Gli obiettivi dell'educazione come istituzione sociale. Ruolo sociale e funzioni dell'istituto di istruzione

L'istruzione è un'importante istituzione sociale. È noto che un'istituzione sociale è un sistema organizzato di connessioni e norme sociali che combina valori e procedure sociali significativi che soddisfano i bisogni fondamentali della società. Qualsiasi istituzione funzionale nasce e funziona, soddisfacendo questo o quel bisogno sociale.

L'attività di successo dell'istituto è possibile solo se si realizza un certo insieme di condizioni:

• 1) l'esistenza di norme e regolamenti sociali che disciplinano il comportamento delle persone nell'ambito di questa istituzione;
• 2) la sua integrazione nella struttura socio-politica e valoriale della società, che, da un lato, fornisce una base giuridica formale per le attività dell'istituzione e, dall'altro, consente il controllo sociale sui tipi di comportamento rilevanti;
• 3) è necessario disporre di risorse materiali e condizioni che assicurino il buon adempimento degli obblighi normativi da parte delle istituzioni e l'esercizio del controllo sociale.

Ogni istituzione sociale ha sia caratteristiche specifiche che caratteristiche comuni con altre istituzioni.

I segni dell'istituzione educativa sono: atteggiamenti e modelli di comportamento - amore per la conoscenza, frequenza; segni culturali simbolici; tratti culturali utilitaristici; codice orale e scritto; ideologia specifica: libertà accademica, educazione progressiva, uguaglianza nell'istruzione.

Avendo una struttura valore-normativa con le sue corrispondenti posizioni sociali, un'istituzione sociale può essere considerata come un sistema sociale indipendente, più precisamente, un sottosistema dell'insieme sociale, la cui attività è connessa con la realizzazione del bisogno vitale di un grande sistema sociale (società). Pertanto, tra l'istituzione sociale, considerata come un sottosistema, e il sistema sociale nel suo insieme, esistono alcune dipendenze (funzionali) che assicurano la stabilità e lo sviluppo della società.

L'istruzione è un sottosistema sociale che ha una sua struttura. Come elementi principali, si possono individuare le istituzioni educative come organizzazioni sociali, comunità sociali (insegnanti e studenti), il processo educativo come tipo di attività socioculturale.

Nei concetti moderni riguardanti la filosofia e la sociologia dell'educazione, è consuetudine distinguere tra educazione formale e non formale. Il termine "educazione formale" implica, in primo luogo, l'esistenza nella società di istituzioni speciali (scuole, collegi, istituti tecnici, università, ecc.) che realizzano il processo di apprendimento. In secondo luogo, il sistema educativo prevalente nella moderna società industriale è soggetto allo standard educativo ufficialmente prescritto dallo stato, che definisce i confini minimi delle conoscenze e delle competenze richieste dalla società in vari settori dell'attività professionale. Inoltre, lo standard educativo statale contiene esplicitamente o implicitamente alcuni orientamenti socio-culturali relativi all'educazione e all'educazione delle giovani generazioni in conformità con:

• a) il canone normativo di una persona (cittadino) adottato in una data società;
• b) requisiti normativi per l'adempimento di ruoli sociali comuni in una data società.

Pertanto, le attività del sistema di istruzione formale sono determinate dagli standard culturali, dall'ideologia e dagli atteggiamenti politici prevalenti nella società, che sono incarnati nella politica educativa perseguita dallo Stato.

In sociologia, l'oggetto di studio è, prima di tutto, il sistema dell'educazione formale, identificato con il processo educativo nel suo insieme, poiché le istituzioni educative vi svolgono un ruolo decisivo. Per quanto riguarda il termine "educazione non formale", si intende l'insegnamento non sistematizzato di un individuo a conoscenze e abilità che acquisisce spontaneamente nel processo di comunicazione con l'ambiente sociale circostante (amici, pari, ecc.) o attraverso individui familiarizzazione con i valori culturali, assimilazione di informazioni da giornali, radio, televisione, ecc. L'educazione non formale è una parte importante della socializzazione dell'individuo, lo aiuta a padroneggiare nuovi ruoli sociali, promuove lo sviluppo spirituale, ma in relazione al sistema di educazione formale nella società moderna, svolge un ruolo ausiliario. In quanto segue, parlando dei problemi sociologici dell'educazione, avremo in mente, anzitutto, il sistema dell'educazione formale. Il sistema educativo è strutturato anche secondo altri principi, include una serie di collegamenti: un sistema di istruzione prescolare, una scuola di istruzione generale, istruzione professionale, istruzione specialistica secondaria, istruzione superiore, istruzione post-laurea, un sistema di formazione avanzata e riqualificazione di personale, istruzione per interesse.

Le funzioni delle istituzioni sociali sono generalmente intese come le varie conseguenze delle loro attività, che in un certo modo influenzano la conservazione e il mantenimento della stabilità del sistema sociale nel suo insieme. Il termine stesso “funzione” è spesso interpretato in senso positivo, cioè Ciò si riferisce alle conseguenze favorevoli delle attività di un'istituzione sociale, al suo contributo positivo all'integrazione e alla conservazione della società. Pertanto, l'attività di un'istituzione sociale è considerata funzionale se contribuisce a mantenere la stabilità e l'integrazione della società. Questa attività può essere considerata disfunzionale se interferisce con il soddisfacimento dei bisogni sociali del sistema, lavora non per la sua conservazione, ma per la sua distruzione. La crescita delle disfunzioni nelle attività delle istituzioni sociali può portare alla disorganizzazione sociale, all'instabilità del sistema sociale, che, tra l'altro, è tipica dello stato attuale della Russia, dove una serie di istituzioni di base, principalmente l'economia e la politica ( lo stato), con le loro attività danno origine a molte conseguenze disfunzionali.

Nel processo di normale funzionamento e sviluppo della società, l'istituzione sociale dell'educazione svolge un ruolo estremamente importante, grazie al quale i valori materiali e spirituali, le conoscenze, l'esperienza e le tradizioni accumulate dal lavoro delle generazioni precedenti vengono trasferite alla nuova generazione delle persone e da esse assimilato. L'istruzione può essere descritta come un sistema relativamente indipendente, il cui compito è la formazione e l'educazione sistematica dei membri della società, incentrata sulla padronanza di determinate conoscenze (principalmente scientifiche), valori ideologici e morali, abilità, abitudini, norme di comportamento, contenuto di cui è determinato dal sistema socio-economico e politico della società, dal livello del suo sviluppo materiale e tecnico. L'istruzione è collegata a tutte le sfere della vita pubblica. Questa connessione si realizza direttamente attraverso una persona inclusa in legami economici, politici, spirituali e altri legami sociali.

L'istruzione è un'istituzione che facilita il trasferimento e la ricezione da una generazione all'altra di conoscenze sistematizzate, generalmente accettate e generalmente riconosciute. Fornisce il processo di sviluppo e autosviluppo dell'individuo, associato alla padronanza dell'esperienza socialmente significativa dell'umanità, incarnata nella conoscenza, nelle abilità, nell'attività creativa e nell'atteggiamento emotivo e di valore nei confronti del mondo. Inoltre, questo processo avviene, di regola, nell'ambito di un gruppo formale, nel corso delle relazioni formali "insegnante - studente". L'educazione è un'istituzione speciale, i cui principi e norme sono indicati abbastanza chiaramente, e che combina un insieme speciale di status e ruoli, ed è anche gestita da personale speciale. Varcando la soglia che separa la famiglia dalla scuola, il bambino va sotto un tipo di giurisdizione fondamentalmente diverso. La famiglia, per così dire, la "trasferisce" a un'altra istituzione sociale ea un tipo di istituzione completamente diverso. Altre norme e regole di comportamento sono all'opera qui, e si applicano non solo a questo bambino, ma ugualmente a tutti gli altri.

La maggior parte dei sociologi ritiene che l'istituzione dell'istruzione svolga una serie di funzioni importanti nella società (in particolare nella società moderna). Questi includono:

1) funzione di controllo sociale

2) funzione riproduttiva,

3) funzione di intellettualizzazione

4)

5)

La formazione di istituzioni educative nelle società tradizionali diventa possibile solo con l'emergere della scrittura. L'istituzionalizzazione dell'istruzione ha due aspetti: da un lato, è lo sviluppo dei bisogni di una certa parte della società nell'assimilazione di questa conoscenza accumulata e, dall'altro, i bisogni della società stessa per aumentare ed espandere ulteriormente il loro volume. Entrambe queste esigenze agiscono come complementari e interdipendenti, come due facce della medaglia: l'istituzionalizzazione dell'istruzione formale.

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Data di pubblicazione: 03-11-2014; Leggi: 525 | Violazione del copyright della pagina

/. 1. Approccio istituzionale all'educazione

Come già notato, l'approccio istituzionale è il più tipico per l'analisi sociologica dell'educazione. In conformità con esso, intendiamo l'educazione come una forma sostenibile di organizzazione della vita sociale e delle attività congiunte delle persone, che comprende un insieme di persone e istituzioni dotate di potere e mezzi materiali (basati su determinate norme e principi in vigore) per l'attuazione delle funzioni e dei ruoli sociali, della gestione e del controllo sociale, durante il quale si realizzano la formazione, l'educazione, lo sviluppo e la socializzazione dell'individuo con la successiva padronanza della sua professione, specialità, qualifica.

La suddetta definizione di educazione riflette tali elementi strutturali di qualsiasi istituzione sociale come: a) la presenza di una forma speciale di organizzazione della vita delle persone; b) istituzioni speciali per tale organizzazione con un gruppo appropriato di persone autorizzate a svolgere le necessarie funzioni sociali e ruoli nella gestione e controllo delle attività; c) le norme ei principi delle relazioni tra questi funzionari ei membri della società inclusi nell'orbita di questa istituzione sociale, nonché le sanzioni per il mancato rispetto di tali norme e principi; d) risorse materiali necessarie (edifici pubblici, attrezzature, finanze, ecc.); e) funzioni e attività speciali.

Soffermiamoci più in dettaglio sulle funzioni dell'istituzione sociale dell'educazione. Essa, come qualsiasi altra istituzione sociale, dovrebbe essere considerata multifunzionale. Ciò gli consente di essere sempre richiesto a livello sia della società che delle singole comunità sociali e individui. La polifunzionalità contribuisce anche al buon adempimento dei compiti compensativi dell'istituzione sociale dell'educazione, il che significa che l'istituzione, in caso di indebolimento di alcune funzioni, rafforzerà l'azione di altre (ad esempio, una diminuzione del volume di le ore di lezione nel processo educativo dovrebbero portare alla creazione di ulteriori condizioni per l'autoeducazione degli studenti).

Esistono molte interpretazioni delle funzioni dell'educazione, principalmente in pedagogia, filosofia dell'educazione e sociologia dell'educazione, ma molto spesso si riferiscono ad approcci di attività, sistemici, socioculturali e procedurali alla loro considerazione. Senza entrare in discussioni su questo argomento, offriremo la versione dell'autore dell'interpretazione delle funzioni dell'istituzione sociale dell'educazione. In primo luogo, li dividiamo in due grandi gruppi: esterni e interni per l'istituzione stessa dell'istruzione, o esterni istituzionali e intra-istituzionali.

1.2. Le funzioni istituzionali esterne e intraistituzionali dell'istruzione

Il primo gruppo di funzioni "porta" l'educazione alla società nel suo insieme, alle sue numerose istituzioni sociali, fenomeni e processi di natura economica, sociale e culturale. Qui c'è il mantenimento della stabilità e dell'equilibrio nell'organismo sociale, e lo sviluppo della produzione, e il miglioramento della struttura professionale della società, e i cambiamenti nella struttura sociale, nella stratificazione sociale e nella mobilità, nei processi socio-culturali, ecc. .

Il secondo gruppo di funzioni può essere definito intra-istituzionale, riguarda i processi e i fenomeni all'interno dell'educazione stessa ed è associato al processo educativo, alle sue caratteristiche contenutistiche, alla qualità, all'efficienza, alla socializzazione dell'individuo, alla sua educazione, spirituale e fisica miglioramento e sviluppo umano, ecc.

Cerchiamo innanzitutto di caratterizzare le funzioni dell'istituzione sociale dell'educazione da un punto di vista istituzionale esterno. Innanzitutto assicura stabilità nella società, ordine sociale, e non solo nel campo dell'istruzione, ma anche ben oltre i suoi confini, poiché è connesso a diversi rapporti con altre istituzioni sociali (ad esempio, lo stato, la produzione, la scienza , cultura, famiglia) e ha un forte impatto su di loro. L'istituzione educativa interagisce con una serie di istituzioni sociali sia direttamente che direttamente (un esempio di ciò sono le istituzioni sopra menzionate), e indirettamente, attraverso collegamenti indiretti (ad esempio, con le istituzioni di movimenti sociali e partiti politici, sport, ecc. .).

Le funzioni nominate dell'educazione sono del tutto generali, non specificate in relazione alle singole sfere della vita pubblica. Nel frattempo, l'istituzione dell'istruzione svolge una serie di funzioni economiche, sociali e culturali ben definite nella società.

Quelli economici includono, prima di tutto, la formazione da parte dell'istituto di istruzione della struttura socio-professionale della società e dei lavoratori che possiedono le necessarie conoscenze, abilità e abilità. L'istituzione dell'istruzione influisce sull'economia principalmente attraverso l'adeguata formazione dei partecipanti al processo produttivo, sia professionale che sociale. La domanda è quale tipo di educazione dovrebbe essere data oggi in termini di natura e contenuto in termini di rilevanza nella produzione e nella società. Ma questo è già un problema dell'istruzione professionale, della sua struttura e del suo contenuto, che considereremo in particolare nel capitolo corrispondente. Qui va segnalata un'altra circostanza come molto notevole: anche oggi nei paesi sviluppati una parte significativa anche delle professioni lavorative richiede non solo un'istruzione secondaria, ma anche superiore, e dal punto di vista sia delle esigenze professionali che sociali e personali.

Le funzioni sociali dell'educazione sono piuttosto diverse.

In primo luogo, questa è la riproduzione e il cambiamento della struttura sociale della società, del suo modello di stratificazione nel suo insieme e dei suoi elementi specifici in particolare. In secondo luogo, si tratta di movimenti sociali, transizioni di gruppi, strati e persone da una posizione sociale a un'altra o, come si dice in sociologia, mobilità sociale, che avviene in larga misura grazie all'istruzione.

Le funzioni culturali dell'istituzione sociale dell'educazione consistono nell'uso da parte dell'individuo, della comunità sociale delle sue conquiste per la formazione e lo sviluppo dell'attività creativa e il miglioramento della cultura.

L'educazione è il fondamento della cultura non solo in termini del suo sviluppo come istituzione sociale e sfera speciale della vita, ma anche in termini personali. Dopotutto, ottenere un'istruzione non è altro che un processo di risveglio, formazione e realizzazione dei bisogni nella creazione, consumo e diffusione di valori culturali. Va in particolare sottolineato che la funzione culturale dell'educazione consiste nella riproduzione e nello sviluppo della cultura materiale e spirituale dei più diversi strati e gruppi della popolazione, ma in primo luogo dei giovani.

Sarebbe sbagliato considerare l'istruzione solo come uno strumento per soddisfare i bisogni economici, sociali, culturali e di altra natura di natura pubblica. L'istituzione dell'istruzione non è di minore importanza per una persona in particolare, soddisfacendo i suoi interessi e bisogni educativi al di là degli scopi e degli obiettivi associati allo sviluppo dell'economia, della politica, della sfera sociale e della cultura.

Anche l'istruzione è un valore in sé, un fine in sé. Ora la comprensione di questa circostanza è di particolare importanza per la società. È in questo ruolo che l'educazione e la sua varietà, l'autoeducazione, agiscono spesso come fonte di progresso scientifico e culturale. Sfortunatamente, nelle attività dell'istituzione sociale dell'educazione, questo aspetto viene raramente preso in considerazione, il che influisce sull'organizzazione e sullo sviluppo dell'educazione stessa e, soprattutto, sulle persone che ricevono meno cibo spirituale a causa della mancanza delle condizioni necessarie per questo.

La caratteristica funzionale nominata dell'istruzione come istituzione sociale è importante per qualsiasi struttura educativa. Sono tutti accomunati dalla funzione di formare il "nucleo" personale della società. A questo proposito, va notato in particolare che l'educazione contribuisce all'attuazione attiva del processo di socializzazione dell'individuo, senza il quale non sarà in grado di svolgere con successo l'intera gamma di ruoli sociali. Qui passiamo alla considerazione delle funzioni intra-istituzionali dell'educazione.

L'Istituto di Istruzione contribuisce al rafforzamento dei legami sociali e della coesione intragruppo tra studenti e docenti. Incoraggia il comportamento desiderabile dei gruppi sociali nel campo dell'istruzione, dell'educazione, della socializzazione, della formazione professionale, l'interazione di questi gruppi nel quadro delle innovazioni democratiche, della pedagogia della cooperazione, dell'umanizzazione del processo educativo, ecc. norme e principi di condotta . In questo senso, la funzione più importante dell'istituzione sociale dell'educazione è quella di semplificare e ridurre le attività delle comunità sociali all'interno del suo quadro a modelli prevedibili di ruoli sociali, per aiutare a mantenere l'ordine sociale e mantenere un clima morale favorevole nella società.

Tra le funzioni intraistituzionali dell'istruzione, è necessario innanzitutto nominare le funzioni di istruzione, educazione, sviluppo, socializzazione dell'individuo, formazione professionale (compresa la formazione in una specialità con lo studente che ottiene una qualifica adeguata in essa). Un'importante funzione intraistituzionale dell'istruzione è garantire la sua alta qualità, che consente a un laureato di un istituto di istruzione di essere richiesto nel mercato del lavoro.

Non ci poniamo l'obiettivo di una discussione speciale e dettagliata della questione delle funzioni intraistituzionali dell'educazione, ritenendo che questo sia un compito principalmente non della scienza sociologica, ma della scienza pedagogica. Si noti che nella letteratura sociologica queste funzioni sono state analizzate in dettaglio nelle opere di V.I. Dobrenkov e V.Ya. Nechaev 1 . Tra le funzioni considerate ci sono la formazione disciplinare, la socializzazione-educazione, la formazione professionale (con una dettagliata descrizione delle sue tappe principali), la legittimazione e l'integrazione, una funzione culturale-generativa e una funzione di controllo sociale.

Le caratteristiche delle funzioni dell'educazione consentono di determinarne il posto e il ruolo nella vita pubblica. Certo, agisce non solo come istituzione sociale, ma anche nelle sue altre manifestazioni, anche come sistema. Inoltre, le persone molto spesso percepiscono l'istruzione come un sistema che include varie fasi, collegamenti e livelli (scuola materna, scuola, formazione professionale, istruzione aggiuntiva, ecc.).

Le caratteristiche dell'approccio istituzionale all'istruzione diventano ben comprese se confrontate con altri approcci. Ciò viene fatto meglio confrontando gli approcci istituzionali e sistemici, poiché quest'ultimo è più spesso implementato nel corso delle attività di analisi, ricerca, gestione e riforma nel campo dell'istruzione.

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Un'istituzione sociale è un sistema organizzato di connessioni e norme sociali che integra valori e procedure sociali significativi che soddisfano i bisogni fondamentali della società.

Qualsiasi istituzione funzionale nasce e funziona, soddisfacendo questo o quel bisogno sociale.

Ogni istituzione sociale ha sia caratteristiche specifiche che caratteristiche comuni con altre istituzioni.

Le caratteristiche dell'istituto di istruzione sono:

1. atteggiamenti e modelli di comportamento - amore per la conoscenza, frequentazione

2. segni culturali simbolici - logo della scuola, canzoni scolastiche

3. tratti culturali utilitaristici - aule, biblioteche, stadi

5. ideologia: libertà accademica, educazione progressista, uguaglianza nell'istruzione

L'istruzione è un sottosistema sociale che ha una sua struttura. Come elementi principali, le istituzioni educative possono essere distinte come organizzazioni sociali, comunità sociali (insegnanti e studenti), il processo educativo come un tipo di attività socio-culturale.

Principali tipi di istruzione

Il sistema educativo è strutturato anche secondo altri principi, include una serie di collegamenti: un sistema di istruzione prescolare, una scuola di istruzione generale, istruzione professionale, istruzione specialistica secondaria, istruzione superiore, istruzione post-laurea, un sistema di formazione avanzata e riqualificazione di personale, istruzione per interesse.

Per quanto riguarda l'educazione prescolare, la sociologia parte dal fatto che le basi dell'educazione di una persona, la sua laboriosità e molte altre qualità morali vengono poste nella prima infanzia.

In generale, l'importanza dell'istruzione prescolare è sottovalutata. Troppo spesso si trascura il fatto che questa è una fase estremamente importante nella vita di una persona, sulla quale si pone il fondamento fondamentale delle qualità personali di una persona. E il punto non è negli indicatori quantitativi di "copertura" dei bambini o soddisfazione dei desideri dei genitori. Asili nido, asili nido, fabbriche non sono solo un mezzo per "accudire" i bambini, qui avviene il loro sviluppo mentale, morale e fisico. Con il passaggio all'insegnamento ai bambini dall'età di 6 anni, gli asili hanno affrontato nuovi problemi per se stessi: organizzare le attività dei gruppi preparatori in modo che i bambini possano normalmente entrare nel ritmo della vita scolastica e avere capacità di self-service.

Dal punto di vista della sociologia, è di particolare importanza l'analisi dell'attenzione della società al sostegno delle forme educative prescolari, alla disponibilità dei genitori a ricorrere al loro aiuto per preparare i bambini al lavoro e all'organizzazione razionale della loro vita sociale e personale. .

Per comprendere le specificità di questa forma di educazione, sono particolarmente significativi la posizione e gli orientamenti di valore di coloro che lavorano con i bambini - educatori, personale di servizio - nonché la loro prontezza, comprensione e desiderio di adempiere ai propri doveri e alle proprie speranze.

A differenza dell'istruzione e dell'educazione prescolare, che non copre tutti i bambini (nel 1992 solo un bambino su due frequentava gli asili), la scuola secondaria di istruzione generale mira a preparare alla vita l'intera generazione più giovane, senza eccezioni. Nelle condizioni del periodo sovietico, a partire dagli anni '60, è stato attuato il principio dell'universalità dell'istruzione secondaria completa per fornire ai giovani "un inizio alla pari" quando entrano in una vita lavorativa indipendente. Non esiste tale disposizione nella nuova Costituzione della Federazione Russa. E se nella scuola sovietica, a causa dell'obbligo di dare a ogni giovane un'istruzione secondaria, fiorivano la mania della percentuale, le iscrizioni, la sopravvalutazione artificiale del rendimento scolastico, allora nella scuola russa cresce il numero degli abbandoni scolastici (secondo gli esperti, in 1997, 1,5-2 milioni di persone non hanno studiato).bambini), che nel tempo influenzeranno il potenziale intellettuale della società.

Ma anche in questa situazione, la sociologia dell'educazione è ancora rivolta allo studio dei valori dell'educazione generale, agli orientamenti di genitori e figli, alla loro reazione all'introduzione di nuove forme di educazione, perché diplomandosi in una scuola di educazione generale risulta essere per un giovane allo stesso tempo il momento della scelta di un futuro percorso di vita, professione, tipo di occupazione. Scegliendo una delle opzioni, il diplomato della scuola preferisce quindi l'uno o l'altro tipo di istruzione professionale.

L'educazione come istituzione sociale (pagina 1 di 5)

Ma cosa lo spinge a scegliere la traiettoria del suo futuro percorso di vita, cosa influenza questa scelta e come cambia nel corso della vita è uno dei problemi più importanti della sociologia. Un posto speciale è occupato dallo studio dell'istruzione professionale: professionale, secondaria speciale e superiore.

L'istruzione professionale è più direttamente connessa con le esigenze della produzione, con una forma operativa e relativamente rapida di inserimento dei giovani nella vita. Viene svolto direttamente nell'ambito di grandi organizzazioni industriali o del sistema educativo statale. Nata nel 1940 come apprendistato in fabbrica (FZU), la formazione professionale ha attraversato un percorso di sviluppo complesso e tortuoso. E nonostante i vari costi (tentativi di trasferire l'intero sistema a una combinazione di istruzione completa e specializzata nella preparazione delle professioni necessarie, scarsa considerazione delle caratteristiche regionali e nazionali), la formazione professionale rimane il canale più importante per ottenere una professione. Per la sociologia dell'educazione è importante conoscere le motivazioni degli studenti, l'efficacia della formazione, il suo ruolo nel migliorare le competenze e la reale partecipazione alla soluzione dei problemi economici nazionali.

Allo stesso tempo, gli studi sociologici sia negli anni '70-'80 che negli anni '90 registrano ancora un prestigio relativamente basso (e basso in un certo numero di professioni) di questo tipo di istruzione, perché l'orientamento dei diplomati scolastici a ricevere un livello superiore, e quindi l'istruzione speciale secondaria continua a dominare. Per quanto riguarda l'istruzione secondaria specialistica e superiore, è importante per la sociologia identificare lo status sociale di questi tipi di istruzione per i giovani, valutare le possibilità e il ruolo nella futura vita adulta, la corrispondenza delle aspirazioni soggettive e dei bisogni oggettivi della società, la qualità ed efficacia della formazione. Nel 1995 studiavano 27 milioni di giovani tra i 12 ei 22 anni, di cui il 16% erano studenti universitari e di istituti tecnici.

Particolarmente acuta è la questione della professionalità dei futuri specialisti, che la qualità e il livello della loro formazione moderna incontrano le realtà di oggi. Tuttavia, sia gli studi degli anni '80 che gli studi degli anni '90 mostrano che molti problemi si sono accumulati al riguardo. Secondo i risultati della ricerca sociologica, continua a permanere la scarsa stabilità degli interessi professionali dei giovani. Secondo una ricerca di sociologi, fino al 60% dei laureati cambia professione. Secondo un sondaggio tra i diplomati delle scuole tecniche di Mosca, solo il 28% di loro tre anni dopo aver ricevuto

Funzioni dell'educazione

1 Funzioni sociali del sistema educativo

In precedenza si diceva che l'istruzione è collegata a tutte le sfere della vita pubblica. Questa connessione si realizza direttamente attraverso una persona inclusa in legami economici, politici, spirituali e altri legami sociali. L'istruzione è l'unico sottosistema specializzato della società, la cui funzione obiettivo coincide con l'obiettivo della società. Se varie sfere e rami dell'economia producono determinati prodotti materiali e spirituali, nonché servizi per una persona, allora il sistema educativo "produce" la persona stessa, influenzando il suo sviluppo intellettuale, morale, estetico e fisico. Ciò determina la principale funzione sociale dell'educazione: umanistica.

L'umanizzazione è un bisogno oggettivo di sviluppo sociale, il cui principale vettore è l'attenzione (una persona. La tecnocrazia globale come metodo di pensiero e principio di attività di una società industriale ha disumanizzato le relazioni sociali, ha invertito obiettivi e mezzi. Nella nostra società , una persona proclamata come l'obiettivo più alto, infatti, è stata trasformata nella "risorsa lavoro" Ciò si è riflesso nel sistema educativo, dove la scuola ha visto la sua funzione principale nella "preparazione alla vita", e la "vita" si è rivelata essere attività lavorativa. Il valore dell'individuo come individualità unica, fine a se stesso dello sviluppo sociale è stato messo da parte "lavoratore" è stato valorizzato prima di tutto. E poiché il lavoratore può essere sostituito, ciò ha dato origine alla tesi disumana che " non ci sono persone insostituibili". In sostanza, si è scoperto che la vita di un bambino, un adolescente non è ancora una vita piena, ma solo preparazione alla vita , la vita inizia con l'ingresso nell'attività lavorativa.Ma per quanto riguarda il completamento di Esso? Non è un caso che nell'opinione pubblica ci fosse un atteggiamento nei confronti degli anziani, dei disabili come membri inferiori della società. Purtroppo, al momento la situazione in questo senso non è migliorata, dobbiamo parlare della crescente disumanizzazione della società come un vero processo, dove il valore del lavoro è già stato perso.

Considerando la funzione umanistica, va detto che questo concetto è pieno di nuovi contenuti. L'umanesimo nella sua comprensione classica e antropocentrica nelle condizioni moderne è limitato e insufficiente, non corrisponde al concetto di sviluppo sostenibile, la sopravvivenza dell'umanità. Oggi una persona è considerata un sistema aperto dal punto di vista dell'idea guida della fine del secondo millennio: l'idea della coevoluzione. L'uomo non è il centro dell'Universo, ma una particella della Società, della Natura, del Cosmo. Pertanto, è legittimo parlare di neoumanesimo. Se ci rivolgiamo alle varie parti del sistema educativo, allora la funzione neoumanistica è chiamata a realizzarsi nella massima misura nel sistema dell'educazione prescolare e nella scuola di educazione generale, e nella massima misura - nella scuola inferiore gradi. È qui che si pongono le basi del potenziale intellettuale, morale, fisico dell'individuo. Come mostrano recenti studi di psicologi e genetisti, l'intelligenza di una persona è formata per il 90% dall'età di 9 anni. Ma qui siamo di fronte al fenomeno della "piramide rovesciata". Sono proprio questi collegamenti nel sistema educativo stesso che sono considerati non di base, e l'istruzione professionale, secondaria e superiore viene in primo piano (in termini di importanza, finanziamento, ecc.). Di conseguenza, le perdite sociali della società sono grandi e insostituibili. Per risolvere il problema è necessario: superare l'approccio disciplinare nell'educazione, soprattutto nella scuola di educazione generale; umanizzazione e umanizzazione dell'educazione, compreso, insieme a un cambiamento nel contenuto dell'educazione, un cambiamento nelle relazioni nel sistema insegnante-studente (da oggetto a soggetto-oggetto).

Luogo e ruolo dell'educazione nella società. L'istruzione è un'istituzione che facilita il trasferimento e la ricezione da una generazione all'altra di conoscenze sistematizzate, generalmente accettate e generalmente riconosciute. Fornisce il processo di sviluppo e autosviluppo dell'individuo, associato alla padronanza dell'esperienza socialmente significativa dell'umanità, incarnata nella conoscenza, nelle abilità, nell'attività creativa e nell'atteggiamento emotivo e di valore nei confronti del mondo. Inoltre, questo processo avviene, di regola, nell'ambito di un gruppo formale, nel corso delle relazioni formali "insegnante - studente".

L'educazione è un'istituzione speciale, i cui principi e norme sono indicati abbastanza chiaramente, e che combina un insieme speciale di status e ruoli, ed è anche gestita da personale speciale. Varcando la soglia che separa la famiglia dalla scuola, il bambino va sotto un tipo di giurisdizione fondamentalmente diverso. La famiglia, per così dire, la "trasferisce" a un'altra istituzione sociale ea un tipo di istituzione completamente diverso. Altre norme e regole di comportamento sono all'opera qui, e si applicano non solo a questo bambino, ma ugualmente a tutti gli altri.

Funzioni dell'istituzione sociale dell'educazione. La maggior parte dei sociologi ritiene che l'istituzione dell'istruzione svolga una serie di funzioni importanti nella società (in particolare nella società moderna).

10. L'educazione come istituzione sociale.

Questi includono:

1) funzione di controllo sociale. Scolari o studenti, trovandosi tra le mura di un istituto scolastico, subiscono una costante pressione socio-psicologica, non solo da parte degli insegnanti, ma anche dei compagni di classe che li circondano, sono loro che ora diventano per lui “altri significativi”.

2) funzione riproduttiva, quelli. riproduzione (nel senso ampio del termine) di nuovi membri a pieno titolo della società, che hanno approssimativamente lo stesso insieme di conoscenze sul mondo che li circonda di tutti gli altri membri di questa società e un sistema simile di valori e standard di comportamento.

3) funzione di intellettualizzazione(sviluppo dell'intelletto) di quei membri della società che rientrano nella sua sfera di influenza, vale a dire nel trasferire loro un insieme di conoscenze di importanza e significato generalmente riconosciuti, sia scientifici che non, nonché nello sviluppare le capacità del pensiero logico. Nelle parole di Nietzsche, "la scuola non ha compito più importante che insegnare il pensiero rigoroso, la prudenza nel giudizio e la coerenza nelle conclusioni".

4)funzione di potenziamento della mobilità sociale. L'istituzione educativa è giustamente considerata uno dei canali importanti della mobilità sociale. Nella maggior parte delle società a noi note, l'istruzione formale è vista come una condizione necessaria per l'accesso a posizioni di rango più elevato.

5) la funzione di formare il conformismo sociale. Va ricordato che qualsiasi canale di mobilità sociale ha i suoi filtri. Nell'istituto di istruzione, tali filtri includono non solo esami formali, ma anche una prova di lealtà al sistema di governo e al sistema di valori che prevale in esso. L'istituzione educativa non si limita a formare e disciplinare l'intelletto, ma sviluppa nei suoi alunni le capacità di conformismo sociale. Pierre Bourdieu, ad esempio, sostiene che è la scuola, attraverso i suoi meccanismi di rilascio di certificati e diplomi, l'istituzione chiave attraverso la quale l'ordine stabilito viene mantenuto nella società.

L'educazione nei diversi tipi di società. Le istituzioni educative nelle società in cui sorgono sono saldamente integrate nel sistema generale delle relazioni sociali, diventandone una parte organica, e i cambiamenti sociali in atto in altre istituzioni si riflettono inevitabilmente nell'educazione.

Nelle società primitive, semplicemente non esiste un'istituzione educativa e non può esserlo. Qui, l'accumulo di conoscenze, abilità e abilità necessarie per la vita e il loro trasferimento alle generazioni successive avviene esclusivamente oralmente e, molto spesso, su base individuale. Qui, un ruolo speciale spetta agli anziani, che fungono da guardiani, tutori e persino - nei casi necessari - riformatori dei costumi, dei costumi e di tutto il complesso delle conoscenze che si sono stabilite nei secoli, costituendo l'essenza del materiale e spirituale vita. L'istituzionalizzazione dell'educazione in una società primitiva è in linea di principio impossibile a causa del fatto che non esiste una lingua scritta. Questo è abbastanza importante perché l'assenza di una lingua scritta esclude l'unificazione di un insieme di conoscenze più o meno standard, che è sempre alla base di qualsiasi educazione formale.

La formazione di istituzioni educative nelle società tradizionali diventa possibile solo con l'emergere della scrittura.

L'istituzionalizzazione dell'istruzione ha due aspetti: da un lato, è lo sviluppo dei bisogni di una certa parte della società nell'assimilazione di questa conoscenza accumulata e, dall'altro, i bisogni della società stessa per aumentare ed espandere ulteriormente il loro volume. Entrambe queste esigenze agiscono come complementari e interdipendenti, come due facce della medaglia: l'istituzionalizzazione dell'istruzione formale.

Una società tradizionale non ha ancora le risorse o la motivazione perché la maggior parte dei suoi membri renda l'alfabetizzazione universale. Di conseguenza, la società è divisa non solo tra ricchi e poveri, ma anche tra coloro che sanno leggere e scrivere e coloro che non lo sanno. Nelle prime fasi della società tradizionale, le istituzioni educative sono quasi esclusivamente di competenza del clero. La scuola qui non può ancora essere considerata il più importante canale di mobilità sociale: in ogni caso svolge queste funzioni in misura molto minore rispetto a canali come le istituzioni dell'esercito o della chiesa. La stragrande maggioranza dei membri di una società tradizionale non ha i mezzi finanziari o la motivazione sufficiente per apprendere almeno l'alfabetizzazione elementare: le loro attività quotidiane non lo richiedono. Tra i residenti urbani, il livello di istruzione era leggermente superiore. Uno dei motivi più importanti dell'inaccessibilità dell'istruzione per le masse era il suo costo elevato. La natura dell'istruzione formale ricevuta dai membri di una società tradizionale è molto chiaramente differenziata per i rappresentanti dei suoi vari strati, sia nel contenuto che nella qualità. Inoltre, ciò è collegato non solo all'esistenza della differenziazione delle istituzioni educative in prestigiose e non prestigiose. Il punto è anche che i rappresentanti degli strati sociali inferiori nel corso della loro socializzazione ricevono una motivazione molto più debole per migliorare il proprio livello intellettuale, il più delle volte abbastanza contenti di poco. Quindi i problemi della giustizia dell'informazione, connessi con la natura della distribuzione del suo potenziale informativo tra i membri della società, non sono meno complessi dei problemi della giustizia economica o politica.

In una società industriale, l'emergere del bisogno di alfabetizzazione di massa è dovuto a un forte aumento dell'effetto della legge sul cambiamento del lavoro: il lavoratore medio nel corso dell'industrializzazione è costretto ad acquisire sempre più nuove conoscenze, abilità e abilità, se non vuole essere gettato in mare e perdere il suo sostentamento. Lo sviluppo professionale come condizione per ottenere un reddito e uno status sociale più elevati, o almeno mantenerli allo stesso livello stabile, dipende sempre più dal livello di istruzione ricevuto (anche puramente formale). La produzione di massa richiede anche un afflusso massiccio di manodopera più o meno qualificata, e il suo rapido sviluppo, stimolato da una concorrenza costante, non può essere soddisfatto dal ritmo precedente della formazione generale e professionale. Man mano che la rivoluzione industriale si sviluppa, la natura della sua organizzazione comincia ad agire come il fattore stimolante più importante per elevare il livello di istruzione dell'intera popolazione, insieme alla tecnologia e alla tecnologia di produzione. Allo stesso tempo, la produzione di massa, bisognosa di alfabetizzazione di massa, crea simultaneamente i prerequisiti materiali per il suo sviluppo; Prima di tutto, questo si riferisce alla riduzione del costo dei materiali stampati, il che significa la sempre più ampia disponibilità di libri di testo. Un altro fattore importante che ha contribuito alla diffusione dell'alfabetizzazione di massa è stato il cambiamento delle istituzioni politiche causato dalla rivoluzione industriale, dato il ruolo crescente svolto dai media nel processo politico. Alla fine, prima o poi, la stragrande maggioranza dei costi organizzativi e materiali dell'istruzione è a carico dello Stato, così come delle autorità locali che lo rappresentano. L'istruzione nell'età industriale diventa il canale più importante, se non decisivo, della mobilità sociale, che comporta cambiamenti significativi negli stili di vita individuali.

Nelle società avanzate che si avvicinano a uno stato postindustriale, è emersa una tendenza abbastanza chiara: qui le persone istruite ricevono di più per il loro lavoro che in qualsiasi altro momento della storia. Allo stesso tempo, la percentuale di membri della società con un'istruzione superiore ed equivalente è in costante aumento. Uno dei problemi più importanti che le società postindustriali dovranno affrontare è l'esplosione della quantità totale di informazioni che devono essere acquisite nel corso dell'istruzione formale. In pratica, questa domanda si scompone davvero in due compiti relativamente indipendenti: 1) come navigare in modo efficace nei flussi di informazioni in crescita? 2) come assimilare in modo efficace e completo le informazioni a cui hai finalmente avuto accesso reale? La soluzione dell'ultimo problema ha ricevuto in pratica il nome della lotta contro analfabetismo funzionale. Questo concetto significa: in primo luogo, la perdita pratica delle capacità di lettura, scrittura e calcoli elementari; in secondo luogo, un tale livello di conoscenza educativa generale che non consente loro di funzionare pienamente in una società moderna, che diventa sempre più complessa. Parliamo di coloro che riescono a tradurre in parole le lettere di un testo scritto, le parole in frasi, ma non sono in grado di capire veramente cosa significano esattamente queste parole e frasi. A che serve il fatto che con l'aiuto di computer e reti di comunicazione quasi tutte le informazioni diventano rapidamente disponibili per te se non sei in grado di percepirle e assimilarle adeguatamente? Perché l'informazione, a differenza dei beni materiali, non può essere appropriata, ma deve essere precisamente assimilata, cioè compreso e compreso, ma dal punto di vista delle informazioni già a tua disposizione. La stessa consapevolezza del problema dell'analfabetismo funzionale è segno di un progresso piuttosto serio della società lungo il percorso della rivoluzione dell'informazione: quelle società che se ne sono accorte stanno adottando misure serie per risolverlo; in altri, non è ancora all'ordine del giorno. Tanto più la scarsa conoscenza delle tecnologie informatiche è considerata parte integrante dell'analfabetismo funzionale.

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Data di pubblicazione: 03-11-2014; Leggi: 526 | Violazione del copyright della pagina

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Istituzioni sociali dell'educazione e della scienza

Il sistema educativo è una delle istituzioni sociali più importanti. Assicura la socializzazione degli individui, attraverso la quale sviluppano le qualità necessarie per processi e trasformazioni vitali indispensabili.

L'istituzione educativa ha una lunga storia di forme primarie di trasferimento delle conoscenze dai genitori ai figli.

L'educazione serve allo sviluppo dell'individuo, contribuisce alla sua autorealizzazione.

Allo stesso tempo, l'educazione è di importanza cruciale per la società stessa, garantendo l'adempimento dei compiti più importanti di natura pratica e simbolica.

Il sistema educativo contribuisce in modo significativo all'integrazione della società e contribuisce alla formazione di un senso di destino storico comune, appartenente a questa singola società.

Ma il sistema educativo ha anche altre funzioni. Sorokin osserva che l'istruzione (in particolare l'istruzione superiore) è una sorta di canale (ascensore) attraverso il quale le persone migliorano il proprio status sociale. Allo stesso tempo, l'educazione esercita un controllo sociale sul comportamento e sulla visione del mondo di bambini e adolescenti.

Il sistema educativo come istituzione comprende le seguenti componenti:

1) autorità educative e istituzioni e organizzazioni ad esse subordinate;

2) una rete di istituzioni educative (scuole, collegi, palestre, licei, università, accademie, ecc.), comprese le istituzioni per la formazione avanzata e la riqualificazione degli insegnanti;

3) unioni creative, associazioni professionali, consigli scientifici e metodologici e altre associazioni;

4) istituzioni di infrastrutture educative e scientifiche, imprese di progettazione, produzione, cliniche, mediche e preventive, farmacologiche, culturali ed educative, tipografie, ecc.

Sei sicuro di essere umano?

5) libri di testo e sussidi didattici per insegnanti e studenti;

6) periodici, comprese riviste e annuari, che riflettono le ultime conquiste del pensiero scientifico.

L'istituto di istruzione comprende una determinata area di attività, gruppi di persone autorizzate a svolgere determinate funzioni manageriali e di altro tipo sulla base di diritti e obblighi stabiliti, norme organizzative e principi di relazioni tra funzionari.

L'insieme delle norme che regolano l'interazione delle persone sull'apprendimento indica che l'istruzione è un'istituzione sociale.

Un sistema educativo armonioso ed equilibrato che soddisfi le esigenze moderne della società è la condizione più importante per la conservazione e lo sviluppo della società.

La scienza, insieme all'istruzione, può essere considerata una macro-istituzione sociale.

La scienza, come il sistema educativo, è un'istituzione sociale centrale in tutte le società moderne ed è l'area più complessa dell'attività intellettuale umana.

Sempre di più, l'esistenza stessa della società dipende da conoscenze scientifiche avanzate. Dallo sviluppo della scienza dipendono non solo le condizioni materiali per l'esistenza della società, ma anche le idee dei suoi membri sul mondo.

La funzione principale della scienza è lo sviluppo e la sistematizzazione teorica della conoscenza oggettiva della realtà. Lo scopo dell'attività scientifica è l'acquisizione di nuove conoscenze.

Scopo dell'educazione- trasferimento di nuove conoscenze alle nuove generazioni, cioè ai giovani.

Se non c'è il primo, allora non c'è il secondo. Ecco perché queste istituzioni sono considerate in stretta relazione e come un unico sistema.

A sua volta, anche l'esistenza della scienza senza educazione è impossibile, poiché è nel processo di educazione che si forma nuovo personale scientifico.

La formulazione dei principi della scienza è stata proposta Roberto Merton nel 1942

Tra questi: universalismo, comunalismo, disinteresse e scetticismo organizzativo.

Il principio dell'universalismo significa che la scienza e le sue scoperte hanno un carattere unico, universale (universale). Nessuna caratteristica personale dei singoli scienziati (sesso, età, religione, ecc.) ha importanza nella valutazione del valore del loro lavoro.

I risultati della ricerca dovrebbero essere giudicati esclusivamente in base al loro valore scientifico.

Secondo il principio del comunalismo, nessuna conoscenza scientifica può diventare proprietà personale di uno scienziato, ma dovrebbe essere a disposizione di qualsiasi membro della comunità scientifica.

Il principio del disinteresse significa che il perseguimento di interessi personali non soddisfa i requisiti per il ruolo professionale di uno scienziato.

Il principio dello scetticismo organizzato significa che lo scienziato deve astenersi dal formulare conclusioni finché i fatti non sono pienamente coerenti.

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L'educazione come istituzione sociale

L'istruzione è un processo mirato e organizzato sulla base del quale la società trasferisce valori, abilità, conoscenze da una persona (gruppo) ad altre.

L'istruzione, in quanto istituzione sociale, include idee e obiettivi relativi all'istruzione, organizzazioni che li implementano, organi di gestione di questi processi, persone che lavorano in queste organizzazioni e organi di gestione.

Le funzioni dell'educazione nella società

Ricordiamo che l'approccio dei sociologi alla considerazione di qualsiasi fenomeno sociale differisce in quanto i sociologi li considerano sistematicamente, cioè in connessione con altri fenomeni sociali. Pertanto, le funzioni dell'educazione come istituzione sociale, dal punto di vista della sociologia, non sembrano proprio le stesse, ad esempio, dal punto di vista degli insegnanti.

Quindi, le funzioni più importanti dell'educazione nella società: (secondo Smelser)

— trasmissione dei valori della cultura dominante. Ma ci sono sempre molte sottoculture nella società, quindi c'è sempre un conflitto tra gli obiettivi dell'istruzione e le esigenze dei vari gruppi sociali (etnici e di altro tipo), tra il centro e la periferia, ecc.

— mezzi di controllo sociale. La scuola e altre istituzioni educative forniscono non solo conoscenze, abilità e abilità. Ma formano determinati valori e modelli di comportamento. L'educazione attuale, molto metodologicamente attrezzata, infatti, programma gli studenti, non solo per certi modelli di comportamento, ma anche per certi modelli di pensiero. Pertanto, i governi di tutti i paesi stanno osservando molto attentamente (o dovrebbero osservare) cosa e come insegnano alle giovani generazioni.

— dispositivo di filtraggio , un modo di distribuire le persone secondo le loro capacità e meriti. Anche qui c'è una contraddizione significativa. In primo luogo, i criteri per il successo a scuola e nella vita non sempre coincidono, ma la scuola “appende” sempre una certa etichetta (stigma) ai suoi studenti e quindi, per così dire, predetermina il loro percorso di vita. In secondo luogo, la maggior parte delle scuole del mondo pratica i test sui bambini dopo la quarta elementare e la loro successiva distribuzione forzata a diversi livelli di istruzione. I forti vengono selezionati nelle correnti "d'élite" e preparati per entrare nelle università, quelli medi sono preparati per entrare nelle scuole professionali secondarie, il resto del percorso di istruzione superiore è praticamente chiuso.

Nei paesi occidentali hanno compreso da tempo la perniciosità di una tale differenziazione dei bambini e hanno adottato (o stanno cercando di adottare) programmi a lungo termine per il passaggio ad altri modelli educativi, senza stratificazione dei bambini. Nel nostro paese, in epoca sovietica, tale differenziazione dei bambini era vietata, ma ora, purtroppo, le nostre scuole stanno diventando simili a quelle abbandonate in Occidente.

— investimento nel futuro. Nell'istruzione, come in nessun altro luogo, la verità è vera: ciò che investi oggi, lo riceverai domani. Pertanto, è estremamente importante, quando si sviluppano programmi educativi per i giovani, prevedere correttamente i bisogni delle sfere materiali e immateriali della società per i 10-15 anni a venire.

Fattori nello sviluppo dell'educazione di massa

L'istruzione gratuita di massa (classi primarie per prime) è apparsa, prima di tutto, in risposta al bisogno di una forza lavoro alfabetizzata di massa, dopo una serie di rivoluzioni industriali, nonché in risposta a rivoluzioni democratiche in un certo numero di paesi, alla fine del il XVIII, inizio del XIX secolo. Le classi non aristocratiche avevano bisogno dell'alfabetizzazione e del sostegno delle masse per partecipare alla vita politica. Pari opportunità sociali sono diventate sinonimo di pari opportunità educative. Anche l'autosviluppo della stessa istituzione educativa ha svolto il suo ruolo: è apparso un gruppo sociale di insegnanti, uniti da un legittimo interesse ad aumentare il prestigio della loro professione, il sostegno materiale dello Stato, l'espansione della loro influenza, ecc.

E ora possiamo dire che i principali fattori nello sviluppo dell'istruzione sono i bisogni dell'economia, la politica del governo, in gran parte associata a una certa ideologia, nonché la logica dell'autosviluppo del settore dell'istruzione stesso.

Dal punto di vista della sociologia, altri tre fattori sono molto significativi per lo sviluppo dell'educazione come istituzione sociale:

— il grado di centralizzazione dell'istruzione. L'istruzione più centralizzata (ovvero esiste un unico centro, ad esempio il Ministero dell'Istruzione, che di fatto prescrive a tutte le strutture educative del Paese chi, cosa, come, in quale arco di tempo, ecc.) nel mondo era in URSS. Il più decentralizzato (non esiste un centro del genere che prescriverebbe cosa e come insegnare a tutti, quindi ogni regione determina da sé ...) - negli Stati Uniti.

Come ogni estremo, l'organizzazione centralizzata e decentralizzata dell'istruzione presenta notevoli inconvenienti. Per ogni paese, tenendo conto delle condizioni locali, è necessario trovare il livello ottimale di centralizzazione-decentramento.

- il rapporto tra educazione naturale / liberale. Anche qui, "l'istruzione più naturale" (cioè dominano chiaramente le materie del ciclo naturale - fisica, matematica, chimica, biologia, ecc.) Era in URSS. E negli Stati Uniti, ad esempio, l'educazione "più umanitaria" (priorità alle materie del ciclo umanitario - storia, diritto, arte, ecc.).

Da cosa dipende questo rapporto? - soprattutto dalla politica (l'ideologia dominante) del governo! L'URSS, ad esempio, è sempre stata in guerra o si è preparata alla guerra sin dal suo inizio. Pertanto, l'ordine dello Stato all'istruzione era abbastanza preciso: preparare, prima di tutto, i militari e la forza lavoro per l'industria (non avvocati, economisti, ecc., Ma, prima di tutto, operai e ingegneri per le fabbriche militari).

- elitarismo dell'educazione. L'educazione d'élite significa speciale e per una cerchia ristretta. Nei tempi antichi, tutta l'educazione era elitaria: nell'antica Atene, le belle arti venivano studiate nelle scuole per l'élite, nell'antica Roma venivano formati capi militari e statisti. Hanno apprezzato soprattutto la capacità di pensare in modo indipendente, prendere decisioni, ecc.

Al momento, in tutti i paesi economicamente sviluppati esiste un'istruzione secondaria gratuita "per tutti" e le cose si stanno muovendo verso un'istruzione superiore gratuita. Queste sono le esigenze dell'economia e della struttura democratica della società. Tuttavia, in una società divisa in strati, l'elitarismo dell'uno o dell'altro tipo di educazione è un fenomeno del tutto naturale. Perché? I genitori delle classi superiori saranno sempre in grado di fornire ai propri figli la migliore istruzione (i migliori insegnanti, le scuole e le università più prestigiose).

Inoltre, i potenti di questo mondo, in ogni momento, hanno avuto e hanno tuttora il timore che un'istruzione "eccessiva" renda i poveri meno adatti alla loro posizione nella vita ... La principale differenza tra l'élite moderna e le scuole di massa è che nel élite - prima di tutto insegnano a gestire (persone, processi sociali) e nella massa - insegnano a obbedire ai dirigenti.

Educazione e mobilità sociale

C'è uno stereotipo: migliore e più alta è l'istruzione ricevuta, maggiore è il successo nella vita. Studi interculturali in diversi paesi mostrano che, in linea di massima, è così. Tuttavia, ottimi voti a scuola e all'università non garantiscono affatto ottimi risultati dopo la formazione. Gli studi dimostrano che la mobilità sociale dei bambini è fortemente influenzata dalle loro capacità mentali, dallo stato socioeconomico dei loro genitori e dalla qualità dell'insegnamento a scuola. Tuttavia, l'influenza più forte è esercitata dai valori dei genitori, dall'armonia interiore o dalle contraddizioni nella loro vita familiare, il loro vero stile di vita. I bambini sostanzialmente “catturano” lo stile di vita dei loro genitori e lo riproducono nelle loro vite. Questo, per molti aspetti, spiega molti casi in cui i bambini crescono nello stesso cortile, studiano nella stessa classe, ma poi uno diventa uno scienziato e l'altro diventa un criminale, ecc.

Prospettive di sviluppo dell'istruzione

L'educazione è un universale culturale, cioè, in una forma o nell'altra, è sempre presente nella cultura di una società. Come mostrato in precedenza, l'istruzione dipende fortemente dai bisogni reali dell'economia, dalla politica del governo, dalle tradizioni della società e dall'istituzione stessa dell'istruzione. Le tendenze nello sviluppo della società avranno naturalmente un impatto sullo sviluppo dell'istruzione. Se la società diventa più democratica, allora l'educazione sarà più democratica, se nella società compaiono tendenze all'autocrazia, ciò influenzerà anche l'istruzione.

Domande di sicurezza sull'argomento

Cos'è l'educazione - come processo sociale?

Che cosa include l'educazione come istituzione sociale?

Quali sono le funzioni dell'educazione come istituzione sociale nella società?

Quali fattori nello sviluppo della società hanno portato all'emergere della forma esistente di istruzione?

Qual è la differenza tra gli obiettivi dell'istruzione d'élite e di massa?

In che modo l'istruzione influisce sulla mobilità sociale nella società?

1. Istituzioni sociali(dal lat. institutum - stabilimento, istituzione) - si tratta di forme stabili storicamente stabilite di organizzazione di attività congiunte di persone.

In altre parole, le istituzioni sociali sono modelli di comportamento relativamente stabili di persone e organizzazioni sociali in una determinata area di attività.

Il termine "istituzione sociale" è usato in un'ampia varietà di significati. Si applica alla famiglia, allo stato, alla legge, all'economia, alla proprietà e così via.

Dall'esterno (formale) un'istituzione sociale si presenta come un insieme di persone, istituzioni dotate di determinate risorse materiali e che svolgono una specifica funzione sociale. Sul lato interno (contenuto).- questo è un certo insieme di norme, valori, standard di comportamento opportunamente orientati di determinati individui in determinate situazioni.

Pertanto, la giustizia come istituzione sociale rappresenta esteriormente un insieme di persone (giudici, pubblici ministeri, avvocati, notai, ecc.), Istituzioni (tribunali, procure, istituti penitenziari, ecc.), nonché i mezzi materiali da esse utilizzati ( edifici, attrezzature, finanza, ecc.). Dal punto di vista del contenuto, l'istituzione sociale della giustizia è un insieme di modelli standardizzati di comportamento delle persone idonee che assicurano l'adempimento di questa funzione sociale. Questi standard di comportamento sono incarnati nei ruoli sociali caratteristici del sistema giudiziario (il ruolo di giudice, pubblico ministero, avvocato, ecc.).

La struttura di un'istituzione sociale:

1. Un insieme di posizioni e ruoli sociali.

2. Norme sociali e sanzioni che regolano il funzionamento di quest'area sociale.

3. Un gruppo di persone professionalmente impegnate in questo campo.

4. L'insieme delle organizzazioni e delle istituzioni che operano in questo settore.

5. Mezzi materiali e risorse che assicurano il funzionamento della sfera.

Nello svolgimento delle loro funzioni, le istituzioni sociali incoraggiano le azioni dei loro membri, coerenti con gli standard di comportamento pertinenti, e sopprimono le deviazioni nel comportamento dai requisiti di questi standard, cioè controllano e razionalizzano il comportamento degli individui. D'altra parte, le istituzioni sociali soddisfano determinati bisogni della società e regolano l'uso delle risorse a disposizione della società.

Un'istituzione sociale è un'entità più ampia di un'organizzazione. Le caratteristiche principali inerenti alle istituzioni sociali e che le distinguono da altre entità:

1. Le istituzioni sociali sono caratterizzate da stabilità nello spazio e nel tempo, vale a dire storicità.

2. La specificità del comportamento istituzionale che implementa l'interdipendenza degli individui in un sistema integrale di interazione.

3. Norme e requisiti obbligatori di questa forma istituzionalizzata di attività per la maggior parte dei rappresentanti di questo tipo di interazione.

A seconda dei tipi di bisogni della società, ce ne sono vari tipi di istituzioni sociali.

1. Economici, che si occupano della produzione, dello scambio e della distribuzione di beni e servizi materiali (proprietà, denaro, banche, associazioni economiche di vario tipo).

2. Politico, associato all'istituzione, al mantenimento e all'esercizio del potere (lo stato, i partiti politici, la procura, il parlamentarismo).

3. Culturali, che sono creati per rafforzare la cultura, la socializzazione delle giovani generazioni (istruzione, scienza, arte).

4. Religioso, soddisfacendo i bisogni spirituali delle persone.

5. Istituto del matrimonio e della famiglia.

Le principali funzioni di un'istituzione sociale in quanto tale:

1. La funzione di consolidare e riprodurre le relazioni sociali in un determinato territorio.

2. La funzione di integrazione e coesione della società.

3. La funzione di regolazione e controllo sociale.

4. Funzione comunicativa o inclusione delle persone nelle attività.

Per ogni specifica istituzione si possono distinguere funzioni esplicite, funzioni latenti e disfunzioni.

Funzioni esplicite di un'istituzione sociale- quelle funzioni per lo svolgimento delle quali è stata creata questa istituzione sociale, cioè funzioni corrispondenti al suo scopo. (Quindi, l'ovvia funzione dell'istituzione sociale della famiglia è la riproduzione della prole, la sua educazione e familiarizzazione con la vita sociale).

Funzioni latenti (nascoste) di un'istituzione sociale- le conseguenze positive dello svolgimento di funzioni esplicite che sorgono nel processo della vita di un'istituzione sociale non sono determinate dallo scopo di questa istituzione. (Quindi, la funzione latente dell'istituto familiare è lo status sociale, ovvero il trasferimento di un certo status sociale da una generazione all'altra all'interno della famiglia).

Disfunzioni istituzione sociale - il fenomeno della discrepanza tra le attività di un'istituzione sociale e le esigenze sociali esistenti.

Esteriormente, i fenomeni di disfunzione di un'istituzione sociale possono essere espressi in mancanza di personale qualificato, risorse materiali, carenze organizzative, ecc. Dal punto di vista sostanziale, le disfunzioni si esprimono nell'ambiguità degli scopi dell'attività, nell'incertezza delle funzioni, nella caduta del prestigio sociale e dell'autorità di questa istituzione.

istituzionalizzazioneè il processo di dare a vari tipi di attività sociale la forma di istituzioni sociali o, in altre parole, il processo di razionalizzazione, formalizzazione e standardizzazione dei legami sociali.

Il processo di istituzionalizzazione comprende diversi punti:

1). L'emergere di determinati bisogni sociali in nuovi tipi di attività sociale e le corrispondenti condizioni socio-economiche e politiche.

2). Sviluppo delle strutture organizzative necessarie e delle relative norme sociali e regolatori del comportamento.

3). Interiorizzazione da parte degli individui di nuove norme e valori sociali, formazione sulla base di un sistema di bisogni della personalità, orientamenti di valore e aspettative.

Come segno dell'istituzionalizzazione dell'area sociale, si può considerare l'emergere di una nuova comunità sociale impegnata in attività specializzate, l'emergere di norme sociali (anche legalmente stabilite) che regolano questa attività, istituzioni e organizzazioni che assicurano la protezione di determinati interessi. Pertanto, l'istruzione diventa un'istituzione sociale quando appare una comunità sociale speciale, impegnata nella formazione professionale e nell'istruzione, si sviluppa una scuola di massa, norme speciali che regolano il processo di trasferimento dell'esperienza sociale.

Nelle condizioni moderne della nostra società, l'istituzionalizzazione di nuove forme di attività economica è associata all'emergere di norme, leggi che ne favoriscono lo sviluppo, istituzioni speciali, organizzazioni coinvolte nella preparazione ed esecuzione di nuove forme, ad esempio attraverso la privatizzazione, la protezione gli interessi dei proprietari privati.

2. Il concetto di educazione è ambiguo. Può essere considerato sia come un processo che come risultato dell'assimilazione di conoscenze sistematizzate, abilità e sviluppo personale. Questo è il vero livello di conoscenza, i tratti della personalità, l'educazione reale. E il risultato formale di questo processo è un certificato, un diploma, un certificato.

Anche l'istruzione è vista come un sistema che comprende vari livelli:

1. Scuola materna.

2. Iniziale.

3. Media.

4. Superiore.

5. Studi post-laurea

Il sistema educativo comprende anche vari tipi:

1. Massa ed élite.

2. Generale e tecnico.

Nella sua forma moderna, l'educazione è nataGrecia antica . Era dominato dall'educazione familiare privata, che veniva svolta dagli schiavi. Le scuole pubbliche funzionavano per le fasce più povere della popolazione libera. Viene visualizzata la selezione. Le scuole d'élite (sitarii) formano il gusto artistico, la capacità di cantare, suonare strumenti musicali. Lo sviluppo fisico e le abilità militari si sono formate in palestre, sviluppate in palestre. Fu nell'antica Grecia che nacquero i principali tipi di scuole: il ginnasio, il liceo (il luogo in cui Aristotele presentò il suo sistema), l'accademia (Platone).

INAntica Roma la scuola perseguiva l'obiettivo di risolvere problemi applicati, utilitaristici, mirava all'addestramento di soldati e statisti, vi regnava una rigida disciplina. Si studiavano morale, diritto, storia, retorica, letteratura, arte, medicina.

L'educazione religiosa si è formata nel Medioevo. Esistono 3 tipi di istituzioni educative:

1. Chiesa e parrocchia. 2. Cattedrale. 3. Secolare.

Nel XII-XIII secolo apparvero le università in Europa, e con loro collegi per persone degli strati più poveri. Facoltà tipiche: arti, giurisprudenza, teologia e medicina.

L'istruzione si è diffusa negli ultimi due o tre secoli. Considera quelli cambiamenti sociali che hanno contribuito allo sviluppo dell'istruzione.

Primo di questi cambiamenti è diventato Rivoluzione democratica. Come si può vedere dall'esempio della Rivoluzione francese (1789-1792), fu causato dal crescente desiderio di strati non aristocratici di partecipare agli affari politici.

In risposta a questa richiesta, le opportunità educative sono state ampliate: dopotutto, i nuovi attori sulla scena politica non dovrebbero essere masse ignoranti, per votare le masse popolari dovrebbero almeno conoscere le lettere. L'educazione di massa si è rivelata strettamente connessa con la partecipazione del popolo alla vita politica.

L'ideale di una società di pari opportunità è un altro aspetto della rivoluzione democratica che si è manifestata in varie forme e in tempi diversi in molti paesi. Poiché l'istruzione è vista come il modo principale per garantire la mobilità sociale verso l'alto, le pari opportunità sociali sono diventate quasi sinonimo di parità di accesso all'istruzione.

Secondo l'evento più importante nella storia dell'educazione moderna è stato rivoluzione industriale. Nelle prime fasi dello sviluppo industriale, quando la tecnologia era primitiva ei lavoratori poco qualificati, non c'era bisogno di una forza lavoro istruita. Ma lo sviluppo dell'industria su larga scala ha richiesto l'espansione del sistema educativo per formare lavoratori qualificati che potessero svolgere attività nuove e più complesse.

Terzo Un cambiamento importante che ha contribuito all'espansione del sistema educativo è stato associato allo sviluppo dell'istituto di istruzione stesso. Quando un'istituzione rafforza la sua posizione, si forma un gruppo, unito da interessi legittimi comuni, che fa le sue richieste alla società, ad esempio per aumentare il proprio prestigio o il sostegno materiale dello Stato. L'istruzione non fa eccezione a questa regola.

Come si è formata nel XIX secolo un'istituzione sociale educativa quando c'è una scuola di massa. Nel XX secolo il ruolo dell'istruzione è in costante aumento, il livello formale di istruzione della popolazione è in crescita. Nei paesi sviluppati, la stragrande maggioranza dei giovani si diploma al liceo (USA - 86% dei giovani, Giappone - 94%). Cresce il ritorno all'istruzione. L'aumento del reddito nazionale dovuto agli investimenti nell'istruzione raggiunge il 40-50%.

La quota della spesa pubblica per l'istruzione è in aumento. Per caratterizzare il livello di istruzione della popolazione, viene utilizzato un indicatore come il numero di studenti per 10mila abitanti. Secondo questo indicatore, il Canada è il leader - 287, USA - 257, Cuba - 239. 167 studenti rappresentavano 10mila, poi nel conto 1997-98. - 219, anno accademico 2000-01 - 259. Ciò è dovuto allo sviluppo dell'istruzione privata e all'espansione dell'istruzione retribuita nelle università statali.

In generale, l'educazione è chiamata a trasmettere di generazione in generazione i valori della cultura dominante. Tuttavia, questi valori stanno cambiando, quindi anche il contenuto dell'educazione sta subendo dei cambiamenti. Se nell'antica Atene l'attenzione principale era rivolta alle belle arti, allora nell'antica Roma il posto principale era occupato dall'addestramento di capi militari e statisti. Nel Medioevo in Europa l'educazione era concentrata sull'assimilazione degli insegnamenti cristiani, nel Rinascimento si osservò nuovamente l'interesse per la letteratura e l'arte. Nelle società moderne, l'enfasi è principalmente sullo studio delle scienze naturali e molta attenzione è rivolta allo sviluppo dell'individuo, cioè all'umanizzazione dell'educazione.

Funzioni educative:

1. Socio-economico. Preparazione all'attività lavorativa della forza lavoro di diversi livelli di abilità

2. Culturale. Garantisce la trasmissione del patrimonio culturale da una generazione all'altra.

3. Socializzare. Familiarizzazione dell'individuo con le norme sociali e i valori della società.

4. Integrazione. Introducendo valori comuni, insegnando determinate norme, l'educazione stimola azioni comuni, unisce le persone.

5. Funzione della mobilità sociale. L'istruzione funge da canale di mobilità sociale. Anche se nel mondo moderno persiste la disparità di accesso all'istruzione. Così, negli Stati Uniti, il 15,4% dei bambini provenienti da famiglie con redditi inferiori a 10.000 dollari va all'università, più di 50.000 dollari. - 53%.

6. funzione di selezione. C'è una selezione di bambini nelle scuole d'élite, la loro ulteriore promozione.

7. Umanistico. Sviluppo completo della personalità dello studente.

Esistono anche funzioni latenti dell'educazione, che includono la funzione di "tata" (la scuola solleva i genitori dalla necessità di prendersi cura dei propri figli per qualche tempo), la funzione di formare un ambiente di comunicazione, l'istruzione superiore nella nostra società svolge il ruolo di una sorta di "deposito bagagli".

Tra i vari obiettivi dell'educazione, tre sono i più stabili: intensivo, estensivo, produttivo.

Obiettivo ampio l'istruzione comporta il trasferimento di conoscenze accumulate, risultati culturali, aiutando gli studenti ad autodeterminarsi su questa base culturale, utilizzando il potenziale esistente.

Scopo intenso l'educazione consiste nello sviluppo ampio e completo delle qualità degli studenti per formare la loro prontezza non solo per acquisire determinate conoscenze, ma anche per approfondire costantemente la conoscenza, sviluppare il potenziale creativo.

obiettivo produttivo l'istruzione comporta la preparazione degli studenti per i tipi di attività in cui saranno impegnati e la struttura dell'occupazione che si è sviluppata.

All'inizio del XX secolo, le principali tendenze nel rinnovamento dell'istruzione sono state chiaramente identificate:

Democratizzazione dell'intero sistema di istruzione e educazione;

Accrescere l'importanza della componente fondamentale dell'istruzione;

Umanizzazione e umanizzazione dell'istruzione, l'uso delle più recenti tecnologie di insegnamento;

Integrazione di diverse forme e sistemi di istruzione, sia a livello nazionale che globale.

L'idea principale della riforma- lo sviluppo dell'educazione basata sul principio di continuità, che prevede il costante rifornimento e aggiornamento della conoscenza umana, il suo miglioramento spirituale per tutta la vita.

Problemi nel funzionamento dell'istruzione in Ucraina:

1. C'è una minaccia di calo del livello di istruzione professionale.

2. Deterioramento delle condizioni del processo educativo.

3. Deterioramento della qualità del personale docente.

4. Perdita della sua qualità da parte dell'educazione per essere un mezzo efficace per raggiungere gli obiettivi della vita personale.

5. La minaccia di perdere le caratteristiche positive del sistema nazionale di istruzione e educazione.

ISTITUTO DEL MATRIMONIO E DELLA FAMIGLIA

1. Matrimonio- una forma di relazione tra un uomo e una donna storicamente stabilita, sancita e regolata dalla società, che stabilisce i loro diritti e doveri l'uno rispetto all'altro, ai bambini e alla società.

Prima dell'emergere dell'istituzione del matrimonio nella società, c'era promiscuità- lo stato della società, caratterizzato dall'assenza di divieti sui rapporti sessuali, ad es. una condizione in cui qualsiasi uomo in una data società potrebbe essere il partner sessuale di qualsiasi donna in quella società.

Forme di matrimonio:

1. matrimonio di gruppo- più individui dello stesso sesso sposano più individui di sesso opposto.

2. Poligamia- un individuo di un sesso sposa più individui dell'altro sesso. La poligamia è di due tipi:

a) poliandria (o poliandria);

b) poliginia (o poligamia).

3. Monogamia(o matrimonio di coppia).

A seconda del partner preferito, i matrimoni si distinguono:

1. Esogamia- il coniuge è scelto al di fuori del genere dato , gruppo, clan.

2. Endogamia- un coniuge viene scelto solo nell'ambito di un determinato genere, gruppo, clan.

Secondo le caratteristiche socio-demografiche, etniche, educative dei coniugi, i matrimoni sono:

1. Omogamo: i coniugi hanno età, istruzione, professione simili, appartengono allo stesso gruppo etnico.

2. Eterogami: i coniugi differiscono in modo significativo nelle caratteristiche elencate.

Secondo il modulo di registrazione, i matrimoni sono:

1. Civile.

2. Chiesa.

Per motivi legali:

1. Matrimonio legale.

2. Matrimonio libero (o convivenza).

Il pedigree e l'eredità dei beni nel matrimonio possono essere eseguiti:

1. Sulla linea femminile.

2. Nella linea maschile.

3. Su entrambe le linee.

L'istituzione del matrimonio è una delle istituzioni sociali più antiche. Nel corso dello sviluppo storico subisce grandi cambiamenti. In una società proprietaria di schiavi, solo il matrimonio di cittadini liberi era riconosciuto dallo Stato, i rapporti coniugali degli schiavi erano considerati convivenza. Nell'alto medioevo europeo, il matrimonio in chiesa era obbligatorio per tutti, i servi potevano sposarsi solo con il consenso del signore feudale. Sotto il capitalismo, l'influenza dei rapporti di proprietà privata sul matrimonio è notevolmente accresciuta.

La diffusione dell'attività lavorativa femminile, il declino del prestigio e dell'influenza della religione, la democratizzazione della legislazione matrimoniale e familiare e della morale sessuale hanno portato, da un lato, alla crisi del matrimonio classico (che si manifesta in un aumento del numero dei divorzi), dall'altro, allo sviluppo di nuove forme di rapporti coniugali basati prevalentemente sul reciproco sentimento e sulla scelta personale e caratterizzati da una relativa parità dei coniugi.

2. Famiglia- basata sulla consanguineità, matrimonio o adozione, un'associazione di persone legate da una vita comune e responsabilità reciproca per l'educazione dei figli.

Segni di famiglia:

1. Vincoli matrimoniali, di parentela o di adozione.

2. Convivenza.

3. Bilancio familiare generale.

Come una piccola famiglia di gruppoè studiato a livello micro, particolare attenzione è rivolta all'analisi dell'interazione interpersonale in famiglia, all'organizzazione della vita familiare, al comportamento di gruppo.

Come istituzione sociale, la famiglia viene studiato a livello macro, vengono analizzate le sue funzioni sociali, l'influenza reciproca della famiglia e dell'economia, la politica, la religione, la cultura, ecc.

Secondo il tipo di struttura familiare, le famiglie sono:

1. Nucleare - composto da coniugi e figli a loro carico.

2. Esteso - composto da più nuclei familiari o da un nucleo familiare e altri parenti.

3. Incompleto - manca uno dei coniugi.

Secondo il tipo di struttura di potere, le famiglie sono:

1. Patriarcale.

2. Matriarcale.

3. Egualitario (uguale).

Secondo il luogo di residenza degli sposi:

1. Patrilocale - gli sposi vivono con i genitori del marito.

2. Matrilocale - gli sposi vivono con i genitori della moglie.

3. Neo-locale: gli sposi vivono separatamente dai genitori.

4. Unilocal: gli sposi vivono con quei genitori che hanno spazio vitale.

Per il numero di bambini, le famiglie sono:

1. Senza figli.

2. Bambini piccoli (1-2 bambini).

3. Famiglie numerose (3 o più).

A seconda delle caratteristiche di età degli sposi, ci sono:

1. Famiglia giovanile (l'età dei coniugi è fino a 30 anni);

2. Famiglia di media età coniugale;

3. Una coppia di anziani.

Funzioni familiari:

Sfera di attività familiare	Tipi di funzione
Pubblico	Individuale
1. Riproduttivo	Riproduzione biologica della popolazione	Soddisfare i bisogni dei bambini
2. Educativo	Socializzazione delle giovani generazioni. Mantenere la riproduzione culturale della società	Soddisfazione del bisogno di genitorialità, contatti con i bambini, autorealizzazione nei bambini
3. Famiglia	Mantenere la salute fisica dei membri della società, prendersi cura dei bambini e degli anziani	Prestazione di servizi domestici da un membro della famiglia a un altro
4. Economico	Sostegno economico ai minori e ai disabili	Ricezione di risorse materiali da parte di alcuni familiari da parte di altri (in caso di disabilità o in cambio di servizi)
5. L'ambito del controllo sociale primario	Regolazione morale del comportamento dei membri della famiglia in vari ambiti della vita	Formazione e mantenimento delle sanzioni legali e morali in caso di violazione delle norme da parte dei familiari
6. Comunione spirituale	Sviluppo personale dei membri della famiglia	Arricchimento spirituale. Mantenere le amicizie nel matrimonio
7. Stato sociale	Concessione di un certo status sociale ai membri della famiglia, riproduzione della struttura sociale	Soddisfare le esigenze di promozione sociale
8. Tempo libero	Organizzazione del tempo libero razionale. controllo sociale	Soddisfare le esigenze di attività ricreative congiunte, arricchimento reciproco degli interessi.
9. Emotivo	Stabilizzazione emotiva degli individui e loro terapia psicologica	Ottenere protezione psicologica, supporto emotivo in famiglia. Soddisfare i bisogni di felicità e amore
10. Sexy	controllo sessuale	Soddisfare i bisogni sessuali, alleviare la tensione sessuale

3. Il principale fattore che influenza lo stato attuale della famiglia e dei rapporti familiari, è il passaggio della società dallo stadio di sviluppo agrario a quello industriale e postindustriale.

Questa transizione comporta le seguenti modifiche:

Sviluppo di due centri di vita: lavoro e casa;

Crescita dell'indipendenza economica delle donne e loro coinvolgimento attivo nell'attività lavorativa;

Ridurre il prestigio e l'influenza della religione;

Rivoluzione sessuale;

Democratizzazione del matrimonio e legislazione sulla famiglia;

Invenzione di metodi contraccettivi affidabili.

La società agraria è caratterizzata dal modello tradizionale della famiglia, industriale e postindustriale - moderno. Le caratteristiche principali di questi modelli sono presentate nella tabella.

famiglia tradizionale	famiglia moderna
1. Il principio parentale-familiare dell'organizzazione della vita, la preponderanza del valore della parentela sulla massimizzazione dei benefici dell'individuo e sull'efficienza economica	1. La parentela è separata dall'attività socio-economica, cedendo il primato agli obiettivi economici dell'individuo
2. Il nucleo familiare funge da base economica di una società agraria, ognuno lavora in casa non a pagamento, ma per se stesso	2. Separazione tra casa e lavoro, l'economia familiare cessa di essere protagonista
3. Piccole differenze psicologiche tra famiglia e comunità	3. Una netta delimitazione della casa e del mondo esterno, il primato della famiglia e l'impersonalità delle relazioni nel mondo esterno
4. La mobilità sociale e geografica è bassa, i figli ereditano lo status e la specializzazione del padre	4. Elevata mobilità sociale e geografica
5. Sistema di parentela allargata centralizzata con predominanza degli anziani	5. Famiglia nucleare decentralizzata
6. Il divorzio avviene su iniziativa del marito a causa dell'assenza di figli della famiglia	6. Divorzio per incompatibilità interpersonale dei coniugi
7. Struttura del potere della famiglia patriarcale	7. Struttura di potere egualitaria
8. Sistema "chiuso" di scelta del coniuge basato su prescrizioni e tradizioni di parentela	8. Sistema "aperto" di scelta del coniuge basato sulla selettività personale
9. Una cultura di avere molti figli con un severo tabù sulla prevenzione e l'interruzione della gravidanza	9. Cultura dei bambini piccoli con interferenza nel ciclo riproduttivo

Tendenze nello sviluppo della famiglia moderna:

1. Aumento assoluto e relativo del numero dei divorzi.

2. Un aumento del numero di bambini nati fuori dal matrimonio e cresciuti in famiglie incomplete.

3. Ridurre la durata media del matrimonio.

4. Rinviare il momento del matrimonio.

5. Aumentare il numero di persone che vivono in matrimonio libero.

6. Ridurre le dimensioni della famiglia, riducendo il tasso di natalità.

7. Aumento del numero di single che non si sposano.

Le tendenze negative nello sviluppo dell'istituto familiare hanno dato origine a una serie di teorie che esaminano criticamente il futuro della famiglia:

1. Un'affermazione pessimistica sul declino della famiglia, che deriva dall'opposizione della famiglia moderna alla famiglia patriarcale in una società tradizionale (R. Fletcher).

2. L'affermazione sull'incoerenza della famiglia con la moderna società industriale e postindustriale con l'auspicio di una possibile modificazione della famiglia (B.Mor).

3. La famiglia è un freno sulla via dello sviluppo sociale, poiché in essa i bambini vengono instillati con visioni e norme che non corrispondono a una realtà in rapida evoluzione, non sono in grado di vivere in un nuovo ambiente, ostacolano lo sviluppo di uno nuovo (W. Reich, G. Marcuse).

4. Critica della famiglia come roccaforte della maleducazione e della violenza.

5. La critica femminista alla famiglia come strumento di oppressione delle donne.

6. Critica alla famiglia perché, più spesso di altre istituzioni sociali, crea i presupposti per malattie mentali e stati mentali instabili.

Nuove forme (alternative) di famiglia e matrimonio:

1. Un contratto di matrimonio stipulato a tempo determinato.

2. Matrimonio con periodo di prova di tre anni.

3. Matrimonio di gruppo.

4. Monogamia seriale.

5. Matrimonio degli ospiti.

6. Matrimonio omosessuale.

7. La vita in comune.

L'istruzione come istituzione sociale può essere vista come un sistema organizzato di connessioni e norme sociali. Riunisce importanti procedure e norme sociali necessarie per soddisfare i bisogni fondamentali della società.

Qualsiasi istituzione funzionale nasce e funziona, soddisfacendo un certo bisogno della società.

Certi segni

Considera le caratteristiche principali che caratterizzano l'educazione come istituzione sociale:

• atteggiamenti ed esempi di comportamento: il desiderio di conoscenza, la frequenza alle lezioni;
• caratteristiche simboliche culturali: canti, emblema, motto;
• caratteristiche utilitarie: biblioteche, stadi, aule;
• codice scritto e orale - regole di condotta per gli studenti;
• caratteristiche ideologiche: educazione progressiva, libertà accademica, uguaglianza nel processo di apprendimento.

Gli elementi principali sono:

• istituzioni educative sotto forma di organizzazioni;
• comunità sociali: studenti e insegnanti;
• processo educativo.

Lo sviluppo dell'educazione come istituzione sociale presuppone il miglioramento di tutti gli elementi di questa struttura. Solo con l'introduzione tempestiva dei cambiamenti possiamo parlare del suo pieno sviluppo e funzionamento.

Tipi principali

La sfera dell'educazione come istituzione sociale è costruita secondo principi alquanto diversi. Ha diverse file di link:

• sistema di istruzione prescolare;
• scolarizzazione;
• collegamento professionale e tecnico;
• istruzione secondaria speciale;
• istituti di istruzione superiore;
• formazione post laurea;
• sviluppo professionale e riqualificazione del personale.

Considera le funzioni di formazione di ciascun collegamento. L'educazione prescolare comporta la formazione nelle giovani generazioni di diligenza, basi di buona educazione, qualità morali. È l'educazione prescolare che è di particolare importanza per lo sviluppo della cittadinanza.

La struttura dell'educazione come istituzione sociale presuppone la posa delle basi delle qualità umane personali in età prescolare. Gli asili hanno cessato di essere banali "luoghi di cura" per i bambini, contribuiscono allo sviluppo mentale, morale, fisico degli scolari.

In un momento in cui la formazione veniva testata nell'educazione domestica dall'età di sei anni, gli asili erano impegnati nell'adattare i bambini a un ritmo scolastico complesso e contribuivano alla formazione di abilità self-service nei bambini.

L'educazione come istituzione sociale presuppone il sostegno dell'educazione prescolare da parte dello Stato, la disponibilità dei genitori a prendere parte attiva all'organizzazione razionale delle attività extrascolastiche.

Alla fine del secolo scorso, solo la metà dei bambini frequentava gli asili, il che influiva negativamente sullo sviluppo delle qualità comunicative nei futuri alunni di prima elementare.

Allo stato attuale, il sistema educativo come istituzione sociale è finalizzato alla piena preparazione di tutti i bambini alla vita nella società.

L'introduzione di standard di seconda generazione nelle istituzioni educative prescolari russe ha contribuito al miglioramento del contenuto del programma educativo ed educativo.

Negli asili, gli insegnanti hanno iniziato a concentrarsi sulla cittadinanza, sull'educazione completa dei bambini in età prescolare.

Le funzioni didattiche dell'educazione sono state trasferite alle scuole.

Attualmente, gli insegnanti si stanno concentrando sullo studio dei valori sociali di base, sulle linee guida di bambini e genitori, sulla loro reazione all'uso di metodi educativi innovativi.

Livello scolastico

Questa educazione come istituzione sociale mira non solo a introdurre gli studenti ai fondamenti teorici di varie discipline accademiche, ma anche ad aiutarli a scegliere una professione. Al termine dell'istruzione scolastica, un adolescente dovrebbe fermarsi a una delle opzioni per il suo percorso di vita, occupazione, professione.

L'istruzione come istituzione sociale è la base per soddisfare l'ordine della società. Per questo, sono stati apportati cambiamenti significativi nell'ambito delle scuole di istruzione generale.

Attività di orientamento al lavoro

Gli alunni della nona elementare hanno il diritto di scegliere diversi corsi opzionali come parte della formazione pre-profilo. Ciò consente loro di conoscere le caratteristiche specifiche dei campi scientifici, il loro significato applicato, nonché di conoscere il mondo delle professioni, analizzare la loro domanda nel mercato del lavoro.

Livello professionale

Come istituzione sociale è difficile realizzarsi senza questa fase. È l'istruzione specialistica secondaria che ha una connessione diretta con i bisogni sociali, è considerata una forma operativa e rapida di introduzione nella vita dei giovani.

Viene svolto sulla base di grandi organizzazioni industriali o nell'ambito del sistema educativo statale. Nonostante i tentativi di convertire l'intero sistema russo in una combinazione di istruzione speciale e a tempo pieno, anche ai nostri giorni la formazione professionale è considerata l'opzione più importante per ottenere una futura professione.

La scienza e l'istruzione sono correlate come istituzioni sociali? Per identificare la connessione, i sociologi devono conoscere le motivazioni degli scolari, l'efficacia del processo di apprendimento, il ruolo di alcuni campi scientifici nella risoluzione dei problemi sociali ed economici della società.

Allo stato attuale, la questione della professionalità degli specialisti è particolarmente acuta, motivo per cui la riforma su larga scala ha interessato non solo gli asili e le scuole, ma anche le scuole professionali.

Funzioni dell'educazione

È strettamente connesso con varie sfere della vita pubblica. L'attuazione di tale relazione viene effettuata attraverso una persona coinvolta in legami politici, economici, sociali, spirituali. L'istruzione è l'unico sottosistema specializzato della società, la cui funzione principale coincide completamente con i suoi bisogni.

Esistono diversi rami e sfere dell'economia che producono prodotti spirituali e materiali, servizi e il sistema educativo "lascia uscire" una persona, influenzando il suo sviluppo estetico, morale, fisico e intellettuale.

Questo è ciò che testimonia la presenza della principale funzione sociale dell'educazione: la sua umanizzazione.

È un'esigenza oggettiva per lo sviluppo della società, rivolta all'individuo.

Come metodo di pensiero e principio di attività, la tecnocrazia globale e il principio di attività di una società industriale sono passati nelle relazioni sociali, hanno cambiato i mezzi e i fini nei luoghi.

Specificità dell'ideologia

Una persona nella nostra società, proclamata come l'obiettivo più alto, in realtà si è trasformata in una tipica "risorsa lavorativa". Ciò si rifletteva nel sistema educativo, in cui la funzione principale della scuola era quella di "prepararsi per la prossima vita", il che significava attività lavorativa diretta.

L'individualità di ogni singola persona era relegata in secondo piano, valeva solo il lavoratore. Poiché poteva sempre essere sostituito, è apparsa la tesi disumana che "non ci sono persone insostituibili".

Secondo questa ideologia, si è scoperto che la vita di un adolescente e di un bambino non era considerata una vita a tutti gli effetti, ma era considerata una sorta di preparazione per il lavoro futuro.

È questo atteggiamento che ha portato a un atteggiamento negativo della società nei confronti dei disabili, degli anziani. Erano considerati "materiale di scarto" e non meritavano la dovuta attenzione e rispetto.

La funzione umanistica dell'educazione

Al momento, non ci sono praticamente cambiamenti significativi nell'atteggiamento delle persone nei confronti dei cittadini anziani. Ma la funzione umanistica dell'educazione cominciò a riempirsi di contenuti aggiornati.

Una persona ha iniziato a essere considerata un partecipante a tutti gli effetti nel processo di educazione e istruzione. Ecco perché gli standard educativi federali della seconda generazione si concentrano sull'autosviluppo e sull'autoeducazione.

Di particolare importanza è la posa delle basi del potenziale fisico, morale, intellettuale dell'individuo in età prescolare e primaria.

I risultati della ricerca psicologica indicano che all'età di nove anni l'intelligenza di una persona è formata da quasi il 90 percento.

Istituto Moderno di Educazione

La formazione di comunità educative collegate dal coinvolgimento nei processi educativi e da un atteggiamento di valore nei confronti dell'educazione, nonché la loro riproduzione, è finalizzata alla socializzazione di ogni bambino.

L'istruzione si sta gradualmente trasformando nel canale principale del movimento sociale, che ha un effetto positivo su asili e scuole.

selezione sociale

Nell'educazione domestica viene effettuato l'allevamento di individui mediante flussi. Ciò è chiaramente espresso a livello di istruzione senior. I bambini possono scegliere una scuola di base (standard) o di profilo per quelle discipline scientifiche di cui avranno bisogno nella loro successiva socializzazione.

Per aiutare gli adolescenti, vengono offerti test speciali e si tengono conversazioni con psicologi infantili. I compiti di prova proposti contengono un certo contesto culturale, la cui comprensione è caratterizzata dai bisogni della società.

Conclusione

Nonostante l'educazione funga da istituzione sociale, negli ultimi anni è diventato sempre più visibile il rapporto tra la posizione sociale dei genitori e il percorso educativo del bambino. La scuola offre agli individui un'istruzione ineguale, uno sviluppo ineguale di abilità e abilità, che è confermato da certificati di alcuni campioni. Ciò porta al fatto che già sui banchi di scuola c'è una stratificazione sociale delle giovani generazioni.

È l'istruzione che attualmente forma la composizione professionale e delle qualifiche della popolazione. Dal punto di vista quantitativo, il sistema educativo è responsabile della formazione di personale altamente qualificato.

Se persone che non hanno una certa formazione entrano nella professione, ciò influisce negativamente sulla struttura professionale e porta a una diminuzione della produttività del lavoro.

C'è una distruzione all'interno dei gruppi, appare un'ambiguità di relazioni, aumenta il ruolo degli status per l'avanzamento sociale degli individui.

Per evitare tali "eccessi", è in corso una seria riforma dell'educazione domestica. È finalizzato al passaggio dal sistema tradizionale, che presuppone l'assimilazione di sole informazioni teoriche da parte degli scolari, alla variante dell'istruzione e della formazione, volta a massimizzare il coinvolgimento dell'individuo nell'attività autonoma.

I nuovi standard introdotti nel sistema dell'istruzione prescolare e scolastica russa soddisfano i bisogni della società. Sono stati sviluppati requisiti speciali per la personalità di un laureato in una scuola materna, livello base e secondario, una scuola professionale, un istituto scolastico di livello superiore. Ciò contribuisce alla socializzazione ottimale delle giovani generazioni, le aiuta a scegliere la direzione dell'attività professionale.

Il concetto di istituzione sociale

Qualsiasi società con un normale funzionamento necessita di stabilità sociale, che è assicurata dalla presenza di un sistema di norme, regole e valori generalmente accettato, inclusi ideali, standard morali, fede, tradizioni, ecc.

Il meccanismo per garantire l'integrità e la stabilità della società e delle strutture sociali è un'istituzione sociale, che è un insieme di valori e norme, con l'aiuto del quale viene svolta la gestione delle attività delle persone negli ambiti della vita.

Osservazione 1

Quindi, possiamo dire che un'istituzione sociale è un'organizzazione che soddisfa i bisogni fondamentali della società.

Possiamo parlare dell'effettivo funzionamento di un'istituzione sociale soggetta a determinate condizioni, vale a dire:

• la presenza di un sistema di norme e regole sociali che controllano il comportamento delle persone;
• introdurre le attività dell'istituto nella struttura di valori della società, che consente all'istituto di dotare le proprie attività di un quadro giuridico ed esercitare il controllo sul comportamento dei membri della società;
• disponibilità di risorse e condizioni per il suo normale funzionamento

L'essenza dell'istituzione educativa

Per il normale funzionamento della società e la riproduzione della sua struttura è necessaria un'istituzione sociale dell'educazione. Ti consente di trasferire l'esperienza sociale, la conoscenza, i valori, gli atteggiamenti, gli ideali accumulati dalle generazioni precedenti alla generazione successiva e contribuisce anche all'assimilazione di queste conoscenze e valori da parte della generazione attuale.

L'istruzione come istituzione sociale è un sistema indipendente che svolge il compito di una formazione e un'educazione coerenti delle persone focalizzate sull'ottenimento di determinate conoscenze, valori, abilità, norme, la cui essenza è determinata dalla società e dalle sue caratteristiche.

La sociologia moderna distingue tra educazione formale e non formale.

• L'istruzione formale include la presenza nella società di un sistema di istituzioni educative che svolgono la funzione di apprendimento, nonché uno standard educativo prescritto dallo stato che prescrive la quantità minima di conoscenze e abilità richieste dalla società. Il sistema di istruzione formale dipende dagli standard culturali e dall'ideologia accettati e considerati prioritari nella società.
• L'educazione non formale fa parte della socializzazione della personalità di una persona, aiutandola a padroneggiare ruoli e stati sociali, norme e valori, e contribuisce anche allo sviluppo spirituale, cioè l'educazione non formale è un'assimilazione non sistematizzata di conoscenze e abilità da parte di una persona, da lui padroneggiata spontaneamente come risultato dell'interazione con il mondo esterno .

Considerando l'istruzione come un'istituzione sociale, si dovrebbe parlare, prima di tutto, dell'istituzione dell'istruzione formale.

Funzioni dell'educazione come istituzione sociale

L'istruzione svolge molte funzioni. A seconda delle aree di ricerca, ci sono varie funzioni, le più comuni sono le seguenti funzioni:

La diffusione della cultura nella società.

Questa funzione è quella di trasferire valori culturali tra le generazioni. Ogni nazione ha le sue caratteristiche culturali, quindi l'istituzione dell'educazione è un mezzo universale per trasmettere e preservare le tradizioni culturali dei popoli.

Socializzazione.

L'Istituto di istruzione è considerato una delle principali istituzioni di socializzazione, poiché l'istruzione costituisce la visione del mondo delle giovani generazioni. Grazie ai valori e agli atteggiamenti appresi nel processo educativo, la generazione più giovane entra a far parte della società, socializza ed è coinvolta nel sistema sociale.

selezione sociale.

Questa funzione implica, attraverso il processo educativo, l'attuazione di un diverso approccio agli studenti al fine di selezionare i più talentuosi e capaci, che consente ai giovani di ricevere uno status che soddisfi i loro interessi e capacità.

Osservazione 2

Pertanto, il risultato della funzione selettiva dell'istruzione è la distribuzione delle posizioni sociali nella struttura sociale della società e l'attuazione di questa funzione contribuisce alla mobilità sociale, poiché l'ottenimento dell'uno o dell'altro livello di istruzione consente di spostarsi più in alto attraverso i canali della mobilità sociale.

La funzione del cambiamento sociale e culturale.

Questa funzione viene svolta attraverso il processo di ricerca scientifica, risultati scientifici che contribuiscono e modificano il processo educativo stesso, la tecnologia, l'economia, a sua volta, il processo educativo apporta modifiche anche al processo di ricerca scientifica. Così, si può osservare la relazione e l'interdipendenza del processo educativo e della società.

La struttura del sistema educativo

Il sistema educativo è un'organizzazione formale complessa. Ha un sistema di gestione gerarchico, guidato dall'apparato del ministero.

Di seguito sono riportati gli assessorati all'istruzione delle regioni, che coordinano e gestiscono le scuole e gli istituti professionali secondari della regione.

Segue la leadership delle scuole e delle istituzioni educative di livello professionale secondario: rettori, presidi, direttori e presidi.

Il sistema educativo è inoltre caratterizzato dalla specializzazione delle attività. Ad esempio, insegnanti e professori differiscono nelle materie che insegnano. Gli istituti di istruzione professionale superiore e secondaria sono specializzati nei loro programmi professionali ed educativi.

Esiste anche una gerarchia delle posizioni di insegnamento nel sistema di istruzione superiore.

Osservazione 3

Una caratteristica dell'educazione come sistema è la standardizzazione del processo educativo. Ogni istituto scolastico svolge le proprie attività nel rispetto dei curricula obbligatori.

L'insegnante funge da leader amministrativo che organizza e gestisce il processo di apprendimento nel gruppo.