Ecologia sociale astratta. Storia della formazione e stato attuale

L'ecologia sociale è una giovane disciplina scientifica. In effetti, l'emergere e lo sviluppo dell'ecologia sociale riflette il crescente interesse della sociologia per i problemi ambientali, ovvero nasce un approccio sociologico all'ecologia umana, che ha portato prima all'emergere dell'ecologia umana, o ecologia umana, e successivamente - sociale ecologia.

Secondo la definizione di uno dei principali ecologisti di oggi, Yu Odum, "l'ecologia è un campo di conoscenza interdisciplinare, la scienza della struttura dei sistemi multilivello in natura, società e la loro interconnessione".

I ricercatori sono interessati alle questioni ambientali da molto tempo. Già nelle prime fasi della formazione della società umana, sono stati trovati collegamenti tra le condizioni in cui vivono le persone e le caratteristiche della loro salute. Le opere del grande medico dell'antichità Ippocrate (c. 460-370 a.C.) contengono numerose prove del fatto che i fattori ambientali, lo stile di vita hanno un'influenza decisiva sulla formazione delle proprietà fisiche (costituzione) e mentali (temperamento) di una persona.

Nel 17 ° secolo apparve la geografia medica, una scienza che studia l'influenza delle condizioni naturali e sociali di vari territori sulla salute delle persone che li abitano. Il suo fondatore fu il medico italiano Bernardino Ramazzini (1633-1714).

Ciò indica che un approccio ecologico alla vita umana esisteva prima. Secondo N. F. Reimers (1992), l'ecologia umana è sorta quasi contemporaneamente all'ecologia biologica classica, anche se sotto un nome diverso. Nel corso degli anni si è formata in due direzioni: l'ecologia attuale dell'uomo come organismo e l'ecologia sociale. Lo scienziato americano J. Buce osserva che la linea "geografia umana - ecologia umana - sociologia" ebbe origine nelle opere del filosofo e sociologo francese Auguste Comte (1798-1857) nel 1837 e fu ulteriormente sviluppata da D.S. Mill (1806-1873) e G. Spencer (1820-1903).

Ecologista N.F. Reimers ha dato la seguente definizione: "l'ecologia socio-economica umana è un campo scientifico che studia le leggi generali strutturali-spaziali, funzionali e temporali del rapporto tra la biosfera del pianeta e l'antroposistema (i suoi livelli strutturali da tutta l'umanità all'individuo) , così come i modelli integrali dell'organizzazione biosociale interna della società umana." Cioè, tutto si riduce alla stessa formula classica "organismo e ambiente", l'unica differenza è che l '"organismo" è l'intera umanità nel suo insieme e l'ambiente è tutto processi naturali e sociali.

Lo sviluppo dell'ecologia sociale inizia dopo la prima guerra mondiale, contemporaneamente compaiono i primi tentativi di definirne il soggetto. Uno dei primi a farlo fu McKenzie, un noto rappresentante dell'ecologia umana classica.

L'ecologia sociale è nata e si è sviluppata sotto l'influenza della bioecologia. Poiché il progresso tecnologico interrompe costantemente l'ambiente biotico e abiotico di una persona, porta inevitabilmente a uno squilibrio nell'ecosistema biologico. Pertanto, insieme allo sviluppo della civiltà con inevitabilità fatale, è accompagnato da un aumento del numero di malattie. Ogni ulteriore sviluppo della società diventa fatale per una persona e mette in discussione l'esistenza della civiltà. Ecco perché nella società moderna si parla di "malattie della civiltà".

Lo sviluppo dell'ecologia sociale ha subito un'accelerazione dopo il Congresso mondiale di sociologia (Evian, 1966), che ha permesso al successivo Congresso mondiale di sociologia (Varna, 1970) di creare un comitato di ricerca dell'Associazione internazionale di sociologia sull'ecologia sociale. Pertanto, è stata riconosciuta l'esistenza dell'ecologia sociale come branca della sociologia, sono stati creati i prerequisiti per il suo sviluppo più rapido e una definizione più chiara della sua materia.

Fattori che hanno influenzato l'emergere e la formazione dell'ecologia sociale:

1. L'emergere di nuovi concetti in ecologia (biocenosi, ecosistema, biosfera) e lo studio dell'uomo come essere sociale.

2. La minaccia all'equilibrio ecologico e la sua violazione derivano da una complessa relazione tra tre insiemi di sistemi: naturale, tecnico e sociale

Tema di ecologia sociale

Secondo N.M. Mammadova, l'ecologia sociale studia l'interazione tra la società e l'ambiente naturale.

SN Solomina ritiene che il tema dell'ecologia sociale sia lo studio dei problemi globali dell'umanità: i problemi delle risorse energetiche, la protezione dell'ambiente, l'eliminazione della fame di massa e delle malattie pericolose, lo sviluppo della ricchezza dell'oceano.

Leggi dell'ecologia sociale

L'ecologia sociale come scienza dovrebbe stabilire leggi scientifiche, prove di connessioni oggettivamente esistenti, necessarie ed essenziali tra i fenomeni, i cui segni sono la loro natura generale, la costanza e la capacità di prevederli.

H. F. Reimers, sulla base di leggi private stabilite da scienziati come B. Commoner, P. Danero, A. Turgo e T. Malthus, indica 10 leggi del sistema "uomo - natura":

I. La regola dello sviluppo storico della produzione dovuto al successivo ringiovanimento degli ecosistemi.

2. La legge del boomerang, o retroazione dell'interazione tra l'uomo e la biosfera.

3. Legge di insostituibilità della biosfera.

4. La legge del rinnovamento della biosfera.

5. La legge dell'irreversibilità dell'interazione tra l'uomo e la biosfera.

6. La regola di misura (grado di possibilità) dei sistemi naturali.

7. Il principio di naturalezza.

8. Legge dei rendimenti decrescenti (della natura).

9. La regola della saturazione demografica (tecno-socio-economica).

10. La regola dello sviluppo storico accelerato.

Quando si formano le leggi di N.F. Reimers procede da "regolarità generali", e quindi le leggi dell'ecologia sociale, in un modo o nell'altro, contengono espressioni di queste regolarità.

DOMANDE DI CONTROLLO PER L'ECOLOGIA UMANA

PER PREPARARSI AI RISULTATI

Lo sviluppo di idee ecologiche di persone dai tempi antichi ai giorni nostri. L'emergere e lo sviluppo dell'ecologia come scienza.

Il termine "ecologia" fu proposto nel 1866 dallo zoologo e filosofo tedesco E. Haeckel, il quale, elaborando un sistema di classificazione per le scienze biologiche, scoprì che non esiste un nome speciale per il campo della biologia che studia la relazione degli organismi con il ambiente. Haeckel ha anche definito l'ecologia come "la fisiologia delle relazioni", sebbene la "fisiologia" fosse intesa in modo molto ampio - come lo studio di un'ampia varietà di processi che si verificano nella natura vivente.

Il nuovo termine è entrato nella letteratura scientifica piuttosto lentamente e ha cominciato ad essere usato più o meno regolarmente solo a partire dal '900. Come disciplina scientifica, l'ecologia si è formata nel XX secolo, ma la sua preistoria risale al XIX e persino al XVIII secolo. Quindi, già nelle opere di K. Linneo, che pose le basi della sistematica degli organismi, c'era un'idea di "economia della natura" - un rigoroso ordinamento di vari processi naturali volti a mantenere un certo equilibrio naturale.

Nella seconda metà dell'Ottocento, in molti paesi iniziarono a essere svolte ricerche essenzialmente ecologiche, sia da parte di botanici che di zoologi. Così, in Germania, nel 1872, fu pubblicata l'opera capitale di August Grisebach (1814-1879), che per la prima volta diede una descrizione delle principali comunità vegetali dell'intero globo (queste opere furono pubblicate anche in russo), e nel 1898 - un importante riassunto di Franz Schimper (1856-1901) "Geografia delle piante su base fisiologica", che fornisce molte informazioni dettagliate sulla dipendenza delle piante da vari fattori ambientali. Un altro ricercatore tedesco, Karl Mobius, studiando la riproduzione delle ostriche nelle secche (i cosiddetti banchi di ostriche) del Mare del Nord, propose il termine "biocenosi", che denotava la totalità di vari esseri viventi che vivono in uno stesso territorio e sono strettamente interconnessi.

Gli anni 1920-1940 furono molto importanti per la trasformazione dell'ecologia in una scienza indipendente. In questo periodo furono pubblicati numerosi libri su vari aspetti dell'ecologia, iniziarono ad apparire riviste specializzate (alcune esistono ancora) e sorsero società ecologiche. Ma la cosa più importante è che si stanno gradualmente formando le basi teoriche della nuova scienza, vengono proposti i primi modelli matematici e si sta sviluppando una propria metodologia, che consente di impostare e risolvere determinati problemi.

Formazione dell'ecologia sociale e del suo soggetto.

Per presentare meglio il tema dell'ecologia sociale, si dovrebbe considerare il processo della sua comparsa e formazione come un ramo indipendente della conoscenza scientifica. In effetti, l'emergere e il successivo sviluppo dell'ecologia sociale è stata una naturale conseguenza del sempre crescente interesse di rappresentanti di varie discipline umanitarie - sociologia, economia, scienze politiche, psicologia, ecc. - per i problemi di interazione tra uomo e ambiente .

Oggi, un numero crescente di ricercatori tende ad ampliare l'interpretazione del tema dell'ecologia sociale. Quindi, secondo D.Zh. Markovich, oggetto di studio della moderna ecologia sociale, da lui intesa come una particolare sociologia, è il rapporto specifico tra una persona e il suo ambiente. Sulla base di ciò, i compiti principali dell'ecologia sociale possono essere definiti come segue: lo studio dell'influenza dell'ambiente come combinazione di fattori naturali e sociali su una persona, nonché l'influenza di una persona sull'ambiente, percepita come quadro della vita umana.

Un'interpretazione alquanto diversa, ma non contraddittoria, del tema dell'ecologia sociale è data da T.A. Akimov e V.V. Haskin. Dal loro punto di vista, l'ecologia sociale come parte dell'ecologia umana è un complesso di branche scientifiche che studiano il rapporto delle strutture sociali (a cominciare dalla famiglia e altri piccoli gruppi sociali), così come il rapporto dell'uomo con il naturale e sociale ambiente del loro habitat. Questo approccio ci sembra più corretto, perché non limita il tema dell'ecologia sociale al quadro della sociologia o di qualsiasi altra disciplina umanitaria separata, ma ne sottolinea il carattere interdisciplinare.

Alcuni ricercatori, nel definire il tema dell'ecologia sociale, tendono a sottolineare il ruolo che questa giovane scienza è chiamata a svolgere nell'armonizzare il rapporto dell'uomo con il suo ambiente. Secondo E. V. Girusov, l'ecologia sociale dovrebbe prima di tutto studiare le leggi della società e della natura, con le quali comprende le leggi dell'autoregolazione della biosfera, attuate dall'uomo nella sua vita.

Lo sviluppo dell'ecologia generale e la formazione dell'ecologia sociale

L'ecologia sociale è nata all'incrocio tra sociologia, ecologia, filosofia e altri rami della scienza, con ciascuno dei quali interagisce strettamente. Per determinare la posizione dell'ecologia sociale nel sistema delle scienze, bisogna tenere presente che la parola "ecologia" significa in alcuni casi una delle discipline scientifiche ecologiche, in altri - tutte le discipline ecologiche scientifiche. L'ecologia sociale è un collegamento tra le scienze tecniche (ingegneria idraulica, ecc.) e le scienze sociali (storia, giurisprudenza, ecc.).

La seguente argomentazione è fornita a favore del sistema proposto. È urgente sostituire il concetto di gerarchia delle scienze con l'idea di un circolo delle scienze. La classificazione delle scienze è solitamente costruita sul principio della gerarchia (subordinazione di alcune scienze ad altre) e della successiva frammentazione (separazione, non combinazione di scienze).

Questo diagramma non pretende di essere completo. Non sono annotate le scienze di transizione (geochimica, geofisica, biofisica, biochimica, ecc.), Il cui ruolo è estremamente importante per risolvere un problema ambientale. Queste scienze contribuiscono alla differenziazione delle conoscenze, cementano l'intero sistema, incarnando l'incoerenza dei processi di "differenziazione - integrazione" delle conoscenze. Lo schema mostra l'importanza delle scienze "colleganti", compresa l'ecologia sociale. Contrariamente alle scienze di tipo centrifugo (fisica, ecc.), possono essere chiamate centripete. Queste scienze non hanno ancora raggiunto il livello di sviluppo adeguato, perché in passato non si prestava sufficiente attenzione alle connessioni tra le scienze ed è molto difficile studiarle.

Quando il sistema della conoscenza è costruito sul principio della gerarchia, c'è il pericolo che alcune scienze ostacolino lo sviluppo di altre, e questo è pericoloso dal punto di vista ambientale. È importante che il prestigio delle scienze dell'ambiente naturale non sia inferiore al prestigio delle scienze dei cicli fisico-chimici e tecnici. Biologi ed ecologisti hanno accumulato molti dati che testimoniano la necessità di un atteggiamento molto più attento e attento nei confronti della biosfera di quanto non sia attualmente. Ma un tale argomento pesa solo dal punto di vista di una considerazione separata dei rami della conoscenza. La scienza è un meccanismo connesso, l'uso dei dati di alcune scienze dipende da altre. Se i dati delle scienze sono in conflitto tra loro, si dà la preferenza alle scienze che godono di grande prestigio, ad es. attualmente, le scienze del ciclo fisico-chimico.

La scienza dovrebbe avvicinarsi al grado di un sistema armonioso. Una tale scienza contribuirà a creare un sistema armonioso di relazioni tra uomo e natura e garantirà lo sviluppo armonioso dell'uomo stesso. La scienza contribuisce al progresso della società non isolatamente, ma insieme ad altri rami della cultura. Una tale sintesi non è meno importante dell'ecologizzazione della scienza. Il riorientamento dei valori è parte integrante del riorientamento dell'intera società. L'atteggiamento nei confronti dell'ambiente naturale come integrità presuppone l'integrità della cultura, la connessione armoniosa della scienza con l'arte, la filosofia, ecc. Muovendosi in questa direzione, la scienza si allontanerà dal concentrarsi esclusivamente sul progresso tecnologico, rispondendo alle esigenze più profonde della società - etiche, estetiche, nonché quelle che riguardano la definizione del senso della vita e gli obiettivi dello sviluppo della società (Gorelov, 2000).

Le principali direzioni di sviluppo dell'ecologia sociale

Ad oggi, tre aree principali sono emerse nell'ecologia sociale.

La prima direzione è lo studio del rapporto della società con l'ambiente naturale a livello globale: l'ecologia globale. Le basi scientifiche di questa direzione furono poste da V.I. Vernadsky nell'opera fondamentale "Biosphere", pubblicata nel 1928. Nel 1977, una monografia di M.I. Budyko "Global Ecology", ma lì vengono considerati principalmente gli aspetti climatici. Argomenti come le risorse, l'inquinamento globale, i cicli globali degli elementi chimici, l'influenza del Cosmo, il funzionamento della Terra nel suo insieme, ecc., non hanno ricevuto una copertura adeguata.

La seconda direzione è lo studio del rapporto con l'ambiente naturale di vari gruppi della popolazione e della società nel suo insieme dal punto di vista della comprensione di una persona come essere sociale. Le relazioni umane con l'ambiente sociale e naturale sono interconnesse. K. Marx e F. Engels hanno sottolineato che il rapporto limitato delle persone con la natura determina il loro rapporto limitato tra loro e il loro rapporto limitato tra loro - il loro rapporto limitato con la natura. Questa è ecologia sociale nel senso stretto del termine.

La terza direzione è l'ecologia umana. Il suo soggetto è un sistema di relazioni con l'ambiente naturale di una persona come essere biologico. Il problema principale è la gestione mirata della conservazione e dello sviluppo della salute umana, della popolazione, del miglioramento dell'uomo come specie biologica. Qui e previsioni di cambiamenti nella salute sotto l'influenza di cambiamenti nell'ambiente e sviluppo di standard nei sistemi di supporto vitale.

I ricercatori occidentali distinguono anche tra l'ecologia della società umana: ecologia sociale ed ecologia umana. L'ecologia sociale considera l'impatto sulla società come un sottosistema dipendente e gestibile del sistema "natura - società". Ecologia umana: si concentra sulla persona stessa come unità biologica.

La storia dell'emergere e dello sviluppo delle idee ecologiche delle persone è radicata nei tempi antichi. La conoscenza dell'ambiente e della natura delle relazioni con esso ha acquisito un significato pratico fin dagli albori dello sviluppo della specie umana.

Il processo di formazione del lavoro e dell'organizzazione sociale delle persone primitive, lo sviluppo della loro attività mentale e collettiva ha creato le basi per comprendere non solo il fatto stesso della loro esistenza, ma anche per una comprensione sempre maggiore della dipendenza di questa esistenza sia sulle condizioni all'interno della loro organizzazione sociale e sulle condizioni naturali esterne. L'esperienza dei nostri lontani antenati è stata costantemente arricchita e tramandata di generazione in generazione, aiutando una persona nella sua lotta quotidiana per la vita.

Lo stile di vita dell'uomo primitivo gli dava informazioni sugli animali che cacciava e sull'idoneità o meno dei frutti che raccoglieva. Già mezzo milione di anni fa, gli antenati umani avevano molte informazioni sul cibo che ottenevano raccogliendo e cacciando. Allo stesso tempo, è iniziato l'uso di fonti naturali di fuoco per cucinare, le cui qualità di consumo sono migliorate notevolmente in condizioni di trattamento termico.

A poco a poco, l'umanità ha accumulato informazioni sulle proprietà di vari materiali naturali, sulla possibilità del loro utilizzo per determinati scopi. I mezzi tecnici creati dall'uomo primitivo testimoniano, da un lato, il miglioramento delle capacità e capacità produttive delle persone e, dall'altro, sono la prova della loro "conoscenza" del mondo esterno, poiché qualsiasi, anche il più primitivo, lo strumento richiede la conoscenza delle proprietà degli oggetti naturali da parte dei suoi creatori , nonché la comprensione dello scopo dello strumento stesso e la familiarità con i metodi e le condizioni per il suo utilizzo pratico.

Circa 750 mila anni fa, le persone stesse hanno imparato ad accendere un fuoco, attrezzare abitazioni primitive, padroneggiare modi per proteggersi dalle intemperie e dai nemici. Grazie a questa conoscenza, l'uomo è stato in grado di espandere notevolmente l'area del suo habitat.

A partire dall'VIII millennio a.C. e. in Asia Minore iniziano a essere praticati vari metodi di coltivazione della terra e di coltivazione dei raccolti. Nei paesi dell'Europa centrale, questo tipo di rivoluzione agraria ebbe luogo nel 6-2 millennio a.C. Di conseguenza, un gran numero di persone è passato a uno stile di vita stabile, in cui c'era un urgente bisogno di osservazioni più approfondite del clima, nella capacità di prevedere il cambio delle stagioni e i cambiamenti meteorologici. Allo stesso tempo, le persone hanno scoperto la dipendenza dei fenomeni meteorologici dai cicli astronomici.

La consapevolezza della propria dipendenza dalla natura, il legame più stretto con essa, ha svolto un ruolo importante nella formazione della coscienza dell'uomo primitivo e antico, rifrangendosi in animismo, totemismo, magia e rappresentazioni mitologiche. L'imperfezione dei mezzi e dei metodi di cognizione della realtà ha spinto le persone a creare un mondo di forze soprannaturali speciale, più comprensibile, spiegabile e prevedibile, dal loro punto di vista, agendo come una sorta di mediatore tra una persona e il mondo reale. Le entità soprannaturali antropomorfizzate da persone primitive, oltre alle caratteristiche dei loro portatori immediati (piante, animali, oggetti inanimati), erano dotate di caratteristiche di carattere umano, erano attribuite alle caratteristiche del comportamento umano. Ciò ha dato motivo alle persone primitive di sperimentare la loro parentela con la natura che li circonda, un senso di "partecipazione" ad essa.

I primi tentativi di semplificare il processo di cognizione della natura, ponendolo su una base scientifica, iniziarono a essere fatti già nell'era delle prime civiltà della Mesopotamia, dell'Egitto e della Cina. L'accumulo di dati empirici sul corso di vari processi naturali, da un lato, e lo sviluppo di sistemi di conteggio e il miglioramento delle procedure di misurazione, dall'altro, hanno permesso di prevedere con crescente precisione l'insorgenza di alcuni disastri naturali ( eclissi, eruzioni, inondazioni fluviali, siccità, ecc.), pongono su una base rigidamente pianificata il processo di produzione agricola. L'espansione della conoscenza delle proprietà di vari materiali naturali, nonché l'istituzione di alcune leggi fisiche chiave, hanno permesso agli antichi architetti di raggiungere la perfezione nell'arte di creare edifici residenziali, palazzi, templi e edifici domestici. Il monopolio della conoscenza ha permesso ai governanti di antichi stati di mantenere masse di persone in obbedienza, per dimostrare la capacità di "controllare" le forze sconosciute e imprevedibili della natura. È facile vedere che in questa fase lo studio della natura aveva un orientamento utilitaristico chiaramente definito.

Il più grande progresso nello sviluppo delle idee scientifiche sulla realtà cadde nell'era dell'antichità (VIII secolo a.C. ¾ V secolo d.C.). Con il suo inizio, c'è stato un allontanamento dall'utilitarismo nella conoscenza della natura. Ciò ha trovato la sua espressione, in particolare, nell'emergere di nuove aree del suo studio, non focalizzate sull'ottenimento di benefici materiali diretti. Il desiderio delle persone di ricreare un'immagine coerente del mondo e realizzare il proprio posto in esso ha cominciato a emergere.

Uno dei problemi principali che occupavano le menti dei pensatori antichi era il problema del rapporto tra natura e uomo. Lo studio di vari aspetti della loro interazione è stato oggetto di interessi scientifici degli antichi ricercatori greci Erodoto, Ippocrate, Platone, Eratostene e altri.

L'antico storico greco Erodoto (484-425 a.C.) associava il processo di formazione dei tratti caratteriali nelle persone e l'instaurazione di un particolare sistema politico all'azione di fattori naturali (clima, caratteristiche del paesaggio, ecc.).

L'antico medico greco Ippocrate (460¾377 aC) insegnava che è necessario curare il paziente tenendo conto delle caratteristiche individuali del corpo umano e del suo rapporto con l'ambiente. Credeva che i fattori ambientali (clima, condizioni dell'acqua e del suolo, stile di vita delle persone, leggi del paese, ecc.) abbiano un'influenza decisiva sulla formazione delle proprietà umane corporee (costituzione) e spirituali (temperamento). Il clima, secondo Ippocrate, determina anche in gran parte le caratteristiche del carattere nazionale.

Il famoso filosofo idealista Platone (428-348 aC) ha richiamato l'attenzione sui cambiamenti (per lo più negativi) che si verificano nel tempo nell'ambiente umano e sull'impatto che questi cambiamenti hanno sul modo di vivere delle persone. Platone non collegava i fatti del degrado dell'ambiente di vita di una persona con l'attività economica da lui svolta, considerandoli segni di declino naturale, rinascita di cose e fenomeni del mondo materiale.

Il naturalista romano Plinio (23¾79 d.C.) compilò un'opera in 37 volumi "Storia naturale", una sorta di enciclopedia delle scienze naturali, in cui presentava informazioni di astronomia, geografia, etnografia, meteorologia, zoologia e botanica. Descrivendo un gran numero di piante e animali, ha anche indicato i luoghi della loro crescita e del loro habitat. Di particolare interesse è il tentativo di Plinio di paragonare uomo e animale. Ha attirato l'attenzione sul fatto che l'istinto domina negli animali nella vita e una persona acquisisce tutto (compresa la capacità di camminare e parlare) attraverso l'apprendimento, l'imitazione e anche attraverso l'esperienza cosciente.

Iniziato nella seconda metà del II sec. Il declino dell'antica civiltà romana, il suo successivo crollo sotto la pressione dei barbari e, infine, l'instaurazione del dominio del cristianesimo dogmatico su quasi tutto il territorio europeo portarono al fatto che le scienze della natura e dell'uomo sperimentarono uno stato di profonda stagnazione per molti secoli, senza ricevere praticamente alcuno sviluppo.

La situazione cambiò con l'inizio del Rinascimento, il cui avvicinamento fu preannunciato dalle opere di eminenti studiosi medievali come Alberto Magno e Ruggero Bacone.

Il Perù del filosofo e teologo tedesco Alberto di Bolshtedt (Alberto Magno) (1206¾1280) possiede diversi trattati di scienze naturali. Le opere "Sull'alchimia" e "Sui metalli e i minerali" contengono affermazioni sulla dipendenza del clima dalla latitudine geografica del luogo e dalla sua posizione sul livello del mare, nonché sul rapporto tra l'inclinazione dei raggi del sole e il riscaldamento del suolo. Qui Albert parla dell'origine di montagne e valli sotto l'influenza di terremoti e inondazioni; considera la Via Lattea come un ammasso di stelle; nega il fatto dell'impatto delle comete sul destino e sulla salute delle persone; spiega l'esistenza delle sorgenti termali per l'azione del calore proveniente dalle profondità della Terra, ecc. Nel trattato "Sulle piante" analizza i temi dell'organografia, della morfologia e della fisiologia delle piante, fornisce fatti sulla selezione delle piante coltivate ed esprime l'idea della variabilità delle piante sotto l'influenza dell'ambiente.

Il filosofo e naturalista inglese Roger Bacon (1214-1294) sostenne che tutti i corpi organici sono nella loro composizione varie combinazioni degli stessi elementi e liquidi che compongono i corpi inorganici. Bacon ha sottolineato il ruolo del sole nella vita degli organismi e ha anche richiamato l'attenzione sulla loro dipendenza dallo stato dell'ambiente e dalle condizioni climatiche in un particolare habitat. Ha anche parlato del fatto che l'uomo, non meno di tutti gli altri organismi, è soggetto all'influenza del clima ¾ dei suoi cambiamenti può portare a cambiamenti nell'organizzazione corporea e nei caratteri delle persone.

L'avvento del Rinascimento è indissolubilmente legato al nome del famoso pittore, scultore, architetto, scienziato e ingegnere italiano Leonardo da Vinci (1452¾1519). Considerava il compito principale della scienza stabilire le leggi dei fenomeni naturali, in base al principio della loro connessione causale e necessaria. Studiando la morfologia delle piante, Leonardo si interessa all'influenza esercitata sulla loro struttura e sul loro funzionamento dalla luce, dall'aria, dall'acqua e dalle parti minerali del suolo. Lo studio della storia della vita sulla Terra lo ha portato alla conclusione sulla connessione tra il destino della Terra e dell'Universo e l'insignificanza del posto che il nostro pianeta occupa in esso. Leonardo ha negato la posizione centrale della Terra sia nell'Universo che nel sistema solare.

La fine del XV ¾ l'inizio del XVI secolo. porta giustamente il nome dell'era delle grandi scoperte geografiche. Nel 1492, il navigatore italiano Cristoforo Colombo scoprì l'America. Nel 1498, il portoghese Vasco da Gama fece il giro dell'Africa e raggiunse l'India via mare. Nel 1516 (17?) i viaggiatori portoghesi raggiunsero per la prima volta la Cina via mare. E nel 1521, i navigatori spagnoli guidati da Ferdinando Magellano fecero il primo giro del mondo. Arrotondando il Sud America, raggiunsero l'Asia orientale, dopodiché tornarono in Spagna. Questi viaggi sono stati un passo importante per espandere la conoscenza della Terra.

Nel 1543 fu pubblicata l'opera di Niccolò Copernico (1473-1543) “Sulle rivoluzioni delle sfere celesti”, che delineava il sistema eliocentrico del mondo, riflettendo la vera immagine dell'universo. La scoperta di Copernico ha rivoluzionato le idee delle persone sul mondo e la loro comprensione del loro posto in esso. Il filosofo italiano, combattente contro la filosofia scolastica e la Chiesa cattolica romana, Giordano Bruno (1548-1600) ha dato un contributo significativo allo sviluppo della dottrina copernicana, oltre che a liberarlo da carenze e limiti. Ha sostenuto che nell'Universo ci sono innumerevoli stelle simili al Sole, una parte significativa delle quali è abitata da esseri viventi. Nel 1600 Giordano Bruno fu bruciato sul rogo dall'Inquisizione.

L'invenzione di nuovi mezzi per studiare il cielo stellato ha contribuito notevolmente all'espansione dei confini del mondo conosciuto. Il fisico e astronomo italiano Galileo Galilei (1564-1642) progettò un telescopio con il quale studiò la struttura della Via Lattea, stabilendo che si tratta di un ammasso di stelle, osservò le fasi di Venere e le macchie sul Sole, scoprì quattro grandi satelliti di Giove. L'ultimo fatto è degno di nota in quanto Galileo, con la sua osservazione, ha effettivamente privato la Terra dell'ultimo privilegio rispetto agli altri pianeti del sistema solare ¾ del monopolio sulla "proprietà" di un satellite naturale. Poco più di mezzo secolo dopo, il fisico, matematico e astronomo inglese Isaac Newton (1642-1727), sulla base dei risultati delle proprie ricerche sui fenomeni ottici, creò il primo telescopio a specchio, che fino ad oggi rimane lo strumento principale per studiare la parte visibile dell'Universo. Con il suo aiuto sono state fatte molte importanti scoperte, che hanno permesso di espandere, chiarire e semplificare in modo significativo le idee sulla "casa" cosmica dell'umanità.

L'inizio di una fase fondamentalmente nuova nello sviluppo della scienza è tradizionalmente associato al nome del filosofo e logico Francis Bacon (1561-1626), che sviluppò metodi induttivi e sperimentali di ricerca scientifica. Ha proclamato l'obiettivo principale della scienza per aumentare il potere dell'uomo sulla natura. Ciò è realizzabile, secondo Bacon, solo a una condizione ¾ la scienza dovrebbe consentire a una persona di comprendere la natura nel miglior modo possibile, in modo che, obbedendo ad essa, una persona, alla fine, possa dominare in essa e su di essa.

Alla fine del XVI sec. L'inventore olandese Zachary Jansen (vissuto nel XVI secolo) creò il primo microscopio che permette di riprendere immagini di piccoli oggetti ingrandite con lenti di vetro. Il naturalista inglese Robert Hooke (1635¾1703) migliorò significativamente il microscopio (il suo dispositivo dava un ingrandimento di 40 volte), con il quale osservò per primo le cellule vegetali, e studiò anche la struttura di alcuni minerali.

Il suo primo lavoro appartiene alla penna - "Micrografia" che racconta l'uso della tecnologia del microscopio. Uno dei primi microscopisti, l'olandese Anthony van Leeuwenhoek (1632-1723), che raggiunse la perfezione nell'arte della molatura dei vetri ottici, ricevette lenti che permisero di ottenere un aumento di quasi trecento volte degli oggetti osservati. Sulla base di essi, ha creato un dispositivo dal design originale, con l'aiuto del quale ha studiato non solo la struttura di insetti, protozoi, funghi, batteri e cellule del sangue, ma anche catene alimentari, regolazione della popolazione, che in seguito divenne il più importante sezioni di ecologia. La ricerca di Leeuwenhoek ha in realtà segnato l'inizio dello studio scientifico del microcosmo vivente fino ad allora sconosciuto, questa componente integrante dell'habitat umano.

Il naturalista francese Georges Buffon (1707-1788), autore della Storia naturale in 36 volumi, espresse riflessioni sull'unità del mondo animale e vegetale, sulla loro attività vitale, distribuzione e connessione con l'ambiente, difese l'idea di le specie cambiano sotto l'influenza delle condizioni ambientali. Ha attirato l'attenzione dei contemporanei sulla sorprendente somiglianza nella struttura del corpo dell'uomo e della scimmia. Tuttavia, temendo accuse di eresia da parte della Chiesa cattolica, Buffon fu costretto ad astenersi dal parlare della loro possibile "parentela" e origine da un unico antenato.

Un contributo significativo alla formazione di una vera precompressione sul posto dell'uomo nella natura fu la compilazione da parte del naturalista svedese Carl Linnaeus (1707-1778) di un sistema di classificazione del mondo vegetale e animale, secondo il quale una persona era incluso nel sistema del regno animale e apparteneva alla classe dei mammiferi, ordine dei primati, in Di conseguenza, la specie umana fu chiamata Homo sapiens.

grande evento del XVIII secolo. fu l'emergere del concetto evolutivo del naturalista francese Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829), secondo il quale la ragione principale dello sviluppo degli organismi dalle forme inferiori a quelle superiori è il desiderio insito nella natura vivente di migliorare l'organizzazione, come così come l'influenza di varie condizioni esterne su di loro. Le mutevoli condizioni esterne modificano i bisogni degli organismi; in risposta a ciò, sorgono nuove attività e nuove abitudini; la loro azione, a sua volta, modifica l'organizzazione, la morfologia dell'essere in questione; i nuovi tratti così acquisiti vengono ereditati dalla prole. Lamarck credeva che questo schema fosse valido anche in relazione all'uomo.

Le idee del prete, economista e demografo inglese Thomas Robert Malthus (1766-1834) hanno avuto una certa influenza sullo sviluppo delle idee ambientaliste dei contemporanei e sul successivo sviluppo del pensiero scientifico. Formulò la cosiddetta "legge della popolazione", secondo la quale la popolazione aumenta in modo esponenziale, mentre i mezzi di sussistenza (in primis il cibo) possono aumentare solo in progressione aritmetica. Malthus ha proposto di affrontare la sovrappopolazione che inevitabilmente si verifica con un tale sviluppo di eventi regolando i matrimoni e limitando il tasso di natalità. Ha anche chiamato in ogni modo possibile a "contribuire alle azioni della natura che causano mortalità ...": a sovrappopolare le case, a fare strade strette nelle città, creando così condizioni favorevoli alla diffusione di malattie mortali (come la peste). Le opinioni di Malthus furono oggetto di severe critiche anche durante la vita del loro autore, non solo per la loro antiumanità, ma anche per le loro speculazioni.

Andamento ecologico della geografia vegetale nella prima metà dell'Ottocento. è stato sviluppato dal naturalista-enciclopedista, geografo e viaggiatore tedesco Alexander Friedrich Wilhelm Humboldt (1769-1859). Ha studiato in dettaglio le caratteristiche del clima in varie regioni dell'emisfero settentrionale e ha compilato una mappa delle sue isoterme, ha scoperto la relazione tra il clima e la natura della vegetazione e ha tentato di identificare le regioni botanico-geografiche (fitocenosi) su questa base.

Un ruolo speciale nello sviluppo dell'ecologia è stato svolto dalle opere del naturalista inglese Charles Darwin (1809-1882), che ha creato la teoria dell'origine delle specie attraverso la selezione naturale. Tra i problemi più importanti dell'ecologia studiati da Darwin c'è il problema della lotta per l'esistenza, in cui, secondo il concetto proposto, non è la specie più forte a vincere, ma quella che è riuscita ad adattarsi meglio alle circostanze specifiche della vita. Ha prestato particolare attenzione all'influenza dello stile di vita, delle condizioni di vita e delle interazioni interspecifiche sulla loro morfologia e comportamento.

Nel 1866, lo zoologo evoluzionista tedesco Ernst Haeckel (1834-1919) nella sua opera "Morfologia generale degli organismi" propose l'intera gamma di questioni relative al problema della lotta per l'esistenza e all'influenza di un complesso di condizioni fisiche e biotiche su esseri viventi, per chiamare il termine “ecologia”. Nel suo discorso “Sulla via dello sviluppo e il compito della zoologia”, pronunciato nel 1869, Haeckel definì così il tema di un nuovo ramo del sapere: “Per ecologia intendiamo la scienza dell'economia, la vita domestica degli organismi animali. Indaga le relazioni generali degli animali con il loro ambiente sia inorganico che organico, le loro relazioni amichevoli e ostili con altri animali e piante con cui entrano in contatto diretto o indiretto, o, in una parola, tutte quelle intricate relazioni che Darwin ha convenzionalmente designato come lotta per l'esistenza. Va notato, tuttavia, che la proposta di Haeckel era in qualche modo in anticipo sui tempi: passò più di mezzo secolo prima che la parola "ecologia" si affermasse saldamente nell'uso scientifico come designazione di un nuovo ramo indipendente della conoscenza scientifica.

Durante la seconda metà del XIX sec. si sono sviluppate diverse grandi aree di ricerca ambientale in via di sviluppo relativamente autonomo, l'originalità di ciascuna delle quali è stata determinata dalla presenza in essa di uno specifico oggetto di studio. Questi includono, con un certo grado di convenzionalità, l'ecologia vegetale, l'ecologia animale, l'ecologia umana e la geoecologia.

L'ecologia vegetale si è formata sulla base di due discipline botaniche contemporaneamente: la fitogeografia e la fisiologia vegetale. Di conseguenza, l'attenzione principale in questa direzione è stata rivolta a rivelare i modelli di distribuzione di varie specie vegetali sulla superficie terrestre, identificando le possibilità e i meccanismi per il loro adattamento a specifiche condizioni di crescita, studiando le caratteristiche della nutrizione delle piante, ecc. Gli scienziati tedeschi hanno fatto un contributo significativo allo sviluppo di questa direzione nella seconda metà del XIX secolo ¾ botanico A.A. Grisenbach, agrochimico Yu Liebig, fisiologo vegetale Yu Saks, chimico e agrochimico russo D.I. Mendeleev e altri.

La ricerca nell'ambito dell'ecologia animale è stata condotta anche in diverse aree principali: sono state rivelate le regolarità dell'insediamento di specie specifiche sulla superficie del pianeta, sono state chiarite le cause, i metodi e le modalità della loro migrazione, le catene alimentari, le caratteristiche dell'inter - e sono state studiate le relazioni intraspecifiche, la possibilità del loro utilizzo nell'interesse dell'uomo, ecc .. Lo sviluppo di queste e di una serie di altre aree è stato effettuato da ricercatori americani: lo zoologo S. Forbes e l'entomologo C. Reilly, zoologo danese DI. Muller, ricercatori russi ¾ paleontologo V.A. Kovalevsky, zoologi K.M. Baer, ​​​​A.F. Middendorf e K.F. Righello, naturalista A. A. Silantiev, zoogeografo N. A. Severtsov e altri.

I problemi dell'ecologia umana sono stati sviluppati principalmente in connessione con lo studio degli aspetti ecologici dell'evoluzione umana e la ricerca nel campo dell'epidemiologia medica e dell'immunologia. La prima direzione di ricerca nel periodo in esame è stata rappresentata dai biologi evoluzionisti inglesi C. Darwin e T. Huxley, dal filosofo, sociologo e psicologo inglese G. Spencer, dal naturalista tedesco C. Vogt e da alcuni altri ricercatori, la seconda direzione era rappresentato da microbiologi, epidemiologi e immunologi E. Behring, R. Koch,

io. Mechnikov, L. Pasteur, G. Ricketts, P.P.E. Ru, P. Ehrlich e altri.

La geoecologia è nata all'incrocio delle due più grandi scienze della terra: geografia e geologia, nonché biologia. All'alba dello sviluppo di questo ramo dell'ecologia, i ricercatori erano più interessati ai problemi di organizzazione e sviluppo di complessi paesaggistici, all'influenza dei processi geologici sugli organismi viventi e sull'uomo, alla struttura, alla composizione biochimica e alle caratteristiche della formazione del suolo copertura della Terra, ecc. Un contributo significativo allo sviluppo di quest'area è stato dato dai geografi tedeschi A Humboldt e K. Ritter, dallo scienziato del suolo russo V.V. Dokuchaev, geografo e botanico russo A.N. Krasnova e altri.

La ricerca svolta nell'ambito delle suddette aree ha gettato le basi per la loro separazione in rami indipendenti della conoscenza scientifica. Nel 1910 si tenne a Bruxelles il Congresso botanico internazionale, in cui l'ecologia vegetale fu individuata come disciplina botanica indipendente, una scienza biologica che studia il rapporto tra un organismo vivente e il suo ambiente. Nei decenni successivi, anche l'ecologia umana, l'ecologia animale e la geoecologia ricevettero il riconoscimento ufficiale come aree di ricerca relativamente indipendenti.

Molto prima che le singole aree di ricerca ecologica ottenessero l'indipendenza, c'era un'ovvia tendenza verso un graduale ampliamento degli oggetti di studio ecologico. Se inizialmente erano singoli individui, i loro gruppi, specie biologiche specifiche, ecc., Nel tempo iniziarono ad essere integrati da grandi complessi naturali, come la "biocenosi", il cui concetto fu formulato da uno zoologo e idrobiologo tedesco

K. Möbius nel 1877 (il nuovo termine intendeva indicare la totalità di piante, animali e microrganismi che abitano uno spazio vitale relativamente omogeneo). Poco prima, nel 1875, il geologo austriaco E. Suess propose il concetto di "biosfera" per designare la "pellicola della vita" sulla superficie terrestre. Lo scienziato russo e sovietico V.I. Vernadsky nel suo libro "Biosphere", pubblicato nel 1926. Nel 1935, il botanico inglese A. Tensley introdusse il concetto di "sistema ecologico" (ecosistema). E nel 1940, il botanico e geografo sovietico V.N. Sukachev ha introdotto il termine "biogeocenosi", che ha proposto di designare l'unità elementare della biosfera. Naturalmente, lo studio di tali formazioni complesse su larga scala ha richiesto l'unificazione degli sforzi di ricerca di rappresentanti di diverse ecologie "speciali", che, a loro volta, sarebbero praticamente impossibili senza armonizzare il loro apparato categorico scientifico, nonché senza sviluppare approcci comuni all'organizzazione del processo di ricerca stesso. In realtà, è proprio questa esigenza che deve la sua comparsa all'ecologia come un'unica scienza, integrando in sé le particolari ecologie tematiche che si sono sviluppate in precedenza in modo relativamente indipendente l'una dall'altra. Il risultato della loro riunificazione fu la formazione di una "grande ecologia" (secondo N.F. Reimers) o "microecologia" (secondo T.A. Akimova e V.V. Khaskin), che oggi include nella sua struttura le seguenti sezioni principali:

Ecologia generale;

Bioecologia;

Geoecologia;

Ecologia umana (compresa l'ecologia sociale);

Ecologia applicata.

Fattori che hanno influenzato l'emergere e lo sviluppo dell'ecologia sociale:

In primo luogo, nuovi concetti sono apparsi nello studio dell'uomo come essere sociale.

In secondo luogo, con l'introduzione di nuovi concetti in ecologia (biocenosi, ecosistema, biosfera), è diventata evidente la necessità di studiare i modelli in natura, tenendo conto dei dati non solo delle scienze naturali ma anche sociali.

In terzo luogo, la ricerca degli scienziati ha portato alla conclusione che è possibile che una persona esista in uno stato di deterioramento dell'ambiente causato da una violazione dell'equilibrio ecologico.

In quarto luogo, l'emergere e la formazione dell'ecologia sociale è stata influenzata anche dal fatto che la minaccia all'equilibrio ecologico e la sua violazione sorgono non solo come conflitto di un individuo o di un gruppo con il suo ambiente naturale, ma anche come risultato di una complessa relazione tra tre gruppi di sistemi: naturale, tecnico e sociale. Il desiderio degli scienziati di comprendere questi sistemi ha portato all'emergere e allo sviluppo dell'ecologia sociale, con l'obiettivo di coordinarli in nome della protezione e della protezione dell'ambiente umano (come essere naturale e sociale).

L'ecologia sociale è una disciplina scientifica relativamente giovane. In effetti, l'emergere e il successivo sviluppo dell'ecologia sociale è stata una naturale conseguenza del sempre crescente interesse di rappresentanti di varie discipline umanitarie - sociologia, economia, scienze politiche, psicologia, ecc. - per i problemi di interazione tra uomo e ambiente . Da ciò diventa chiaro perché il termine stesso "ecologia sociale" sia apparso grazie non ai biologi ambientali, ma agli psicologi sociali - i ricercatori americani R. Park ed E. Burgess. Usarono per la prima volta questo termine nel 1921 nel loro lavoro sulla teoria del comportamento della popolazione nell'ambiente urbano. Utilizzando il concetto di "ecologia sociale", hanno voluto sottolineare che in questo contesto non si tratta di un fenomeno biologico, ma di un fenomeno sociale, che però ha anche caratteristiche biologiche. Così, in America, inizialmente l'ecologia sociale era più una sociologia della città o una sociologia urbana.

Nel nostro paese, "l'ecologia sociale" era originariamente intesa come un altro campo del sapere, progettato per affrontare il problema dell'armonizzazione del rapporto tra società e natura. E questo è possibile solo quando la gestione ambientale razionale diventa la base dello sviluppo socio-economico della società.

L'ecologia sociale è stata ufficialmente riconosciuta a livello statale nel primo quarto del ventesimo secolo. Nel 1922, H. Burroughs si rivolse all'American Association of Geographers con un discorso presidenziale intitolato Geography as Human Ecology. L'idea principale di questo appello è avvicinare l'ecologia all'uomo. La scuola di ecologia umana di Chicago ha guadagnato fama mondiale: lo studio delle relazioni reciproche dell'uomo come organismo olistico con il suo ambiente olistico. Fu allora che ecologia e sociologia entrarono per la prima volta in stretta interazione. Le tecniche ecologiche iniziarono ad essere applicate all'analisi del sistema sociale.

Progressi significativi nello sviluppo dell'ecologia sociale e nel processo di separazione dalla bioecologia si sono verificati negli anni '60 del secolo in corso. Il Congresso mondiale dei sociologi del 1966 ha svolto un ruolo speciale in questo. Il rapido sviluppo dell'ecologia sociale negli anni successivi portò al fatto che al successivo congresso di sociologi, tenutosi a Varna nel 1970, si decise di creare un Comitato di ricerca dell'Associazione mondiale dei sociologi sui problemi dell'ecologia sociale.

Durante il periodo in esame, l'elenco dei compiti che questo ramo del sapere scientifico, che stava gradualmente acquisendo indipendenza, era chiamato a risolvere, si è notevolmente ampliato. Se agli albori della formazione dell'ecologia sociale, gli sforzi dei ricercatori si riducevano principalmente alla ricerca nel comportamento di una popolazione umana localizzata territorialmente di analoghi di leggi e relazioni ecologiche caratteristiche delle comunità biologiche, allora dalla seconda metà degli anni '60, la gamma di questioni in esame è stata integrata dai problemi di determinazione del posto e del ruolo dell'uomo nella biosfera. , elaborazione di modi per determinare le condizioni ottimali per la sua vita e il suo sviluppo, armonizzazione delle relazioni con altri componenti della biosfera. Il processo di umanizzazione che ha travolto l'ecologia sociale negli ultimi due decenni ha portato al fatto che, oltre ai compiti di cui sopra, la gamma di problemi che sviluppa include i problemi di identificazione delle leggi generali del funzionamento e dello sviluppo dei sistemi sociali , studiando l'influenza dei fattori naturali sui processi di sviluppo socio-economico e trovando modi per controllare l'azione di questi fattori.

Nel nostro Paese, alla fine degli anni '70, si erano sviluppate anche le condizioni per separare i problemi sociali e ambientali in un'area autonoma di ricerca interdisciplinare.

Ci sono tre fasi principali nello sviluppo di questa scienza.

La fase iniziale è empirica, associata all'accumulo di vari dati sulle conseguenze ambientali negative della rivoluzione scientifica e tecnologica. Il risultato di quest'area di ricerca ambientale è stata la formazione di una rete di monitoraggio ambientale globale di tutti i componenti della biosfera.

La seconda fase è il "modello". Nel 1972 fu pubblicato il libro di D. Meadows et al., The Limits to Growth. Ha avuto un enorme successo. Per la prima volta, i dati su vari aspetti dell'attività umana sono stati inclusi in un modello matematico e studiati utilizzando un computer. Per la prima volta è stato studiato a livello globale un complesso modello dinamico di interazione tra società e natura.

La critica a I limiti dello sviluppo è stata completa e approfondita. I risultati della critica possono essere ridotti a due disposizioni:

1) la modellazione computerizzata dei sistemi socio-economici a livello globale e regionale è promettente;

2) I "modelli del mondo" di Meadows sono ben lungi dall'essere adeguati alla realtà.

Attualmente esiste una significativa varietà di modelli globali: il modello Meadows è un intreccio di anelli di anelli diretti e di feedback, il modello Mesarovic e Pestel è una piramide tagliata in molte parti relativamente indipendenti, il modello J. Tinbergen è un "albero". di crescita organica, il modello di V. Leontiev - anche un albero.

L'inizio della terza fase politica globale dell'ecologia sociale è considerato il 1992, quando si tenne a Rio de Janeiro la Conferenza internazionale sull'ambiente e lo sviluppo. I capi di 179 Stati hanno adottato una strategia concordata basata sul concetto di sviluppo sostenibile.

Il termine "ecologia sociale" deve il suo aspetto ai ricercatori americani, rappresentanti della Chicago School of Social Psychology R. Park ed E. Burgess. Gli autori hanno usato questo termine nei primi anni venti del XX secolo. e cominciò a usare come sinonimo del concetto di "ecologia umana". Il concetto di "ecologia sociale" sottolinea non un fenomeno biologico, ma sociale, che però ha anche caratteristiche biologiche.

Una delle prime definizioni di ecologia sociale fu data nel suo lavoro nel 1927 da R. McKenzil. Sotto l'ecologia sociale, ha compreso la scienza delle relazioni territoriali e temporali delle persone che sono influenzate dall'ambiente esterno. Tale definizione del tema dell'ecologia sociale doveva diventare la base per lo studio della divisione territoriale della popolazione all'interno degli agglomerati urbani.

Il termine "ecologia sociale" come direzione specifica della ricerca sul rapporto di una persona nella società con l'ambiente della sua esistenza, non ha messo radici nella scienza occidentale, all'interno della quale fin dall'inizio si cominciò a dare la preferenza al concetto di "ecologia umana". Ciò ha creato alcune difficoltà per la formazione dell'ecologia sociale come disciplina umanitaria indipendente. Nell'ambito dell'ecologia umana, sono stati sviluppati gli aspetti biologici della vita umana, che aveva un apparato categorico e metodologico più sviluppato, per lungo tempo "protetto" dall'ecologia sociale umanitaria dalla comunità scientifica. In questo momento, l'ecologia sociale si sviluppò indipendentemente come ecologia della città.

Progressi significativi nello sviluppo dell'ecologia sociale, il suo isolamento dalla bioecologia, si sono verificati negli anni '60 del secolo scorso. Già negli anni '70 l'ecologia sociale divenne una disciplina scientifica indipendente. Un contributo significativo allo sviluppo dell'ecologia sociale domestica è stato dato da E. V. Girusov, A. N. A. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers e altri si riferisce alla relazione specifica tra l'uomo e il suo ambiente. Compiti dell'ecologia sociale: 1. studio dell'influenza dell'ambiente come combinazione di fattori naturali e sociali su una persona; 2. impatto dell'uomo sull'ambiente, inteso come cornice della vita umana.

Scopo, compiti, oggetto della ricerca ecologica

L'ecologia cerca di conoscere tutta la diversità dell'organizzazione della vita sulla Terra, la relazione tra animali, piante e il loro habitat. L'ecologia serve come base scientifica per l'uso razionale e la protezione delle risorse biologiche. scopo ricerca ambientale è quello di preservare l'ambiente umano. casa compito l'ecologia moderna consiste nel sistematizzare una vasta gamma di tutto il materiale teorico e fattuale su un'unica base scientifica, portandola in un unico sistema che riflette tutti gli aspetti del rapporto reale tra natura e società umana. Il compito successivo, non meno significativo, è la previsione scientifica dei cambiamenti naturali causati dall'impatto antropogenico sull'ambiente naturale. E un altro compito importante è garantire scientificamente il ripristino dei sistemi naturali disturbati e lo sviluppo delle riserve naturali.

Il tema dell'ecologia secondo E. Haeckel - lo studio di tutte le relazioni con i componenti organici e inorganici dell'ambiente. Dopo Haeckel, nel concetto di ecologia sono state introdotte varie sfumature semantiche, che ne hanno ampliato o ristretto l'argomento. Nell'ecologia moderna, c'è stata una tendenza verso un'interpretazione allargata del suo soggetto. L'oggetto dello studio dell'ecologia è la specifica attività umana finalizzata all'appropriazione razionale delle risorse naturali (acqua, aria, minerali, ecc.).