ricamo e nell'edilizia. Gli adulti si prendono cura dei reparti della casa di cura. Le nostre forze, insieme ai servitori del Tempio, organizzano spesso viaggi in luoghi di pellegrinaggio (agli anziani viventi, alle icone che trasudano mirra e ai luoghi sacri).

Padre Valerian Krechetov nutre spiritualmente non solo i suoi parrocchiani. Per decenni è stato confessore diocesano. Nella cerchia dei suoi amici c'erano Nikolai Guryanov, padre John Krestyankin. Attualmente, padre Valerian è il confessore di molti sacerdoti di Mosca. Batiushka ha allevato molte suore, monaci e sacerdoti. Sia i parrocchiani ordinari che i poteri che vengono al suo servizio: tale è la sua gentilezza e fede.

Come ottenere un appuntamento con padre Valerian?

Il ministero di Valerian Krechetov non si limita all'abate, è un missionario e uno scrittore. I suoi libri spirituali aiutano molti a rafforzare la loro fede, trovano conforto e buoni consigli. Non tutti possono o sanno come ottenere un appuntamento con il prete, attraverso i suoi libri condivide ciò di cui ha bisogno l'anima di ogni cristiano ortodosso. Ma nessun libro può sostituire la comunicazione dal vivo con l'anziano Valerian. La sua sapienza spirituale è capace di far risorgere la pace nell'anima di ogni afflitto e di guidarlo sulla via di Dio, quello vero.

E puoi raggiungerlo con noi approfittando di un viaggio di beneficenza, con l'aiuto del quale puoi parlare con l'anziano e visitare la Chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos nel villaggio di Akulovo di incomparabile bellezza. Maggiori informazioni sul viaggio.

Attenzione! Il denaro non può comprare una coda o un ricevimento da nessuno degli Anziani!

Il ventesimo secolo per la Russia è diventato un periodo di prova della vera fede e ha portato alla Chiesa una schiera di nuovi martiri e confessori. Ma oltre a loro, c'erano altre migliaia di cristiani che portarono la fede ortodossa attraverso decenni di ateismo. Il libro contiene interviste proprio a queste persone. Questi sono sacerdoti e laici che hanno affrontato direttamente la persecuzione o hanno vissuto una vita esteriormente calma. Sono uniti dalla cosa principale: Cristo, la fede in cui hanno mantenuto negli anni sovietici.

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Il seguente estratto dal libro Custodi della fede. Sulla vita della Chiesa in epoca sovietica (Olga Gusakova, 2014) fornito dal nostro partner di libri, la società LitRes.

Arciprete Valeriano Krechetov

Ai nostri tempi, i credenti venivano semplicemente imprigionati. Pertanto, il padre ci ha detto direttamente: “Diventerete sacerdoti? Preparati per il carcere".

Arciprete Valeriano Krechetov(nato nel 1937) è uno dei chierici più anziani della diocesi di Mosca, autorevole confessore, rettore della Chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos nel villaggio di Akulovo, distretto di Odintsovo. Ordinato sacerdote nel 1969, nel 1973 si è diplomato all'Accademia Teologica di Mosca.

– Padre Valerian, per favore parlaci della tua famiglia.

– La madre di mio padre, mia nonna Maria Arsenyevna Morozova, proveniva dai Morozov, una famiglia di mercanti di vecchi credenti.

Il nonno Valerian Petrovich e il bisnonno Pyotr Gavrilovich provenivano dalla città di Oboyan, vicino a Kursk. Siamo arrivati ​​a Mosca. E così Pyotr Gavrilovich divenne uno specialista della lana, in termini moderni, un commerciante. Era un arbitro nelle controversie tra mercanti. Riesci a immaginare cos'è? Era completamente incorruttibile. Era molto amato e rispettato nel suo ambiente. E suo figlio Valerian Petrovich è diventato uno specialista di cotone e tessuti. Valerian Petrovich ha vissuto per due anni in Inghilterra, a Liverpool. Poi ha viaggiato in Europa e ha imparato quattro lingue: inglese, tedesco, francese e italiano. E proprio così

Valerian Petrovich (mio nonno) sposò Maria Arsenievna Morozova (mia nonna), che proveniva da una famiglia di vecchi credenti.

Suo padre, Arseniy Ivanovich Morozov, possedeva la manifattura di Bogorodsk e sosteneva la comunità dei vecchi credenti. E quando sua figlia ha deciso di non sposare un vecchio credente, lui, ovviamente, era contrario. Ma si sono sposati segretamente, si sono sposati contro la volontà dei genitori. E Arseny Ivanovich in seguito si pentì di non aver accettato suo genero all'inizio. “Invano io”, dice, “ho resistito. Era possibile lasciare Valerian invece di se stesso come proprietario della manifattura. Dopo la rivoluzione, lo stesso Arseny Ivanovich, Viktor Nogin, che era un operaio in una manifattura di Bogorodsk, e poi una figura sovietica, si offrì di rimanere un manager della fabbrica. Ma Arseniy Ivanovich ha rifiutato: "No, non posso lavorare con te". Ha dato tutta questa produzione ed è morto di morte naturale nel 1932, nessuno lo ha toccato.

Il nonno, Valerian Petrovich, era una persona molto semplice per natura. Durante la guerra viveva con noi: eravamo sotto occupazione vicino a Volokolamsk, il villaggio di Ilyinskoye. Quindi mio nonno parlava lingue diverse, quindi comunicava con i tedeschi e contribuiva alla liberazione di alcune persone. Ma qualcuno che ha collaborato con i tedeschi, li ha serviti, ha calunniato suo nonno, ha detto che era un traditore. Lo hanno portato via e non è più tornato. Non sappiamo dove sia morto.

E così i miei nonni hanno avuto un figlio, Mikhail, mio ​​padre. Quando è cresciuto, è diventato un contabile, uno specialista nel campo della produzione di cotone. A proposito, molti anni dopo, quando era già prete, papà ha visto i rapporti economici di una delle fabbriche di maglieria sovietiche. Ha detto: "Il lavoro non è redditizio". Cioè, poteva determinare a colpo d'occhio la non redditività della produzione.

E mia madre, Lyubov Vladimirovna, era di Kolomna. Suo padre, Vladimir Vasilyevich Korobov, è un ingegnere. E il nonno materno di mia madre, Ilya Nikolaevich Serebryakov, era il fratello adottivo di I. S. Turgenev, e poi il gestore della sua tenuta.

Mia madre visse fino all'età di novant'anni. Era una persona fisicamente molto forte, da bambina praticava sport: pattinaggio artistico, acrobazie, ginnastica. Ci fu un temporale per strada, tutti tremarono. E all'età di quindici anni, si voltò risolutamente e iniziò ad andare in chiesa e cantare nei kliros. E così dai quindici ai novant'anni - settantacinque anni - cantava in chiesa. Nel 1947, cioè a quarantaquattro anni, pattinava con noi sul fiume. L'abbiamo solo aiutata ad allacciare i pattini agli stivali di feltro.

Papà era anche atletico, sviluppato fisicamente: in qualche modo ha vinto il primo posto nelle gare di canottaggio di Mosca. Stava remando negli otto, stabilendo il ritmo. Faceva anche un po' di boxe, conosceva Konstantin Gradopolov, il pugile più famoso degli anni Venti. Quindi entrambi i genitori erano persone atletiche.

– Come è arrivato alla fede tuo padre?

“È stato un atto istantaneo della grazia di Dio…

Mio padre è nato nel 1900, cioè la sua giovinezza è appena caduta negli anni post-rivoluzionari e, sotto l'influenza delle nuove tendenze, si è allontanato dalla Chiesa. E in qualche modo, probabilmente nel 1922, mia madre, mia nonna, gli chiese di andare in chiesa durante la Grande Quaresima per prendere la comunione. Ha detto: "Mish, mi inchinerò ai tuoi piedi, vai e prendi la comunione con il digiuno". "Bene, mamma, vado comunque", rispose e andò all'Arbat alla chiesa di San Nicola a Plotniki da suo padre Vladimir Vorobyov (nonno dell'attuale rettore del PSTGU, l'arciprete Vladimir Vorobyov). La mamma era molto rispettata in famiglia, ecco perché è andato. È venuto a confessarsi. E non aveva pensieri sul pentimento: rimase a guardare le ragazze nel tempio. Fu il suo turno di confessare, il prete chiese: "Ebbene, che ne dici, giovanotto?" Papà risponde: "Non ho niente da dire, non so cosa dire". - "Perché sei venuto?" «Me l'ha chiesto la mamma.» Quindi il sacerdote rimase in silenzio per un po 'e rispose: "È molto bello che tu abbia ascoltato tua madre", lo coprì con un epitrachelion e iniziò a leggere la preghiera permissiva. E così disse che lui stesso non capiva cosa gli fosse successo: singhiozzava, sentiva la grazia, le lacrime sgorgavano, come l'acqua scorre da un rubinetto, e quando stava tornando indietro, il mondo improvvisamente divenne completamente diverso per lui. Quindi la grazia di Dio agì immediatamente. Forse sua madre ha pregato per lui.

Da quel momento mio padre iniziò ad andare in chiesa. In questo tempio conobbe la sua futura moglie, mia madre. Non solo ha cantato nel coro, ma in seguito ha anche diretto il coro, anche se non l'ha studiato in modo specifico.

E hanno iniziato a comunicare. Ed è anche un maestro dello sport, il campione di Mosca nel canottaggio. E sua madre, che aveva la lingua tagliente, in qualche modo gli dice: "Sai almeno nuotare?" Un maestro degli sport acquatici - e non sa nuotare! Pensa: “Wow, che ragazza! Non sposerò mai una donna simile!” Ma si è scoperto che è meglio perché non lo è!

Allo stesso tempo, non ricordo che mia madre abbia detto cose cattive su qualcuno, condannando qualcuno. Papà diceva: "Tacos con il tuo nome e la tua vita". E il suo nome era Amore.

- Padre, tuo padre è stato represso, raccontaci di più.

- Sì, dal 1927 al 1931 fu a Solovki, dove c'era un campo - SLON, ea Kem. La città di Kem si trova su una penisola che si protende nel Mar Bianco, c'era anche una zona lì.

Quando era nel campo, ebbe una visione, come ci disse, che si apriva un altro mondo. Papà ha iniziato la storia così: “C'era un tramonto, ho guardato il mare ... E poi il cielo si è aperto e chiuso. Ho visto quel mondo. Era più reale del nostro". Questa è la testimonianza del padre, come il Signore ha dato rivelazioni in quei luoghi. Il Signore ha rafforzato i credenti che erano in prigione, ha dato rivelazioni.

E il fatto che quel mondo sia reale, c'erano molte prove nella mia vita. Ho ripetutamente raccontato come il Signore mi ha concesso di comunicare con Vladimir Petrovich Sedov, un lontano parente del metropolita Filaret (Drozdov). Una volta mi disse: “Sono sempre stato un profondo sostenitore, e ora non credo, lo so. Dopotutto, mentre ti parlo, ho parlato con un uomo dell'altro mondo per un'ora. Il fatto è che il metropolita Filaret gli è apparso e ha parlato con lui. E su cose specifiche. Il metropolita Filaret ha chiesto di restaurare la tomba di sua madre, Evdokia Nikitichna Drozdova, e ha detto dove si trovava. In effetti, la tomba si trovava esattamente dove indicava il metropolita.

E spesso incontro tali prove di quel mondo. E la connessione tra i due mondi è così concreta che ti sorprendi. Come ha ripetuto Elena Vladimirovna Apushkina, mia suocera, che lei stessa ha attraversato anni di esilio in Kazakistan, "l'excessione viene inviata con una prova". Cioè, parallelamente a una sorta di test, l'aiuto è in corso. È un fatto.

Quindi, mio ​​\u200b\u200bpadre era seduto a Kem insieme al sacerdote Vescovo Teodosio di Kolomna (Ganitsky), che in seguito morì in libertà nel 1937. E in qualche modo hanno avuto un tale dialogo. Il Papa ha chiesto a Vladyka: "Cosa devo fare?" “Affidati alla volontà di Dio”. - "Ho fatto affidamento". “Perché sei venuto da me? È nelle migliori mani". Queste erano le persone...

La cosa più sorprendente è che quasi ottant'anni dopo ho partecipato alla consacrazione del trono proprio in questi luoghi dove sedeva mio padre. Fu concordato con il Signore che mio padre dovesse sposarsi, e il più giovane dei suoi figli dovette servire dove era prigioniero.

Tuttavia, mio ​​padre non ci ha quasi mai parlato della prigione. Dopotutto, è stato molto spaventoso. Ho già letto del campo di Solovetsky, di come i prigionieri venivano derisi lì, ma non ci ha mai detto niente. Probabilmente per non spaventarci in anticipo. Come ha detto padre John (Krestyankin): "Spesso le persone sono tormentate dall'aspettativa di ciò che sarà". Cioè, soffri solo per l'attesa degli eventi. Quindi papà non ci ha spaventato. Bene, e, forse, anche per non provare odio per le autorità. Non ci ha educato a odiare le autorità. Mai. E lui non ce l'aveva.

Come è diventato prete tuo padre?

“Gli era stato predetto in prigione che sarebbe diventato prete. E sua moglie lo ha influenzato. Eravamo tre figli in famiglia, mio ​​padre aveva quarantanove anni e per diventare prete doveva studiare. E così dice alla moglie: "Come posso andare a studiare e tu starai con tre figli?" “Atta, non preoccuparti. Posso gestirlo. Vai a studiare". Era una donna molto forte!

Ma lo sposò quando era ancora nell'insediamento dopo la prigione. Si sono sposati sulle isole Solombala, ora fa parte di Arkhangelsk, e per qualche tempo dopo il matrimonio hanno vissuto lì. E poi, quando era in guerra, ha scritto una lettera: “Ricorda, ovunque tu sia, qualunque cosa ti succeda, anche senza braccia, senza gambe, ti troverò e ti porterò. Vai a fare il tuo dovere". E questa lettera che papà ha portato con sé per tutta la guerra.

La mamma è stata molto coraggiosa. Quando c'era la guerra, dava segnali ai partigiani se c'erano tedeschi o no. Ha steso il bucato. Se questo fosse rivelato, allora la morte sarebbe per tutta la nostra famiglia. Ma lo ha fatto ancora, anche se aveva tre figli tra le braccia.

– Come ha superato la sua paura?

Aveva una fede molto forte. Aveva una visione che la fede ortodossa sarebbe fiorita nella Rus'. E, vivendo anni di persecuzione contro la Chiesa, si aspettava che presto ci sarebbe stata una rinascita dell'Ortodossia.

– Hai vissuto a Zaraysk dopo la guerra?

- Quindi siamo tornati a Zaraysk durante la guerra dopo l'occupazione, quando siamo stati liberati e abbiamo perso tutto. Mio fratello Nikolai ed io siamo nati a Zaraysk, prima lui, poi io. Dopotutto, mio ​​\u200b\u200bpadre si è stabilito qui dopo la sua prigionia, perché non aveva il diritto di vivere a Mosca. Fin dalla mia nascita, mi è stata mostrata la vera misericordia di Dio. Sono stato battezzato nella chiesa del Santissimo Salvatore a Zaraysk in via Spasskaya, e il custode del tempio, un prete freelance, padre Mikhail Rozhdestvin, era il destinatario. Nell'aprile del 1937 fui battezzato e nell'autunno di quell'anno fu fucilato a Butovo. Il Signore mi ha concesso tanta misericordia: durante l'infanzia, il futuro santo martire mi ha portato tra le sue braccia.

Nel 1939 a mio padre fu offerto un posto vicino a Volokolamsk, nel villaggio di Ilyinskoye. Questo non è lontano dal famoso Dubosekovo, da qualche parte da quelle parti. E ci siamo trasferiti lì. Passarono due anni e iniziò la guerra. Papà si è offerto volontario per il fronte. Ma io e mia madre siamo rimasti e dopo un po' siamo caduti nell'occupazione. I tedeschi sono venuti e hanno bruciato la casa. Eravamo sdraiati da qualche parte nella neve. Le riprese sono continuate, le granate sono esplose. Ma noi ragazzi eravamo interessati. "Non alzare la testa, ti sparano!" ci hanno gridato. Dopotutto, ci sono ragazzi, anche se hanno cinque anni, sono ancora interessati a lui. Poi hanno giocato alla guerra. Ma tutto era molto grave: le mine sono rimaste in quella zona dopo l'occupazione, sono esplose, molte persone sono morte.

– Per favore, parlaci delle tue tradizioni familiari.

- Abbiamo vissuto la vita della chiesa, cioè Natale, Natale, Pasqua ... Abbiamo vissuto durante le vacanze in chiesa, non abbiamo avuto vacanze secolari.

In generale, le fondamenta della famiglia erano serie. Anche mio nonno ha detto a mio padre: "Non andare nella casa in cui c'è una ragazza che non sposerai". Cioè, non andare nemmeno in questa casa, per non dare alla ragazza motivo di preoccuparsi e per non gettare un'ombra su di lei. Ricordo che un caso era negli Urali, dove lavoravo. Era difficile per me comunicare con nessuno. E c'era una famiglia di credenti. Il proprietario era un contabile. La famiglia aveva due figlie e tre figli. La loro nonna, Galina Stepanovna, era la moglie di un ufficiale zarista. E i suoi cinque figli sono morti tra le sue braccia. Una figlia è rimasta. Il prossimo marito ha dato a questa donna il suo cognome per nascondere il suo passato ed evitare guai. Ha visto Chaliapin, ha visitato la corte reale. Una vecchia signora così interessante. Ebbene, è stato interessante per me comunicare, sono andato lì ... sono appena andato e non pensavo che potessero esserci conseguenze. E poi in qualche modo tutti si sono riuniti per il nuovo anno, e guardo, una delle figlie è in lacrime. Penso: “Chi l'ha offesa? Che è successo?" E mi dicono: "Non capisci, o cosa?" - "Non capisco". E la ragazza, a quanto pare, ha deciso che avevo delle intenzioni nei suoi confronti ... per lei le mie visite erano più importanti che per me, non le importava. Così ho inconsapevolmente fatto soffrire un uomo. È diventata una lezione per me, allora è rimasta nella mia anima.

Per quanto riguarda l'infanzia, soprattutto non ricordo che abbiamo festeggiato i compleanni, per esempio. Abbiamo vissuto molto male, perché festeggiare qualcosa lì? Ma durante le grandi feste in chiesa - Natale, Pasqua, Santissima Trinità - molte persone si sono radunate da noi, sono venuti i sacerdoti.

In generale, abbiamo davvero apprezzato quando la famiglia si è riunita. Papà era solito sedersi con noi: "Come sognavo quando ero in guerra che mi sarei seduto accanto alla mia famiglia". Dopo la guerra vivevamo a Zaraysk, sulle rive del fiume Osetr: la casa aveva il tetto di paglia. Una lampada a cherosene è accesa, una bufera di neve fuori dalla finestra. Ed eccoci a tavola. Dove, come abbiamo preso la chitarra a sette corde? Non lo so. Ma ricordo che mio padre suonava la chitarra e cantava. E noi ragazzi cantavamo romanzi, canzoni russe, poesie spirituali. La mamma ha cantato insieme. Avevamo una tradizione di cantare con la chitarra.

Poi, quando papà è partito per il seminario, noi ragazzi abbiamo cominciato a riunirci ea cantare. Qui Nikolai, mio ​​\u200b\u200bfratello, ora anche lui prete, ha imparato a suonare la chitarra. E poi ho cominciato a ricordare gli accordi, e così, su tre accordi, come Paganini su una corda, suono e canto tutta la vita. È così che siamo sempre stati. Tali erano le tradizioni.

Genitori - Arciprete Mikhail e Lyubov Vladimirovna Krechetov. 1962

– Padre, sei stato educato in modo speciale, che sei diventato prete, ti sei innamorato del culto?

- Il fatto è che tutti noi frequentavamo regolarmente i servizi. Quando ci siamo trasferiti a Zaraysk, all'età di sei anni ho iniziato a servire in chiesa. C'erano pochissime persone, non c'erano affatto giovani. Siamo diversi ragazzi, compresi noi, tre fratelli, e leggiamo e cantiamo. E siccome cantavamo in famiglia, cantavamo in chiesa. E altri ragazzi ci hanno offeso, perché siamo andati in chiesa, ci hanno picchiato, hanno gridato: "Ah, preti!" preso in giro. E poi servivano i sacerdoti che uscivano dalle prigioni e dai campi, e giovani sacerdoti - ce n'erano di così ardenti!

Ogni sabato e domenica, in tutte le festività, mia madre mi svegliava: "Valyushka, alzati". Ti alzi e di nuovo - bang, ti addormenti. Si mette una maglietta, io di nuovo - botto, dormi. A poco a poco inizi a svegliarti. Poi vengono trascinati da qualche parte, soprattutto in inverno: attraverso la neve, in una bufera di neve. In estate, ovviamente, è più facile, ma non sempre volevo andarci da solo: c'era un fiume nelle vicinanze, volevo nuotare, correre. E poi ti metti le scarpe, come le catene, e vai a lavorare, pensi che sia ancora necessario. E da lì già ritorno gioioso. È come se stessi andando lì - è difficile, ma da lì - l'anima si rallegra ...

È così che ci siamo abituati ai servizi fin dall'infanzia.

E poi mia suocera, Elena Vladimirovna Apushkina, ha dato una grande scuola, il figlio spirituale del primo padre Alexy Mechev, poi suo figlio, padre Sergiy Mechev.

– È stata testimone della vita ecclesiastica degli anni Venti e Trenta del secolo scorso...

- SÌ! Certo... Mi ha spiegato molto, mi ha parlato di padre Sergiy, della scuola spirituale che c'era in quella chiesa su Maroseyka. Questo, ovviamente, mi ha portato un beneficio molto grande e inestimabile, specialmente per comprendere il significato dell'adorazione.

In effetti, il nostro culto ortodosso è così profondo, è così bello… Solo poche persone lo conoscono nella sua pienezza. C'è tanta bellezza!

– Perché secondo te accade che spesso non sentiamo la bellezza del culto?

– Il mondo si apre a chi gira il mondo. Così è con l'adorazione. Vedi, devi viverlo e non venire in chiesa di tanto in tanto.

Ho parlato con il vescovo Stefan (Nikitin), che è andato anche lui a Maroseyka per vedere padre Alexy e padre Sergius Mechev. È stato dato loro un patto: non andare mai da nessuna parte in vacanza, la domenica, né organizzare nulla a casa - niente vacanze, niente eventi. Perché sono andati in chiesa.

Dopotutto, nella Chiesa tutto ha un certo significato. Ad esempio, prima delle vacanze, preparazione per le vacanze. E poi la vacanza passa, ma inizia il dopofesta. E la persona continua ancora a vivere questa vacanza. Cioè, la vacanza si sta espandendo. Più grande è la festa, più lunga è la prefesta e la postfesta. La Regola è molto sapientemente redatta e istruttiva. Beh, non sto parlando di cantare in chiesa. Da alcuni dei canti, l'anima si blocca! Qui dalla quaresima - soprattutto.

E il luminare della festa dell'Assunzione: “Gli apostoli fin dalla fine si sono accoppiati qui nel Getsemani e seppelliscono il mio corpo. E tu, mio ​​Figlio e mio Dio, ricevi il mio spirito. (Canta.) Ricordo come ha servito questo servizio padre Sergiy Orlov, che è stato rettore della nostra chiesa ad Akulovo per quasi trent'anni. Il coro canta piano il luminare, il silenzio è tutt'intorno e io guardo: padre Sergio ha le lacrime che gli rigano le guance. Canzoni molto rilassanti.

Perché le melodie della chiesa vengono tirate fuori? Ti danno l'opportunità di pensare, di concentrarti su qualcosa di più alto, sai? Uno dei padri ha detto: "Se amo più il suono che il contenuto, sto peccando gravemente". Perché la lettura è monotona? Non impone nulla a nessuno, ma consente a una persona di concentrarsi su ciò che gli è più vicino. Questo è il significato speciale dell'adorazione.

– Eppure: i tuoi genitori ti hanno educato nella fede solo con il loro esempio, o ti hanno detto qualcosa, ti hanno insegnato qualcosa?

- Mio padre diceva: "Non devi credere in Dio, ma credere in Dio". Perché il punto è che credere in Dio, credere solo che Dio esista, non è sufficiente. Anche i demoni credono e tremano. Dice: "Abbi fede in Dio". Non avere solo fede, ma abbi la fede di Dio.

Succede anche che i credenti inizino a discutere di alcune questioni, e così giudicano, e così via, ma tutto dal punto di vista della conoscenza terrena. E così il mio padre spirituale in questi casi ha detto: "Hai accettato al punto che ti sei dimenticato di Dio". E mio padre ha detto la stessa cosa, solo con parole diverse. Cominciamo a parlare di qualcosa e lui noterà: “Bene! E Dio? Ti sei dimenticato di Dio? Senza Dio, non c'è niente e non può esserci.

– Forse questa fiducia in Dio può essere appresa? Quindi tuo padre ha attraversato un percorso del genere: da brillante atleta di famiglia benestante a prigioniero di Solovki, poi la guerra, il sacerdozio ... Come si può imparare una tale fede? E in generale: è possibile imparare queste cose? O è Dio?

- Puoi, puoi. Dio dà, ma non tutti imparano. A scuola tutti imparano, ma non tutti imparano: l'insegnante dice a tutti, insegna a tutti, ma pochi imparano. Così è con la fede: Dio dà, ma non tutti imparano. Ma ancora: per qualche motivo, alcuni vengono dati, mentre altri no.

- Ma perché?

- E questa è l'onniscienza di Dio. Questo va oltre la nostra comprensione. Il Signore poteva dare a tutti. Ma a molti è stato dato qualcosa, ma non lo usano. Perché dare ancora di più se non è ancora utilizzato? Pertanto, non è dato, non ha senso. Puoi conferire tutti i talenti, ma non ne sviluppiamo nemmeno uno correttamente.

Come imparare la fede? Uno dei salmi del profeta Davide contiene queste parole: Come se il nemico inseguisse la mia anima, umiliasse il mio ventre nel terreno; mi ha piantato a mangiare al buio, come secoli morti. E il mio spirito è in me, il mio cuore è turbato in me. Ho ricordato i giorni antichi; Ho imparato in tutte le tue opere, ho imparato nelle opere della tua mano(Salmo 142:3-5). Se sei attento, vedrai come il Signore libera da tali situazioni senza speranza. E impara la fede di Dio.

– Per favore dicci più in dettaglio: voi, tutti e tre fratelli, avete aiutato in chiesa, avete studiato a scuola, poi all'istituto?

Sì, tutti e tre. Il maggiore, Peter (deceduto di recente), generalmente prendeva molto sul serio i suoi doveri. Quando noi, i più piccoli, abbiamo iniziato a indulgere come bambini, ci ha fermamente fermati.

– E perché Peter non è diventato prete, ma tu e padre Nikolai sì?

Avresti dovuto chiederglielo, ovviamente. Ma tutti avevamo in mente che ognuno di noi ha bisogno di una professione, padre ci ha detto: “Il servizio sacerdotale non è una professione. Questo è il servizio. E devono avere una professione. L'apostolo Paolo faceva tende, quasi tutti i santi avevano professioni terrene, a spese delle quali vivevano. Servire Dio in sé non è mai stata una professione che dava reddito. Quando gli apostoli camminavano con il Signore, naturalmente venivano nutriti ovunque, perché Lui è l'Insegnante, il predicatore, e loro sono i Suoi discepoli, e questa era un'espressione di rispetto e gratitudine. Ma in generale, il Signore ha chiamato gli apostoli dalla pesca, erano pescatori. E non appena seppellirono il loro Maestro, andarono di nuovo a pescare. Una delle prime apparizioni del Salvatore fu alla pesca apostolica. L'apostolo Paolo scrive direttamente che non ha mai gravato su nessuno, si è nutrito delle fatiche delle sue stesse mani. Uno dei famosi santi del mondo, Spyridon Trimifuntsky, pasceva le pecore, anche quando era già vescovo.

Cose come l'istruzione, una professione sono necessarie, perché una persona deve sentirsi in questa vita, in senso terreno, dotata di qualcosa. Se non c'è professione, chi sarai, a che titolo tra le persone? Solo una persona che appesantisce gli altri? Ebbene, ai nostri tempi, i credenti venivano semplicemente imprigionati.

Pertanto, il padre ci ha detto direttamente: “Diventerete sacerdoti? Preparati per il carcere". Era necessario acquisire una professione adatta al carcere. Il primo è un medico, perché è necessario ovunque. Ma poi mio padre mi ha detto: “Forse non lo sopporti. È troppo - tagliare i cadaveri ... "E io e mio fratello Nikolai siamo entrati nell'Istituto di ingegneria forestale, perché i prigionieri venivano mandati al disboscamento - in Siberia, Estremo Oriente, Nord e in altri luoghi. E il fratello maggiore, Peter, voleva cimentarsi nel campo scientifico, diventare un fisico. Si è diplomato al liceo nel 1950. Abbiamo cinque anni di differenza. Quando eravamo in occupazione, ha perso un anno accademico, non poteva studiare. Così, ha deciso di entrare all'Università Statale di Mosca. Ma ha avuto un'idea ingenua: ha scritto nel questionario che suo padre studiava in seminario. Naturalmente è stato subito “tagliato fuori”, non è entrato.

Non eravamo né pionieri né membri di Komsomol. Siamo andati in chiesa, serviti. Ha studiato bene, a scuola poteva ottenere una medaglia con la sua diligenza, ma poiché non era un membro di Komsomol, non l'ha ricevuta.

– Tutti e tre deliberatamente non vi siete uniti ai Pionieri e al Komsomol?

- Certo, deliberatamente. Mi hanno chiesto: "Perché sei contrario all'adesione?" Ho risposto alla domanda con una domanda: "Forse uno dei pionieri è qualcuno che va in chiesa?" - "NO". - "Quindi vado, quindi non puoi accettarmi." E quando mi hanno chiesto perché ero contrario, è stato chiaro che se avessi espresso qualche critica, mio ​​padre sarebbe stato nuovamente incarcerato.

- Pertanto, hai cercato di evitare tali conversazioni, ma hai ancora la tua posizione?

- No, non abbiamo evitato le conversazioni, ma abbiamo espresso la nostra posizione per nostro conto, senza nasconderci dietro mamma, papà, per non deludere nessuno. C'era una tale educazione.

– In quali altri casi hai dovuto esprimere la tua opinione?

- Poi c'è stata una conversazione simile sul Komsomol, prima a scuola e poi all'istituto. Ma è tutto finito. All'istituto si è scoperto che non ero un membro del Komsomol quando avevo già studiato per due anni. Per tutto questo tempo, l'organizzatore di Komsomol ha consegnato i contributi per me. E poi chiede: "Qual è il numero del tuo biglietto Komsomol?" "Ma non ce l'ho." - "Come questo?" "Ma non mi sono unito al Komsomol." - "Come mai?" Bene, la cosa principale è che i soldi stanno arrivando. Anche se alcuni penny, ma pur sempre soldi.

– Ti ha pagato di tasca sua?

– E pensavo fossi un membro del Komsomol?

- Ero vestito male, pensava di farmi un favore.

E il fratello Peter è entrato nell'Istituto Pedagogico della Facoltà di Matematica. Siccome c'erano pochi uomini, entrò, brillantemente, però, superando gli esami. E ancora: all'inizio hanno accettato e poi hanno perso la sua origine. Ma qui non scriveva più che suo padre era in seminario o prete... Scriveva che era nato in una famiglia di impiegato, in modo snello.

E quando io e Nikolai siamo entrati, abbiamo scritto che siamo nati nella famiglia di un contabile. Era vero: sono nato quando mio padre lavorava come contabile. C'è stato un momento simile: ho dovuto usare la diplomazia.

Ricordo che ero già a scuola, mi chiedono: “Tuono - che cos'è? Questo è quando Elia il profeta cavalca su un carro attraverso il cielo? Come si dice lì, in chiesa? Rispondo: “Sai, questa è la prima volta che lo sento da te. Non ho mai sentito niente del genere in chiesa". "Di cosa stai parlando?" - "Vieni, ascolta." "Sì, sì, interessante." Mi hanno trattato molto bene.

– I tuoi figli o insegnanti ti hanno fatto queste domande provocatorie?

- Insegnanti. I bambini non hanno chiesto niente. C'era chi prendeva in giro: "Preti, monaci", era così, ma era per strada. Tuttavia, ho studiato per dieci anni e nessuno in classe ha mai riso della fede in mia presenza. Non pensavo al perché fosse così, ma quando ho ricevuto una testimonianza firmata dall'insegnante di classe (papà l'ha conservata più tardi), ho visto che c'era scritto: “... ho apprezzato il rispetto e l'amore della classe. " non me ne sono accorto.

– Quindi hanno rispettato la tua posizione?

- Rispetto quando una posizione ferma. L'intera città lo sapeva. C'era una chiesa. Tanto più che sono andato con una processione al fiume in Giordania, a Pasqua. Tutti lo sapevano. Eravamo solo pochi (oltre a noi fratelli, c'erano anche fratelli di una famiglia credente). I giovani rispettano la vera fermezza. Allora i giovani avevano un ideale di coraggio.

– In generale, eravate bambini attivi? Come trascorrevi il tuo tempo libero? Non solo, probabilmente, c'era la vita in chiesa, ma la comunicazione con altri bambini?

- Non capisco quando mettono una specie di linea: un credente - un non credente. Oltre al fatto che andavamo in chiesa e, ovviamente, non imprecavamo, non fumavamo, non bevevamo, altrimenti non eravamo diversi dagli altri bambini. Ha anche partecipato a tutti i giochi. Giocavano in città, scarpe di rafia - giochi all'aperto. Vivevamo male per giocare in città, tagliavamo tronchi dai bastoncini, una mazza è un normale bastone. E avevamo una lapta - una palla nera per dodici persone - questo è un tesoro. Non potevamo giocare a calcio, semplicemente non avevamo un pallone da calcio. Se da qualche parte è apparso un pallone da calcio, era l'élite! Quando il fiume era coperto di ghiaccio, cavalcavamo, guidavamo letame di cavallo congelato, giocavamo a hockey. I rami di quercia servivano da mazze. Lo raccolsero, lo appesero, erano pesanti, ovviamente. Era lo sviluppo fisico.

Abbiamo studiato con una lampada a cherosene, non c'era elettricità. Così mi sono laureato dieci anni senza elettricità. E dalla primavera all'autunno hanno lavorato in giardino. Hanno scavato, piantato, era necessario annaffiare tutto questo, andare al fiume per l'acqua. Cento metri al fiume. E così abbiamo concordato: per correre, era necessario prima rispettare la norma. E quando corri cinquanta volte per l'acqua... non ho nemmeno pensato a quanto fosse. Poi, quando ho contato, si è scoperto che ho corso per dieci chilometri, cinque dei quali con secchi pieni sul giogo. Tale era la nostra vita.

Tutto era così sano, forte, solido che ci siamo rafforzati fisicamente. Credevano che fosse necessario svilupparsi, che un uomo dovesse essere forte. Poi hanno usato ferri di ghisa riscaldati, abbiamo lavorato con loro, come con due manubri.

Quindi noi, insieme a tutti gli altri bambini, siamo corsi in giro, tranne per il fatto che non abbiamo giurato, non abbiamo fumato.

Vivevano in povertà. La mamma lavorava come salmista in chiesa, correva al servizio e ci alzavamo, pregavamo, andavamo a studiare in turni diversi. E anche così è stato. Il maggiore venne, si tolse le scarpe, il secondo le indossò e camminò. Due persone hanno camminato con un paio di scarpe. Ora è completamente incomprensibile per le persone. Sono abituato a perdere le scarpe, perché il mio piede è più piccolo, ma l'importante è che stia bene. Hanno messo una toppa sui pantaloni perché erano sfilacciati.

– Raccontaci dei tuoi anni universitari.

- Quando sono entrato nell'istituto, all'inizio sono entrato nel gruppo dei lavoratori dell'acqua - la specialità "trasporto forestale sull'acqua". Da un lato ho superato la geodesia, la tassazione, ma dall'altro il mio sogno era diventare un meccanico. E dopo essermi distinto nelle terre vergini, sono passato a un gruppo di meccanici. Nel 1956, come volontario del terzo anno, andai nelle terre vergini. Dopo il primo corso, non erano ancora ammessi. Mi sono unito alla brigata di mio fratello maggiore, il futuro padre di Nikolai. Mi hanno portato con loro.

All'inizio non ero interessato a studiare, ho anche bocciato l'esame. Ma poi penso: "Hai ancora bisogno di studiare" e lo riprendo a "bene". Ho capito che una persona ortodossa dovrebbe essere, se possibile, uno specialista della classe più alta. Altrimenti, non avrà alcun progresso nella vita. Cioè, la sua specializzazione, abilità, alla fine sarà richiesta, come mi sono convinto in seguito. Ero il presidente del circolo della tecnologia dei metalli, ho lavorato su tutte le macchine. Una volta ho persino affinato gli scacchi per una conferenza. Non è difficile, l'importante è realizzare incisivi, sagome. Era impegnato nella saldatura, presso il dipartimento delle macchine da disegno. Ho cinquantasette anni di esperienza di guida.

Mi sono trasferito al reparto meccanico - ho superato alcuni esami, ho dovuto appoggiarmi ai miei studi. Questa specializzazione richiedeva la padronanza di tutti i tipi di trasporto. Ho fatto uno stage nelle terre vergini, avevo già la patente.

Ha anche dominato l'attività di navigazione: il navigatore dell'Aeronautica. È successo così che quando stavo ancora crescendo, sognavo di viaggiare. Romanza! Ho immaginato di essere un capitano di mare. Questi erano sogni d'infanzia, perché non mi rendevo conto che tutto questo mi era chiuso, perché non ero un membro del Komsomol. Da bambino non associavo l'uno all'altro. Certo, in seguito mi sono reso conto che si trattava di fantasie vuote, perché non mi avrebbero permesso, una persona ortodossa, di intraprendere un lungo viaggio. Qui è avvenuto il miracolo. Quando sono entrato nell'istituto, come parte della mia formazione presso il dipartimento militare, gli studenti del mio corso sono stati addestrati per diventare navigatori dell'aeronautica. E sono saltato con un paracadute, ho volato. (Quattro anni fa, all'aeroporto Sheremetyevo, ho fatto atterrare due volte un Boeing su un simulatore.) Il Signore sembrava dirmi: “Volevi essere un navigatore? Non nuoterai, volerai." Volo ora quando mi dicono: "L'aereo è pericoloso?" Rispondo: “Il cielo è la nostra casa. Sono un navigatore." E anche in qualche modo è volato nella cabina di pilotaggio.

E all'istituto sono andato a fare sport. Ebbene, poiché era necessario lavorare nell'industria del legno e c'erano tutti i tipi di quadri, compresi i detenuti, un uomo doveva essere un uomo. Seriamente impegnato nel pugilato, nello sci, poi nelle acrobazie, persino nelle capriole. Ho nuotato molto da bambino. Cresciuto vicino al fiume. Hanno lavorato con i kettlebell ogni giorno, come dovrebbe essere. Il padre ha detto: "Un prete deve essere forte e resistente". Ora ne sono convinto. Esattamente.

In una parola, il Signore mi ha mostrato tutto e quando mi sono diplomato all'istituto ho visto anche i campi. Nonostante fossi un non iscritto al partito, il terzo segretario del comitato distrettuale mi ha chiamato e mi ha detto: "La tua candidatura come specialista è stata proposta per un viaggio nei campi ai fini di un sopralluogo tecnico". Di conseguenza, ho viaggiato attraverso le zone con una commissione. Ho visitato dietro il filo spinato con i cani da pastore. Entri: un clic dietro di te, la porta si chiude e basta, sei nella zona. Ho visto i prigionieri faccia a faccia. L'ufficiale, ovviamente, mi ha accompagnato. Quindi ho guardato questi posti quando lavoravo negli Urali settentrionali.

– Sei arrivato negli Urali settentrionali dopo la laurea?

Sì, distribuzione. In pratica ero nella regione di Nizhny Novgorod, poi ho lavorato in una fabbrica a Petrozavodsk. Quindi, nella regione di Tver, c'erano imprese dell'industria del legno, dove venivano portati gli studenti. Sono stato distribuito negli Urali settentrionali, per tre anni a Chusovaya, nell'impresa dell'industria del legno Chusovsky, ho lavorato in un ufficio di progettazione.

– E quando ti è venuto il pensiero fermo di prendere gli ordini sacri?

- Ho sempre avuto un pensiero, mio ​​padre mi diceva molto semplicemente: “Studia, lavora, se hai una vocazione, andrai comunque. E se questo desiderio scompare da qualche parte, allora, a quanto pare, non c'è bisogno di andare da questa parte.

- Ma era importante, a quanto pare, fare prima esperienza di vita?

Certo, serve esperienza. Quando ero già arrivato a Mosca, dopo aver trascorso tre anni negli Urali, ho incontrato Vladyka Stefan (Nikitin), e tramite lui, con il suo confessore padre Sergiy Orlov, che prestava servizio a Otradnoye. Allora padre Sergio mi ha detto: "Vai". - "Ho poca esperienza, padre." - "L'esperienza sarà - non ci sarà forza".

- E quanti anni avevi allora?

- Trenta. Sono riuscito a lavorare a Mosca e mi sono sposato. Vengo dagli Urali, mi sono sposato subito. Ha chiesto a padre Kirill (Pavlov): "Che strada dovrei scegliere?" Era giovane allora, cioè cinquant'anni fa. Mi ha detto: "Il Signore te lo mostrerà". Lo stesso giorno mi è stata portata la mia futura moglie, Natalya Konstantinovna Apushkina. Ero tipo "Sì, sì, sì" e all'inizio non le ho prestato attenzione. E poi, al matrimonio di mio fratello, ho notato, ho pensato: “Che ragazza modesta con le trecce. Ce ne sono altri". Quindi tutti erano già tosati.

Poi è venuto da suo padre Yevgeny Trostin, aveva più di novant'anni. Il vecchio era così. Dice: "Devi sposarti". - "Non ho nessuno". «Ma hai visto qualcuno proprio adesso?» "Sì, l'ho visto davvero." "Ecco, sposala." E mi ha battezzato con l'icona di San Nicola con le parole: “Con questo vincerai. Vai a sposarla". Si è rivelata la figlia di Elena Vladimirovna Apushkina, la figlia spirituale di padre Alexy Mechev, che ha prestato servizio nella chiesa di San Nicola a Klenniki. Qui ha portato San Nicola. L'ho venerato: sono nato a Zaraysk, dove è venerata l'icona di San Nicola.

– Padre Valerian, chi ha avuto la maggiore influenza su di te nella scelta della via sacerdotale? Sicuramente, prima di tutto, tuo padre, qualcun altro?

- Uno dei miei mentori spirituali era padre Alexei Rezukhin. Dopo la guerra fu rettore della chiesa di Zarajsk. Per lo più anziani preti servivano lì, ed era giovane, energico, attivo. Qui ha dato l'esempio di un vero pastore, zelante, altruista, senza paura. A quei tempi camminava in tonaca con un bastone. Predicava sermoni, la chiesa piena di gente. E con la coda dell'orecchio, ho sentito qualcuno delle autorità locali dire: non puoi costruire il comunismo con un tale prete. Dopo qualche tempo è stato trasferito da noi. Ci siamo lasciati con le lacrime, ovviamente. Mi ha dato l'esempio da bambino.

Avevamo una chiesa dell'Annunciazione e vi erano due cappelle: l'Arcangelo Michele e San Sergio. Ad ogni servizio, quando ero lì, ricorrevo all'immagine dell'Annunciazione, pregavo la Madre di Dio che mi degnassi di servire Dio. Non ho chiesto niente di più. Servi solo Dio. Qui è dove servo. Dalla mattina alla sera.

- Come hai conosciuto padre Sergiy Orlov?

– Quando ho iniziato a comunicare con la mia futura moglie, lei ha chiesto: "Vuoi incontrare il vescovo?" - "Certo, con piacere". Mi ha portato dal vescovo Stefan (Nikitin). Disse: "Fai un'offerta". - "Benedire." Cioè, ho ripetutamente ricevuto la benedizione del matrimonio.

E Vladyka è morto a Kaluga. L'avevo visitato lì una settimana prima e aveva avuto una conversazione molto interessante con me. E con la bara di Vladyka Stefan sono venuto qui a Otradnoye. Qui fu sepolto. E poi per la prima volta ho visto padre Sergio. Ho iniziato a venire qui sulla tomba del vescovo e ho parlato con padre Sergio. Da quando sono cresciuto in chiesa, ho letto, cantato, per me questa parrocchia è stata come una casa. Ho iniziato ad aiutare padre Sergio al servizio. Poi mi dice: “Vieni a servirci. Ci sono molti ingegneri, ma non ci sono abbastanza preti”.

– Cioè, hai percorso questo percorso da lettore di salmi a diacono e sacerdote in questa particolare chiesa?

- No, non puoi dirlo. Sono cresciuto in chiesa fin dall'infanzia e per tutto il tempo in qualche modo ho partecipato ovunque. Aiutò suo padre in chiesa quando era studente. Ha aiutato in un'altra chiesa, a Pushkino. Una volta ha persino guidato il coro. Cioè, mi ci sono abituato, sono cresciuto così, capisci. Si è laureato in seminario in un anno, perché era abbastanza preparato. Conosceva lo statuto. Potrei recitare a memoria i Sei Salmi. Quando ci vivi, è facile. Vedi, ho vissuto la vita della chiesa, è diventata così tanto la mia carne e il mio sangue che non penso nemmeno: in quale altro modo?

E leggere in slavo ecclesiastico era una cosa comune per me. Quando ero ancora a scuola, ho iniziato a leggere sia il russo che lo slavo contemporaneamente. E ho sentito le preghiere, le conoscevo a memoria. E quando mi hanno mostrato il testo, ho iniziato a leggerli e ho imparato rapidamente la lingua slava ecclesiastica. In letteratura abbiamo avuto un'insegnante nata nel diciannovesimo secolo, la sua educazione era pre-rivoluzionaria. Mi prende il saggio e dice: "Krechetov, hai dei turni slavi nel tuo saggio". Potrei dire "yako" o qualcosa del genere. È la nostra lingua madre, in realtà. Ora la lingua è disseminata di una massa di parole straniere che molti non capiscono, ma queste parole sono comprensibili.

Così sono cresciuto con due lingue native: lo slavo ecclesiastico, la lingua dei nostri antenati, e la moderna lingua letteraria. Non c'era alcuna separazione tra la vita della chiesa e la vita ordinaria. L'unica cosa è che non ho giurato, non avevo una cosa del genere. E non ha partecipato alle riunioni giovanili. Ma sono andato al cinema. In primo luogo, il cinema era casto e, in secondo luogo, è stato interessante guardare tutti questi film: Tarzan, sui moschettieri, i cowboy. Si trattava di cose serie, gli uomini erano come gli uomini. Impressionato da ciò che ho visto, ho lanciato un lazo sulla capra, ho lanciato coltelli, asce e ho sfondato le porte. Capito. Siamo cresciuti come dovrebbero crescere i ragazzi.

- E già nella tua famiglia, A i tuoi figli avevano una TV?

– Non aveva. Questa è una posizione consapevole. Anch'io sono cresciuto senza TV. Questo ha ancora bisogno di soldi e abbiamo vissuto modestamente. E poi - perché? Sono cresciuto tranquillamente senza di essa, e così hanno fatto i miei figli. Persone erudite: padre Tikhon, padre Fedor. La TV non è richiesta. L'umanità ha vissuto per migliaia di anni senza questa macchina e lo sviluppo mentale non è stato peggiore di quello moderno.

La nostra famiglia legge molto. Nostra nonna, per lei il Regno dei Cieli, a cena mangiava velocemente la sua porzione e, mentre i ragazzi erano seduti lì, leggeva qualcosa. Dickens, per esempio. Leggo ai miei figli e nipoti.

Io stesso leggo pochissima letteratura secolare. Durante il periodo in cui ero a scuola, Matrona Mamontovna, una suora ucraina, viveva con noi. In generale, il suo nome monastico Mitrofania è stato tonsurato dallo stesso padre John (Krestyankin). È stata una novizia fino quasi all'età di ottant'anni. Aveva eccellenti libri spirituali: il vescovo Ignazio (Bryanchaninov). Mi ha chiesto: "Valyushka, sono analfabeta, non mi leggerai?" Beh, sono alfabetizzato, ovviamente, le leggo. E ho letto molto Ignazio (Bryanchaninov) - "Esperimenti ascetici", "Patriotico". C'è una tale profondità, c'è una tale chiarezza che dopo non sono riuscito a leggere nulla. Non volevo nemmeno leggere Dostoevskij, ci sono molte passioni lì. E nella letteratura ascetica sulla virtù, sulla vita spirituale, si dicono cose specifiche.

Mio padre adorava il detto: "Il cristianesimo è vita". Ed è così che ho chiamato il ciclo dei miei sermoni e discorsi. Dice come la vera vita spirituale è connessa con la nostra vita quotidiana. Vedete, c'è una visione artificiale e distorta del rapporto tra la vita spirituale e quella mondana. Infatti, la vita spirituale permea tutto. E puoi davvero vivere solo grazie a questo. E tutto il resto è, come si dice, virtualità o solo fantasia. Il cristianesimo parla specificamente dello stato dell'anima umana, della mente.

– Quindi chi, padre, ti ha benedetto per l'ordinazione?

- Padre Sergio Orlov. Mi ha detto di andare dal vescovo. Sono andato da lui, ha risposto che aveva un grande rispetto per padre Sergio, ma era proibito ordinare persone con un'istruzione superiore. Perché la politica era questa: il clero doveva essere analfabeta, ignorante, grigio. In realtà, ovviamente, era il contrario, ma c'erano alcuni ostacoli e restrizioni. E poi, poiché Konstantin Efimovich Skurat, professore dell'Accademia teologica di Mosca, era mio cognato, gli ho parlato di questo. Ha parlato direttamente. Quindi - il Regno dei Cieli - Daniil Andreyevich Ostapov, segretario personale del patriarca Alessio I, vicepresidente del dipartimento economico del Patriarcato di Mosca, un uomo molto saggio, ha suggerito: "Prendiamolo come ingegnere". E sono diventato ingegnere al Patriarcato.

– E cos'è un ingegnere sotto il Patriarcato?

– All'epoca non esisteva la produzione di Sofrino. Ma c'erano officine sotto il Patriarcato. Le macchine c'erano. In una parola, anche meccanica. Hanno realizzato tutti i tipi di utensili da chiesa, candele, incenso. E poi, già da dipendente del Patriarcato, ho fatto domanda di ammissione in seminario. Dato che ero abbastanza preparato, ho superato quattro corsi contemporaneamente, ho superato proprio le materie.

– Tua madre ti ha sostenuto in tutto?

- Madre, ovviamente, supportata. Quando l'ho incontrata, stavo già pensando al servizio sacerdotale, anche prima di parlare con Vladyka Stefan, prima di padre Sergio, ci ho pensato. Avevo un tale bruciore che ero pronto ad andare proprio lì, mentre stavo ancora studiando. I tempi erano così.

E poi ho incontrato il suo padre spirituale, Nikolai Golubtsov. Era il confessore della beata Matronushka di Mosca. Era un uomo straordinario di santa vita. Gli dico: "Vorrei essere prete". - "Preparati." "Mi sono preparato per questo per tutta la vita." Mi ha detto: "Se la sposi, il tuo primo passo verso il sacerdozio sarà compiuto". Voglio dire, è sicuramente una madre. È davvero una madre, è stato grazie a lei che sono diventato prete, è stato grazie a lei che tutto ha funzionato.

– Hai vissuto piuttosto male e mia madre in qualche modo l'ha trattato con umiltà.

- Quello che è successo, è successo. Sono cresciuto nel bisogno, così come i miei giorni da studente. Cosa hanno mangiato? Quando nella sala da pranzo appariva il pane gratis e poteva essere spalmato di senape, era già felicità. In oltre cinquant'anni di matrimonio, non abbiamo mai parlato di soldi. Mai. Inoltre, quando lavoravo già come ingegnere e abbiamo avuto tre figli (alla vigilia della mia ordinazione), ho pensato, magari trasferirmi da qualche parte, provvedere in qualche modo? Non ci sono fondi sufficienti, la famiglia cresce e ho lavorato da solo. Dico: “Forse trasferirsi in un altro posto? Devo recarmi lì per viaggi di lavoro, ma otterrò di più. Lei dice: “No. Andremo d'accordo in qualche modo, ma staremo meglio insieme". Le sono grato per questo. In effetti, il Signore ha dato gradualmente.

Le condizioni abitative erano inizialmente anguste. Mentre non c'erano bambini, abbiamo affittato una stanza. Dove viveva mia madre, tre erano già registrati e io ero registrato come quarto - in una stanza di 14,8 mq in un appartamento comune. Di conseguenza, c'è una cucina condivisa e tutto il resto. Ora non lo capiscono. Poi ci hanno dato un appartamento di due stanze in via Trifonovskaya - ventisette metri quadrati. Era già lussuoso. Poi i nostri figli sono andati. E ce ne sono sette. E ora ci sono trentaquattro nipoti.

– Hai servito in questo tempio per quarant'anni e non hai mai servito da nessun'altra parte?

- Prima ha prestato servizio a Peredelkino per un anno e mezzo. Quest'anno servo per il quarantatreesimo anno. E tutto nella dignità, da quando sono diventato diacono, a novembre saranno quarantacinque anni. La consacrazione del diacono avvenne nel novembre 1968, nell'Arcangelo Michele nella chiesa dell'Arcangelo Gabriele a Mosca.

Con la madre Natalya Konstantinovna

– Padre, come si è sviluppata la cerchia dei tuoi parrocchiani? Non sono solo i residenti locali, c'erano molti moscoviti? Cosa li ha portati al tempio?

- Penso che il punto sia che padre Sergio era una personalità eccezionale, si può dire che è un grande uomo. Viene dal sacerdozio ereditario. Nel 1911 si laureò al Seminario di Mosca e si interessò alla conoscenza secolare. Voleva continuare la sua formazione, ma non è stato portato all'università dopo il seminario, avrebbe dovuto studiare all'Accademia teologica. Pertanto, è entrato all'Università di Varsavia. Quindi si è laureato al Politecnico di Kiev. Ha ricevuto due studi superiori. Pre-rivoluzionario. Dopo la rivoluzione, ha supervisionato la Siberia occidentale in agronomia.

A proposito, quando ho menzionato Lenin, ha detto: “Chi è questo? Non è nessuno. Ero nel bel mezzo di eventi rivoluzionari, nessuno conosceva quest'uomo prima che apparisse ... ”Conosceva molte persone di alto rango. Ha comunicato al fratello A. Mikoyan, lo so. C'erano molti rivoluzionari tra i seminaristi. L'autorità di padre Sergio era molto alta. Pertanto, in seguito, come da quel momento, i credenti vennero in questo tempio: i figli spirituali del vescovo Arseny (Zhadanovsky); alcune persone degli ambienti governativi; Padre Arseny (questa è una persona reale) ha inviato i suoi figli spirituali a padre Sergio. C'era una connessione con il passato. Sebbene a quei tempi corressero dei rischi, furono battezzati qui, si sposarono lentamente.

L'arciprete Sergiy Orlov con la sua famiglia, p. Valeriana. 1974

– Era necessario riferire sul numero di battesimi, matrimoni ai rappresentanti sovietici?

- A Peredelkino, dove all'inizio ho servito per un anno e mezzo, ho battezzato apertamente tutti. Almeno nella residenza del Patriarca era ufficialmente, come previsto, gratuito. Quante persone sono andate lì per essere battezzate! Ci sono stati giorni in cui ho battezzato settanta persone la domenica! Perché le liste non sono state presentate da nessuna parte. E le persone lo hanno imparato rapidamente.

E poi, quando ero già stato trasferito qui, a Otradnoye, si sono precipitati dietro di me. E sono venuti qui studenti e insegnanti di alcuni istituti, ad esempio padre Tikhon (Shevkunov), essendo uno studente, è venuto qui da noi. C'erano molti studenti della VGIK, Nikolai Nikolaevich Tretyakov insegnava lì (è morto alcuni anni fa). Ha portato qui molte persone per essere battezzate, per sposarsi.

– Sei riuscito in qualche modo a evitare questi obblighi di segnalazione da parte delle autorità?

“Ho fatto tutto a poco a poco. Rischiato, ovviamente. Il commissario una volta mi ha chiamato e mi ha insultato con un linguaggio volgare. Bene, questa è la loro cultura.

Ho avuto un percorso speciale. Non avrei mai potuto immaginarlo prima. Quando ho prestato servizio a Peredelkino, una volta ho ricevuto un gruppo di membri del governo. Comprendeva Yuri Vladimirovich Andropov, presidente del Comitato per la sicurezza dello Stato. Era abbastanza. Come ha detto l'amico accompagnatore, è stato molto contento e dopo nessuno mi ha toccato.

– È successo all'inizio del tuo viaggio?

- SÌ. Poi un amico è venuto da me, abbiamo parlato con lui. Dico: “Sai, personalmente ho un buon atteggiamento nei tuoi confronti, ma tu sei una persona subordinata. Ti verrà detto e devi seguire gli ordini. Reciterai nel 1937? Beh, dipende da te. Ma sono ancora al mio posto". Poi, quando un altro giovane ci ha provato... Mi ha annoiato. E alla fine gli ho detto: "Ho incontrato Yuri Vladimirovich". Non c'erano più domande. Certo, non poteva dire altro, non gli hanno riferito, poteva supporre qualsiasi cosa su di me, forse ho una specie di grado. Certo, non avevo niente a che fare con questo, ma ero completamente calmo: il Signore in qualche modo lo aveva organizzato in modo tale da proteggermi.

- Colleghi la tua calma solo a questo caso della visita di Andropov?

– No, penso che la fermezza sia importante. Le persone normali lì, negli organi, rispettavano la stessa cosa: la fermezza. Mi hanno anche suggerito: "Difenderai l'Ortodossia a livello internazionale". Dico: "Hai già personale per questo?" "No", dicono, "non è così". Rispondo loro: "Perché sono quello che non sono!"

– Cioè, devi solo essere te stesso - e affronterai tutto?

- Giusto. In che modo le persone hanno attraversato la guerra, erano in varie alterazioni, ma il proiettile non le ha toccate? E qui - nessuno può importi nulla se parli direttamente e con calma. Quando sono diventato prete, sono stato chiamato. Sono un ufficiale di riserva e ho scritto che ero un ufficiale e ho cambiato occupazione, ma avrei dovuto scrivere: "Ufficiale di riserva". Parliamo e loro: "Come stai qui?" Allora non avevo ancora incontrato Yuri Vladimirovich. Chiarisco: "Sì, che cos'è, esattamente?" - "Come? Lo stato ti ha insegnato! - "Ho lavorato per tre anni nella distribuzione, poi altri cinque anni a Mosca come ingegnere, siamo pari". "Bene, perché sei cambiato?" "Che cos'è?" - "Ebbene, qui sei un ingegnere, ma sei diventato prete!" Dico: “Mi scusi, Irina Arkhipova, solista del Teatro Bolshoi, secondo me era un architetto. Boris Romanovich Gmyrya, anche lui artista popolare, era un ingegnere edile. - "Quindi cosa? Loro sono andati dagli artisti e tu dalla Chiesa! Dico: "Ma abbiamo la libertà, secondo me". "Libertà?" - "SÌ". “Di cosa stiamo parlando allora?” Quindi è stato... interessante.

– Padre, come sei arrivato a padre Nikolai Guryanov? Raccontaci un po' di lui.

– Attraverso le donne parrocchiane familiari. Sono andati da lui, hanno aiutato lì e mi hanno parlato di lui. È stato circa vent'anni fa. Batiushka non serviva più, era a riposo. Sono arrivato e mia madre assistente di cella mi ha chiesto: “Batiushka non riceve la comunione da molto tempo. Comunione a lui?" Sto bene". E padre Nikolai dice: "Non voglio prendere la comunione". Bene, ho reagito così: “Non è vero? Bene, cosa fare adesso? Quindi è così". Ma ovviamente, poi ha preso la comunione. È solo che l'anziano sa già se prendere la comunione o meno, non c'è bisogno di dirlo agli anziani, non dovrebbero essere istruiti. Bene, ho risposto: "Bene".

Poi la seconda volta che sono venuto. Mi chiede: "Perché non fai la comunione?" Ho iniziato a fare la comunione insieme a lui, come è venuto, abbiamo fatto la comunione. E in qualche modo si è scoperto che ho iniziato a viaggiare sempre più spesso, il prete mi ha accolto con amore. E in qualche modo lo sento dire: "Nostro padre è arrivato". Quindi molto confortante. È stata una grazia speciale di Dio nella mia vita che ho dovuto comunicare con una persona del genere. Stare con lui è un conforto.

– Cosa ti ha attratto di questa persona?

- Che cosa? Amore, semplicità, santità, certo. Si sente un sant'uomo. Completa innocenza. La cosa incredibile da parte sua è rimasta nella mia memoria ... È impossibile persino trasmetterla, provo a pronunciarla, ma non puoi pronunciarla in alcun modo. Una volta ho cominciato a parlargli dei cattolici, che digiunano solo due volte l'anno: il lunedì pulito e il venerdì santo. Chi è pio non mangia carne per mezza giornata. E hanno sacerdoti che vanno con il trono in spiaggia e vi celebrano la messa. La liturgia si celebra sulla spiaggia europea!!! Per noi, questo è qualcosa di assolutamente incredibile! Batiushka ascoltò, e poi disse così piano: "Beh, forse non dovresti farlo ..." In un tono così tranquillo, senza giudizio, senza indignazione.

– Forse solo rimpianto, giusto?

- SÌ. Non riesco nemmeno a trasmettere come è stato detto, con che tono. Aveva uno spirito del mondo così straordinario. E anche amare tutto ciò che ti circonda.

– Padre Valerian, lei è stato nella Chiesa per tutta la vita. Come valuta la vita dei credenti nel Novecento? In cosa è fondamentalmente diverso da oggi?

- Grande differenza. Perché a quei tempi una persona andava seriamente in Chiesa. Questo potrebbe metterlo in tutti i tipi di guai. E ora i credenti non sono in pericolo, è persino prestigioso. Posso immaginare mentalmente come i pagani vennero dai cristiani prima dell'editto di Milano. Quindi le persone camminavano in modo più consapevole, più serio, più responsabile. In epoca sovietica, c'era una minaccia, se non per la vita, quindi per il benessere al cento per cento. Tuttavia, le persone venivano battezzate, battezzavano bambini, si sposavano. Sono venute da me anche varie persone di alto rango: un membro del Soviet supremo dell'URSS, un membro del Comitato centrale dei sindacati, il capo del dipartimento ideologico della Literaturnaya Gazeta, il figlio del capo di stato maggiore. .. C'erano molti di questi casi. Furono battezzati loro stessi, battezzarono i loro figli, si sposarono. Alcuni di loro erano consapevolmente credenti, hanno preso la comunione, hanno preso l'unzione, alcuni li ho seppelliti. E sono venuto negli ospedali per confessarmi e fare la comunione. Per loro era un grosso rischio.

– E come definiresti l'aspetto stesso di un credente, persona di chiesa nel ventesimo secolo?

“Ero circondato da persone le cui radici risalgono al diciannovesimo secolo. Per molti versi era ancora la generazione reale. Mio padre è nato nel 1900. Cioè, la sua giovinezza, quando la personalità si sviluppa, passò sotto il re. L'educazione allora era diversa. Ho avuto un insegnante nato nel 1880, sai? Padre Sergiy Orlov è nato nel 1890 ed è morto nel 1975. Siamo quasi alla fine del ventesimo secolo e le persone sono ancora quelle pre-rivoluzionarie. Comunicando con loro, abbiamo adottato quello spirito, quell'educazione. Il diciannovesimo e il ventesimo secolo non possono essere rigidamente separati.

– Cioè, la Chiesa è sopravvissuta a spese di quelle persone che erano radicate nella vita della chiesa nel diciannovesimo e all'inizio del ventesimo secolo?

- Certamente. E dopotutto, quando i monasteri furono dispersi, sacerdoti, monaci dovettero stabilirsi da qualche parte ... Qui, una suora viveva accanto a me, dissi. "Leggimi", chiese. Le ho letto, ho letto tutto Ignazio (Bryanchaninov)! Ti immagini? C'è ateismo ovunque, e qui un bambino, uno studente delle elementari, sta leggendo Ignazio (Bryanchaninov). Com'è possibile?

In questo modo - tramite una suora, e qualcuno parlava con la nonna, qualcuno parlava con il nonno ... Come i flussi si intrecciano, si intrecciano e poi si fondono in un intero flusso.

All'80° anniversario dell'arciprete Valerian Krechetov

Incontri con p. Valerian Krechetov è sempre sorprendente, danno sostegno spirituale, curano lo sconforto, riempiono di significato la nostra esistenza. Come saggio confessore, basandosi sugli insegnamenti della Santa Chiesa e sulla sua profonda esperienza spirituale, aiuta le persone a trovare la cosa principale, uscire dalla palude del peccato, della passione e semplicemente dirti come essere in questa o quella vita situazione.

.... L'entusiasmo è iniziato già all'ingresso della Cinema House di Vasilyevskaya, i cui manifesti parlavano dell'imminente presentazione di un film documentario su p. Valerian "L'amore non cerca il proprio ..." e sulla presenza del prete stesso a questa sera. La gente era pronta a stare in piedi nei corridoi, a sedersi sui gradini e ad aggrapparsi a ogni sua parola attraverso le porte aperte, anche quando erano nell'atrio.

Batiushka è nata il 14 aprile 1937, al culmine delle repressioni. Sua nonna paterna, Maria Arsenievna Morozova, proveniva dalla famiglia di mercanti dei vecchi credenti dei Morozov. Era una persona molto religiosa, una moglie modello, madre e cristiana. Con il padre, Mikhail Krechetov, si sono sposati nell'insediamento dopo la prigione: è stata un'impresa, perché era un prigioniero politico, "un nemico del popolo". Successivamente, la madre ottenne la riabilitazione di suo padre, raggiunse Stalin.

Nel campo di Solovetsky, mio ​​\u200b\u200bpadre sedeva insieme al vescovo Teodosio (Ganitsky), che nel 2006 fu glorificato dalla Chiesa ortodossa russa di fronte ai santi come sacerdote. Una volta, quando mio padre mi ha chiesto cosa fare, Vladyka mi ha consigliato di fare affidamento sulla volontà di Dio. "Ho fatto affidamento." “Perché sei venuto da me? È nelle migliori mani".

La guerra iniziò, la madre rimase sola con tre figli. Una lettera scritta al fronte, in cui diceva che avrebbe aspettato qualsiasi marito ("ovunque tu sia, qualunque cosa ti succeda, anche senza braccia, senza gambe, ti troverò e ti riporterò indietro"), padre , come una preghiera di guardia, portata in tasca per tutta la guerra.

A proposito della guerra e degli anni del dopoguerra della sua infanzia, p. Valerian ricorda ancora: “A volte ora puoi sentire: “Non c'è niente”. Sì, non sai cosa "non c'è niente da mangiare". Non vuoi solo mangiare, e "non c'è niente da mangiare" non è proprio niente da mangiare. Questo è tutto, Dio non voglia".

Cresciuta nello spirito dell'amore per Dio, la piccola Valery ha iniziato a servire in chiesa dall'età di sei anni. Era il 43esimo anno, la guerra. Ha cantato e letto, e ha iniziato a leggere contemporaneamente sia in russo che in slavo ecclesiastico. “Sono caduto sull'icona della Madre di Dio e le ho chiesto solo una cosa: Madre di Dio, rendimi degno di servire Tuo Figlio e mio Dio. Nessuno lo sapeva, era la mia preghiera infantile, - l'anziano trattiene a malapena le lacrime, pronunciando queste parole. "Beh, come puoi vedere, io servo."

I Krechetov non erano né pionieri né membri del Komsomol, tuttavia, nella caratteristica dopo la decima elementare, Valery scrisse: gode del rispetto e dell'amore dei suoi compagni di classe.

Se una persona pensa sempre a servire Dio, allora tutto il resto andrà sicuramente a posto. O. Valerian cita le parole del confessore del monastero di Athos Philotheus, p. Giovanni: “Quando camminiamo verso la luce, la nostra ombra ci segue. L'ombra è tutto terreno. Vai alla luce e tutto ciò che è terreno ti sarà dato come la tua ombra. Se ti allontani e insegui l'ombra, il terreno, lascerai la luce, ma non raggiungerai nemmeno l'ombra.

“Mio padre, che è diventato prete a 54 anni, mi diceva sempre: “Il servizio sacerdotale è servizio, e devi solo avere una professione, non sai mai cosa devi fare nella vita. Molti degli apostoli erano pescatori, ognuno aveva una specie di mestiere». Una volta mio padre ha detto che chiunque diventi sacerdote dovrebbe essere pronto per la prigione. “Mi stavo preparando. Dio è stato misericordioso".

All'inizio del suo ministero, p. Valerian non sapeva quale strada scegliere: familiare o monastica. Chiesto consiglio a p. Cirillo (Pavlov). Disse: "Prega - il Signore te lo mostrerà". Lo stesso giorno, ha incontrato la sua futura moglie. Sulle difficoltà della vita familiare, p. Valerian, con il suo solito sorprendente senso dell'umorismo, dice: “Ho vissuto con mia suocera per 35 anni. Chi vive con una suocera sa che momento importante è questo. Ho così tanto - nessuna accademia darà così tanto. Scuola di umiltà - Ero una persona molto orgogliosa e ostinata. E il Signore disse: i recalcitranti sono mandati sulla via dei recalcitranti. Mia suocera, Dio riposi la sua anima (figlia spirituale di padre Sergiy Mechev, ha parlato molto di lui), era un uomo di forte volontà. Ma ricordavo bene il testamento di mia madre: “Valyushka, taci. Non osare rispondere agli anziani. E rispettando il suo patto, mi sono semplicemente arrotolato come il formaggio nel burro. E lo consiglio a chiunque. Tra i due ha ragione chi cede per primo”.

Dio ha dato o. Valerian ha finora cinque figli, due figlie e 35 nipoti. Grande esperienza. Un giorno una giovane madre lo chiama: cosa fare, padre, il bambino piange. Il bambino ha 9 mesi: i denti vengono tagliati, è ora. È doloroso e non si può fare nulla, solo sopportare. “Un momento medico molto importante”, dice p. Valeriana: quando la malattia non viene curata, deve essere sopportata. Proprio come il tuo vicino: se non funziona niente, sii paziente. Questa è la legge. A proposito, molto utile.

Vorrei citare quasi testualmente le seguenti riflessioni semischerzose del sacerdote, così rilevanti e istruttive: “Una persona nasce e comincia subito a mangiare. Non ha ancora i denti, ma mangia. Appaiono i denti: mangia. Quindi i denti iniziano a cadere e la persona continua a mangiare. Tutti i denti possono cadere, ma la persona continua a mangiare. Cioè, si scopre che mangia sempre, dalla nascita alla morte. Non ha sempre i denti. Ciò significa che il loro scopo principale non è per questo: può mangiare senza denti. Ma quando iniziano a spuntare i denti? Prima che la persona inizi a parlare. Ecco a cosa servono: per tenere la bocca chiusa! E se non tengono a freno la lingua, allora a cosa servono? Le prime cause della perdita dei denti sono che non trattengono bene la lingua. E quanto costa riparare un dente! Ora capisco: il silenzio è d'oro. E non è uno scherzo. Ad esempio, se apri la bocca con tua suocera o suocera, allora devi separarti da loro. Ed è costoso. Stai zitto e tutto è più economico.

Batiushka deve viaggiare molto: “Trovo molte cose istruttive. Come un pollo becca un seme, così ovunque puoi trovare benefici spirituali. Ecco, per esempio, una parabola. Due amici hanno litigato, uno ha colpito l'altro. Quello che è stato colpito ha scritto sulla sabbia: "Oggi un amico mi ha colpito". Dopo un po', quello colpito iniziò ad affondare. Un amico, dimenticandosi della lite, si precipitò e lo salvò. Poi i soccorsi scolpiti sulla pietra: "Oggi il mio amico mi ha salvato la vita". Il risentimento deve essere scritto nella sabbia in modo che venga dissipato e la bontà deve essere scolpita nella pietra. Se qualcuno ti ha fatto del bene, ricordalo, e quando hai fatto del bene, dimenticalo.

“La cosa più importante è la salvezza dell'anima. Può essere raggiunto solo purificandosi dai peccati. E il Signore perdona i peccati. Ma perdona a chi perdona agli altri: e perdona a noi i nostri debiti, come anche noi perdoniamo ai nostri debitori. Più perdoni, più sarai perdonato. Pertanto, dovresti rallegrarti quando qualcuno ti offende: c'è un'opportunità per perdonarlo. Chi ci rimprovera, dà del bene. bene spirituale».

O. Valerian continua: “Adesso è un momento simile: tutti sono al comando. Ci sono 9 persone per un posto vacante di ingegnere e 300 per un manager, quelli che non sanno farlo insegnano a farlo. E chi non sa insegnare, insegna a insegnare. Cerca di vivere come Dio vuole. Rallegrati nella vita. Quando una persona vive, non dovrebbe pensare particolarmente a come lo guardano, a come pensano a lui. Il Signore si prenderà cura di tutto".

Batiushka è in piedi sul palco da circa un'ora, non si siede - è abituato a parlare stando in piedi. "Vero", si lamenta, "non puoi trovare la tua età da nessuna parte. Non venderlo o donarlo. Non esiste un tale baratto e denaro per restituire l'agilità perduta, - p. Valeriana. - L'ho già controllato io stesso. Ma l'età è qualcosa che riguarda il corpo, ma non l'anima. Quando una persona vive con Dio, non solo non c'è età per lui, ma nemmeno tempo per lui. Dio è al di là del tempo e dello spazio. L'essenza di tutto il nostro essere è in due fondamenti. Questa è l'Epifania e il servizio divino. Dio si è rivelato nella Sua creazione, e la creazione deve servire il suo Creatore. Cioè, da noi - Servizio divino. È molto importante preservare la grazia, il rispetto - per il tempio, per l'adorazione, per il trono, in generale per il santuario. La continuità per un sacerdote è particolarmente importante”.

"Siamo cresciuti non solo nell'atmosfera del culto", osserva il sacerdote. - La vita è molto importante. Quando ci siamo riuniti, abbiamo cantato canzoni russe e, ovviamente, canti spirituali. Si chiamano salmi, poesie di contenuto spirituale, messe in musica. Un tale strato, ma ora non lo sappiamo affatto.
Insieme alla nipote Liza, che lo accompagnava al pianoforte, p. Valerian ha cantato un verso spirituale su San Serafino.

Dopo la conversazione con il prete, c'è stata la visione di un nuovo film documentario su di lui. Bellissimi scatti di luoghi significativi per il sacerdote: Akulovo, la Chiesa dell'Intercessione, ricoperta di neve bianca come il cristallo, natura meravigliosa, panorami a volo d'uccello. Suoni di musica classica: Vivaldi, Bach, inni della chiesa. Molte parole gentili si sentono dallo schermo rivolte al sacerdote da parrocchiani, figli, nipoti:
"Batiushka serve sempre con molta riverenza, la sua anima è al servizio."
“Non appartiene a se stesso. Lui è tutto qui. È il padre superiore, mantiene la tradizione».
“Ringrazio Dio che mi ha permesso di nascere dai miei genitori. E i miei gentili fratelli sono diretti con amore verso le persone. I nostri genitori ci hanno insegnato questo: fidarci e amare le persone. Diffondi l'amore intorno a te e sentirai come questo amore ti toccherà, tornerà da te.

Istruzioni di p. Valeriana, ricordi:

“In qualche modo ho bevuto un ditale di vodka, il prete (p. John Krestyankin) è venuto a prendere la comunione, ho preparato tutto. Padre John esce, dice, non prenderò la comunione, non posso, ho bevuto vodka. Ho capito tutto: "Padre, mi dispiace, l'ho fatto". Batiushka ha preso la comunione, ma ho avuto una lezione per la vita.

“Nessuno può fare nulla se il Signore non lo permette. Le opere dell'uomo sono una misera copia di ciò che Dio ha creato”.

“La qualità inestimabile della Russia è che sopravvive in qualsiasi condizione. Nonostante le sanzioni.

"Cosa non può essere portato via? Maestria, abilità. Ma questo deve essere imparato. Più una persona sa, più è indipendente e può aiutare gli altri”.

E vorrei concludere il racconto della serata con le seguenti parole di p. Valerian: “Ciò che si chiama amore è una specie di parvenza. I greci hanno pensato a questo, quindi hanno tre nomi per l'amore: eros, phileo e agape. Appassionato, amichevole e sacrificale. L'amore non può vivere in sé, deve essere riversato su qualcuno. Una persona è infelice se lui stesso non ha amore. Non perché nessuno lo ami, ma perché lui stesso non ama nessuno. Come S. Iustin Popovich: "L'amore per una persona senza l'amore di Dio è amore per se stessi, e l'amore per Dio senza amore per una persona è autoinganno".

L'amore non cerca il proprio e non cessa mai...

Anna Alekseevna ANDREEVA

Purtroppo ci ammaliamo tutti. E per molti di noi, il dolore è una seria prova sia della nostra pazienza che della nostra disposizione spirituale, e talvolta anche spirituale. Ma gli esempi tratti dalla vita dei giusti ci convincono che anche le malattie incurabili e gravi, se non vengono superate dal giusto atteggiamento nei loro confronti, cessano di determinare il corso della vita. Allora qual è il modo cristiano di affrontare la malattia e il dolore? E cos'è esattamente una malattia? E senza che cosa non può essere superato e pacificato? Con queste domande, siamo arrivati ​​​​all'arciprete Valerian Krechetov.

V.M. Maksimov. Marito malato. 1881

- Padre Valerian, salve. Grazie per l'opportunità di incontrarti e farti domande. L'argomento che vorremmo discutere con voi oggi sono le malattie e il loro superamento. E la prima domanda: cos'è una malattia dal punto di vista spirituale?

“La malattia è il risultato del peccato. Non c'erano malattie in paradiso. Il monaco Eufrosino (c'è un tale cuoco tra i santi) al suo abate, che voleva sapere se qualcuno di loro fosse scampato, e lo vide in paradiso, gli diede tre mele celesti e l'abate, tornato in sé, divise queste mele e le distribuì a tutti i fratelli, e tutti quelli che erano malati guarirono. Questo è un esempio del fatto che non c'erano malattie in paradiso. La malattia è apparsa dopo la caduta dell'uomo. E, infatti, la conseguenza del peccato è una malattia. Ecco un esempio che non è affatto più semplice: una persona fuma (questo è ormai un fenomeno molto comune) e sviluppa tubercolosi o addirittura cancro alla gola, cancro ai polmoni, blocco dei vasi sanguigni ... Una persona si ubriaca - cirrosi epatica , annebbiamento della coscienza e tutti i tipi di ferite in una mente ubriaca. Questi sono esempi abbastanza chiari degli ovvi risultati del peccato.

Tutto ciò che accade nel mondo ha una connessione causale. E l'espressione che le persone usano spesso: "Come semini, così raccoglierai", si riferisce principalmente alla malattia.

È vero, ovviamente, si può obiettare a questo: e quando i bambini nascono malati, cosa hanno fatto di peccaminoso? Ma spesso accade che il peccato sia stato commesso dai loro genitori.

"E i bambini sono responsabili dei peccati dei loro genitori?"

- SÌ. I figli sono responsabili dei peccati dei loro genitori.

Per qualche ragione, pensiamo in questo modo: quando ricevono qualcosa di buono o una sorta di eredità per eredità, allora questo è naturale. Ahimè, sarebbe ingiusto se ce ne fosse solo uno buono e non ci sarebbe cattivo. Sfortunatamente, ottengono qualcos'altro.

C'è un terribile esempio nella Bibbia. Quando Adamo ed Eva peccarono, mormorarono persino contro Dio e il Signore li espulse dal paradiso, ebbero un figlio, Caino. Quando si erano già pentiti, iniziarono a lamentarsi, nacque Abele, il primo martire. Questi esempi mostrano che esiste una connessione diretta tra lo stato spirituale e fisico di una persona. E la malattia è sia fisica che mentale.

Inoltre, esiste persino un'opinione del genere secondo cui l'organo associato a qualche tipo di peccato soffre spesso. Dalla gola, ad esempio, soffre la digestione, dall'irritabilità, dalla durezza, il cuore soffre ... Da dove vengono gli attacchi di cuore? - Una persona arrabbiata. Da tutti i tipi di pensieri - o annebbiamento della coscienza o colpi ...

- Padre, ma gli attacchi di cuore si verificano anche perché una persona nutre a lungo in sé una sorta di negatività, ad esempio, se c'è un conflitto con i propri cari. Non esprime, ad esempio, risentimento, ma li porta in sé, si preoccupa ...

- E succede, sì. Il fatto è che le conseguenze del peccato sono di natura diversa. Come abbiamo già notato, accade che una persona stessa raccolga le conseguenze del suo peccato, e accade anche che riceva queste conseguenze dai suoi genitori. E succede che entra in contatto con il peccato di un'altra persona e porta parte delle conseguenze del peccato.

- E in quali casi accade?

– L'anziano Paisios è noto a tutti. Ha pregato per tutti. E quando preghiamo per un altro, ci assumiamo alcune delle sue malattie. Così padre Paisius si è persino offerto di prendere queste malattie. Ne ha parlato. E a volte le persone non lo dicono, ma succede. Dipende da quanto sinceramente cercano di aiutare la persona. Quando pregano per gli altri, questa è una cosa sacra, una cosa molto buona. Ma dobbiamo tenere presente che parte del fardello che chiediamo agli altri di alleggerirci ricadrà su di noi. Il Signore prese su di Sé tutti i peccati e noi prendiamo solo una piccola parte di ciò che avremmo dovuto soffrire per i peccati - nelle malattie, nei dolori.

È detto: "Non ci ha dato da mangiare secondo la nostra iniquità, ma ci ha dato da mangiare secondo il nostro peccato" (Sal 103,10). E il nesso tra peccato e malattia è direttamente indicato nel Vangelo. Portano una persona paralizzata al Salvatore... E la paralisi è un ictus. Cosa sta dicendo il Signore? “I tuoi peccati ti sono perdonati”, e poi: “Alzati e cammina”. Quando cominciarono a dirgli: “Come mai perdoni i peccati? Chi sei?" Egli rispose: «Perché conoscano che il Figlio dell'uomo ha il potere di perdonare i peccati sulla terra» (cfr Mc 2,5-11). Ecco perché ha detto così. Ma anche sapere che malattia e peccato sono interconnessi.

Un altro esempio è il paralitico presso la fonte delle pecore, che il Salvatore guarì (vedere Giovanni 5:1-14). E poi gli disse: "Non peccare più, affinché non ti accada qualcosa di peggio".

Inoltre. Ricordiamo quando portano a Cristo un giovane indemoniato che aveva una grave malattia (cfr Mc 9,14-31). Il Signore dice: "Quando gli è successo questo?" - Sin dall'infanzia. Ma c'è una spiegazione che ciò accade a causa dell'incredulità, perché il Signore ha detto: “È ancora un bambino. Di cosa è arrabbiato?" "Puoi aiutare se puoi." “Tutto è possibile a chi crede”. “Credo, Signore. Aiuta la mia incredulità".

Non credeva. Il guaio è che nel nostro paese questo lato della malattia è per lo più dimenticato. Cominciano a curare-curare-curare, ma la malattia - anche una malattia fisica - nella sua origine ha origini, radici spirituali. Infezione, dolore corporeo - una sensazione fisica di dolore, sensuale - o temperatura, alcuni altri fenomeni - queste sono manifestazioni della malattia. Ma il motivo è più profondo. Il Signore sceglie la prima ragione: spirituale. E poi c'è un'altra ragione: fisica, ma anche quella principale. E rimuoviamo i sintomi, cioè chiudono la bocca alla malattia in modo che non gridi che la persona non è in ordine, abbassano la temperatura, ma questa non è una cura. Ripeto: la malattia è direttamente collegata al peccato.

- Padre, quando una persona si ammala, soprattutto se la malattia è grave, comincia in qualche modo e in qualche modo a limitarsi. Molte persone vengono da te. Potresti raccontare una storia su come la malattia cambia le persone? E in generale, come prepararsi alla malattia?

– In primo luogo, le persone che vengono al tempio perché hanno una grave malattia, rivolgendosi a Dio, si rivolgono così al lato spirituale della vita. Con questo, infatti, di solito inizi una conversazione con loro. Chiedi: “Vai in chiesa? Confessi, prendi parte? Sei di famiglia? Vivi sposato? .. ”È importante che tipo di vita conduce una persona.

E gradualmente inizia la correzione della vita. Una persona inizia ad andare in chiesa più spesso, a prendere la comunione. Ed è purificato dal peccato con l'aiuto di Dio e inizia a riprendersi. Inoltre, c'è un meraviglioso detto di un medico, ancora pre-rivoluzionario, che, in risposta alla domanda: "Cos'è la salute umana?" - ha risposto: "In pace con la mente e il corpo".

E il recupero ... Questa non è una domanda facile. Beh, certo, riguarda anche l'arte del medico, le medicine, l'immunità, l'intervento chirurgico o la resistenza del corpo ... Ma la cosa più importante è nello spirito.

Questo è il motivo per cui i pazienti spesso già cancellati dal punto di vista della medicina e senza speranza hanno iniziato a riprendersi e guarire completamente.

Questa è, ovviamente, la psichiatria, l'anima. Tutto è direttamente correlato all'anima. Conoscevo Dmitry Evgenievich Melekhov, professore di psichiatria, che parlava con lui e mi ha detto una cosa interessante: “Tutte le persone che iniziano i Sacramenti della Chiesa iniziano a condurre una vita cristiana, iniziano a riprendersi e guariscono completamente. Questo testimonio come medico”.

Ci sono due lati della malattia: mentale e fisica, ed è impossibile tracciare una linea netta tra il corpo e l'anima, proprio così, direttamente, nettamente. Sì, di solito la questione non viene mai posta, perché la malattia è spesso associata a uno stato d'animo. Sto parlando ora della percezione della malattia. E ora una persona continua a pensarci e pensarci, cercando di fare qualcosa ... E presta troppa attenzione a questo lato, dimenticando che se viene inviato qualcosa, significa che ha un senso.

Ci sono parole meravigliose di San Nicola (Velimirovich). Descrive lo stato più difficile del principe Lazar, ferito, sanguinante ... Un corpo smunto. Questo è nel libro "Tsar's Testament". "Il corpo esangue ed emaciato del principe era tenuto in vita dalla vita di un'anima completamente vivente, poiché, come al solito, il corpo serve maggiormente l'anima quando l'anima non ci pensa particolarmente." Ecco il collegamento.

"Chi ha qualcosa fa male, ne parla". E meno da dire. L'esempio del principe Lazar è alto, ma ce n'è uno più semplice e piuttosto terreno. Le persone, quando vengono curate, ingoiano pillole. L'impatto delle pillole è una cosa molto complessa. In generale, è difficile parlare di medicine moderne. Quanto trattano lì, quanto paralizzano - c'è anche una tale espressione. Quindi, è stato condotto un esperimento - penso che molte persone lo sappiano. Due gruppi di pazienti, uno ha ricevuto ciucci, caramelle, l'altro pillole. E poiché i primi erano sicuri di essere trattati, l'effetto dell'assunzione di questi "farmaci" in entrambi i gruppi era approssimativamente lo stesso. Quindi tutto dipende dall'umore della mente, da uno spirito buono o cattivo. È molto importante, vedi. Una persona perde il cuore: il corpo smette di combattere. E la medicina può solo aiutare. Inoltre, anche la medicina stessa dice: non nuocere: esiste un tale principio medico. E cosa possiamo dire dell'aiuto se il corpo stesso non combatte. È come nella vita spirituale, dove non si può fare nulla per una persona. Deve fare qualcosa da solo. E tu puoi aiutarlo. Lo stesso vale quando il corpo soffre.

Diranno: qui il prete dice, dice, ma mi fa male! E allora, fa male. Farà male, farà male e si fermerà un giorno. E quando? Devi aspettare. La malattia è un'aspettativa, non "quando?" sì "quando è?" C'è una parola meravigliosa di padre John (Krestyankin): “Se a una persona viene data una malattia fisica, allora deve fare di tutto per correggere gli errori ed eliminare o alleviare il dolore il più possibile. Allo stesso tempo, bisogna approfondire la propria vita spirituale in modo che il suo incendio devii l'energia vitale dal dolore fisico. Bisogna saper non ascoltare il proprio dolore, non pensarci continuamente, ma contrastarlo con la concentrazione spirituale. Se qualcuno dice che non ce l'ha, allora preghi che il Signore dia forza a questo. La preghiera guarisce anche le sofferenze mentali più gravi, dolorose. La preghiera è una richiesta di aiuto a Colui che chiama se stesso attraverso la sofferenza.

Questo è importante: "impara a non ascoltare il dolore". Ne ha parlato anche San Nicola (Velimirovich). E questo accade a una persona e involontariamente.

Come puoi imparare a non ascoltare il tuo dolore?

- C'è anche uno stato di shock involontario, quando l'attenzione di una persona è focalizzata su ciò che è accaduto. Un incidente d'auto, un incidente, qualcosa del genere. La persona è impegnata con ciò che sta accadendo e non si accorge del dolore. Un altro esempio è la guerra. Le persone in quali condizioni erano! Infermerie piene di pazienti... Le condizioni non sono quelle di adesso.

Tutto va nel modo in cui una persona lo tratta, con quanta attenzione e concentrazione segue il dolore. E ha pietà di se stesso o si lamenta con tutti, in modo che si senta dispiaciuto per se stesso ... San Demetrio di Rostov ha un esempio meraviglioso: la storia di come è accaduta una sorta di disgrazia a una persona, e quando sono venuti da lui e ha iniziato a chiedere cosa fosse successo, ha risposto: “È tutto finito. Che mi torturerò di nuovo. Non lo dirò, per non ricominciare a preoccuparmi. Meglio dirmi qualcosa per distrarmi.

Quindi non preoccuparti di ciò che fa male.

Ricordo che una volta ho avuto mal di denti, una condizione non molto piacevole. Così ho iniziato silenziosamente a progettare un'installazione. Sono un costruttore.

- L'hai costruito nella tua mente?

- SÌ. E non ho pensato al dolore. E passato.

- Padre Valerian, hai ricordato il proverbio: "Chi fa male, ne parla". E vorrei ricordarne un altro: "Una mente sana in un corpo sano". Come lo commenteresti?

- Questa non è proprio l'espressione giusta, ma spesso la usiamo in questo modo. Appartiene a Giovenale. Questo è un pensatore romano. E il suo detto suona così: "Dobbiamo sforzarci di avere una mente sana in un corpo sano". La parola "impegno" suggerisce che una mente sana spesso non esiste in un corpo sano. E a proposito, non si tratta di malattia. Perché più spesso c'è uno spirito sano in un corpo malsano, e questo spirito sano aiuta a sopportare la malattia. Perché glorifichiamo St. Pimen, altre persone che hanno sopportato malattie? Perché avevano una mente sana. E questo spirito sano li ha aiutati a sopportare le malattie.

- Questo può anche spiegare perché alcuni santi hanno sopportato malattie molto gravi.

- Questo è tutto. Ed erano ancora più rafforzati nello spirito. C'è un esempio del genere: a un monaco è stata amputata una gamba e in quel momento stava conducendo una conversazione spirituale. Questo è stato quando tali operazioni sono state eseguite senza anestesia.

– E il monaco parlava con calma?!

- Beh, che calma, è difficile da dire. Almeno ha distolto la mente dal dolore. Un altro esempio di ciò che abbiamo già discusso.

– Padre, spesso una malattia mina la fiducia in se stessi di una persona, la porta alla disperazione. Come essere in questi casi?

- Hai detto bene: fiducia in se stessi. Non devi avere molta fiducia in te stesso. E abbiamo il triste esempio dell'apostolo Pietro, che era sicuro di sé, fu avvertito, ma, ahimè, lo negò tre volte. Sono fiducioso in me stesso!.. Non dovresti avere fiducia in te stesso. Non in me stesso, non negli altri. Perché la persona non è forte. Ogni persona è una bugia. Non perché sia ​​​​un bugiardo, ma perché lui stesso non sa cos'altro farà. La gente esprimeva scherzosamente questa verità: "Non vantarti dei piselli, che sono migliori dei fagioli: se ti bagni ti scoppi". Non sai cosa farai quando le circostanze giuste si presenteranno nella tua vita.

– Padre, non posso fare a meno di chiederle della ricerca di “soluzioni” rapide: le persone, di fronte a malattie molto gravi, si rivolgono a stregoni, sensitivi e altri ciarlatani per chiedere aiuto. Qual è il rischio?

- In primo luogo, "tutti i mezzi sono buoni per raggiungere l'obiettivo" - questo non è un principio cristiano. Questo "non importa in che modo, purché ti sbarazzi di qualcosa" può portare a un risultato terribile. C'è un triste esempio nella storia del nostro paese. Queste sono le Guardie Bianche che hanno cercato di far fronte al potere che ha preso in mano le redini del governo. Alcuni di loro hanno detto questo: "Sebbene con il diavolo, ma contro i comunisti". Questa è l'opzione che stai chiedendo. E non è successo niente, perché con il diavolo. Inoltre, San Tikhon non ha benedetto la guerra fratricida. E se "con chiunque, solo per sbarazzarsi di", in questo modo puoi tradire la Patria. Alcuni traditi, a loro non importava con chi andare. Questo è un triste esempio di ciò che accade quando una persona è pronta a sbarazzarsi di qualche malattia o circostanza con qualsiasi mezzo.

Una volta venne da me una ragazza che aveva problemi di cuore. Le chiedo: "Credi?" "Credo se ci riesco", risponde. Quindi è come se alcuni vendessero le loro anime al diavolo per raggiungere il loro obiettivo. E questo è inaccettabile. Padre John (Krestyankin) ne ha parlato molto bene.

E questi sensitivi, fenomeni insoliti che hanno persone diverse e che non hanno istruzione ... Da dove viene tutto questo? Quindi sembra essere così e così ... ma darà solo orgoglio al proprietario di queste abilità. E il paziente che si rivolge a lui è un disturbo mentale e fisico. Ma, ovviamente, se sei malato, devi fare qualcosa. Cosa e come? Fai tutto con la preghiera. E con il desiderio che il Signore mostri come.

– Padre Valerian, grazie per le risposte e i consigli. Speriamo che questo incontro non sia l'ultimo.

“Soprattutto perché il problema delle malattie è ora particolarmente urgente. Ora, secondo me, non ce ne sono quasi di sani. Tutti malati. E quindi questo è il problema a cui devi pensare fin dall'infanzia.

- Grazie.

CON Arciprete Valeriano Krechetov

intervistato da Nikita Filatov

Nel 1962 sposò Natalya Konstantinovna Apushkina, il cui padre era un assistente professore, un chimico organico, il figlio spirituale di Alexei, e poi Sergiy Mechev

Nel 1969 è stato ordinato sacerdote dal vescovo Filaret.

Ultimo Premio: Mitra, nel 2003

Rettore: Chiesa dell'Intercessione, Chiesa della Natività di S. Profeta e precursore Giovanni

Istruzione secolare:

superiore 1959; ML

Educazione spirituale:

accademia 1973; MDA

Informazioni sul sacerdote:

2002 Ordine di S. Sergio di Radonezh III Arte.

1997 Ordine del Principe. Daniele di Mosca III Arte.

1987 croce con decori

Circolo 1983

1978 arciprete

Croce pettorale del 1970

Kamilavka del 1969

Ghetta del 1969

http://www.hram.kokoshkino.ru/Interv/Krechetov.asp

Intervista con l'arciprete Valerian Krechetov, rettore della Chiesa dell'Intercessione nel villaggio di Akulovo

Padre, raccontaci come sei diventato prete.

Il fatto è che la cosa principale viene dalla famiglia. La famiglia nell'Ortodossia, in termini cristiani, è una piccola Chiesa. Tutta la nostra vita è una moltitudine di piccole Chiese che vivono come una grande Chiesa. Abbiamo tutti qui, sulla terra, un padre e una madre, e il loro prototipo è il Padre celeste e la Madre di Dio, lo zelante Intercessore della razza cristiana. Pertanto, i credenti si chiamano fratelli e sorelle. Quindi la base di tutta la vita sta proprio nella famiglia.

Ma spesso le famiglie vengono distrutte.

Sì, questa è la situazione ora. Tutto nel mondo è connesso. La Chiesa, ovviamente, non supererà le porte dell'inferno, ma l'influenza generale del mondo, l'allontanamento generale dalla fede colpisce la famiglia. I primi cristiani vivevano tutto ciò che hai - con un cuore solo, un'anima sola. Per molto tempo, ovviamente, questo non potrebbe continuare, perché questo è possibile solo su piccola scala. Questa è una piccola mandria. E proprio come l'oro, i diamanti, i diamanti preziosi non si trovano ad ogni passo della vita, i valori spirituali non mentono ad ogni passo, non ce ne sono montagne. Apparentemente, questo è proprio il valore delle famiglie ortodosse e delle persone in generale che vivono una vita cristiana ortodossa. Si dice:<Вы есте соль земли>. Quanti grammi di sale ci metti per salare qualcosa? Un po. Pertanto, famiglie così forti - come un gioiello, come il sale - non si trovano spesso. Ma dovrebbero esserlo, lo sono sempre, perché sono guidati da loro. Ad esempio, non tutti sono santi. E i santi sono lampade da guardare, da cui prendono esempio. L'apostolo Paolo disse:<Подражателе мне бывайте, якоже и аз Христу>. E Cristo disse:<Я и Отец - одно... будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный>. E questa è una successione vivente, l'insegnamento dalla generazione più anziana alle generazioni successive, le più giovani, è sempre presente in una vera famiglia.

Perché il nemico cerca sempre di dividere la famiglia? Qui abbiamo cercato tutti di costruire una nuova società, proponendo slogan diversi. E questo è un lavoro completamente inutile, che non dà nulla se non si basa su una solida famiglia. Circa trent'anni fa, il direttore della trentunesima scuola di Mosca, dove studiavano i miei figli, Suvorov, ha parlato con me per circa due ore, anche di più. Se qualcuno veniva da lui, diceva:<Нет, нет, мы заняты>. Anche se io sono un prete, e lui è un uomo di partito, candidato di scienze biologiche, con grande esperienza di insegnamento, abbiamo parlato con piacere, perché parlavamo la stessa lingua, non abbiamo avuto disaccordi. Ma quelli erano gli anni Settanta.

Sì, e poi ha detto una cosa molto importante:<Дайте мне воспитанную мать, и я покажу вам воспитанных детей...>E disse parole terribili:<У нас семьи нет и не будет. Мы идем к краху. Через мои руки прошли те, кто теперь уже стали бабушками. И, глядя на них, я вижу, куда мы идем>. Ecco una profezia, si potrebbe dire, di una persona laica. Sfortunatamente, si avvera e si avvererà davvero a una condizione: se le persone non si rivolgono a Dio. Solo rivolgersi a Dio salverà, solo la restaurazione della famiglia. In realtà la Chiesa fa questo: è impegnata nella restaurazione, nel rafforzamento della famiglia, perché tutto ciò che un figlio riceve prima di tutto, lo riceve proprio dai suoi genitori, in famiglia.

A noi, i tre fratelli, Peter, padre Nicholas e me, un peccatore, il Signore ha mostrato tanta misericordia. Siamo nati in una famiglia in cui, secondo Lev Ivanovich Suvorov, c'era una madre ben educata. Il sacerdote Vladimir Vorobyov, morto in prigione, confessore di mio padre, quando mio padre gli chiese come costruire una famiglia, quale moglie scegliere, disse:<Бери такую, чтобы была или христианка, как кремень, или чтобы из ее души семья христианская перла, вот так!>- e mostrato. Queste due qualità: un cristiano, come la pietra focaia, e una famiglia cristiana erano in mia madre, Lyubov Vladimirovna Krechetova, nata Korobova. E questo potere cristiano è la base di ogni attività.

Mio padre una volta era un economista di successo. Si è diplomato alla Moscow Commercial School, ma anche le tendenze di quel tempo, da giovane, lo hanno catturato (purtroppo questo è particolarmente caratteristico dei giovani), e ha smesso di andare in chiesa. Sua madre, nata Maria Arsenievna Morozova, proveniva da una famiglia di vecchi credenti. Arseny Ivanovich e Zakhar Zakharovich Morozov sono gli antenati materni di mio padre e le cosiddette manifatture Noginsk (ex Bogorodsky) appartenevano al mio bisnonno, Arseny Ivanovich. Pertanto, le basi dell'Antico Credente nella famiglia erano solide.

E così Maria Arsenievna disse a mio padre:<Я тебе в ноги поклонюсь, сынок, сходи, причастись Великим постом>. E lui le disse:<Что ты, мама, я и так схожу>. È venuto in chiesa, in piedi. E la sera c'è stata una confessione, ha confessato solo padre Vladimir Vorobyov, un santo martire. Allora viveva sull'Arbat, con Nikola a Plotniki. Il padre, in attesa della confessione, continuava a guardare le ragazze. È chiaro, perché il giovane era, bello, alto, il campione di Mosca nel canottaggio. Cantava, aveva una voce, suonava la chitarra - tutto era con lui.

E ora tocca a lui. Batiushka era seduto perché era già vecchio e mio padre dovette inginocchiarsi. Il padre chiede:<Ну, что, молодой человек, пришли?>Lui dice:<Мама попросила>. E il padre dice:<Что ж, это хорошо, что Вы маму послушали>- e, senza chiedere nulla, lo coprì di stola.<Что со мной случилось, - отец вспоминал, - я не знаю. Я зарыдал, так только из крана может литься вода - слезы у меня текли ручьем>. Il padre ha chiesto il suo nome e ha detto:<Ну, завтра придете причащаться>.

Sorprendente, ovviamente, è il potere della preghiera di una madre. Per l'obbedienza, per le preghiere di sua madre, per le preghiere del sacerdote, ricevette la grazia, che lo sciolse in un istante. Tornò indietro, non guardò più né a destra né a sinistra, né nessuna ragazza. Poi ha iniziato ad andare in chiesa. Più tardi, quando lo misero in prigione, si sedette lì con gli arcivescovi, con i vescovi: con l'arcivescovo Teodosio di Kolomensky, con Vladyka Emmanuel (Meshchersky). C'erano anche sacerdoti lì: padre Mikhail Shik, padre Iosif Fudel. Mio padre era persino su Solovki.

E per quanto tempo è rimasto seduto?

Sì, un po', tre anni. Poi tre anni di esilio. Quando era già in esilio, ad Arkhangelsk, fu registrato, sua madre venne da lui e lì si sposarono. Ecco com'erano le spose: è venuta da un prigioniero politico - era considerato ai sensi del 58 ° articolo. L'accusa, ovviamente, è paradossale, può essere solo nelle battute:<За подстрекательство иностранного государства к действиям против Советского Союза>. Non si dice nemmeno quale stato, solo uno straniero. E questa è un'accusa a qualche contabile!

Questi sono i genitori. Poi il primo figlio è nato a Mosca, perché mia madre è andata subito a Mosca. E quando papà è stato rilasciato, è stato inviato a centouno chilometri e ci siamo trasferiti a Zaraysk. La mia infanzia è stata trascorsa lì. È vero, prima della guerra, papà ha deciso di trasferirsi a Volokolamsk, anche questa è a centouno chilometri di distanza. Lì abbiamo trovato la guerra. Papà è andato al fronte, eravamo occupati. Ho visto i tedeschi, ho sentito gli spari. Fino ad ora, davanti ai miei occhi c'è: una casa in fiamme, spari, esplosioni.

Padre, probabilmente hai pregato allora?

È stato un caso molto interessante. Ero ancora piccolo quando mio padre andò in guerra, avevo quattro anni. Mi sono seduto tra le braccia di mia madre, ho salutato e ho detto:<Надо не биться, а молиться>. Lo ricordavano. Certo, non ricordo. Poi c'è stata un'occupazione, poi le nostre truppe ci hanno liberato e siamo tornati di nuovo a Zaraysk.

Mia madre ha lodato Dio per settantacinque anni: dall'età di quindici anni, quando ha iniziato a cantare, ha cantato tutta la vita in chiesa. Poi è diventata una salmista. Certo, ricevevo dei penny, vivevamo solo in giardino. Non avevamo elettricità, solo una lampada a cherosene, ma andavamo regolarmente a tutti i servizi: sabato sera, domenica mattina. Per quanto ricordo, ho iniziato a servire in chiesa all'età di sei anni, durante la guerra, nel quarantatré. Età prescolare. Il Signore mi ha concesso favori speciali. Un sacerdote molto insolito, padre Nikolai, ha servito lì. Ricordo come a volte mi dava i Santi Doni da consumare dal Calice.

E da allora ho conosciuto la Chiesa, l'ho sognata. Anche quando ero sdraiato a letto, piccolo, ho già detto:<Верую, Господи, и исповедую, Ты еси Христос, Сын Бога живаго, пришедый грешныя спасти, от нихже первый семь аз>- questa preghiera prima della comunione completamente a memoria, e poi:<Сложите руки, перед Чашей не креститесь...>Il Signore lo dona alla memoria dei bambini. Ricordo tutto della mia infanzia.

A Zaraysk c'era un novizio del monastero, Eutychia. In seguito l'ho trovata negli elenchi dei giustiziati a Butovo. Avevano un padre spirituale, lo seguirono dall'Ucraina e si stabilirono con noi. Quando sono andato in prima elementare, ha iniziato a insegnarmi il Libro d'Ore in slavo. E allo stesso tempo ho iniziato a leggere in russo e in slavo, sono andato in parallelo, quindi ho letto lo slavo con la stessa calma che in russo, già durante l'infanzia. Un insegnante ha anche detto:<Кречетов, у Вас в сочинении славянские обороты>. potrei dire<яко>, quindi è stato per me organicamente, naturalmente. Pertanto, non capisco perché si oppongano alla lingua slava, per me è nativa.

E questa madre - in seguito ha preso la tonsura, suora Matrona (Mamontova), - mi ha chiesto:<Я малограмотная, ты мне почитай>. Quando ero ancora a scuola, le ho letto le lettere del vescovo Ignazio (Bryanchaninov) e lei mi ha spiegato qualcosa. Non era completamente analfabeta, voleva solo che leggessi. Pertanto, ho saputo molte cose fin dall'infanzia -<Отечник>, Per esempio. E quando ho iniziato a servire, i primi sermoni, i loro materiali provenivano tutti dai ricordi dell'infanzia.

È interessante notare che mia madre mi ha chiamato<духовничок>. Non sapevo, ovviamente, che sarei diventato il confessore anziano della diocesi di Mosca. Era così naturale per me cantare e leggere in chiesa che quando sono diventato diacono, padre Nikolai, mio ​​fratello maggiore, ha detto:<Как будто ты так всегда служил>. Non ho nemmeno avvertito particolari cambiamenti, mi sembrava che fosse sempre stato così.

Padre, chi era il tuo confessore?

Il mio primo confessore è stato padre Alexy Rezukhin. È stato il mio primo mentore, che ho amato molto, gli ho anche scritto una poesia quando è stato trasferito in un'altra parrocchia. Quando ero giovane, scrivevo poesie. Ha acceso una scintilla in noi, i suoi sermoni ci hanno affascinato. Abbiamo iniziato a servire in chiesa, sono andate diverse persone.

Quando un prete è andato a litiya, io, da bambino, ho sentito che questo posto era speciale, invisibile, tale che era impossibile oltrepassare questa linea. Anche adesso non capisco perché le persone non lo sentano, spesso attraversano il tempio.

Ero già uno studente quando mio padre è diventato prete. Era molto intelligente e parlava bene. Aveva un linguaggio chiaro, una mente brillante, un pensiero logico. Non ha completato un corso all'Accademia, ma è stato insegnato da vecchi professori, ancora pre-rivoluzionari, della vecchia scuola. Ha parlato in modo interessante, mi è piaciuto molto ascoltarlo. Mio padre mi ha dato molto e mia madre mi ha praticamente guidato: ho visto come prega, come canta, quale preghiera aspirante ha, ho visto il suo zelo proprio per la chiesa, per l'adorazione. L'adorazione era tutto per lei! Ha lasciato la casa per lui - e niente, tutto era sempre lì, grazie a Dio. E ho visto il suo desiderio di adorazione, riverenza per tutto questo.

Lei mi ha sempre detto:<Валюшка, не смей старшим отвечать. Когда старший говорит, ты должен молчать>. Tale era l'educazione della famiglia cristiana, che richiedeva l'obbedienza agli anziani, senza domande. Dentro, potresti essere testardo, ma non hai il diritto di discutere. Questa regola mi ha aiutato molto nella mia vita. Sento la sua voce:<Валюшка, молчи. Не смей, не смей отвечать>. Quando noi, fratelli, ci litigavamo, lei mi diceva, come il più giovane, di smetterla di litigare. Perché hai sempre bisogno che qualcuno si fermi per primo. Essere il primo è molto importante.

Padre Valerian, come hai insegnato ai tuoi figli? Ne hai sette, li hai puniti?

Non li ho davvero puniti. Ne ha sculacciato uno una volta, poi se ne è pentito per tutta la vita. Sono tornato a casa e mia nonna ha detto: così hanno fatto questo e quello. Ho punito, io stesso sono stato ferito. E poi non l'ho più fatto, perché ho capito che quando un bambino fa qualcosa di sbagliato, può essere sculacciato per fermarlo. Quando combattono, ad esempio, devi scuoterli in qualche modo in questo momento, riportarli in sé. Può essere uno schiaffo, ma senza malizia, senza irritazione, non è una punizione. E devi scoprire il motivo del combattimento o insegnarlo in un altro momento in cui i bambini possono percepirlo.

Ho controllato: quando vanno a letto, in questo momento hanno uno stato d'animo così filosofico, possono parlare di qualcosa. Ecco una reazione molto interessante, molto istruttiva per gli adulti: qui girano, girano, poi gli viene detto:<Ну-ка, детки, на молитву>. E poi uno corse in bagno, l'altro cadde:<Я не могу больше!>Prima di allora, camminavano sulle loro teste - e poi immediatamente<не могу>. Così è con un adulto: diventa una preghiera, e subito:<Что-то спина болит>. Gli adulti sono gli stessi bambini, solo con l'astuzia, con l'astuzia.

Ebbene, i bambini pregheranno, si sistemeranno, si calmeranno ei giocattoli, ovviamente, saranno tutti sparsi. E io dico loro:<Видите? Игрушки валяются, а как вы сегодня днем из-за них дрались! В чем дело? Почему так дрались? Не потому, что игрушка очень нужна, а просто, когда один взял, другому тоже захотелось>. E ho spiegato loro: per togliere ci vuole forza e per cedere - umiltà, forza di volontà. Se l'altro vuole davvero, arrenditi a lui. Rinunciare a ciò che vuoi è un'impresa.

Spesso confondiamo testardaggine e forza di volontà, e queste sono cose completamente opposte, solo superficialmente simili. A volte capita che raggiunga il suo obiettivo e sembri una persona volitiva, anche se potrebbe non avere forza di volontà, ma semplicemente non può negarsi qualcosa! E molto spesso le persone dalla volontà debole raggiungono il loro obiettivo con tutti i mezzi. E questo è già del tutto negativo quando in ogni caso: significa che una persona è senza principi, penserà solo a ciò che vuole.

Certo, ho dovuto spiegare tutto ai bambini. E ho visto spesso il risultato: uno toglie il giocattolo all'altro, tira, tira e quando lo lascia andare cadrà con questo gingillo di plastica tra le mani, e gli sembra di essere più forte ... Lui è contento, e l'altro dice:<Ну и что, а у меня осталось смирение>- e questo, il primo, fu subito molto deluso. Questi sono i frutti della pedagogia. O un'altra volta uno dei miei figli, Fyodor (ora è prete), vede: uno sta togliendo qualcosa all'altro e ora sono pronti a combattere. Si avvicina a loro e dice:<Да отдай ты ему, ему это не нужно, он просто хочет у тебя отнять>, - e in effetti, entrambi sono stati rilasciati. E una volta c'è stato un momento simile: due afferrati, dico:<Ну, у кого есть смирение?>Immediatamente, entrambe le mani si aprirono e una specie di cavallo o macchina di plastica cadde tra di loro.

E il più interessante è stato il momento in cui il fratello e la sorella hanno afferrato. Io parlo:<У кого есть смирение?>La sorella urla:<У Васьки смирение!>Lui, ovviamente, lusingato, lasciò andare. Qui stai chiedendo delle caratteristiche del sesso femminile e maschile. Il genere maschile è semplice, mentre il genere femminile è bizzarro.

Certo, è molto importante che i bambini vogliano sempre pregare. Ma non tutto è così semplice. A volte non vogliono pregare, stare nel tempio. In nessun caso dovresti impegnarti nella violenza, perché è disgustoso, potrebbero persino odiare tutto. Devi essere paziente, cedere un po'. Come si suol dire, con i bambini devi sempre lavorare bene. Cioè, non puoi né tirare forte né lasciar andare. In modo che si senta sempre una connessione diretta, così elastica, ma che non si lascia andare. Perché se lasci andare, rotolerà, se lo stringi, al contrario, tutto si romperà. Ma questo è già un fiuto necessario, per ogni singolo approccio.

Padre, in tempi stagnanti c'erano dei problemi, ma in questi decenni ha sentito delle difficoltà particolari?

Sì, allora c'erano problemi di confessione, e ora il rovescio, che è stata una delle cause della rivoluzione. Questo è quando sono stati costretti ad andare in chiesa - e tutto sembra essere in ordine, tutti vanno e il bambino aspetta segretamente che finalmente cresca e smetta di camminare.

Qui a volte proviamo a portare tutti i bambini alle scuole domenicali, e loro ci vanno in branchi. Ma qui è necessario agire in modo molto sottile, perché il mondo esterno rimane ancora. E ora è più terribile nel senso che, da un lato, vengono spinti nella chiesa e, dall'altro, c'è l'informatizzazione, la televisione, la televisione: queste sono generalmente cose terribili. Non avevamo un tale flusso di informazioni.

A proposito, uno dei motivi per cui il Signore ci ha aiutato a crescere i nostri figli è che la nostra famiglia non aveva, e anche adesso non c'è la TV e nemmeno la radio. Nel nostro Paese, questo flusso di informazioni programmato e mirato non è caduto sui bambini. Per fare questo, ho attirato persone autorevoli per parlare con i miei figli. Si sono chiesti:<Ну, батюшка, это же Ваши дети...> - <Нет, я прошу вас>. Perché i bambini non ascoltano i loro genitori. Questo è evangelico: un profeta non è mai onorato in patria. Per la tua famiglia, essere un profeta è la cosa più difficile.

Il fatto è che io stesso mi sono imbattuto in questo momento: una volta sono arrivato in una famiglia, e lì rimbomba la musica moderna. Ho iniziato a parlare di questo argomento, e il bambino ha ascoltato, ei genitori sono rimasti sbalorditi: martellano, martellano e dal punto, e poi improvvisamente ascoltano. Ebbene, in primo luogo, perché il prete gli ha parlato e, in secondo luogo, non ho parlato come una famiglia, ma in modo leggermente diverso. E quando me ne sono andato, lo hanno attaccato:<Надо же! Мы тебе столько раз говорили!>E lui loro:<Да потерпите, я переболею>. Ora questo bambino ha già più di trent'anni, probabilmente, ma questo era il fatto. L'ho visto più e più volte in altre famiglie.

Non hai una TV, ma cosa ne pensi del teatro?

Amavo cantare fin dall'infanzia, amavo l'opera. Avevo una voce, un contralto, ma la mutazione era in qualche modo incomprensibile. Di solito il contralto va nel tenore, ma io ho il basso. E anche se ho cercato di eseguire cose operistiche, la mia voce suonava come una chiesa, come quella di un diacono. Apparentemente, il modo era così, dato che ho cantato in chiesa fin dall'infanzia. Il fatto è che ho sentito i diaconi della vecchia scuola ancora prerivoluzionaria.

E il teatro una volta mi ha aperto gli occhi sullo spettacolo<Принц и нищий>. Sono venuto dai miei parenti per le vacanze a Mosca e mi hanno portato a teatro. Ero una persona grigia, non andavo da nessuna parte tranne che in chiesa, non sapevo niente, la mia opinione sul teatro era speculativa, ma sapevo già fin dall'infanzia che era peccaminoso, viene dai buffoni. Ed eccomi seduto quasi in terza fila, in platea. Qui il mendicante riderà:<Ха, ха, ха!>E la mia vista era buona, e vidi che aveva una bocca piena di denti d'oro. Sono sotto shock, tutto è subito svanito, ho capito che non era tutto vero - sia gli stracci del mendicante che gli abiti del principe! E da allora, a parte<Идеального мужа>, a cui andavamo io e mia moglie quando era ancora una sposa, non sono più andato a teatro. Sui denti d'oro<нищего>tutto il mio teatro è andato. L'opera è rimasta per me come la musica, come il canto, e tutto il resto... Andavo molto all'opera.

Hai portato i bambini a teatro?

No, non credo di aver mai portato i ragazzi a teatro. Quando andavano da qualche parte a scuola con tutta la classe, li lasciavamo andare, ma, secondo me, non erano a teatro. Ascoltavano musica classica a casa. Ho cantato. Abbiamo sempre cantato: canzoni russe, romanzi, opere liriche.

Padre, hai una casa ospitale, hai avuto molti ospiti?

No, non abbiamo avuto molti ospiti. Una volta semplice. Di solito si riunivano parenti o persone vicine nello spirito. Avevamo una legge secca nella nostra famiglia, non c'era mai vino in tavola. Pertanto, i bambini, forse, quasi fino all'età di sette anni non sapevano cosa fosse l'alcol, cosa fosse un ubriaco. Una volta tornati da una passeggiata, dicono:<Мы видели дяденьку, у него, наверное, голова кружится, он держится за стенку, видно, больной>. Allora vivevamo nel centro di Mosca, in piazza Pushkin.

Poi, ricordo, il secondo figlio, quando ero già sacerdote, venne e disse:<Знаешь, пап, есть люди неверующие>. I bambini non sapevano che c'erano dei miscredenti. Vivevano nel loro mondo: chiesa, casa, parenti. E pensavano che tutte le persone fossero credenti, anche a quel tempo. Ecco cosa significa famiglia, ambiente, comunicazione.

A casa leggiamo sempre qualcosa della vita dei santi, spesso letteratura secolare, classici russi e stranieri, spirito cristiano: Dickens, Gogol, Pushkin.

Padre, hai avuto abbastanza tempo per i bambini?

Prima di assumere il sacerdozio, ovviamente, c'era più tempo e ho cercato di lavorare con i bambini. Lo hanno preso sul serio. Ricordo, entro un giorno, e mio figlio maggiore chiede:<Пап, а ты кто?>Cosa dovrebbe rispondere? Mi guarda in attesa, e poi dice:<Валериан Михайлович, наш отец>. E poi ne avevo già tre e hanno sollevato domande molto serie. Il secondo figlio in qualche modo si avvicina a sua madre:<Мама, курочка делает яичко, но она ведь тоже из яичка. А откуда взялось яичко, когда курочки не было?>Il bambino lo ha formulato all'età di quattro anni. La mamma, ovviamente, ha risposto in modo molto semplice, chiaro:<Господь сотворил курочку, а курочка несет яички>. E tutto è andato a posto. E ora i bambini vengono ingannati dal fatto che prima c'era il caviale, poi il caviale è diventato grande, si è rivelato essere un uovo, uova di pesce. In generale, sono saggi!

In generale, per quanto riguarda l'educazione di un credente, tutto funziona semplicemente. Quando sono già diventato prete, mi sono reso conto che solo la fede dà una visione ampia della vita, mentre l'incredulità la restringe. La scienza generalmente guida i paraocchi: questo non c'è, c'è solo questo. Inoltre, argomenti come<наука уже доказала, что этого не может быть>- assurdo, perché la scienza può solo dire:<Вот это знаю, а дальше не знаю>. Ho parlato di queste cose con i bambini, le ho spiegate.

Padre Valerian, come si è preparato a diventare prete?

Pensavo che essere prete fosse un dono. Ed è entrato nell'Istituto di ingegneria forestale, perché suo padre ha detto:<Собираешься быть священником - приготовься к тюрьме. Приобрети специальность, которая может у тебя быть в тюрьме>. Non ho osato studiare come medico, ma sono andato a questa specialità. Dopotutto, i prigionieri venivano mandati al lavoro, al disboscamento.

Era come una confessione.

Mi stavo preparando a prendere il sacerdozio e non ero né un pioniere né un membro del Komsomol, anche se a quei tempi non era facile. Ma il Signore mi ha saggio. Sapevo che le persone venivano imprigionate e fucilate per aver rifiutato, quindi ho parlato nel modo più leale possibile. mi è stato chiesto:<Почему ты не хочешь быть пионером?>E ho risposto:<Разве может пионер ходить в церковь? Нет, не может. Тогда вы не можете меня принять, ведь я же хожу в церковь>. Il Signore ha dato la saggezza.

Cioè, hai parlato così apertamente, direttamente?

SÌ. Hanno anche avuto conversazioni con me. Lo stesso con Komsomol. Ma ho mantenuto la mia posizione e loro sono rimasti indietro.

Un giorno mio padre mi ha detto quanto sia importante: una confessione, una predica, la parola viva di un prete. Certo, ho capito che la cosa più importante è l'adorazione, ma sia la confessione che il sermone sono importanti. E così ho pensato a queste parole di mio padre. Abbiamo pregato, siamo andati a letto e all'improvviso mi sono visto nella cappella dell'Arcangelo Michele nella Chiesa dell'Annunciazione, in cui sono cresciuto (c'erano due cappelle: una dell'Arcangelo Michele, l'altra di San Sergio) . Mi vedo in piedi sul pulpito, in paramenti, con una croce, ed è come se una voce interiore mi dicesse:<Ты желал быть священником - вот ты священник. Ты считаешь важным исповедовать - вот и исповедуй>. Ho guardato: un tempio pieno di persone. Ho preso la croce, come ha fatto padre Alexy, e penso:<Что же сказать?>Ho chiuso gli occhi, poi li apro e sento che le mie mani sono serrate e sto mentendo - ho chiuso gli occhi in un sogno, ma li ho aperti nella realtà. La chiarezza è arrivata e sento: non sono pronto! E la cosa più sorprendente è che quando ero già diacono e in qualche modo sono arrivato al seminario, Vladyka Filaret (Minsky ora), il rettore del seminario, si rivolge a me e mi chiede:<Готов? Я так не готов>. E prima c'è stato un altro momento: quando ho incontrato il confessore Nikolai Golubtsov, gli ho detto:<Я собираюсь быть священником>, e mi ha detto:<Готовься, я к этому готовился всю жизнь>. E io, come in sogno, sentivo: non ero pronto. Poi, quando stavo per sposarmi, me l'ha detto anche lui<готовься>e il vescovo chiese:<Готов? А теперь готов?>E io dico:<Разве можно быть готовым? Всегда не готов>.

Padre, sei stato onorato di servire con così tante persone meravigliose, raccontacelo.

Questi sono tutti motori. È già stato pubblicato un libro su padre Nikolai Golubtsov. Sono riuscito a comunicare un po' con lui. Questa è una personalità straordinaria. Persona profondamente spirituale. Aveva un dono speciale della confessione. Spesso nella sua predica ho sentito la risposta a quelle domande che sono sorte in me, sembrava rispondermi, tutto era così vitale con lui. Questo è un regalo speciale.

Successivamente, da quando è morto padre Nikolai Golubtsov, tramite Elena Vladimirovna, mia suocera, ho incontrato Vladyka Stefan (Nikitin), che era a Kaluga solo una settimana prima della sua morte. Più tardi, quando è morto, sono andato a Kaluga per il servizio funebre, e da lì, in macchina, insieme alla bara, sono andato qui, a Otradnoe. Qui ho iniziato a visitare padre Sergio. Una volta gli ho detto:<Прихожу на работу, все загнанные какие-то. Мне их жалко, жалко людей-то>. E lui:<Такие, как ты, нам нужны, иди к нам. Инженеров много, а священников не хватает>. Bene, sono andato per una benedizione dal metropolita Pimen, il futuro patriarca. Ma allora la Chiesa era così unita, dice:<Нам не разрешают>. E ho pensato che fosse una perdita di tempo.

No, non è stato vano, poi tutto ha funzionato. Ho incontrato il segretario personale del patriarca Alessio I (Sinai), Daniil Andreevich. Era il presidente del dipartimento economico e mi assunse come ingegnere. Poi sono entrato in seminario. Mi sono laureato come studente esterno in un anno, ero così preparato. Quando ha superato l'esame, ha cantato subito in modo simile, non solo con le voci. Una volta, quando ero già diventato sacerdote, si sono confusi sul kliros, non riuscivano a trovare le paromie della Theotokos nel libro, e sono uscito e le ho lette per ricordo. Potrei leggere<Шестопсалмие>conosceva a memoria, tutti i canoni, irmosy a memoria. Quindi è stato facile per me.

Anche prima di prendere l'ordinazione, il sacerdote mi ha detto:<Ты, когда станешь диаконом, служи вполголоса, концы обрывай, иначе пропадешь в диаконах>. Un giorno, padre Herman, che ora è l'arcidiacono del monastero di Danilov, mi disse:<Отец Валериан, что ты там мямлишь?>Rispondo:<Да не получается*. А он: <Врешь ты>. E poi, quando ero già stato consacrato al sacerdozio, ho pronunciato proverbi a voce alta. Tutto:<Ах! Такой дьякон!>- ma è troppo tardi. Ma l'ho pagato. Dovevo arrivare subito a Otradnoye, ma il Patriarca mi ha portato a Peredelkino.

Il patriarca Alessio I amava i baschi. E ho lavorato lì per un anno e mezzo. Era onorato di servire con i monaci e persino lo ieromonaco Valerian era un bambino. Era un'ottima scuola, perché i monaci sono speciali. Erano tutti della Lavra, avevano una successione dal vecchio monachesimo. E poi mi hanno trasferito qui, da padre Sergio, è lo ieromonaco Serafino in tonsura. Ho servito con lui per quattro anni e mezzo. Mi ha dato molto, ovviamente.

Nel monastero di Danilov ho incontrato padre Dorotheus, padre Euphrosynus, che ho ricevuto la comunione e seppellito qui. È un ieromonaco dell'Eremo di Zosima, ha servito dieci anni nel Kolyma.

Poi padre Tikhon li ha cantati. Ho servito con lui per due anni e mezzo. Questo, ovviamente, è una grande consolazione per me. Anche padre Fyodor era, un caro vecchio, ottantotto anni. Padre Nikolaj Morev.

Padre, come sei arrivato a padre Nikolai Guryanov?

Sono venuto qui una o due volte. Un giorno li sento dire:<Батюшку, может, причастить? Батюшка не причащается>. Sono stato con gli anziani per tutta la vita, quindi in qualche modo ci sono abituato. Ho cominciato a venire più spesso, più spesso, e poi ho avuto anche una tale consolazione: in qualche modo vengo, e padre Nikolai chiede:<Наш батюшка приехал?>

Molte persone ora hanno lo sconforto, la sensazione che tutto stia crollando, tutto stia andando in pezzi. Cosa ne pensi di questo?

No, no. Papà non ha detto questo. Spiritualmente, tutto è rafforzato. Mentre ero a Peredelkino, ho incontrato un intrigante, non so nemmeno chi sia. Gli ho chiesto cosa ci aspetta. Egli ha detto:<Для тела, для земной жизни впереди - ничего особенного>. Cioè, la vita terrena sarà sempre più spaventosa. E per lo spirituale, c'è solo luce avanti. In realtà, non devi avere paura. La nostra generazione ha attraversato la guerra e gli anni del dopoguerra, i tempi di Stalin, i tempi di Krusciov: questi sono tutti tempi non zuccherati. Mia madre era una grande ottimista, in qualche modo l'ho preso da lei. E cosa può essere in generale? Noi diciamo:<Яко с нами Бог, яко с нами Бог>. Dio è davvero con noi, solo che ce ne dimentichiamo. Quello che devi veramente ricordare è:<Разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог!>

Sono sempre stato interessato alle erbe. Ero convinto che, a quanto pare, viviamo completamente in modo sbagliato, abbiamo lasciato il nostro, nativo, naturale. Seraphim Vyritsky ha anche detto:<Россия живет от своей земли>. In effetti, la terra ci dà così tanto: un muso vale qualcosa, che San Serafino ha mangiato! Snotty, ortica: tutto questo è lì, per favore, non costa niente.

Qui il monaco Paisios, un anziano athonita, dice:<Если приучить себя к воздержанию и на постную пищу перейти, то с Божией помощью хватит в любое время выжить>. Tutto viene dalla coscienza. Devi solo lasciare questa vita stampata, in cui ci sono molti eccessi.

Padre Valerian, cosa pensa di quanto sta accadendo nel Paese? O devi sopportarlo?

Cosa sta succedendo al Paese? Questa è la selezione naturale: chi va lì e chi - qui. Naturalmente, qualunque cosa faccia una persona, il risultato verrà da Dio. Le opere vengono da noi e il risultato viene da Dio. È solo che il Signore può inviare un tempo simile, alcuni cataclismi... Ma le persone familiari sopravviveranno in pace. Abbiamo bisogno di molto? Ho appena calcolato: orzo perlato, che grano nutriente - bastano solo tre chilogrammi al mese a persona. Come questo! Ho controllato me stesso. Per un anno trentasei chilogrammi. Bene, non lo mangerai da solo, qualcos'altro. È del tutto possibile per una persona vivere nel piacere. Mi è stato detto: ai nostri tempi una suora prese un sacco di orzo e andò in montagna. Aveva cereali a sufficienza per due anni, e ce n'erano ancora di più. Cioè, tutti inventiamo, creiamo francobolli per noi stessi: non posso fare a meno di questo, senza quello. Sì, sono tutte stronzate.

Ecco a cosa servono i post, ecco come aiutano. Indossano cibo semplice, una persona vede che può continuare a lavorare con le stesse opportunità - e spiritualmente, ovviamente, tutti dovrebbero lavorare sulla sua anima. Anche ai bambini va insegnata la semplicità, questo cibo semplice. Ecco perché il digiuno per i bambini è importante. E anche il lavoro fisico. Ho cercato di dare sempre a tutti i miei figli strumenti diversi. Adesso è arrivato il figlio, dice:<Пап, ты мне топорик подарил когда-то, с надписью даже>. Solo un'ascia, una sega e una pala - e basta, puoi vivere. E l'intasamento televisivo, questi francobolli sono superflui.

Padre, quindi non possiamo perderci d'animo, è un peccato?

Cos'è la tristezza? Dico alla gente: non ho abbastanza tempo. Quando essere tristi? Una volta. Questo è se c'è tempo, puoi perderti d'animo, e se non c'è tempo, non ti perderai d'animo.

Intervistato da Nadezhda Zotova