Il sermone di Shevchenko sui rapporti di alleanza. Sermoni cristiani in linea

Matrimonio: cosa rappresenta veramente? Il suo segreto principale è l'amore. Non è un caso che nella Bibbia se ne scriva tanto, e non per niente si parla tanto di questo sentimento totalizzante. Anche la famiglia è inseparabile dall'amore, come il corpo dall'anima. Il primo non può esistere senza il secondo.

La preoccupazione principale di una persona è assicurarsi di essere amata. Il bisogno fondamentale di un bambino che è costantemente alla ricerca dell'amore dei genitori è la fiducia che non è un incidente biologico, che è necessario, che ci si aspettava. Ha solo bisogno di sentire e sapere che è stato desiderato anche prima del concepimento e della nascita. Un giorno, un uomo ha condiviso la sua amara conclusione, a cui è arrivato, contando gli anni tra la nascita dei bambini nella sua famiglia: "Probabilmente, dopotutto non mi aspettavano ...". Il solo pensiero di essere rifiutato, di non essere un bambino da aspettarsi, porta a una segreta paura. E al contrario, la consapevolezza di essere l'oggetto desiderato, su cui hanno voluto riversare i loro sentimenti più teneri, occupa un posto importante nel cuore di una persona.

Quando una ragazza si sposa, viene affidata al potere e al comando di un uomo che non conosceva prima, ed è molto importante per lei essere sicura di essere amata. Non a caso, i ricordi più belli e felici appartengono al periodo delle relazioni prematrimoniali. È allora che un uomo cerca di impossessarsi del cuore della sua ragazza. Le virtù dell'amato salgono al giusto, alto livello, dove solo lei, come una stella, brilla al centro della sua piena attenzione. Il Cantico dei Cantici dice:
"Come un giglio tra le spine, il mio amato è tra le fanciulle". PP.2:2

Certo, ci sono ragazze, donne anche più belle della sua amata. Ma l'amore individua il suo oggetto, e quindi l'intero flusso di tenerezza e passione, l'energia sessuale, è diretto a una persona. La ragazza, sotto l'influenza di una tale abbondanza di sentimenti, accetta di sposarsi. È l'amore che afferma, convince e certifica la ragazza che è amata, unica e insostituibile. Basta che una donna sposata si lasci entrare nella mente il pensiero - un batterio che è sostituibile - perché questo porti a una grave crepa nelle fondamenta della famiglia. Anche una conversazione semi-scherzante sul divorzio e sulla possibilità di un nuovo matrimonio, consentita da una coppia di coniugi, diventa causa di un contagio dannoso per la famiglia, quando il pensiero distruttivo di non essere più in primo piano entra nel cuore di uno dei coniugi.

L'autoaffermazione di una donna risiede proprio nel marito. Nemmeno in Dio. La Bibbia dice decisamente:

"Cristo è il capo del marito, il marito è il capo della moglie". 1 Cor. 11:3

È anche scritto che Dio creò una moglie da Adamo e la portò ad Adamo. Una ragazza va da suo marito, desiderando sapere che sarà sempre amata e necessaria da lui. Oggi, il movimento femminista nella società sta sviluppando in modo intenso e persistente l'idea che una donna è assolutamente uguale a un uomo. Che è autosufficiente. La sua intelligenza, carriera e guadagni possono anche essere superiori a quelli degli uomini. Naturalmente, tutto questo può essere, tranne una cosa: la felicità. Non importa come si affermi nella società, non importa quanti fan abbia, non importa quanta ammirazione per la sua figura, mente e tutto il resto, la sua vita non sarà completa senza un marito che ha bisogno di lei.

Caratteristiche di una relazione di patto

Il patto non può essere collettivo. Il patto è un segreto. Questo è un accordo e un'armonia di due. Quando un uomo e una donna stipulano un patto matrimoniale, entrano nel regno in cui è scritto:
"Il marito non ha potere sul suo corpo, ma la moglie, e la moglie non ha potere sul suo corpo, ma il marito". 1 Cor. 7:4

Ciò significa che questi due si danno ciascuno nel potere l'uno dell'altro.
La dignità di una donna sposata nel suo stato è che è sposata. Nonostante il forte amore di Dio, la dignità di una donna è molto ridotta se il marito smette di amarla. Ci vuole un grande sforzo per una donna per non crollare in una situazione del genere. A livello spirituale, dove l'amore di Dio la trattiene, sopravviverà, ma a livello spirituale, emotivo, la perdita dell'amore e del rispetto da parte di suo marito la ferirà sicuramente. Senza avere l'approvazione nel proprio coniuge, è impossibile per una donna affermarsi.
"Poiché il marito non viene dalla moglie, ma la moglie viene dal marito". 1 Cor. 11:8

La frase "moglie da marito" implica che il marito sia stato creato per primo. Egli è la gloria di Dio e il suo capo è Cristo. Nonostante il fatto che Eva abbia peccato per prima e abbia condotto suo marito a questo, Dio ha chiesto una spiegazione ad Adamo, come dal capo. Il marito è tolto a Dio, è immagine e gloria di Dio, e la moglie è gloria del marito. Pertanto, l'affermazione dell'uomo non può essere nella donna, ma esclusivamente in Dio.

gerarchia familiare

"E il marito non è stato fatto per la moglie, ma la moglie per il marito". 1 Corinzi 11:9

La questione della gerarchia è inevitabile. Quando una moglie non riconosce il potere maschile su di lei, rompe così l'intera spina dorsale della famiglia. Succede che le donne dicono: "Chi ha bisogno di piacere di più, le persone o Dio"? Ma il diritto di disobbedire al marito è accettabile solo in caso di totale disobbedienza e disprezzo maschile, in relazione alle Sacre Scritture e a Dio.
"Quindi una donna deve avere sul capo un segno di autorità su di lei, per gli angeli". 1 Corinzi 11:10

La sfera del potere è vasta. Ad esempio, la presenza del potere nello Stato è obbligatoria, sebbene esteriormente invisibile, ad eccezione di rari casi di uso forzato delle forze dell'ordine. Fondamentalmente, il potere si riferisce alla presenza dell'autorità spirituale. Non c'è bisogno di esercitare l'autorità quando la sua esistenza e obbedienza ad essa sono indiscutibili. È lo stesso in famiglia: non è necessario esercitare il potere su una donna che riconosce l'autorità del marito. Una volta un centurione romano disse: "La parola basta", nel senso che la parola ha potere sul subordinato, anche senza l'uso della forza fisica. Il principio e la forza del potere del centurione sta nella sua obbedienza. Dopotutto, il centurione, sebbene sia il capo stesso, è anche una persona subordinata e la subordinazione dei soldati a lui dipende dalla sua obbedienza alla sua guida. Allo stesso modo, l'obbedienza della moglie al marito dipende dall'obbedienza del marito a Dio. Un problema comune per gli uomini sposati è la loro disobbedienza personale a Dio. I tentativi di stabilire il potere nella famiglia con l'aiuto di urla, minacce e pugni del marito, che egli stesso non riconosce il potere supremo su se stesso, alla fine non hanno successo.

Quando una moglie riconosce il potere del marito su se stessa, è sottomessa, dove il rango è la parola radice, che è opportuno sottolineare. Dio ha dato al marito il grado di capo, e la donna, che è sottomessa, è fermamente stabilita. Inoltre, con la sua obbedienza al marito, libera il potere degli angeli che:
"... sono spiriti ministri inviati per servire coloro che devono ereditare la salvezza." Ebr.1:14

C'è un'opinione secondo cui Dio controlla gli angeli. Esatto, ma non Lo servono. Lui, che dona respiro e vita a tutto, ha comandato agli angeli di proteggere noi, le persone, in tutte le nostre vie. "Il segno del potere su di lei, per gli Angeli" è la sua obbedienza al marito. Gli spiriti di servizio sono al servizio di una donna che è sottomessa. Le preghiere di una tale donna non restano senza risposta e il potere delle sue parole non risiede nella ricchezza dell'intelletto o nell'uso della forza fisica. I suoi figli le obbediscono, perché riconosce anche il potere del marito su se stessa.

Io o noi?

Una donna moderna sta cercando di affermarsi al di fuori del marito. Non importa in quale campo sia raggiunto il suo successo, se non c'è rispetto nella sua stessa casa, allora tutti i suoi successi sono solo una seduzione.
"Perché chi non sa come gestire la propria casa, avrà a cuore la Chiesa di Dio?" 1 Tim.3:5

Una nota oratrice di una delle chiese più grandi, Paula White, ha annunciato il suo divorzio dal marito. Secondo lei, il motivo del divorzio era la differenza nei loro ministeri e questo rende impossibile l'unità della famiglia. Vorrei chiedere, Dio, che ha unito le persone, ha dato loro ministeri così diversi che non sono in grado di stare insieme? In altre parole, questa donna ha incolpato il Creatore per il suo divorzio. Difficilmente è possibile chiamare riuscito il ministero di una persona che è crollata in famiglia! È meglio lasciare il ministero in nome della restaurazione familiare. È difficile e doloroso immaginare, ma non il mondo, ma i leader spirituali screditano l'integrità e l'inviolabilità del matrimonio. Spesso sono i loro libri di tutoraggio e le varie conclusioni, a volte persino strane, a creare un cuneo nella famiglia. Il ministero può davvero essere così grande che marito e moglie sono angusti, come Lot e Abramo, e per questo devono sacrificare le loro famiglie?

Quando una donna sposata cerca di ottenere il riconoscimento o il proprio significato al di fuori del matrimonio, si separa in tal modo da un tutto unico, dal pronome "noi". E non importa quali siano i motivi principali di tale comportamento, qualsiasi alimentazione dell'ambizione, del proprio "io", al di fuori del proprio marito, porta a minare la forza della famiglia.

Gloria alla moglie

La gloria di una moglie è nel marito. Il libro di Ester racconta che Artaserse, il re più potente di quel tempo, che governava su centoventisette regioni, fece una festa. Lì voleva glorificare sua moglie - una donna che divenne regina, solo grazie alla scelta di suo marito, il grande re. Alcune donne oggi criticano Artaserse: "Wow, cos'è una cosa da mostrare?" Solo che non è spiacevole per una moglie quando suo marito si vanta di lei, volendo sottolineare la sua bellezza e originalità. Ma la regina Vashti ha organizzato una festa delle donne separata. Non importa quanto sia fastidioso ammetterlo, ma spesso una donna che capisce che dovrebbe essere sotto il potere vuole "libertà". Qualsiasi persona o persino nazione vuole rovesciare il potere che prevale su di lui, perché inizialmente ognuno di noi ha sete di indipendenza. Una donna ha più ambizioni di un uomo e vuole dimostrare di essere uguale a un uomo, o anche migliore di lui. Qual è la definizione di donna moderna? Abilità, aspetto, permissività, grazie alle quali è richiesta. Se un uomo è alla ricerca di una soddisfazione fisica e intima, allora una donna ha bisogno di autoaffermazione a livello dell'anima e, fornendo vari servizi a un uomo, è convinta del proprio significato e importanza.

Vashti raccolse le donne per un passatempo separato, e all'improvviso viene chiamata dal re, perché vuole mostrarla alla sua festa maschile. Rifiutando, la regina incorse nell'ira del re:
"E il re si adirò molto, e il suo furore divampò in lui. E il re disse ai saggi, che conoscevano i tempi antichi, perché le opere del re furono fatte davanti a tutti coloro che conoscevano la legge e i diritti, -
vicino a lui allora c'erano: Karshena, Shefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memukhan - i sette principi di Persiano e Media, che potevano vedere il volto del re e sedevano per primi nel regno: come agire secondo la legge con la regina Vasti perché non ha fatto secondo la parola del re Artaserse, annunciata tramite gli eunuchi? E Memuchan disse davanti al re e ai principi: La regina Vasti non è colpevole davanti al re solo, ma davanti a tutti i principi e davanti a tutte le nazioni che sono in tutte le regioni del re Artaserse: "Ester 1 Ch. 13-16 Art.

Marito e moglie hanno il loro territorio di influenza. Dipende dalla posizione in cui si trovano. Il territorio di influenza di una famiglia normale sono i bambini. Con l'avvento dei nipoti, la parentela diventa un tale territorio. I problemi familiari dei nonni toccano più direttamente le generazioni successive. La Bibbia dice che una maledizione generazionale può durare fino alla terza o quarta generazione, fintanto che gli antenati sono vivi. Come una nonna tratta suo nonno, così la figlia, guardando il comportamento di sua madre, agirà con suo marito.

"perché l'atto della regina raggiungerà tutte le mogli, e trascureranno i loro mariti e diranno: Il re Artaserse ordinò di portare la regina Vasti davanti a lui, ma lei non andò. Ora le principesse di Persia e Media, che ascolteranno sull'atto della regina, diranno lo stesso tutti i principi del re, e ci sarà abbastanza disprezzo e dolore. Ne darà un'altra che è migliore di lei". Ester 1:17-19

Legge e obbedienza

Fondamentalmente, la politica è un affare sporco. Se un presidente accetta di emettere un tale decreto per evitare una ribellione nel suo stato, allora nel profondo della sua anima comprende che queste sono pure convenzioni per l'esterno, tutti gli altri, ad eccezione di se stesso. Quelli. il monarca non può essere subordinato. Ma la linea di fondo è che qualsiasi legge nel regno deve essere al di sopra del re. Il regno durerà quando il sovrano obbedirà per la prima volta al suo decreto, perché la legge è indebolita dalla carne. Se la prima persona nello stato viola la legge, non sorprende che i suoi subordinati inizieranno a trascurare la stessa legge. Il trono del re, o il regno di un uomo nella casa, non è stabilito dalla dimensione dell'esercito o dall'astuzia politica, ma dalla verità e dal giudizio. Un marito che agisce giustamente davanti a Dio e obbedisce alle leggi di Dio ha un effetto positivo su sua moglie, i suoi figli e coloro che lo circondano. Il regno di Artaserse era forte proprio perché non voleva seguire le regole della politica. Capì che le leggi si fanno per tutti, nessuno escluso.

Per quanto Artaserse volesse mantenere Vashti, sapeva che le relazioni avevano un prezzo. Altrimenti, alcune persone se la cavano con tutto, diffondendo così un'influenza negativa sull'intero territorio dell'autorità. Sì, puoi fare un'eccezione e chiudere gli occhi all'atto della regina, ma... Cosa preferisci, relazioni o legge? Il consiglio di una persona vicina al re si basava sullo stesso principio:
"Se piace al re, esca da lui un decreto reale che si adatti alle leggi persiane e mediane e non sia annullato, che Vasti non entrerà davanti al re Artaserse e il re trasferirà la sua dignità reale a un altro chi è meglio di lei».
Il re aveva il diritto di disporre della dignità della regina, e con la sua disobbedienza ottenne solo che: "... il re trasferirà la sua dignità regale a un altro che è migliore di lei.
20 Quando avranno sentito parlare di questo decreto del re, che sarà distribuito in tutto il suo regno, per quanto grande sia, tutte le donne onoreranno i loro mariti, dal grande al piccolo.
21 E questa parola era gradita agli occhi del re e dei principi; e il re fece secondo la parola di Memuchan.
22 E mandò lettere in tutte le province del re, scritte in ogni provincia nei suoi scritti, e ad ogni popolo nella sua lingua, affinché ciascuno fosse padrone nella sua casa, e che fosse annunziato a ogni uomo in il suo linguaggio naturale." Ester 1:19-22.

Questo è il segreto della forza del regno di Artaserse. Regno significa la capacità di organizzare un territorio controllato. Un vero re non è colui che prende le tasse e si afferma a spese del suo potere e della sua potenza. Un vero re non è un monarca, ma un servitore del suo popolo. Forse Artaserse si sarebbe riconciliato con Vashti, ma calcolò le possibili conseguenze e preferì partire.

La fonte della dignità di una donna sposata dipende dall'uomo che la sceglie come moglie. La fonte della dignità dell'uomo è in Dio, nella sua vocazione, ma non nella donna. Il problema di molte famiglie è che se una moglie è in grado di obbedire al marito, perché è un'immagine visibile e tangibile, allora è molto più difficile per un uomo costruire una relazione con Dio. Non importa quanto sia ricco un uomo, o non importa quanto bella sua moglie, non può essere felice se la sua fonte non è in Dio. Non ha avuto luogo se non si è affermato nell'opera alla quale il suo Creatore lo ha chiamato. Ed è sufficiente che una donna sia sposata con un medico, artista, scienziato di successo, solo per il fatto che è approvato nella sua vocazione.

Passione sessuale o attrazione per un marito

La passione o attrazione sessuale per un marito è un altro aspetto importante in una famiglia. La completa soddisfazione fisica, o la resa al potere del coniuge, si verifica solo come risultato di una relazione di patto. Il grande mistero del matrimonio è che due diventano una sola carne. Più segreti, più il cuore batte. Maggiore è l'intimità non spesa per gli altri, maggiore è l'attrazione reciproca nella relazione dei coniugi. Una persona è interessante non con il suo corpo, ma con la sua passione. La domanda non è nell'atto sessuale in sé, è nell'energia di lottare l'uno per l'altro. Il problema della modernità è che una persona cerca di accendere la sua passione a scapito dei complimenti o degli sguardi lussuriosi di altre persone. Ci dovrebbe essere segretezza in un matrimonio e nessuno dovrebbe sapere cosa succede nella camera da letto matrimoniale. COME. Pushkin, in una delle sue lettere alla moglie, scrisse: "Nessuno dovrebbe sapere cosa può succedere tra di noi. Nessuno dovrebbe essere portato nella nostra camera da letto. Senza un segreto, non c'è vita familiare". Probabilmente ha capito che la segretezza del matrimonio provoca il desiderio dell'uno per l'altro. Se una donna o un uomo sopporta il segreto del suo letto matrimoniale, la fonte dell'intimo desiderio si prosciugherà. Lo spirito di fornicazione può manifestarsi in varie forme, ad esempio, quando una donna indossa una profonda scollatura, con l'idea di essere notata da qualcuno diverso dal marito, e quindi convinta della sua attrattiva.

Nelle sue parabole, Salomone richiama l'attenzione sul caso seguente:
«6 Ecco, un giorno guardai fuori dalla finestra di casa mia, attraverso le mie sbarre,
7 E ho visto tra gli inesperti, ho notato tra i giovani un giovane stolto,
8 attraversando la piazza presso il suo angolo, e camminando lungo la strada che conduce alla sua casa,
9 al crepuscolo della sera del giorno, nelle tenebre della notte e nell'oscurità.
10 Ed ecco gli venne incontro una donna, vestita da prostituta, dal cuore ingannevole,
11 rumoroso e sfrenato;" PR.7:6-11

Le battute di una donna troia sono sporche, non si vergogna di guardare negli occhi uno strano uomo, accennare o dire apertamente oscenità. Con questo eccita se stessa e colui che vuole sedurre.
"... i suoi piedi non abitano nella sua casa:
12 ora nella strada, ora nelle piazze, e ad ogni angolo costruisce insenature.
13 Ella lo afferrò, lo baciò e con volto svergognato gli disse:
14 «L'offerta di ringraziamento è con me: oggi ho fatto i miei voti;
15 Perciò sono uscito incontro a te, per cercarti, e ti ho trovato;
16 Con delle stuoie ho fatto il mio letto, con tele egiziane multicolori;
17 Ha profumato la mia camera da letto con mirra, scarlatto e cannella; PR 7:12-17

È improbabile che trascorra anche del tempo interessante e appassionato con il coniuge. Trascura la saggezza di una donna sposata, sebbene abbia un marito in cui può stabilirsi internamente. Ma pensa che risveglierà l'intimità in se stessa a spese dell'uomo di qualcun altro. E quando suo marito torna a casa, anche lei sarà appassionatamente sexy. Ma una donna simile non si accende come marito. È infedele, i suoi piedi non abitano nella sua casa.
"18 entra, ci rallegreremo di tenerezza fino al mattino, godremo dell'amore,
19 perché il marito non è in casa: ha fatto un lungo viaggio; «PR.11,18-19

Lei, senza alcun rimorso, ammette francamente di non essere solo una donna sposata, ma anche una moglie infedele. Non solo non si vergogna ad ammetterlo, ma ha anche un interesse intrigante per imbrogliare, perché l'acqua rubata è dolce. Pensando che in questo modo si possa ottenere più erotismo, una donna si sbaglia. Perché in effetti lo sperpera, che alla fine porterà all'esaurimento. Il suo matrimonio cesserà di essere interessante nel senso intimo della parola. Anche se una donna non cade apertamente nella fornicazione, ma è mentalmente infedele, nutrendo la sua sessualità a spese degli sguardi di altri uomini, o un uomo fissa altre, strane donne - si soddisfano in parte intimamente, con fantasie, pensieri, e simili, ma in tal modo perdono il loro matrimonio di potere segreto.

istinto materno

Anche l'istinto di maternità è qualcosa che deve essere compreso. Il fatto che una moglie venga sottratta al marito significa che una donna, a differenza di un uomo, è psicologicamente disposta ad accettare. Spesso un uomo e una donna cercano di pareggiare. Ma se la prendi in percentuale, la moglie non può dedicarsi al marito nel modo in cui il marito vuole e deve darsi a lei. Se un uomo ha il desiderio di arricchire e possedere qualcuno per compiacere, allora una donna ha il desiderio di appartenere e ricevere. È stata portata da suo marito in modo che potesse amarla.

Ma perché una donna sana e sposata ha un desiderio profondo e obbligatorio di avere un figlio? Perché c'è quella parte della sua natura di cui non si rende mai conto, per quanto ami suo marito. Parte della sua natura rimane sigillata e non reclamata. Secondo M. Monroe, una donna è una persona con un utero. A livello dello spirito è uguale a un uomo, perché lo spirito non è maschio o femmina, ma a livello spirituale e fisiologico la natura femminile è diversa dalla natura maschile. Adamo fu fatto ad immagine di Dio ed Eva ad immagine di Adamo. La moglie riceve l'amore dal marito e glielo restituisce, cioè non può essere la fonte primaria di questo sentimento. Quando una ragazza mostra per la prima volta amore a un uomo, qualcosa si rompe logicamente. Una donna ha diritto solo ai sentimenti reciproci. È come la luna, che di per sé non ha temperatura. Non ha energia o luce. Il Sole splende. La luna è un riflesso dei raggi del sole. Una moglie è capace di reciprocità solo nella misura dell'amore che lei stessa riceve. Raccoglie tutte le sue riserve d'amore da suo marito: quanto ha investito in lei, riceverà così tanto in cambio. Succede che un marito pretende dalla moglie più di quanto lui stesso le abbia dato. Semplicemente non capisce che tali sue affermazioni sono impossibili - dopotutto, non può dare ciò che lei stessa non ha. Ma nemmeno il marito è la fonte primaria dell'amore: esso appare in lui come risultato della comunicazione con Dio, che ne è il vero inizio.

Il problema dell'amore non è tanto nell'essere amati quanto nell'amare se stessi. Pertanto, una donna ha bisogno del suo oggetto personale e prezioso per esprimere i suoi sentimenti più teneri. Qui agisce già come fonte d'amore, quindi ha bisogno di un figlio, frutto del suo stesso grembo. Lei stessa gli darà, e non restituirà, come suo marito, i sentimenti accumulati in lei. Un bambino nato è una creazione unica in cui c'è una particella di lei e di suo marito. Ecco quando arriva la pienezza di una donna sposata. Quindi non solo può essere amata, ma può anche circondare la sua creazione con amore, cura e protezione.

La chiamata della donna

Nella Bibbia, una donna è chiamata aiutante del marito. In altre parole, entra nel suo lavoro. Un marito nella sua vocazione non è considerato senza una moglie nel contesto. Sono una sola carne e non ci sono missioni separate: per lui e per lei c'è una chiamata per una famiglia. Naturalmente una donna può svolgere un ministero separato, ma non dovrebbe essere in netto contrasto con quello che fa suo marito. La differenza tra un uomo e una donna nel matrimonio è che il marito è responsabile della rivelazione. Il marito riceve da Dio una rivelazione sulla casa, sulla famiglia, e la moglie è il suo aiuto nella loro causa comune:
"18 E il Signore Dio disse: Non è bene che l'uomo sia solo; gli farò un soccorritore degno di lui." Gen. 2:18

Il Creatore, considerando la donna come aiutante, le diede una chiamata ad aiutare. Ogni donna sposata ha la capacità di aiutare il marito. Può essere interessata ai suoi affari, circondarlo con cura, attenzione e pregare per lui. Se uno stesso marito si afferma nel suo ministero: negli affari, nel lavoro, e non vi inizia la moglie, la priva di una funzione molto importante nella sua vocazione, perché non è coinvolta nei suoi affari "maschili". Il servizio familiare o gli affari dovrebbero essere svolti con la moglie. Quanto dolore hanno inflitto le donne ai loro mariti solo perché non sapevano e non si aspettavano il loro carico di lavoro e le difficoltà nella sfera degli affari. Quando un uomo cerca di raccontare a sua moglie i suoi problemi, spesso si imbatte in un muro di incomprensione e indifferenza. Ma nel patto non ci sono problemi di una sola metà, nel patto sono comuni. È molto importante quando una donna è coinvolta negli affari del marito, perché ha l'unzione di Dio per la cooperazione. Quando una moglie è imbevuta dei bisogni del marito, dei suoi problemi, di alcuni turbamenti nel ministero, Dio agisce attraverso di lei, aiutandola e sollecitandola. Tuttavia, un uomo è disposto in modo tale che, indipendentemente dai consigli ragionevoli che sua moglie gli dà, ha ancora bisogno di ricevere da Dio una conferma interiore della sua giustezza. E il punto qui non è affatto nella caparbietà maschile, è nel principio di ottenere una testimonianza dal suo Capo: dovrebbe ascoltare la voce della moglie o no? Nonostante il fatto che Sara abbia dato un buon consiglio ad Abramo, lui non ha reagito fino a quando Dio non gli ha detto: "Ascolta le parole di Sarah".

"Non di solo pane vive l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca del Signore".

L'apostolo Paolo chiama la parola di Dio una spada, affilata da entrambi i lati, e ne parla come incorruttibile, duratura per sempre. Il re Davide trova la parola una lampada per i piedi e una luce per il sentiero. L'autore dell'epistola agli Ebrei vede la parola di Dio viva e operante, penetrante nella divisione dell'anima e dello spirito, giudicando i pensieri e le intenzioni del cuore.

Grazie al dono della parola umana, possiamo comunicare tra di noi. Tuttavia, se non impariamo a costruire relazioni con le persone che ci circondano, finiremo per soli. Il credente ha il grande privilegio di avere comunione in Cristo. L'apostolo Paolo chiama questa comunione il sacrificio della comunione. Ma perché sacrificarsi? In fondo una vittima è qualcosa di difficile, e se si guarda dall'esterno, sembra che sia facile comunicare: parlare di interessi comuni, scherzare. Ma la comunione nel senso mondano e la comunione dal punto di vista di Dio sono esattamente l'opposto. Quando la Scrittura ci insegna a condividere, deve davvero essere sacrificio. Nella comunicazione, una persona tende a parlare di sé o di ciò che gli interessa. Di solito tutto ruota attorno al tuo "io". Spesso non chiediamo nemmeno all'interlocutore cosa e come ha, e quando parla, a volte non ascoltiamo, interrompiamo per inserire il nostro. Devi ancora vederlo, e quando lo vedi, inizia a correggerlo per mettere l'interlocutore davanti a te. Oh, quanto è difficile per una persona carnale! E qui serve uno sforzo, perché la socialità è un attributo del Regno dei Cieli: sto imparando ad ascoltare, a capire, a suscitare compassione nel mio cuore, e cerco di muovere il mio. È un lavoro, è una lotta, non è facile. Ma il Signore vuole che il comandamento di onorare un altro al di sopra di noi sia adempiuto da noi.

La Scrittura insegna che ogni parola che esce dalla nostra bocca dovrebbe portare grazia a coloro che la ascoltano. È un servizio perché i miei interessi passano in secondo piano. Molte persone sono offese di non avere amici. Ma non c'è nulla di sorprendente se il nostro "io" allontana tutti. Quando non considero nessuno, non mi interessa la vita di un altro, ma è interessante parlare solo di me, allora come posso comunicare con gli altri? Così facendo, mi privo della socialità e rimango solo.

La compagnia è una benedizione che si trova in Gesù Cristo. Ci arricchisce di tanti amici e ci rende persone felici. Spesso non riusciamo a farlo. Ma qual è il segreto delle relazioni di successo tra le persone? Dopotutto, sentiamo che questo è molto importante nella nostra vita.

Chi era il samaritano che mostrò misericordia al morente sul ciglio della strada? E chi era quest'uomo morente? Ci sono molte interpretazioni diverse, ma è chiaro che questa parabola ci chiama ad avere un cuore misericordioso, e sappiamo bene che questo non avviene da sola. Ecco i farisei, essi conducevano una vita santa secondo la legge e facevano in modo che Cristo non guarisse di sabato. A loro non importava della sofferenza delle persone, e quando Gesù glielo indicò direttamente, non Lo ascoltarono. Il fatto che una donna di 18 anni fosse curva non li toccava, e il fatto che fosse in grado di raddrizzarsi sotto l'influenza dell'amore e della potenza di Dio non piaceva loro, e ciò che consideravano una violazione del sabato li fece infuriare. Non pensavano nemmeno che la legge non vieti di fare del bene in nessun giorno.

E quando hanno detto al padre e alla madre che con cosa potevano aiutarli, lo portano in dono a Dio? Se una persona pensa che Dio abbia bisogno di un tale dono, allora non conosce affatto Dio.

Gesù, denunciando i farisei della durezza del cuore, ha indicato che la cosa più importante nella legge è il giudizio, la misericordia e la fede (Mt 23,23), e non le azioni esterne, a cui prestano tanta attenzione. Gesù disse loro direttamente: "Meglio fare l'elemosina di quello che hai: allora tutto sarà pulito con te" (Luca 11:41). Vediamo che, non avendo il giusto rapporto con Dio, erano insensibili al prossimo, crudeli. Alla gente non importava di loro. Giudichiamo e disprezziamo i farisei, ma non ci comportiamo spesso come loro e anche peggio? Queste sono immagini, esempi per noi, affinché applichiamo tutto questo a noi stessi, e non pensiamo: "Oh, che cattivi farisei".

Guardare il tuo cuore è difficile. Nella nostra mente, in teoria, possiamo essere sicuri di amare Dio, ma sarebbe bello vedere come trattiamo le persone. Scrive l'apostolo Giovanni: "Chi dice: 'Io amo Dio', ma odia suo fratello, è bugiardo; perché chi non ama suo fratello che vede, come può amare Dio che non vede?" (1 Giovanni 4:20).

Pensando alla comunicazione, ho individuato nove punti, o momenti, che riflettono i problemi più importanti nelle relazioni tra le persone. Questa è una conversazione difficile, perché di quello di cui parlerò, è persino impossibile pensare che questa si trovi tra i credenti. Non siamo chiamati a valutare le relazioni nel mondo, ma dobbiamo imparare a capire cosa sta succedendo nella nostra stessa casa. Fondamentalmente, è una questione di fede. Dichiariamo la nostra fede o viviamo secondo essa? In questo, ognuno dovrebbe controllarsi.

La prima è la vendetta dell'egoismo, quando le persone vicine si fanno per dispetto. L'egoismo si vendica. Se una persona si considera un credente, dovrebbe sapere che l'orgoglio è il suo feroce nemico. Succede che un figlio o una figlia, crescendo e sfuggendo al controllo dei genitori, senza più paura delle punizioni e senza rispetto, inizino a vendicarsi ea fare tutto per ripicca. Qui, ovviamente, la colpa dei genitori che non hanno allevato i loro figli nello spirito di Cristo - ne raccolgono i frutti. Dai genitori e pretendi di più. Ma, non appena tali relazioni sono cresciute, devono essere imparate a correggerle. Perché ciascuno renderà conto a Dio di se stesso. Anche se in questo caso, lo ripeto, la domanda dei bambini è diversa, perché sono feriti, feriti. Se i genitori si rendono conto tardi del loro comportamento sbagliato, ci vorranno molti anni per correggere la situazione. I bambini non credono più alle parole e le cose vanno avanti con difficoltà. Per ogni persona, questa è una rottura seria al fine di cambiare lo stereotipo del proprio comportamento.

Questo non dovrebbe essere il caso delle famiglie credenti. Abbiamo la luce, la parola di Dio. Se non lo ascoltiamo, non viviamo di Lui, allora la nostra natura corrotta prende il sopravvento, crocifiggiamo di nuovo Cristo, che è morto per noi e ci ha perdonato i nostri peccati.

Dobbiamo imparare a vedere il nostro comportamento sbagliato, a non aver paura di chiedere perdono, anche se, all'inizio, ci umilia. Ma in Cristo porta gioia e la comunione può essere ripristinata. Dopotutto, succede che di cattivo umore possiamo spingere il bambino, dire bruscamente o addirittura gridare, e il bambino si restringe e si chiude. Ho molta paura di questi momenti. Quando mi succede, mi avvicino a mio figlio, lo guardo negli occhi e gli dico: "Figlio, perdonami, ti prego, sono io la colpa". E lo sento scongelare, il muro tra noi si sta sgretolando. È stato Dio che è entrato nella nostra relazione perché mi sono pentito del mio orgoglio. E Dio entra nella nostra relazione quando seguiamo la sua parola, perché è vivo e ci ama.

Se umiliamo l'orgoglio del bambino, non lo consideriamo, cresce interiormente distorto e, senza nemmeno accorgersene, inizia a vendicarsi. Non vedeva Cristo in noi e non aveva un posto dove imparare lo spirito di Cristo. Ma se ci pentiamo, rompiamo il nostro orgoglio, il Signore ci cambierà e le relazioni possono essere ripristinate.

Il secondo punto che vorrei nominare è il tradimento esterno, sebbene sia esterno solo in parte. Dio ha sempre suggellato la sua relazione con l'uomo mediante l'alleanza. Esteriormente, questo è il patto della circoncisione, il battesimo in acqua. Tutta la Scrittura dice che Dio rinnovava costantemente la Sua alleanza con l'uomo, e l'uomo la infrangeva costantemente. Ma oggi non stiamo parlando di questo, anche se è molto importante capire che rompendo l'alleanza, una persona diventa un traditore. Anche il matrimonio è un patto. La Bibbia insegna: “Ciò che Dio ha messo insieme, nessuno lo separi” (Matteo 19:6). L'adulterio non è solo una relazione fugace, è un tradimento, una violazione del patto. Se questo non è considerato un crimine nello stato, allora non lo è davanti a Dio. Possiamo adempiere questo patto, ma spesso non lo rispettiamo. Come mai? Non perché non lo vogliamo, ma perché la pensiamo così: «Se Cristo ha fatto tutto, allora non dobbiamo fare niente, ma solo credere». Chiediamo con fede, e Lui farà tutto. Ma per qualche ragione non lo fa. E non farà per noi. Se ci consideriamo chiamati, allora dobbiamo seguirlo. Ha detto: "Seguimi" e non essere inattivo.

Il tradimento esterno suggerisce che una persona non pensa a un'altra persona, ma solo a se stessa. A volte in famiglia non è nemmeno barare con un'altra persona, ma una specie di hobby: lo sport, le automobili, la TV. Un uomo comincia a servire la sua passione, e la Scrittura dice che un uomo non può servire due padroni, e che un uomo con doppi pensieri non è fermo in tutte le sue vie. Qualsiasi tradimento, anche esterno, è un tradimento di Dio, un tradimento dell'amore. Un credente comprende che l'amore è sempre un sacrificio. Mette al primo posto gli interessi degli altri, non i suoi. L'apostolo Paolo scrisse ai Corinzi: "L'amore non cerca il suo" (1 Corinzi 13:5). Ci farebbe bene capire quanto sia grave.

Il terzo è la disobbedienza. Che cos'è questo? Da dove viene, se sappiamo che Cristo, quando visse sulla terra, fu sempre obbediente al Padre? Sappiamo tutti, e la Bibbia ne parla, che viene dalle prime persone, Adamo ed Eva, che obbedirono a Satana e volevano diventare come Dio, per conoscere il bene e il male. Dio li avvertì che se avessero mangiato il frutto dell'albero della conoscenza del bene e del male, sarebbero morti. Ma non hanno ascoltato. Questa disobbedienza fu così terribile che Cristo dovette morire sulla croce per riscattare l'uomo dal potere dell'inferno. Avendo concluso l'Antico Testamento con l'uomo, Dio gli diede regole e leggi su come agire. Ma le persone non potevano soddisfarli. Poi Dio diede il Nuovo Testamento nel sangue di Gesù Cristo. Possiamo adempiere questo patto, ma non lo rispettiamo ancora. Nei tempi antichi, nel X secolo, viveva un tale santo: Simeone il Nuovo Teologo. Fu quindi espulso dal monastero perché predicava che una persona può vivere secondo il Vangelo.

Perché una moglie dovrebbe essere obbediente a suo marito? Perché un marito dovrebbe essere obbediente a Cristo? E nota che gli è comandato di amare sua moglie e di non comandare. Cosa significa? Siamo perplessi, non siamo soddisfatti di questo. L'apostolo Pietro scrisse: «Mediante l'obbedienza alla verità per mezzo dello Spirito, dopo aver purificato le vostre anime al sincero amore fraterno, amatevi continuamente gli uni gli altri con cuore puro». (1 Pietro 1:22). Sappiamo che c'è paura del castigo, ci sono anziani e giovani, e l'obbedienza non è una specie di nuova legge, ma un comando benedetto, perché la base della nostra obbedienza, come insegna l'apostolo Pietro, dovrebbe essere l'amore per Dio. Questo è ciò che dice il primo comandamento. E l'amore del prossimo, il secondo comandamento, è simile al primo. Nessuno dubita che Cristo, mentre viveva sulla terra, fu assolutamente obbediente al Padre suo. Poi viene una specie di gerarchia dell'obbedienza: marito, moglie, figli. Questo è ciò che richiede la giustizia. Se questa scala dell'obbedienza, della subordinazione, del rispetto per i superiori è rotta, una persona non avrà il potere di soggiogare coloro che sono al di sotto di lui. Ad esempio, se una moglie è disobbediente al marito, è improbabile che ottenga l'obbedienza dai suoi figli. È noto che i bambini guardano a come si comportano i loro genitori e non a ciò che dicono. Inoltre, non dobbiamo dimenticare che l'obbedienza è per fede. Cristo lodò la fede del centurione romano quando disse: “Poiché anch'io sono un suddito, ma avendo al mio comando dei guerrieri, dico ad uno: “Vai!”, E lui va; ea un altro: "Vieni!" e viene" (Mt. 8:9). Questa è una confessione di fede molto importante: gli sono obbedienti perché anche lui è obbediente. L'autorità basata sull'amore e sulla fede è il fondamento dell'obbedienza.

La quarta cosa che vorrei notare è il tradimento del cuore, quando il cuore di una persona si volge dall'amore per Dio al mondo. L'apostolo Giacomo chiama queste persone adultere: "Adulteri e adulteri! Non sai che l'amicizia con il mondo è inimicizia contro Dio? (Giacomo 4:4). Questa è la posizione interiore di una persona. Forse nessuno lo vede, ma questa posizione determina il nostro comportamento. In realtà, è tradimento. Cristo insegna che è impossibile amare due persone contemporaneamente. Esteriormente possiamo fare tutto sia a casa che in chiesa, ma il cuore è già dato ad altro.

Il quinto è la ricerca del profitto. Tutto nel mondo è costruito sulla base del reciproco vantaggio. Il concetto di servizio in senso biblico vi è assolutamente assente. La base secolare e biblica della relazione è completamente opposta. Il mondo costruisce relazioni sulla base dell'egoismo e dell'egoismo, mentre Dio costruisce relazioni sulla base del sacrificio, del servizio e dell'amore. Al mondo non interessa l'uomo, ha bisogno di ciò che ha. Se non ha niente, il mondo lo butta fuori. Dio non ha bisogno del nostro. Ognuno di noi è necessario a Dio come persona, una persona unica. E non c'è profitto in questo. Dio ci ama, ma tra le persone c'è un'acuta carenza di amore, e questo fa nascere un sentimento di alienazione, di inutilità. Così nasce la solitudine nella famiglia, nella chiesa. Non abbiamo desideri, non abbiamo tempo e, soprattutto, non cerchiamo di ascoltarci a vicenda. Spesso non ci interessa ascoltare nemmeno una persona cara, perché sembra che non abbiamo nulla da questo. Poi una persona cara si chiude in se stesso e si sente solo. La solitudine è il problema più grande del mondo oggi. Tuttavia, se questo accade nella chiesa, allora questo è un grosso problema. Vorrei che questo non accadesse nella chiesa, perché ciascuno di noi, seguendo l'esempio di nostro Signore, si sforzasse di servire. Gesù disse: "...Il Figlio dell'uomo non è venuto per essere servito, ma per la redenzione di molti" (Matteo 20:28). E la base di tutto è l'amore. Una volta Napoleone Bonaparte disse: "Né io, né Alessandro Magno, nessuno poteva conquistare le persone con il potere della morte e della guerra, come Cristo ha fatto con il potere dell'amore". Buone parole! Se, come Cristo, cercheremo di servire disinteressatamente il nostro prossimo e deporremo la nostra anima, allora acquisiremo sia amore che servizio.

La sesta cosa che voglio sottolineare è lo stato di pessimismo. Anche se, in verità, un credente non dovrebbe essere pessimista, perché la parola di Dio dice che siamo chiamati a gioire sempre, ad essere pii e contenti. Il pessimismo è un disastro, perché una persona perde interesse per la vita e diventa come dice la Bibbia: "...non hai né freddo né caldo, sei caldo" (Apocalisse 3:15,16). Il Signore parla rigorosamente di una tale persona che lo vomiterà dalla Sua bocca. C'è solo una via d'uscita: iniziare a servire.

Il settimo punto lo chiamerei così: la paura causata dall'amore. La paura umana è un sentimento negativo e non abbiamo ricevuto lo spirito della paura, ma dell'amore. L'apostolo Giovanni scrive che l'amore scaccia la paura. È necessario aver paura di Dio, marito? Oh certo. E lo dico non perché io stesso sono un marito e pretendo che mi temano. Non vorrei che mia moglie avesse paura di me. Ma c'è un tipo completamente diverso di paura che è causata dall'amore. Questa è la paura di perdere qualcuno che ami più di te stesso, più della tua vita (in fondo è quello che dice il primo comandamento, e Dio vuole che lo amiamo così). Le relazioni sono tenute insieme dalla paura della perdita, perché la persona che ami ti è immensamente cara. Pertanto, la paura causata dall'amore dimostra che questo è il vero amore.

Sottolineo l'ottavo punto: il livello di fiducia reciproca. Tutte le relazioni devono essere costruite sulla fede. Questo vale sia per Dio che per l'uomo. Se si insinua sospetto o sfiducia, una tale relazione non reggerà. La Bibbia dice della moglie che «il cuore del marito è sicuro di lei», e questa è una valutazione positiva (Prov. 31,11). La fede, da cui cresce la fiducia, è la chiave che apre i cuori. Questa fede è data dall'amore, perché è l'amore che crede a tutto. L'apostolo Paolo dice direttamente: “Ed ora restano questi tre: fede, speranza, amore; ma l'amore per loro è più grande" (1 Corinzi 13:13). Quando credi che la volontà di Dio sia la migliore per te, che Dio non è tuo nemico, ma tuo amico, ti fidi di Lui. Perdi la paura e il sospetto, credi, anche se fa male. Giobbe non si mosse con i sentimenti, disse: "Ma so che il mio Redentore vive" (Giobbe 19:25). Paolo ha detto: "So in chi ho creduto" (2 Tim. 1:12), “... sono certo che né la morte, né la vita, né gli angeli, né il presente, né il futuro, né l'altezza, né la profondità, né nessun'altra creatura possono separarci dall'amore di Dio in Cristo Gesù nostro Signore” (Rom. 8:38-39). Nota: nei posti sopra c'è la parola "Lo so". Questa è fede, fiducia, nata dall'amore, non dubita, è all'altezza della solida conoscenza.

Il nono punto che voglio chiamare: "non più quell'amore" (Giovanni 15:13).

Questa espressione appartiene a Gesù Cristo e suona pienamente così: "Non c'è amore più grande che se un uomo desse la vita per i suoi amici" (Giovanni 15:13). Questo è l'amore più alto, in cui non c'è egoismo. L'apostolo Paolo scrisse: "L'amore non cerca il suo" (1 Corinzi 13:4,5). L'amore dimentica se stesso, si dissolve nel prossimo. È in questo tipo di amore che è racchiuso il senso e la gioia della nostra vita. Questo è il tipo di amore con cui Gesù Cristo ci ha amato. Il Signore ci ha dato un esempio di servizio. E, infatti, solo il servizio ci rende felici.

Possa il Signore aiutarci a vedere come Egli ha servito le persone, e a servire come Lui ha servito, donandoci completamente. Possa il Signore sciogliere il nostro egoismo nel Suo amore disinteressato e nella Sua misericordia. Signore, amando Te e il nostro prossimo, come Tu hai comandato, dedicandoci al servizio, non saremo mai soli!

Alexander Shevchenko, conduttore radiofonico
"Angolo"
California,
Stati Uniti d'America

Matrimonio: cosa rappresenta veramente? Il suo segreto principale è l'amore. Non è un caso che nella Bibbia se ne scriva tanto, e non per niente si parla tanto di questo sentimento totalizzante. Anche la famiglia è inseparabile dall'amore, come il corpo dall'anima. Il primo non può esistere senza il secondo.

La preoccupazione principale di una persona è assicurarsi di essere amata. Il bisogno fondamentale di un bambino che è costantemente alla ricerca dell'amore dei genitori è la fiducia che non è un incidente biologico, che è necessario, che ci si aspettava. Ha solo bisogno di sentire e sapere che è stato desiderato anche prima del concepimento e della nascita. Un giorno, un uomo ha condiviso la sua amara conclusione, a cui è arrivato contando gli anni tra la nascita dei bambini nella sua famiglia: "Probabilmente, dopotutto non mi aspettavano ...". Il solo pensiero di essere rifiutato, di non essere un bambino da aspettarsi, porta a una segreta paura. E al contrario, la consapevolezza di essere l'oggetto desiderato, su cui hanno voluto riversare i loro sentimenti più teneri, occupa un posto importante nel cuore di una persona.

Quando una ragazza si sposa, viene affidata al potere e al comando di un uomo che non conosceva prima, ed è molto importante per lei essere sicura di essere amata. Non a caso, i ricordi più belli e felici appartengono al periodo delle relazioni prematrimoniali. È allora che un uomo cerca di impossessarsi del cuore della sua ragazza. Le virtù dell'amato salgono al giusto, alto livello, dove solo lei, come una stella, brilla al centro della sua piena attenzione. Il Cantico dei Cantici dice:

"Come un giglio tra le spine, il mio amato è tra le fanciulle". PP.2:2

Certo, ci sono ragazze, donne anche più belle della sua amata. Ma l'amore individua il suo oggetto, e quindi l'intero flusso di tenerezza e passione, l'energia sessuale, è diretto a una persona. La ragazza, sotto l'influenza di una tale abbondanza di sentimenti, accetta di sposarsi. È l'amore che afferma, convince e certifica la ragazza che è amata, unica e insostituibile. Basta che una donna sposata si lasci entrare nella mente il pensiero - un batterio che è sostituibile - perché questo porti a una grave crepa nelle fondamenta della famiglia. Anche una conversazione semi-scherzante sul divorzio e sulla possibilità di un nuovo matrimonio, consentita da una coppia di coniugi, diventa causa di un contagio dannoso per la famiglia, quando il pensiero distruttivo di non essere più in primo piano entra nel cuore di uno dei coniugi.

L'autoaffermazione di una donna risiede proprio nel marito. Nemmeno in Dio. La Bibbia dice decisamente:

“Cristo è il capo del marito, il marito è il capo della moglie”. 1 Cor. 11:3

È anche scritto che Dio creò una moglie da Adamo e la portò ad Adamo. Una ragazza va da suo marito, desiderando sapere che sarà sempre amata e necessaria da lui. Oggi, il movimento femminista nella società sta sviluppando in modo intenso e persistente l'idea che una donna è assolutamente uguale a un uomo. Che è autosufficiente. La sua intelligenza, carriera e guadagni possono anche essere superiori a quelli degli uomini. Naturalmente, tutto questo può essere, tranne una cosa: la felicità. Non importa come si affermi nella società, non importa quanti fan abbia, non importa quanta ammirazione per la sua figura, mente e tutto il resto, la sua vita non sarà completa senza un marito che ha bisogno di lei.

Caratteristiche di una relazione di patto

Il patto non può essere collettivo. Il patto è un segreto. Questo è un accordo e un'armonia di due. Quando un uomo e una donna stipulano un patto matrimoniale, entrano nel regno in cui è scritto:
“Il marito non ha potere sul suo corpo, ma la moglie, e la moglie non ha potere sul suo corpo, ma il marito”. 1 Cor. 7:4

Ciò significa che questi due si danno ciascuno nel potere l'uno dell'altro.
La dignità di una donna sposata nel suo stato è che è sposata. Nonostante il forte amore di Dio, la dignità di una donna è molto ridotta se il marito smette di amarla. Ci vuole un grande sforzo per una donna per non crollare in una situazione del genere. A livello spirituale, dove l'amore di Dio la trattiene, sopravviverà, ma a livello spirituale, emotivo, la perdita dell'amore e del rispetto da parte di suo marito la ferirà sicuramente. Senza avere l'approvazione nel proprio coniuge, è impossibile per una donna affermarsi.
“Poiché il marito non viene dalla moglie, ma la moglie viene dal marito”. 1 Cor. 11:8

La frase "moglie da marito" implica che il marito sia stato creato per primo. Egli è la gloria di Dio e il suo capo è Cristo. Nonostante il fatto che Eva abbia peccato per prima e abbia condotto suo marito a questo, Dio ha chiesto una spiegazione ad Adamo, come dal capo. Il marito è tolto a Dio, è immagine e gloria di Dio, e la moglie è gloria del marito. Pertanto, l'affermazione dell'uomo non può essere nella donna, ma esclusivamente in Dio.

gerarchia familiare

"E il marito non è stato fatto per la moglie, ma la moglie per il marito". 1 Corinzi 11:9

La questione della gerarchia è inevitabile. Quando una moglie non riconosce il potere maschile su di lei, rompe così l'intera spina dorsale della famiglia. Succede che le donne dicono: “Chi ha bisogno di piacere di più, le persone o Dio”? Ma il diritto di disobbedire al marito è accettabile solo in caso di totale disobbedienza e disprezzo maschile, in relazione alle Sacre Scritture e a Dio.
“Perciò una donna deve avere sul capo un segno di potere su di lei, per gli angeli”. 1 Corinzi 11:10

La sfera del potere è vasta. Ad esempio, la presenza del potere nello Stato è obbligatoria, sebbene esteriormente invisibile, ad eccezione di rari casi di uso forzato delle forze dell'ordine. Fondamentalmente, il potere si riferisce alla presenza dell'autorità spirituale. Non c'è bisogno di esercitare l'autorità quando la sua esistenza e obbedienza ad essa sono indiscutibili. È lo stesso in famiglia: non è necessario esercitare il potere su una donna che riconosce l'autorità del marito. Un giorno, un centurione romano disse: "La parola basta", nel senso che la parola ha potere sul subordinato, anche senza l'uso della forza fisica. Il principio e la forza del potere del centurione sta nella sua obbedienza. Dopotutto, il centurione, sebbene sia il capo stesso, è anche una persona subordinata e la subordinazione dei soldati a lui dipende dalla sua obbedienza alla sua guida. Allo stesso modo, l'obbedienza della moglie al marito dipende dall'obbedienza del marito a Dio. Un problema comune per gli uomini sposati è la loro disobbedienza personale a Dio. I tentativi di stabilire il potere nella famiglia con l'aiuto di urla, minacce e pugni del marito, che egli stesso non riconosce il potere supremo su se stesso, alla fine non hanno successo.

Quando una moglie riconosce il potere del marito su se stessa, è sottomessa, dove il rango è la parola radice, che è opportuno sottolineare. Dio ha dato al marito il grado di capo, e la donna, che è sottomessa, è fermamente stabilita. Inoltre, con la sua obbedienza al marito, libera il potere degli angeli che:
"... sono spiriti ministri inviati per servire coloro che devono ereditare la salvezza." Ebr.1:14

C'è un'opinione secondo cui Dio controlla gli angeli. Esatto, ma non Lo servono. Lui, che dona respiro e vita a tutto, ha comandato agli angeli di proteggere noi, le persone, in tutte le nostre vie. “Un segno di potere su di lei, per gli Angeli” è la sua obbedienza al marito. Gli spiriti di servizio sono al servizio di una donna che è sottomessa. Le preghiere di una tale donna non restano senza risposta e il potere delle sue parole non risiede nella ricchezza dell'intelletto o nell'uso della forza fisica. I suoi figli le obbediscono, perché riconosce anche il potere del marito su se stessa.

Io o noi?

Una donna moderna sta cercando di affermarsi al di fuori del marito. Non importa in quale campo sia raggiunto il suo successo, se non c'è rispetto nella sua stessa casa, allora tutti i suoi successi sono solo una seduzione.
“Perché chi non sa come gestire la propria casa, avrà cura della Chiesa di Dio?” 1 Tim.3:5

Una nota oratrice di una delle chiese più grandi, Paula White, ha annunciato il suo divorzio dal marito. Secondo lei, il motivo del divorzio era la differenza nei loro ministeri e questo rende impossibile l'unità della famiglia. Vorrei chiedere, Dio, che ha unito le persone, ha dato loro ministeri così diversi che non sono in grado di stare insieme? In altre parole, questa donna ha incolpato il Creatore per il suo divorzio. Difficilmente è possibile chiamare riuscito il ministero di una persona che è crollata in famiglia! È meglio lasciare il ministero in nome della restaurazione familiare. È difficile e doloroso immaginare, ma non il mondo, ma i leader spirituali screditano l'integrità e l'inviolabilità del matrimonio. Spesso sono i loro libri di tutoraggio e le varie conclusioni, a volte persino strane, a creare un cuneo nella famiglia. Il ministero può davvero essere così grande che marito e moglie sono angusti, come Lot e Abramo, e per questo devono sacrificare le loro famiglie?

Quando una donna sposata cerca di ottenere il riconoscimento o il proprio significato al di fuori del matrimonio, si separa in tal modo da un tutto unico, dal pronome "noi". E non importa quali siano i motivi principali di tale comportamento, qualsiasi alimentazione dell'ambizione, del proprio "io", al di fuori del proprio marito, porta a minare la forza della famiglia.

Gloria alla moglie

La gloria di una moglie è nel marito. Il libro di Ester racconta che Artaserse, il re più potente di quel tempo, che governava su centoventisette regioni, fece una festa. Lì voleva glorificare sua moglie - una donna che divenne regina, solo grazie alla scelta di suo marito, il grande re. Alcune donne, ancora oggi, criticano Artaserse: "Wow, che cosa ha da mostrarle?" Solo che non è spiacevole per una moglie quando suo marito si vanta di lei, volendo sottolineare la sua bellezza e originalità. Ma la regina Vashti ha organizzato una festa delle donne separata. Non importa quanto sia fastidioso ammetterlo, ma spesso una donna che capisce che dovrebbe essere sotto il potere vuole "libertà". Qualsiasi persona o persino nazione vuole rovesciare il potere che prevale su di lui, perché inizialmente ognuno di noi ha sete di indipendenza. Una donna ha più ambizioni di un uomo e vuole dimostrare di essere uguale a un uomo, o anche migliore di lui. Qual è la definizione di donna moderna? Abilità, aspetto, permissività, grazie alle quali è richiesta. Se un uomo è alla ricerca di una soddisfazione fisica e intima, allora una donna ha bisogno di autoaffermazione a livello dell'anima e, fornendo vari servizi a un uomo, è convinta del proprio significato e importanza.

Vashti raccolse le donne per un passatempo separato, e all'improvviso viene chiamata dal re, perché vuole mostrarla alla sua festa maschile. Rifiutando, la regina incorse nell'ira del re:
“E il re era molto adirato, e il suo furore si accendeva in lui. E il re disse ai saggi, che conoscevano i tempi antichi, perché le opere del re erano state fatte davanti a tutti coloro che conoscevano la legge e i diritti:
vicino a lui allora c'erano: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memukhan - sette principi di Persiano e Media, che potevano vedere il volto del re e sedettero per primi nel regno: come agire secondo la legge con La regina Vasti perché non ha agito secondo la parola del re Artaserse, annunciata tramite gli eunuchi? E Memuchan disse davanti al re e ai principi: La regina Vasti non è colpevole davanti al solo re, ma davanti a tutti i principi e davanti a tutte le nazioni che sono in tutte le regioni del re Artaserse; Ester 1 cap. 13-16 artt.

Marito e moglie hanno il loro territorio di influenza. Dipende dalla posizione in cui si trovano. Il territorio di influenza di una famiglia normale sono i bambini. Con l'avvento dei nipoti, la parentela diventa un tale territorio. I problemi familiari dei nonni toccano più direttamente le generazioni successive. La Bibbia dice che una maledizione generazionale può durare fino alla terza o quarta generazione, fintanto che gli antenati sono vivi. Come una nonna tratta suo nonno, così la figlia, guardando il comportamento di sua madre, agirà con suo marito.

“perché l'atto della regina raggiungerà tutte le mogli, e trascureranno i loro mariti e diranno: Il re Artaserse ordinò di portare la regina Vasti davanti a lui, ma lei non andò. Ora le principesse di Persia e di Media, che vengono a conoscenza dell'atto della regina, diranno lo stesso a tutti i principi del re; e basteranno l'abbandono e il dolore. Se è gradito al re, esca da lui un decreto reale che si adatti alle leggi persiane e mediane e non sia annullato, che Vasti non entrerà davanti al volto del re Artaserse e il re trasferirà la sua dignità reale a un'altra che è migliore di lei. Ester 1:17-19

Legge e obbedienza

Fondamentalmente, la politica è un affare sporco. Se un presidente accetta di emettere un tale decreto per evitare una ribellione nel suo stato, allora nel profondo della sua anima comprende che queste sono pure convenzioni per l'esterno, tutti gli altri, ad eccezione di se stesso. Quelli. il monarca non può essere subordinato. Ma la linea di fondo è che qualsiasi legge nel regno deve essere al di sopra del re. Il regno durerà quando il sovrano obbedirà per la prima volta al suo decreto, perché la legge è indebolita dalla carne. Se la prima persona nello stato viola la legge, non sorprende che i suoi subordinati inizieranno a trascurare la stessa legge. Il trono del re, o il regno di un uomo nella casa, non è stabilito dalla dimensione dell'esercito o dall'astuzia politica, ma dalla verità e dal giudizio. Un marito che agisce giustamente davanti a Dio e obbedisce alle leggi di Dio ha un effetto positivo su sua moglie, i suoi figli e coloro che lo circondano. Il regno di Artaserse era forte proprio perché non voleva seguire le regole della politica. Capì che le leggi si fanno per tutti, nessuno escluso.

Per quanto Artaserse volesse mantenere Vashti, sapeva che le relazioni avevano un prezzo. Altrimenti, alcune persone se la cavano con tutto, diffondendo così un'influenza negativa sull'intero territorio dell'autorità. Sì, puoi fare un'eccezione e chiudere gli occhi all'atto della regina, ma... Cosa preferisci, relazioni o legge? Il consiglio di una persona vicina al re si basava sullo stesso principio:
“Se è gradito al re, esca da lui un decreto reale che si adatti alle leggi persiane e mediane e non sia annullato, che Vasti non entrerà davanti al re Artaserse e il re trasferirà la sua dignità reale a un'altra che è migliore di lei».
Il re aveva il diritto di disporre della dignità della regina, e con la sua disobbedienza ottenne solo che: “... il re trasferirà la sua dignità regale a un altro che è migliore di lei.
20 Quando avranno sentito parlare di questo decreto del re, che sarà distribuito in tutto il suo regno, per quanto grande sia, tutte le donne onoreranno i loro mariti, dal grande al piccolo.
21 E questa parola era gradita agli occhi del re e dei principi; e il re fece secondo la parola di Memuchan.
22 E mandò lettere in tutte le province del re, scritte in ogni provincia nei suoi scritti, e ad ogni popolo nella loro lingua, che ognuno fosse padrone della sua casa e che fosse annunziato a tutti nella sua linguaggio naturale. Ester 1:19-22.

Questo è il segreto della forza del regno di Artaserse. Regno significa la capacità di organizzare un territorio controllato. Un vero re non è colui che prende le tasse e si afferma a spese del suo potere e della sua potenza. Un vero re non è un monarca, ma un servitore del suo popolo. Forse Artaserse si sarebbe riconciliato con Vashti, ma calcolò le possibili conseguenze e preferì partire.

La fonte della dignità di una donna sposata dipende dall'uomo che la sceglie come moglie. La fonte della dignità dell'uomo è in Dio, nella sua vocazione, ma non nella donna. Il problema di molte famiglie è che se una moglie è in grado di obbedire al marito, perché è un'immagine visibile e tangibile, allora è molto più difficile per un uomo costruire una relazione con Dio. Non importa quanto sia ricco un uomo, o non importa quanto bella sua moglie, non può essere felice se la sua fonte non è in Dio. Non ha avuto luogo se non si è affermato nell'opera alla quale il suo Creatore lo ha chiamato. Ed è sufficiente che una donna sia sposata con un medico, artista, scienziato di successo, solo per il fatto che è approvato nella sua vocazione.

Passione sessuale o attrazione per un marito

La passione o attrazione sessuale per un marito è un altro aspetto importante in una famiglia. La completa soddisfazione fisica, o la resa al potere del coniuge, si verifica solo come risultato di una relazione di patto. Il grande mistero del matrimonio è che due diventano una sola carne. Più segreti, più il cuore batte. Maggiore è l'intimità non spesa per gli altri, maggiore è l'attrazione reciproca nella relazione dei coniugi. Una persona è interessante non con il suo corpo, ma con la sua passione. La domanda non è nell'atto sessuale in sé, è nell'energia di lottare l'uno per l'altro. Il problema della modernità è che una persona cerca di accendere la sua passione a scapito dei complimenti o degli sguardi lussuriosi di altre persone. Ci dovrebbe essere segretezza in un matrimonio e nessuno dovrebbe sapere cosa succede nella camera da letto matrimoniale. COME. Pushkin, in una delle sue lettere alla moglie, scrisse: “Nessuno dovrebbe sapere cosa può succedere tra di noi. Nessuno deve essere portato nella nostra camera da letto. Senza mistero non c'è vita familiare». Probabilmente ha capito che la segretezza del matrimonio provoca il desiderio dell'uno per l'altro. Se una donna o un uomo sopporta il segreto del suo letto matrimoniale, la fonte dell'intimo desiderio si prosciugherà. Lo spirito di fornicazione può manifestarsi in varie forme, ad esempio, quando una donna indossa una profonda scollatura, con l'idea di essere notata da qualcuno diverso dal marito, e quindi convinta della sua attrattiva.

Nelle sue parabole, Salomone richiama l'attenzione sul caso seguente:
«6 Ecco, un giorno stavo guardando fuori dalla finestra di casa mia, attraverso le mie sbarre,
7 E ho visto tra gli inesperti, ho notato tra i giovani un giovane stolto,
8 attraversando la piazza presso il suo angolo, e camminando lungo la strada che conduce alla sua casa,
9 al crepuscolo della sera del giorno, nelle tenebre della notte e nell'oscurità.
10 Ed ecco gli venne incontro una donna, vestita da prostituta, dal cuore ingannevole,
11 chiassoso e sfrenato; PR 7:6-11

Le battute di una donna troia sono sporche, non si vergogna di guardare negli occhi uno strano uomo, accennare o dire apertamente oscenità. Con questo eccita se stessa e colui che vuole sedurre.
"... i suoi piedi non abitano nella sua casa:
12 ora nella strada, ora nelle piazze, e ad ogni angolo costruisce insenature.
13 Ella lo afferrò, lo baciò e con volto svergognato gli disse:
14 «L'offerta di ringraziamento è con me: oggi ho fatto i miei voti;
15 Perciò sono uscito incontro a te, per cercarti, e ti ho trovato;
16 Con delle stuoie ho fatto il mio letto, con tele egiziane multicolori;
17 Ha profumato la mia camera da letto con mirra, scarlatto e cannella; PR 7:12-17

È improbabile che trascorra anche del tempo interessante e appassionato con il coniuge. Trascura la saggezza di una donna sposata, sebbene abbia un marito in cui può stabilirsi internamente. Ma pensa che risveglierà l'intimità in se stessa a spese dell'uomo di qualcun altro. E quando suo marito torna a casa, anche lei sarà appassionatamente sexy. Ma una donna simile non si accende come marito. È infedele, i suoi piedi non abitano nella sua casa.
«18 entra, ci rallegreremo di tenerezza fino al mattino, godremo dell'amore,
19 perché il marito non è in casa: ha fatto un lungo viaggio; R 11:18-19

Lei, senza alcun rimorso, ammette francamente di non essere solo una donna sposata, ma anche una moglie infedele. Non solo non si vergogna ad ammetterlo, ma ha anche un interesse intrigante per imbrogliare, perché l'acqua rubata è dolce. Pensando che in questo modo si possa ottenere più erotismo, una donna si sbaglia. Perché in effetti lo sperpera, che alla fine porterà all'esaurimento. Il suo matrimonio cesserà di essere interessante nel senso intimo della parola. Anche se una donna non cade apertamente nella fornicazione, ma è mentalmente infedele, nutrendo la propria sessualità a spese degli sguardi di altri uomini, o un uomo fissa altre, strane donne, esse si soddisfano in parte intimamente, con fantasie, pensieri, e simili, ma in tal modo perdono il loro potere segreto: il matrimonio.

istinto materno

Anche l'istinto di maternità è qualcosa che deve essere compreso. Il fatto che una moglie venga sottratta al marito significa che una donna, a differenza di un uomo, è psicologicamente disposta ad accettare. Spesso un uomo e una donna cercano di pareggiare. Ma se la prendi in percentuale, la moglie non può dedicarsi al marito nel modo in cui il marito vuole e deve darsi a lei. Se un uomo ha il desiderio di arricchire e possedere qualcuno per compiacere, allora una donna ha il desiderio di appartenere e ricevere. È stata portata da suo marito in modo che potesse amarla.

Ma perché una donna sana e sposata ha un desiderio profondo e obbligatorio di avere un figlio? Perché c'è quella parte della sua natura di cui non si rende mai conto, per quanto ami suo marito. Parte della sua natura rimane sigillata e non reclamata. Secondo M. Monroe, una donna è una persona con un utero. A livello dello spirito è uguale a un uomo, perché lo spirito non è maschio o femmina, ma a livello spirituale e fisiologico la natura femminile è diversa dalla natura maschile. Adamo fu fatto ad immagine di Dio, ed Eva fu fatta ad immagine di Adamo. La moglie riceve l'amore dal marito e glielo restituisce, cioè non può essere la fonte primaria di questo sentimento. Quando una ragazza mostra per la prima volta amore a un uomo, qualcosa si rompe logicamente. Una donna ha diritto solo ai sentimenti reciproci. È come la luna, che di per sé non ha temperatura. Non ha energia o luce. Il Sole splende. La luna è un riflesso dei raggi del sole. Una moglie è capace di reciprocità solo nella misura dell'amore che lei stessa riceve. Raccoglie tutte le sue riserve d'amore da suo marito: quanto ha investito in lei, tanto lei tornerà. Succede che un marito pretende dalla moglie più di quanto lui stesso le abbia dato. Semplicemente non capisce che tali sue affermazioni sono impossibili - dopotutto, non può dare ciò che lei stessa non ha. Ma nemmeno il marito è la fonte primaria dell'amore: gli appare come risultato della comunicazione con Dio, che ne è la vera fonte.

Il problema dell'amore non è tanto nell'essere amati quanto nell'amare se stessi. Pertanto, una donna ha bisogno del suo oggetto personale e prezioso per esprimere i suoi sentimenti più teneri. Qui agisce già come fonte d'amore, quindi ha bisogno di un figlio, frutto del suo stesso grembo. Lei stessa gli darà, e non restituirà, come suo marito, i sentimenti accumulati in lei. Un bambino nato è una creazione unica in cui c'è una particella di lei e di suo marito. Ecco quando arriva la pienezza di una donna sposata. Quindi non solo può essere amata, ma può anche circondare la sua creazione con amore, cura e protezione.

La chiamata della donna

Nella Bibbia, una donna è chiamata aiutante del marito. In altre parole, entra nel suo lavoro. Un marito nella sua vocazione non è considerato senza una moglie nel contesto. Sono una sola carne e non ci sono missioni separate: per lui e per lei c'è una chiamata per una famiglia. Naturalmente una donna può svolgere un ministero separato, ma non dovrebbe essere in netto contrasto con quello che fa suo marito. La differenza tra un uomo e una donna nel matrimonio è che il marito è responsabile della rivelazione. Il marito riceve da Dio una rivelazione sulla casa, sulla famiglia, e la moglie è il suo aiuto nella loro causa comune:
«18 E il Signore Dio disse: Non è bene che l'uomo sia solo; Facciamo di lui un soccorritore degno di lui” Gen. 2:18

Il Creatore, considerando la donna come aiutante, le diede una chiamata ad aiutare. Ogni donna sposata ha la capacità di aiutare il marito. Può essere interessata ai suoi affari, circondarlo con cura, attenzione e pregare per lui. Se uno stesso marito si afferma nel suo ministero: negli affari, nel lavoro, e non vi inizia la moglie, la priva di una funzione molto importante nella sua vocazione, perché non è coinvolta nelle sue vicende “maschili”. Il servizio familiare o gli affari dovrebbero essere svolti con la moglie. Quanto dolore hanno inflitto le donne ai loro mariti solo perché non sapevano e non si aspettavano il loro carico di lavoro e le difficoltà nella sfera degli affari. Quando un uomo cerca di raccontare a sua moglie i suoi problemi, spesso si imbatte in un muro di incomprensione e indifferenza. Ma nel patto non ci sono problemi di una sola metà, nel patto sono comuni. È molto importante quando una donna è coinvolta negli affari del marito, perché ha l'unzione di Dio per la cooperazione. Quando una moglie è imbevuta dei bisogni del marito, dei suoi problemi, di alcuni turbamenti nel ministero, Dio agisce attraverso di lei, aiutandola e sollecitandola. Tuttavia, un uomo è disposto in modo tale che, indipendentemente dai consigli ragionevoli che sua moglie gli dà, ha ancora bisogno di ricevere da Dio una conferma interiore della sua giustezza. E il punto qui non è affatto nella caparbietà maschile, è nel principio di ottenere una testimonianza dal suo Capo: dovrebbe ascoltare la voce della moglie o no? Nonostante il fatto che Sara abbia dato un buon consiglio ad Abramo, lui non ha reagito fino a quando Dio non gli ha detto: "Ascolta le parole di Sarah".