Régi orosz beszédfigurák. Mondások, mondások... régi orosz kifejezések...

Valuta:

Altyn
Tatár Altyból - hat - egy ősi orosz pénzegység.
Altyn - a 17. századból. - hat moszkvai pénzből álló érme.
Altyn - 3 kopecks (6 pénz).
Öt-alty rubel - 15 kopecks (30 pénz).

Tízcentes
- 1701 óta kibocsátott orosz tízkopejkás érme.
Két hrivnya - 20 kopecks

Grosh
- egy kis réz érme 2 kopejkas címletben, amelyet Oroszországban vertek a 17. században.
4 kopejka két krajcár.

Pénz (denga)
- 1/2 kopejkás kis rézérme, amelyet Oroszországban vertek 1849 és 1867 között.

Arany rubel
- Oroszország monetáris egysége 1897 és 1914 között. A rubel aranytartalma 0,774 g tiszta arany volt.

Kopeck pénz
Kopek
- Orosz pénzegység, a 16. századból. ezüstből, aranyból, rézből verték. A „kopeck” név egy lándzsás lovas érme hátoldalán lévő képről származik.

Kopek
- 1704 óta orosz réz aprópénz, 1/100 rubel.

Poltina
Fél rubel
- Orosz érme, rubel 1/2 része (50 kopecka). 1654 óta ötven kopejkát vertek rézből, 1701 óta ezüstből.

Polushka - 1/4 kopeck
Fél fél - 1/8 kopeck.
A félpolushkát (polpolushka) csak 1700-ban verték.
Rubel
- Oroszország monetáris egysége. Az ezüstrubel rendszeres verése 1704-ben kezdődött. Réz- és aranyrubelt is vertek. 1843 óta a rubelt papír kincstárjegy formájában kezdték kibocsátani.

– Ősi orosz intézkedések.
Valuta:

Rubel = 2 fél rubel
fele = 50 kopejka
öt-altyn = 15 kopejka
kryvennik = 10 kopecka
altyn = 3 kopejka
penny = 2 kopeck
2 pénz = 1/2 kopeck
fele = 1/4 kopeck
Az ókori Ruszban külföldi ezüstpénzeket és ezüstrudakat – hrivnyákat – használtak.
Ha a termék kevesebbe került, mint egy hrivnya, akkor felére csökkentették – ezeket a feleket TIN-nek vagy rubelnek nevezték.
Idővel a TIN szót nem használták, a rubel szót használták, de fél rubelt fél tinának, negyedét fél tinának hívták.
Az 50 kopejkás ezüstérmékre COIN POLE TINA feliratot írtak.
A RUBEL ŐSI NEVE ÓN.

Segédsúlyok:

Pud = 40 font = 16,3804815 kg.
Az acélgyár egy ősi orosz tömegmértékegység, amely az orosz mértékrendszer része volt, és az Orosz Birodalom északi részén és Szibériában használták. 1 acélgyár = 1/16 pud vagy 1,022 kg.
Pound = 32 tétel = 96 orsó = 0,45359237 kg.
(1 kg = 2,2046 font).
Tétel = 3 orsó = 12,797 gramm.
Orsó = 96 darab = 4,26575417 g.
Share - a legkisebb régi orosz tömegmértékegység
= 44,43 mg. = 0,04443 gramm.

A kiegészítő intézkedések hosszúak:

Egy mérföld 7 vert vagy 7,4676 km.

Versta - 500 öl vagy 1066,781 méter

Fathom = 1/500 vert = 3 arshin = 12 span = 48 vershoks

Vershok = 1/48 öl = 1/16 arshin = 1/4 fesztáv = 1,75 hüvelyk = 4,445 cm = 44,45 mm. (Eredetileg megegyezik a mutatóujj fő falanxának hosszával).

Arshin = 1/3 öl = 4 fesztáv = 16 vershok = 28 hüvelyk = 0,7112 m. 1899. június 4-én Oroszországban legalizálták a „Súlyokra és mértékekre vonatkozó szabályokat” az arshint, mint a fő hosszmérőt.

Pyad = 1/12 öl = 1/4 arshin = 4 vershka = 7 hüvelyk = pontosan 17,78 cm (a régi orosz „metacarpus” szóból - tenyér, kéz).

A könyök egy olyan hosszmértékegység, amelynek nincs meghatározott értéke, és megközelítőleg megfelel a könyökízület és a kiterjesztett középső ujj vége közötti távolságnak.

Hüvelyk - orosz és angol méretrendszerben 1 hüvelyk = 10 sor („nagy vonal”). A hüvelyk szót I. Péter vezette be az orosz nyelvbe a 18. század legelején. Manapság egy hüvelyk alatt leggyakrabban angol hüvelyket értünk, ami 2,54 cm-nek felel meg.

Láb - 12 hüvelyk = 304,8 mm.

Állítsa be a kifejezéseket

Egy mérföldnyire hallod.
Hét mérföld nem kitérő egy veszett kutyának.
Hét mérföld nem külváros kedves barátom számára.
Versta Kolomenszkaja.
A vállakban ferde ölek.
Mérjen mindenkit a saját mércéje szerint.
Nyelj le egy udvart.
Két centire a fazéktól.

Száz font.
Hét ív a homlokban.
Kicsi orsó, de értékes.
Haladj ugrásszerűen.
Tudja meg, mennyit ér egy font.
Egy hüvelyk földet sem (nem szabad feladni).
Egy aprólékos ember.
Egyél egy csipet sót (valaki mással).

Szabványos SI előtagok
(SI - "System International" - a metrikus mértékegységek nemzetközi rendszere)

Több SI előtag

101 m dekaméteres gát
102 m hektométer um
103 m kilométer km
106 m megaméter Mm
109 m gigaméteres Gm
1012 m teraméter Tm
1015 m petaméter PM
1018 m vizsgamérő Em
1021 m zettaméter Zm
1024 m jottaméter Im
SI előtagok
érték név megjelölés
10-1 g decigramm dg
10-2 g centigramm g
10-3 g milligramm mg
10-6 g mikrogramm mcg
10-9 g nanogramm ng
10-12 g pikogram old
10-15 g femtogram fg
10-18 g attogramok ag
10-21 g zeptograms zg
10-24 g yoktogram ig

Archaizmusok

Az archaizmusok olyan tárgyak és jelenségek elavult elnevezései, amelyeknek más, modern neveik vannak

Armyak - ruhatípus
virrasztás – ébrenlét
időtlenség – nehéz idő
néma – félénk
jóindulat – jóindulat
boldogulni – gyarapodni
romlandó – átmeneti
ékesszóló – nagyképű
felháborodás – lázadás
hiába – hiába
nagy nagy
jön - jön
marhahús – szarvasmarha
hírnök – elküldve
ige - szó
csorda - marhacsorda.
cséplőpadló - bekerített telek egy paraszti gazdaságban, gabonaszemek tárolására, cséplésére és egyéb feldolgozására
hát az – úgy az
le - le, le
drogi (drogi) - könnyű négykerekű nyitott rugós kocsi 1-2 fő részére
ha ha
has - élet
bebörtönöz – bebörtönöz
tükör tükör
zipun (félkaftán) - a régi időkben - parasztok felsőruházata. Ez egy gallér nélküli kaftán durva házi készítésű szövetből, élénk színekben, kontrasztos zsinórokkal díszített varrással.
ősidőktől fogva - ősidőktől fogva
eminens – magas
melyik - melyik, melyik
katsaveyka - orosz női népi ruházat nyitott rövid kabát formájában, béléssel vagy szőrmével díszítve.
lóvontatású - a városi közlekedés egyik fajtája
lázadás - hazaárulás
kuna - pénzegység
orcák - orcák
zsarolás – vesztegetés
csók – csók
fogó – vadász
lyudin – személy
mézédes - hízelgő
kenőpénz – jutalom, fizetés
rágalmazás – feljelentés
név - név
kolostor – kolostor
ágy - ágy
pajta (ovn - kemence) - egy melléképület, amelyben a kévéket szárították a cséplés előtt.
ez – a fent említett
bosszú - bosszú
ujj - ujj
pyroscaphe – gőzhajó
arquebus – egyfajta lőfegyver
halál – halál
pusztulás - halál
akadály – akadály
tátongó – nyitott
katonai - harc
ez ez
elcsábítani – eltávolítani
költő - költő
smerd - paraszt
ütő kos – ősi fegyver az erődfalak lerombolására
tolvaj
börtön – börtön
alkudozás - piac, bazár
előkészül - készül
remény – remény
száj - ajkak
gyerek - gyerek
elvárni - elvárni
étel - étel
Yakhont - rubin
Yarilo - nap
yara - tavasz
Yarka - tavasszal született fiatal bárány
tavaszi kenyér - tavaszi gabonát tavasszal vetnek

Archaizmusok közmondásokban és mondásokban:

Verd a fejed
A hátak megveréséhez - kezdetben vágja hosszában több részre a rönköt - a tömböt, kívülről kerekítse le, és belülről ürítse ki. Az ilyen állványokból - baclush -ból kanalakat és egyéb faedényeket készítettek. A bakik elkészítése, ellentétben a belőlük készült termékekkel, könnyű, egyszerű, különleges szaktudást nem igénylő ügynek számított.
Innen ered a jelentése - semmit sem csinálni, tétlenül tölteni az időt.

Tessék, nagymama, és Szent György napja!
A kifejezés a középkori Rusz idejéből származik, amikor a parasztoknak joguk volt az előző földbirtokossal letelepedve új földbirtokoshoz költözni.
A Rettegett Iván által kiadott törvény szerint ilyen átmenetre csak a mezőgazdasági munkák befejezése után, konkrétan egy héttel Szent György napja előtt kerülhet sor (régi módra november 25-én, amikor a mecénás György nagy vértanú napja). földművesek szentje, ünnepelték) vagy egy héttel később.
Rettegett Iván halála után az ilyen átmenetet betiltották, és a parasztokat a földhöz biztosították.
Ekkor született meg az „Itt van neked Szent György-nap, nagymama” kifejezés a megváltozott körülmények, a váratlanul beteljesületlen remények, a hirtelen rosszra fordult változások miatti gyász kifejezéseként.
Szentgyörgyöt népiesen Jegornak hívták, így ezzel egy időben felmerült a „csalni” szó, vagyis becsapni, becsapni.

Fejjel lefelé
1) bukfencezés, fej fölött, fejjel lefelé;
2) fejjel lefelé, teljes rendezetlenségben.
A tormashki szó visszatérhet a zavarni igére, azaz „babonázni, megfordítani”. Azt is feltételezik, hogy a tormashki a torma nyelvjárásból származik - „lábak”.
Egy másik hipotézis szerint a tormashki szó a fék (régi tormák) szóhoz kapcsolódik. Tormast régen vascsíkoknak hívták a szán futója alatt, hogy kevésbé guruljon a szán.
A fejjel lefelé kifejezés utalhat egy jégen vagy havon megfordított szánra.

Nincs igazság a lábak előtt – felhívás, hogy üljünk le.
Ennek a mondásnak több eredete is lehet:
1) az első változat szerint a kombináció annak köszönhető, hogy a XV-XVIII. Ruszban az adósokat szigorúan megbüntették, vasrudakkal verték a csupasz lábukra, az adósság visszafizetését, azaz az „igazságot” keresve, de ez a büntetés nem kényszeríthette azokat, akiknek nem volt pénzük az adósság visszafizetésére;
2) a második változat szerint a kombináció abból a tényből származott, hogy a földbirtokos, miután felfedezte, hogy valami hiányzik, összegyűjtötte a parasztokat, és kényszerítette őket, hogy álljanak a tettes megnevezéséig;
3) a harmadik változat összefüggést tár fel a kifejezés és a pravezh (kegyetlen büntetés az adósságok nemfizetéséért) között. Ha az adós a törvény elől menekült, azt mondták, hogy nincs igazság a lába előtt, vagyis nem lehet kibújni az adósságból; A törvény eltörlésével a mondás értelme megváltozott.

A gyeplő (hám) a farok alá esett - olyan valakiről, aki kiegyensúlyozatlan állapotban van, különcséget, érthetetlen kitartást mutat.
A gyeplő heveder a felszerelt ló irányításához. A ló farka alatti részét nem borítja szőr. Ha a gyeplő odaér, ​​a ló csiklandozástól tartva elszaladhat, összetörheti a szekeret stb.
Az embert a ló ilyen viselkedéséhez hasonlítják.

Farkasjegy (farkas útlevél)
A 19. században egy olyan dokumentum elnevezése, amely megakadályozta a közszolgálatba, oktatási intézménybe stb. való bejutást. Ma a frazeológiai egység valaki munkájának élesen negatív jellemzőjét jelenti.
Ennek a forgalomnak az eredetét általában azzal magyarázzák, hogy aki ilyen okmányt kapott, annak 2-3 napnál tovább nem volt szabad egy helyen laknia, és farkasként kellett bolyongania.
Ezenkívül a farkas számos kombinációban „abnormális, embertelen, állatias”-t jelent, ami erősíti a kontrasztot a farkaskártya birtokosa és a többi „normális” ember között.
Úgy hazudik, mint egy szürke herélt
A frazeológiai egységek eredetének több lehetősége van.
1. A herélt szó a mongol morin „ló” szóból származik. A műemlékekben a lósziv és a herélt siv nagyon jellemző, a szivy „világosszürke, ősz szőrű” jelző az állat idős korát mutatja. A hazudni ige más jelentéssel bírt a múltban: „hülyeségeket beszélni, tétlen beszédet beszélni; fecsegés”. A szürke herélt itt egy hosszú munkától őszült mén, és átvitt értelemben - egy ember, aki már öregkorától beszél és idegesítő hülyeségeket beszél.
2. Gelding egy mén, a szürke öreg. A kifejezést az idősek szokásos kérkedése magyarázza erejükkel, mintha még megőrizték volna, mint a fiatalokét.
3. A forgalom a szürke lóhoz, mint hülye lényhez való hozzáállással függ össze. Az orosz parasztok elkerülték például, hogy az első barázdát egy szürke heréltre rakják, mert „hazudott” - tévedett, rosszul fektette le.
Adj tölgyet - halj meg
A kifejezés a zudubet igéhez kapcsolódik – „lehűl, elveszti érzékenységét, megkeményedik”. A tölgyfa koporsó mindig is az elhunyt különleges megtiszteltetésének jele volt. I. Péter bevezette az adót a tölgyfa koporsókra, mint luxuscikkekre.
Élő, dohányzó szoba!
A kifejezés eredete a "Smoking Room" játékhoz kapcsolódik, amely a 18. században népszerű volt Oroszországban a téli estéken tartott összejöveteleken. A játékosok körben ültek, és égő fáklyát adtak át egymásnak, mondván: „Élve, élve, Dohányzó szoba, nem halott, vékony lábak, rövid lélek...”. A vesztes az volt, akinek kialudt a fáklyája, és füstölni vagy füstölni kezdett. Később ezt a játékot felváltotta az "Égess, égess tisztán, hogy ne aludjon ki."
Nick le
A régi időkben az orosz falvak szinte teljes lakossága analfabéta volt. A földbirtokosnak átadott kenyér, az elvégzett munka stb. rögzítésére úgynevezett cédulákat használtak - legfeljebb 2 méteres (2 méteres) fából készült pálcikákat, amelyeken késsel bevágásokat készítettek. A címkéket két részre osztották úgy, hogy a jelek mindkettőn voltak: az egyik a munkáltatónál, a másik az előadónál maradt. A számítás a bevágások száma alapján történt. Innen ered a „bevágás az orron” kifejezés, ami azt jelenti: jól emlékezzen, vegye figyelembe a jövőre nézve.
Játssz spillikins-t
A régi időkben a „spillikins” játék gyakori volt Oroszországban. Ez abból állt, hogy egy kis horog segítségével húzták ki, anélkül, hogy a többihez hozzáértek volna, és egymásból halmozták fel az összes spillikint - mindenféle apró játékot: csatabárdot, poharat, kosarat, hordót. Nem csak a gyerekek, hanem a felnőttek is így múlatták az időt a hosszú téli estéken.
Idővel a „spillikins játék” kifejezés üres időtöltést kezdett jelenteni.
Késői káposztaleves slupp
Lapti - a háncsból (a hársfák szubkortikális rétegéből) készült, csak a talpat fedő szőtt cipő - Oroszországban az egyetlen megfizethető lábbeli volt a szegény parasztok számára, a shchi pedig a káposztaleves egyik fajtája volt a legegyszerűbb és kedvencük. étel. A káposztaleves a család vagyonától és az évszaktól függően lehet zöld, azaz sóskával, vagy savanyú - savanyú káposztából, hússal, vagy sovány - hús nélkül, amelyet böjtkor vagy adott esetben fogyasztottak. a rendkívüli szegénységről.
Egy olyan emberről, aki nem tudott eleget keresni, hogy csizmát és finomabb ételeket vásároljon, azt mondták, hogy „káposztalevesre hízik”, vagyis szörnyű szegénységben és tudatlanságban él.
Fawn
A „fawn” szó a német „Ich liebe sie” (Szeretlek) kifejezésből származik. Az oroszok, látva e „hattyú” gyakori ismétlődésében rejlő őszintétlenséget, ezekből a német szavakból szellemesen megalkották az orosz „fawn” szót - ez azt jelenti, hogy szívességet kérni, hízelgetni valakinek, hízelgéssel elérni valaki tetszését vagy tetszését.
Horgászat zaklatott vizeken
A kábítás régóta a tiltott halfogási módszerek közé tartozik, különösen ívás idején. Az ókori görög költő, Ezópus egy jól ismert mese egy halászról, aki hálói körül elsárosította a vizet, és megvakult halakat hajtott bele. Aztán a kifejezés túlmutat a halászaton, és tágabb jelentést kapott - kihasználni egy tisztázatlan helyzetet.
Van egy jól ismert közmondás is: „Mielőtt halat fogsz, [kell] iszapolnod a vizeket”, vagyis „szándékosan zavart kelts a haszon érdekében”.
Kis sült
A kifejezés a paraszti hétköznapokból származott. Az orosz északi területeken az eke 3-60 háztartásból álló paraszti közösség. És a kis sült egy nagyon szegény közösség, majd a szegény lakói. Később a kormányzati struktúrában alacsony pozíciót betöltő tisztviselőket is kezdték kis ivadéknak nevezni.
A tolvaj kalapja ég
A kifejezés egy régi viccre nyúlik vissza, arról, hogyan találtak tolvajt a piacon.
A tolvaj megtalálására tett hiábavaló próbálkozások után az emberek a varázslóhoz fordultak segítségért; hangosan felkiáltott: "Nézd, ég a tolvaj sapkája!" És hirtelen mindenki látta, hogy egy férfi megragadja a kalapját. Így a tolvajt felfedezték és elítélték.
Habosítsa a fejét
Régen a cári katona korlátlan ideig szolgált - haláláig vagy teljes rokkantságig. 1793 óta 25 éves katonai szolgálatot vezettek be. A birtokosnak joga volt jobbágyait katonának adni vétségért. Mivel az újoncoknak (újoncoknak) leborotválták a haját, és úgy emlegették őket, hogy „borotváltak”, „leborotválták a homlokukat”, „beszappanozták a fejüket”, a „beszappanoztam a fejemet” kifejezés a fenyegetés szinonimájává vált az emberek szájában. uralkodók. Átvitt értelemben a „szappanozza be a fejét” azt jelenti: súlyos megrovást adni, erősen szidni.
Se hal, se szárnyas
A 16. század Nyugat- és Közép-Európájában egy új mozgalom jelent meg a kereszténységben - a protestantizmus (lat. „tiltakozni, tiltakozni”). A protestánsok – a katolikusokkal ellentétben – ellenezték a pápát, tagadták a szent angyalokat és a szerzetességet, azzal érvelve, hogy mindenki maga fordulhat Istenhez. Szertartásaik egyszerűek és olcsók voltak. Elkeseredett küzdelem folyt a katolikusok és a protestánsok között. Egyesek a keresztény parancsolatoknak megfelelően szerény húst ettek, mások a sovány halat részesítették előnyben. Ha valaki nem csatlakozott semmilyen mozgalomhoz, akkor megvetően „sem halnak, sem szárnyasnak” nevezték. Idővel olyan személyről kezdtek beszélni, akinek nincs világosan meghatározott élethelyzete, aki nem képes aktív, önálló cselekvésre.
Nincs hová mintát tenni – rosszallóan egy elvetemült nőről.
Az egyik tulajdonostól a másikhoz kerülő aranytárgy összehasonlításán alapuló kifejezés. Minden új tulajdonos azt követelte, hogy a terméket egy ékszerész ellenőriztesse és tesztelje. Amikor a termék sok kézben volt, már nem maradt hely a tesztelésre.
Ha nem mosunk, lovagolunk
Az elektromosság feltalálása előtt egy nehéz öntöttvasat tűzön hevítettek, és amíg kihűlt, ruhát vasaltak vele. De ez a folyamat nehéz volt, és bizonyos készségeket igényelt, ezért a vászont gyakran „tekerték”. Ehhez a kimosott és majdnem megszáradt ruhaneműt egy speciális sodrófára rögzítették - egy kerek fadarabra, amely hasonló ahhoz, amit manapság szoktak kinyújtani. Ezután egy rubel - egy íves, fogantyús hullámkarton - segítségével a sodrófát a rátekert ruhaneművel együtt egy széles lapos deszkára gurították. Ugyanakkor a szövetet megnyújtották és kiegyenesítették. A professzionális mosónők tudták, hogy a jól sodrott vászonnak frissebb a megjelenése, még akkor is, ha a mosás nem sikerült teljesen.
Így jelent meg a „mosással, tekeréssel” kifejezés, vagyis több módon is eredményt elérni.
Nincs szösz vagy toll – sok szerencsét kívánok bármiben.
A kifejezést eredetileg a gonosz szellemek megtévesztésére szolgáló „varázslatként” használták (ezt a kifejezést a vadászatra indulók figyelmeztetésére használták; azt hitték, hogy közvetlen jó szerencsével kívánják a zsákmányt).
A válasz: "A pokolba!" tovább kellett volna védenie a vadászt. A pokolba - ez nem egy olyan kifejezés, mint a „Menj a pokolba!”, hanem egy kérés, hogy menj a pokolba, és mondd el neki (hogy a vadász ne kapjon pelyheket vagy tollakat). Ekkor a tisztátalan az ellenkezőjét teszi, és megtörténik, ami kell: a vadász „pehellyel és tollal”, azaz prédával tér vissza.
Verjük a kardokat ekevasba
A kifejezés az Ószövetségig nyúlik vissza, ahol azt mondják, hogy „eljön az idő, amikor a nemzetek kardokat ekevasba vernek, lándzsákat metszőkampókba; nemzet nem emel kardot nemzet ellen, és nem tanulnak meg többé harcolni. .”
Az óegyházi szláv nyelvben az „ekevas” földművelési eszköz, olyasmi, mint az eke. Az egyetemes béke megteremtésének álmát képletesen fejezi ki E. V. szovjet szobrász szobra. Vuchetich egy kovácsot ábrázol, aki kardot kovácsol ekévé, amelyet az ENSZ New York-i épülete elé állítanak be.
Hülye
A Prosak egy fogazott dob ​​egy gépben, melynek segítségével kártolták a gyapjút. A bajba kerülés azt jelentette, hogy megnyomorították és elveszítették a karját. Bajba kerülni annyi, mint bajba, kellemetlen helyzetbe kerülni.
Leüt téged
Összezavarni, összezavarni.
A Pantalik az attikai (Görögország) hegy, a Pantelik eltorzított változata cseppkőbarlanggal és barlangokkal, amelyekben könnyű volt eltévedni.
Szalmaözvegy
Az oroszoknál, németeknél és számos más népnél a szalmaköteg a megkötött szerződés jelképeként szolgált: a házasságkötés vagy az adásvétel. Felbontani a szalmát a szerződés felbontását, a szétválást jelentette. Szokás volt az ifjú házasok ágyát is rozskévékre készíteni. Szalmavirágból szőtték az esküvői koszorúkat is. A koszorú (a szanszkrit „vene” szóból – „köteg”, azaz hajcsomó) a házasság szimbóluma volt.
Ha a férj hosszabb időre elment valahova, azt mondták, hogy az asszonynak nem maradt más, csak szalma, így jelent meg a „szalmaözvegy” kifejezés.
Táncolj a tűzhelyről
A kifejezés népszerűvé vált a 19. századi orosz író, V.A. regényének köszönhetően. Sleptsov "Egy jó ember". A regény főszereplője, a "nem alkalmazott nemes" Szergej Terebenev hosszú európai vándorlás után visszatér Oroszországba. Emlékszik, hogyan tanították meg táncolni gyerekkorában. Serjozsa minden mozdulatát a tűzhelyről kezdte, és ha hibázott, a tanár azt mondta neki: "Nos, menj a kályhához, kezdd elölről." Terebenev rájött, hogy életköre bezárult: a faluból indult, majd Moszkvából, Európából, és a szélére érve ismét visszatért a faluba, a tűzhelyhez.
Reszelt kalach
A ruszban a kalach búzakenyér, íjjal ellátott vár alakú. Kemény kalach tésztából sütöttek reszelt kaláchot, amit sokáig dagasztottak és reszeltek. Innen származik a „Ne reszelj, ne törd össze, ne csinálj kalachot” közmondás, ami átvitt értelemben azt jelenti: „a bajok megtanítják az embert”. És a „reszelt kalach” szavak népszerűvé váltak - ezt mondják egy tapasztalt emberről, aki sokat látott, aki sokat „dörzsölődött az emberek között”.
Húzza meg a gimp
A Gimp egy nagyon vékony, lapított, csavart arany vagy ezüst huzal, amelyet hímzéshez használnak. A gimp készítése abból áll, hogy kihúzzuk. Ez a kézzel végzett munka fárasztó, monoton és időigényes. Ezért a „húzd meg a gimpet” (vagy „terítsd ki a gimpet”) átvitt értelemben kezdett jelenteni: valami monoton, unalmas, bosszantó időveszteséget okozó dolgot csinálni.
A semmi közepén
Az ókorban a sűrű erdők tisztásait kuligoknak hívták. A pogányok megbabonázottnak tartották őket. Később az emberek az erdő mélyén telepedtek le, rajokat kerestek, és ott telepedtek le az egész családdal. Innen ered a kifejezés: a semmi közepén, vagyis nagyon messze.
Is
A szláv mitológiában Chur vagy Shchur az őse, őse, a kandalló istene - a brownie.
Kezdetben a „chur” jelentése: határ, határ.
Innen a felkiáltás: „chur”, vagyis valami megérintésének, határon túli átlépésének tilalma (a „gonosz szellemek elleni varázslatokban”, játékokban stb.), valamilyen feltételnek való megfelelés követelménye, megállapodás
A „túl sok” szóból született a „túl sok” szó, jelentése: túllépni a „túl sokat”, túllépni a határon. A „túl sok” túl sokat, túl sokat, túl sokat jelent.
Sherochka masherochkával
A 18. századig a nőket otthon nevelték. 1764-ben Szentpéterváron, a Resurrection Szmolnij kolostorban megnyílt a Szmolnij Nemesleányok Intézete. A nemesek lányai 6 és 18 éves koruk között tanultak ott. A tantárgyak az istentörvény, a francia nyelv, a számtan, a rajz, a történelem, a földrajz, az irodalom, a tánc, a zene, a háztartástan különféle fajtái, valamint a „világi modor” tantárgyak voltak. Az egyetemista lányok szokásos megszólítása egymáshoz a francia ma chere volt. Ezekből a francia szavakból származnak az orosz „sherochka” és „masherochka” szavak, amelyeket jelenleg egy két nőből álló pár megnevezésére használnak.
Séta adu
Az ókori Ruszban a bojárok, a közemberektől eltérően, ezüsttel, arannyal és gyöngyökkel hímzett gallért varrtak, amelyet ütőkártyának neveztek, ünnepélyes kaftánjuk gallérjára. Lenyűgözően kilógott az adu, büszke testtartást adva a bojároknak. A gyaloglás ütőkártyaként azt jelenti, hogy a séta fontos, de a trombiálás azt jelenti, hogy felmutatunk valamit.

Az ókori orosz szavak magyarázó szótára A Alatyr - A tér központja. A Mikrokozmosz (Ember) központja. Azt, ami körül az Élet körforgása zajlik. Fordítási lehetőségek: ala - tarka (havas), tyr<тур>- csúcs, rúd vagy oszlop ütővel, szent fa, hegy, „tornyos” Változatok: Latyr, Altyr, Zlatyr, Zlatar Állandó jelző - „bel éghető (forró, szikrázó)” - (bel - „ragyogó”). Az orosz szövegekben arany, zlat, sima és vas kövek találhatók. Latyr-kő a világ és az ember koordinátáinak központja a szláv mitológiában. Alfa és Omega. Azt, ahonnan minden kezdődik és ahová visszatér (locus). Pontosabban a szavak jelentését és jelentőségét az eposz közvetíti... Alkonoszt - az óorosz mondásból „alkyon is (madár)”, a görög alkionból - jégmadár (görög mítosz Alkyonról, amelyet az istenek alakítottak át jégmadár). A népszerű nyomatokon félig nőként, félig madárként ábrázolják, nagy, sokszínű tollakkal és lányfejjel, melyet korona és glória árnyékol be. Kezében paradicsomi virágokat tart és egy kibontott tekercset, amelyen a mondás: jutalom a paradicsomban az igaz földi életért. A Sirin madárral ellentétben őt mindig kézzel ábrázolták. Az Alkonoszt, akárcsak a Sirin madár, énekével rabul ejti az embereket. A legendák Alkonoszt napjairól beszélnek - hét napról, amikor Alkonoszt a tenger mélyére tojik és kikel, a víz felszínén ülve és viharokat csillapít. Az Alkonosztot „az isteni gondviselés megnyilvánulásaként” tekintik, és az isteni szó megjelöléseként szolgál. B Basa - szépség, dekoráció, panache. Batog egy bot. Csöfögni, gügyögni – beszélni, mondani. A terhesség megterhelő, felkarolható, amennyire csak körbe tudja fonni a karját. A bojárok gazdag és nemes emberek, a király közeli munkatársai. A szidás csata; A csatatér az csatatér. Testvérek vagyunk. Páncél - fémlemezekből vagy gyűrűkből készült ruházat; megvédte a harcost a kard és a lándzsa ütéseitől. Britous – az óhitűek így nevezték a borotváltak és szakáll nélküliek számára.A damasztacél egy speciálisan készített acél volt. Az ebből az acélból készült fegyvereket damasztacélnak is nevezték. Meggazdagodni - meggazdagodni, gazdagítani. A történet igaz történet. A Bylina egy orosz népi eposz (csupa nagyság és hősiesség) dal - legenda a hősökről V Ismerkedni - ismerkedni, kommunikálni, barátkozni, ismeretségeket kötni. Tudni – tudni. Vereya - egy oszlop, amelyre a kapu lógott. Betlehem - barlang, tömlöc. Zajt csapni annyit jelent, mint zajt csapni. Zajt csapni (zajt csapni) – Ne aranyoskodj! = ne csapj zajt! Golk = zaj, zúgás,< гулкий >visszhang. Kétségbeesett – elvesztette minden arányérzékét. Knight - bátor harcos, hős. Könnyű - könnyű, ingyenes, különösebb nehézség nélkül, biztonságos. Elviselni - kibírni, elviselni, elviselni. G gránát – az ömlesztett szárazanyag ősi mértéke, kenyér (~ 3 liter) Goy te vagy (a goit szóból – gyógyítani, élni; goj – békességet)< , в его развитии, в движении и обновлении >, bőség) - nagyítás, egészségkívánság, amely jelentésében megfelel a mai napnak: "Légy egészséges! Szia!" Jó vagy = egészséges vagy<есть>A "goy" egy orosz kívánság egészségre, szerencsére és jólétre, kedves szó. Lehetőségek: „Goy este” - legyen egészséges, köszönés értelmében, egészséget és jóságot kívánva a beszélgetőpartnernek. Az „ó, te” egy üdvözlés, sokféle jelentéssel, a beszélő intonációjától függően. Gorazd - tudja hogyan, ügyes Gornitsa - így hívták régimódi módon a felső szobát, nagy ablakokkal. A cséplő, a gumentse az a hely, ahol csépelnek, és egy fészer a kévék tárolására. D Most (a beszélgetés pillanata előtt) A zuhanymelegítő egy meleg rövid kabát vagy steppelt kabát, ujjak nélkül, hátul domborodással. Dereza tüskés cserje, "kaparó". Ősi módon - a régi módon Dremuchy - "sűrű erdő" - sötét, sűrű, áthatolhatatlan; írástudatlan személy Ye Yelan, elanka - egy füves tisztás az erdőben Endova - egy széles edény kifolyóval. Étel - étel, étel. Zhaleika - fűzfa kéregből készült pipa. Kancsó - tetővel ellátott kancsó. A has az élet. Belly - birtok, gazdagság, állatállomány Z Zavse<гда>- folyamatosan. Böjtölni kezdeni – böjtölni, böjtölni. Az előőrs egy rönkből készült kerítés, egy vezérlőpont a bejáratnál, és egy eminens egy gazdag, nemes szerzetes - a templomban. „szerzetessé tonzírozták, aztán diakónussá avatták...” A kunyhó ház, meleg szoba. Az „izba” név a „fűteni” szóból származik (az eredeti változat „istoka” /nyírfakéreg betűből, XIV. század - Novgorod, Dmitrievskaya utca, ásatások/). Ház = "füst" a kéményből. K Kalinovy ​​(a tűzről) - fényes, forró. Hag - varjú. A kád egy hengeres tartály (hordó), amelyet fém karikákkal összefogott fa szegecsekből (deszkákból) állítanak össze. Kardszárnyú bálna / gyilkos bálna - szeretetteljes megszólítás. Eredeti jelentése: „szép zsinór”. A Kichka, kika egy ősi női fejdísz, amely díszíti a megjelenést és kölcsönöz az embernek. Klet - gardrób, külön szoba Az ősi orosz ház celláját hidegkamrának hívták, a kunyhót pedig meleg helyiségnek. Podklet - Klyuk házának alsó hideg padlója - ívelt felső végű bot. A knysh búzalisztből sült és melegen fogyasztott kenyér. Kokora, kokorina - gubanc, tuskó. A Kolymaga egy ősi díszített hintó, amelyben előkelő emberek utaztak. A Kolyada egy karácsonyi dal a ház tulajdonosainak tiszteletére; énekekre ajándékot adtak. A Carol egy karácsonyi dal, amelyet karácsony estéjén és karácsony első napján énekelnek vidéki fiatalok. Az ókori énekeket elemek – a kondacskából származó nyitások és következtetések – jellemzik, előkészítés nélkül. Eredet (változat): az eredeti szó Kondakia (kondakia, kontakia) - egy pálca (a „lándzsa”) kicsinyítője, amelyre egy pergamentekercset tekercseltek. Magát a mindkét oldalára írt pergamenlapot vagy tekercset kandaknak is nevezték. Ezt követően a K. szó az egyházi énekek egy sajátos csoportját kezdte jelölni, az első évezred közepén - hosszúak (himnuszok, versek), modernek - kicsik (egy-két versszak, kánon részeként) Doboz , dobozok - egy nagy láda vagy doboz, amelyben különféle jószágokat tároltak. Kochet, Kochet - kakas. Meghajolni - megkeresztelkedni, megtenni a kereszt jelét. "Kelj fel!" - térj észhez! A halom egy magas földhalom, amelyet az ókori szlávok egy sír fölé építettek. Kut, kutnichek - egy sarok kunyhóban, egy pult, egy bódé, amelyben télen csirkéket tartottak. Kutya - meredek, édes árpa, búza vagy rizs kása mazsolával A kör-amulett - körkörös séta során alakult ki azon a területen, ahol éjszakázni vagy hosszabb időre letelepedni készültek; egy ilyen sétára azért volt szükség, hogy ne legyenek ragadozók vagy kígyók barlangjai. A kör ötlete képként szolgált<своего> béke. L Lada! - beleegyezés, jóváhagyás kifejezése. Bírság! másik orosz Oké – a szónak az intonációtól függően sok jelentése van. A lemez vas- vagy acélpáncél, amelyet a harcosok viselnek. M Poppy - a fejtetőn. Matitsa - középső mennyezeti gerenda. A világ egy paraszti közösség. N Nadezha-harcos tapasztalt, megbízható, erős, ügyes harcos. Nadys – nemrég, a minap. Számla - kamat. „Nem lesz drága” – olcsó, jövedelmező Ehelyett –. Hívtam magam - hívtam magam; név - adj nevet, nevet. A hét az a nap, amikor „nem csinálják” – pihenőnap. A kereszténység előtti időszakban Oroszországban a szombatot és a vasárnapot pre-hétvégének, illetve hétnek (vagy hétnek) nevezték. Hátralék - nem fizetett adók időben vagy lemondott Nikola - soha. O Frill - nyakkendő a lábszár cipőjénél. Bőség – sok valami. Így hívták Novgorodban az Obrok kenyeret - tisztelgés a gyógyulásért -, hogy eszméljen, felépüljön. Különben is - kivéve. Ordít – eke. Ostatniy - az utolsó Osmushka - nyolcadik (nyolcadik) rész = 1/8 - "oktám tea" (~ 40 vagy 50 gramm) Oprich - kivéve ("amellett") P Club - egy ütő, kötött gombbal. Parun - eső utáni forró nap. Vitorlás - tengerész ruházat. A brokát arannyal vagy ezüsttel szőtt selyemszövet. Több - "több", "annál inkább... = annál inkább..." Fátyol - valami, ami minden oldalról befed (szövet, köd stb.) Hiba - szemrehányás, szemrehányás. Ujj - ujj. A Polati egy deszka platform alváshoz, a mennyezet alatt. A tönköly búza különleges fajtája. Tetszeni annyi, mint túlbuzgónak lenni; sokat enni. Posad egy falu, ahol kereskedők és kézművesek éltek. Trón - egy trón, egy különleges szék az emelvényen, amelyen a király különleges alkalmakkor ült. A Prisno egy régi, nagystílusú szó, ami azt jelenti - mindig, örökké és örökké Nyomtatott mézeskalács - nyomott (nyomtatott) mintával vagy betűkkel ellátott mézeskalács. A Pudovka egy pud súlymérő. Pushcha védett, áthatolhatatlan erdő. Gondolkodnod kell rajta - gondolkodni, kitalálni, gondolkodni ezen az ügyön, megbeszélni valamit valakivel; megérteni - megérteni, gondolkodni, érvelni valamit. Szexuális (színes) - világos sárga Déli - déli R. Katonai - katonai. A patkány egy hadsereg. Takarékos - szorgalmas, szorgalmas Rushnik - hímzett törölköző. Megállapodni - megegyezni, megegyezni. Öv nélkül - járj öv nélkül, veszíts el minden szégyent Folyók (ige) - mondd Repishche - veteményeskert Rubishche - szakadt, elhasznált ruhák S Svetlitsa (Pusz.) - világos, tiszta szoba. szkíta = kolostor (kezdeti) - a „vándorlás”, „vándorlás” szavakból, tehát „szkíták-kolostorok” - „vándorok” („nomádok”? ). Új jelentés - kolostori remetelak "Good Riddance" - eredeti jelentés... Yablochny Spas Sloboda egy falu a város közelében, egy külváros. A csalogányok sárgásfehér lovak. Sorokovka egy hordó negyven vödörbe. Sorochin, Sarachin – szaracén, arab lovas. A ruhák tisztességesek - vagyis nem rosszak. A holtág egy régi (vagy kiszáradt) folyómeder. Az oszlopos nemesasszony egy régi és előkelő család nemesasszonya. Ellenfél - ellenfél, ellenség. virágzással – időnként nem megfelelően. Antimon - feketére festve. Levél - vékony arany-, ezüst-, réz- vagy ónréteggel borítva. Aranyozott Sousek, bin<а>- liszt és gabona tárolásának helye. Teltnek lenni - étel, étel. Hét - T hét Terem - magas házak toronnyal a tetején. Tims - cipő kecskebőrből. Nagyon megbecsülték és yuftában, azaz párban árulták. Később „morocco”-nak (perzsa szó) kezdték hívni őket vagy itt<тута>, és ott... - szavak egy modern dalból az orosz nyelv tanulásának nehézségeiről. Három kereszt járása - bármilyen parancs szupergyors végrehajtása: egy kereszt a jelentésekkel ellátott csomagokon - a lószállítás szokásos sebessége 8-10 km/h, kettő - 12 km/h-ig, három - a maximálisan lehetséges. A zabpehely zúzott (őröletlen) zabpehely. Soványítani - költeni U Udel - birtoklás, fejedelemség, sors Uval... - Ural (?) - Khural (öv, török) ... Oroszország, az Urál övvel, Szibéria mellett áll... F Zománc - zománc in fémtermékek és maguknak a termékeknek a festése Fita - a régi orosz ábécé betűje (a „Fedot”, „tömjén” szavakkal) Láb - egy ősi hosszmérték, amely 30,48 cm X Chiton - fehérnemű vászonból vagy gyapjúszövetből ing formája, általában ujjak nélkül. A vállakon speciális kapcsokkal vagy nyakkendőkkel rögzítik, derékban övvel kötik össze. A chitont férfiak és nők egyaránt viselték. Khmara - felhő Pyarun - mennydörgés T Tsatra (chatra, chator) - kecskepehely (aljszőrzet) vagy gyapjúból készült szövet. A Tselkovy a fémrubel köznyelvi neve. Ch Chelo - homlok, modern kifejezéssel. Régen a homlok a fej teteje, a gyermek 12 év alatti fia vagy lánya. Várni – várni, remélni. Chapyzhnik - bozótos<колючего> bokor. Chebotar - cipész, cipész. Chobot - magas zárt cipő, férfi és női, csizma vagy cipő éles, felhajtott orrral; barna ló - tarka, fehér foltokkal szürke (és egyéb, fő) gyapjún vagy eltérő színű sörényen és farkon. Szolgák - szolgák a ház. Skarlát - vörös Szemöldök - az ember homloka, boltíves lyuk az orosz kályhában, egy barlang bejárati nyílása Chetami - párban, párban. Cheta - egy pár, két tárgy vagy személy Negyed - valami negyedik része Fekete (ruházat) - durva, mindennapi, működő. Chick - hit Öntöttvas - vasút. Sh Shelom - sisak, hegyes vaskupak a kardcsapások elleni védelem érdekében. Shlyk - bolond sapka, sapka, motorháztető. Shtof - üvegpalack 1,23 liter (1/10 vödör) Shtof nagylelkűség - nagylelkűség. Nagy szívű ember, nemes lélekszélességű E Yu Yushka - halászlé vagy híg leves. Szent György napja (november 26.) a törvény által meghatározott időszak, amikor a Moszkvai Ruszban az úr földjén letelepedett és a tulajdonossal „tisztességes megállapodást” kötött parasztnak joga volt elhagyni a tulajdonost, miután minden teljesített. vele szemben fennálló kötelezettségeit. Ez volt az egyetlen időszak az évben, az őszi munkák befejezése után (november 26-a előtti és utáni hét), amikor az eltartott parasztok egyik tulajdonostól a másikhoz kerültek. Én vagyok a paradicsomi tojás – a szerencsetojás, a varázstojás. Ételek - étel, étel, étel. Yarilo - a Sun Yasen tuskó ősi neve - jelentése: "Természetesen! Hát persze!" Ebben a formában a kifejezés viszonylag nemrég jelent meg, Yakhont - régi orosz. név bizonyos drágakövek, leggyakrabban rubin (sötétvörös korund), ritkábban zafír (kék) stb. A népek régi szláv nevei svei - svédek lengyelek - lengyelek ugor csoport - osztjákok, vogulok, volga-bolgár magyarok - cseremiszek, Permi mordvaiak - permják, zirják, votyák délben - déli frjazsszkij - olasz. A "Fryazhsky" írás a festészet egy fajtája, az ikonfestészetről a természetes festészetre való átmenet eredményeként, a 17. század végén. A németek azok, akik érthetetlenül (némán) beszélnek. Holland - arról a területről, ahol jelenleg a Holland Királyság található. sorochinin - arab nyelvek - népek (általános név) Férfi Homlok - homlok Jobb kéz - jobb kéz vagy oldal Oshuyu - bal kéz vagy oldal. Shuiy a bal oldali. Shuitsa - bal kéz. Jobb kéz és Shuytsa - jobb és bal kéz, jobb és bal oldal ("jobb és bal oldalon áll a bejáratnál...") Színek "vörös nap", "vörös leány" - gyönyörű, fényes "piros sarok" - fő piros szín - amulett A szövés összekapcsolása kozmológiai motívumokkal A fonás és a szövés a szövésben a világ modellezésének egy formájaként jelenik meg. Ha a fonal a sors, az élet útja; hogy a folyamatosan előállított és sokszorosított vászon az egész Világ. Rituális törülközők (törülközők, amelyek hossza 10-15-ször nagyobb, mint a szélesség) és négyzet alakú sálak az Univerzum modellje (mandala) formájában. Ókori szláv írás („orosz írás”, a Kr. u. második évezred eleje előtt) - Szláv rúnák és „csomóírás” A népmesékben gyakran megtalálható egy csomózott irányító labda, amely az ösvényt jelzi. Letekerve és elolvasva a személy megtanulta a nyomokat – hová menjen és mit tegyen, szavakat, képeket és számokat olvasson. A göbös (gumós-lineáris) szilfát tárolás céljából könyvgolyókba tekerték (vagy speciális fapálcára - Ust; innen ered a vének tanítása - „Tekerd a bajuszod köré”), és egy dobozba rakták. (ahonnan a „Szólj háromra” fogalom a dobozból származik). A cérna szájhoz (a golyó közepére) történő rögzítését tekintették a felvétel kezdetének. Az ókori glagolita ábécé sok betűje-szimbóluma egy kétdimenziós vetítés stilizált megjelenítése a csomós szil papírra. Kezdőbetűk (régi szövegek nagybetűi cirill betűkkel) - általában kötésminta formájában ábrázolva. A hurkolási technikákat az információk továbbítására és tárolására, valamint védő amulettek és amulettek létrehozására is alkalmazták (beleértve a hajfonást is). Példák a tudományokat megemlítő szavakra és kifejezésekre: „egy csomót kötni emlékül”, „barátsági/házassági kötelék”, „a cselekmény bonyolultsága”, „megkötni” (megállás), egyesülés (a souz szóból)<ы>), "vörös szálként fut (Alya) az egész narratíván." A „karakterek és vágások” egy „nyírfakéreg-levél” (a szláv rúnák egyszerűsített változata), amelyet széles körben használnak mindennapi feljegyzésekhez és emberek közötti rövid üzenetekhez. A szláv rúnák szent szimbólumok, amelyek mindegyike fonetikus jelentést (a rúnaábécé jelének hangját), jelentésképet közvetít (például a „D” betű jelentése „jó”, „jó közérzet”).< дары Богов, "хлеб насущный" >, Fa< в узелковом письме может соответствовать перевёрнутой петле "коровья" (схватывающий узел) / Дерево >és övcsat) és számszerű megfeleltetés. A felvétel titkosítására vagy lerövidítésére kötött rúnákat használtak (kombinált, egymásba fonódó, képi díszbe épített). Monogram, betűmonogram - egy név és/vagy vezetéknév kezdőbetűinek kombinációja egy képpé, általában összefonódva és mintás írást alkotva. Lakás A ház fő pillére a központi, a kunyhót támasztó pillér. Közösség A hétköznapi tárgyak közös (vagyis senkié; mindenkihez és senkihez tartozó) dolgok, amelyek mindenki számára egyformán fontosak, közös rituálékkal. A közös rituális étkezések, testvéri közösségek, közös imák és adományok tisztaságába (egészséges, egészséges) és szentségbe vetett hit. Egy közönséges tárgy tiszta, új, hatalmas ereje van egy egész, érintetlen dolognak. A szláv mitológia fő elemei a Latyr-kő, Alatyr a világ és az ember koordinátáinak központja a szláv mitológiában. Alfa és Omega (az eredeti növekedési pont és a végső térfogati világ< всё наше Мироздание, есть и другие, но очень далеко, со всех сторон >szinte végtelen labda formájában). Azt, ahonnan minden kezdődik és ahová visszatér (pont, hely). Csodálatos kő (orosz néphit szerint). eposzokban... Alatyr - A Kozmosz (Univerzum) és a Mikrokozmosz (Emberi) központjai. Fraktál növekedési pont, háromdimenziós< / многомерная >szingularitás vonala (a világokat összekötő "lépcső"), egy mesés "varázspálca" / pálca / pálca karóval vagy egy álló Varázsoltár. Az, amiből a Létezés elkezdődik és visszatér, ami körül az Élet körforgása zajlik (a tengelypont). Orosz A betű, görög - „Alfa”. A létra szimbóluma az imagyöngyök („létra” = az Univerzum tetejét és alját összekötő létra) / „létra”). A templomban van egy szónoki emelvény (magas asztal, középen, ikonok és liturgikus könyvek számára). Fordítási lehetőségek: ala - tarka, tyr<тур>- csúcs, oszlop vagy pálca hármas karral, mesés „varázspálca”, jogar, szent fa vagy hegy, a világfa törzse, „tornyos” opciók - Latyr, Altyr, Zlatyr, Zlatar, Alva Constant jelző - „fehér gyúlékony (égő = izzó, forró, szikrázó)" - (fehér - vakítóan ragyogó). Az orosz szövegekben van arany, zlat (borostyán?), sima (az imádkozók kezével csiszolt), vas (ha meteorit vagy fosszilis mágneses érc) kő. A Merkaba egy csillag-tetraéder, egy energia-információs kristályszekér zárt térfogata a Szellem, a Lelk és az Embertest felemelkedésére. "Első kő"< Краеугольный, Замковый >- bármely alkotás kezdeti, axiális pontja. „A Föld köldöke” a bolygó energiaközpontja, amelyben a legenda szerint mindig van egy kristály („földöntúli ékszer”), a mágikus Alatyr.< подземный Китеж-Град, Ковчег, неземной Храм >. A népmesék a Föld különböző pontjain helyezik el, általában valódi energiaközpontokban/csomópontokban (az erő helyei), például Okunevo falu közelében, a Tara folyón, Nyugat-Szibériában. Az ezekről a vidékekről szóló történetek első pillantásra irreálisan mesésszerűek, de a modern tudósok még mindig nem tudják igazán megmagyarázni az összes anomáliát és csodát, amelyek ezeken a területeken, az ottani tavakon előfordulnak. A nyílt sajtóban van olyan információ, hogy Helen és Nicholas Roerich a múlt század húszas éveiben, Oroszországon keresztül utazva egy ősi dobozt vittek magukkal, benne egy szokatlan kővel (? -<Ш>Chintamani, Lapis Exilis, "vándor a világban", a Szent Grál/Bölcsesség Köve része, a bárkakoporsóban), a Mahatma küldte neki. Nem véletlen, hogy ez a doboz látható a híres „N. K. Roerich portré” című festményen, amelyet fia, Szvjatoszlav Roerich festett. Ennek a kőnek a fő része (a „Világ kincsének” nevezett – Norbu Rimpoche, egy kozmikus mágnes az Univerzumunk középpontjából, életének energikus ritmusával) a legendás Shambhalában (Tibet, a Himalája hegységben) található. ). A történet elképesztő, szinte hihetetlen. További információ más internetes oldalakon található. Szent Grál (Buddha Bowl) - a forrás szimbóluma< волшебного >elixír. Hogy most hol van, azt nem tudni pontosan, kivéve a múlt század közepéről származó, már-már mesés, fantasztikus UFO-legendákat, amelyeket a modern kutatók az interneten és könyvekben is publikáltak az antarktiszi (211-es számú) német bázisról ( valahol- majd a jelenlegi Déli Földrajzi Sark közelében, Dronning Maud Land partján, az Atlanti-óceán partján, meleg karsztbarlangokban földalatti folyókkal és tavakkal, ahol hosszú ideig, a második világháború után több száz , és talán több ezer német katona élt és bujkált, szakemberek és civilek, akik tengeralattjárókon hajóztak ott). Nagy valószínűséggel azokban a barlangokban és katakombákban-laboratóriumokban (amelyeket több évvel korábban a hajókon szállított bányászati ​​felszerelések segítségével mesterségesen hoztak létre) a nácik különösen értékes leleteket és az ősi tudás forrásait rejtették el, amelyeket a világ minden tájáról szereztek. és a helyszínen megtalálták, felfedezték. És szinte biztos, hogy mindez biztonságosan és gondosan el van rejtve, számos csapdával, amelyeket az emberek lefegyvernek és átengednek, talán a nem túl távoli jövőben.< или, опередившие их - пришельцы, инопланетяне >lehet robotok segítségével. A bölcsesség köve< эликсир жизни >- aranyat szerezni (egy személy megvilágosodása, halhatatlansága (örök fiatalság).<тела>-lelkek-<духа>szintézisükben). A gerinc (gerincvelő) a „Meru-hegy”, csúcsával a fejben (az epifízis (m) és az agyalapi mirigy (g) - a fizikai síkon, a fényudvar és a ragyogás - a következő, magasabb síkon). A Balti-tenger ősi neve „Alatyr” Rus - az orosz föld őshonos lakója Az alatyr-kő a mesékben és az eposzokban a következő kifejezés formájában található: „Tengeren az óceánon, egy szigeten a Buyan-on az Alatyr-kő fekszik." A mikrokozmosz terei a szláv mitológiában A koncentrikusan elrendezett „világ” (történelem, események) első, külső köre legtöbbször tengernek vagy folyónak bizonyul. A tiszta mező egy átmeneti terület a világok között. A második, a tengert követő terület egy sziget (vagy közvetlenül egy kő) vagy egy hegy (vagy hegyek). A mitológiai világ központi helyét sokféle tárgy képviseli, amelyek közül a köveknek vagy a fáknak tulajdonnevük lehet. Mindegyik általában szigeten vagy hegyen található, i.e. így vagy úgy, mint központi és maximálisan szakrális pont az előző lokuszban szerepelt. A tenger (néha folyó) a szláv mitológiában azt a víztömeget képviseli (a déli régiókban hatalmas homokos és sziklás sivatagok is, például a mongol Góbi), amely a hagyományos elképzelések szerint a királyság felé vezető úton fekszik. a halottaké és a következő világba. Régi szláv „óceán”, valamint - Okiyan, Okian, Ocean, Okeyan. Kiyan-tenger-tenger-Okiyan - a világ abszolút perifériája (antilocus); Lehetetlen megkerülni. Kék-tenger - lókusz Fekete-tenger - antilocus Khvalynsk-tenger - Kaszpi-tenger vagy Fekete-tenger. Antilocus Khorezm – Aral-tó. Az Antilocus Currant River az összes folyó mitikus prototípusa. A „másik világ” vízhatáraként működik. Viburnum híd van rajta. Buyan-sziget – A néphitben a Buyan a másik világhoz kötődik, amelyhez, mint tudod, a vízen keresztül vezet az út. A sziget mesés akciók színtereként szolgálhat.