Milyen a kisfiú keresztelési szertartása. Gyermek megkeresztelése: szabályok, tippek és gyakorlati kérdések

A csecsemőkeresztség olyan szentség, amely során egy kis embert befogadnak az ortodox egyház kebelébe. Ezt a szentséget a baba lelki születésének tekintik, élete egyik fő eseményének bolygónkon. Amikor egy gyermeket megkeresztelnek, megjelenik egy őrangyal, aki láthatatlanul vele van, és élete végéig védi. A hívőknek komolyan kell venniük a keresztelés szertartását, a keresztszülők kiválasztását és a szentségre való felkészülést.

Felkészülés az anya és a baba keresztelésére

A keresztség szentségének lefolytatása előtt meg kell beszélnie a pappal a szertartással kapcsolatos összes kérdést. Az anya jelenlétét a keresztelésnél külön tárgyaljuk. Úgy tartják, hogy a szült nő csak a szülés után negyven nappal megtisztul. Ha az úrvacsorát ez idő előtt végzik el, akkor az anya nem lehet jelen a szertartáson. A már negyven napnál idősebb gyermek megkeresztelésekor az anya tetszőlegesen jelen lehet a templomban, ehhez azonban a papnak előzetesen külön imát kell felolvasnia felette.

Mi kell a baba kereszteléséhez

Mit vigyél magaddal a baba keresztelőjére

A szertartásra való felkészülés magában foglalja az úrvacsorai dolgok összegyűjtését. A baba keresztelésekor magával kell vinnie:

1. Kereszt egy gyereknek. Úgy tartják, hogy a leendő keresztapának kell adnia a keresztelőre. Egy ezüst kereszt alkalmas egy baba számára, amely a jelek szerint megvédi őt a gonosz szemtől.
2. Különleges ing vagy ruha. Manapság a gyermekboltok sokféle lehetőséget kínálnak keresztelő ingekhez és ruhákhoz. Ön is varrhat egy ilyen ruhát. A hagyomány szerint a leendő keresztanyának kell adnia a babának.
3. Kryzhma vagy törölköző. A gyermeket a betűtípus után csomagolják be. A népszerű hiedelmek szerint a keresztelés után lehetetlen egy ilyen törülközőt mosni. Ha a gyermek beteg, le kell takarni egy takaróval.
4. A gyermek születési anyakönyvi kivonata és a szülők útlevele.
5. Takaró a baba átöltöztetésére.
6. Egy táska, amelybe egy levágott hajszálat helyeznek el az úrvacsora alatt.
7. A baba alapvető szükségletei, például pelenkák, cumi, nedves törlőkendők stb.
8. Pénz. A szertartás költségeit és egyéb pénzbeli kérdéseket jobb előre megbeszélni az úrvacsorát végző pappal.

Hogyan öltöztessük fel a babát a keresztelőre

A baba keresztelő ingének kiválasztásakor előnyben kell részesíteni a puha, kényelmes és természetes ruhákat. Jobb, ha a választott öltözék könnyű hozzáférést tesz lehetővé a baba testéhez. A ruházat lehet világos színű vagy fehér. Amikor eldönti, hogyan kell felöltöztetni egy csecsemőt a keresztelőre, figyelembe kell vennie azt az évszakot is, amikor a szertartás zajlik, és a templom hőmérsékletét, ahol a gyermeket megkeresztelik.

Azok a felnőttek, akik jelen lesznek a baba keresztelőjén, szintén ügyeljenek a ruhájukra. Nem kell túl ünnepi ruhát választani. A nők és még inkább a keresztanyák viseljenek megfelelő hosszúságú szoknyát vagy ruhát, és takarják le a fejüket sállal vagy sállal. A férfiak számára jobb, ha a ruházat szigorú klasszikus változatát választják, például nadrágot és inget.

A baba keresztelése: szabályok

A baba keresztelésének szabályai a következőket tartalmazzák:

1. A szertartás legfontosabb feltétele a szülők őszinte hite.
2. A keresztelés időpontjának kiválasztásakor érdemes ellenőrizni az egyházi naptárat, nagyobb ünnepeken és szigorú böjt idején jobb megtagadni a szentséget.
3. A szülőknek és keresztszülőknek ismerniük kell legalább a „Miatyánk” imát.
4. Válassz hívő embereket a baba keresztszülőinek. Kívánatos, hogy az úrvacsora előtt átessék a gyónás és az úrvacsora szertartását.
5. Minden embernek, aki jelen lesz a keresztelőn, megfelelően fel kell öltöznie.
6. A leendő keresztszülők ne házasodjanak össze egymással, nem lehetnek apja, anyja, nővére vagy testvére a gyereknek.
7. Magán a szertartáson csak egy keresztapa megengedett.
8. Ha a baba világi neve nem szerepel az ortodox kánonokban, akkor érdemes megfelelő vagy mássalhangzó nevet választani neki, amely alatt a gyermeket megkeresztelik. Ezt követően ezt a nevet használják az összes egyházi szertartás végrehajtása során.

Hogyan történik a baba keresztelési szertartása

A keresztelési szertartás időtartama legfeljebb másfél óra lehet. A keresztszülők hozzák be a babát a templomba: általában a keresztapa hozza a lányt, a keresztanya a fiút. Ugyanakkor a gyermeket teljesen le kell vetkőzni, és keresztelőkendőbe vagy kryzhmába kell csomagolni.

A szertartás elején a keresztszülők fogadalmat mondanak. A pap kérdéseire is válaszolniuk kell, mert a baba még kicsi ehhez. Az úrvacsora lefolytatása során a pap olajjal keni meg a baba testrészeit, majd Isten védelmét és pártfogását jelképezve a gyermekre teszi a kezét. Ezt követően a keresztszülők felolvasták a „Hit szimbóluma” imát, a betűtípus közelében. Olyan fogadalmakat tartalmaz, hogy megtartjuk a parancsolatokat, és nem engedünk az ördögnek. Ezután a pap megáldja a vizet a kútban, és háromszor belemártja a csecsemőt, és ezt az imák felolvasásával kíséri.

Ezután kerül sor a krizmázás rituáléjára, melynek során a világ keresztre feszített felvitele a baba fejére történik. Miután a gyermeket átadják a keresztszülőknek, és előre megszentelt keresztet, inget vagy ruhákat, a lányok számára pedig sapkát vagy sálat helyeznek rá. A pap az alázat jelképeként egy tincset is levág a babáról. A templomba járás során kerülhet sor az elsőáldozásra, melynek során a fiúkat átviszik az oltáron, a lányokat pedig az Istenszülő ikonjára alkalmazzák és a kapukhoz hozzák.

A keresztség szentsége az egyházi könyvek megfelelő bejegyzéseivel és a keresztlevelek kiállításával zárul.

A ceremónia befejezése után a szülők általában minden jelenlévő rokont és barátot meglátogatnak. A lakoma ne legyen túl bőséges, és jobb, ha nem kíséri alkoholos italok fogyasztása.

A baba közössége a keresztelés után

A keresztelkedést követően bármilyen életkorú gyermek megkeresztelhető. Elég sok idő telik el a keresztség szentsége és a baba szentsége között. A szülők ezt azzal magyarázzák, hogy nem lehet elmagyarázni a gyermeknek a közösség közbeni magatartási szabályokat, valamint a hit és az ortodox egyház alapjait. Az Istenhez tartozás azonban nem függ az ember életkorától, nemétől és egyéb jellemzőitől, még a csecsemőket is lehet és kell kommunikálni. Az elsőáldozást néhány nappal a keresztelés után kell tartani.

Hogyan vesznek úrvacsorát a babák a keresztelés után

A templomban az istentiszteletek alkalmával hígított bort és kenyérdarabokat tartalmazó tálat vesznek elő. Fölöttük a pap felolvassa a szükséges imákat, Krisztus szellemére hivatkozva. Mielőtt úrvacsorát venne kenyérrel és borral, el kell fogadnia a pap áldását. Ebben az esetben a csecsemőket a kísérő felnőtt jobb kezére kell helyezni, az idősebb gyermekek a mellkasukon hajtsák össze a kezüket, a jobb pedig felül legyen. Meg kell próbálni elmagyarázni a babának, hogy egy darab kenyeret le kell nyelni. Általában először a gyerekeket kommunikálják, és a papnak meg kell mondani a gyermek egyházi nevét.

1. A csecsemőket körülbelül másfél órával az úrvacsora előtt kell etetni. A három évesnél idősebb gyermekeket ez előtt egyáltalán nem szabad etetni.
2. Életkortól függően érdemes megpróbálni elmagyarázni a gyermeknek az úrvacsora menetét, jelentését. A szertartás alatt keresztbe kell tenni a karjait a mellkasán, ne beszéljen, ne kényeztesse magát és ne nevessen, nyugodtan mondja el a papnak a nevét, és nyeljen le egy darabot.

Ha templomba megyünk úrvacsorára, feltétlenül keresztet kell vetni a baba nyakára.

A keresztség az ortodoxia egyik fő szentsége. Ez a szertartás a keresztény hit átvétele. Úgy tervezték, hogy megvédje az embert a sötét erők befolyásától, és az életét fényes spirituális irányba irányítsa. A kereszténység felvételének helyességéről már felnőtt, értelmes korban van vélemény. Az ortodox papok azonban az ellenkezőjét állítják. A csecsemőkorában megkeresztelkedett személy korán őrangyalt szerez, megtisztul az eredendő bűntől, és örökre bekerül a szentegyházi kolostorba.

Az ortodox egyház azt javasolja, hogy a csecsemőket a születésük utáni 8. vagy 40. napon kereszteljék meg. A veszélyes betegségben szenvedő újszülött gyermekeket a lehető leghamarabb meg kell keresztelni. A keresztelés előtt el kell döntenie, hogy melyik ortodox nevet választja a baba számára. Az azonos nevet viselő szent a közbenjárója lesz a magasabb hatalmak előtt. Az ortodox nevet korlátozott számú embernek ismernie kell, ez sebezhetetlenné teszi az embert a gonosz és a rossz szándékú emberek számára.

Gyermekkeresztelés a templomban

Sokan érdeklődnek arról, hogy milyen napokon és hogyan keresztelik meg a gyermeket a templomban. A szabályok szinte minden ortodox egyházban ugyanazok. A keresztelőhöz a hét bármely napját választhatod. Kivételt képeznek a nagy egyházi ünnepek, amikor a nagy munkaterhelés miatt a pap nem tudja levezetni a szertartást.

Felkészülés az úrvacsorára

Az úrvacsorára való felkészülés magában foglalja a keresztelőkészlet vásárlását, a pappal való előzetes beszélgetéseket, valamint a keresztapa és az anya kiválasztását. A keresztelő készlet tartalmaz egy inget (pelenkát), egy mellkeresztet és egy ikont, amely a védőszentet ábrázolja. Női babáknál sapkát vagy zsebkendőt adnak hozzá. A keresztelő inget (kryzhma) csodálatos amulettnek tekintik, és tulajdonosának egész életében meg kell őrizni.
Segítségével a népi gyógyítók eltávolítják az átkokat és segítenek a súlyos betegségek kezelésében.

Kryzhma a keresztségre

A Kryzhma önállóan megvásárolható vagy varrható. Ezt mind az anya, mind a leendő keresztanya megteheti. Előnyben részesítik a szövet fehér színét, mint a tisztaság és tisztaság szimbólumát.

A mellkeresztet hagyományosan a keresztapa vásárolja. Olcsó fémből kell lennie. Ezüstből készült kereszt megengedett, mivel ez a fém képes megtisztítani és elűzni a gonosz szellemeket. De az aranyat nem tekintik tisztának, ezért az arany keresztek nem kívánatosak. A jövőben megvásárolhat egy ilyen keresztet, nem felejtve el felszentelni. Az úrvacsora után a mellkeresztet állandóan viselni kell a hit szimbólumaként.

A keresztszülők gyakran gondolnak arra, hogy mit érdemesebb venni a kereszthez - láncot vagy zsinórt? A templomi boltokban köteleket árulnak - kifejezetten viselésre tervezett gaytanchikeket. Biztonságosak és könnyen használhatók, és különösen alkalmasak kisgyermekek számára.

A rokonoknak és a keresztszülőknek először meg kell látogatniuk a papot, és fel kell tenniük neki az összes szükséges kérdést a közelgő szertartással kapcsolatban. Részletesen elmondja, mire van szükség a megfelelő részvételhez. Ahhoz, hogy fényképet vagy videót készíts, meg kell kapnod az ő kötelező jóváhagyását és áldását. A keresztelő napján nálad kell lennie a baba születési anyakönyvi kivonatának. Ennek alapján keresztlevelet állítanak ki.

Keresztszülők választása

A keresztszülők kiválasztása nem anyagi okokból történhet. A papok azt tanácsolják, hogy hívjanak ehhez hívőket, akik a jövőben a keresztfia lelki szüleivé és mentorává válhatnak, és ha szükséges, helyettesíthetik apját és anyját. Szükségszerűen az ortodox hithez kell tartozniuk.

A leendő keresztszülőket meghívják a templomba, hogy beszéljenek a pappal. A pap elmondja nekik, hogyan keresztelték meg a gyermeket, elmagyarázza szerepüket a szertartásban és a leendő keresztfia lelki életében. Az egyházi szabályok szigorúan meghatározzák azon személyek kategóriáját, akik nem lehetnek keresztszülők:

• a gyermek szülei;
• ateisták és más vallások képviselői;
• templomi személyzet;
• kiskorúak;
• olyan személyek, akik házasok egymással.

A nőknek tilos a szent kolostorban tartózkodniuk a kritikus napokon. Az úrvacsora előtt a keresztszülőknek háromnapos böjtöt kell tartaniuk, gyónniuk kell és úrvacsorát kell venniük.

Gyermekkeresztelés a templomban

Az egyház szabályzata megtiltotta, hogy a gyermekek szülei velük legyenek a szertartás alatt. Mára a szertartás rendje némileg megváltozott, és egy ortodox pap a jelenlétükben keresztelhet meg egy babát.

A szertartás minden résztvevőjének oda kell figyelnie a megjelenésére. Meg kell felelnie az egyházi követelményeknek. A ruhákban a visszafogott tónusokat részesítik előnyben. Minden jelenlévőnek legyen mellkeresztje, és keresztelő gyertyája a kezében.

A nőknek nem szabad rövid nyitott ruhát vagy szoknyát viselniük. A fejet sállal vagy sállal borítják. A csillogó ékszerek és a fényes smink kizárt. A női gyermekeket is fedezni kell. A férfiakat fejdísz nélkül engedik be a templomba.

Mindkét nemhez tartozó gyermekek keresztelése ugyanazon szabályok szerint történik. Az első szent cselekedet a pap kézrátétele a gyermekre. Az ilyen gesztus Isten oltalmának elnyerését jelképezi. A keresztszülők a keresztfia nevében válaszolnak a pap néhány kérdésére, majd a pap megkeni a gyermeket egyházi olajjal (olajjal).

A kenet után a keresztszülőknek a babával a karjukban kell menniük a medencéhez. A pap megáldja a vizet, és háromszor mártsa bele a babát. Ha fiút keresztelnek, akkor a keresztanya hozza a medencéhez, ha pedig a lányt, akkor a keresztapa. Fürdés után keresztelőinget kell felvenni, és le kell fedni a fejét. A pap elvégzi a krizmációs szertartást, ami csak egyszer történik meg az életben.

A keresztelés szabályai a gyülekezetben

Ezután egy kis hajszálat vágnak le a gyermek fejéről. A babát 3-szor hordják a font körül. Ez azt jelenti, hogy elfogadta az ortodox hitet, és örökre egyesült vele. Az egész szertartást állandó imaolvasás kíséri.

A kolostorból hazatérve minden meghívott az ünnepi asztalhoz gyűlik össze. Az ünnepség alatt a gyerekek ajándékokat és meleg őszinte kívánságokat kapnak.

A szertartás időtartama és költsége

A rítus időtartama és költsége változó. Sok szülőt érdekel, hogy mennyi ideig tart egy gyermek megkeresztelése a templomban. Sok múlik az apán. Leggyakrabban a rituálé 30 perctől 2 óráig tart.

A fő anyagi költségek a vér szerinti apa és anya vállára hárulnak, bár egykor az volt a szokás, hogy mindent a keresztapának kellett fizetni. A templomban történő keresztelés költsége az árjegyzékben az egyházi szolgálatok áraival együtt van feltüntetve. Megtalálható az ikonboltban. Hogy mennyibe kerül egy gyermek megkeresztelése a templomban, annak alkalmazottaitól megtudhatja. Hagyományosan az összeg 600 és 2000 rubel között mozog.

Mindenki maga dönti el, hogy hisz-e neki a jelekben vagy sem. Vannak hiedelmek, amelyek a kereszteléshez kapcsolódnak. Bölcs őseink a következőket tanácsolták:

• ne tájékoztasson idegeneket a közelgő keresztelő időpontjáról;
• csak páros számú vendéget engednek be a templomba;
• a keresztelő előtt számolja meg az összes pénzt a házban - ez biztosítja a gyermek kényelmes életét;
• a keresztelés napján, valamint az egyházi ünnepek napján semmilyen munkát ne végezzen;
• ne nyissa ki a ház ajtaját senkinek, amíg a szertartás minden résztvevője vissza nem tér a templomból;
• ne vegyen keresztszülőnek terhes nőt;
• egy nyaraláson a házban ne zajongjon és ne veszekedjen;
• a lakoma után a keresztanya és az apa távozzon utolsóként a vendégek közül.

Az ortodox papok azt tanítják, hogy a megkeresztelkedés puszta ténye nem elég a Mennyek Királyságába való belépéshez. Ami fontos, az a további Krisztusban való élet és a részvétel minden egyházi szentségben. Az Egyház arra kéri a megkeresztelt gyermekek szüleit, hogy éljenek kebelében, és mutassanak méltó példát a felnövekvő nemzedéknek.

Gyermekkeresztelés szabályai a templomban: videó

„…Ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be Isten országába…” (János 3:5).
„...Akinek van hite és megkeresztelkedik, az üdvözül; aki pedig nem hisz, az elkárhozik...” (Mk 16,16)

Az Egyház szentségei isteni intézmény, és maga az Úr végzi ezeket. A szentség olyan szent cselekedet, amelyben látható jelek és szimbólumok titokban (érthetetlen módon) adják az embernek a Szentlélek kegyelmét, vagyis Isten üdvözítő erejét.

Már maga a „szentség” szó is azt jelzi, hogy az elme nem vizsgálja, hanem a hívő szív elfogadja.

A keresztség szentsége ajtóként szolgál Krisztus Egyházába: csak az lehet az Egyház tagja, aki megkapta a keresztséget, ezért ezt a szentséget „lelki születésnek” is nevezik. Egy meg nem keresztelt ember számára a paradicsom kapuja zárva van. Maga az Úr Jézus Krisztus mondta tanítványainak: „Ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be Isten országába. (János 3,5) - És mielőtt felment volna a mennybe, megáldotta őket: - Menjetek tehát, tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében...” (Mt 28, 19) .

A keresztség szentsége a víz és olaj megszenteléséből, a megszentelt olajjal való megkenésből, majd az ezt követő, legfontosabb szentségből, a megkeresztelkedő háromszoros vízbemerítéséből áll a következő szavakkal: „Isten szolgája (az ő neve) megkeresztelkedik az Atya nevében. Ámen. És a Fiú. Ámen. És a Szentlélek. Ámen". A víz ősidők óta a megtisztulás, a benne való elmerülés pedig a bűnbánat szimbóluma. A megszentelt olaj, amelyet az úrvacsora során először vízzel megkennek, majd megkeresztelnek, a gyógyulás és egészség, a megbékélés és a béke szimbóluma. A gyertyák a helyes hit fényét ábrázolják; tömjénező - a Szentlélek illata. Az újonnan megkeresztelkedett fehér ruhája - a bűn és a Sátán hatalmától megszabadult keresztény új élete vagy lelke, amelyet folttalanul kell tartania; és végül a mellkereszt – Krisztus keresztkövetése és az Ő győzelmébe vetett hit jele.

Követelmények a csecsemőkeresztség szentségében résztvevőkkel szemben

A csecsemők nem tudják tudatosan elkezdeni a keresztség szentségét, ezért a gyermekek keresztelése a szülők és keresztszülők hite szerint történik, akik a csecsemőkkel együtt teljes jogú részeseivé válnak ennek a szentségnek.

Csak az ortodox vallású megkeresztelt embereket engedik az egyházi szentségekhez, akik nem estek el az egyházi közösségtől. Az Egyháztól való elszakadás nemcsak súlyos (halálos) bűnök elkövetése következtében következik be, hanem olyan esetekben is, amikor az emberek már kellően hosszú ideig nem közelítették meg a szentáldozás és a bűnbánat szentségeit. Nem áldozott – sőt, nem akart részei lenni Istennel. „Jézus így szólt hozzájuk: „Bizony, bizony, mondom nektek, ha nem eszitek az Emberfia Testét és nem isszátok az Ő vérét, nem lesz élet bennetek. Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van, és én feltámasztom azt az utolsó napon” (János 6:53-54). Ezért a keresztség szentségében való részvétel előtt azoknak az embereknek, akik elszakadtak az egyházi közösségtől, a bűnbánat révén újra egyesülniük kell az Egyházzal. A gyónás szentségében az ember bocsánatot nyer bűneiért, és újra egyesül a Szent Katolikus és Apostoli Egyházzal. Itt meg kell jegyezni, hogy a megtérés nemcsak az elkövetett bűnök felsorolását jelenti, hanem egy határozott döntést is az élet megváltoztatására. Görögül a bűnbánat úgy hangzik, mint "metanoia", ami szó szerint "gondolatváltozást" jelent. A szemléletváltás a jelenlegi állapotod ellentétének tudatosítása és az újjászületés vágya, a jó irányba való változás vágya, amely kizárja a formális viszonyt ehhez a szentséghez.

Ezek az előkészítési követelmények nemcsak a gyermek természetes szüleire (extrém esetben valamelyikükre), hanem a keresztszülőkre is vonatkoznak. Emellett az Egyház Szentségéhez közeledőknek természetesen ismerniük kell az ortodox hit alapjait: miben hisz és kiben bízik. Ezért legalább jól meg kell érteni a Hitvallás értelmezését, és legalább egy evangéliumot el kell olvasni (például Márktól).

A csecsemők megkeresztelése a szülők felkészítése nélkül csak "halálfélelem miatt", pl. a gyermek életének veszélye esetén (súlyos betegség, sürgős komplex műtét).

Ha teljes értékű gyülekezeti életet él, és legkésőbb egy éve belépett az Oltáriszentségbe, akkor közvetlenül a csecsemő megkeresztelkedése előtt nem szükséges gyónni és úrvacsorát venni.

A keresztséget megelőző szertartás egy tisztító ima felolvasása az anyák felett

A gyermek születése utáni első negyven napban az anyának „a természetes megtisztulás közönséges törvénye szerint”, ami számára olyan, mint az eredeti átok pecsétje a nőn, tilos a templomba belépni. A negyvenedik napon az anya a templom bejáratánál áll, karjában tartja a csecsemőt, készen arra, hogy elhozza őt és anyaságát Istenhez. Az Egyház imáiban két anyaságot egyesít: az emberi anyaságot és a Legtisztább Szűz anyaságát, aki megszülte az igazi Törvényhozót. Az ima betölti az emberi anyaságot Mária isteni anyaságának egyedülálló örömével és teljességével. A Gyermek, akit hordozott, és akivel anyaként teljesen egyesült, kegyelemmel töltötte el. Most ez a kegyelem betölti az Egyházat, és minden anya, aki gyermekét Istenhez viszi, megkapja.

Mi történik a keresztelés során?

A „keresztség” szó jelentése „merítés”. A keresztség fő művelete a megkeresztelkedő háromszoros vízbe merítése, amely Krisztus háromnapos sírban való tartózkodását jelképezi, amely után megtörtént a feltámadás.

Mindenki, aki megkeresztelkedett, Krisztus útját követi. Ahogyan Krisztus meghalt a kereszten, mint áldozatot bűneinkért, a keresztség szentségében mi is meghalunk a bűnös életért és a Sátán akaratának teljesítéséhez, hogy aztán feltámadhassunk az Istennel való életre. Így egész lényünk az alapjaiig megújul. Maradtunk minden bűnünkkel, amelyekben őszintén megbántuk.

Ha egy csecsemőt megkeresztelnek, akkor keresztszülőinek kell lenniük, akiknek feladatai közé tartozik keresztgyermekeik keresztény nevelése. Számukra szigorú választ fognak adni Isten ítéletére. Aki vállalta, hogy keresztapa lesz, annak be kell látnia, hogy óriási felelősséget vállal a gyerekért, és ha hanyagul teljesíti kötelességeit, súlyos büntetést kap.

Ahhoz, hogy a gyermeket keresztény nevelésben részesítsék, maguknak a keresztszülőknek is keresztény életet kell élniük, imádkozniuk keresztfiukért.

Keresztszülők - keresztszülők

Az a szokás, hogy keresztszülőket kapnak a kereszteléskor, az ősi apostoli hagyományig nyúlik vissza. A görög "anadechomenos" (utód) szó jelentése is "kezes az adósért". Aranyszájú Szent János egyik katekumenjében a következőképpen magyarázza a szponzorok szerepét: „Ha akarod, fordítsuk a szót keresztszüleidre is, hogy ők is lássák, milyen jutalmat kapnak, ha nagy buzgalmat tanúsítanak irántad, és éppen ellenkezőleg, milyen elítélés követi őket, ha gondatlanságba esnek. . Gondoljatok, szeretteim, azokra, akik elfogadták a pénzkezességet, hogy nagyobb veszélyben vannak, mint az adós, aki a pénzt felvette. Mert ha az adós körültekintőnek tűnik, akkor a kezes könnyíti a terhet; ha ésszerűtlenné válik, akkor nagy veszélybe kerül. Ezért egy bölcs utasít, mondván: „Ha kezeskedsz, vigyázz, mint aki köteles fizetni” (Sir. 8, 16). Ha a pénz garanciáját vállalók felelősnek tartják magukat, akkor mennyivel inkább nagy aggodalmat kell tanúsítaniuk, meggyőzve, tanácsot adni, kijavítani, atyai szeretetet mutatni azoknak, akik a lelkiekben, az erény garanciáját vállalták. És ne gondolják, hogy nem számít nekik, ami történik, hanem bizonyosan tudják meg, hogy ők is partnerek lesznek a dicsőségben, ha utasításaikkal az erény útjára vezetik a tanítottakat; de ha tétlenségbe esnek, nagy kárhoztatás éri őket. Ugyanis ezért szokás őket lelkiatyáknak nevezni, hogy saját tetteik által tanulják meg, milyen szeretetet kell tanúsítaniuk a lelki nevelésben. És ha dicséretes erénybuzgóságra hozni azokat, akik semmiképpen sem rokonok, akkor mennyivel inkább teljesítsük az előírtakat azzal kapcsolatban, akit lelki gyermeknek fogadunk. Most ti, keresztszülők is megtanultátok, hogy nagy veszélyben vagytok, ha figyelmetlenségbe estek.

A szülőknek emlékezniük kell arra, hogy a gyermek megkeresztelésének eldöntésekor tudatos ígéretet kell tenniük Istennek, hogy az ortodox egyház szabályai szerint neveljék fel. De kötelességükön túl a keresztszülők kötelezettsége is szükséges. Ezt fejezi ki a keresztszülők a babára tett keresztségi fogadalma Isten és az Egyház előtt: "Megtagadom a Sátánt, egyesülj Krisztussal." Ezért a csecsemő megkeresztelésekor különös figyelmet kell fordítani a keresztszülőkre és hitükre.

Általában csak egy címzettet tartanak szükségesnek: egy férfit a megkeresztelendő férfinak, vagy egy nőt egy nőnek. De a hagyomány szerint két címzett van: egy férfi és egy nő.

A csecsemők megkeresztelkedése során a keresztgyermekeiket az úrvacsora alatt tartják a karjukban. Előnyös, ha a keresztapa fogja a fiút, a keresztanya a lányt, de ha ez nehéz, akkor sorra megtarthatja. Miután a baba háromszor belemerül a fontba, átkerül a keresztapa vagy a keresztanya kezébe (a megkeresztelt nemétől függően). Pontosan azért, mert a keresztapa a fontba merülés után kiveszi a pap kezéből a babát, és a címzett szláv neve eltűnt. Így élete végéig magára vállalja a gyermek ortodox szellemi nevelésének kötelezettségét, és erre a nevelésre az utolsó ítéletkor választ ad. A keresztszülők igyekeznek hitre és jámborságra tanítani keresztgyermekeiket, megismertetni velük az ortodox egyház szentségeit, és napjaik végéig imádkoznak értük.

Az emberek gyakran nem gondolják komolyan, hogy keresztszülőt választanak gyermeküknek. A keresztszülők túlnyomó többsége nem felel meg az Egyház minimális követelményeinek: egyetlen imát sem ismer, nem olvasta az evangéliumot, nem tudja, hogyan kell helyesen keresztet vetni, nem hord keresztet. Az ilyen címzett csak formális keresztapja lesz a gyermeknek, bár az Egyház nagy felelősséget ró rá az újonnan megkereszteltek lelki nevelésében.

Teljesen elfogadhatatlan, hogy olyan emberek váljanak keresztszülővé, akik súlyos (halálos) bűnök miatt elszakadtak az Egyháztól. (A „leggyakoribb” ezek közül a paráznaság (férfiak és nők testi intimitása törvényes házasság megkötése nélkül), házasságtörés (férj, feleség hazaárulása), abortusz (saját gyermek meggyilkolása), amelyekért a férfi osztozik. Súlyos bűn továbbá az Úristen elárulása más vallásokhoz, szektákhoz, spirituális gyógyítókhoz, médiumokhoz, varázslókhoz, jósokhoz, asztrológusokhoz stb.). Mielőtt részt vennének az Egyház szentségeiben, az ilyen embereknek újra egyesülniük kell az Egyházzal a gyónás szentségében való bűnbánat által.

Ez nemcsak a keresztszülőkre vonatkozik, hanem a szülőkre is. Aki nem jár templomba, annak kötelező a gyóntatás!

Meg kell értenie, hogy a szülőknek a keresztszülőket kell választaniuk attól függően, hogy milyen lelki tulajdonságokat szeretnének látni gyermekükben a jövőben. Ezért pontosan azokat az embereket kell keresztszülővé kérni, akik megfelelnek ezeknek a tulajdonságoknak. A szülőknek emlékezniük kell arra is, hogy azzal, hogy más embereket keresztszülőnek ajánlanak fel, nagy felelősséget rónak rájuk a gyermek ortodox hitben való nevelésében.

Ezért, mielőtt meghívna valakit, hogy legyen gyermeke keresztszülője, magának kell eldöntenie, hogy ez a személy képes lesz-e viselni ezt a felelősséget, nem lesz-e többletbűn, amelyre az utolsó ítéletkor felelnie kell. .

Annak ellenére, hogy a keresztszülők Isten előtt felelősek keresztgyermekeik neveléséért, a szülők teljes felelősséggel tartoznak gyermekeik lelki, szellemi és testi fejlődéséért, és a keresztszülők ebben csak segítők.

Ezt követően a tudatos korú gyermek elérésekor a befogadónak el kell magyaráznia neki az ortodox hit alapjait, el kell vezetnie az úrvacsorához, és gondoskodnia kell erkölcsi és lelki állapotáról. Ez ismét azt mutatja, hogy a keresztszülőket a megkeresztelt és a Szentírás tartalmát ismerő ortodox hívők közül kell választani, akik az Egyház életét szentségeiben élik.

Kívánatos, hogy a keresztszülők valamivel a gyermek megkeresztelkedése előtt gyónjanak és úrvacsorát vegyenek.

Kívánatos, hogy a gyermekeket ne vegyenek részt a keresztség szentségében, mint keresztszülők, mivel ők maguk még mindig túl keveset tudnak, és nem lehetnek keresztfiuk igazi nevelői. A szerzetesek és apácák nem fogadhatnak gyermekeket, és a szülők sem lehetnek saját gyermekeik szülei.

Lelki rokonságban tilos házasságot kötni a felvevők és a keresztség szentségében részesültek között, valamint a felvett szülők szüleivel. Vagyis a keresztapa és a keresztanya nem házasodhat össze sem keresztgyermekekkel, sem keresztlányokkal, sem vér szerinti rokonaik apjával és anyjával. A címzett és a címzett (azonos keresztelő keresztapja és anyja) házasodhatnak egymással.

Bejelentés álla

A keresztelést a kijelentési szertartás előzi meg, melynek során a pap a Sátán ellen irányuló tiltó imákat olvas fel.

A pap háromszor keresztbe fúj a megkeresztelkedőre, és ezt mondja: „vezess ki belőle (vagy tőle) minden gonosz és tisztátalan lelket, amely a szívében rejtőzik és fészkel...”. Emlékeztetőül szolgálnak arra, hogy „az Úristen a föld porából formálta az embert, és lehelte orrába élet leheletét, és az ember élő lélekké lett” (1Móz 2,7). Ezután háromszor megáld, és kezét a megkeresztelt fejére téve imát olvas fel. A lelkész keze maga az Úr Jézus Krisztus keze, ami a védelem és az áldás gesztusa, mert a jövőben ennek a személynek a sötétség erőivel kell szembenéznie egy halandó harccal.

Három tilalom a tisztátalan szellemekre

Az Egyház az Isten elleni lázadásról mesél az általa teremtett szellemi világban, az angyalok részeként, büszkeség szállta meg. A gonoszság forrása pedig nem tudatlanságukban és tökéletlenségükben rejlik, hanem éppen ellenkezőleg, abban a tudásban és tökéletességben, amely a büszkeség és az elesés kísértéséhez vezette őket. A Sátán Isten legelső és legjobb teremtményei közé tartozott. Tökéletes, bölcs és elég erős volt ahhoz, hogy megismerje az Urat, és ne engedelmeskedjen neki, fellázadjon ellene, hogy „szabadságot” kívánjon Tőle. De mivel az ilyen „szabadság” (azaz önkény) lehetetlen az Isteni Harmónia Királyságában, amely csak Isten akaratának önkéntes beleegyezésével létezik, Sátánt és angyalait Isten kiűzi ebből a Királyságból.

Ez az oka annak, hogy a keresztségben először végrehajtják a „Sátán és minden aggelja” tilalmát. Jeruzsálemi Szent Cirill ezt mondja a katechetikai tanításban: „Ezen tilalmak tartalma a következő: először is elvágja és elűzi az ördögöt és minden cselekedetét szörnyű isteni nevekkel és szentségekkel érte, kiűzi az ördögöt, parancsol démonainak. hogy meneküljön egy ember elől és ne okozzon neki szerencsétlenséget. Hasonlóképpen, a második tilalom is kiűzi a démonokat az Isteni Névvel. A harmadik tilalom egy Istenhez intézett imával együtt szól, amely arra kéri, hogy a gonosz szellemet teljesen űzzék ki Isten teremtményéből, és erősítsék meg a hitben.

Lemondás a Sátánról

A megkeresztelkedett személy (vagy keresztszülők, ha csecsemőt keresztelnek) lemond a Sátánról, azaz lemond a bűnös szokásokról és életmódról, lemond a büszkeségről és az önigazolásról, felismerve, hogy a megkereszteletlen mindig a szenvedélyek foglya, a Sátán.

Krisztus iránti hűség megvallása

Maga az ember azonban soha nem lesz képes háborút folytatni az ördöggel Krisztussal való szövetség nélkül. Ezért a Sátán elleni hadüzenet után a bejelentés rangjában a Krisztussal való kombináció következik.

A gyermek Krisztus seregének tagjává válik. Fegyverei a böjt, az ima, az egyházi szentségekben való részvétel lesz. Meg kell küzdenie bűnös szenvedélyeivel – a szívében rejlő gonosszal.

A megkeresztelt megvallja a hitet, olvassa a Hitvallást. Ha egy csecsemőt megkeresztelnek, akkor a címzettnek fel kell olvasnia számára a Hit Szimbólumát.

A HIT SZIMBÓLUMA

1 Hiszek egy Istenben, a Mindenható Atyában, mennynek és földnek Teremtőjében, aki mindenki számára látható és láthatatlan.
2És az egy Úrban, Jézus Krisztusban, az Isten Fiában, az Egyszülöttben, aki az Atyától született minden idők előtt; Fény a Fényből, igaz Isten az igaz Istentől, született, nem teremtett, egylényegű az Atyával, Aki minden volt.
3 Értünk, emberért, és a mi kedvünkért, az üdvösségért, akik alászálltunk a mennyből, megtestesültünk a Szentlélektől és a Szűz Máriától, és emberré lettünk.
4 Poncius Pilátus alatt értünk keresztre feszítették, szenvedett és eltemették.
5 És feltámadt a harmadik napon az Írások szerint.
6 És felment a mennybe, és az Atya jobbján ül.
7 És a dicsőséggel eljövendő falkáit élők és holtak ítélik meg, akiknek országának nem lesz vége.
8 A Szentlélekben pedig az Úr, az Éltető, aki az Atyától származik, akit az Atyával és a Fiúval együtt imádnak és dicsőítenek, aki szólt a prófétákat.
9Egy szent, katolikus és apostoli egyházba.
10 Egy keresztséget megvallok a bűnök bocsánatára.
11 Várom a halottak feltámadását,
12 és az eljövendő kor élete. Ámen.

A hitvallás tartalmazza az összes alapvető keresztény igazságot. Az ókorban az embernek tanulmányoznia kellett ezeket a keresztség előtt. És most ez szükséges feltétele a keresztségnek. Ha az ember a legcsekélyebb mértékben sem ért egyet a Hitvallással, i.e. nincs megfelelő hite, akkor nem tud személyesen eljárni a keresztség szentségéhez, és még saját gyermekeit sem keresztelheti meg. Mit fog tanítani nekik? A hitigazságok csecsemőknek való tanítása a keresztszüleik felelőssége, és ha ezt elfelejtik, súlyos bűnt követnek el. A Hitvallás részletes értelmezése megtalálható Isten törvényének bármelyik könyvében.

Az apostoli idők óta a keresztények „hitvallásokat” használnak, hogy emlékeztessenek magukat a keresztény hit alapvető igazságaira. Az ókori egyházban számos rövid hitvallás volt. A 4. században, amikor megjelentek a hamis tanítások a Fiú Istenről és a Szentlélekről, szükségessé vált a régi szimbólumok kiegészítése, pontosítása. Így keletkezett az ortodox egyház által jelenleg használt hitvallás. Az első és a második ökumenikus zsinat atyái állították össze. Az I. Ökumenikus Tanács a Hitvallás hét tagját fogadta el, a II. - a maradék ötöt. Az első ökumenikus zsinatot Kr.u. 325-ben tartották Nikaiában, hogy megerősítsék az Isten Fiáról szóló igaz tanítást, szemben Arius hamis tanításával, miszerint Isten Fiát az Atyaisten teremtette. II. Ökumenikus Zsinat - 381-ben Konstantinápolyban, hogy megerősítsék a Szentlélekről szóló igaz tanítást Macedónia hamis tanításával szemben, amely elutasította a Szentlélek isteni méltóságát. Tanuláskor a Szimbólum 12 tagra oszlik. Az első az Atyaistenről, majd a hetedikig bezárólag - a Fiú Istenről, a nyolcadikban - a Szentlélek Istenről, a kilencedikben - az Egyházról, a tizedikben - a keresztségről, a tizenegyedikben - a halottak feltámadásáról, a tizenkettedikben - az örök életről.

A keresztség szentsége

A víz felszentelése

Magának a keresztség szentségének kezdetén a pap tömjénezi a kút körül, és imádságokat olvas fel vízáldásért, majd megáldja azt a vizet, amelyben a megkeresztelkedőnek meg kell mosnia bűneit. Háromszor beárnyékolja a kereszt jelével, ráfúj, így imát mond: „A te kereszted képmásának jele alatt zúduljon össze minden ellentétes erő.”

A keresztségre való vízszentelés az istentisztelet egyik legfontosabb része, amely a legmélyebb kapcsolatban áll magával a szentséggel.

A keresztség vízszentelése közbeni imákban és cselekedetekben az úrvacsora minden aspektusa feltárul, kapcsolata a világgal és az anyaggal, az élettel annak minden megnyilvánulásában. A víz a legrégebbi vallási szimbólum. Keresztény szempontból ennek a szimbolikának három fő aspektusa tűnik fontosnak. Először is, a víz az elsődleges kozmikus elem. A teremtés kezdetén „Isten Lelke lebegett a vizek felett” (1Mózes 1:2). Ugyanakkor a pusztulás és a halál szimbóluma is. Az élet alapja, az éltető erő, másrészt a halál alapja, a pusztító erő - ilyen a víz kettős képe a keresztény teológiában. És végül a víz a megtisztulás, az újjászületés és a megújulás szimbóluma. Ez a szimbolika áthatja az egész szentírást, benne van a teremtés, a bukás és az üdvösség történetében. Előfutár Szent János megtérésre és a bűnöktől való megtisztulásra hívta az embereket a Jordán vizében, és maga az Úr Jézus Krisztus, miután megkapta tőle a keresztséget, megszentelte a víz elemet.

Olajszentelés

A víz felszentelése után a pap felolvas egy imát az olaj (olaj) megszentelésére, és megkenik vele a vizet. Ezután a pap megkeni olajjal a keresztelt személyt: arcát, mellkasát, karját és lábát. Az ókorban az olajat elsősorban gyógymódként használták. Az olaj, amely a gyógyulást, a fényt és az örömöt jelképezi, az Isten és az ember közötti megbékélés jele volt. A galamb, amelyet Noé kiengedett a bárkából, visszatért, és hozott neki egy olajágat, „és Noé tudta, hogy a víz leszállt a földről” (1Mózes 8:11). Tehát a víz és a megkeresztelt testének olajjal való megkenése során az olaj az élet teljességét és az Istennel való megbékélés örömét jelenti, hiszen „benne volt az élet, és az élet volt az emberek világossága. És a világosság a sötétségben ragyog, és a sötétség nem fogta fel” (János 1:4-5).

A keresztség megújítja és helyreállítja az egész embert eredeti épségében, megbékíti a lelket és a testet. Az öröm olaját a vízre és az emberi testre kenik fel, hogy megbékéljenek Istennel és Istenben a világgal.

Merülés a betűtípusba

Közvetlenül a felkenés után jön a keresztség legfontosabb pillanata - a kútba merülés.

A pap háromszor meríti vízbe a megkeresztelkedőt a következő szavakkal: Isten szolgája (a nevet így hívják) megkeresztelkedik az Atya nevében, ámen (az első alámerítés). És a Fiú, ámen (második bemerítés). És a Szentlélek, ámen (harmadik merülés). Közvetlenül a bemerítés után keresztet vetnek az újonnan megkeresztelkedőre - ez annak a jele, hogy elfogadta az Úr Jézus Krisztus keresztáldozatát, hitét abban, hogy Krisztus valóban meghalt és valóban feltámadt a halálból, hogy Őbenne haljunk meg vétkezünk halandó életünkkel kapcsolatban, és részeseivé váljunk – itt és most, az örök életnek.

Az újonnan megkereszteltek ruhái

A „könnyű köntös” felöltése a keresztség után mindenekelőtt az ember visszatérését jelenti a paradicsomban megszerzett sértetlenségéhez és ártatlanságához, a bűn által eltorzított valódi természetének helyreállítását. Szent Ambrus, Milánó püspöke ezeket a ruhákat a Tábor-hegyen átváltozott Krisztus ragyogó ruháihoz hasonlítja. Az átváltozott Krisztus nem meztelenül, hanem „fényfehér” ruhában, az isteni dicsőség teremtetlen ragyogásában nyilatkoztatta ki magát a tanítványoknak. A keresztség szentségében az ember visszanyeri eredeti dicsőségruháját, a hívő lélek világosan és igazán feltárul a kereszténység alapigazsága előtt: miután megkapta a keresztséget, „meghaltál, és életed Krisztussal együtt el van rejtve Istenben. Amikor megjelenik Krisztus, aki a te életed, akkor ti is megjelenik vele együtt dicsőségben” (Kol 3,3-4). A legmélyebb rejtély megvalósul: az emberi és az isteni egység a „megújult életben”. A keresztségben az embernek adott kegyelem, akárcsak a többi szentségben, Krisztus áldozati halálának és feltámadásának gyümölcse. Tájékoztatja az embert az üdvösség akaratáról és az erőről, hogy keresztjét hordozva átmenjen az életen. Ezért a keresztséget nem képletesen, nem szimbolikusan lehet és kell meghatározni, hanem lényegében halálként és feltámadásként.

A keresztény felfogás szerint a halál mindenekelőtt lelki jelenség. Az ember halott lehet, miközben még a földön él, és ártatlan a haláltól, ha a sírban fekszik. A halál az ember távolsága az élettől, vagyis Istentől. Az Úr az egyedüli életadó és maga az Élet. A halál nem a halhatatlansággal áll szemben, hanem az igaz Élettel, amely „az emberek világossága” volt (János 1:4).

Az Isten nélküli élet lelki halál, amely az emberi életet magányossággá és szenvedéssé változtatja, félelemmel és önámítással tölti el, az embert a bűn és a rosszindulat, az üresség rabszolgaságává teszi.

Nem azért üdvözülünk, mert hiszünk az Úr természetfeletti erejében és erejében, mert nem ezt a hitet akarja tőlünk. Krisztusban hinni nem csak azt jelenti, hogy elismerjük Őt, nem csak kapunk tőle, hanem mindenekelőtt az Ő dicsőségéért dolgozunk. Az ember nem várhat tőle segítséget anélkül, hogy teljesítené parancsait, és mindenekelőtt a szeretet parancsait; Nem lehet Urának nevezni és leborulni előtte anélkül, hogy az Atyja akaratát ne tennénk.

A vízbe merítés azt jelenti, hogy a megkeresztelkedő meghal a bűnös életért, és Krisztussal együtt eltemetik, hogy Vele és Őbenne élhessen (Róm. 6:3-11; Kol. 2:12-13). Ez a legfontosabb a keresztség szentségében. Csak Isten kegyelméből tudjuk, hogy „ez a víz valóban számunkra sír és anya...” (Nyssai Szent Gergely).

A krizmáció szentsége

A kútba merülés és fehér ruhába öltözés után a pap megkeni az újonnan megvilágosodottakat a szent mirhával: a „Szentlélek ajándékának pecsétjével” pecsételi meg.

A krizmáció által a Szentlélek mindannyiunkra leszáll, Isten erejével tölt el, ahogyan egyszer Pünkösd napján Krisztus tanítványaira szállt le.

A szent krizma különleges módon elkészített olaj, amelyet a pátriárka évente egyszer felszentel, majd elküldi az összes egyházmegyébe, ahol a püspökök szétosztják az apátoknak.

A pap megkeni a már megkeresztelt embert szent krizmával. Homlokát, szemeit, orrlyukait, száját, füleit, mellkasát, karjait és lábait felkenik.

A test különböző részeit megkenik Szent Mirrával, hogy az egész embert megszenteljék a kenettel: testét és lelkét egyaránt. A homlokot azért kenik fel, hogy eltávolítsa az Ádám bűne miatt ráborított szégyent, és megszentelje gondolatainkat. A szemek fel vannak kenve, hogy ne a sötétben tapogatózunk a bűn ösvényén, hanem hogy az üdvösség ösvényén járjunk a kegyelemmel teli világosság vezetése alatt; fülek – így fülünk érzékennyé válik Isten szavának hallására; száj – hogy képesek legyenek az isteni igazság közvetítésére. A kezek fel vannak kenve a megszentelődésre jámbor munkára, az Istennek tetsző cselekedetekre; lábak - azért, hogy az Úr parancsolatainak nyomdokain járjunk; és a mellkast – hogy mi a Szentlélek kegyelmébe öltözve legyőzzünk minden ellenséges erőt, és mindent meg tudjunk tenni Jézus Krisztusban, aki megerősít minket (Filippi 4:13). Egyszóval gondolataink, vágyaink, szívünk és egész testünk megszentelődik, hogy alkalmassá tegyük az új keresztény életre. A mirhával való kenet látható jele, pecsétje annak, hogy az újonnan megkeresztelkedett Istentől a Szentlelket ajándékozza. Attól a pillanattól kezdve, hogy ezt a szent pecsétet ránk helyezik, a Szentlélek jegyességre lép, szoros élő kapcsolatba kerül lelkünkkel. Ettől a pillanattól kezdve keresztények leszünk.

Minden alkalommal, amikor a pap megismétli a szavakat: „A Szentlélek ajándékának pecsétje”, és az átvevő a kenet végén azt válaszolja: „Ámen”, ami azt jelenti: „Igazán, valóban”.

A bérmálás egy új, független szentség, bár a keresztséghez kapcsolódik, és az ortodox egyház szabályai szerint közvetlenül a kútba való háromszori bemerítés után történik.

A keresztség által új fiúgyermeket szerezve gondoskodó anyánk - a Szent Egyház - késedelem nélkül elkezdi gondoskodni róla. Ahogy a testi életben, a csecsemő erejének erősítéséhez levegőre és táplálékra van szükség, úgy a keresztség által lelkileg született embernek is különleges, lelki táplálékra van szükség. Az ilyen ételeket tanítja a szent Egyház a krizmáció szentségében, amelyen keresztül a Szentlélek leszáll lelkünkre. Olyan ez, mint a Szentlélek galamb formájában való alászállása, amely az Úr Jézus Krisztus megkeresztelkedésekor volt.

Szentírás olvasása és körmenet a font körül

A bérmálás szentsége után háromszoros körmenet következik a font körül.

A kút ünnepélyes körbejárása a „Krisztusba keresztelkedtetek meg...” éneklésével mindenekelőtt az Egyház örömét fejezi ki, amikor Isten Lelke által új tag születik. Másrészt, mivel a kör az örökkévalóság jele, ez a körmenet azt mutatja, hogy az újonnan megvilágosodott azt a vágyat fejezi ki, hogy örökké Istent szolgálja, hogy lámpa legyen, amelyet nem egy persely alá, hanem egy gyertyatartóra helyeznek (Lk 8: 16), ragyogjon minden emberre jó cselekedeteivel, és kéri az Urat, adjon neki örök boldogságot. Közvetlenül a kút körüli körmenet után az apostol és az evangélium felolvasása következik. Felolvasás közben a keresztszülők gyújtott gyertyákkal állnak.

A keresztség utolsó szertartása

A keresztelési és bérmálási szertartások utolsó szertartásait – a Szent Mirha lemosását és a hajvágást – közvetlenül az evangélium felolvasása után végezzük.

Az első szertartás az újonnan megkeresztelt, szent mirha testéről való lemosás. Most már kiküszöbölhetők a külső, látható jelek és szimbólumok, mert mostantól csak a kegyelmi ajándék, a hit és a hűség belső asszimilációja fogja támogatni és erőt adni neki. A kereszténynek szívében kell viselnie a Szentlélek ajándékának pecsétjét.

A hajvágás, amelyet közvetlenül az újonnan megkeresztelt Szent Mirha testének lemosása után végeznek, ősidők óta az engedelmesség és az áldozatvállalás szimbóluma. Az emberek érezték az erő és az energia koncentrációját a hajukban. Ez a rítus megtalálható mind a szerzetességbe avatási szertartásban, mind az olvasók beavatásában. Egy bukott világban az isteni szépség helyreállításához vezető út, elsötétülve, megalázva, eltorzítva, az Istennek tett áldozattal kezdődik, vagyis azzal, hogy örömmel és hálával elhozzuk Neki azt, ami ebben a világban a szépség szimbólumává vált. haj. Ennek az áldozatnak a jelentése különösen élénken és meghatóan tárul fel a csecsemők keresztségén. A gyermek nem tud mást felajánlani Istennek, ezért több hajszálat levágnak a fejéről a következő szavakkal: „Isten szolgája (Isten szolgája) [név] le van vágva az Atya és a Fiú nevében, és a Szentlélek. Ámen".

Következtetés

A szent keresztség az ember lelki születése, i.e. lelki életének kezdete, a kezdeti években pedig szülein, keresztszülein múlik, mi lesz a folytatás. Igyekezzen gondoskodni arról, hogy gyermeke Istennel való közössége mindenekelőtt a szentáldozásban folytatódjon, amelyben az ember valóban egyesül Istennel.

Egy gyermeket bármely ortodox templomban lehet kommunikálni. Egy csecsemőnek (7 éves korig) nem kell gyónni az úrvacsora előtt, és nem szükséges az egész istentisztelet alatt a templomban lenni. Az istentisztelet megkezdése után hozható/hozható, lelki életkorától függően. A nagyon kisgyerekeket etetés után lehet kommunikálni (de nem közvetlenül utána; a templomban lévő gyerekeknek nem szabad megengedni, hogy úrvacsora előtt bagelt, kekszet stb. rágcsáljanak). Etetéskor ki kell zárni a húsételeket. A lehető leghamarabb próbálja meg éhgyomorra kezdeni az úrvacsoravételt, hozzászoktatva őket a böjt szokásaihoz, pl. úrvacsora napján éjfél után a gyermeket nem szabad enni vagy inni adni. 4 év után az úrvacsorát csak éhgyomorra lehet végezni.

Korai életkortól kezdve próbálja meg elsajátítani a gyerekekben az Istennel való közösség készségeit, a hit és az Egyház ismeretét imák olvasásával, a gyermekeknek szánt Szentírással (Biblia, Szent Evangélium), a szentek életének, Isten törvényének és egyéb spirituális irodalom. Tanítsd meg a gyerekeket, hogy lássák meg Isten jelenlétét a minket körülvevő világ minden megnyilvánulásában.

Emlékeztető a szülőknek

Egy gyermek megkereszteléséhez a következőket kell tennie:

1) vásárlás a templomban:
- megszentelt kereszt a szalagon (ha a keresztet ékszerboltban vásárolták, akkor meg kell szentelni);
- keresztelő ing;
- keresztelési ikon (általában a keresztszülők vásárolják): fiúnak - Megváltónak, lánynak - Legszentebb Theotokos (ez az ikon legyen szép és drága (lehetőség szerint), mert a gyermekkel együtt lesz egész életében, és ezzel az ikonnal fogod megáldani őt házasságkötéskor).

2) hozd magaddal:
- pelenka és törölköző a babának;
- papírszalvéta vagy zsebkendő a gyermek arcának letörlésére.

Gyermekkeresztelőn a fiúnak keresztapa, a lánynak keresztanya kell, mindkettőt meghívhatod. A keresztszülőknek 16 éven felülieknek kell lenniük.

A nők szerény ruhában, rúzs nélkül lépjenek be a templomba, különben ha megcsókolja az ikonokat és a keresztet, rúzsnyomok lesznek rajtuk. Ha csak rövid szoknyák vannak a ruhatáradban, pl. térd fölött érdemes nadrágban jönni és a templomban kiadott szoknyát felkötni.

A havi tisztátalanságban lévő nők (anya és keresztanya) e napok végéig nem vehetnek részt a szentségekben.

Ha szeretne fényképet vagy videót készíteni a keresztség szentsége alatt, akkor előre kérje az úrvacsorát végző pap áldását.

Függelék: Imák a gyermekekért

napi ima
Uram, Jézus Krisztus, légy irgalmas gyermekeimre (nevekre), tartsd meg őket menedéked alatt, takarj el minden gonosz vágytól, űzz el tőlük minden ellenséget és ellenfelet, nyisd ki fülüket és szívük szemét, adj gyengédséget és alázatot nekik. szívek. Uram, mindannyian a te teremtményed vagyunk, könyörülj a gyermekeimen (neveken), és fordítsd őket megtérésre. Mentsd meg, Uram, és irgalmazz gyermekeimnek (neveimnek), és világosítsd meg elméjüket Szent Evangéliumod elméjének fényével, és vezesd őket parancsolataid útján, és tanítsd meg őket, Megváltó, hogy teljesítsék akaratodat, ahogy Te vagy a mi Istenünk.

Imádság a gyermekekért (Optinai Szent Ambrus)
Uram, Te minden súlyodban Egy vagy, mindent megtehetsz, és mindenkitől meg akarsz üdvözülni, és eszedbe jutni az Igazság. Világosítsd meg gyermekeimet (neveket) igazságod és szent akaratod ismeretében, és erősítsd meg őket, hogy parancsaid szerint járjanak, és könyörüljenek rajtam, bűnösön.

Imádság az Úr Jézus Krisztushoz a keresztgyermekekért
Uram, Jézus Krisztus, légy irgalmas keresztgyermekeimre (nevekre), őrizd meg őket menedéked alatt, takarj el minden gonosz vágytól, űzz el tőlük minden ellenséget és ellenfelet, nyisd ki fülüket és szívük szemét, adj gyengédséget és alázatot nekik szívek. Uram, mindannyian a te teremtményed vagyunk, könyörülj keresztgyermekeim (nevek) iránt, és fordítsd őket megtérésre.

Mentsd meg, Uram, és irgalmazz keresztgyermekeimnek (nevek), és világosítsd meg elméjüket Szent Evangéliumod elméjének fényével, és vezesd őket parancsolataid útján, és tanítsd meg őket, Megváltó, hogy teljesítsék akaratodat, ahogy Te vagy a mi Istenünk.

Imádság az Istenszülőhöz az elveszett keresztfiú megtéréséért (Novgorodi Szent Gábriel)
Ó, mindenkegyelmes hölgy, Theotokos Szűzanya, a mennyek királynője! Születéseddel megmentetted az emberi nemet az ördög örök gyötrelmétől: mert tőled született Krisztus, a mi Megváltónk. Nézz irgalmasan erre (névre), amely mentes az Isten irgalmától és kegyelmétől, járj közben anyai bátorságoddal és imáiddal Fiadtól, Krisztus Istenünktől, hogy küldd le kegyelmedet felülről erre a veszendőre. Ó, Boldogságos! Te vagy a megbízhatatlan reménysége, Te vagy a kétségbeesett üdvösség, az ellenség ne örüljön lelkének!

Milyen cselekedetekből áll a keresztség?és hogyan viselkedjünk a szülőkkel és keresztszülőkkel a templomban közben Szentségek mit követelnek meg tőlük – különösen, ha elsőszülöttjét kereszteli meg.

Kedves anyukák és apukák, őszintén gratulálunk kisbabájuk születéséhez - egy új ember, aki a világra jött! És most előtted van a legfontosabb egyházi rítus, amelyet gyakran második születésnek neveznek – lelki: egy fiú vagy lány megkeresztelkedése.

Ma a mindennapi gondok jelentős leterheltsége miatt keveseknek van ideje rájönni, hogy ez milyen cselekedetekből áll, és hogyan kell viselkedni a szülőkkel és keresztszülőkkel a templomban a szertartás alatt, mit követelnek meg tőlük - különösen, ha megkeresztelteti elsőszülöttjét . Ezért úgy döntöttünk, hogy segítünk Önnek azzal, hogy részletesen elmeséljük a keresztelési szertartás tartalmát, hogy pontosan hogyan történik. És azonnal hangoljon rá, hogy ez a rítus meglehetősen hosszú, legalább negyven percig tart.

A szülők (a gyermek anyja és apja) jelenléte a templomban

Természetesen a keresztség fő résztvevője a baba. Rajta kívül a keresztszülők és az apa is részt vesz a szertartáson, a múlt század végétől pedig a szülők és a vendégek jelenléte is megengedett: egyúttal az anya is megtekintheti keresztelőjét. gyermek csak akkor, ha a születés óta 40 nap eltelt. Ez az az időszak, amelyet az Egyház a szülés utáni tisztulás folyamatára szabott meg.

Amint azt már megértette, a szülők a ceremónián annak befejezéséig kizárólag megfigyelőként vesznek részt. Ezért jobb, ha távol állsz a szertartás helyétől, nem tudsz leülni közben.

A keresztség szentségének cselekvési sorrendje

Mielőtt magához a rítushoz kezdene, a fehér ruhás pap körbejárja a templomot, imákat olvas, majd elfoglalja helyét az oltár előtt - a keresztelő pohárnál. Mellette vannak a keresztszülők a babával: ha egy lányt megkeresztelnek, a keresztanya karjában legyen, a fiú - a keresztapánál. Ha csak egy keresztanyja van, megengedett, hogy a baba a karjában legyen. Ekkorra a babának már teljesen le kell vetkőznie.

A következő akció: a pap felolvas három tiltó imát a gonosz és a csecsemőről való lemondás ellen. Csak a papság ismeri ezeket az imákat, de a keresztszülőket mindegyik végén meg kell keresztelni, és együtt vagy a pap után kell kimondani az „Ámen” szót. Aztán a pap és a keresztszülők nyugat felé fordulnak, és még három imát mondanak el a Sátán ellen. Az oltárhoz fordulva a pap felolvassa a babaáldás imáját, kezét a fejére teszi. Ebben a szakaszban a lelkész kérdéseket tesz fel. Kezdetben, az ókorban a megkeresztelkedőknek szánták, de amikor babát keresztelnek, a keresztszülőknek kell válaszolniuk rájuk.

Íme a kérdések és a rájuk adott válaszok:

1)Apa: "Tagadod a Sátánt?"
Válasz: "tagadom"
(háromszor ismételve)
2) Apa: "Lemondtad a Sátánt?"
Válasz: "Feladtam."

Ezt követően a baba már Jézus Krisztus védelme alatt áll. Ennek a szakasznak a végén a keresztszülőknek szükségük van olvassák el együtt a pappal a „Hit szimbóluma” imát.(a végén közöljük az ima szövegét). Ez egy meglehetősen hosszú ima, amely magában foglalja az ortodoxia minden alapját és tartalmát. És ha a keresztszülők nem ismerik ezt az imát, vagy nehézségekbe ütközik az emlékezés, az elmúlt években megengedett az imakönyv szerint olvasni, amelyet magával kell vinni a templomba. Egyes templomokban ezt a tekercsre írt imát a keresztség előtt előre kifüggesztik, hogy a keresztszülők láthassák.

Merülés a betűtípusba

Ezután a pap megáldja a keresztelőpohárban lévő vizet és az olajat (olajat), amellyel hamarosan megkenik a babát, és háromszor mártja a szentelt keresztelővízbe, egyúttal megnevezi a baba keresztelői nevét: "A szolga Isten megkeresztelkedett ilyen és olyan." A tálból átadja a keresztanyának vagy keresztapának, akinek előre kell készítenie egy kryzhmát (keresztelő pólyát vagy törölközőt), hogy bele tudja fogadni a babát.

Egy csecsemő krizmációja

Ezután a pap megkeni a csecsemőt: homlokát, szemét, arcát, állát, mellkasát, karját és lábát, miközben azt mondja: „A Szentlélek ajándékának pecsétje. Ámen." Ismét felveszi a fiút, és háromszor körbeviszi az oltár körül. A lányoknál ez a pillanat kimarad, mert az ortodox egyházban a nők nem lehetnek papok.

Ezután a pap felolvas több részletet az evangéliumból és az apostolból, ilyenkor a keresztszülők keresztet és hófehér keresztelőruhát öltöttek a babára - Krisztus egyházához való tartozása és angyali tisztasága jeléül, a pap pedig , olvasás után levág egy kis szőrcsomót a baba fejéről, a szőrszálak a halántékban maradnak, mint az első életáldozat jelképe Istennek. A szertartás befejeződött.

Milyen névre keresztelték

Gyakran a megkeresztelt név az újszülött második neve, azon kívül, amelyet a szülei adtak el. Például a baba születésnapján vagy később született szent neve, de a legközelebb. Ezenkívül megengedett a csecsemő születési anyakönyvi kivonatában feltüntetett névvel keresztelni, ha az a szentekben szerepel.

Keresztelői ruha viselésekor

Egyes templomokban a keresztszülők közvetlenül a krisztus után veszik fel a babára a keresztelő ruhát, különösen, ha a keresztelő hideg évszakban történik. Ezenkívül a keresztelési szertartás valahol teljes lesz, amint azt fentebb leírtuk, valahol pedig kissé lerövidül, és a rítus egyes részletei vagy szakaszai helyet cserélhetnek. Éppen ezért a keresztszülőknek vagy szülőknek a keresztelés napjának kiválasztása előtt meg kell látogatniuk annak a templomnak a papját vagy plébánosát, ahol a szertartás zajlik, és meg kell tudnia a keresztelés időtartamát és szakaszainak sorrendjét. Tegyen fel egyéb kérdéseket is, ha van.

Szülők ruhái egy ortodox templomban

Mind a keresztszülőknek, mind a szülőknek tudniuk kell, hogy az ortodox egyházban az egyházi követelményeknek megfelelően kell öltözniük: a nőknek le kell fedni a fejüket, a ruházat legalább könyökig takarja a karjukat, elfogadhatatlan, hogy a nők részt vegyenek a ceremónia nadrágban, jobb viselni egy hosszú szoknyát. A férfiaknak elegendő fedetlen fejjel, de zárt, hosszú ujjú ingben vagy öltönyben tartózkodni a templomban, még akkor is, ha kint forró nyár van. Rövidnadrág, póló és rövid ujjú ing sem megengedett. És természetesen anyának és apának, és a keresztszülőknek is mellkaskereszttel kell rendelkezniük.

Mária VETROVA.

A "Hit szimbóluma" ima szövege

A hívő ember életének egyik legfontosabb eseménye az úrvacsora, melynek során felveszik a hitbe és a gyülekezetbe. A gyermek-fiúk és lányok keresztelése az egyház bizonyos szabályai szerint történik. Az úrvacsorát olyan szertartás szerint adják ki, amely évszázadok óta nem változott. A rokonoknak és a keresztszülőknek óvatosan és előre fel kell készülniük erre a jelentős eseményre.

Mi a gyermekkeresztség

A gyermekkeresztelési szertartás felelősségteljes lépés a hívő szülők és csecsemőjük számára, olyan eljárás, amely után az embert felveszik a keresztény hitbe és az egyházba. A keresztelések nagy múltra tekintenek vissza, de az alapvető szabályok és kánonok a mai napig fennmaradtak. A gyermek szent megkeresztelkedése nem tisztelgés a divat vagy a hagyomány előtt, a rítus megmenti a babát a (örökletes vagy személyes) bűnöktől, és a születés a szent, lelki életért történik.

Névválasztás

Ha a név, amellyel a babát a születési anyakönyvi kivonatba bejegyezték, nem szerepel a naptárban, akkor döntenie kell a másik választásáról. A világi nevekkel egybehangzó neveket választanak a gyermek kereszteléséhez, például Zhanna - Anna, Sergey - Sergius. Ha az egyházi naptárban nincs ilyen megfelelés, akkor a szent nevét használják, akit a baba születése után azonnal tiszteletben tartanak. A név kiválasztásakor jobb, ha segítséget kér egy paptól, és nem csinálja ezt maga. Az egyházi szertartásokban az úrvacsora során adott név használatos. Ismerni kell, hogy tiszteljük a mennyei közbenjárót.

Melyik a legalkalmasabb életkor a gyermek megkeresztelésére?

Az egyház azt ajánlja, hogy a babát a lehető legkorábban kereszteljék meg.. A katolikusok és az ortodoxok a gyermek megkeresztelését a születéstől számított első hónapokban írják elő, bár a szertartást bármely életkorú személynek meg lehet tenni. Vannak, akik elhalasztják a keresztséget addig az időpontig, amikor az ember önállóan dönthet a vallás megválasztásáról. Az úrvacsora időpontját gyakran a baba életének 40. napjára teszik. A keresztelés időpontjának megválasztása, amely meghatározza, hogy mikor keresztelje meg a gyermeket, számos ésszerű magyarázattal rendelkezik:

• az újszülöttek 3 hónapos korig könnyen elviselik a fejükkel történő merülést;
• a csecsemők nyugodtabban viselkednek, és nem félnek, ha idegenek veszik fel őket;
• a baba anyja a születéstől számított 40 nap elteltével léphet be a templomba.

Gyermekkeresztség - szabályok és jelek

Ha a csecsemő keresztelése az összes szabály szerint történik, az úrvacsorára való felkészülést előre meg kell kezdeni. A leendő keresztszülők számára az egyház a keresztelő időpontja előtt néhány nappal gyóntatást, bűnbánatot és úrvacsoravételt ír elő. 3-4 napos koplalás is javasolt, bár ez a feltétel nem kötelező. A szertartás előtti reggelen a keresztszülőknek nem szabad enniük vagy szexelniük előző este.

Milyen napokon keresztelik meg a gyerekeket a templomban

A gyermekkeresztség szentségét bármely napon elvégezheti, legyen az ünnepi, hétköznapi vagy nagyböjti. Az egyházi naptárak nem tiltanak bizonyos dátumokat a szertartásra vonatkozóan. Az egyetlen kivétel a karácsony, a húsvét és a Szentháromság, amikor a templomok túlzsúfoltak, és nehéz lesz megtartani az úrvacsorát. Néhány templomnak saját beosztása van a belső rutinnal kapcsolatban. A gyermekek keresztelésének időpontjának kiválasztásakor jobb, ha konzultál a pappal.

A gyermekkeresztség szabályai az ortodox egyházban

Amikor a gyermek megkeresztelése mellett döntünk, nem csak a templom kiválasztása, a keresztelőszerek beszerzése fontos, hanem az is, hogy megismerkedjünk az egyház által meghatározott feltételekkel, amelyeket a szülőknek és a vendégeknek be kell tartaniuk. Az egyházi szabályok azt írják elő, hogy mindenki legyen mellkereszttel. A nők zárt ruhát viseljenek, fejüket sállal fedjék le. A keresztelési folyamat legalább fél óráig tart, a baba a karjaiban lesz, ezért jobb lemondani a kényelmetlen magas sarkú cipőről.

A férfiaknak sötét, de nem fekete öltönyre van szükségük. Bár az egyház nem szab szigorú szabályokat a férfiak megjelenésére vonatkozóan, nem szükséges rövidnadrágban és pólóban érkezni a szertartások elvégzésének helyszínére. Az ünnepélyes esemény előestéjén a rokonoknak, valamint a keresztanyáknak és az apáknak gyónniuk kell. Még néhány nappal az úrvacsora előtt böjtölni kell.

Mi kell egy fiúgyermek kereszteléséhez

Amikor egy fiút megkeresztelnek, a keresztapa szükségszerűen részt vesz a szertartásban. Hagyományosan minden anyagi kötelezettséget vállal, keresztet vásárol a szertartáshoz és ajándékot. A rituálé fizetésének szokása nem mindig a keresztapához van kötve, anyagi helyzettől függően a baba szülei adományozhatnak a gyülekezetnek. Vásároljon keresztelő garnitúrát, ami inget, takarót, néha motorháztetőt is tartalmaz, a keresztanyáé. Feladata továbbá egy kryzhma és egy selyemsál vásárlása egy papnak.

Keresztelő lányok

A lány keresztelésének szentségénél a keresztanyát tekintik a fő címzettnek. Fő feladata a „Hit Szimbólum” ima felolvasása a szertartás alatt. Ha nehéz fejből megtanulni a szöveget, akkor szavakkal is célozhat. Hagyományosan egy nő keresztelőkészletet ad, krizmát (fehér törölközőt) vesz a keresztgyerekeknek. Ajándékként ajándékozhat egy ikont egy szenttel, akinek a neve a keresztlánya. A keresztapának egy keresztet kell vásárolnia, és anyagilag is segíti a lány szüleit a szertartás kifizetésével.

Keresztszülők választása

A szülők egyik fő feladata, hogy újszülöttjük számára a megfelelő keresztszülőket (nagyszülőket) válasszák ki az ortodox keresztények közül. Nemcsak azok az emberek, akik ajándékot adnak a babának az ünnepekre, hanem lelki nevelésben is részt vesznek, tanítják a keresztény élet szabályait és az ortodox hit alapjait. Az egyházi charta szerint egy keresztszülő kötelező: lánynak nő, fiúnak férfi, de gyakran a keresztanyát és a keresztapát is meghívják a keresztelési procedúrára. Mindkét címzettnek ortodox kereszténynek kell lennie.

A címzetteket nem lehet megváltoztatni, ezért a szülőknek gondosan kell mentorokat választaniuk morzsáikhoz. Gyakran a baba rokonait meghívják ebbe a felelősségteljes „pozícióba”. Keresztszülők lehetnek nagymamák, nagybácsik, nővérek és a családhoz közel álló bármely más személy. Ha keresztszülőket választ a családból, akkor a keresztfia gyakrabban kommunikál velük, például családi eseményeken. Az egyházi feltételek mellett a potenciális keresztszülők alábbi tulajdonságaira érdemes odafigyelni:

• megbízhatóság;
• felelősség;
• magas erkölcsi és etikai értékeket.

Akinek nincs joga keresztapának lenni

Az egyházjog normái szerint néha az ember nem válhat keresztapává vagy anyává. A kitüntetettekre háruló nagy felelősség meghatározza azon személyek körét, akik nem kaphatnak ilyen megtisztelő szerepet. Nem lehet keresztszülő:

• házastársak vagy menyasszony és vőlegény egy gyermek számára;
• szülők a baba számára;
• szerzetesek és apácák;
• nem ortodox, megkereszteletlen;
• erkölcstelen vagy őrült;
• gyermekek (15 év alatti fiúk, 13 év alatti lányok).

A keresztség szentsége - szabályok a keresztszülők számára

Keresztgyermekeik ortodox szellemi nevelésének felelőssége a címzetteket terheli. A gyermek életének erre a legfontosabb szakaszára való felkészülés óriási szerepet játszik, bár nem igényel különösebb erőfeszítést. Korábban a címzetteknek egy speciális interjún kell átmenniük a templom meglátogatásával. A keresztanya segít a természetes szülőknek elkészíteni néhány tárgyat a gyermek megkeresztelésére. Fontos, hogy tudjon bánni a gyerekkel, le tudja vetni a ruháját, fel tudja venni a keresztelőkészletet.

A keresztanya játssza a legfontosabb szerepet, amikor a lányon kiszolgáltatják az úrvacsorát. A megkeresztelt fiúcsecsemők esetében a keresztapának nagy a felelőssége. A csecsemőt a szent fontba mártva veszi, amikor a baba krizmába van csomagolva. Egy másik keresztapa vehet részt keresztelőkészlet, kereszt vásárlásában. Minden anyagi kiadás másodlagos, a gyermek megkeresztelésének fő feltétele a rokonok és a keresztszülők őszinte hite.

Amit tudnod kell

A keresztszülőkre van bízva a keresztfia lelki nevelésének óriási felelőssége, megtanítva neki a keresztény hit alapjait. Ha a címzettek nem eléggé tájékozottak, pótolni kell a hiányosságokat, át kell tanulmányozni a vonatkozó szakirodalmat, és beszélni a papokkal. Az úrvacsora előtt érdemes megismerni a szertartás szabályait. Fontos tisztázni, hogy a keresztanya melyik szakaszban viszi el a babát, és mikor tartja a keresztapa a babát, melyik pillanatban csavarják be a gyermeket krizmába, és mikor veszik fel a keresztelő inget.

Imádság a gyermek keresztségéért a keresztszülőkért

A keresztség szentségének elfogadásához egy személynek (vagy a keresztszülőknek, ha a szertartást gyermeken végzik) ismernie kell két, minden keresztény számára alapvető imát: „Miatyánk”, „A hit jelképe”. Jobb, ha fejből ismeri a szövegüket, és megérti a jelentését. A modern egyházban hűségesek ahhoz, hogy a címzettek nem emlékeznek az imára. Elolvasható az imakönyv szerint.

A keresztszülők feladatai

A keresztszülők szerepe nem ér véget a keresztség szentsége után, nagy figyelmet kell fordítaniuk a keresztfiú lelki nevelésére. A megajándékozottak személyes példájukkal mutassák meg az emberi erényeket a babának, tanítsák meg a keresztény vallás alapjait. Keresztény nevelésben a gyerekeknek meg kell tanulniuk a gyónás, a közösség szentségéhez folyamodni, és meg kell ismerkedniük az egyházi ünnepek dátumával. A keresztszülők ismereteket adnak az Istenszülő ikon és más szentélyek kegyelemmel teli erejéről.

A keresztszülők megtanítják a keresztgyermekeket, hogy vegyenek részt az istentiszteleten, imádkozzanak, tartsák be a böjtöt és az egyházi charta egyéb rendelkezéseit. A keresztszülőkre háruló sok feladat közül a legfontosabb a keresztfiáért való napi ima. Az egész életen át meleg és bizalmi kapcsolatot kell fenntartani a keresztfiával, vele kell lenni bánatban és örömben.

Hogyan zajlik a keresztelés szertartása

A szentséget egy bizonyos terv szerint és meghatározott rendben végzik, amely évek óta nem változott. A gyermek megkeresztelkedését lelki születésnek nevezik, a folyamat fő résztvevői a pap, a keresztszülők és az újszülött. Az ősi szokások szerint a baba szüleinek nem szabad jelen lenniük a szertartáson, de ma már ehhez hűségesek, mamát és apát engedik a szentséghez. Az eljárás a következő lépésekre osztható:

1. A bejelentés rangja. Ebben a szakaszban a keresztségre készülők felett a pap háromszor tiltó imát olvas fel a gonoszság és a csecsemőről való lemondás ellen. A baba csak pelenkába van csomagolva, mellkasának és arcának szabadnak kell lennie.
2. A tisztátalan szellemek tilalma. Nyugatra fordulva a pap háromszor olvas fel imát a Sátán ellen.
3. Lemondás a vevőkről. A pap kérdezősködik, a babáért a címzettek felelnek.
4. Isten fiának való hűség megvallása. A keresztszülők a babával kelet felé fordulnak, és ismét válaszolnak a pap kérdéseire. A hűség megvallásának szertartása végén a címzettek felolvasták a „Hit szimbóluma” imát.
5. A víz felszentelése. A pap fehér ruhába öltözik, és levezényli a szertartást. A címzettek felvesznek egy gyertyát, a betű keleti oldaláról még 3 meggyullad. Az ima elolvasása és a víz megvilágításának kérése után a pap háromszor megkereszteli a vizet, és ráfúj.
6. Az olaj felszentelése. A keresztelés ezen szakasza a víz megvilágításához hasonlóan történik. Batiushka háromszor olajat fúj az edénybe, beárnyékolja a kereszt jelével, és imát olvas. A szent olajat kútvízzel kenik fel, a megkeresztelt.
7. Háromszor merítse a babát a betűtípusba. A lelkész úgy kereszteli meg a gyermeket, hogy háromszor mártsa vízbe. Az eljárást különleges imák kísérik. Miután a csecsemőt háromszor mártották a medencébe, a pap átadja a babát a címzetteknek. A keresztapa elveszi a fiú gyermekét, a keresztanya a lányt. A babát keresztelő törölközőbe vagy kryzhmába csomagolják.
8. A baba keresztelő ruhába öltöztetése. A keresztelő ceremónia az újonnan megkeresztelt keresztelő ingek felöltésével folytatódik, és még a babát is keresztre vetik.
9. A krizmáció rejtélye. A pap megkeni a csecsemő homlokát, szemét, arcát, mellkasát, karját és lábát, és imádkozik. A fiút háromszor körülviszik az oltár körül, a pap segít a lányoknak az Istenszülő ikonjának tiszteletében. A folyamatot a gyülekezeti imádság kíséri.
10. Hajvágás rituáléja. A pap levág néhány szőrszálat az újszülött fejéről. Ez a haj az úrvacsora végén a templomban marad, mint az első Istennek való áldozat jelképe.

Keresztelő ünnepség

A csecsemőkeresztség szentsége családi ünnepléssel zárul. Az ünnepélyes asztalon tésztából és gabonafélékből készült ételek legyenek. A vendégeket gyakran palacsintával, pitével és egyéb süteményekkel kedveskednek. Hagyományosan baromfihúst tálalnak az asztalra, cserépedényt használnak a sütéshez. Nélkülözhetetlen csemege legyen a zöldség és a zöld, a tavaszt és az új élet kezdetét szimbolizálva. A keresztszülők és a vendégek ajándékkal ajándékozzák meg a babát. A prezentáció kiválasztásával kapcsolatban nincsenek különleges követelmények. Mindent megadhatsz: a szent ikonjától az ezüstkanál készletig.

Mi a teendő a keresztelési dolgokkal

A Biblia részletesen leírja, hogyan kell megkeresztelkedni, és a keresztelési kellékek használatára vonatkozó ajánlások teljesen hiányoznak. Emiatt sok vélemény és tanács létezik. A papok számos lehetőséget ajánlhatnak a szülőknek a kryzhma tárolására:

• helyezze a komód egyik sarkába, és extrém esetben vegye ki (ha a baba beteg vagy nyugtalanul viselkedik);
• helyezze a kryzhmát a kiságy közelébe, elrejtve a nyilvánosság elől, hogy megvédje a babát.

Ha a baba nem hord állandóan keresztet, a kryzhmával együtt egy komódban tárolható. Ha a vélemények eltérőek lehetnek a kryzhma használatával kapcsolatban, vannak olyan műveletek, amelyeket teljesen lehetetlen végrehajtani vele. A keresztelő törülközőt nem szabad kimosni, kidobni, vagy más személyt megkeresztelni benne. A keresztelő inget egy dobozba vagy egy speciális zacskóba teszik, és egy életen át megőrzik. Van olyan vélemény, hogy gyógyító ereje van, az inget fel lehet kenni a benne megkeresztelt ember fájó pontjára.

Videó