A hagyományos társadalom kérdéskörének komplex terve. A hagyományos társadalom és jellemzői

1. A „Szociológia” rovat tervtémái Társadalmi rétegződés és típusai

   Dokumentum

   Témák terveket tovább szakasz"Szociológia" Társadalmi rétegződés... összetétel és határok; d) általános rendszerértékek és normák; e) az ember ... mobilitásának tudatosítása hogyan típus jellemző társaságok: a) társaságok alacsony mobilitási szinttel; b) társaságok Val vel...

2. Naptári tematikus terv az „Ember. Társadalom. Jog” (9. évfolyam, évi 34 óra, heti 1 óra) sz.

   Naptári-tematikus terv

3. Módszertani fejlesztések a 9. "Egyenes szoknya tervezése és modellezése" fejezetben a VI. 9

   Módszertani fejlesztések

   Naptár-tematikus terv tovább szakasz"Ruházat tervezés és gyártás". 9 1.2. Terv- absztrakt tovább téma„A természet kölcsönhatásával kapcsolatos ismeretek eltávolítása, társaságokés az ember, a környezetről ... a projektek módszerét megértették hogyan rendszer edzés, hogy...

4. A 8. számú előkészítő iskolai csoport „Művészi kreativitás” oktatási terület „Vizuális tevékenység” szekciójának munkaprogramja

   Munkaprogram

   ... terv tovább szakasz"Alkalmazás" (oktatási terület "Művészi kreativitás") No. p / p Téma...magadnak, családnak, társadalom(a legközelebbi társadalom), az állam ... V. Nabokov " Hogyan gyakran, hogyan gyakran benne vagyok... hogy fejlesszem a koordinációt rendszer"szem-kéz"; Felnevel...

5. Titus Lucretius Kar gondolatával és szellemével áthaladt a határtalan tereken. "A dolgok természetéről", 11, 1114 gp / lorre! a!ta ta!eg Moszkva 2004 Kiadóközpont

   Dokumentum

   végső szakasz elkötelezett... hogyan rendszer közösen megosztott jelentések, értékek, hiedelmek, normák és képek tovább- velejáró magatartás témákat ... társaságokés jogi dominancia. Technológiaiban terv- ipari és posztindusztriális társadalom ...

Az információs társadalom és jellemzői.

A nemzetközi terrorizmus problémája, mint korunk globális problémája.

Korunk társadalmi-demográfiai problémái.

A globalizáció folyamata és ellentmondásai.

C8.1.1.

A társadalom mint rendszer

	Pontok
A közzétételi terv egyik lehetősége ehhez a témához: 1) A társadalom fogalma / A társadalom az emberek életének módja és formája. 2) A társadalom mint rendszer jelei: a) összetett rendszer; b) nyílt rendszer; c) dinamikus rendszer; d) önszabályozó rendszer. 3) A társadalom rendszerszerű felépítése. a) alrendszerek és intézmények; b) társadalmi normák; c) társadalmi kommunikáció. 4) A társadalom minőségi jellemzője egy szubjektív tényező (akarat, vágy, emberi tevékenység) cselekvése. 5) A modern társadalom fejlődésének sajátosságai. Esetleg a terv bekezdéseinek és albekezdésének eltérő száma és (vagy) más helyes megfogalmazása. Előadhatók névleges, kérdő vagy vegyes formában.
Maximális pontszám	2

C8.1.2.

Utasítást kap, hogy készítsen részletes választ a témában " Társadalom és természet».

A helyes válasz tartalma és az osztályozási utasítások (a válasz egyéb megfogalmazásai megengedettek, amelyek nem torzítják a jelentését)	Pontok
A válasz elemzésekor a következőket veszik figyelembe: - a terv pontjainak megfogalmazásának helyessége az adott témakörhöz való relevanciájuk szempontjából; - a javasolt válasz szerkezetének összhangja egy komplex típusú tervvel.
A téma feltárására vonatkozó terv egyik változata: 1) A társadalom és a természet szerves részei az anyagi világnak. 2) A természet (környezet) hatása a társadalmi folyamatokra: a) a társadalmi dinamika üteme és minősége; b) a termelőerők elhelyezkedése és a gazdasági specializáció; c) az emberek mentalitásának, attitűdjének és jellemének jellemzői; d) természeti katasztrófák és társadalmi következményeik. 3) A társadalom hatása a természeti környezetre. a) a táj változásai az emberi tevékenységek hatására; b) nem megújuló és megújuló természeti erőforrások felhasználása; c) növény- és állatvilág felhasználása; d) az ember által átalakított természeti környezet megteremtése 4) A természet értéke az ember és a társadalom számára: a) erőforrások tárháza; b) természetes élőhely; c) az ihlet és a szépség forrása. 5) A természet és a társadalom interakciójának sajátosságai a társadalmi fejlődés jelenlegi szakaszában. Esetleg a terv bekezdéseinek és albekezdésének eltérő száma és (vagy) más helyes megfogalmazása. Előadhatók névleges, kérdő vagy vegyes formában.
A terv pontjainak megfogalmazása helyes, a téma tartalmát tükrözi. A válasz felépítése a komplex típustervet követi.
A terv külön pontjai nem tükrözik a téma tartalmát. A válasz felépítése a komplex típustervet követi. VAGY A terv pontjainak megfogalmazása tükrözi a téma tartalmát. A válasz szerkezete nem teljesen felel meg a komplex típusú tervnek (nincs egyedi tételek specifikációja).
A tartalmi és szerkezeti terv nem terjed ki a javasolt témára
Maximális pontszám	2

C8.1.3.

Utasítást kap, hogy készítsen részletes választ a témában " Szociális intézmények". Készíts egy tervet, amely szerint ezt a témát feldolgozod. A tervnek legalább három pontot kell tartalmaznia, amelyből kettő vagy több alpontokban részletezett.

A helyes válasz tartalma és az osztályozási utasítások (a válasz egyéb megfogalmazásai megengedettek, amelyek nem torzítják a jelentését)	Pontok
A válasz elemzésekor a következőket veszik figyelembe: - a terv pontjainak megfogalmazásának helyessége az adott témakörhöz való relevanciájuk szempontjából; - a javasolt válasz szerkezetének összhangja egy komplex típusú tervvel.
A témához kapcsolódó közzétételi terv egyik lehetősége: 1) Társadalmi intézmények - a társadalom rendszerszerkezetének elemei. 2) A szociális intézmények fő funkciói: a) a társadalmi szükségletek kielégítését szolgálják; b) emberek közös tevékenységeinek szervezése; c) meghatározott szabályok és előírások szerint jár el; d) biztosítják az egyének szocializációját. 3) A legfontosabb társadalmi intézmények: a) az emberi reprodukció intézményei - a család; b) szociális tapasztalat- és tudásátadás intézménye - iskola; c) a társadalmi viszonyok szabályozásának intézményei (jog, politika, erkölcs, állam); d) a társadalom anyagi szükségleteit kielégítő intézmények (gazdaság, piac, üzlet). 4) Az új intézmények megjelenésének és a régiek elsorvadásának folyamata a társadalmi dinamika lényege: 5) A társadalom intézményi szférája kialakulásának és fejlődésének sajátosságai a modern korban. Esetleg a terv bekezdéseinek és albekezdésének eltérő száma és (vagy) más helyes megfogalmazása. Előadhatók névleges, kérdő vagy vegyes formában.
A terv pontjainak megfogalmazása helyes, a téma tartalmát tükrözi. A válasz felépítése a komplex típustervet követi.
A terv külön pontjai nem tükrözik a téma tartalmát. A válasz felépítése a komplex típustervet követi. VAGY A terv pontjainak megfogalmazása tükrözi a téma tartalmát. A válasz szerkezete nem teljesen felel meg a komplex típusú tervnek (nincs egyedi tételek specifikációja).
A tartalmi és szerkezeti terv nem terjed ki a javasolt témára
Maximális pontszám	2

C8.1.4.

Utasítást kap, hogy készítsen részletes választ a témában " A társadalmi változás formái". Készíts egy tervet, amely szerint ezt a témát feldolgozod. A tervnek legalább három pontot kell tartalmaznia, amelyből kettő vagy több alpontokban részletezett.

A helyes válasz tartalma és az osztályozási utasítások (a válasz egyéb megfogalmazásai megengedettek, amelyek nem torzítják a jelentését)	Pontok
A válasz elemzésekor a következőket veszik figyelembe: - a terv pontjainak megfogalmazásának helyessége az adott témakörhöz való relevanciájuk szempontjából; - a javasolt válasz szerkezetének összhangja egy komplex típusú tervvel.
A téma feltárásának egyik lehetősége: 1) A társadalmi változás formáinak sokfélesége. 2) A társadalmi változás forradalmi és evolúciós formái. 3) A társadalom forradalmi változásainak jelei: a) radikális karakter; b) régi társadalmi struktúrák lebontása; c) minőségileg új társadalmi viszonyok születése; d) katasztrófa, jelentős társadalmi költségek; e) egy új társadalmi valóság születése. 4) A reform (evolúciós) folyamatok sajátosságai: a) evolúciós jelleg; b) régi és új struktúrák szerves kombinációja; c) a régi fokozatos cseréje újjal; d) érinti a közintézmények egy részét; e) hatósági kezdeményezésre történő végrehajtás. 5) Az evolúciós változások uralkodó jellege. 6) A modern kor társadalmi változásainak sajátosságai. Esetleg a terv bekezdéseinek és albekezdésének eltérő száma és (vagy) más helyes megfogalmazása. Előadhatók névleges, kérdő vagy vegyes formában.
A terv pontjainak megfogalmazása helyes, a téma tartalmát tükrözi. A válasz felépítése a komplex típustervet követi.
A terv külön pontjai nem tükrözik a téma tartalmát. A válasz felépítése a komplex típustervet követi. VAGY A terv pontjainak megfogalmazása tükrözi a téma tartalmát. A válasz szerkezete nem teljesen felel meg a komplex típusú tervnek (nincs egyedi tételek specifikációja).
A tartalmi és szerkezeti terv nem terjed ki a javasolt témára
Maximális pontszám	2

C8.1.5.

Utasítást kap, hogy készítsen részletes választ a témában " A forradalom mint a társadalmi változás egyik formája". Készíts egy tervet, amely szerint ezt a témát feldolgozod. A tervnek legalább három pontot kell tartalmaznia, amelyből kettő vagy több alpontokban részletezett.

A helyes válasz tartalma és az osztályozási utasítások (a válasz egyéb megfogalmazásai megengedettek, amelyek nem torzítják a jelentését)	Pontok
A válasz elemzésekor a következőket veszik figyelembe: - a terv pontjainak megfogalmazásának helyessége az adott témakörhöz való relevanciájuk szempontjából; - a javasolt válasz szerkezetének összhangja egy komplex típusú tervvel.
A téma feltárásának egyik lehetősége: 1) A társadalmi forradalom fogalma. Társadalmi forradalom - mint a társadalmi változás sajátos formája. 2) A társadalom forradalmi változásainak fő jelei: a) radikális jellegű; b) a régi társadalmi struktúrák lerombolásával jár együtt; c) ennek eredményeként minőségileg új társadalmi viszonyok alakulnak ki; d) katasztrofális; e) jelentős társadalmi költségekkel jár; f) egy új társadalmi valóság születése. 3) A társadalmi forradalmak előfeltételei: a) a korábbi hatalom képtelensége biztosítani a társadalom hatékony fejlődését és ellenőrzését; b) az emberek nem hajlandóak engedelmeskedni a fennálló hatóságoknak; c) a válságjelenségek súlyosbodása a társadalom minden területén. 4) A társadalmi forradalmak változatai a történelemben: a) polgári; b) proletár. 5) A forradalmi folyamatok sajátosságai a modern korban. Esetleg a terv bekezdéseinek és albekezdésének eltérő száma és (vagy) más helyes megfogalmazása. Előadhatók névleges, kérdő vagy vegyes formában.
A terv pontjainak megfogalmazása helyes, a téma tartalmát tükrözi. A válasz felépítése a komplex típustervet követi.
A terv külön pontjai nem tükrözik a téma tartalmát. A válasz felépítése a komplex típustervet követi. VAGY A terv pontjainak megfogalmazása tükrözi a téma tartalmát. A válasz szerkezete nem teljesen felel meg a komplex típusú tervnek (nincs egyedi tételek specifikációja).
A tartalmi és szerkezeti terv nem terjed ki a javasolt témára
Maximális pontszám	2

C8.1.6.

Utasítást kap, hogy készítsen részletes választ a témában " Társadalmi haladás". Készíts egy tervet, amely szerint ezt a témát feldolgozod. A tervnek legalább három pontot kell tartalmaznia, amelyből kettő vagy több alpontokban részletezett.

A helyes válasz tartalma és az osztályozási utasítások (a válasz egyéb megfogalmazásai megengedettek, amelyek nem torzítják a jelentését)	Pontok
A válasz elemzésekor a következőket veszik figyelembe: - a terv pontjainak megfogalmazásának helyessége az adott témakörhöz való relevanciájuk szempontjából; - a javasolt válasz szerkezetének összhangja egy komplex típusú tervvel.
A téma feltárására vonatkozó terv egyik változata: 1) A társadalmi haladás lényege / A társadalmi haladás a társadalom progresszív változásainak összessége. 2) Társadalmi haladás, ciklikus folyamatok és társadalmi regresszió, a kommunikáció és interakció folyamatossága. 3) A társadalmi haladás jellemző jelei: a) progresszív változások halmaza; b) a változások következetlensége és összetettsége; c) a haladás heterogenitása a társadalom különböző területein; d) a haladás viszonylagossága az egyén spirituális önfejlődésében; e) a társadalmi struktúrák bonyolultsága, fejlődése az egyszerűtől a bonyolultig. 4) A társadalmi haladás kritériumai: a) a tudomány és a technika megújulása, új technológiák megjelenése; b) az emberek közötti kapcsolatok humanizálása; c) az emberi társadalom erkölcsi alapjainak javítása; d) az emberi jogok és szabadságjogok körének bővítése; e) a társadalom és a természet interakcióinak javítása. 5) A társadalom progresszív fejlődésének jellemzői az információs forradalom korában. Esetleg a terv bekezdéseinek és albekezdésének eltérő száma és (vagy) más helyes megfogalmazása. Előadhatók névleges, kérdő vagy vegyes formában.
A terv pontjainak megfogalmazása helyes, a téma tartalmát tükrözi. A válasz felépítése a komplex típustervet követi.
A terv külön pontjai nem tükrözik a téma tartalmát. A válasz felépítése a komplex típustervet követi. VAGY A terv pontjainak megfogalmazása tükrözi a téma tartalmát. A válasz szerkezete nem teljesen felel meg a komplex típusú tervnek (nincs egyedi tételek specifikációja).
A tartalmi és szerkezeti terv nem terjed ki a javasolt témára
Maximális pontszám	2

C8.1.7.

Utasítást kap, hogy készítsen részletes választ a témában " A hagyományos társadalom és jellemzői". Készíts egy tervet, amely szerint ezt a témát feldolgozod. A tervnek legalább három pontot kell tartalmaznia, amelyből kettő vagy több alpontokban részletezett.

A helyes válasz tartalma és az osztályozási utasítások (a válasz egyéb megfogalmazásai megengedettek, amelyek nem torzítják a jelentését)	Pontok
A válasz elemzésekor a következőket veszik figyelembe: - a terv pontjainak megfogalmazásának helyessége az adott témakörhöz való relevanciájuk szempontjából; - a javasolt válasz szerkezetének összhangja egy komplex típusú tervvel.
A témához kapcsolódó közzétételi terv egyik lehetősége: 1) A hagyományos társadalom fogalma / A hagyományos társadalom a modern civilizáció kialakulásának alapja. 2) A hagyományos társadalmakra jellemző jellemzők: a) a gazdaság agrár jellege; b) a hatalom és a tulajdon összevonása; c) a társadalom és az állam patriarchális jellege; d) a társadalmi tudat kollektivista formáinak túlsúlya; e) a társadalmi változások és a társadalmi mobilitás alacsony aránya. 3) A hagyományos társadalmak főbb változatai: a) az ókori középkori Kelet társadalmai; b) Görögország és Róma ókori társadalmai; c) nyugat-európai középkori feudális társadalom; d) Óorosz és középkori orosz társadalom. 4) A hagyományos társadalmak társadalmi rétegződésének sajátosságai: a) kaszt- vagy osztályrendszer; b) az előírt állapotok túlsúlya; c) az egyház és a hadsereg, mint a legfontosabb társadalmi felvonók; d) az egyén korlátozott lehetőségei státuszának megváltoztatására. 5) A hagyományos társadalmak elemeinek megőrzése a modern korban. Esetleg a terv bekezdéseinek és albekezdésének eltérő száma és (vagy) más helyes megfogalmazása. Előadhatók névleges, kérdő vagy vegyes formában.
A terv pontjainak megfogalmazása helyes, a téma tartalmát tükrözi. A válasz felépítése a komplex típustervet követi.
A terv külön pontjai nem tükrözik a téma tartalmát. A válasz felépítése a komplex típustervet követi. VAGY A terv pontjainak megfogalmazása tükrözi a téma tartalmát. A válasz szerkezete nem teljesen felel meg a komplex típusú tervnek (nincs egyedi tételek specifikációja).
A tartalmi és szerkezeti terv nem terjed ki a javasolt témára
Maximális pontszám	2

C8.1.8.

Utasítást kap, hogy készítsen részletes választ a témában " Az információs társadalom és jellemzői". Készíts egy tervet, amely szerint ezt a témát feldolgozod. A tervnek legalább három pontot kell tartalmaznia, amelyből kettő vagy több alpontokban részletezett.

A helyes válasz tartalma és az osztályozási utasítások (a válasz egyéb megfogalmazásai megengedettek, amelyek nem torzítják a jelentését)	Pontok
A válasz elemzésekor a következőket veszik figyelembe: - a terv pontjainak megfogalmazásának helyessége az adott témakörhöz való relevanciájuk szempontjából; - a javasolt válasz szerkezetének összhangja egy komplex típusú tervvel.
A téma nyilvánosságra hozatalának tervének egyik változata: 1) Az információs társadalom fogalma / Az információs társadalom az emberiség történetének modern szakasza. 2) Az információs társadalom megszületésének előfeltételei: a) tudományos és technológiai forradalom; b) új tudományos világkép kialakítása; c) mikroprocesszor forradalom. 3) Az információs társadalom jellemzői: a) a csúcstechnológiák és szolgáltatások kiemelt fejlesztése; b) elektronikus tömegkommunikációs eszközök fejlesztése; c) a mesterséges intelligencia alkalmazása a társadalom és az emberi élet minden területén; d) az emberi jogok és szabadságjogok elsőbbségének elismerése. e) a társadalom társadalmi szerkezetének változása. 4) Az információs civilizáció ellentmondásos jellege: a) az ember kiszorítása számos szférából; b) az emberi személyi számítógéptől való függőség fokozása; c) egy személy bevonása a virtuális kapcsolatok és kommunikáció világába; d) az ember természeti környezettől való elkülönülésének elmélyítése. 5) Az emberség, a humanista kultúra megőrzésének igénye az információs társadalomban. Esetleg a terv bekezdéseinek és albekezdésének eltérő száma és (vagy) más helyes megfogalmazása. Előadhatók névleges, kérdő vagy vegyes formában.
A terv pontjainak megfogalmazása helyes, a téma tartalmát tükrözi. A válasz felépítése a komplex típustervet követi.
A terv külön pontjai nem tükrözik a téma tartalmát. A válasz felépítése a komplex típustervet követi. VAGY A terv pontjainak megfogalmazása tükrözi a téma tartalmát. A válasz szerkezete nem teljesen felel meg a komplex típusú tervnek (nincs egyedi tételek specifikációja).
A tartalmi és szerkezeti terv nem terjed ki a javasolt témára
Maximális pontszám	2

C8.1.9.

Utasítást kap, hogy készítsen részletes választ a témában " A nemzetközi terrorizmus problémája, mint korunk globális problémája. Készíts egy tervet, amely szerint ezt a témát feldolgozod. A tervnek legalább három pontot kell tartalmaznia, amelyből kettő vagy több alpontokban részletezett.

A helyes válasz tartalma és az osztályozási utasítások (a válasz egyéb megfogalmazásai megengedettek, amelyek nem torzítják a jelentését)	Pontok
A válasz elemzésekor a következőket veszik figyelembe: - a terv pontjainak megfogalmazásának helyessége az adott témakörhöz való relevanciájuk szempontjából; - a javasolt válasz szerkezetének összhangja egy komplex típusú tervvel.
A téma feltárásának egyik lehetősége: 1) A modern emberiség veszélyei és kihívásai. 2) A nemzetközi terrorizmus, mint a világközösséget fenyegető veszély. 3) A nemzetközi terrorizmus megjelenésének okai: a) a világ országai és régiói közötti gazdasági és társadalmi fejlettségi szintkülönbségek; b) a nyugati társadalom értékeinek és normáinak agresszív bevezetése a nem nyugati világba, a nem nyugati kultúrák és értékek elnyomása; c) a nyugati országok politikai dominanciája a globális világban. 4) A terrorizmus jelenlegi jellemzői: a) nemzetek feletti jelleg; b) korszerű hálózati technológiák és erőforrások használata; c) jelentős anyagi, szellemi, humán erőforrás megléte; d) vallási és szociokulturális műsorterek használata. 5) A nemzetközi terroristák fő tevékenységei: a) pszichológiai támadások szervezése médiatechnológiák segítségével; b) terrorcselekmények előkészítése és végrehajtása; c) internetes támadások szervezése nagy pénzügyi központok és bankok ellen. 6) A világközösség terroristák elleni harcának módjai és módszerei. 7) Az Orosz Föderáció szerepe a terrorfenyegetés elleni küzdelemben. Esetleg a terv bekezdéseinek és albekezdésének eltérő száma és (vagy) más helyes megfogalmazása. Előadhatók névleges, kérdő vagy vegyes formában.
A terv pontjainak megfogalmazása helyes, a téma tartalmát tükrözi. A válasz felépítése a komplex típustervet követi.
A terv külön pontjai nem tükrözik a téma tartalmát. A válasz felépítése a komplex típustervet követi. VAGY A terv pontjainak megfogalmazása tükrözi a téma tartalmát. A válasz szerkezete nem teljesen felel meg a komplex típusú tervnek (nincs egyedi tételek specifikációja).
A tartalmi és szerkezeti terv nem terjed ki a javasolt témára
Maximális pontszám	2

C8.1.10.

Utasítást kap, hogy készítsen részletes választ a témában " A jelen szocio-demográfiai problémái”. Készíts egy tervet, amely szerint ezt a témát feldolgozod. A tervnek legalább három pontot kell tartalmaznia, amelyből kettő vagy több alpontokban részletezett.

A helyes válasz tartalma és az osztályozási utasítások (a válasz egyéb megfogalmazásai megengedettek, amelyek nem torzítják a jelentését)	Pontok
A válasz elemzésekor a következőket veszik figyelembe: - a terv pontjainak megfogalmazásának helyessége az adott témakörhöz való relevanciájuk szempontjából; - a javasolt válasz szerkezetének összhangja egy komplex típusú tervvel.
A téma nyilvánosságra hozatalának tervének egyik változata: 1) Szociodemográfiai problémák korunk globális problémáinak részeként. / A modern emberiség szocio-demográfiai problémáinak lényege. 2) A társadalmi-demográfiai problémák megjelenésének okai: a) a gazdasági és társadalmi fejlettségi szint különbsége a világ országai és régiói között; b) az emberek életmódjának változása az információs korszakba lépéssel; c) világháborúk hatása és a totalitárius rendszerek tevékenysége a 20. században. 3) A globális problémák főbb megnyilvánulásai: a) a születésszám ellenőrizetlen növekedése a fejlődő országokban, az emberek tisztességes életszínvonalának biztosítására való képtelenség; b) számos európai nemzet elöregedése, a születésszám csökkenése; c) magas halálozási arány az egészségügyi rendszer elégtelen fejlettsége és az alacsony életszínvonal miatt. 4) A szocio-demográfiai problémák leküzdésének módjai: a) a család, a hagyományos családi alapok erősítése; b) a lakosság életszínvonalának emelése a fejlődő országokban; c) holisztikus migrációs politika megvalósítása, figyelembe véve a különböző demográfiai problémákkal küzdő országok érdekeit; d) az egészségügyi és társadalombiztosítási rendszer javítása és fejlesztése 5) Az Orosz Föderáció társadalmi-demográfiai problémáinak sajátosságai. Esetleg a terv bekezdéseinek és albekezdésének eltérő száma és (vagy) más helyes megfogalmazása. Előadhatók névleges, kérdő vagy vegyes formában.
A terv pontjainak megfogalmazása helyes, a téma tartalmát tükrözi. A válasz felépítése a komplex típustervet követi.
A terv külön pontjai nem tükrözik a téma tartalmát. A válasz felépítése a komplex típustervet követi. VAGY A terv pontjainak megfogalmazása tükrözi a téma tartalmát. A válasz szerkezete nem teljesen felel meg a komplex típusú tervnek (nincs egyedi tételek specifikációja).
A tartalmi és szerkezeti terv nem terjed ki a javasolt témára
Maximális pontszám	2

C8.1.11.

Utasítást kap, hogy készítsen részletes választ a témában " A globalizáció folyamata és ellentmondásai”. Készíts egy tervet, amely szerint ezt a témát feldolgozod. A tervnek legalább három pontot kell tartalmaznia, amelyből kettő vagy több alpontokban részletezett.

A helyes válasz tartalma és az osztályozási utasítások (a válasz egyéb megfogalmazásai megengedettek, amelyek nem torzítják a jelentését)	Pontok
A válasz elemzésekor a következőket veszik figyelembe: - a terv pontjainak megfogalmazásának helyessége az adott témakörhöz való relevanciájuk szempontjából; - a javasolt válasz szerkezetének összhangja egy komplex típusú tervvel.
A téma feltárásának egyik lehetősége: 1) A globalizáció fogalma. / A globalizáció az egységes emberiség kialakulásának folyamata. 2) A globalizáció megnyilvánulásai a modern társadalom életének különböző területein: a) gazdasági globalizáció (egységes világpiac, egységes szupranacionális pénzügyi központok (Világbank, Nemzetközi Valutaalap, Kereskedelmi Világszervezet) kialakulása); b) politikai globalizáció (nemzetek feletti politikai döntéshozó központok (ENSZ, G8, Európai Unió) kialakítása, a demokratikus intézmények közös normáinak kialakítása); c) társadalmi globalizáció (kommunikációs kör bővítése, hálózati társadalmi közösségek kialakulása, országok és népek közeledése); d) globalizáció a spirituális szférában (tömegkultúra terjedése, közös kulturális normák). 3) A globalizáció főbb pozitív következményei: a) a gazdasági fejlődés felgyorsulása, a gazdasági innovációk terjedése; b) a világ életszínvonalának és fogyasztási színvonalának emelése; c) a humanizmusról és a demokráciáról szóló egyetemes eszmék terjesztése; d) a különböző országokból származó emberek összehozása hálózati kommunikáción keresztül. 4) A globalizációs folyamatok ellentmondásossága és kétértelműsége: a) veszély a nemzetgazdaságok számos szektorára; b) Nyugatosítás, a nyugati világ értékeinek és hagyományainak rákényszerítése a nem nyugati országokra; c) számos nemzeti nyelv és kultúra megőrzésének veszélye; d) gyenge minőségű minták és tömegkultúra-termékek forgalmazása. 5) Az Orosz Föderáció részvétele a globalizációs folyamatokban. Esetleg a terv bekezdéseinek és albekezdésének eltérő száma és (vagy) más helyes megfogalmazása. Előadhatók névleges, kérdő vagy vegyes formában.
A terv pontjainak megfogalmazása helyes, a téma tartalmát tükrözi. A válasz felépítése a komplex típustervet követi.
A terv külön pontjai nem tükrözik a téma tartalmát. A válasz felépítése a komplex típustervet követi. VAGY A terv pontjainak megfogalmazása tükrözi a téma tartalmát. A válasz szerkezete nem teljesen felel meg a komplex típusú tervnek (nincs egyedi tételek specifikációja).
A tartalmi és szerkezeti terv nem terjed ki a javasolt témára
Maximális pontszám	2

"Férfi" szakasz

Az „Emberek” szekció terveinek témái

Emberi világban élünk. Vágyaink, terveink nem valósulhatnak meg azok segítsége és közreműködése nélkül, akik körülvesznek, a közelben vannak. Szülők, testvérek, nővérek és más közeli rokonok, tanárok, barátok, osztálytársak, szomszédok – ők alkotják a legszűkebb társasági körünket.

Figyelem: nem minden vágyunk valósulhat meg, ha mások érdekeivel ellentétes. Össze kell hangolnunk tetteinket mások véleményével, ehhez pedig kommunikálnunk kell. Az emberi kommunikáció első körét a következő körök követik, amelyek egyre szélesednek. A közvetlen környezeten túl új emberekkel, egész csapatokkal, szervezetekkel várjuk a találkozásokat. Hiszen mindannyian nemcsak családtagok vagyunk, bérlők a háznak, hanem az állam polgárai is. Tagjai lehetünk politikai pártoknak, érdekkluboknak, szakmai szervezeteknek stb.

Az emberek bizonyos módon szervezett világa alkotja a társadalmat. Mit társadalom? Nevezhető-e bármilyen embercsoport ezzel a szóval? Társadalom az emberi interakció folyamatában alakult ki. Jeleinek tekinthetjük a számára kitűzött összesített célok és célkitűzések, valamint az ezek megvalósítását célzó tevékenységek meglétét.

Így, társadalom Ez nem csak egy véletlenszerű embercsoport. Van egy magja, integritása; világos belső szerkezettel rendelkezik.

A „társadalom” fogalma a társadalmi tudás alapvető eleme. A mindennapi életben elég gyakran használjuk, mondván például, hogy "rossz társadalomba esett" vagy "ezek az emberek az elit - felsőtársadalom". Ez a „társadalom” szó jelentése a köznapi értelemben. Nyilvánvaló, hogy ennek a fogalomnak a kulcsfontosságú jelentése abban rejlik, hogy ez egy bizonyos embercsoport, amelyet különleges jellemzők és jellemzők különböztetnek meg.

Hogyan értelmezik a társadalmat a társadalomtudományokban? mi az alapja?

A tudomány különböző megközelítéseket kínál a probléma megoldására. Az egyik abból áll, hogy az eredeti társadalmi sejt élő cselekvő emberek, akiknek közös tevékenysége alkotja a társadalmat. Ebből a szempontból az egyén a társadalom elsődleges részecskéje. A fentiek alapján megfogalmazhatjuk a társadalom első definícióját.

Társadalom olyan emberek csoportja, akik együtt dolgoznak.

De ha egy társadalom egyénekből áll, akkor természetesen felmerül a kérdés, hogy nem tekinthetjük-e az egyének egyszerű összegének?

A kérdés ilyen megfogalmazása kétségbe vonja egy ilyen független társadalmi valóság létezését, mint a társadalom egészét. Az egyének valóban léteznek, és a társadalom tudósok következtetéseinek gyümölcse: filozófusok, szociológusok, történészek stb.

A társadalom definíciójában tehát nem elég azt jelezni, hogy az egyénekből áll, hangsúlyozni kell azt is, hogy a társadalom kialakulásának legfontosabb feltétele az egységük, a közösségük, a szolidaritásuk, az emberek kapcsolata.

Társadalom az emberek közötti társadalmi kapcsolatok, interakciók és kapcsolatok megszervezésének univerzális módja.

Az általánosítás mértéke szerint a „társadalom” fogalmának tág és szűk jelentése is megkülönböztethető. A legtágabb értelemben társadalom szóba jöhet:

• a természettől elszigetelten a történelmi fejlődés folyamatában, de az anyagi világ vele szorosan összefüggő része;
• az emberek és társulásaik összes kapcsolatának és interakcióinak összessége;
• az emberek közös életének terméke;
• az emberiség egésze, az emberiség történelme során;
• az emberek közös életének formája és módja.

"Orosz Szociológiai Enciklopédia", szerk. G. V. Osipova a következőképpen határozza meg a „társadalom” fogalmát: „ Társadalom- ez egy viszonylag stabil társadalmi kötelékek és kapcsolatok rendszere nagy és kis embercsoportok között, amelyet az emberiség történelmi fejlődésének folyamata határoz meg, amelyet a szokások, hagyományok, törvények, társadalmi intézmények ereje támogat, és egy bizonyos módszeren alapul. az anyagi és szellemi áldások előállításának, elosztásának, cseréjének és fogyasztásának."

Úgy tűnik, hogy ez a meghatározás a fent megadott definíciók általánosítása. Így szűken értelmezve ez a fogalom minden olyan embercsoportra vonatkozik, amelynek méretét tekintve vannak közös vonásai és jellemzői, például amatőr halászok társasága, vadvédők társasága, szörfösök szövetsége stb. a kis" társadalmak egyformán olyanok, mint az egyének, ők a "nagy" társadalom "téglái".

A társadalom mint integrált rendszer. A társadalom rendszerszerű felépítése. Az elemei

A modern tudományban széles körben elterjedt a különféle jelenségek és folyamatok megértésének szisztematikus megközelítése. A természettudományban keletkezett, egyik alapítója L. von Bertalanffy tudós volt. A társadalomtudományban jóval később, mint a természettudományokban honosodott meg az a szisztematikus szemlélet, amely szerint a társadalom összetett rendszer. Ennek a definíciónak a megértéséhez tisztáznunk kell a „rendszer” fogalmának lényegét.

jelek rendszerek:

1. a létfeltételek bizonyos integritása, közössége;
2. egy bizonyos szerkezet jelenléte - elemek és alrendszerek;
3. a kommunikáció jelenléte - kapcsolatok és kapcsolatok a rendszer elemei között;
4. e rendszer és más rendszerek kölcsönhatása;
5. minőségi bizonyosság, azaz olyan jel, amely lehetővé teszi egy adott rendszer elkülönítését más rendszerektől.

A társadalomtudományokban a társadalmat úgy jellemzik dinamikus önfejlesztő rendszer, vagyis egy olyan rendszer, amely képes komolyan megváltozni, ugyanakkor megőrzi lényegét és minőségi bizonyosságát. A társadalmi rendszer dinamizmusa magában foglalja annak lehetőségét, hogy idővel megváltozzon mind a társadalom egésze, mind annak egyes elemei. Ezek a változások lehetnek progresszívek, progresszív jellegűek és regresszívek is, amelyek a társadalom egyes elemeinek leépüléséhez vagy akár teljes eltűnéséhez vezethetnek. A dinamikus tulajdonságok a társadalmi életet átható kapcsolatokban és kapcsolatokban is benne rejlenek. A világ megváltoztatásának lényegét a görög gondolkodók, Hérakleitosz és Kratilosz ragyogóan megragadták. Efézusi Hérakleitosz szavaival élve: „minden folyik, minden változik, nem léphetsz kétszer ugyanabba a folyóba”. Cratyl, kiegészítve Hérakleitoszt, megjegyezte, hogy "egy és ugyanazon folyóba még egyszer sem lehet belépni". Változnak az emberek életkörülményei, változnak maguk az emberek, változik a társadalmi kapcsolatok jellege.

A rendszert kölcsönható elemek komplexeként is definiálják. Egy elem, a rendszer szerves része, egy további felbonthatatlan komponens, amely közvetlenül részt vesz a létrehozásában. A társadalom által képviselt összetett rendszerek elemzésére a tudósok kidolgozták az „alrendszer” fogalmát. Alrendszerek"köztes" komplexeknek nevezik, összetettebbek, mint az elemek, de kevésbé bonyolultak, mint maga a rendszer.

A társadalom az összetett rendszer, mivel heterogén alkotóelemeket tartalmaz: alrendszerek, amelyek maguk is rendszerek; társadalmi intézmények, társadalmi szerepek, normák, elvárások, társadalmi folyamatok összességeként definiálva.

Mint alrendszerek a közélet következő területei:

1. gazdasági(elemei az anyagi termelés és az árutermelés, elosztás, csere és fogyasztás folyamatában keletkező kapcsolatok). Ez egy életfenntartó rendszer, amely egyfajta anyagi alapja a szociális rendszernek. A gazdasági szférában meghatározzák, hogy pontosan mit, hogyan és milyen mennyiségben állítanak elő, terjesztenek és fogyasztanak. Mindannyian valamilyen módon részt veszünk a gazdasági kapcsolatokban, saját meghatározott szerepet töltünk be bennük - különféle áruk és szolgáltatások tulajdonosa, gyártója, eladója vagy fogyasztója.
2. társadalmi(társadalmi csoportokból, egyénekből, kapcsolataikból és interakcióikból áll). Ezen a területen jelentős népcsoportok vannak, amelyeket nemcsak a gazdasági életben elfoglalt helyük, hanem demográfiai (nem, életkor), etnikai (nemzeti, faji), politikai, jogi, kulturális és egyéb jellemzőik is alkotnak. A szociális szférában megkülönböztetünk társadalmi osztályokat, rétegeket, nemzeteket, nemzetiségeket, nem vagy kor szerint egyesített különféle csoportokat. Az embereket anyagi jólétük, kultúrájuk, iskolázottságuk szintje alapján különböztetjük meg.
3. társadalmi menedzsment szférája, politikai(vezető eleme az állam). A társadalom politikai rendszere számos elemet tartalmaz, amelyek közül a legfontosabb az állam: a) intézmények, szervezetek; b) politikai viszonyok, kapcsolatok; c) politikai normák stb. A politikai rendszer alapja az erő.
4. lelki(a társadalmi tudat különböző formáit és szintjeit fedi le, az emberek lelki életének, kultúrájának jelenségeit generálja). A spirituális szféra elemei - ideológia, szociálpszichológia, oktatás és nevelés, tudomány, kultúra, vallás, művészet - függetlenebbek, autonómabbak, mint más szférák elemei. Például a tudomány, a művészet, az erkölcs és a vallás álláspontja jelentősen eltérhet ugyanazon jelenségek megítélésében, akár konfliktushelyzetben is.

Ezen alrendszerek közül melyik a legjelentősebb? Minden tudományos iskola saját választ ad a feltett kérdésre. A marxizmus például a vezető, meghatározó gazdasági szférát ismeri el. S. E. Krapivensky filozófus megjegyzi, hogy „a gazdasági szféra az, amely a társadalom összes többi alrendszerét integrálja az integritásba, mint alapba”. Ez azonban nem az egyetlen nézőpont. Vannak tudományos iskolák, amelyek a spirituális kultúra szféráját ismerik el alapnak.

Ezen szférák-alrendszerek mindegyike egy rendszer az azt alkotó elemekhez képest. A közélet mind a négy szférája összefügg és egymásra utal. Nehéz példákat hozni olyan jelenségekre, amelyek csak az egyik területet érintik. Így a nagy földrajzi felfedezések jelentős változásokhoz vezettek a gazdaságban, a közéletben és a kultúrában.

A társadalom szférákra osztása némileg önkényes, de segíti a valóban integrált társadalom, a sokszínű és összetett társadalmi élet egyes területeinek elkülönítését és tanulmányozását; felismerni a különböző társadalmi jelenségeket, folyamatokat, kapcsolatokat.

A társadalom mint rendszer fontos jellemzője az önellátás, Egy rendszer azon képességeként értendő, amely képes önállóan megteremteni és újrateremteni a saját létezéséhez szükséges feltételeket, valamint előállítani mindazt, ami az emberek életéhez szükséges.

Magától a koncepciótól eltekintve rendszerek gyakran használjuk a meghatározást szisztémás, igyekszik hangsúlyozni bármely jelenség, esemény, folyamat egységes, holisztikus, összetett természetét. Így például, amikor hazánk történelmének elmúlt évtizedeiről beszélnek, olyan jellemzőket használnak, mint a „rendszerválság”, „rendszerbeli átalakulások”. A válság következetessége azt jelenti, hogy nem csak egy területet érint, például a politikát, a közigazgatást, hanem mindenre kiterjed – a gazdaságra, a társadalmi kapcsolatokra, a politikára és a kultúrára. Ugyanazzal szisztematikus változtatások, átalakítások. Ugyanakkor ezek a folyamatok a társadalom egészét és annak egyes területeit egyaránt érintik. A társadalom előtt álló problémák összetettsége és rendszerszerűsége szisztematikus megközelítést igényel a megoldásukra.

Hangsúlyozzuk azt is, hogy életében a társadalom kölcsönhatásban áll más rendszerekkel, elsősorban a természettel. Külső impulzusokat kap a természettől, és viszont hat rá.

Társadalom és természet

Ősidők óta fontos kérdés a társadalom életében a természettel való kölcsönhatás.

Természet- a társadalom élőhelye megnyilvánulásainak végtelen sokféleségében, amelynek megvannak a maga törvényei, amelyek nem függenek az ember akaratától és vágyaitól. Kezdetben az ember és az emberi közösségek a természeti világ szerves részét képezték. A fejlődés folyamatában a társadalom elszakadt a természettől, de megőrizte vele szoros kapcsolatát. Az ókorban az emberek teljesen függtek a külvilágtól, és nem tartottak igényt uralkodó szerepre a földön. A legkorábbi vallásokban az ember, az állatok, a növények, a természeti jelenségek egységét hirdették - az emberek azt hitték, hogy a természetben mindennek van lelke, és rokonság köti össze. Így például az időjárástól függött a vadászati ​​szerencse, a betakarítás, a halászat sikere, végső soron az ember élete és halála, törzsének jóléte.

Fokozatosan az emberek elkezdték megváltoztatni a körülöttük lévő világot gazdasági szükségleteik miatt - erdők kivágása, sivatagok öntözése, háziállatok tenyésztése, városok építése. Mintha egy másik természet jött volna létre - egy különleges világ, amelyben az emberiség él, és amelynek megvannak a maga szabályai és törvényei. Ha egyesek a környező körülményeket maximálisan kihasználva igyekeztek azokhoz alkalmazkodni, akkor mások átalakították, szükségleteikhez igazították a természetet.

A modern tudományban ez a koncepció szilárdan megalapozott környezet. A tudósok kétféle környezetet különböztetnek meg benne - természetes és mesterséges. Maga a természet alkotja az első olyan természetes élőhelyet, amelytől az ember mindig is függött. Az emberi társadalom fejlődésének folyamatában növekszik az úgynevezett mesterséges környezet szerepe és jelentősége. "második természet", amely egy személy részvételével létrehozott tárgyakból áll. Ezek a modern tudományos lehetőségeknek köszönhetően tenyésztett növények és állatok, az emberek erőfeszítései által átalakított természet.

Ma már gyakorlatilag nem maradt olyan hely a földön, ahol az ember ne hagyna nyomot, ne változtatna semmit a beavatkozásával.

A természet mindig is befolyásolta az emberi életet. Az éghajlati és földrajzi viszonyok mind jelentős tényezők, amelyek meghatározzák egy adott régió fejlődési útját. A különböző természeti körülmények között élő emberek karakterük és életmódjuk különbözik.

Az emberi társadalom és a természet kölcsönhatása fejlődésének több szakaszán ment keresztül. Megváltozott az ember helye a környező világban, megváltozott az emberek természeti jelenségektől való függésének mértéke. Az ókorban, az emberi civilizáció hajnalán az emberek teljes mértékben a természettől függtek, és csak az ajándékok fogyasztójaként viselkedtek. Az első emberfoglalkozások, amint a történelem leckéiből emlékszünk, a vadászat és a gyűjtés volt. Akkor az emberek maguk nem termeltek semmit, csak azt fogyasztották, amit a természet szült.

Az emberi társadalom és a természet kölcsönhatásának minőségi változásait nevezzük technológiai forradalmak. Minden ilyen forradalom, amelyet az emberi tevékenység fejlődése generált, az ember természetben betöltött szerepének megváltozásához vezetett. E forradalmak közül az első az volt neolitikus forradalom, vagy mezőgazdasági. Ennek eredménye a termelő gazdaság kialakulása, az emberek új típusú gazdasági tevékenységeinek kialakulása - a szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság. A kisajátító gazdaságból a termelő gazdaságba való átmenettel az ember képes volt ellátni magát élelemmel. A mezőgazdaságot és a szarvasmarha-tenyésztést követően megjelenik a kézművesség, fejlődik a kereskedelem.

A következő technológiai forradalom az volt ipari (ipari) forradalom. Kezdete a felvilágosodás korára esik. lényeg ipari forradalom a kézi munkáról a gépi munkára való átállásban, a nagyüzemi ipar fejlődésében áll, amikor a gépek és berendezések fokozatosan felváltanak számos emberi funkciót a termelésben. Az ipari forradalom hozzájárult a nagyvárosok - megavárosok - növekedéséhez és fejlődéséhez, új közlekedési és kommunikációs módok kifejlesztéséhez, valamint a különböző országok és kontinensek lakosai közötti kapcsolatok egyszerűsítéséhez.

A harmadik technológiai forradalom tanúi a huszadik században éltek. azt posztindusztriális, vagy információs, az "okos gépek" - számítógépek, mikroprocesszoros technológiák fejlődésével, elektronikus kommunikációval kapcsolatos - forradalom. A „számítógépesítés” fogalma határozottan elterjedt - a számítógépek tömeges használata a termelésben és a mindennapi életben. Megjelent a World Wide Web, amely hatalmas lehetőségeket nyitott meg bármilyen információ keresésére és megszerzésére. Az új technológiák jelentősen megkönnyítették több millió ember munkáját, és a munka termelékenységének növekedéséhez vezettek. A természet számára ennek a forradalomnak a következményei összetettek és ellentmondásosak.

A civilizáció első központjai a nagy folyók – a Nílus, a Tigris és az Eufrátesz, az Indus és a Gangesz, a Jangce és a Sárga folyó – medencéiben keletkeztek. A termékeny földek fejlesztése, az öntözött gazdálkodási rendszerek kialakítása stb. az emberi társadalom és a természet kölcsönhatásának tapasztalatai. Görögország tagolt tengerpartja és hegyes domborzata a kereskedelem, a kézművesség, az olajfák és a szőlőtermesztés, valamint sokkal kisebb mértékben a gabonatermesztés fejlődéséhez vezetett. A természet ősidők óta befolyásolja az emberek foglalkozásait és társadalmi szerkezetét. Például az öntözési munkák megszervezése országszerte hozzájárult a despotikus rezsimek, hatalmas monarchiák kialakulásához; a kézművesség és a kereskedelem, az egyéni termelők magánkezdeményezésének fejlődése a köztársasági kormányzat megalakulásához vezetett Görögországban.

A fejlődés minden új szakaszával az emberiség egyre jobban és átfogóbban aknázza ki a természeti erőforrásokat. Sok kutató felhívja a figyelmet a földi civilizáció halálának veszélyére. F. Saint-Marc francia tudós ezt írja „A természet szocializációja” című művében: „Egy négymotoros Boeing, amely a Párizs-New York útvonalon repül, 36 tonna oxigént fogyaszt. A szuperszonikus Concorde több mint 700 kilogramm levegőt használ fel másodpercenként a felszállás során. A világ kereskedelmi repülése annyi oxigént éget el évente, amennyit kétmilliárd ember elfogyaszt. A világ 250 millió autója annyi oxigént igényel, amennyire a Föld teljes lakosságának szüksége van.”

A természet új törvényeit felfedezve, a természeti környezetbe egyre aktívabban beavatkozva az ember nem mindig tudja egyértelműen meghatározni beavatkozásának következményeit. Az ember hatására a Föld tájai megváltoznak, új sivatagi zónák, tundrák jelennek meg, erdőket vágnak ki - a bolygó „tüdejét”, számos növény- és állatfaj eltűnik vagy a kihalás szélén áll. Például annak érdekében, hogy a sztyeppei területeket termékeny mezőkké alakítsák, az emberek a sztyepp elsivatagosodásával, egyedi sztyeppei zónák elpusztulásával fenyegetőztek. Egyre kevesebb olyan egyedi, ökológiailag tiszta zuga van a természetnek, amely mára az utazási társaságok figyelmének tárgyává vált.

A légköri ózonlyukak megjelenése magában a légkörben is megváltozhat. Jelentős természeti károkat okoznak az új típusú, elsősorban nukleáris fegyverek tesztelése. Az 1986-os csernobili katasztrófa már megmutatta, milyen pusztító következményekkel járhat a sugárzás terjedése. Az élet szinte teljesen elpusztul ott, ahol radioaktív hulladékok jelennek meg.

I. A. Gobozov orosz filozófus hangsúlyozza: „Annyit követelünk a természettől, amennyit az lényegében nem tud adni integritásának megsértése nélkül. A modern gépek lehetővé teszik, hogy behatoljunk a természet legtávolabbi zugaiba, eltávolítsuk az ásványi anyagokat. Még azt is készek vagyunk elképzelni, hogy a természettel kapcsolatban minden megengedett számunkra, hiszen ő nem tud komoly ellenállást tanúsítani. Ezért habozás nélkül megtámadjuk a természetes folyamatokat, megzavarjuk azok természetes lefolyását, és ezáltal kihozzuk az egyensúlyból. Önző érdekeinket kielégítve keveset törődünk a jövő nemzedékeivel, akiknek miattunk óriási nehézségekkel kell szembenézniük.

A természeti erőforrások ésszerűtlen felhasználásának következményeit tanulmányozva az emberek kezdték megérteni a fogyasztói természethez való viszonyulás káros hatását. Az emberiségnek optimális stratégiákat kell alkotnia a természetgazdálkodáshoz, valamint gondoskodnia kell a bolygón való további létezésének feltételeiről.

Társadalom és kultúra

Az emberiség történetéhez szorosan kapcsolódnak olyan fogalmak, mint pl kultúraés civilizáció. A "kultúra" és a "civilizáció" szavakat különböző jelentésekben használják, egyes számban és többes számban is, és önkéntelenül is felmerül a kérdés: "Mi az?"

Nézzünk bele a szótárakba, és próbáljunk meg tanulni belőlük ezekről a mindennapi és tudományos beszédben egyaránt elterjedt fogalmakról. A különféle magyarázó szótárak különböző definíciókat adnak ezekre a fogalmakra. Először is nézzük meg a „kultúra” szó etimológiáját. A szó latin és azt jelenti, hogy "földművelés". A rómaiak ezt a szót a föld művelésének és gondozásának nevezték, amely az ember számára hasznos gyümölcsöt hozhat. A jövőben ennek a szónak a jelentése jelentősen megváltozott. Például a kultúráról már úgy írnak, mint valamiről, ami nem természet, olyasmiről, amit az emberiség egész létezése során teremtett, egy „második természetről” – az emberi tevékenység termékéről. kultúra- a társaság tevékenységének eredménye a fennállásának teljes idejére.

Z. Freud osztrák tudós szerint "a kultúra mindaz, amiben az emberi élet biológiai körülményei fölé emelkedett, miben különbözik az állati élettől". A mai napig már több mint száz definíciója létezik a kultúrának. Egyesek úgy értelmezik, mint egy személy általi szabadságszerzés folyamatát, az emberi tevékenység egyik módját. A definíciók és megközelítések sokfélesége mellett egyetlen dolog egyesíti őket - egy személy. Próbáljuk meg megfogalmazni a kultúráról alkotott felfogásunkat.

kultúra- az ember alkotó, alkotó tevékenységének módja, az emberi tapasztalatok felhalmozásának, generációról generációra való átadásának módja, értékelése és megértése; ez választja el az embert a természettől és nyitja meg az utat a fejlődése előtt. De ez a tudományos, elméleti meghatározás eltér attól, amit a mindennapi életben használunk. Kultúráról akkor beszélünk, ha bizonyos emberi tulajdonságokat értünk alatta: udvariasságot, tapintatot, tiszteletet. A kultúrát egy bizonyos viszonyítási pontnak, a társadalom viselkedési normájának, a természethez való viszonyulás normájának tekintjük. Ugyanakkor nem lehet egyenlőségjelet tenni a kultúra és az oktatás között. Az ember lehet nagyon művelt, de kulturálatlan. Az ember alkotta, "művelte" - ezek építészeti komplexumok, könyvek, tudományos felfedezések, festmények, zenei művek. A kultúra világát az emberi tevékenység termékei, valamint magának a tevékenységnek a módjai, értékek, az emberek közötti és a társadalom egészével való interakció normái alkotják. A kultúra is befolyásolja az emberek természetes, biológiai tulajdonságait és szükségleteit, például az emberek az ételigényt elválaszthatatlanul összekapcsolták a főzés magas művészetével: az emberek bonyolult főzési rituálékat, számos nemzeti konyha hagyományát (kínai, japán, európai, kaukázusi stb.) .), amelyek a népek kultúrájának szerves részévé váltak. Például ki mondja közülünk, hogy a japán teaszertartás csak az ember vízigényének kielégítése?

Az emberek kultúrát hoznak létre, és ennek hatására fejlesztik magukat (változnak), elsajátítják a normákat, hagyományokat, szokásokat, nemzedékről nemzedékre továbbadva azokat.

A kultúra szorosan kapcsolódik a társadalomhoz, hiszen olyan emberek hozzák létre, akiket összetett társadalmi kapcsolatrendszer köt össze.

A kultúráról szólva mindig az emberhez fordultunk. De lehetetlen a kultúrát egy személyre korlátozni. A kultúra az emberhez szól, mint egy bizonyos közösség, kollektíva tagjához. A kultúra sokféleképpen alkotja a kollektívát, "műveli" az emberek közösségét, összeköt bennünket elhunyt őseinkkel. A kultúra bizonyos kötelezettségeket ró ránk, viselkedési normákat szab. Az abszolút szabadságra törekedve időnként fellázadunk őseink intézményei, a kultúra ellen. Forradalmi indíttatásból vagy tudatlanságból ledobjuk a kultúra bevonatát. Akkor mi marad belőlünk? Primitív vadember, barbár, de nem felszabadult, hanem éppen ellenkezőleg, sötétségének láncaiba béklyózva. A kultúra ellen lázadva lázadunk önmagunk ellen, emberségünk és szellemiségünk ellen, elveszítjük emberi megjelenésünket.

Minden nemzet létrehozza és reprodukálja saját kultúráját, hagyományait, rituáléit és szokásait. De a kultúrtudósok számos olyan elemet is megkülönböztetnek, amelyek minden kultúrában benne rejlenek - kulturális univerzálék. Ide tartozik például a nyelv a nyelvtani szerkezetével, a gyermeknevelés szabályai. A kulturális univerzálék közé tartoznak a legtöbb világvallás parancsai ("Ne ölj", "Ne lopj", "Ne tégy hamis tanúságot" stb.).

A „kultúra” fogalma mellett egy másik problémát is érintenünk kell. És mi az álkultúra, az ersatz kultúra? Az országban széles körben eladott ersatz termékekkel általában válság idején minden világos. Ezek olcsó helyettesítői az értékes természetes termékeknek. Tea helyett - szárított sárgarépahéj, kenyér helyett - korpa keveréke quinoával vagy kéreggel. A modern ersatz termék például a növényi alapú margarin, amelyet a hirdetők gondosan vajként adnak ki. És mi az az ersatz (hamis) kultúra? Ez egy képzeletbeli kultúra, képzeletbeli spirituális értékek, amelyek néha nagyon vonzónak tűnnek kívülről, de valójában elvonják az ember figyelmét az igazról és a magasról. Azt mondják nekünk: menj be az álértékek kényelmes világába, mentsd meg magad az élet bonyolultságaitól a primitív hamis örömökben, örömökben; merüljön el a "szappanoperák" illuzórikus világában, számos televíziós saga, mint a "My Fair Nanny" vagy a "Don't Be Born Beautiful", az animációs képregények világában, mint a "Teenage Mutant Ninja Turtles kalandjai"; vallja a fogyasztói kultusz, korlátozza világát Snickersre, Spritere stb.; ahelyett, hogy valódi humorral kommunikálna, amely az emberi elme, az értelem, a stílus terméke, elégedjen meg a vulgáris humoros tévéműsorokkal – ez az antikultúra eleven megtestesülése. Tehát: csak azoknak kényelmes, akik kizárólag egyszerű ösztönök, vágyak, szükségletek szerint akarnak élni.

Számos tudós felosztja a kultúrát anyagés lelki. Az anyagi kultúra alatt az épületeket, építményeket, háztartási cikkeket, munkaeszközöket értjük – azokat, amelyeket az ember élete során hoz létre és használ. A spirituális kultúra pedig gondolkodásunk és kreativitásunk gyümölcse. Szigorúan véve egy ilyen felosztás nagyon önkényes, és még csak nem is teljesen igaz. Például, ha egy könyvről, egy freskóról, egy szoborról beszélünk, nem tudjuk egyértelműen megmondani, hogy ez az emlékmű milyen kultúrájú - anyagi vagy szellemi. Valószínűleg ez a két oldal csak a kultúra megtestesülése és célja tekintetében különböztethető meg. Az eszterga persze nem Rembrandt-festmény, hanem az emberi kreativitás terméke is, alkotója álmatlan éjszakáinak és virrasztásainak eredménye.

A társadalom gazdasági, társadalmi, politikai és szellemi szférájának kapcsolata

A közélet magában foglal minden olyan jelenséget, amelyet a társadalom egészének és egy bizonyos korlátozott területen elhelyezkedő egyének interakciója okoz. A társadalomtudósok megjegyzik az összes jelentős társadalmi szféra szoros összekapcsolódását és egymásra utaltságát, ami az emberi lét és tevékenység bizonyos aspektusait tükrözi.

Gazdasági szféra A társadalmi élet magában foglalja az anyagi termelést és az emberek között az anyagi javak előállítása, cseréje és elosztása során létrejövő kapcsolatokat. Nehéz túlbecsülni a gazdasági, az áru-pénz kapcsolatok és a szakmai tevékenység szerepét életünkben. Ma még túlságosan is aktívan előtérbe kerültek, és az anyagi értékek néha teljesen kiszorítják a szellemieket. Sokan most azt mondják, hogy az embert először táplálni kell, biztosítani kell anyagi jólétét, fizikai erejének fenntartását, és csak azután - a lelki előnyöket és a politikai szabadságot. Van még egy mondás is: "Jobb teljesnek lenni, mint szabadnak." Ez azonban vitatható. Például egy nem-szabad, lelkileg fejletlen ember napjai végéig csak a fizikai túlélésért és fiziológiai szükségleteinek kielégítéséért aggódik.

Politikai szféra, amelyet politikainak és joginak is neveznek, elsősorban a társadalom irányításával, az államrendszerrel, a hatalmi problémákkal, a törvényekkel és a jogi normákkal kapcsolatos.

A politikai szférában így vagy úgy, az ember találkozik kialakult magatartási szabályokkal. Ma néhány ember kiábrándult a politikából és a politikusokból. Ez azért van, mert az emberek nem látnak pozitív változásokat az életükben. Sok fiatalt nem nagyon érdekel a politika, inkább a baráti társaságokban való találkozásokat és a zene iránti szenvedélyt részesítik előnyben. A közélet e szférájától azonban nem lehet teljesen elszigetelődni: ha nem akarunk részt venni az állam életében, akkor más akaratának és döntéseinek kell engedelmeskednünk. Egy gondolkodó azt mondta: "Ha nem lépsz be a politikába, akkor a politika beszáll hozzád."

Szociális szféra magában foglalja a különböző embercsoportok (osztályok, társadalmi rétegek, nemzetek) kapcsolatát, figyelembe veszi az ember helyzetét a társadalomban, az adott csoportban kialakított alapvető értékeket és eszményeket. Az ember nem tud létezni más emberek nélkül, ezért a szociális szféra az életének az a része, amely születésétől az utolsó percekig elkíséri.

spirituális birodalom kiterjed az ember alkotói potenciáljának, belső világának különböző megnyilvánulásaira, a szépségről alkotott saját elképzeléseire, tapasztalataira, erkölcsi attitűdjére, vallási nézeteire, önmegvalósítási képességére a különféle művészeti ágakban.

A társadalom életének melyik területe tűnik jelentősebbnek? És melyik a kevesebb? Erre a kérdésre nincs egyértelmű válasz, hiszen a társadalmi jelenségek összetettek, és mindegyikben nyomon lehet követni a szférák összekapcsolódását, egymásra hatását.

Például nyomon követhető a gazdaság és a politika szoros kapcsolata. Reformokat hajtanak végre az országban, csökkentették a vállalkozók adóját. Ez a politikai intézkedés hozzájárul a termelés növekedéséhez, megkönnyíti az üzletemberek tevékenységét. És fordítva, ha a kormány növeli a vállalkozások adóterheit, akkor nem lesz kifizetődő számukra a fejlődés, és sok vállalkozó megpróbálja kivonni tőkéjét az iparból.

Ugyanilyen fontos a szociális szféra és a politika kapcsolata. A modern társadalom szociális szférájában a vezető szerepet az úgynevezett "középső rétegek" - képzett szakemberek, információs munkások (programozók, mérnökök), kis- és középvállalkozások képviselői - játsszák. És ugyanezek az emberek alkotják majd a vezető politikai pártokat és mozgalmakat, valamint saját társadalomnézeti rendszerüket.

A gazdaság és a szellemi szféra összefügg egymással. Így például a társadalom gazdasági adottságai, a természeti erőforrások emberi birtoklása lehetővé teszi a tudomány fejlődését, és fordítva, az alapvető tudományos felfedezések hozzájárulnak a társadalom termelőerőinek átalakulásához. Számos példa van mind a négy közéleti szféra kapcsolatára. Például az országban végbemenő piaci reformok során a tulajdonjog legkülönfélébb formáját legalizálták. Ez hozzájárul az új társadalmi csoportok – az üzleti osztály, a kis- és középvállalkozások, a gazdálkodás és a magánpraxisban dolgozó szakemberek – megjelenéséhez. A kultúra területén a magánmédia, filmcégek, internetszolgáltatók megjelenése járul hozzá a spirituális szféra pluralizmusának kialakulásához, lényegében spirituális termékek, többirányú tájékoztatás létrejöttéhez. A szférák közötti kapcsolatra végtelen számú hasonló példa van.

Szociális intézmények

A társadalmat mint rendszert alkotó elemek egyike változatos szociális intézmények.

Az „intézmény” szót itt nem szabad konkrét intézménynek tekinteni. Ez egy tág fogalom, amely magában foglal mindent, amit az emberek szükségleteik, vágyaik, törekvéseik megvalósítására hoznak létre. Életük és tevékenységük jobb megszervezése érdekében a társadalom bizonyos struktúrákat, normákat alakít ki, amelyek lehetővé teszik bizonyos szükségletek kielégítését.

Szociális intézmények- ezek a társadalmi gyakorlat viszonylag stabil típusai és formái, amelyeken keresztül a társadalmi élet szerveződik, a társadalmon belüli kapcsolatok és kapcsolatok stabilitása biztosított.

A tudósok az egyes társadalmakban több intézménycsoportot azonosítanak: 1) gazdasági intézmények amelyek áruk és szolgáltatások előállítását és forgalmazását szolgálják; 2) politikai intézmények a közélet irányítása, a hatalomgyakorlással és az azokhoz való hozzáféréssel kapcsolatos; 3) rétegződési intézmények amelyek meghatározzák a társadalmi pozíciók és a közforrások elosztását; négy) rokonsági intézmények amelyek biztosítják a szaporodást és az öröklést házasságon, családon, nevelésen keresztül; 5) kulturális intézmények a vallási, tudományos és művészeti tevékenységek folytonosságának fejlesztése a társadalomban.

Például a társadalom szaporodási, fejlesztési, megőrzési és szaporodási igényét olyan intézmények elégítik ki, mint a család és az iskola. A biztonsági és védelmi funkciókat ellátó szociális intézmény a hadsereg.

A társadalom intézményei is az erkölcs, a jog, a vallás. A társadalmi intézmény kialakításának kiindulópontja a társadalom szükségleteinek tudatosítása.

A szociális intézmény létrejöttének okai:

• a társadalom szükséglete;
• az e szükséglet kielégítésére szolgáló eszközök rendelkezésre állása;
• a szükséges anyagi, pénzügyi, munkaerő-, szervezeti erőforrások rendelkezésre állása;
• a társadalom társadalmi-gazdasági, ideológiai, értékstruktúráiba való beépülésének lehetősége, amely lehetővé teszi tevékenysége szakmai és jogi alapjainak legitimálását.

A híres amerikai tudós, R. Merton meghatározta a társadalmi intézmények fő funkcióit. Az explicit funkciókat chartákba írják le, formálisan rögzítik, az emberek hivatalosan elfogadják. Ezeket formalizálják és nagyrészt a társadalom irányítja. Megkérdezhetjük például a kormányzati szerveket: „Hová mennek az adóink?”

Rejtett funkciók – a ténylegesen végrehajtott és formálisan nem rögzített funkciók. Ha a rejtett és az explicit funkciók eltérnek, akkor egy bizonyos kettős mérce alakul ki, amikor az egyiket deklarálják, és egy másikat megtesznek. Ebben az esetben a tudósok a társadalom fejlődésének instabilitásáról beszélnek.

A társadalmi fejlődés folyamata együtt jár intézményesülés, azaz új kapcsolatok és igények kialakítása, ami új intézmények létrejöttéhez vezet. A 20. század amerikai szociológusa, G. Lansky számos olyan igényt azonosított, amelyek az intézmények kialakulásához vezetnek. Ezek az igények:

• kommunikációban (nyelv, oktatás, kommunikáció, közlekedés);
• termékek és szolgáltatások előállítása során;
• az áruk elosztásában;
• az állampolgárok biztonsága, életük és jólétük védelme;
• az egyenlőtlenség rendszerének fenntartásában (a társadalmi csoportok pozíciók, státusok különböző kritériumok függvényében történő elhelyezése);
• a társadalom tagjainak viselkedése feletti társadalmi kontrollban (vallás, erkölcs, jog).

A modern társadalmat az intézményrendszer növekedése és összetettsége jellemzi. Ugyanaz a társadalmi szükséglet több intézmény létét idézheti elő, míg bizonyos intézmények (például a család) egyszerre több igényt is megvalósíthatnak: a szaporodásban, a kommunikációban, a biztonságban, a szolgáltatások előállításában, a szocializációban stb.

A társadalmi fejlődés multivarianciája. A társadalmak tipológiája

Az egyes egyének és az egész társadalom élete folyamatosan változik. Egyetlen nap és óra sem olyan, mint az előzőekben. Mikor mondjuk, hogy változás történt? Aztán, amikor világossá válik számunkra, hogy egyik állapot nem egyenlő a másikkal, és valami új jelent meg, ami korábban nem volt. Hogyan zajlanak a változások és hová irányulnak?

Minden egyes időpillanatban egy személyt és asszociációit számos tényező befolyásolja, amelyek néha nem illeszkednek egymáshoz és többirányúak. Ezért nehéz bármiféle, a társadalomra jellemző egyértelmű, precíz nyíl alakú fejlődési vonalról beszélni. A változási folyamatok összetettek, egyenetlenek, és néha nehéz megragadni logikájukat. A társadalmi változások útjai változatosak és kanyargósak.

Gyakran találkozunk olyan fogalommal, mint a „társadalmi fejlődés”. Gondoljunk csak arra, hogy a változás általában miben tér el a fejlődéstől? Ezek közül melyik fogalom tágabb, melyik konkrétabb (beilleszthető egy másikba, a másik speciális esetének tekinthető)? Nyilvánvaló, hogy nem minden változás fejlődés. De csak az, ami bonyolítással, javulással jár és a társadalmi haladás megnyilvánulásához kapcsolódik.

Mi mozgatja a társadalom fejlődését? Mit rejthet az egyes új szakaszok mögött? Ezekre a kérdésekre elsősorban a bonyolult társadalmi viszonyok rendszerében, a belső ellentmondásokban, a különböző érdekkonfliktusokban kell választ keresnünk.

A fejlesztési impulzusok származhatnak magából a társadalomból, annak belső ellentmondásaiból és kívülről is.

Külső impulzusokat különösen a természeti környezet, a tér generálhat. Például bolygónkon az éghajlatváltozás, az úgynevezett „globális felmelegedés” komoly problémává vált a modern társadalom számára. A válasz erre a „kihívásra” az volt, hogy a világ számos országa elfogadta a Kiotói Jegyzőkönyvet, amely előírja a káros anyagok légkörbe történő kibocsátásának csökkentését. 2004-ben Oroszország is ratifikálta ezt a jegyzőkönyvet, kötelezettséget vállalva a környezet védelmére.

Ha a társadalomban a változások fokozatosan mennek végbe, akkor az új meglehetősen lassan, és néha a szemlélő számára észrevehetetlenül halmozódik fel a rendszerben. És a régi, az előző az alapja, amelyre az új nő, szervesen ötvözve az előző nyomait. Nem érzünk konfliktust és tagadást a régi és az új által. És csak egy idő után meglepetten kiáltunk fel: „Hogy megváltozott minden!”. Az ilyen fokozatos, progresszív változásokat nevezzük evolúció. A fejlődés evolúciós útja nem jelenti a korábbi társadalmi viszonyok éles felbomlását, lerombolását.

Az evolúció külső megnyilvánulása, megvalósításának fő módja az reform. Alatt reform azt a hatalmi akciót értjük, amelynek célja a közélet egyes területeinek, aspektusainak megváltoztatása annak érdekében, hogy a társadalom nagyobb stabilitást, stabilitást adjon.

A fejlődés evolúciós útja nem az egyetlen. Nem minden társadalom képes szerves fokozatos átalakulással megoldani a sürgető problémákat. A társadalom minden szféráját érintő akut válság körülményei között, amikor a felgyülemlett ellentmondások szó szerint felrobbantják a kialakult rendet, forradalom. A társadalomban végbemenő minden forradalom a társadalmi struktúrák minőségi átalakulását, a régi rend lerombolását és a gyors innovációt jelenti. A forradalom jelentős társadalmi energiát szabadít fel, amivel nem mindig sikerül megfékezni a forradalmi változást elindító erőket. Úgy tűnik, a forradalom ideológusai és gyakorlói kiengedik a "dzsinnt a palackból". Ezt követően megpróbálják visszahajtani ezt a „dzsinnt”, de ez általában nem működik. A forradalmi elem saját törvényei szerint kezd fejlődni, gyakran megzavarva alkotóit.

Éppen ezért egy társadalmi forradalom során gyakran spontán, kaotikus elvek érvényesülnek. Néha a forradalmak eltemetik azokat az embereket, akik kiálltak a származásuknál. Vagy a forradalmi robbanás eredményei és következményei annyira alapvetően különböznek az eredeti feladatoktól, hogy a forradalom megteremtői nem tudják bevallani vereségüket. A forradalmak új minőséget szülnek, és fontos, hogy a további fejlődési folyamatokat időben evolúciós irányba tudjuk átvinni. Oroszország a XX. században két forradalmat élt át. Különösen súlyos megrázkódtatások érték hazánkat 1917-1920-ban.

Ahogy a történelem mutatja, sok forradalmat reakció váltott fel, a múltba való visszalépés. Különféle forradalmakról beszélhetünk a társadalom fejlődésében: társadalmi, technikai, tudományos, kulturális.

A forradalmak jelentőségét a gondolkodók eltérően értékelik. Így például a német filozófus, K. Marx, a tudományos kommunizmus megalapítója a forradalmakat a „történelem mozdonyainak” tartotta. Ugyanakkor sokan hangsúlyozták a forradalmak romboló, romboló hatását a társadalomra. Különösen az orosz filozófus, N. A. Berdyaev (1874–1948) a következőket írta a forradalomról: „Minden forradalom reakciókkal végződött. Ez elkerülhetetlen. Ez a törvény. És minél erőszakosabbak és dühösebbek voltak a forradalmak, annál erősebbek voltak a reakciók. A forradalmak és reakciók váltakozásában van egyfajta varázskör.

A híres modern orosz történész, P. V. Volobuev, összehasonlítva a társadalom átalakításának módjait, ezt írta: „Az evolúciós forma először is lehetővé tette a társadalmi fejlődés folytonosságának biztosítását, és ennek köszönhetően az összes felhalmozott vagyon megőrzését. Másodszor, az evolúciót – primitív elképzeléseinkkel ellentétben – jelentős minőségi változások is kísérték a társadalomban, nemcsak a termelőerőkben és a technológiában, hanem a spirituális kultúrában, az emberek életmódjában is. Harmadszor, az evolúció során felmerülő új társadalmi feladatok megoldására olyan társadalmi átalakulási módszert alkalmazott, mint a reformok, amelyek „költségeikben” egyszerűen összehasonlíthatatlanok voltak a sok forradalom gigantikus árával. Végső soron, amint azt a történelmi tapasztalatok mutatják, az evolúció képes biztosítani és fenntartani a társadalmi haladást, ráadásul civilizált formát ad.

A társadalmak tipológiája

A társadalmak különböző típusait kiemelve a gondolkodók egyrészt a kronológiai elven alapulnak, figyelve a társadalmi élet szerveződésében idővel bekövetkező változásokat. Másrészt az egymással egyidejűleg együttélő társadalmak bizonyos jelei csoportosulnak. Ez lehetővé teszi a civilizációk egyfajta vízszintes szeletének létrehozását. Ha tehát a tradicionális társadalomról, mint a modern civilizáció kialakulásának alapjáról beszélünk, nem szabad figyelmen kívül hagyni, hogy számos jellemzője és jele napjainkban is megmaradt.

A modern társadalomtudományban a leginkább bevált az allokáción alapuló megközelítés háromféle társadalom: hagyományos (preindusztriális), ipari, posztindusztriális (néha technológiai vagy információs). Ez a megközelítés nagyobb mértékben vertikális, kronologikus vágáson alapul, vagyis feltételezi, hogy a történelmi fejlődés során az egyik társadalom felváltja a másikat. K. Marx elméletével ebben a megközelítésben az a közös, hogy elsősorban a technikai és technológiai jellemzők megkülönböztetésén alapul.

Melyek az egyes társadalmak jellemzői és jellemzői? Menjünk a leíráshoz hagyományos társadalom- a modern világ kialakulásának alapjai. Mindenekelőtt az ókori és középkori társadalmat hagyományosnak nevezik, bár számos jellemzőjét a későbbi időkben is megőrizték. Például Kelet, Ázsia, Afrika országai ma is őrzik a hagyományos civilizáció jeleit.

Tehát melyek a hagyományos társadalomtípus főbb jellemzői és jellemzői?

A hagyományos társadalom felfogásában meg kell jegyezni, hogy az emberi tevékenység, interakciók, kommunikációs formák, életszervezés és kultúraminták változatlan formában történő újratermelése áll a középpontban. Vagyis ebben a társadalomban az emberek között kialakult kapcsolatokat, a munkamódszereket, a családi értékeket, az életmódot alaposan megfigyelik.

Az embert a hagyományos társadalomban a közösségtől, az államtól való függőség összetett rendszere köti le. Viselkedését szigorúan szabályozzák a családban, birtokon, a társadalom egészében elfogadott normák.

hagyományos társadalom megkülönbözteti a mezőgazdaság túlsúlyát a gazdaság szerkezetében, a lakosság nagy része a mezőgazdaságban foglalkoztatott, földmunkát végez, annak gyümölcséből él. A földet a fő vagyonnak tekintik, és a társadalom újratermelésének alapja az, amit rajta termelnek. Elsősorban kéziszerszámokat (eke, eke) használnak, a berendezések és a gyártástechnológia megújulása meglehetősen lassú.

A hagyományos társadalmak szerkezetének fő eleme a mezőgazdasági közösség: a földet kezelő kollektíva. Egy ilyen csapatban a személyiség gyengén van kiemelve, érdekei nincsenek egyértelműen azonosítva. A közösség egyrészt korlátozza az embert, másrészt védelmet és stabilitást biztosít számára. A legsúlyosabb büntetésnek egy ilyen társadalomban gyakran a közösségből való kizárást, a „menedéktől és víztől való megvonást” tekintették. A társadalom hierarchikus felépítésű, gyakrabban a politikai és jogi elv szerint birtokokra oszlik.

A hagyományos társadalom jellemzője az innovációhoz való közelség, a változás rendkívül lassúsága. És ezek a változások önmagukban nem tekinthetők értéknek. Még fontosabb - a stabilitás, a stabilitás, az ősök parancsolatainak követése. Bármilyen innovációt fenyegetésnek tekintenek a fennálló világrendre, és az ezzel kapcsolatos hozzáállás rendkívül óvatos. "Az összes halott nemzedék hagyományai rémálomként nehezednek az élők elméjére."

J. Korchak cseh oktató felfigyelt a hagyományos társadalomban rejlő dogmatikus életmódra: „Óvatosság a teljes passzivitásig, minden olyan jog és szabály figyelmen kívül hagyásáig, amelyek nem váltak hagyományossá, nem szentesítették fel a hatóságok, nem gyökereznek meg a nap utáni ismétlésben. nap ... Minden dogmává válhat - és a föld, és az egyház, és a haza, és az erény és a bűn; tudomány, társadalmi és politikai tevékenység, gazdagság, bármilyen ellenállás válhat…”

A hagyományos társadalom szorgalmasan védi viselkedési normáit, kultúrájának normáit a más társadalmak és kultúrák külső befolyásaitól. Az ilyen „zártságra” példa Kína és Japán évszázados fejlődése, amelyeket zárt, önellátó lét jellemez, és az idegenekkel való érintkezést gyakorlatilag kizárták a hatóságok. A hagyományos társadalmak történetében jelentős szerepet tölt be az állam és a vallás.

Kétségtelen, hogy a különböző országok és népek közötti kereskedelmi, gazdasági, katonai, politikai, kulturális és egyéb kapcsolatok kialakulása során ez a „közelség” megsérül, gyakran nagyon fájdalmasan ezen országok számára. A technológia, a technológia, a kommunikációs eszközök fejlődésének hatása alatt álló hagyományos társadalmak a modernizáció időszakába lépnek.

Természetesen ez a hagyományos társadalom általánosított képe. Pontosabban a hagyományos társadalomról úgy beszélhetünk, mint egyfajta kumulatív jelenségről, amely magában foglalja a különböző népek fejlődésének sajátosságait egy bizonyos szakaszban. Számos különféle tradicionális társadalom létezik (kínai, japán, indiai, nyugat-európai, orosz stb.), amelyek magukon viselik kultúrájuk nyomát.

Jól tudjuk, hogy az ókori Görögország és az óbabiloni királyság társadalma jelentősen eltér az uralkodó tulajdonformákban, a közösségi struktúrák és az állam befolyásának mértékében. Ha Görögországban, Rómában kialakul a magántulajdon, a polgári jogok és szabadságok kezdetei, akkor a keleti típusú társadalmakban erősek a despotikus uralom hagyományai, a mezőgazdasági közösség által az ember elnyomása és a munka kollektív jellege. Mindazonáltal mindkettő egy hagyományos társadalom különböző változata.

A mezőgazdasági közösség hosszú távú megőrzése, a mezőgazdaság túlsúlya a gazdaság szerkezetében, a parasztság a lakosság összetételében, a közösségi parasztok közös munkája és kollektív földhasználata, valamint az autokratikus hatalom lehetővé teszi az orosz társadalom jellemzését. tradicionális fejlődésének sok évszázada során. Átmenet egy új típusú társadalomba - ipari- elég későn - csak a XIX. század második felében - kerül sor.

Nem mondható, hogy a tradicionális társadalom egy elmúlt szakasz, hogy minden, ami a hagyományos struktúrákhoz, normákhoz, tudathoz kapcsolódik, a távoli múltban maradt. Sőt, ezt figyelembe véve megnehezítjük magunknak a modern világ számos problémájának és jelenségének megértését. Ma pedig számos társadalom őrzi meg a tradicionalizmus jegyeit, elsősorban a kultúrában, a társadalmi tudatban, a politikai rendszerben és a mindennapi életben.

A hagyományos, dinamizmustól mentes társadalomból az ipari típusú társadalomba való átmenet olyan koncepciót tükröz, mint a modernizáció.

ipari társadalom az ipari forradalom eredményeként született meg, ami a nagyipar fejlődéséhez, új közlekedési és hírközlési módokhoz, a mezőgazdaság gazdaságszerkezeti szerepének csökkenéséhez és az emberek városokba való betelepítéséhez vezet.

Az 1998-ban Londonban kiadott Modern Philosophical Dictionary az ipari társadalom következő meghatározását tartalmazza:

Az ipari társadalmat az jellemzi, hogy az emberek a termelés, a fogyasztás, a tudás stb. egyre növekvő mennyisége felé orientálódnak. A növekedés és haladás eszméi az ipari mítosz vagy ideológia „magvát” jelentik. Az ipari társadalom társadalmi szerveződésében alapvető szerepet játszik a gép fogalma. A géppel kapcsolatos elképzelések megvalósításának következménye a termelés kiterjedt fejlődése, valamint a társadalmi viszonyok "gépesítése", az ember természethez való viszonya... Az ipari társadalom fejlődésének határai feltárulnak, mint a az extenzíven orientált termelés határait fedezik fel.

Az ipari forradalom korábban, mint mások, végigsöpört nyugat-európai országokon. Az Egyesült Királyság volt az első ország, amely ezt bevezette. A 19. század közepére lakosságának túlnyomó többsége az iparban dolgozott. Az ipari társadalmat a gyors dinamikus változás, a társadalmi mobilitás növekedése, az urbanizáció – a városok növekedésének és fejlődésének folyamata – jellemzi. Az országok és népek közötti kapcsolatok és kapcsolatok bővülnek. E kommunikáció távírón és telefonon történik. A társadalom szerkezete is változik: nem a birtokokon, hanem a gazdasági rendszerben elfoglalt helyükben eltérő társadalmi csoportokon alapul - osztályok. A gazdaság és a szociális szféra változásaival párhuzamosan az ipari társadalom politikai rendszere is átalakul - fejlődik a parlamentarizmus, a többpártrendszer, bővülnek az állampolgárok jogai és szabadságai. Sok kutató úgy véli, hogy az érdekeivel tisztában lévő, az állam teljes partnereként működő civil társadalom kialakulása az ipari társadalom kialakulásával is összefügg. Bizonyos mértékig pontosan egy ilyen társadalom kapta a nevet kapitalista. Fejlődésének korai szakaszait a 19. században elemezték J. Mill, A. Smith angol tudósok és K. Marx német filozófus.

Ugyanakkor az ipari forradalom korszakában a világ különböző régióinak fejlődési egyenetlenségei fokozódnak, ami gyarmati háborúkhoz, rohamokhoz, a gyenge országoknak az erősek általi rabszolgasorba juttatásához vezet.

Az orosz társadalom meglehetősen későn van, csak a 19. század 40-es éveire lép be az ipari forradalom időszakába, és az ipari társadalom alapjainak kialakulása Oroszországban csak a 20. század elejére figyelhető meg. Sok történész úgy véli, hogy hazánk a 20. század elején agrár-ipari volt. Oroszország nem tudta befejezni az iparosítást a forradalom előtti időszakban. Bár a S. Yu. Witte és P. A. Stolypin kezdeményezésére végrehajtott reformok éppen ezt célozták.

Az iparosodás végére, vagyis az ország nemzeti vagyonához leginkább hozzájáruló, erőteljes ipar létrejöttéhez a hatalom már a történelem szovjet korszakában visszatért.

Ismerjük a „sztálini iparosítás” koncepcióját, amely az 1930-as és 1940-es években zajlott le. A lehető legrövidebb időn belül, gyorsított ütemben, elsősorban a falurablásból, a paraszti gazdaságok tömeges kollektivizálásából befolyt források felhasználásával, a harmincas évek végére hazánk megteremtette a nehéz- és hadiipar, a gépipar alapjait. és megszűnt a külföldről érkező felszereléstől függeni. De vajon ez az iparosodási folyamat végét jelentette? A történészek vitatkoznak. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a nemzeti vagyon döntő hányada még az 1930-as évek végén is az agrárszektorban alakult ki, vagyis a mezőgazdaság több terméket termelt, mint az ipar.

Ezért a szakértők úgy vélik, hogy az iparosítás a Szovjetunióban csak a Nagy Honvédő Háború után, az 1950-es évek közepére - második felére fejeződött be. Az ipar ekkorra már vezető pozíciót foglalt el a bruttó hazai termék előállításában. Emellett az ország lakosságának nagy része az ipari szektorban dolgozott.

A 20. század második felét a fundamentális tudomány, a mérnöki tudomány és a technológia rohamos fejlődése jellemezte. A tudomány közvetlen hatalmas gazdasági erővé válik.

A modern társadalom életének számos területét behálózó gyors változások lehetővé tették, hogy a világ belépéséről beszéljünk. posztindusztriális korszak. Az 1960-as években ezt a kifejezést először D. Bell amerikai szociológus javasolta. Ő is megfogalmazta a posztindusztriális társadalom főbb jellemzői: hatalmas szolgáltató gazdaság megteremtése, a képzett tudományos és műszaki szakemberek rétegének növelése, a tudományos tudás központi szerepe az innováció forrásaként, a technológiai növekedés biztosítása, az intelligens technológia új generációjának megteremtése. Bell nyomán a posztindusztriális társadalom elméletét J. Gal Breith és O. Toffler amerikai tudósok dolgozták ki.

alapján posztindusztriális társadalom a gazdaság szerkezetátalakítása volt, amelyet a nyugati országokban hajtottak végre az 1960-as és 1970-es évek fordulóján. A gazdaság vezető pozícióit a nehézipar helyett a tudásintenzív iparágak, a „tudásipar” szerezték meg. Ennek a korszaknak a szimbóluma, alapja a mikroprocesszoros forradalom, a személyi számítógépek tömeges elterjedése, az informatika, az elektronikus kommunikáció. A gazdasági fejlődés üteme, az információátvitel sebessége és a pénzforgalom a távolságon keresztül megsokszorozódik. A világ beköszöntével a posztindusztriális, információs korszakba az iparban, a közlekedésben, az ipari szektorokban foglalkoztatottak száma csökken, és fordítva, a szolgáltató szektorban, az információs szektorban foglalkoztatottak száma. növekszik. Nem véletlen, hogy számos tudós posztindusztriális társadalomnak nevezi információs vagy technikai.

P. Drucker amerikai kutató a modern társadalmat leírva megjegyzi: „Ma már magára a tudásszférára is alkalmazzák a tudást, és ez a menedzsment területén forradalomnak nevezhető. A tudás rohamosan válik a termelés meghatározó tényezőjévé, háttérbe szorítva a tőkét és a munkát egyaránt.”

A kultúra, a szellemi élet fejlődését a posztindusztriális világgal összefüggésben vizsgáló tudósok egy másik nevet vezetnek be - posztmodern korszak. (A tudósok a modernizmus korszakát ipari társadalomként értik. - A szerző megjegyzése.) Ha a posztindusztrializmus fogalma elsősorban a gazdaság, a termelés és a kommunikációs módszerek közötti különbségeket hangsúlyozza, akkor a posztmodern elsősorban a tudati szférát takarja. , kultúra, viselkedésminták.

A világ új felfogása a tudósok szerint három fő jellemzőn alapul.

Először is, az emberi elme lehetőségeibe vetett hit végén, szkeptikus megkérdőjelezése mindannak, amit az európai kultúra hagyományosan racionálisnak tart. Másodszor, a világ egysége és egyetemessége eszméjének összeomlásáról. A világ posztmodern felfogása a sokféleségen, a pluralizmuson, a különböző kultúrák fejlődésére vonatkozó közös modellek és kánonok hiányán alapul. Harmadszor: a posztmodern korszak másként látja az egyént, "a világ alakításáért felelős egyén nyugdíjba vonul, elavult, a racionalizmus előítéleteivel kapcsolatban ismerik fel és elvetik". Előtérbe kerül az emberek közötti kommunikáció, a kommunikáció, a kollektív szerződések szférája.

A tudósok a posztmodern társadalom fő jellemzőinek a növekvő pluralizmust, a társadalmi fejlődés formáinak sokszínűségét és sokszínűségét, az emberek értékrendszerének, motívumainak és ösztönzőinek változását nevezik.

Az általunk választott megközelítés általánosított formában az emberiség fejlődésének fő mérföldköveit jelenti, elsősorban Nyugat-Európa országainak történetére fókuszálva. Így jelentősen leszűkíti az egyes országok fejlődésének sajátosságainak, sajátosságainak vizsgálatának lehetőségét. Elsősorban az egyetemes folyamatokra hívja fel a figyelmet, és sok minden kívül esik a tudósok látóterén. Emellett akarva-akaratlanul is természetesnek vesszük azt a nézőpontot, hogy vannak országok, amelyek előre húztak, vannak, amelyek sikeresen felzárkóznak hozzájuk, és vannak, amelyek reménytelenül le vannak maradva, nincs idejük az utolsóba ugrani. a modernizációs gép kocsija rohan előre. A modernizáció elméletének ideológusai meg vannak győződve arról, hogy a nyugati társadalom értékei és fejlődési modelljei azok, amelyek egyetemesek, és a fejlődés irányvonalát és követendő mintát jelentenek.

A társadalom rendszer, mivel egymással összefüggő és egymással kölcsönhatásban lévő részekből vagy különböző rendű elemekből áll.

A társadalom szerkezete

gazdasági	politikai
anyagi javak termelése, forgalmazása, cseréje, fogyasztása, üzlet, piacok, bankok, cégek, gyárak.	az államhatalom gyakorlásával és a közigazgatással kapcsolatos kapcsolatok, az állam, a politikai pártok, az állampolgárok.
SZférák (A TÁRSADALOM ALRENDSZEREI)
társadalmi	lelki
a lakosság különböző rétegeinek interakciója, a szociális garanciákat biztosító tevékenységek, oktatás, egészségügy, nyugdíjpénztárak.	szellemi értékek, oktatási intézmények, tudományok, művészetek, múzeumok, színházak, templomok létrehozása, fogyasztása, megőrzése és terjesztése.
A társadalom elemei
Közösségek - társadalmilag jelentős sajátosság szerint kialakuló, természetesen keletkező nagy csoportok: - osztályok; - etnikai csoportok; - demográfiai közösségek (nem, életkor szerint); - területi közösségek; - gyóntató közösségek.	A társadalmi intézmények történelmileg kialakult, stabil formái a társadalomban bizonyos funkciókat ellátó emberek közös tevékenységeinek szervezésének, amelyek közül a legfontosabb a társadalmi szükségletek kielégítése. - Egy család; - állapot; - templom; - oktatás; - üzlet.

Szociális intézmények:

• az emberi tevékenységet egy bizonyos szerep- és státuszrendszerbe szervezni, kialakítva az emberek viselkedési mintáit a közélet különböző területein.
• tartalmazzon egy szankciórendszert - a jogitól az erkölcsi és etikaiig;
• racionalizálja, összehangolja az emberek számos egyéni tevékenységét, szervezett és kiszámítható karaktert ad nekik;
• szabványos viselkedést biztosítanak az embereknek a társadalmilag tipikus helyzetekben.

A társadalom összetett, önfejlődő rendszer, amelyet a következők jellemeznek speciális jellemzők:

1. Különböző társadalmi struktúrák és alrendszerek széles választéka különbözteti meg.
2. A társadalom nemcsak az emberek, hanem a köztük, a szférák (alrendszerek) és intézményeik között létrejövő társadalmi kapcsolatok is.
3. A társadalom képes megteremteni és újratermelni a saját létezéséhez szükséges feltételeket.
4. A társadalom dinamikus rendszer, jellemző rá az új jelenségek megjelenése, kialakulása, a régi elemek elavulása, elhalása, valamint a befejezetlenség és az alternatív fejlődés. A fejlesztési lehetőségek kiválasztását egy személy végzi.
5. A társadalmat a kiszámíthatatlanság, a fejlődés nem-linearitása jellemzi.

A public relations az emberek közötti interakció változatos formái, valamint a különböző társadalmi csoportok között (vagy azokon belül) létrejövő kapcsolatok.

Társadalmi funkciók:

Az emberi reprodukció és szocializáció;
- anyagi javak és szolgáltatások előállítása;
- munkatermékek elosztása (tevékenység);
- tevékenységek és magatartás szabályozása és irányítása;
- spirituális termelés.