Bisogni umani, possibilità e modi per soddisfarli. Bisogni umani naturali: tipologie e modalità di soddisfacimento

• Il problema di soddisfare i bisogni umani
• Piano
• introduzione
• 1. Caratteristiche generali dei bisogni
• 2. Legge dei bisogni crescenti
• 3. L'uomo nella società primitiva
• 4. Le prime civiltà e l'“età assiale”
• Conclusione
• Bibliografia

introduzione

Qualsiasi creatura che vive sulla terra, sia essa una pianta o un animale, vive o esiste pienamente solo se essa o il mondo circostante soddisfano determinate condizioni. Queste condizioni creano un consenso, che viene vissuto come soddisfazione, per cui è possibile parlarne confine del consumo, uno stato di tutte le persone in cui i loro bisogni sono massimamente saturati.

La rilevanza di questo argomento sta nel fatto che soddisfare i bisogni è l'obiettivo di qualsiasi attività umana. Lavora per procurarsi cibo, vestiti, riposo e divertimento. E anche un atto che sembra non avere alcun beneficio per una persona ha in realtà una ragione. Ad esempio, l'elemosina, per chi la fa, è la soddisfazione dei suoi bisogni più alti legati alla sua psiche.

I bisogni sono la necessità di qualche bene che abbia utilità per una determinata persona. In un senso così ampio, i bisogni sono oggetto di ricerca non solo nelle scienze sociali, ma anche nelle scienze naturali, in particolare nella biologia, nella psicologia e nella medicina.

I bisogni della società sono una categoria sociologica basata sulle abitudini collettive, cioè ciò che proviene dai nostri antenati ed è così profondamente radicato nella società da esistere nel subconscio. Questo è ciò che è interessante nei bisogni che dipendono dal subconscio e non possono essere analizzati considerando un individuo specifico. Devono essere considerati globalmente, in relazione alla società.

I beni sono necessari per soddisfare i bisogni. Di conseguenza, i bisogni economici sono quelli per i quali sono necessari benefici economici. In altre parole esigenze economiche- quella parte del bisogno umano, la cui soddisfazione richiede la produzione, la distribuzione, lo scambio e il consumo di beni. Da ciò possiamo concludere che ogni persona ha bisogno della sfera economica per soddisfare almeno i suoi bisogni primari. Qualsiasi persona, sia essa una celebrità, uno scienziato, un cantante, un musicista, un politico, un presidente, dipende prima di tutto dalla sua origine naturale, il che significa che riguarda la vita economica della società e non può creare, creare, guidare senza toccare la sfera economica.

I bisogni di una persona possono essere definiti come uno stato di insoddisfazione o un bisogno che si sforza di superare. È questo stato di insoddisfazione che costringe una persona a compiere determinati sforzi, cioè a svolgere attività produttive.

1. Caratteristiche generali dei bisogni

Lo stato di senso di mancanza è tipico di ogni persona. Inizialmente, questo stato è vago, la ragione esatta di questo stato non è chiara, ma nella fase successiva viene specificata e diventa chiaro quali beni o servizi sono necessari. Questa sensazione dipende dal mondo interiore di una persona in particolare. Quest'ultimo include le preferenze di gusto, l'educazione, il background nazionale, storico e le condizioni geografiche.

La psicologia considera i bisogni come uno stato mentale speciale di un individuo, l'insoddisfazione che prova, che si riflette nella psiche umana come risultato della discrepanza tra le condizioni di attività interne ed esterne.

Le scienze sociali studiano l’aspetto socioeconomico dei bisogni. L’economia, in particolare, studia i bisogni sociali.

Bisogni sociali- bisogni che sorgono nel processo di sviluppo della società nel suo insieme, dei suoi singoli membri e dei gruppi socioeconomici della popolazione. Essi sperimentano l'influenza dei rapporti di produzione della formazione socioeconomica nella quale prendono forma e si sviluppano.

I bisogni sociali si dividono in due grandi gruppi: i bisogni della società e quelli della popolazione (bisogni personali).

I bisogni della società determinato dalla necessità di assicurare le condizioni per il suo funzionamento e il suo sviluppo. Questi includono le esigenze di produzione, la pubblica amministrazione, la fornitura di garanzie costituzionali ai membri della società, la protezione dell'ambiente, la difesa, ecc. Udaltsova M.V., Averchenko L.K. Serviceologia. L'uomo e i suoi bisogni: Proc. indennità. - Novosibirsk, 2002..

I bisogni di produzione sono più strettamente legati all’attività economica della società.

Esigenze produttive derivano dai requisiti per il funzionamento più efficiente della produzione sociale. Includono le esigenze delle singole imprese e dei settori dell'economia nazionale in termini di manodopera, materie prime, attrezzature, materiali per la produzione, la necessità di gestione della produzione a diversi livelli: officina, sito, impresa e settori dell'economia nazionale nel suo insieme.

Questi bisogni sono soddisfatti nel processo di attività economica delle imprese e delle industrie che sono interconnesse come produttori e consumatori.

Esigenze personali nascono e si sviluppano nel processo della vita umana. Agiscono come desiderio cosciente di una persona di raggiungere condizioni di vita oggettivamente necessarie che garantiscano il completo benessere e lo sviluppo completo dell'individuo.

Essendo una categoria della coscienza sociale, i bisogni personali agiscono anche come una categoria economica specifica che esprime le relazioni sociali tra le persone riguardanti la produzione, lo scambio e l'uso di beni e servizi materiali e spirituali.

I bisogni personali sono di natura attiva e servono da incentivo per l'attività umana. Quest'ultimo, in definitiva, è sempre finalizzato alla soddisfazione dei bisogni: nello svolgimento delle proprie attività, una persona si sforza di soddisfarli più pienamente.

La classificazione dei bisogni è estremamente diversificata. Molti economisti hanno tentato di “risolvere” la diversità dei bisogni delle persone. Così, A. Marshall, un eminente rappresentante della scuola neoclassica, citando l'economista tedesco Gemmmann, osserva che i bisogni possono essere divisi in assoluti e relativi, superiori e inferiori, urgenti e differibili, diretti e indiretti, presenti e futuri, ecc. Nella letteratura economica educativa si usa spesso la divisione dei bisogni in primario (inferiore) E secondario (superiore). Per primari intendiamo i bisogni di una persona di cibo, bevande, vestiti, ecc. I bisogni secondari sono principalmente associati all'attività intellettuale spirituale di una persona: il bisogno di istruzione, arte, intrattenimento, ecc. Questa divisione è in una certa misura arbitraria: l'abbigliamento lussuoso del “nuovo russo” "non è necessariamente associato alla soddisfazione dei bisogni primari, ma piuttosto a funzioni rappresentative o al cosiddetto consumo prestigioso. Inoltre, la divisione dei bisogni in primari e secondari è puramente individuale per ogni singola persona: per alcuni la lettura è un bisogno primario, per amore del quale possono negarsi il bisogno di vestiario o di alloggio (almeno parzialmente).

Si chiama l'unità dei bisogni sociali (compresi quelli personali), caratterizzati da relazioni interne sistema dei bisogni. Marx ha scritto: “...diversi bisogni sono interconnessi internamente in un unico sistema naturale...”

Il sistema dei bisogni personali è una struttura organizzata gerarchicamente. Evidenzia i bisogni di primo ordine, la loro soddisfazione costituisce la base della vita umana. I bisogni degli ordini successivi vengono soddisfatti dopo che si verifica un certo grado di saturazione dei bisogni del primo ordine.

Una caratteristica distintiva del sistema dei bisogni personali è che i tipi di bisogni in esso inclusi non sono intercambiabili. Ad esempio, la piena soddisfazione del bisogno di cibo non può sostituire la necessità di soddisfare il bisogno di alloggio, di vestiario o i bisogni spirituali. La sostituibilità si verifica solo in relazione a beni specifici che servono a soddisfare determinati tipi di bisogni.

L'importanza del sistema dei bisogni è che una persona o una società nel suo insieme ha una serie di bisogni, ognuno dei quali richiede la propria soddisfazione.

2. Legge dei bisogni crescenti

La legge dei bisogni crescenti è la legge economica del movimento dei bisogni. Si manifesta in un aumento del livello e nel miglioramento qualitativo dei bisogni.

Questa è una legge universale che opera in tutte le formazioni socioeconomiche. Ad esso sono soggetti i bisogni di tutti gli strati sociali e gruppi di popolazione, e di ciascuno dei loro rappresentanti separatamente. Ma le forme specifiche di manifestazione di questa legge, l'intensità, la portata e la natura della sua azione dipendono dalla forma di proprietà dei mezzi di produzione, dal livello di sviluppo delle forze produttive e dai rapporti di produzione prevalenti.

Un cambiamento nella forma di proprietà e la nascita di un nuovo metodo di produzione sociale servono sempre come incentivo e condizione per una manifestazione più completa della legge dell'aumento dei bisogni, dell'aumento dell'intensità e dell'ampliamento della portata della sua azione.

Sotto l'influenza dello sviluppo delle forze produttive, del progresso scientifico e tecnologico, i bisogni crescono costantemente nel quadro di una formazione socioeconomica.

Le direzioni principali in cui si stanno sviluppando i bisogni personali, determinate dall'azione di questa legge, sono le seguenti: crescita del loro volume totale; complicazione, integrazione in grandi complessi; cambiamenti qualitativi nella struttura, espressi nella crescita accelerata dei bisogni progressivi basata sulla piena soddisfazione dei bisogni più necessari e urgenti, nella crescita accelerata dei bisogni di nuovi beni e servizi di alta qualità; aumento uniforme dei bisogni di tutti gli strati sociali e relativo appianamento delle differenze socioeconomiche nel livello e nella struttura dei bisogni personali; avvicinare i bisogni personali a linee guida di consumo ragionevoli e scientificamente fondate.

Fasi di sviluppo dei bisogni - fasi che devono attraversare nel processo di sviluppo. Ci sono quattro fasi: l'emergere di un bisogno, il suo sviluppo intensivo, la stabilizzazione e l'estinzione.

Il concetto di fasi è più applicabile alle esigenze di prodotti specifici. La necessità di ogni nuovo prodotto attraversa tutte queste fasi. Inizialmente, al suo sorgere, il bisogno esiste come in potenza, soprattutto tra le persone coinvolte nello sviluppo e nella sperimentazione di un nuovo prodotto.

Una volta che è stato adattato alla produzione di massa, la domanda inizia ad aumentare rapidamente. Ciò corrisponde allo stadio di sviluppo intensivo del bisogno.

Quindi, man mano che la produzione e il consumo di un prodotto crescono, la necessità dello stesso si stabilizza, diventando un'abitudine per la maggior parte dei consumatori.

Lo sviluppo del progresso scientifico e tecnologico porta alla creazione di articoli più avanzati che soddisfano la stessa esigenza. Di conseguenza, la necessità di un prodotto specifico entra nella fase di estinzione e inizia a diminuire. Allo stesso tempo nasce l'esigenza di un prodotto migliorato che, proprio come il precedente, attraversi alternativamente tutte le fasi considerate.

Questa legge si basa sui bisogni di una determinata persona e questi caratterizzano i bisogni dell'intera società. E allo stesso tempo, questa legge è la forza trainante della crescita economica, poiché una persona ha sempre bisogno di più di quanto ha ottenuto.

3. L'uomo nella società primitiva Condotto nei secoli XIX-XX. Gli studi etnografici sulle tribù che vivono ancora in una società primitiva consentono di ricostruire in modo abbastanza completo e affidabile lo stile di vita di un uomo di quell'epoca.L'uomo primitivo sentiva profondamente il suo legame con la natura e l'unità con i suoi compagni tribù. La consapevolezza di se stessi come persona separata e indipendente non è ancora avvenuta. Molto prima del sentimento del proprio “io”, è sorto il sentimento del “noi”, un sentimento di unità, unità con gli altri membri del gruppo. La nostra tribù - "Noi" - si opponeva ad altre tribù, straniere ("Loro"), il cui atteggiamento era solitamente ostile. Oltre all'unità con il “nostro” e all'opposizione agli “estranei”, l'uomo sentiva profondamente la sua connessione con il mondo naturale. La natura, da un lato, era una fonte necessaria dei benefici della vita, ma, dall'altro, era irta di molti pericoli e spesso si rivelava ostile alle persone. Gli atteggiamenti nei confronti dei compagni tribù, degli estranei e della natura hanno influenzato direttamente la comprensione dell'uomo antico dei suoi bisogni e dei possibili modi per soddisfarli. Dietro tutti i bisogni delle persone dell'era primitiva (come, in effetti, dei nostri contemporanei) c'erano le caratteristiche biologiche dell'essere umano corpo. Queste caratteristiche si esprimono nei cosiddetti bisogni primari urgenti o vitali: cibo, vestiario, alloggio. La caratteristica principale dei bisogni urgenti è che devono essere soddisfatti, altrimenti il ​​corpo umano non potrebbe esistere affatto. I bisogni secondari e non essenziali sono quelli senza la cui soddisfazione la vita è possibile, sebbene sia piena di difficoltà. I bisogni urgenti avevano un'importanza eccezionale e dominante nella società primitiva. In primo luogo, soddisfare i bisogni primari è stato un compito difficile e ha richiesto molto impegno da parte dei nostri antenati (a differenza delle persone moderne, che utilizzano facilmente, ad esempio, i prodotti di una potente industria alimentare). In secondo luogo, i bisogni sociali complessi erano meno sviluppati rispetto ai nostri tempi, e quindi il comportamento umano dipendeva maggiormente dai bisogni biologici, mentre nell'uomo primitivo inizia a formarsi l'intera struttura moderna dei bisogni, che è molto diversa dalla struttura degli animali. Principali differenze tra uomo e animale: attività lavorativa e pensiero sviluppato nel processo lavorativo. Per mantenere la sua esistenza, l'uomo ha imparato a influenzare la natura non solo con il suo corpo (unghie, denti, come fanno gli animali), ma con l'aiuto di oggetti speciali che si frappongono tra l'uomo e l'oggetto del lavoro e aumentano notevolmente l'impatto dell'uomo sulla natura . Questi elementi sono chiamati strumenti. Poiché una persona sostiene la propria vita con l'aiuto dei prodotti del lavoro, l'attività lavorativa stessa diventa il bisogno più importante della società. Poiché il lavoro è impossibile senza la conoscenza del mondo, in una società primitiva sorge la necessità di conoscenza. Se il bisogno di oggetti (cibo, vestiti, strumenti) è un bisogno materiale, allora il bisogno di conoscenza è già un bisogno spirituale. Nella società primitiva, nasce una complessa interazione tra bisogni individuali (personali) e sociali. . I filosofi materialisti francesi (P.A. Golbach e altri) proposero una teoria dell'egoismo razionale per spiegare il comportamento umano. Successivamente fu preso in prestito da N. G. Chernyshevsky e descritto in dettaglio nel romanzo "Cosa si deve fare?" Secondo la teoria dell'egoismo razionale, una persona agisce sempre nei suoi interessi personali ed egoistici, si sforza di soddisfare solo i bisogni individuali. Tuttavia, se analizziamo i bisogni personali di una persona in modo dettagliato e logico, scopriamo inevitabilmente che, in definitiva, essi coincidono con i bisogni della società (gruppo sociale). Pertanto, un egoista “ragionevole”, che persegue solo il guadagno personale correttamente compreso, agirà automaticamente nell'interesse dell'intera comunità umana: ai nostri tempi è diventato chiaro che la teoria dell'egoismo ragionevole semplifica lo stato reale delle cose. Le contraddizioni tra gli interessi dell'individuo e quelli della comunità (per l'uomo primitivo questa era la sua stessa tribù) esistono effettivamente e possono raggiungere un'enorme gravità. Pertanto, nella Russia moderna vediamo molti esempi in cui determinati bisogni di varie persone, organizzazioni e società nel suo insieme si escludono a vicenda e danno origine a gravi conflitti di interessi. Ma la società ha anche sviluppato una serie di meccanismi per risolvere tali conflitti. Il più antico di questi meccanismi è sorto già nell'era primitiva. Questo meccanismo è la moralità: gli etnografi conoscono le tribù già nei secoli XIX e XX. L'arte e le idee religiose distinte non hanno avuto il tempo di emergere. Ma no, non una sola tribù che non abbia un sistema di standard morali sviluppato ed efficace. La moralità è nata tra i popoli più antichi per armonizzare gli interessi dell'individuo e della società (la loro tribù). Il significato principale di tutte le norme, tradizioni e regolamenti morali era una cosa: richiedevano che una persona agisse principalmente nell'interesse del gruppo, collettivo, per soddisfare prima i bisogni sociali e solo poi i bisogni personali. Solo la preoccupazione di tutti per il bene dell'intera tribù, anche a scapito degli interessi personali, ha reso questa tribù vitale. La moralità è stata rafforzata attraverso l'educazione e la tradizione. Divenne il primo potente regolatore sociale dei bisogni umani, gestendo la distribuzione dei beni della vita. Le norme morali prescrivevano la distribuzione dei beni materiali secondo le consuetudini stabilite. Pertanto, tutte le tribù primitive, senza eccezione, hanno regole rigide per la divisione del bottino di caccia. Non è considerato proprietà del cacciatore, ma è distribuito tra tutti i membri della tribù (o almeno tra un folto gruppo di persone). Charles Darwin durante il suo viaggio intorno al mondo sul Beagle nel 1831-1836. Ho osservato tra gli abitanti della Terra del Fuoco il modo più semplice di dividere il bottino: lo si divideva in parti uguali e lo si distribuiva a tutti i presenti. Ad esempio, dopo aver ricevuto un pezzo di materia, gli indigeni lo dividevano sempre in pezzi uguali in base al numero di persone che si trovavano in questo luogo al momento della divisione. Allo stesso tempo, in circostanze estreme, i cacciatori primitivi potevano ottenere gli ultimi pezzi di cibo, per così dire, oltre la loro quota, se il destino della tribù dipendeva dalla loro resistenza e capacità di procurarsi nuovamente il cibo. Le punizioni per azioni pericolose per la società tengono conto anche dei bisogni e degli interessi dei membri della comunità, nonché del grado di pericolo. Pertanto, in numerose tribù africane, coloro che rubano utensili domestici non subiscono punizioni severe, ma coloro che rubano armi (oggetti particolarmente importanti per la sopravvivenza della tribù) vengono brutalmente uccisi. Pertanto, già a livello del sistema primitivo, la società ha sviluppato modi per soddisfare i bisogni sociali, che non sempre coincidevano con i bisogni personali di ciascun individuo: un po' più tardi della moralità, nella società primitiva sono apparse la mitologia, la religione e l'arte. La loro comparsa rappresenta un grande passo avanti nello sviluppo del bisogno di cognizione. La storia antica di qualsiasi popolo a noi noto mostra: una persona non si accontenta mai solo di soddisfare i bisogni primari, basilari, essenziali. Il più grande specialista della teoria dei bisogni, Abraham Maslow (1908-1970), scriveva: “La soddisfazione dei bisogni fondamentali di per sé non crea un sistema di valori su cui si può fare affidamento e in cui si può credere. Ci siamo resi conto che le possibili conseguenze della soddisfazione dei bisogni fondamentali potrebbero essere la noia, la mancanza di scopo e il decadimento morale. Sembra che funzioniamo meglio quando lottiamo per qualcosa che ci manca, quando desideriamo qualcosa che non abbiamo e quando mobilitiamo le nostre energie per raggiungere quel desiderio. Tutto questo si può già dire delle persone primitive. L’esistenza del loro bisogno generale di conoscenza è facilmente spiegabile con la necessità di orientarsi nell’ambiente naturale, evitare i pericoli e creare strumenti. Ciò che è veramente sorprendente è un'altra cosa. Tutte le tribù primitive avevano bisogno di una visione del mondo, cioè di formare un sistema di visioni sul mondo nel suo insieme e sul posto dell'uomo in esso. All'inizio, la visione del mondo esisteva sotto forma di mitologia, cioè leggende e racconti che comprendevano la struttura della natura e della società in una fantastica forma artistica e figurativa. Quindi sorge la religione: un sistema di visioni del mondo che riconosce l'esistenza di fenomeni soprannaturali che violano l'ordine ordinario delle cose (le leggi della natura). Nelle religioni più antiche - feticismo, totemismo, magia e animismo - il concetto di Dio non si è ancora formato. Un tipo di spettacolo religioso particolarmente interessante e persino audace era la magia. Questo è un tentativo di trovare i modi più semplici ed efficaci per soddisfare i bisogni attraverso il contatto con il mondo soprannaturale, l'intervento umano attivo negli eventi attuali con l'aiuto di potenti forze misteriose e fantastiche. Solo nell'era dell'emergere della scienza moderna (secoli XVI-XVIII) la civiltà fece finalmente una scelta a favore del pensiero scientifico. La magia e la stregoneria furono riconosciute come un percorso errato, inefficace e senza uscita per lo sviluppo attività umana... L'emergere di bisogni estetici si è manifestato nell'emergere della creatività artistica e nella creazione di opere d'arte. Pitture rupestri, figurine di persone e animali, tutti i tipi di gioielli, danze rituali di caccia, a quanto pare, non hanno nulla a che fare con la soddisfazione dei bisogni primari e non aiutano una persona a sopravvivere nella lotta contro la natura. Ma questo è solo a prima vista. In realtà l'arte è il risultato dello sviluppo di complessi bisogni spirituali, indirettamente legati ai bisogni materiali. Questa, prima di tutto, è la necessità di una corretta valutazione del mondo circostante e dello sviluppo di una strategia ragionevole per il comportamento della comunità umana. “L'arte”, osserva il famoso specialista di estetica M. S. Kagan, “è nata come un modo per realizzare il sistema di valori in via di sviluppo oggettivo nella società, perché il rafforzamento delle relazioni sociali e la loro formazione mirata richiedeva la creazione di oggetti in cui consolidarsi , memorizzare e Questa era l'unica informazione spirituale a disposizione delle persone primitive: informazioni sulle connessioni socialmente organizzate con il mondo, sul valore sociale della natura e sull'esistenza dell'uomo stesso, che veniva trasmessa da persona a persona e di generazione in generazione. " Anche nelle opere più semplici dell'arte primitiva, si esprime l'atteggiamento dell'artista nei confronti dell'oggetto raffigurato, cioè vengono crittografate informazioni socialmente significative su ciò che è importante e prezioso per una persona, su come ci si dovrebbe relazionare con determinati fenomeni. i bisogni dell'uomo primitivo, una serie di modelli. L'uomo è sempre stato costretto a soddisfare bisogni urgenti, primari, prevalentemente biologici. La soddisfazione dei bisogni materiali più semplici ha portato alla formazione di bisogni secondari sempre più complessi, che erano prevalentemente di natura sociale. Queste esigenze, a loro volta, hanno stimolato il miglioramento degli strumenti e la complicazione dell'attività lavorativa.3. Gli antichi erano convinti dall'esperienza della necessità di soddisfare i bisogni sociali e iniziarono a creare i meccanismi necessari per regolare il comportamento sociale, prima di tutto la moralità. La soddisfazione dei bisogni individuali potrebbe essere fortemente limitata se entrassero in conflitto con i bisogni sociali.4. Insieme ai bisogni primari e urgenti di tutte le tribù degli antichi, ad un certo punto del loro sviluppo, appare la necessità di formare una visione del mondo. Solo le idee ideologiche (mitologia, religione, arte) potevano dare significato alla vita umana, creare un sistema di valori e sviluppare una strategia per il comportamento di vita di un individuo e della tribù nel suo insieme.Si può rappresentare l'intera storia della società primitiva come ricerca di nuovi modi per soddisfare il sistema in via di sviluppo di bisogni materiali e spirituali. Già in questo periodo l'uomo cercava di scoprire il significato e lo scopo della propria esistenza, che i nostri lontani antenati non riducevano alla soddisfazione di semplici bisogni materiali. 4. Le prime civiltà e l’“età assiale” La base economica delle prime civiltà furono le cosiddette prime culture agricole: nei bacini dei grandi fiumi nella zona calda della Terra (Nilo, Indo e Gange, Fiume Giallo e Yangtze, Tigri ed Eufrate), iniziarono a formarsi insediamenti stabili emergono circa ottomila anni fa. Le condizioni naturali favorevoli e la costruzione di sistemi di irrigazione hanno contribuito al fatto che per la prima volta nella storia umana, i residenti di questi insediamenti hanno iniziato a ricevere un raccolto di grano stabile e elevato. In questo modo hanno acquisito una fonte garantita di alimenti proteici e una soddisfazione più completa dei bisogni alimentari è avvenuta parallelamente a un'altra rivoluzione nel mondo dei bisogni. Il passaggio dallo stile di vita nomade dei pastori a quello sedentario, senza il quale l'agricoltura è impossibile, ha causato una crescita esplosiva nel mondo delle cose che circondavano l'uomo nella vita quotidiana. Il cacciatore paleolitico disponeva di un corredo estremamente esiguo per soddisfare i suoi bisogni, poiché doveva portare con sé tutti i suoi averi. Con uno stile di vita sedentario, c'è un'opportunità per la creazione e l'accumulo quasi illimitato di cose che soddisfano bisogni sempre più raffinati. “La ricchezza del mondo materiale della cultura, che già comincia a gravare sulla psicologia umana del XX secolo, ha iniziato una rapida escalation proprio nell'era dei primi agricoltori. Si può facilmente immaginare come sarebbe apparsa ingombra di oggetti diversi la casa di un contadino sedentario a un cacciatore paleolitico che avesse appena lasciato la sua abitazione rupestre”. Allo stesso tempo, nella prima società agricola si intensificò la differenziazione sociale, il che significò differenze nella capacità di soddisfare i bisogni. Successivamente, con l'avvento delle classi sociali, questa differenziazione raggiunge proporzioni enormi: schiavi e contadini liberi si trovano spesso al limite della sopravvivenza a causa dell'insoddisfazione anche di semplici bisogni essenziali, e proprietari di schiavi e sacerdoti acquisiscono la possibilità di soddisfarli al massimo. estensione. La soddisfazione dei bisogni dipende sempre più non solo dalla produzione di beni materiali e spirituali, ma anche dal posto della persona nel sistema sociale. A seconda della loro appartenenza a un particolare gruppo sociale, le persone hanno ora diverse opportunità per realizzare i propri bisogni. Inoltre, nelle persone di diversi strati sociali, durante il processo di educazione, i bisogni si formano in modo leggermente diverso: i centri delle antiche civiltà di solito includono Sumer, Egitto, Harappa (India), Cina Yin, Grecia Creta-micenea e le antiche civiltà dell'America . La transizione in queste regioni della Terra verso l'era della civiltà è associata a tre grandi innovazioni: l'emergere della scrittura, dell'architettura monumentale e delle città. Tali balzi nello sviluppo della cultura materiale e spirituale hanno portato alla complicazione del mondo della tecnologia e degli articoli domestici (come risultato dello sviluppo della produzione artigianale nelle città), alla complicazione delle relazioni economiche e dei meccanismi per soddisfare i bisogni urgenti. L’agricoltore e l’artigiano ora si scambiano i prodotti del loro lavoro, anche attraverso il commercio e la circolazione monetaria che stava emergendo in quest’epoca. L'emergere della scrittura ha ampliato notevolmente le possibilità di comunicazione indiretta tra le persone utilizzando i sistemi di segni (linguaggio). Le esigenze di cognizione, comunicazione, apprendimento, trasmissione e archiviazione delle informazioni sono ora soddisfatte attraverso la creazione di testi scritti. Un ulteriore passo avanti di tale portata nel soddisfare le esigenze della cognizione e dell'elaborazione delle informazioni si è verificato, a quanto pare, solo nel XX secolo, quando furono sviluppate le tecnologie informatiche e, oltre alla cultura scritta, cominciò a formarsi anche la cultura dello schermo. del mondo, lui stesso e i suoi bisogni si sono verificati indipendentemente l'uno dall'altro nelle più grandi civiltà della Cina, dell'India e dell'Occidente nel periodo dall'800 al 200. AVANTI CRISTO e. Il famoso filosofo esistenzialista tedesco Karl Jaspers (1831-1969) chiamò questo periodo “Tempo assiale”. "Poi ebbe luogo la svolta più brusca della storia", scrisse a proposito dell'età assiale. "È apparsa una persona di questo tipo che è sopravvissuta fino ad oggi." In precedenza, l'uomo era completamente affascinato dalla tradizionale visione del mondo mitologica e religiosa. Ora la scienza, il pensiero razionale basato su un'esperienza comprovata, sta cominciando a prendere forma. Permette alle persone di pensare alla realtà in un modo nuovo. Emerge un'idea dell'individuo come persona indipendente e non come parte senza volto della comunità umana. Nell'antica Grecia e a Roma si formò gradualmente una società composta da una diversità di individui con bisogni diversi. In molte politiche greche, una persona riceve il diritto di scegliere autonomamente la propria occupazione, sviluppare e controllare i propri bisogni. Tuttavia, la completa indipendenza dell'individuo viene raggiunta più tardi, solo nell'era del capitalismo.Le civiltà antiche continuarono a migliorare il sistema di norme che consentiva di coordinare i bisogni della società e dell'individuo e di prevenire i loro conflitti. Se sotto il sistema primitivo queste erano norme morali e quindi religiose ad esse associate, dopo l'emergere dello Stato, anche il comportamento umano è regolato da norme legali. Le norme legali sono stabilite dalle autorità statali, che ne controllano l'attuazione, ricorrendo, se necessario, alla coercizione. Nell'era delle prime civiltà, il rapporto tra bisogni personali e sociali divenne più complesso. Apparvero i bisogni di vari gruppi sociali, classi e strati della popolazione ormai eterogenea. L'insoddisfazione per i bisogni di un certo numero di gruppi sociali, in primo luogo la classe degli schiavi, diventa un potente stimolo per i conflitti sociali. Lo sviluppo e la soddisfazione dei bisogni umani rimangono un processo contraddittorio. Diverse tendenze erano all'opera contemporaneamente. Da un lato sono stati risolti i problemi della produzione alimentare, della costruzione e della manutenzione dei sistemi di irrigazione, della garanzia della sicurezza e della fornitura delle cose necessarie alla popolazione. La produzione, preservata dall'era primitiva, era di carattere naturale, non mercantile. Ora si stanno sviluppando forme semplici di scambio. L'emergere di una struttura di classe della società - l'emergere di schiavi, proprietari di schiavi, artigiani e contadini liberi - portò alla formazione di uno strato significativo di persone, come diremmo ora, impegnate professionalmente in attività di servizio. Il primo grande strato sociale effettivamente impiegato nel settore dei servizi era quello dei domestici (di solito schiavi). Il suo compito principale era il servizio domestico personale alla nobiltà e a tutti i segmenti ricchi della società, mentre l'economia delle civiltà antiche non si limitava a soddisfare semplici bisogni primari. Un tentativo di comprendere il mondo che ci circonda nel suo insieme ha portato, come già notato, alla formazione della mitologia, della religione e dell'arte che soddisfacevano i bisogni spirituali dell'uomo nella comprensione del mondo e del suo posto in esso. Mitologia, arte e religione divennero le prime forme di visione del mondo. Nell'era delle prime civiltà, le idee ideologiche sulla vita e sulla morte, sull'aldilà e sulla successiva resurrezione dei morti iniziarono a determinare molte aree delle attività della società. Quindi, c'è un punto di vista secondo cui la ragione principale dell'indebolimento della civiltà egiziana durante il periodo dell'antico regno (298-475 a.C.) fu la costruzione di piramidi e templi giganti, strutture colossali che da un punto di vista moderno vista non hanno alcun significato pratico. Tuttavia, la società sentiva il bisogno di tale costruzione, poiché corrispondeva alla visione del mondo degli antichi egizi (e non ai loro interessi materiali immediati). Secondo le credenze religiose degli egiziani, tutti coloro che morirono in un lontano futuro potranno risorgere fisicamente. Tuttavia, solo il suo faraone, il viceré degli dei sulla terra, può resuscitare qualsiasi persona. Pertanto, ogni egiziano sentiva profondamente un legame personale con il faraone, e la conservazione della sua mummia e la futura risurrezione erano sentite dagli abitanti dell'antico Egitto come un bisogno personale urgente. Questa è una convinzione molto speciale nel legame tra gli abitanti del paese e il sovrano, che ha creato la necessità di prendersi cura della sua sepoltura. L'ideologia del mondo antico potrebbe dar luogo a bisogni che sembrano strani e incomprensibili per l'uomo moderno, come la necessità di costruire piramidi. Conclusione

L'importanza del sistema dei bisogni è che una persona o una società nel suo insieme ha una serie di bisogni, ognuno dei quali richiede la propria soddisfazione. Questa tesi apparentemente semplice assume una colorazione seria se analizziamo i tempi e la storia moderni. Ciò che abbiamo ottenuto in qualsiasi ambito, anche a costo di guerre mondiali e crisi mondiali, è in definitiva il risultato di un semplice desiderio o di un sentimento di mancanza, o di cambiamenti nella chimica interna. Parallelamente si trova la legge dei bisogni crescenti. Questa legge si basa sui bisogni di una determinata persona e questi caratterizzano i bisogni dell'intera società. E allo stesso tempo, questa legge è la forza trainante della crescita economica, poiché una persona ha sempre bisogno di più di quanto ha ottenuto.

Il rapporto dialettico tra le attività e i bisogni della società è la radice del loro reciproco sviluppo e di ogni progresso sociale; è una condizione assoluta ed eterna dell'esistenza e dello sviluppo della società. Cioè, la loro relazione ha il carattere di una legge economica generale. La società umana, insieme ad altre leggi, nel suo funzionamento e sviluppo è regolata da una legge così importante come la legge di subordinazione dell'intero sistema di attività al sistema dei bisogni della società, che richiede la subordinazione di tutte le attività aggregate della società alla soddisfazione dei suoi bisogni socialmente necessari, oggettivamente maturi, reali della società che sono sorti nel corso dell'attività dell'esistenza della società. Pertanto, l'obiettivo assoluto dell'attività di una particolare società è soddisfare i suoi bisogni.

Quindi, i bisogni di una persona sono impronte nella sua coscienza del bisogno sentito di garantire il rispetto delle condizioni confortevoli e attuali della sua esistenza.

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A partire dalla nascita, una persona ha bisogni, che aumentano solo con l'età e possono cambiare. Nessun altro essere vivente ha tanti bisogni quanto gli esseri umani. Per realizzare i suoi bisogni, una persona intraprende un'azione attiva, grazie alla quale comprende meglio il mondo e si sviluppa in direzioni diverse. Quando un bisogno è soddisfatto, una persona sperimenta emozioni positive e, in caso contrario, emozioni negative.

Quali bisogni ha una persona?

Tutti hanno bisogni primari, indipendentemente dalla posizione, dalla nazionalità, dal genere e da altre caratteristiche. Ciò include la necessità di cibo, acqua, aria, sesso, ecc. Alcuni compaiono immediatamente alla nascita, mentre altri si sviluppano nel corso della vita. I bisogni umani secondari sono anche chiamati psicologici, ad esempio potrebbe essere il bisogno di rispetto, ecc. Alcuni desideri sono, per così dire, intermedi, essendo al confine tra bisogni primari e secondari.

La teoria più popolare che ci permette di comprendere questo argomento è stata proposta da Maslow. Li ha presentati sotto forma di piramide, divisa in cinque sezioni. Il significato della teoria proposta è che una persona può realizzare i propri bisogni, partendo da quelli più semplici, che sono alla base della piramide, e spostandosi verso quelli più complessi. Pertanto è impossibile passare alla fase successiva se non è stata implementata quella precedente.

Quali sono i bisogni umani:

1. Fisiologico. Questo gruppo include il bisogno di cibo, acqua, soddisfazione sessuale, vestiti, ecc. Questa è una certa base che può fornire una vita comoda e stabile. Ogni persona ha tali bisogni.
2. Necessità di un’esistenza sicura e stabile. Sulla base di questo gruppo di bisogni umani, è stato identificato un ramo separato, chiamato sicurezza psicologica. Questa categoria comprende sia la sicurezza fisica che quella finanziaria. Tutto inizia con l'istinto di autoconservazione e termina con il desiderio di proteggere i propri cari dai guai. Per passare a un altro livello di bisogni, una persona deve sentirsi sicura nel futuro.
3. Sociale. Questa categoria include il bisogno di una persona di avere amici e una persona cara, nonché altre opzioni di attaccamento. Qualunque cosa si possa dire, le persone hanno bisogno di comunicazione e contatto con gli altri, altrimenti non potranno passare alla fase successiva di sviluppo. Questi bisogni e capacità umane sono una sorta di fase di transizione dai livelli primitivi a quelli più elevati.
4. Personale. Questa categoria include bisogni che possono distinguere una persona dalla massa e riflettere i suoi risultati. In primo luogo, riguarda il rispetto dei propri cari e di se stessi. In secondo luogo, ciò può includere fiducia, status sociale, prestigio, crescita professionale, ecc.
5. Bisogni di autorealizzazione. Ciò include i più alti bisogni umani, che sono di natura morale e spirituale. Questa categoria include il desiderio delle persone di applicare le proprie conoscenze ed esprimersi attraverso la creatività, raggiungere i propri obiettivi, ecc.

In generale, i bisogni dell'uomo moderno possono essere descritti come segue: le persone soddisfano la fame, guadagnano soldi per l'alloggio, ricevono un'istruzione, creano una famiglia e trovano un lavoro. Cercano di raggiungere determinate vette e di guadagnarsi il riconoscimento e il rispetto degli altri. Soddisfacendo i suoi bisogni, una persona sviluppa carattere, forza di volontà e diventa più intelligente e più forte. Possiamo riassumere e dire che i bisogni sono la base per una vita normale e felice.

L'argomento del nostro studio sarà innanzitutto la persona nel contesto della dipendenza in quanto tale.
Innanzitutto dobbiamo definire il termine “Dipendenza”. Inizialmente siamo dipendenti e da cosa? Da cosa non dipendiamo?

Inizialmente, mentre siamo ancora nel grembo materno, dipendiamo completamente e completamente da lei. Cresciamo e ci formiamo utilizzando le sostanze nutritive che nostra madre ci fornisce. Quando nasciamo, ci troviamo in un mondo grande e scomodo e diventiamo dipendenti dal cibo, dall'aria, da altre persone significative, dal calore
e conforto. Più invecchiamo, più dipendenze ci circondano nella vita di tutti i giorni. Pertanto, siamo dipendenti fin dall'inizio! Dal momento del nostro concepimento fino al nostro ultimo respiro, poiché è difficile immaginare una persona che possa sopravvivere senza soddisfare i bisogni primari di acqua, cibo, aria, sesso. Il cosidetto "La Piramide di Maslow".

Maslow è un famoso psicologo, l'innovazione della cui ricerca fu che iniziò a studiare non personalità patologiche e malsane, a differenza della maggior parte dei suoi colleghi, ma individui pienamente realizzati nella vita. Di successo e prospero. Ha dato un enorme contributo allo sviluppo dell’umanità. È stato lo studio di individui sani che gli ha permesso di descrivere la gerarchia dei bisogni su cui questi individui hanno fatto affidamento nel processo del loro sviluppo. Soddisfacendo gradualmente i loro bisogni, queste persone hanno ottenuto risultati incredibili nella loro vita. Ricevendone completa soddisfazione e praticamente non aveva bisogno di stimoli artificiali dall'esterno.

1 A bisogni primari Maslow ha identificato i cosiddetti bisogni vitali: il bisogno di cibo, aria, acqua e sesso. Il sesso è importante perché senza di esso l'emergere dell'uomo è impossibile. Senza soddisfare questi bisogni, ognuno di noi morirebbe semplicemente come organismo fisiologico.

2.K bisogni secondari Maslow attribuiva la necessità alla sicurezza. Il bisogno di protezione, di alloggio, di calore, di vestiario, di capacità di difendere il proprio territorio e difendere i propri confini. È importante per ognuno di noi avere dei vestiti, un caminetto, una stanza protetta in cui
lui è il padrone e non deve temere un'invasione del suo territorio.

3. Maslow attribuito al terzo livello successivo in questa gerarchia bisogni sociali.
L'opportunità di diventare una persona rispettata, come professionista nel tuo campo, di ricevere riconoscimenti dalla tua famiglia, dai tuoi genitori, dalla società, di occupare una posizione importante e influenzare lo sviluppo della tua società. Che si tratti del Consiglio della Camera o della Duma di Stato. Diventare significativi agli occhi degli altri è di grande importanza per ognuno di noi. Il rispetto di sé e l'autostima di una persona dipendono direttamente da questo.

4. Maslow attribuito al quarto livello nella gerarchia autorealizzazione della personalità. Quando tutti i bisogni precedenti sono pienamente soddisfatti, una persona ha l'opportunità di realizzarsi nella creatività. E può essere vario. Bisogni culturali,
hobby, sviluppando il tuo potenziale creativo. Non c'è una sola persona che non l'avesse
il potenziale sarebbe stato insito fin dall'inizio. Lo sviluppo dei talenti, lo sviluppo di un senso di bellezza e armonia è insito in ognuno.

5. E i supremi, che stanno a capo della piramide dei bisogni, includono bisogni della vita spirituale. Essere parte di qualcosa di molto più grande della persona stessa. Qualche idea globale che supera tutti i limiti accettabili. Professare e condividere con gli altri determinati valori morali e morali. Credere in qualcosa di meraviglioso e inspiegabile. Nel favoloso, amorevole e premuroso. E vivi di conseguenza, applicando questi principi nella tua vita.

Se inserisci una persona in questa piramide di bisogni, puoi facilmente immaginare come si raddrizzerà gradualmente, soddisfacendo gradualmente i suoi bisogni dal basso verso l'alto. Per una persona, in linea di principio, è sufficiente che i bisogni vitali e spirituali siano soddisfatti. Ciò consente a una persona di stare in piedi. La fede in qualcosa di più e in tutto ciò che è necessario per la sopravvivenza è sufficiente affinché l'individuo possa vivere, colmando gradualmente le lacune in altri ambiti.

In futuro torneremo a rispondere a queste esigenze quando discuteremo dei motivi che portano una persona all'utilizzo di sostanze chimicamente attive.

Quindi, tornando alla questione della “dipendenza - indipendenza”, arriviamo alla convinzione che una persona è dipendente fin dall'inizio! Questo è un dato con cui veniamo al mondo e viviamo la nostra vita.

Non prenderemo in considerazione le dipendenze da cui dipende la nostra sopravvivenza. I nostri compiti includono la considerazione di dipendenze distruttive e distruttive. E qualsiasi dipendenza positiva può diventare una tale dipendenza. Diamo un'occhiata a un semplice esempio.

Cibo. Mentre una persona soddisfa la fame con l'aiuto del cibo e mangia cibo solo allo scopo di
per fornire al corpo i nutrienti per la crescita, questa dipendenza dal cibo aiuta una persona a sopravvivere. Non appena una persona inizia a mangiare cibo per provare piacere, "mangia" il suo stato emotivo, non riesce a fermarsi e lo fa con una coerenza invidiabile, indipendentemente dalle conseguenze, questa può essere considerata una dipendenza distruttiva. Una persona inizia a mangiare con ogni esperienza, evitandola e non vivendola. Di conseguenza, eccesso di cibo e problemi di peso e di altri organi vitali (fegato, cuore, reni).

L'oggetto della dipendenza distruttiva può essere qualsiasi dipendenza positiva nella sua manifestazione estrema. Sesso. Internet. Gioco d'azzardo (dipendenza dal gioco d'azzardo, gioco). Sentimenti vividi (instabilità emotiva). Un altro uomo (). Lavoro (maniaco del lavoro). Alcool (). Droghe (). Energia. TV. Passatempo. Fumare (fumo di tabacco) e così via. Questo elenco può essere esteso indefinitamente. Se li inseriamo nel diagramma del "Vendente della dipendenza" dal più comune (fumo di tabacco) al più globale (dipendenza dal potere sulle altre persone), allora questo concetto diventerà ovvio.

In linea di principio, sia gli sport professionistici che gli sport estremi possono essere considerati dipendenze (dipendenza dall'adrenalina, che si produce in situazioni di stress). Un numero abbastanza elevato di dipendenze ha l'approvazione sociale nel nostro Paese.
Prendi il "maniaco del lavoro". Il padre o la madre scompaiono dalla mattina alla sera al lavoro. Semplicemente non c'è più tempo per nient'altro: né energia né tempo. Tutto ciò è giustificato dal fatto che sono loro i capofamiglia. Inoltre, il ritratto della persona è appeso alla “Tavola d’Onore”. La persona riceve premi e bonus. Viene citato come esempio, ecc... Ma tutti gli altri ambiti vitali ne soffrono. E questa forma di comportamento porta inevitabilmente a problemi in loro. La salute, la salute mentale e la famiglia ne soffrono.

Oppure prendiamo la dipendenza da un’altra persona profondamente amata. Il cosidetto "". Amore indiviso e divorante per un'altra persona. Tale “amore” non solo è incoraggiato, ma è glorificato in canzoni e poesie. Su di lei si scrivono leggende ed epopee. Non è cantata da
solo il popolo, ma anche grandi scrittori e poeti.

Questo modello di relazioni familiari viene assorbito dal latte materno. E nonostante quello
dei coniugi può soffrire costantemente, fa del suo meglio per mantenere e salvare questa relazione dolorosa. Perché per lui il partner diventa non solo una persona amata, ma un oggetto di dipendenza. Tutta la sua vita è concentrata sulla vita di un tossicodipendente. E lui davvero
non si può fare altrimenti! Perché se smetti di vivere la vita e i problemi di un'altra persona, dovrai risolvere i tuoi problemi. Ma torneremo sulla discussione di questo tema quando considereremo il problema delle “famiglie disfunzionali”.

Se andiamo oltre e torniamo al tema della dipendenza chimica, allora, considerando il consumo di alcol nella società, vedremo che quasi il 99,9% della popolazione adulta ne fa uso.
Ma solo il 25-30% del numero totale di utenti diventa dipendente. Il consumo moderato e controllato di alcol “per motivi di salute” non rende una persona dipendente. Un numero abbastanza elevato di persone beve periodicamente e ciò non influisce in alcun modo sulla loro vita. Alcuni consumatori, di fronte alle conseguenze negative dell'uso per la prima volta (sbornia, comportamento incontrollabile), smettono immediatamente di usarlo.

La differenza tra una persona dipendente e una persona indipendente è che la persona dipendente continua ad usare, nonostante le conseguenze negative dell'uso, e non può smettere da sola. Se riesce a fermarsi per un po ', dopo un po' segue un "guasto". E così via per molti anni.

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Il test più semplice e primitivo per la presenza di prerequisiti per la dipendenza sono i tentativi di moderare e controllare il proprio utilizzo. Una persona indipendente che non ha difficoltà non penserebbe nemmeno di bere di meno, bevendo solo nei fine settimana o solo nei giorni festivi. Non ha bisogno di controllare la quantità e la frequenza della sostanza consumata.

Quindi, qual è la differenza tra dipendenza distruttiva e dipendenza positiva?

Se consideriamo l'elenco delle dipendenze, tra diverse decine di altre esistono solo due tipi di dipendenze distruttive. L'unica cosa che le distingue dalle altre dipendenze sono le conseguenze ovvie e dolorose dell'uso sia per il paziente stesso che per coloro che lo circondano. ovvio qui.

Ciò che abbiamo scoperto con te è la presenza di conseguenze negative e distruttive. Cioè, in termini semplici: dolore! E non è solo fisico, ma, nella maggior parte dei casi, mentale
e psicologico. Distruzione della vita nella sua interezza. Problemi in vari ambiti della vita che sono direttamente correlati all'uso di droghe e sono le sue conseguenze.

Per la normale esistenza di una persona sulla terra, ha bisogno di soddisfare i suoi bisogni. Tutti gli esseri viventi del pianeta hanno dei bisogni, ma soprattutto li ha l’individuo intelligente.

Tipi di bisogni umani

biologico. Questi bisogni sono associati allo sviluppo umano e all'autoconservazione. I bisogni organici comprendono molteplici bisogni: cibo, acqua, ossigeno, temperatura ambientale ottimale, procreazione, desideri sessuali, sicurezza dell'esistenza. Questi bisogni sono presenti anche negli animali. A differenza dei nostri fratelli minori, una persona ha bisogno, ad esempio, dell'igiene, della lavorazione culinaria del cibo e di altre condizioni specifiche;

Materiale i bisogni si basano sulla loro soddisfazione con prodotti creati dalle persone. Tra questi rientrano: l'abbigliamento, l'abitazione, i trasporti, gli elettrodomestici, gli utensili, nonché tutto ciò che è necessario per il lavoro, il tempo libero, la vita quotidiana e la conoscenza culturale. In altre parole, la persona ha bisogno dei beni della vita;

sociale. Questo tipo è associato al bisogno di comunicazione, posizione nella società, una certa posizione nella vita, acquisizione di rispetto e autorità. Una persona non può esistere da sola, quindi ha bisogno di comunicare con altre persone. è emerso dallo sviluppo della società umana. Grazie a tali bisogni la vita diventa la più sicura;

creativo I tipi di bisogni rappresentano la soddisfazione nei vari ambiti artistico, scientifico, tecnico. Le persone sono molto diverse. C’è chi non può vivere senza creatività. Accettano persino di rinunciare a qualcos'altro, ma senza di esso non possono esistere. Una persona del genere ha una personalità elevata. Per loro la libertà di impegnarsi nella creatività è fondamentale;

auto-miglioramento morale e sviluppo psicologico - Sono queste le tipologie in cui assicura la sua crescita in senso culturale e psicologico. In questo caso, una persona si sforza di diventare profondamente morale e moralmente responsabile. Tali bisogni contribuiscono al coinvolgimento delle persone nella religione. L'auto-miglioramento morale e lo sviluppo psicologico diventano i bisogni dominanti per le persone che hanno raggiunto un alto livello di sviluppo personale.

Nel mondo moderno è molto popolare tra gli psicologi e la sua presenza parla del più alto livello di sviluppo psicologico umano. I bisogni umani e le loro tipologie possono cambiare nel tempo. Ci sono desideri che devono essere soppressi. Stiamo parlando della patologia dello sviluppo psicologico quando una persona sviluppa bisogni di natura negativa. Questi includono condizioni dolorose in cui una persona ha il desiderio di causare dolore a un altro, sia fisico che morale.

Considerando le tipologie di bisogni, possiamo dire che ci sono quelli senza i quali una persona non può vivere sulla terra. Ma ci sono anche quelli di cui puoi fare a meno. La psicologia è una scienza sottile. Ogni individuo richiede un approccio speciale. La domanda è: perché alcune persone hanno bisogni particolarmente pronunciati, mentre altre ne hanno altri? Ad alcune persone piace lavorare, ad altre no, perché? La risposta va ricercata nella genetica familiare o nello stile di vita.

Le specie possono anche essere suddivise in biologiche, sociali e ideali. Esiste un’ampia varietà di classificazioni dei bisogni. È emersa la necessità di prestigio e riconoscimento nella società. In conclusione, si può dire che è impossibile stabilire un elenco completo dei bisogni umani. La gerarchia dei bisogni è individuale. Soddisfare i bisogni del livello base implica la formazione del resto.

Le leggi della vita inerenti all'uomo e le modalità della loro attuazione.

Tutti i processi vitali si basano sull'interazione del corpo umano e dell'ambiente esterno, si manifestano sotto forma di attività vitale e sono caratterizzati da determinati modelli di vita: autoregolamentazione, autorinnovamento e autoriproduzione. Cosa intendiamo con questi modelli di vita?

Autoregolamentazione- è la capacità del corpo umano di mantenersi

stabilità dell'ambiente interno indipendentemente dal cambiamento delle condizioni ambientali, assicurata dal meccanismo di regolazione neuroumorale.

Autoaggiornamento- la capacità del corpo umano di rinnovare cellule e tessuti

strutture per sostituire quelle che hanno esaurito la loro vita utile o sono morte. Viene effettuato attraverso processi di rigenerazione o ripristino.

Autoriproduzione- Questa è la capacità del corpo umano di riprodurre i propri simili.

L'attuazione di queste leggi della vita umana viene effettuata attraverso il processo

gufi del metabolismo e della riproduzione, regolazione neuroumorale, ereditarietà, che si basano sulle leggi della fisica (processi bioelettrici); chimica (reazioni redox); biologia (leggi della divisione cellulare, leggi di Mendel); dialettica (dal semplice al complesso). Ciò determina lo stretto legame della disciplina “Anatomia e Fisiologia Umana” con le altre scienze.

Le leggi della vita sono l'autoregolamentazione, l'autorinnovamento e l'autoriproduzione

è la base dell'adattamento umano alle condizioni di esistenza nell'ambiente esterno e co-

conservazione degli esseri umani come specie nella natura vivente.

Attività della vita umana basata sull'interazione umana con l'ambiente esterno

il latte dovuto ai processi di movimento, respirazione, nutrizione, escrezione, riproduzione, protezione, comunicazione, ecc., costituisce l'essenza della vita umana e si manifesta come bisogni umani.

Bisogno- questa è una carenza fisiologica e psicologica di qualcosa che una persona sperimenta per tutta la sua vita e deve costantemente soddisfare per raggiungere la salute. Lo psicologo Maslow ha identificato 14 bisogni umani fondamentali, che ha distribuito sotto forma di gradini di una piramide - una scala gerarchica .

Il 1° e il 2° livello sono più bassi, ma sono fondamentali, garantendo i processi fisiologici nel corpo umano e il suo adattamento.

Le fasi 3, 4 e 5 rappresentano i bisogni più elevati, psicologici, ma dipendono interamente dal

requisiti della 1a e 2a fase.

La base per la formazione dei bisogni umani sono principalmente i bisogni cellulari

derivante da cellule che svolgono varie funzioni sotto l'influenza dell'esterno

loro e i fattori interni. La transizione dai bisogni delle cellule ai bisogni dell'intero organismo è assicurata dall'ambiente interno del corpo, dai sistemi regolatori e circolatori.

Esempio: Lo svolgimento del lavoro fisico migliora il funzionamento delle cellule muscolari scheletriche, accompagnato da un aumento del consumo di energia, di sostanze organiche e dalla formazione di tossine. Ciò porta all'emergere di bisogni di nutrizione, respirazione cellulare e rilascio di rifiuti. Queste cellule possono funzionare solo grazie all'ambiente interno, in particolare al sangue e ai processi circolatori e regolatori che assicurano il movimento dei liquidi nell'ambiente interno. Le cellule ricevono nutrienti e ossigeno dall'ambiente interno e rilasciano rifiuti, il che porta alla necessità di ricostituirli con nutrienti, ossigeno e al rilascio di rifiuti nell'ambiente. Ciò costituisce già il fabbisogno dell'intero organismo per l'escrezione, il nutrimento (fame), la respirazione (aumento della respirazione esterna). I bisogni emergenti vengono soddisfatti attraverso l’autocompiacimento o la soddisfazione con un aiuto esterno. Il processo di autosoddisfazione dei bisogni umani è un insieme di reazioni adattative del corpo all'influenza dell'ambiente esterno e può essere un meccanismo innato o acquisito. I meccanismi innati di autosoddisfazione dei bisogni vengono effettuati grazie alla capacità del corpo umano di autoregolare i processi metabolici, le funzioni degli organi interni grazie a riflessi e istinti incondizionati. Acquisito - formato durante la vita di una persona e basato sullo sviluppo della corteccia cerebrale e dell'attività nervosa superiore - comportamento creativo, pensiero logico e astratto, attività mirata, reazioni psicologiche, ecc. La presenza di diversi modi e meccanismi per soddisfare gli stessi bisogni umani è associato all'assimilazione la sua esistenza, prima di tutto, l'ambiente socio-culturale, i cui elementi costitutivi sono: ambiente sociale, cultura, benessere materiale, ecologia, età. Inoltre, ci sono i punti di forza, i desideri, le conoscenze e le abilità della persona stessa. La capacità di auto-soddisfare diversi bisogni; "una persona dipende direttamente dal funzionamento dei sistemi anatomici e fisiologici del corpo umano che soddisfano questi bisogni. A seconda del tipo di bisogno vengono coinvolti anche diversi sistemi, che possono essere esecutivi - respiratorio, escretore, protettivo e regolatorio - sistemi di controllo e regolamentazione. In caso di violazione o diminuzione delle funzioni di questi sistemi, molto spesso a causa dell'influenza negativa dell'ambiente esterno o delle loro imperfezioni legate all'età, una persona perde la capacità di soddisfare autonomamente i propri bisogni e richiede un aiuto esterno , in particolare un operatore sanitario di medio livello, la cui attività competente consentirà al paziente di adattarsi alle nuove condizioni di vita e di soddisfare i bisogni vitali .

Così - lo sviluppo, la formazione e l'attività di una persona portano all'emergere di vari bisogni, i metodi e i meccanismi per soddisfarli dipendono dalla capacità del corpo umano di adattarsi alle mutevoli condizioni ambientali e di resistere a fattori sfavorevoli - fattori di rischio, dove lo stile di vita della persona gioca un ruolo importante.

1. 4. "Caratteristiche fondamentali del corpo umano".

Il corpo umano combina 3 gruppi di caratteristiche: morfologiche, funzionali e personali.

Caratteristiche morfologiche determinare la struttura, la struttura, la posizione di cellule, tessuti, organi, sistemi e apparati anatomici, che sono considerati in conformità con i livelli di organizzazione strutturale del corpo umano.

Caratteristiche funzionali determinare i processi che si verificano nel corpo umano.

Nozioni di base sulle caratteristiche funzionali del corpo umano:

Proprietà - questa è un'abilità geneticamente determinata di uccellini, organi e sistemi.

Processo fisiologico - è un insieme di reazioni biochimiche, biofisiche e fisiologiche che si verificano in diverse strutture ed elementi di una persona.

Funzione - attività specifica di cellule, tessuti e organi, le loro proprietà si manifestano come un processo fisiologico o un insieme di processi. Le funzioni sono convenzionalmente divise in somatiche e vegetative. Le funzioni somatiche vengono svolte grazie all'attività dei sistemi scheletrico e muscolare. Le funzioni vegetative vengono svolte grazie all'attività degli organi interni.

Reazioni fisiologiche - questi sono cambiamenti nella struttura della funzione del corpo, le sue cellule in risposta a varie influenze di fattori o stimoli ambientali. Ogni reazione ha la sua forma e grado di manifestazione ed è una manifestazione esterna di reattività.

Reattività - la capacità del corpo di rispondere in un certo modo all'influenza di vari fattori ambientali e ambientali interni.

Ogni reazione e processo ha i suoi specifici meccanismi di attuazione.

Meccanismo delle reazioni fisiologiche – questa è una sequenza di cambiamenti strutturali e funzionali che si verificano nel corpo umano da parte delle cellule sotto l'influenza di vari tipi di stimoli, cioè un meccanismo che ci consente di rispondere alla domanda: "come si svolgono i processi fisiologici"

Caratteristiche personali - determinare in larga misura l'attività mentale di una persona: attività cosciente diretta, abilità, carattere, volontà, sentimenti, emozioni, ecc.

Tutte le caratteristiche ci permettono di percepire e formare un'idea del corpo umano come un tutto unico, in cui particolari processi fisiologici sono soggetti alle leggi di funzionamento di un sistema integrale complesso. Il processo di cognizione dei modelli fisiologici è inconcepibile senza uno studio approfondito della struttura di un organo o di un sistema di organi. Pertanto, lo studio della struttura degli organi è una fase necessaria per comprendere l'essenza dei processi fisiologici e la connessione tra la struttura e la funzione di un organo vivente o di un sistema vivente integrale. Ogni organo o sistema di organi separato svolge funzioni specifiche, ma la loro indipendenza negli atti comportamentali umani è relativa. Pertanto, nell'attuazione di una reazione comportamentale alimentare, la manifestazione dell'attività fisiologica - la ricerca, l'assunzione e la lavorazione del cibo - risulta essere subordinata alla soluzione del compito principale - soddisfare i bisogni alimentari.

La dipendenza morfologica e funzionale e l'interdipendenza tra organi e sistemi del corpo umano vengono effettuate a causa dell'attività del sistema di controllo e regolazione e dell'ambiente interno del corpo umano secondo il principio gerarchia del sistema: i processi vitali elementari sono soggetti a dipendenze di sistemi complessi. Pertanto, i dipartimenti inferiori sono già subordinati ai dipartimenti superiori e mantengono automaticamente un determinato modo di vita.

Combinando quanto sopra, possiamo evidenziarlo nel cuore della vita

Il corpo umano nel suo insieme risiede nella relazione strutturale-funzionale e nell'interdipendenza di vari organi e sistemi basati sull'attività del sistema di controllo e regolazione e dell'ambiente interno del corpo secondo il principio della gerarchia: la subordinazione dei regolatori inferiori strutture a quelle superiori e la dipendenza dell'attività dei dipartimenti di regolamentazione superiori dal funzionamento di quelli inferiori. Su questa base si formano le caratteristiche personali più elevate di una persona e i livelli di regolazione dei processi vitali:

a) Livello più alto: regolazione delle funzioni dell'intero organismo e del rapporto con l'ambiente esterno svolta dal sistema nervoso centrale;

b) Secondo livello: regolazione autonomica delle funzioni degli organi interni umani;

c) Il terzo livello è la regolazione umorale dovuta agli ormoni prodotti dalle ghiandole endocrine;

d) Il quarto livello è la regolazione non specifica delle funzioni fisiologiche svolte dai mezzi liquidi del corpo umano.

1. 5. Il corpo umano e l'ambiente esterno: essenza, principi, risultati, manifestazioni dell'interazione: metodi per la loro rilevazione.

“Il corpo umano è impossibile senza un ambiente esterno che ne supporti l’esistenza.” Ivan Michailovich Sechenov.

Dal momento della sua nascita, una persona entra in contatto diretto con l'ambiente esterno, che influenza la crescita, lo sviluppo e la formazione di una persona come “homo sapiens”. L'influenza dell'ambiente esterno su una persona viene effettuata a causa di stimoli esterni: fisici, chimici, biologici e sociologici. A differenza degli animali, l'uomo è esposto a fattori sociali che lui stesso modella: la parola, la società, la noosfera. Pertanto l’uomo è un essere sociale. La noosfera, secondo V. Vernadsky, è il risultato della trasformazione della biosfera da parte dell'uomo con l'aiuto della scienza e della tecnologia. I fattori esterni, quando influenzano il corpo umano, vengono percepiti dagli analizzatori, convertiti in impulsi elettrici e condotti al sistema nervoso centrale, dove si forma una risposta che può manifestarsi in varie aree a seconda del tipo di stimolo e delle esigenze dell'organismo. corpo umano. La risposta del corpo agli stimoli esterni, finalizzata all'adattamento di una persona e alla realizzazione dei suoi bisogni, non è altro che un riflesso. Pertanto, i processi riflessi sono la base dell'interazione umana con l'ambiente esterno. Pertanto, il primo respiro e il primo pianto di un neonato non sono altro che risposte basate su riflessi incondizionati all'influenza di uno stimolo esterno. È su base riflessa che si formano complessi processi fisiologici che assicurano la vita umana: respirazione, nutrizione, movimento, escrezione, riproduzione, comunicazione, ecc. Questi processi fisiologici soddisfano i bisogni del corpo umano con lo stesso nome e costituiscono l'essenza di interazione tra una persona e l’ambiente esterno. Le reazioni di risposta o riflesse assicurano la relazione del corpo umano con l'ambiente esterno ed è una delle forme di manifestazione dell'attività vitale.

Nello schema elementare del riflesso possiamo distinguere:

1. Un collegamento afferente o sensibile con una parte recettore che percepisce gli stimoli, li converte in impulsi elettrici e li conduce al collegamento centrale.

2. Il collegamento centrale o intercalare analizza le informazioni e modella la risposta con l'inclusione di centri motori (efferenti) specifici.

3. Collegamento efferente o motorio, che collega il collegamento centrale con l'effettore

(corpo funzionante).

Le idee moderne sul riflesso si basano sul principio di regolazione del segnale. Un riflesso è considerato come un sistema di risposte del corpo alle influenze esterne, determinato non solo dai segnali provenienti dall'ambiente esterno, ma anche dal feedback che arriva al sistema nervoso centrale dall'apparato esecutivo. L'identificazione dei collegamenti iniziali (iniziali) e finali (esecutivi) del riflesso, con connessioni dirette e di feedback, è un'immagine schematica delle complesse interazioni nella risposta riflessa, effettuata secondo il principio dell'anello, cioè dall'arco riflesso al principio del controllo ad anello.

Il meccanismo di attuazione del principio dell'anello, la formazione di un riflesso, consente di valutare l'interazione di una persona con l'ambiente esterno, ad es. risultato riflesso (ottenimento di un risultato utile)

Un risultato importante dell'interazione del corpo umano con l'ambiente esterno è mantenere la costanza dell'ambiente interno del corpo umano - omeostasi. L'omeostasi viene valutata utilizzando le costanti omeostatiche: polso, pressione sanguigna, frequenza respiratoria, composizione chimica e cellulare del sangue e di altre ossa, ecc. Le costanti sono di natura relativamente costante, cioè dinamiche. Quando lo stato funzionale del corpo umano cambia e le condizioni esterne cambiano, le costanti cambiano, contrastando i fattori esterni, ma poi ritornano al loro stato originale. Quindi, quando è eccitato, il polso può aumentare bruscamente, ma poi ritorna di nuovo alla normalità: 70-80 battiti. La preservazione delle costanti dell'omeostasi viene effettuata attraverso sistemi funzionali basati su processi di autoregolazione. Il mantenimento dell’omeostasi è l’unico modo possibile di esistenza di qualsiasi sistema aperto in costante contatto con l’ambiente esterno. La capacità di mantenere l'omeostasi in condizioni di esistenza sfavorevoli è una proprietà che ha ridotto significativamente la dipendenza del corpo umano dalle influenze esterne e lo ha reso capace di sopravvivere in condizioni ambientali mutevoli, cioè di adattamento.

L'adattamento è un insieme di reazioni adattative e cambiamenti morfologici che consentono al corpo di mantenere la relativa costanza dell'ambiente interno al variare delle condizioni ambientali.

Nel processo di adattamento si possono distinguere due tendenze opposte: da un lato, cambiamenti distinti che influenzano, in un modo o nell'altro, tutti i sistemi del corpo e trasferiscono il corpo ad un nuovo livello di funzionamento al fine di raggiungere un utile risultato e, dall'altro, il mantenimento dell'omeostasi e il mantenimento di un equilibrio dinamico - contrasto dell'omeostasi. L'equilibrio di queste aree di adattamento è assicurato attraverso la formazione di sistemi funzionali che, secondo le idee di P.K. Anokhin, agiscono come complessi meccanismi fisiologici (sistemi) che assicurano il ricevimento di un risultato adattivo utile mantenendo l'omeostasi.

L'interazione del corpo umano con l'ambiente esterno, in cui viene mantenuto il dinamismo dell'omeostasi dovuto al normale funzionamento delle reazioni adattive del corpo umano, si manifesta sotto forma di buona salute, rendimento, stato di benessere psicologico, o il termine generale: salute.

Lo definisce l’Organizzazione Mondiale della Sanità "salute" come “stato di completo benessere fisico, mentale, funzionale e socio-economico”.

Mentre una persona è sana, affronta una vasta gamma di fattori ambientali che la influenzano: temperatura, cibo, microrganismi, fattori di stress. Se, quando interagiscono con l'ambiente esterno, le reazioni adattative dei sistemi funzionali del corpo umano non sono in grado di garantire l'omeostasi, la stabilità dei processi fisiologici diminuisce e l'adattamento viene interrotto e si verifica una malattia.

Una malattia è uno stato di insufficienza morfofunzionale che si verifica a seguito di disturbi nel funzionamento dei sistemi del corpo umano, manifestati esternamente da cambiamenti persistenti nelle costanti dell'omeostasi.

La salute e la malattia sono due stati opposti del corpo umano, risultanti dallo stesso processo di interazione tra il corpo umano e l'ambiente esterno, che si manifestano in base al funzionamento dei sistemi adattivi del corpo umano e alle condizioni di vita di una persona nell'ambiente esterno.

Per acquisire le competenze e le capacità di valutare la salute umana o diagnosticare la salute, ovvero individuare manifestazioni dell'interazione del corpo umano con l'ambiente esterno, è necessario padroneggiare una certa quantità di conoscenze che acquisirai come risultato delle attività educative . Sulla base delle conoscenze e delle competenze acquisite, sarai in grado di modellare vari processi per vari stati funzionali in salute e malattia. È possibile trasferire i processi simulati al paziente esaminato, confrontandoli con i dati ottenuti utilizzando metodi di esame, osservazione, comunicazione, diagnostica di laboratorio, ecc. E stabilire una diagnosi. La capacità di rilevare, registrare e valutare i risultati delle manifestazioni dell'attività vitale di un operatore medico medio.