Anna Uljanova életrajza. Mi történt Lenin nővérével, Anna Uljanovával?

Elizarova (Uljanova) Anna Iljinicsna (1864-1935) - szovjet államférfi és pártvezető. Lenin nővére.
1880-ban érettségizett a szimbirszki gimnáziumban. 1883 óta a szentpétervári Bestuzsev Felső Női Tanfolyamokon tanult. 1886 óta részt vett a diákforradalmi mozgalomban. A. I. Uljanov testvér ügyében letartóztatták a III. Sándor ellen 1887. március 1-jén (13) elkövetett merénylet miatt, és 5 év száműzetésre ítélték, a községben töltötte. Kokushkino, Kazan, Samara, 1898 óta az RSDLP tagja.
Adománygyűjtést szervezett a partira és irodalomszállításra Oroszországban.
1904-ben, 1907-ben, 1912-ben, 1916-ban, 1917-ben letartóztatták.
A februári forradalom után - az RSDLP Központi Bizottsága Orosz Irodájának tagja, a Pravda titkára. 1918-1921-ben - a Társadalombiztosítási Népbiztosságon, az Oktatási Népbiztosságon, majd tudományos munkában. Az Istpart és a Lenin Intézet egyik szervezője.
1889-ben feleségül ment Mark Timofejevics Elizarovhoz (1863-1919), a köztársaság első vasúti népbiztosához (1918).
1932 végéig - a Marx-Engels-Lenin Intézet kutatója; A "Proletár Forradalom" folyóirat titkára és szerkesztőbizottságának tagja. Emlékiratokat írt V. I. Leninről.
1932-ben A.I. Elizarova levelet írt Sztálinnak, amelyben Lenin zsidó gyökereiről és a zsidókhoz való hozzáállásáról beszélt. Ez a levél jelenleg a moszkvai Történeti Múzeumban látható. Ebben Anna azt írja, hogy nagyapjuk szegény zsidó családból származott. A nagyapa (az anyai ágon) Anna szerint a zsitomiri zsidó Moses Blanc fia volt, aki áttért az ortodoxiára. Nagyapa neve
Srul (Izrael) Moishevich Blank, de ismertebb nevén Alexander Dmitrievich Blank. Anna azt írta Sztálinnak, hogy bátyja, Vlagyimir mindig nagyon jól beszélt a zsidókról, és nagyon sajnálta, hogy ezt a tényt Lenin családjáról nem hozták nyilvánosságra az ő életében. A levelet Anna Iljinicsna írta, hogy felszólaljon az antiszemitizmus ellen, amely akkor még „még lendületet is kapott
a kommunisták között." Sztálin megtiltotta egy különös titok felfedését nagy tanítójáról, aki nagyra értékelve a zsidók szellemi képességeit, a piszkos munkát az „orosz bolondokra" bízta.
Ennek a történetnek volt folytatása. A hruscsovi olvadás éveiben Marietta Shaginyan írónő, aki az archívumban dolgozott az Uljanov családdal kapcsolatos anyagokon, váratlanul olyan dokumentumokra bukkant, amelyek szerint Maria Alexandrovna apja, Alexander Dmitrievich Blank orvos megkeresztelt zsidó volt. Shaginyan felfedezésével az SZKP Központi Bizottságához érkezett. - Ez még nem volt elég! - mondták a kommunisták
internacionalisták, izgatottak. - Felejtsd el.
Az Ulyanov család titkai sokáig vitákat okoznak. Larisa Vasziljeva „Maria Blank gyermekeinek titkai” című könyve a „Kreml gyermekei” sorozatban számos, nem bizonyítható és megcáfolható változatot tartalmaz. E verziók szerint az összes gyerek, beleértve a legidősebb Annát (Vlagyimir kivételével), nem lehetett Ilja Nikolajevics.
Idézet ebből a könyvből: „1988-ban a Moszkvai Politikai Irodalmi Kiadó kísérletet tett arra, hogy egy kiadványban összegyűjtse Lenin nővére, Anna Iljinicsna Uljanova-Elizarova irodalmi örökségét. És megjelent a könyv: „V. I. Leninről és az Uljanovról Az első gondolatom az volt: „Mikor Lenin művének örökösei számtalan Leninizmus-kötet létrehozása közben nem találták meg
Kiadható ez a kis könyv Sztálin, Hruscsov, Brezsnyev idejében? Miért csak a peresztrojka éveiben jelenhetett meg? És elindultam, hogy végigjárjam a könyvet, hogy beleolvassak a sorokba."
És most kiderül, hogy ennek az az oka, hogy az Uljanov családtagok képei és karakterei Anna Iljinicsna könyvében nagyrészt nem egyeznek meg a kanonikus hivatalosakkal.
Anna Iljinicsna így ír édesapjáról: „Őszintén és mélyen vallásos ember volt, és ebben a szellemben nevelte gyermekeit...”
"Édesanyám, mint mindenki, aki nem tisztán nemzeti családban nőtt fel, nem volt vallásos ember, és egyformán keveset járt az orosz és a német templomba..."
„Maria Alekszandrovnát az előítéletek hiánya és a nagy energia jellemezte...”
Vlagyimir testvérről: „Egy magabiztos, éles és huncut fiú...”
Nincs értelme újramesélni ezeket a könyveket. Elolvashatók. De a titkok titkok maradnak.

"Kedves Anyuta"- Vlagyimir Lenin ezekkel a szavakkal kezdte a nővéréhez írt leveleit. Anna Elizarova-Uljanova a forradalmi mozgalom aktív szereplője volt. Ma úgy döntöttünk, hogy beszélünk egy kicsit erről a nőről.

Anna 1864-ben született. Ő volt az elsőszülött egy családban, amelyben 8 gyermek született (kettő csecsemőkorában halt meg). 1880-ban Anna sikeresen diplomázott a Szimbirszki Mariinszkij Női Gimnáziumban, és belépett a szentpétervári Bestuzhev felsőfokú női kurzusba (az egyik első női egyetem Oroszországban).

Anna diákként szoros kapcsolatot ápolt bátyjával, Sándorral, ami nagyon szomorú véget ért. 1887. március 1-jén Sashát letartóztatták a szervezetben való részvétel miatt Sándor császár elleni merényletet III. Annát, aki egyszerűen bátyja lakására ment, szintén börtönbe került.

3 nap múlva a lányt kiengedik, de kénytelen elhagyni Szentpétervárt. Anna Kazan tartományban élt, majd Szamarába költözött. Csak 1893-ban érkezett férjes asszonyként Moszkvába. A férje lett Mark Elizarov- a vasutak leendő népbiztosa.

Anna Iljinicsna Oroszországban és külföldön is terjeszti az Iskra újságot, természetesen a föld alatt. A nő megszervezi bátyja, Vlagyimir legnagyobb monográfiájának kiadását is, „A kapitalizmus fejlődése Oroszországban”.

A Szovjetunió legnépszerűbb kiadványai közé tartozott a folyóirat "Dolgozó lány", amelynek létrehozásához az egyik inspiráció Anna Elizarova-Ulyanova volt.

A forradalom után a nők aktívan részt vesznek a szovjet kormány munkájában. Az ő kezdeményezésére jött létre Gyermekvédelmi Tanács, melynek tagjai kis utcagyerekek élelmezésében segítettek és árvaházakat láttak el élelemmel.

1919-ben Anna férje tífuszban meghal, fogadott fiát egyedül kell felnevelnie. György.És amikor Vlagyimir Lenin 1924-ben meghal, a nővérét bízzák meg azzal, hogy információkat gyűjtsön a családjukról, hogy tudományos cikket írjon erről a témáról.

Anna megtudja, hogy anyai nagyapjuk volt zsidó kantonista. De a Központi Bizottság ekkor már Sztálin befolyása alá került, aki megtiltotta ennek az információnak a terjesztését. A nő nem mondott le, sőt személyesen írt levelet Sztálinnak, amelyben rámutatott, hogy a Lenin származásáról szóló információk terjesztése csökkentheti az országban fellángolni kezdett antiszemitizmus hullámát. Senki sem hallgatott rá.

1933-ban Anna egészségi állapota megromlott. Mária húga magához vette az asszonyt, és önzetlenül vigyázott rá. 2 évvel később a nő meghalt. Azt mondják, hogy halála előtti delíriumában fejből szavalni kezdte Heine sorait, amelyeket bátyja, Alexander annyira szeretett.

Anna egy nő, aki egész életében a saját eszméiért küzdött, bármiről is legyen szó (kb. 10 letartóztatás önmagáért beszél). Most az ő szerepe a történelemben, akárcsak több millió bajtársának szerepe, vitatható és vitatható. De aztán biztos volt benne, hogy mindent jól csinál...

CSALÁDI BEÁLLÍTÁS

(V. I. Uljanov-Lenin szülei és koruk)

Vlagyimir Iljics apja, Ilja Nyikolajevics Uljanov szegény városlakókból származott Asztrahán városából. Édesapját hét évesen veszítette el. Tanulmányait - és nemcsak középfokú, hanem felsőfokú végzettséget is kapott - teljes mértékben bátyjának, Vaszilij Nikolajevicsnek köszönheti. Ilja Nyikolajevics életében nem egyszer hálával emlékezett meg bátyjáról, aki az apját váltotta fel, és elmondta nekünk, gyermekeinek, mennyivel tartozik testvérének. Elmondta nekünk, hogy maga Vaszilij Nyikolajevics nagyon szeretett volna tanulni, de az apja meghalt, és még nagyon fiatal éveiben is egyedüli eltartója maradt annak a családnak, amely édesanyjából, két nővéréből 1 és egy kisöccséből állt. Be kellett csatlakoznia valamilyen magánhivatalhoz, és fel kellett adnia az oktatással kapcsolatos álmait. De úgy döntött, hogy ha neki nem kell tanulnia, kioktatja a bátyját, és miután az utóbbi elvégezte a gimnáziumot, Kazanyba küldte az egyetemre, és ott segítette, amíg Ilja Nyikolajevics meg nem szokott dolgozni. gyermekkorától kezdve maga lett, támogassa magát leckékkel.

Vaszilij Nikolajevicsnek nem volt saját családja, és egész életét anyjának, nővéreinek és testvérének szentelte.

Ilja Nyikolajevics diákévei I. Miklós nehéz uralkodása idején történtek, amikor hazánk a jobbágyság igájában szenvedett, a lakosság nagy része rabszolga volt, akiket tulajdonosaik, földbirtokosaik megkorbácsolhattak, Szibériába száműzhettek, eladhattak, mint a szarvasmarhát, külön családokat, saját belátásuk szerint házasodnak össze. Az elnyomott, elnyomott paraszti tömegek teljesen kulturálatlanok és írástudatlanok voltak. Itt-ott zavargások törtek ki a különösen kegyetlen földbirtokosok ellen, „vörös kakasokat” (gyújtogatásokat) állítottak rájuk, de mindezt szervezetlenül, erősen elfojtották, és a falvakban ismét reménytelen sötétség és kétségbeesés uralkodott, amelyet az egyetlen vigasztalás töltött el. , az egyetlen üdvösség - vodka. A leglázadóbbaknak pedig, akik nem tudtak engedelmeskedni, csak egy dolog maradt: sztyeppékre, erdőkre menekülni és rablásból élni.

Tudod, abban az ősi korban Az élet nem volt öröm. Amikor egy férfi futott A szülőfalumból, Elhagyta apja házát, Elvált a feleségétől És a Volgán túl kerestem Csak egy fog.

Ezt énekelték egy népdalban.

A lakosság többsége, az „alsó” osztály feletti súlyos elnyomás – mint akkoriban mondták – nem tette lehetővé, hogy a „felsőbb” osztályhoz tartozók békésen és boldogan, becsületesen és őszintén szeretve hazájukat éljenek. Felháborodtak országuk jogainak hiányán, reagáltak a nyugat-európai forradalmakra, beszéltek a szólásszabadság, a sajtó, a gyűlések szabadságának szükségességéről, a választási elvek előnyeiről a kormányban, és mindenekelőtt a jobbágyság felszámolásának szükségességéről. - ez a szégyen, ami már régóta nem létezik egyetlen európai országban sem. A különösen merészen fellépők kemény munkában és akasztófán haltak meg (a dekabristák pere 1825-ben, a petraseviták 1848-ban, 2 stb.); a többiek elhallgattak, és a sarkokban suttogtak, és újra, a költő szavaival:

Körülötte a hajnal előtti sötétség, A harag és a düh örvénye rohan körbe. Fölötted, nem reagáló ország; Minden él, minden őszinte ferde.

Ez az elnyomás különösen súlyossá vált az 1848-as forradalom után, amely végigsöpört Európán. I. Miklós páneurópai csendőrként ekkor őrködött az autokrácia felett, orosz katonákat küldött vérontásra, megbékítve a forradalmat Magyarországon. Az autokrácia akkoriban még olyan erős volt, hogy nemcsak saját országában, hanem a szomszédos országokban is megengedhette magának azt a luxust, hogy leverje a felkeléseket.

A miénkben pedig a szabad gondolat minden megnyilvánulása elfojtott. Súlyos teher nehezedett a diákokra is. Csak szűk körökben döntöttek úgy a fiatalok, hogy beszélgetéssel, tiltott dalaikat Rilejev és mások szavaira énekelve könnyítik lelküket.Ezeket a dalokat később a várostól távol, erdőkön-mezőn átsétálva hallották gyermekei Ilja Nyikolajevicstől 3 .

Az embernek át kellett élnie azt a nehéz időszakot, hogy óriási megkönnyebbülést érezzen, amikor I. Miklós halálával és fia, II. Sándor királysághoz való csatlakozásával megkezdődött Oroszországban a reformok időszaka. Mindenekelőtt a jobbágyság megszüntetéséről döntöttek. Ezt a döntést természetesen elsősorban a fejlődő kapitalista ipar számára az ingyenes munkaerő igénye, valamint a jobbágyok növekvő elégedetlensége és lázadása okozta. Nem csoda, hogy II. Sándor azt mondta: "Sietnünk kell, hogy felülről adjuk a szabadságot, amíg az emberek alulról el nem veszik." A parasztok felszabadítása akkora változás volt, hogy általános örvendezés volt az országban. Ezt a hangulatot jól kifejezi Nekrasov:

Tudom, a jobbágyhálózatok helyett Az emberek sok mást is kitaláltak, szóval... De az emberek könnyebben kibogozzák őket. Múzsa, fogadd a szabadságot reménnyel.

Persze hamarosan elkezdődött a kijózanodás. Nagy látnok, Csernisevszkij volt az első, aki riadót fújt, és egész életével fizetett érte a távoli Szibéria börtöneiben; Forradalmi ifjúsági szervezetek kezdtek kialakulni. De az olyan emberek számára, mint a békés, kulturális munkások, a Miklós-rezsim karmai között mégis széles tevékenységi kör nyílt meg, és lelkesen rohantak oda. Új bíróságok, összehasonlíthatatlanul nagyobb sajtószabadság, végül közoktatás – mindez hívta az akkori haladó embert. A közoktatás – a tegnapi rabszolgák nevelésének lehetősége – sok-sok ember számára izgalmas volt.

Ilja Nyikolajevics volt az egyikük. Boldogan fogadta a Szimbirszk tartomány állami iskoláinak újonnan megnyílt felügyelői állását. Előtte gimnáziumi tanár volt, tanítványai nagyon szerették. Gondosan és türelmesen elmagyarázta nekik a leckéket, engedékeny volt a csínytevéseikkel szemben, és a szegény tanulókat ingyen készítette fel a vizsgákra. Lelkében tanár volt, aki szerette a munkáját. De szélesebb munkaterületet akart, és nem a tehetősebb gimnáziumi tanulóknak, hanem a legrászorultabbaknak, a legnehezebben tanulóknak, a tegnapi rabszolgák gyerekeinek akarta használni.

És a mezőny nagyon szélesre tárult. A Szimbirszk tartományban nagyon kevés volt az iskola, és még azok is a régi típusúak voltak: piszkos, szűk szobákban húzódtak meg, a tanárok rosszul képzettek voltak, és többnyire ütésekkel kalapálták haza a tanulmányokat. Mindent újra kellett erőltetni: a parasztokat az összejöveteleken meggyőzni új iskolák építéséről, más módon forrásokat szerezni számukra, pedagógiai tanfolyamokat szervezni a fiatal tanítóknak, hogy a pedagógia új követelményei szerint tanítsák őket. Mindenhol lépést kellett tartani, és Ilja Nikolajevics egyedül volt az egész tartományban. Az akkori utak nagyon megnehezítették a munkát: göröngyösek, sárban vagy sárban járhatatlanok, télen göröngyösek. Hetekig, sőt hónapokig el kellett hagynom otthonról, piszkos kunyhókban ettem és aludtam. És Ilja Nikolajevics egészsége nem volt erős. De a munkaszeretet, a nagy szorgalom és kitartás mindent felülmúlt, és Ilja Nikolajevics 17 éves munkája során mintegy 450 iskolát épített fel a tartományban, új tanárokat képező kurzusokat nyitottak, akiket „Uljanovszknak” neveztek.

Az ügy nőtt. Ilya Nikolaevich fokozatosan több asszisztenst - ellenőrt kapott, és őt magát nevezték ki igazgatónak. Többet kellett irányítania az üzletet, de ugyanaz a szorgalmas munkás maradt, életstílusában és viselkedésében ugyanaz az egyszerű ember. A tanárok könnyen fordultak hozzá tanácsért, az iskolákban pedig néha helyettesítette a beteg tanárokat. A nagy család és a gyermeknevelés minden keresetét felemelte, nagyon keveset költött magára, nem szerette a nagy társaságot és az örömöket. Hogy kipihenje magát az üzletből, szeretett beszélgetni azokkal az emberekkel, akiket érdekelt ez az üzlet, szeretett a családjával pihenni, felügyelni a gyerekek nevelését, és nagyon szeretett sakkozni. Munka közben igényes volt önmagára és másokra, tudta, hogyan lehet lenyűgöző, vidám beszélgetőtárs pihenés közben, viccelődött a gyerekekkel, mesélt nekik meséket, anekdotákat. Beszélgetésekben, játékokban (sakk, krokett) barátságosan viselkedett a gyerekekkel, olyan lelkes volt, mint ők.

Korán kiégett egy nagy munkában, és 1886. január 12-én, 55 éves korában hirtelen meghalt agyvérzésben.

Vlagyimir Iljics édesanyja, Maria Alekszandrovna egy korában nagyon fejlett orvos lánya volt. Gyermek- és ifjúkorának nagy részét a faluban töltötte. Az apának nagyon szűkös volt a pénze, a család nagy volt, a fiatal lány pedig, akit szigorú néni nevelt fel,5 korán hozzászokott a munkához és a takarékossághoz. Az apa 6 éves lányait spártai módon nevelte: a lányok nyáron és télen rövid ujjú, nyitott nyakú pamutruhát viseltek, és egy-egy ilyen ruha csak két váltás volt. Az étel egyszerű volt: még felnőttként sem kaptak sem teát, sem kávét, amit apám károsnak tartott. Ez a nevelés megerősítette Maria Alekszandrovna egészségét, és nagyon ellenállóvá tette. Kiegyensúlyozott, határozott, de ugyanakkor vidám és barátságos jellem jellemezte. Jó képességekkel ajándékozott meg, idegen nyelveket és zenét tanult, és sokat olvasott.

Szenvedélyesen szeretett volna tovább tanulni, és egész életében sajnálattal emlékezett arra, hogy a pénzhiány nem adta meg számára ezt a lehetőséget.

Mária Alekszandrovna nem talált érdeklődést az akkori női társaságot alkotó öltözékek, pletykák és pletykák iránt, így elzárkózott a családban, és teljes komolysággal és érzékenységgel a gyermeknevelésnek szentelte magát. Észrevéve a gyerekek hiányosságait, türelmesen és kitartóan küzdött ellenük. Soha nem emelte fel a hangját, szinte soha nem folyamodott büntetéshez, és tudta, hogyan érheti el a gyermekek nagy szeretetét és engedelmességét. Legkedvesebb élvezete a zene volt, amit szenvedélyesen szeretett és nagy lelkiséggel közvetített. A gyerekek pedig szerettek a zenéjére elaludni, később pedig a zenéjére dolgozni.

Nevelési kérdésekben sem volt vita, nézeteltérés a nagyon barátságosan élő szülők között, ami mindig olyan káros hatással van a gyerekekre. Az ezzel kapcsolatos kételyeiket általában négyszemközt beszélték meg, és a gyerekek mindig „egységfrontot” láttak maguk előtt.

Érezve az őszinte szeretetet, látva, hogy érdekeik mindig előtérben vannak szüleikkel, maguk a gyerekek megtanultak kedvesen válaszolni. Családunk barátságos és egységes volt. Nagyon szerényen élt, csak az apai fizetésből, és csak nagy megtakarítással tudta megélni az anyja, de a gyerekeknek mégsem volt szüksége semmire, lelki szükségleteiket pedig lehetőség szerint kielégítették.

Látjuk tehát, hogy a családi környezet és az oktatás feltételei igen kedvezőek voltak a gyermekek szellemiségének és jellemének fejlődéséhez. Vlagyimir Iljics és testvérei gyermekkora fényes és boldog volt.

VLADIMIR ILJICS GYERMEK- ÉS IFJÚSÁGI ÉVEI

Vlagyimir Iljics Szimbirszkben született 1870. április 10-én (22-én). Egy héttagú család harmadik gyermeke volt.

Élénk, eleven és vidám, szerette a zajos játékokat és a rohangálást. Nem játszott játékokkal annyira, mint inkább összetörte őket8. Ötéves korában tanult meg olvasni, majd a szimbirszki 9. plébánia tanítója készítette fel a gimnáziumba, ahol 1879 őszén, kilenc és fél évesen került az első osztályba.

A tanítás könnyen ment neki. Az általános iskolából ő volt a legjobb tanuló, és mint ilyen, osztályról osztályra járva megkapta az első díjakat. Akkoriban egy könyvből álltak, amelyen arany kötésben dombornyomott „Jó magatartásért és sikerért” volt, valamint egy elismerő oklevél. Kiváló képességei mellett a munkájához való komoly és figyelmes hozzáállása tette a legjobb tanulóvá. Édesapja kiskorától kezdve erre tanította, idősebb bátyja és nővére is, aki az alsó 10 évfolyamos tevékenységüket maga is felügyelte. Az állandóan elfoglalt, dolgozó édesapja, édesanyja példája, és különösen az ő munkája. bátyja, Sasha, szintén nagy jelentőséggel bírt a kis Volodya számára. Sasha szokatlanul komoly, megfontolt fiú volt, aki szigorúan vette a kötelességeit. Nemcsak határozottságával, hanem tisztességes, érzékeny és ragaszkodó jellemével is kitűnt, és minden fiatalja nagyon szerette. Volodya annyira utánozta a bátyját, hogy még nevettünk is rajta – akármilyen kérdést tettünk is fel neki, mindig ugyanazt válaszolta: „Mint Sasha”. És ha gyermekkorban általában fontos a példamutatás, akkor több idősebb testvér példája is fontosabb, mint a felnőttek példája 11.

Volodya, a szokása miatt, hogy komolyan vette a dolgokat, bármilyen játékos és élénk volt is, figyelmesen hallgatta az órákat. Ez a nagy odafigyelés, mint akkori tanárai megjegyezték, élénk képességeivel együtt lehetőséget adott számára, hogy minden új leckét jól megtanuljon az órán, úgy, hogy szinte soha nem kellett otthon ismételnie. Emlékszem, milyen gyorsan befejezte az óráit az alsó tagozatban, majd elkezdett csínytevezni, mászkálni és zavarni minket, idősebbeket, akik ugyanabban a szobában tanultunk. Az apja néha elvitte az irodájába, hogy megnézze az óráit, és latin szavakat kérdezett tőle a füzetében, de Volodya általában mindent tudott. Gyerekkorában is sokat olvasott. Minden újonnan megjelent gyermekkönyvet és folyóiratot apámnak küldtek; Be is jelentkeztünk a könyvtárba

Volodya állandó játszótársa a nővére, Olya volt (született 1871. november 4-én). Nagyon tehetséges, eleven és eleven lány, négy évesen tanult meg vele olvasni, és nagyon könnyen és szívesen tanult is. Ezen túlmenően, néhány jellemvonásában Sasha testvérére emlékeztet, Olya rendkívül szorgalmas volt. Emlékszem, a gimnázium egyik utolsó órájában Volodya a szomszéd teremből Olya végtelen etűdjeit hallgatva a zongorán azt mondta nekem: „Ez az, akinek a munkaképességét megirigyelheted.” Ezt felismerve Volodya elkezdte fejleszteni munkaképességét, amelyre későbbi éveiben mindannyian rácsodálkoztunk, és amely kiváló képességeivel együtt ilyen ragyogó eredményeket ért el.

Vlagyimir Iljics készségesen osztotta meg tudását iskolatársaival, nehéz leckéket, feladatokat, esszéket és fordításokat magyarázott nekik görögből és latinból 11. A gimnázium utolsó két osztályában pedig az órái mellett egy csuvaszenin tanárnál tanult 12 , felkészíti az egyetemi felvételi érettségi vizsgára. Ingyen tanult, mivel utóbbinak nem volt mit fizetnie. Vlagyimir Iljics pedig képtelensége ellenére felkészítette tanítványát. Sikeres vizsgát tett, és az egyetemen tanulhatta kedvenc matematikáját.

Személyesen, személyesen is meg kellett ismernem Vlagyimir Iljicset tanárként, bár több mint öt évvel fiatalabb volt nálam, és még gimnazista volt, én pedig már az utolsó előtti évfolyamon jártam a Felső Női Tanfolyamokon. Ennek ellenére segített kiküszöbölni egy áttörést. 1886 tavaszán több vizsgát is le kellett tennem, köztük latinból három teljes évig. A latin akkor kötelező tantárgy volt a történelem és irodalom tanszéken. A klasszikus oktatás túlsúlyának éveiben nagyon hivatalosan oktatták, és én, valamint a legtöbb diáklány elhanyagolta. A fiatalok, miután befejezték gimnáziumi tanulmányaikat, természetesen valami élénkebb és társaságiasabb felé vonzódtak, én pedig még a latin nyelvet is megpróbáltam feladni, és a moszkvai kurzusok önkéntes hallgatója lenni. Amikor ezt a tervet feladták, komolyan kellett vennem a latint, és azt terveztem, hogy a téli szünetben utolérem, de nem volt időm semmire. És apám halála után (1886. január 12.) minden tanulmányom különösen nehezen ment, a latin nem mozdult meg. Aztán Volodya felajánlotta, hogy segít ebben, annak ellenére, hogy neki is sok órája volt a gimnázium utolsó előtti évfolyamán, és a csuvas iskolai tanárnál, Ohotnyikovnál is tanult. A fiú, aki még nem töltötte be a 16. életévét, olyan könnyen és szívesen vállalta ezt az új terhet. És nem csak ő vállalta – sosem lehet tudni, mire készek a fiatalok a pillanat hevében, csak az első nehézségnél feladják –, hanem nagyon komolyan és kitartóan tanította az órákat, és folytatta volna, ha márciusban nem indult el Szentpétervárra. És olyan óvatosan, olyan élénken és érdeklődéssel vezette őket, hogy hamarosan „csúnya latinra” vonzott. Sok mindenen kellett keresztülmenni, el kellett olvasni és le kellett fordítani Julius Caesar „Az öregségről” című művét, és ami a legfontosabb, ismerni és elmagyarázni a bonyolult latin nyelvtan összes szabályát, amellyel találkoztunk. Természetesen kínos érzést éreztem, hogy egyedül nem tudtam túllépni az áttörésemen, hanem öcsém segítségét vettem igénybe, aki maga is tudta, hogyan kell áttörés nélkül dolgozni. Kétségtelenül volt egy bizonyos adag hamis büszkeség, amit öcsém, egy középiskolás diák irányítása alatt kezdtem el tanulni. De az óráink olyan élénken teltek, hogy hamarosan minden kínos érzés eltűnt. Emlékszem, Volodya lelkesedéssel vette tudomásul a latin stílus néhány szépségét és vonását. Természetesen túl keveset tudtam a nyelvből ahhoz, hogy értékelni tudjam őket, és az órák inkább a latin nyelvre jellemző nyelvtani alakzatok, például a supinum gerund és a gerund (verbális melléknév és főnév) magyarázatára koncentráltak, és kitaláltam. a mondások és versek könnyebb memorizálása érdekében, mint például ( gerundive):

Gutta cavat Iapidem Non vi sed saepe cadendo; Sic homo sit doctus Non vi sed multo tanuló. Egy csepp követ vés Nem erőszakkal, hanem gyakori esésekkel, Így lesz az emberből tudós Nem erőszakkal, hanem sok tanítással.

Emlékszem, kétségeimnek adtam hangot Volodyának, hogy ilyen rövid idő alatt sikerül-e elvégezni egy nyolcéves gimnáziumi tanfolyamot, de Volodja megnyugtatott, mondván: „Végül is a gimnáziumokban, ahol ostobán megszervezték a tanítást, nyolc év jár. ezen a latin tanfolyamon költött” – egy felnőtt, lelkiismeretes ember két év alatt elvégezheti ezt a nyolcéves kurzust”, és ennek bizonyítékaként rámutatott, hogy két év alatt elvégzi Ohotnyikov mellett, és ennek ellenére átment. ez utóbbi több mint középszerű nyelvtanulási képessége. Óráink nagyon élénkek voltak és nagy szeretettel teltek a munka iránt. Nem ez volt az első diák, aki szorgalmasan memorizálta az óráit – inkább egy fiatal nyelvész volt, aki tudta, hogyan találja meg a nyelv sajátosságait és szépségeit.

Mivel a nyelvészethez is kedvem volt, nagyon hamar elbűvöltem, és ezek az órák, Volodya vidám nevetésével tarkítva, nagyon előre vittek. Tavasszal három év alatt sikeresen levizsgáztam, majd néhány év elteltével a latin nyelv alapjainak ismerete megkönnyítette az olasz nyelv tanulását, ami pénzkereseti lehetőséget adott és sok örömet okozott.13

Érdekes megjegyezni, hogy néhány modern író talál hasonlóságot Lenin stílusában a latin klasszikus stílussal (lásd Eikhenbaum, Yakubovsky és Tynyanov cikkeit a „Lef” folyóiratban) 14.

1886-ban, amikor Volodya még nem volt 16 éves, apja, Ilja Nyikolajevics meghalt, és egy évvel később újabb súlyos szerencsétlenség érte a családot: III. Sándor cár elleni merényletben való részvétel miatt letartóztatták, halálra ítélték és majd kivégezték - 1887. május 8-án - idősebb, szeretett bátyját, Sándort. Ez a szerencsétlenség erős benyomást tett Vlagyimir Iljicsre, megmérgesítette, és arra kényszerítette, hogy komolyabban elgondolkozzon a forradalom útjain. Valójában Alekszandr Iljics már a Narodnaja Volja és a marxisták válaszútjában állt. Ismerte Karl Marx Tőkét, és felismerte az általa felvázolt fejlődési irányt, amint az az általa összeállított pártprogramból is kitűnik.15 Munkásköröket vezetett. De akkor még nem volt alapja a szociáldemokrata munkának. Kevés munkás volt; szétkapcsoltak és fejletlenek voltak; Akkoriban az értelmiség nehezen tudta megközelíteni őket, és a cári despotizmus elnyomása olyan erős volt, hogy a legkisebb kommunikációs kísérletért is bebörtönözték vagy Szibériába száműzték őket. És nem csak a néppel: ha diáktársak szervezték a legártatlanabb köröket olvasásra, egymással való kommunikációra, akkor a köröket szétszórták, a diákokat hazaküldték. Csak azok a fiatalok maradhattak közömbösek egy ilyen rendszer iránt, akik csak a karrierre és a nyugodt életre gondoltak. Egyre több őszinte, őszinte ember vágyott a harcra, mindenekelőtt arra vágytak, hogy legalább egy kicsit megingassák az egyeduralom szoros falait, amelyekben megfulladtak. Ez a legfejlettebb embereket halállal fenyegette, de a bátor embereket még a halál sem tudta megijeszteni. Alekszandr Iljics volt az egyikük. Nemcsak, hogy habozás nélkül otthagyta az egyetemet és szeretett tudományát (professzort vártak tőle), amikor úgy érezte, nem tudja tovább elviselni az egész országot elnyomó zsarnokságot, hanem habozás nélkül életét is adta. Vállalta a kagylók előkészítésének kockázatos munkáját, és ezt a bíróság előtt elismerte, csak arra gondolt, hogy megvédje bajtársait.

Alekszandr Iljics hősként halt meg, és vére forradalmi tűz izzásával világította meg testvére, Vlagyimir útját, aki követte őt.

Ez a szerencsétlenség éppen abban az évben történt, amikor Volodya elvégezte a középiskolát.

Nehéz tapasztalatai ellenére, amelyeket nagy szilárdsággal sikerült elviselnie, Volodya, akárcsak nővére, Olya, idén aranyéremmel fejezte be a középiskolát.

Természetes, hogy a családon végigsöpört zivatar felhői megvastagodtak a család többi tagjának feje fölött, hogy a hatóságok hajlamosak nagyon gyanakvóan nézni a következő testvért, és attól lehetett tartani, hogy nem engedik be egyik egyetemre sem. .

A szimbirszki gimnázium akkori igazgatója, F. Kerenszkij nagyon nagyra becsülte Vlagyimir Iljicset, nagyon jól bánt édesapjával, Ilja Nyikolajevicssel, aki egy éve meghalt, és segíteni akart a tehetséges diáknak ezen akadályok leküzdésében. Ezzel magyarázható a rendkívül „jó” jellemzése, amelyet Kerenszkij a kazanyi egyetemre küldött, és a pedagógiai tanács többi tagja aláírt. A néhai Ilja Nyikolajevics nagyon népszerű, szeretett és tisztelt személy volt Szimbirszkben, és családja emiatt nagy rokonszenvet örvendett. Vlagyimir Iljics a gimnázium szépsége volt. Ebben Kerensky jellemzése teljesen helytálló. Helyesen rámutat arra is, hogy ez nemcsak a tehetségnek köszönhető, hanem Vlagyimir Iljics szorgalmának és pontosságának is köszönhető, hogy teljesítette a megkívánt tulajdonságokat, azokat a tulajdonságokat, amelyeket az otthoni nevelés alapját képező ésszerű fegyelem művelt.

Kerenszkij természetesen céltudatosan hangsúlyozza, hogy a vallás volt a nevelés alapja, 16 éppúgy, mint Vlagyimir Iljics „túlzott elszigeteltségét”, „szocializálatlanságát”, mondván, „egyetlen olyan eset sem volt, amikor Uljanov szó vagy tett, dicsérhetetlen véleményt váltott ki” – még vétkezik is egy kicsit az igazság ellen Kerenszkij. Mindig bátor és játékos, pontosan észrevette az emberek vicces oldalait, a bátyám gyakran gúnyolta bajtársait és néhány tanárt. Egy időben Vlagyimir Iljics egy Por nevű francia tanárt nevetségessé tett.

Ez a Por nagyon szűk látókörű fickó volt, azt mondják, szakács volt, csúszómászó, aki feleségül vette egy szimbirszki földbirtokos lányát, és ezen keresztül mászott be a „társadalomba”. Állandóan az igazgató vagy az ellenőr körül dörgölte magát; tisztességes tanárok megvetően bántak vele. Teljesen megsértődötten ragaszkodott ahhoz, hogy a szemtelen diák viselkedésében B-t adjon.

Tekintettel arra, hogy a bátyám már hetedik osztályos volt, ez az eset súlyosnak tűnt. Apám mesélt erről 1885 telén, amikor nyaralni érkeztem, hozzátéve, hogy Volodya szavát adta neki, hogy ez többé nem fordul elő 17.

De vajon nem gyakran ugyanazokban az apróságokban gyökerezik egy engedetlen fiatalember teljes életútjának kirekesztése, elrontása?! Ettől mentette meg az apjához és az egész családhoz való hozzáállása, valamint Vlagyimir Iljics kivételes tehetsége.

Édesanyám döntése, hogy nem engedte, hogy Vlagyimir Iljics egyedül járjon egyetemre, hanem az egész családot Kazanyba költözteti, ugyanazon a megfontolásokon alapult, mint Kerenszkij jellemzése.

Kazanyban 1887. augusztus végétől lakást béreltek a b. Rostovaya, az Első hegyen, ahonnan Vlagyimir Iljics egy hónappal később egész családjával Novo-Kommissariatskajába, Szolovjova házába költözött.

A nyugalom és időtlenség éveiben, amikor a „Narodnaja Volja” már vereséget szenvedett, a Szociáldemokrata Párt még nem alakult ki Oroszországban, és a tömegek még nem léptek a harc színterére, az egyetlen réteg, amelyben az elégedetlenség nem csillapodott. a társadalom más rétegeiben, de elszigetelt járványokban nyilvánult meg, voltak tanulók.

Mindig voltak benne őszinte, szenvedélyes emberek, nyíltan felháborodtak és harcolni próbáltak. És ezért nyomta őt a kormány mancsa a legjobban. Kutatások, letartóztatások, kiutasítások – mindez leginkább a diákokra esett. 1887 óta az elnyomás tovább erősödött, az ez év tavaszán Szentpéterváron végrehajtott, a cár életére tett kísérlet eredményeként, amelynek résztvevői szinte kizárólag diákok voltak.18

Egyenruha, tanítás, a leggondosabb felügyelet és kémkedés az egyetemen, a liberálisabb professzorok leváltása, minden szervezet betiltása, még az olyan ártatlanok is, mint a testvériség, sok olyan diák kiutasítása és kizárása, akik legalább valamennyire a nyilvánosság előtt voltak. szem - mindez a tanév első hónapjaitól kezdve feldobta a hallgatók kedvét.

Az úgynevezett „lázadások” hulláma november óta minden egyetemen kitört. Eljutott Kazanyba is.

A kazanyi egyetem hallgatói december 4-én összegyűltek, hangosan követelték, hogy jöjjön hozzájuk egy ellenőr, és nem voltak hajlandók szétoszlani; Amikor ez utóbbi megjelent, számos követelést támasztottak felé – nem csak pusztán hallgatói, hanem politikai követeléseket is. Ennek az ütközésnek a részleteit, amelyeket egykor a bátyám közölt velem, nem őriztem meg emlékezetemben. Csak anyám történetére emlékszem, aki elment vele foglalkozni, hogy a felügyelő az összejövetel egyik legaktívabb résztvevőjének jegyezte fel Volodját, akit az első sorokban látott, nagyon izgatottan, szinte ökölbe szorított kézzel. Vlagyimir Iljicset december 4. és 5. között tartóztatták le a lakásban, és több napot töltött az állomáson más letartóztatottakkal (összesen 40 fővel). Valamennyiüket kiutasították Kazanyból. V. V. Adoratszkij a következő beszélgetésről beszél, amelyet később Vlagyimir Iljics közvetített neki azzal a végrehajtóval, aki letartóztatása után elvette.

Miért lázadsz, fiatalember? Hiszen egy fal van előtted.

Rohadt a fal, bökd meg, és szétesik” – válaszolta habozás nélkül Vlagyimir Iljics.

Az egész kivételes történet nagyon gyorsan történt. Vlagyimir Iljicset a Kazanytól 40 vertra lévő Kokuskino faluba száműzték anyai nagyapja, Alekszandr Dmitrijevics Blanka szerzett birtokára, ahol akkoriban nővére, Anna (aki ezeket a sorokat írja) élt közfelügyelet alatt, akinek az öt. A szibériai éves állami felügyeletet az anya kérésére felváltották a deportálás ebbe a faluba. Ennek a birtoknak az egyötöde édesanyámé volt, és az ott lakó két néni közül az egyik melléképületében töltötte a családunk 1887/88 telet (valamivel később édesanyám és a fiatalabbak is Kokuskinóba költöztek), ami nagyon hideg volt és rosszul felszerelt.

Nem voltak szomszédaink. A telet teljesen egyedül töltöttük. Ritka látogatások egy unokatestvértől és a rendőrfőkapitány látogatása, akinek ellenőriznie kellett, hogy a helyemen vagyok-e, és nem propagálom-e a parasztokat - ennyit láttunk. Vlagyimir Iljics sokat olvasott - a szárnyban volt egy szekrény néhai nagybátyja könyveivel, egy nagyon olvasott ember, régi folyóiratok voltak értékes cikkekkel; Ezenkívül előfizettünk a kazanyi könyvtárra és előfizettünk újságokat. Emlékszem, milyen eseményt jelentettek számunkra a városból érkező alkalmak, és milyen türelmetlenül nyitottuk ki a kincses barlangokat (egy kosár helyi munkákból), amelyekben könyvek, újságok és levelek voltak. Ugyanígy, amikor a barlangok rendelkezésre álltak, megrakták visszaküldött könyvekkel és postával. Ez az emlék kötődik hozzá. Egy este mindenki a levelezés mögött ült, és postát készítettek, amit kora reggel a néni munkásának kellett felvennie a tömött barlangban.20

Megdöbbentett, hogy Volodya, aki általában alig ír levelet, valamit hosszan és általában izgatott állapotban firkált. Az egész barlang meg volt töltve; az anya és a kicsik már lefeküdtek, és én Volodjával még mindig ültünk, mint általában, és beszélgettünk. Megkérdeztem, hogy kinek ír. Kiderült, hogy egy gimnáziumi barátom volt, aki egy másik - emlékszem, az egyik déli - egyetemre jelentkezett. Ebben természetesen nagy lelkesedéssel írta le a kazanyi diáklázadást, és érdeklődött az egyetemükön történtekről.

Elkezdtem bizonygatni bátyámnak egy ilyen levél küldésének hiábavalóságát, az újabb elnyomások teljesen hiábavaló kockázatát, amelyeknek ezzel a lépéssel kiszolgáltatta magát. De mindig nehéz volt meggyőzni. Felfokozott hangulatban, a teremben járkálva, és látható örömmel átadta nekem azokat a kemény jelzőket, amelyekkel az ellenőrt és más hatóságokat díjazta, nevetett a félelmeimen, és nem akart változtatni a döntésein. Aztán felhívtam a figyelmét arra a veszélyre, hogy leleplezi az elvtársát azzal, hogy ilyen tartalmú levelet küld személyes címére, esetleg ez az elvtárs is a kizártak vagy a listán szereplők között van, és egy ilyen levél rontaná a sorsát. .

Volodya itt elgondolkodott, majd gyorsan beleegyezett az utolsó megfontolásba, bement a konyhába, és látható sajnálattal kivette a szerencsétlen levelet a barlangból.

Később, a nyáron volt szerencsém hallani tőle az unokatestvérem és köztem valamikor egy beszélgetés során, félig tréfásan, félig komolyan, hogy hálás nekem egy tanácsért. Ez azután történt, hogy újra elolvasta a több hónapja a postaládájában heverő levelet, és megsemmisítésnek vetette ki.

Vlagyimir Iljics az olvasás mellett Kokuskinban tanult öccsével, fegyverrel sétált, télen síelt. De ez volt az első, mondhatni fegyverpróbája, és a vadászat egész télen sikertelen volt.Szerintem ez azért is történt, mert szívében sosem volt vadász, mint a másik két bátyám.

De az élet természetesen unalmas volt a behavazott melléképületben, és itt segített Volodya intenzív tanulási szokása. Különösen élénken emlékszem a hűvös, kora tavaszra, e magányos tél után, amely fárasztó minket, az első tavaszt, amit a faluban töltöttünk. Emlékszem a bátyámmal való hosszú sétákra és beszélgetésekre a környező mezőkön, az égen szüntelenül éneklő láthatatlan pacsirta, az alig áttörő zöld és a szakadékok melletti fehér hó kíséretében...

Nyáron unokatestvérek érkeztek - Volodjának voltak társai sétákhoz, vadászathoz és sakkozáshoz, de ezek mind társadalmi szellem nélküli emberek voltak, és nem lehettek érdekes beszélgetőpartnerek Volodya számára. Bár idősebbek voltak, nagymértékben engedtek Volodya találó szavainak és sunyi mosolyának...21

1888 őszén Vlagyimir Iljics Kazanyba költözött, ahová édesanyja és gyermekei költöztek. Kicsit később nekem is megengedték, hogy odaköltözzek.

KAZÁN ÉLET

A lakást Orlova házában, az Első-hegyen bérelték, nem messze az Arskoje-mezőtől, egy melléképületben. Az apartmanhoz erkély és egy meglehetősen festői kert volt a hegyen. Valamiért a földszinten két konyha volt, a legfelső emeleten a többi szoba. Volodya egy második, extra konyhát választott magának, mert az eldugottabb és kényelmesebb volt a tanuláshoz, mint a felső szobák, könyvekkel vette körül magát, és a nap nagy részében velük ült. Itt kezdte tanulmányozni Karl Marx fővárosának I. kötetét.

Emlékszem, hogy esténként, amikor lementem vele beszélgetni, nagy hévvel és lelkesedéssel mesélt nekem Marx elméletének alapjairól és az új távlatokról, melyeket megnyílt. Emlékszem rá, ahogy most is, ahogy a szobája újságokkal borított csempéin ültem, és erőteljesen gesztikulált. Vidám hitet sugárzott belőle, amit beszélgetőpartnerei is továbbítottak. Már akkor is tudta, hogyan kell szavaival meggyőzni és magával ragadni. Aztán nem tudta, hogy miközben tanul valamit, új utakat keres, hogyan ne ossza meg másokkal, ne toborozzon támogatókat magának. Hamarosan ilyen támogatókra, a marxizmust is tanult, forradalmian gondolkodó fiatalokra talált Kazanyban.

Családunk különleges felügyelt helyzete miatt ezek az ismerősök szinte nem jöttek hozzánk, Volodya pedig általában azokra a lakásokra ment, ahol összegyűltek. Az általa említett nevek közül csak kettőre emlékszem: Csetvergova, az idős Narodnaja Volk, akiről

Volodya nagy együttérzéssel válaszolt a diáknak - nem emlékszem, hogy kizárták-e - Chirikovnak, a leendő fikciós írónak, aki később kilépett a forradalomból, és még az ellenséges táborba is átment. Vlagyimir Iljics még mindig meglehetősen óvatosan figyelt anyjára. Az a kivételes bátorság, amellyel elviselte bátyja, Sándor elvesztésének szerencsétlenségét, még az idegenekben is meglepetést és tiszteletet váltott ki. Annál jobban éreztük ezt mi, gyerekek, kinek a kedvéért, kinek a gondjaiért iszonyatos akaraterővel visszafogta magát. Nagyezsda Konsztantyinovna 22 mesélte, hogy Vlagyimir Iljics mesélt neki arról a csodálatos bátorságról, amellyel édesanyja elviselte bátyja, majd később nővére, Olga elvesztését.

Hatása gyermekkora óta óriási volt ránk. Erről máshol bővebben is írok, de itt csak egy epizódot emelek ki a kazanyi életből. Volodya dohányozni kezdett. Édesanyja gyermekkorában és serdülőkorában nem túl erős egészségét féltve kezdte meggyőzni őt, hogy hagyjon fel a dohányzással. Miután kimerítette az egészségkárosító, a fiatalokra általában kevéssé ható érveket, felhívta a figyelmét arra, hogy saját jövedelme nélkül megengedi magának, hogy plusz pénzt költsön – akár egy fillért is (akkor mi mind anyánk nyugdíjából éltek). nem szabad. Ez az érv döntőnek bizonyult, és Volodya azonnal - és örökre - leszokott a dohányzásról. Anyám elégedetten mesélt erről az esetről, hozzátéve, hogy természetesen utolsó támpontként a kiadások érvelését adta.

Volodya mesélt az általuk olvasott lapokról, és remek animációval mesélt néhány találkozásukról. Tavaszra, mint mindig, a körök tevékenysége energikusabbá vált, és Volodya gyakrabban kezdett távol lenni esténként.

Akkoriban, amint az akkori körmunka most megjelent tanulmányaiból látjuk, Kazanyban több kör is működött. Az összeesküvés követelései miatt nem tudtak egyesülni, sőt találkozni sem tudtak. Egyes tagok nem is tudtak más körök létezéséről, és néhányan, ha tudtak vagy sejtették, nem voltak tisztában azzal, hogy kik tartoznak hozzájuk. A vezetékneveket nem említették fölöslegesen. Abban az időben a központi körbe egy nagyon aktív fiatal forradalmár, egy meggyőződéses szociáldemokrata, Nyikolaj Jevgrafovics Fedosejev23 tartozott.

A gimnázium utolsó osztályából kizárva Fedoseev energikus forradalmi munkát vezetett. A központi körben illegális és illegális könyvek könyvtára működött, tavasszal pedig megkezdték a helyi kiadványok sokszorosítására és a ritka illegális kiadványok újranyomtatására szolgáló berendezések fejlesztését. Vlagyimir Iljics hallott ezekről a tervekről, de ő maga nem volt tagja ennek a körnek. És magát Fedosejevet személyesen nem ismerte, csak hallott róla. De mégis azt mondta nekem, miután hallott az 1889 júliusában Kazanyban történt letartóztatásról, hogy valószínűleg ő is ugyanígy repült volna: Fedosejevet letartóztatták, körét megsemmisítették, és annak a körnek néhány tagját, amelyben Vlagyimir Iljics tagja volt, elvitték. Iljicset azután megmentette, hogy 1889 májusában az egész családunk Samara tartományba költözött, egy Alakaevka falu melletti tanyára, amelyet anyám vásárolt M. T. Elizarov révén. 24. Ugyanezen év őszétől, miután férjhez mentem M. T.-hez. Elizarov, az egész családunk a Samara 25-ben telepedett le.

Így Vlagyimir Iljics boldogan távozott a kazanyi pogromtól, amely Fedosejevnek körülbelül két és fél év börtönbe került - először előzetesen, majd elítélés után a „Krestyben” (ez volt a szentpétervári viborgi börtön neve). , ahol a szolgálati időre ítéltek börtönbe kerültek). A távolabbi Szamarába költözés lehetőséget adott számára, hogy nyugodtan fejlessze marxista világnézetét, majd később felkészüljön az egyetemi vizsgára. A nyári tanyán, egy nagyon egészséges, gyönyörű területen való tartózkodása pedig kétségtelenül erősítette egészségét.

ÉLET SAMARABAN

Vlagyimir Iljics vissza akart lépni az egyetemre, de ezt makacsul megtagadták, és amikor végre megengedték, hogy az egyetemen záróvizsgát tegyen, leült a különféle jogi tudományok zsúfolásába, és 1891-ben sikeres vizsgát tett az egyetemen. a szentpétervári. Aztán sokan meglepődtek azon, hogy miután kizárták az egyetemről, egy éven át, minden külső segítség nélkül, tanfolyami vagy félszakvizsgák letétele nélkül olyan jól felkészült, hogy sikeresen teljesítette a tanfolyamot. Vlagyimir Iljicset kiváló képességei mellett nagy munkabírása is segítette ebben.

Emlékszem, nyáron Szamara tartományban egy eldugott irodát rendezett be magának egy sűrű hársfasorban, ahol megengedte, hogy egy padot és asztalt a földbe ássák. Odament könyvekkel megrakodva, a reggeli tea után olyan precízen, mintha egy szigorú tanár várta volna, és ott, teljes magányban, ebédig, három óráig minden időt töltött.

Egyikünk sem ment be abba a sikátorba, hogy ne zavarjuk.

Reggel, amikor befejezte a tanulmányait, ebéd után ugyanabba a sarokba ment egy szociális kérdésekről szóló könyvvel – úgy emlékszem, németül olvasta Engels „A munkásosztály helyzete Angliában” című művét. Aztán sétál egy nagyot, megfürdik, és az esti tea után a lámpát kiviszik a verandára, hogy ne szálljanak be a szúnyogok a szobába - és ismét Volodin fejét hajtja a könyv fölé. De ha az intenzív tanulmányok nem tették Vlagyimir Iljicset komor, könyves emberré a későbbi években, akkor fiatal korában biztosan nem. Szabadidejében, ebédnél, séta közben általában viccelődött, dumált, mindenkit szórakoztatva, nevetésével megfertőzve a körülötte lévőket.

Tudta, hogyan kell úgy dolgozni, mint senki más, és tudta, hogyan kell lazítani, mint senki más.

Szamarában persze kevesebb volt a forradalmian gondolkodó fiatal, mint Kazanyban, az egyetemi városban, de ott is voltak. Emellett idősek, Szibériából hazatérő egykori száműzöttek és megfigyelés alatt állók is voltak. Ez utóbbiak természetesen mind a populista, mind a népakarat irányzatai voltak. Számukra a szociáldemokrácia új forradalmi mozgalom volt; Úgy tűnt számukra, hogy Oroszországban nincs elég talaj ehhez. A távoli száműzött helyeken, Szibéria uluszaiban nem tudták követni a társadalmi életben, hazánk fejlődése során azokat a változásokat, amelyek nélkülük mentek végbe, és nagy központokban kezdtek létrejönni. A központokban pedig még mindig kevés képviselője volt annak a szociáldemokrata irányzatnak, amelyet 1883-ban a „Munka emancipációja” csoport indított el külföldön - főleg fiatalok voltak.

Ez az irány csak utat tört magának. A társadalmi gondolkodás pillérei is a populisták voltak: Voroncov (V. V.), Juzsakov, Krivenko, a gondolatok uralkodója pedig a kritikus és publicista Mihajlovszkij volt, aki korábban szoros kapcsolatban állt a Narodnaja Voljával. Ez utóbbi, mint ismeretes, 1894-ben a szociáldemokraták elleni nyílt küzdelemmel jelent meg az akkori legfejlettebb folyóiratban, a Russian Wealthben. A kialakult nézetek elleni küzdelemhez mindenekelőtt elméleti ismeretekkel kellett felvérteznünk magunkat - Marx tanulmányozásával, valamint e tudásnak az orosz valóságra való alkalmazására vonatkozó anyaggal -, valamint iparunk fejlődésének statisztikai tanulmányainak tanulmányozásával, földtulajdonunk, stb. Szinte nem voltak általánosító munkák ebben az értelemben: szükség volt az elsődleges források tanulmányozására, és ezek alapján levonni a következtetéseket. Vlagyimir Iljics vállalta ezt a nagy és kiterjedt munkát Szamarában.

Folytatva Marx és Engels összes művének komoly tanulmányozását (néhány közülük, mint például a „A filozófia szegénysége” akkor még csak idegen nyelven volt elérhető), megismerkedett a narodnik összes művével, és elkezdte azokat ellenőrizni. statisztikai adatok felhasználásával tisztázni a szociáldemokrácia lehetőségét Oroszországban.kutatás. Az Istpart szamarai osztályának új adatai megmutatják, hány könyvet vett ki Vlagyimir Iljics a városi könyvtárból ezekről a kérdésekről. Olvasás és tanulás közben absztraktokat is írt az olvasottakról. Az egyik ilyen, terjedelmes jegyzetfüzetté nőtt absztrakt Posztnyikov „Dél-orosz paraszti gazdaság” című könyvéhez írt munkája „Új gazdasági mozgalmak a paraszti életben” 26. címmel.

Mint ismeretes, Oroszország déli részén a nagytőkés gazdálkodás korábban kezdett kifejlődni, mint a központban és északon - ott nagy mezőgazdasági gazdaságok alakultak ki, nagyszámú föld nélküli mezőgazdasági munkással. Ezért különösen érdekes volt a mezőgazdaság helyzete Dél-Oroszországban abból a szempontból, hogy milyen irányba fejlődött gazdaságunk. Posztnyikov természetesen távol állt attól, hogy forradalmi álláspontot képviseljen, Vlagyimir Iljics pedig megfontolás nélkül hagyta a különféle reformokra vonatkozó utasításait: tényanyagot vett át tőle, és ebből saját következtetéseket vont le.

Ezt az esszét, mint más, a marxizmus tanulmányozásáról korábban írt absztraktokat (például a „A filozófia szegénysége” rövid összefoglalását és a populisták ellen - V. V. (Voroncov), Juzhakov), Vlagyimir Iljics elolvasta a helyi ifjúsági körökben. Vlagyimir Iljics bárki más előtt Szamarában találkozott Vadim Andrejevics Ionovval, Mark Timofejevics Elizarov barátjával, a férjemkel. Ionov idősebb volt Vlagyimir Iljicsnél, és a Narodnaja Volja nézőpontját képviselte. Abban az időben a szamarai fiatalok talán legkiemelkedőbb alakja volt, és befolyást élvezett. Vlagyimir Iljics fokozatosan megnyerte a maga oldalára. Alekszej Pavlovics Sklyarenko (Popov), akit kizártak a szamarai gimnáziumból, és az első esetben már „Kresztyben” töltötte a büntetését, azonnal Vlagyimir Iljics egyévesei közé került. Szklyarenko köré csoportosultak a szeminaristák és a mentős iskola diákjai. Vlagyimir Iljics felszólalt ebben a körben, valamint a populista körökben; utóbbiban szenvedélyes viták folytak. A régi Narodnaya Volya tagokkal való találkozók és beszélgetések során is sok vita volt. Ezek közül Vlagyimir Iljics leggyakrabban Alekszandr Ivanovics Livanovot látta, akit forradalmi szelleme miatt nagyra becsült.

Vlagyimir Iljics tudta, hogyan kell mindenhonnan a legjobbat elhozni, nemcsak Livanov és a többi Narodnaja Volja nézetét kérdőjelezte meg, hanem forradalmi készségeket is magába szívott tőlük, érdeklődéssel hallgatta és emlékezett a forradalmi harc módszereiről, az összeesküvés módszereiről, kb. a börtön körülményeiről, az onnan származó kapcsolatokról; történeteket hallgatott a narodnyikok és a Narodnaja Volja tárgyalásairól. Alekszandr Ivanovicsnak nagyon szimpatikus volt az érzékenysége és finomsága, a fiatalság hangsúlyozásának hiánya, állítólag zöld vagy, ami sok idős emberre jellemző volt. Vlagyimir Iljics nagy bátorsága és hajthatatlansága a vitázók többsége számára csak fiatalos lelkesedésnek és túlzott önbizalomnak tűnt. A szamarai években és később sem bocsátották meg neki a közvélemény olyan elismert pillérei elleni éles támadásokat, mint Mihajlovszkij, V. V., Kareev és mások. És mind a négy télen, amelyet Vlagyimir Iljics Szamarában, a progresszív társadalom tekintélyesebb rétegeiben töltött. úgy nézett rá, mint egy nagyon tehetséges, de túlságosan arrogáns és kemény fiatalemberre. Csak a fiatalok, a leendő szociáldemokraták köreiben élvezett határtalan tiszteletet. Vlagyimir Iljics V. V., Juzsakov, Mihajlovszkij munkáiról szóló, szamarai körökben olvasott, később némi feldolgozásnak alávetett absztraktjai három jegyzetfüzetet alkottak „Mi a „nép barátai” és hogyan harcolnak a szociáldemokraták ellen. ?” E jegyzetfüzetek közül az egyiket még nem találták meg, de a másik kettő bekerült Művei Teljes Gyűjteményébe, és – mint joggal rámutattunk – már tartalmazza az általa később kidolgozott nézetek, a leninizmus alapjainak összes főbb alapjait.28

De a szamarai időszakban Vlagyimir Iljics nemcsak elméleti iskolán ment keresztül. Ebben a tartományban, az orosz parasztságra oly jellemző élete sokat adott neki ennek a társadalmi rétegnek az ismerete és megértése, amely később mindannyiunkat annyira meglepett. Mind programunk agrárrészének megfogalmazásában, mind az egész forradalom előtti küzdelemben, mind a győzelem utáni pártunk felépítésében óriási szerepe volt ennek a tudásnak. És Vlagyimir Iljics tudta, hogyan kell mindenhonnan levonni.

Szklyarenko Szamojlov bíró titkáraként szolgált, aki ideológiai és haladó ember volt. Patrónusával együtt ki kellett mennie a falvakba eseteket megvizsgálni, fogadni a városba panaszokkal érkező parasztokat, és így értékes adatokat szerezni a járási parasztság helyzetéről. Ezeket a megfigyeléseket megosztotta Vlagyimir Iljicsszel. Vlagyimir Iljics beszélt erről a kérdésről magával Szamojlovval és más ismerőseivel, akiknek sok kapcsolata volt a parasztsággal. De a legtöbb anyagot Mark Timofejevics Elizarov történeteiből merítette, aki a szamarai tartomány parasztjaiból származott, és szoros kapcsolatot ápolt falubeli társaival. Beszélt Mark Timofejevics bátyjával, Pavel Timofejevicsszel is. Erősnek nevezett parasztember volt, aki a közeli apanázs (azaz a királyi házhoz tartozó) földek bérbeadásával és a parasztoknak kiadva gazdagodott meg. A falu legnépszerűbb embere, állandóan a zemstvo magánhangzók közé választották. Mint minden hozzá tartozó ember, ő is a tőke felhalmozására törekedett, és kereskedő lett, amit később elért. Emlékszem, meglepett, hogy Volodya milyen hosszan és milyen érdeklődéssel tud beszélni ezzel a félig írástudó, minden eszménytől idegen ököllel, és csak később értettem meg, hogy tőle merített információkat a parasztok helyzetéről, a rétegződés folyik közöttük, a falu e gazdasági elitjének nézeteiről és törekvéseiről. Mint mindig, most is ragadósan nevetett a kereskedő egyes történetein, és rendkívül örült a rá fordított figyelemnek, és nagy tisztelettel hatotta át Vlagyimir Iljics elméje. De nem értette, hogy Volodya gyakran nem azon nevet, hogy a falusi kereskedők milyen okosan szervezik ügyeiket, hanem a populistákon, a paraszti életforma erejébe, a közösség erejébe, a közösség erejébe vetett naiv hitükön. a szocializmust a parasztokba csepegtetni.

Ezekben a beszélgetésekben feltárult Iljics jellegzetes képessége, hogy bármilyen közönséggel beszéljen, mindenkiből kihozza azt, amire szüksége van; az a képesség, hogy ne szakadjon el a földtől, ne törjön össze az elmélet, hanem józanul pillantson bele az őt körülvevő életbe, és érzékenyen hallgatja annak hangjait. Ebben a képességében, hogy egy jól ismert elmélet szilárdan követőjévé váljon, és ugyanakkor józanul vegye figyelembe a körülötte fáradhatatlanul kavargó élethullám minden jellemzőjét és változását, egy percre sem téveszti szem elől a tábornokot. elvi vonal, és egy pillanatra sem szakad el szülőföldjétől, amelyen állt – ebben a kombinációban rejlett, amint azt már nem egyszer hangsúlyozták, Iljics erejének és jelentőségének fő forrása. De ifjúkorában az élénk fecsegés és tréfák, a gondtalanul hangzó nevetés mögött aligha vette volna észre valaki ezt a forrást. Soha nem beszélt könyvszerűen, nem erőltette rá az elméletét senkire, tudta, hogyan lehet vidám, egyszerű elvtárs a szabadidőben, de azt is tudta, hogyan használja ezt a szabadidőt a körülötte zajló élet érzékeny meghallgatására és abból való válogatásra. mindent, ami értékes és szükséges az útjához, a saját életéhez.

Vlagyimir Iljics sokat kölcsönzött az alakajevkai parasztokkal való közvetlen kommunikációból is, ahol öt nyári szezont töltött egymás után, évente három-négy hónapot, valamint Bestuzsevka faluban, ahová Mark Timofejevicssel ellátogatott az utóbbihoz. rokonai. De a parasztok általános helyzetével folytatott beszélgetések során Iljics megpróbált többet megtudni tőlük, mint amit maga mondott - mindenesetre meggyőződését nem fejezte ki. És nem csak azért, mert számolnia kellett felügyelt pozíciójával. Nem, tudta, hogy a parasztokat közvetlenül nem lehet megnyerni a forradalommal és a szocializmussal, hogy ezzel át kell menni egy másik rétegbe, az ipari munkások rétegébe; megmentette magát nekik. Bármilyen kifejezés idegen volt tőle, és tudta, hogy akkoriban nem jött volna össze a parasztokkal való beszélgetés.

Így az a Lenin, aki az RCP (b) alapjait lefektette és győzelemre vezette, majd a győzelem után - az ezekre az alapokra épülő építkezésekhez, észrevétlenül fejlődött és nőtt egy vidéki városban és egy félreeső tanya csendjében.

A szamarai és még korábban egy év kazanyi élete csak előkészítő volt a munkájához, amely aztán olyan széles körben elterjedt. De ezek az évek voltak egyben talán a legfontosabb évek Vlagyimir Iljics életében: ekkor formálódott és öltött végleges formát forradalmi fiziognómiája.

VLADIMIR ILJICS ULJANOV (N. LENIN) FORRADALMI MŰVÉNEK KEZDETE

1. SZAMARATÓL SZENTPÉTERVÁRIG

Vlagyimir Iljics 1893 őszén 30 költözött Szamarából Szentpétervárra azzal a céllal, hogy forradalmi munkát vállaljon. Még 1891-ben tette le az egyetemi érettségi vizsgákat. Samara nem tudott teret adni a tevékenységének, túl kevés táplálékot adott az elméjének. A marxizmus elméleti tanulmányozását, amelyet Szamarában végezhetett el, már ő végezte 31.

Miért nem ment el 1892 őszén, amikor már elvégezte az egyetemi tanfolyamot, miért ült még egy évet Szamarában?

Erre a kérdésre azt tudom válaszolni: Anyámért ültem.

Már gyermek- és ifjúkorának leírásában elmondtam, hogy anyánk mekkora tekintélyt, milyen lelkes szeretetet élvezett a maga részéről, és mindannyiunk részéről. Mindenki, aki ismerte, lenyűgözte, milyen szilárdsággal viselte súlyos szerencsétlenségeit, a gyerekek pedig még jobban átérezték. A bátyja elvesztésének szerencsétlensége a megszokottól eltérő volt, mégsem nyomta el; olyan nagy akaraterőt mutatott, hogy lehetőleg könnyeit és melankóliáját elrejtve, mint korábban, még jobban, mint korábban gyerekeket, mert férje halála után egyedül kellett róluk gondoskodnia.

Amennyire lehetett, igyekezett nem elsötétíteni fiatal életüket, hagyni, hogy építsék jövőjüket, boldogságukat... És megértette forradalmi törekvéseiket.

Ezek az aggodalmak annyira elképesztőek voltak, a gyerekeknek mutatott példa olyan szép volt, hogy még jobban fel akarták deríteni az életét, mint korábban, enyhíteni a bánatát. És abban az évben, amikor Vlagyimir Iljics elvégezte az egyetemet, új szerencsétlenség érte a családot: húga, Olga meghalt Szentpéterváron tífuszban. Vlagyimir Iljics éppen akkor, tavasszal érkezett, hogy letenje a vizsgáinak első felét. Kórházba kellett vinnie a nővérét (sajnos nagyon rosszul lett), majd amikor rosszul lett, táviratban hívja fel édesanyját. Vlagyimir Iljics egyedül volt anyjával az első, legnehezebb napokban. Hazahozta Szamarába. Látta, hogy még ezzel az új ütéssel is megmutatkozott bátorsága, mindenekelőtt mások iránti érzékenysége.

Az anya természetesen továbbra is sokat szenvedett, hogy leküzdje bánatát. Olga 32 éves gyönyörű lány volt, kiemelkedő képességekkel és nagy energiával.

1890 őszén Szentpétervárra ment a felsőbb női tanfolyamokra. Sem Kazanyban, sem Szamarában nem volt felsőbb női intézmény, de ő szenvedélyesen vágyott a tanulásra. A tanfolyamon már az első évben kitűnt tudásával, munkaképességével, és barátai - 3. P. Nevzorova-Krzhizhanovskaya, Torgonskaya, néhai A. A. Yakubova - kiváló lányként beszéltek róla, aki pályájuk középpontja. Minden tisztázatlan vagy érthetetlen dologgal odajöttek hozzá a barátai, és ártott magának azzal, hogy már betegen elmagyarázta nekik a kémiát és más tárgyakat a megkezdett vizsgákon. Kereste a társadalmi munka útjait is, és kétségtelenül kiemelkedő és odaadó forradalmárként fog megjelenni. Az elvesztése után egy dolog enyhíthetné valamelyest az anya gyászát: a többi gyerek közelsége hozzá. És Volodya még egy évig otthon maradt, Szamarában.

Ám az elmúlt tél végére néha már nagyon unatkozott, élénkebb központra, forradalmi munkához való térre törekedett: Szamara azokban az években mintha csak egy állomás volt Szibériából, a valódi száműzetéstől egészen a a szellemi élet központjai, amelyek a fővárosok és az egyetemi városok voltak.

Még mindig emlékszem egy beszélgetésre Volodjával A. Csehov új történetéről, a „6. számú kórteremről”, amely azon a télen jelent meg az egyik magazinban. A történet tehetségéről, az általa keltett erős benyomásról – Volodya általában szerette Csehovot – a legjobban a következő szavakkal határozta meg ezt a benyomást: „Amikor tegnap este befejeztem ennek a történetnek az olvasását, egyenesen megrémültem, nem tudtam benne maradni. a szobám, felkeltem és elmentem. Az volt az érzésem, hogy határozottan a 6-os kórterembe vagyok zárva.” Késő este volt, mindenki a sarkába ment, vagy már aludt. Nem volt kivel beszélnie.

Volodja e szavai fellebbentették a függönyt lelkiállapotáról számomra: számára Szamara már akkora „6-os osztály” lett, szinte ugyanúgy szívesen távozott onnan, mint Csehov szerencsétlen betege. És határozottan elhatározta, hogy a következő ősszel elhagyja őt. De nem akart Moszkvában letelepedni, ahová az egész családunk járt, Mitya öccsünkkel együtt, aki a Moszkvai Egyetemre jelentkezett. Elhatározta, hogy egy élénkebb, intellektuálisabb és egyben forradalmibb központban, Szentpéterváron telepszik le. A péterváriak akkoriban nagy falunak nevezték Moszkvát, akkoriban még sok provinciális cucc volt benne, és Volodjának már elege volt, elege volt a tartományból. Igen, valószínűleg a munkások közötti kapcsolatkeresés, a forradalmi munka szoros felvállalásának szándéka is arra késztette, hogy inkább önállóan telepedjen le, nem családban, aminek a többi részét meg tudta kötni.

Késő ősszel, miután Moszkvában telepedtünk le, anyámmal Szentpétervárra mentünk, hogy meglátogassuk Volodját. Az anyának különleges célja volt: vegyen neki egy télikabátot. Volodya a mindennapi hétköznapi dolgokban mindig nagyon gyakorlatiatlan volt - nem tudta, hogyan, és nem is szeretett semmit sem vásárolni magának, és általában később az anyja vagy én vállaltuk ezt a feladatot. Ebben teljesen az apjára hasonlított, akinek az anyja mindig öltönyöket rendelt, kiválasztotta hozzá az anyagot, és aki Volodájához hasonlóan rendkívül közömbös volt, hogy mit vegyen fel, hozzászokott a dolgokhoz, és saját kezdeményezésére soha. , úgy tűnik, változtassa meg őket. Volodya ebben is, mint sok másban is, olyan volt, mint az apja.

2. ÚJ ISMERŐSSÉGEK ÉS KAPCSOLATOK

Szentpétervárra érkezése után Vlagyimir Iljics apránként, óvatosan kezdett ismeretségeket kötni: tudta, hogy a kormány előítéletesen néz rá, mint Alekszandr Iljics bátyjára, látta, milyen gyakran repülnek be a fiatalok hanyag fecsegésre. anélkül, hogy ideje lenne bármit is csinálni. Minden fecsegés, szófordulat idegen volt tőle: tudását, munkáját szerette volna eljuttatni ahhoz a réteghez, amelyről - tudta - forradalmat fog csinálni, a munkásréteghez. Olyanokkal kereste az ismeretséget, akik osztják nézeteit, akik úgy gondolták, hogy a forradalom nem a parasztságtól, állítólag szocialista beállítottságú, állítólag őseik kommunista hitét és készségeit osztva, nem pedig az értelmiség képviselőitől – önzetlenül, készen meghalni, de egyedül. Olyanokat keresett, akik ugyanolyan határozottan tudták, mint ő, hogy Oroszországban a forradalmat a munkásosztály fogja végrehajtani, vagy az egyáltalán nem fog megtörténni (Plehanov szavai). Az ilyen emberek, a szociáldemokraták akkoriban kisebbségben voltak. A forradalmian gondolkodó műveltek többsége a populista és a Narodnaja Volja nézetekhez ragaszkodott, de mivel a szervezet már tönkrement, nem történt akció, kevesen jelentek meg aktívan, de több volt a beszéd és a hype. Vlagyimir Iljics igyekezett távol maradni ettől az intellektuális fecsegéstől. A rendőrség és a hatóságok akkor is veszélyesebbnek tartották a Népakarat erőszakhoz folyamodó, mások halálát okozó, életüket kockára tevő képviselőit. Hozzájuk képest kevéssé tűntek veszélyesnek a szociáldemokraták, akiknek célja a munkások közötti békés propaganda volt. „Kicsi csomó, de valamikor valami történik – ötven év múlva” – mondta róluk a rendőrség igazgatója, Zvoljanszkij.

Ez nagyjából a társadalom szociáldemokratáinak nézete volt. Ha az akkori elme olyan vezére, mint Mihajlovszkij, annyira nem értette Marx nézeteit, hogy nem látta – vagy elhomályosította – forradalmi jelentőségét, akkor mit is lehetett volna várni a széles rétegektől. Szinte senki sem olvasta Marxot, a szociáldemokraták ötlete elsősorban a németországi legális parlamenti tevékenységükön alapult. Oroszországban akkoriban még nem volt parlament, így a türelmetlen, forradalmi munkára vágyó fiataloknak úgy tűnt, hogy az orosz szociáldemokraták egyszerűen csendes sorsot választanak maguknak: Marxot olvasnak, várják, hogy a szabadság hajnala felszálljon Oroszország felett. . Úgy tűnt számukra, hogy Marx objektivizmusa egyszerűen elfedi a letargiát, a legjobb értelemben vett szenilis racionalitást, és a legrosszabb önző érdekeket. Így néztek Marx orosz tanítványaira a nehéz munkából és száműzetésből hazatérő fiatalok számára mérvadó régi forradalmárok. Fiatalságuk buzgó és merész impulzus volt a mindenható önkényuralom elleni harcban, a néphez menve könyveket dobáltak, okleveleket köptek... És sóvárogva és félreértéssel nézték az újat, amolyan nem fiatalos, tiszteletre méltót. fiatalok, akik lehetségesnek tartották, hogy zsíros tudományos könyvkötetekkel fedezzék fel magukat akkor, amikor még semmi sem mozdult az egyeduralmi alapokon, és a nép helyzete még siralmas volt. Valami hidegséget láttak ebben. Készek voltak alkalmazni Nekrasov szavait ezekre a fiatalokra:

Nem lesz méltó polgár Hideg szívem van hazám iránt. Nincs ennél rosszabb szemrehányás számára...

Minden idő megszabja a maga követelményeit, és általában megesik, hogy az idős generáció képviselői rosszul értik a megváltozott társadalmi körülmények között gondolkodni kezdett fiatal generáció eszményeit és törekvéseit. Ha pedig Oroszországban a politikai viszonyok változatlanok maradtak, akkor a gazdasági viszonyok nagymértékben megváltoztak: a kapitalizmus egyre több területet vett birtokba, egyre biztosabbá vált, hogy a fejlődés menete hazánkban is olyan lesz, mint az Nyugat, hogy a forradalom vezére itt is, ott is ott lesz, proletariátus. És a régi, populista nézetek híveinek, akik nem értették meg, hogy itt nem valakinek a közömbösségéről van szó és nem valakinek a gonosz akaratáról, hogy ez a fejlődés menete, és ez ellen a legönzetlenebb lendülettel sem lehet tenni. , úgy tűnt, hogy a marxisták vakon a Nyugat útját követve gyári bográcsban akarják felforralni az összes parasztot. A parasztok meggyőződésük szerint kommunista nézeteket vallottak, amelyekkel megkerülhették a kapitalizmuson át vezető nehéz utat, amely különösen első szakaszában számtalan katasztrófát és szenvedést hozott az embereknek. „Jobb lenne kapitalizmus nélkül” – mondták V. V. (Voroncov), Juzsakov és más populisták száján keresztül, és próbáltak bizonyítékot találni arra, hogy ez „jobb lenne”. Felháborodtak a marxistákon, ahogyan az a személy, aki nem érti a műtét szükségességét, felháborodik egy orvos hidegségén és szárazságán, aki nyugodtan aláveti a beteget minden ezzel járó szenvedésnek, anélkül, hogy megpróbálna „jobbat” tenni. nélkülük.

Vlagyimir Iljics ezt a kedvesen „kapitalizmus nélkül jobb”-t igen mérgezően gúnyolta mind akkori szóbeli beszédeiben, mind első, főként a populizmuskritikának szentelt műveiben. Utalunk az olvasónak a már említett „Mi a „nép barátai” ... című esszéjére, amely a legjobb képet ad Iljics akkori nézeteiről, és amelyet akkoriban mimeografált füzetekben olvastak a fiatalok velejéig. újranyomtatott.

Vlagyimir Iljics már e jegyzetfüzetek megjelenése előtt, 1893 telén felszólalt a moszkvai populisták ellen. A karácsonyi ünnepek alatt volt, amikor eljött hozzánk. Az ünnepek alatt általában bulik voltak. Tehát itt, az egyik bulin, ahol egy diáklakásban beszélgettek, Vlagyimir Iljics felszólalt a populisták ellen. Itt főleg a híres populista íróval, V. V.-vel (Voroncov) kellett megküzdenie33. Anélkül, hogy személyesen találkozott volna V. V.-vel, Vlagyimir Iljics nem tudta, kivel áll szemben, majd meg is haragudott egy ismerősére 34, aki elhozta erre a bulira, mert nem árulta el, ki az ellenfele. A rá jellemző csodálatos bátorsággal, tudásával és a meggyőződés teljes erejével felvértezve beszélt, magára összpontosítva a párt minden érdekét. A szembenálló oldal támogatói számára az ismeretlen fiatalember pimaszsága túlzónak tűnt; az összes marxista beállítottságú fiatal rettenetesen örült a váratlan támogatásnak, és sajnálta, hogy V. V. szidása után az idegen gyorsan kicsúszott a buliból. Vlagyimir Iljics pedig később szidta magát, hogy a tekintélytől provokálva, amellyel V. V. kifejtette elavult nézeteit, nem konspiratív légkörben engedte magát feljelentésre szólítani. De ez a buli jól sikerült: az ünnepek alatt a moszkvai rendőrök szívesen ünnepeltek, és akkor még senki sem tudta Iljics nevét, „Pétersburger”-nek hívták. Beszédének jelentősége nagy volt a moszkvai fiatalok számára: sok mindent elmagyarázott a fiatal marxistáknak, támogatást adott, előrelendített.

Szentpéterváron pedig azon a télen Vlagyimir Iljicsnek kevés ismerőse volt. Barátságba került a Krasin fivérek köré csoportosuló technológusi körrel, akikkel Nyizsnyij Novgorodon keresztül vette fel a kapcsolatot, majd megismerkedett több tudatos és aktív munkással, mint Babuskinnal (akit az 1905-ös forradalom után lőttek le Szibériában 35) és V. A. Shelgunovval, aki már régóta vak volt, aki most Moszkvában beszél emlékirataival 36. Találkozott néhány jogi marxista íróval, mint P. B. Struve, A. N. Potresov, akikkel a populisták elleni közös harc hozta össze. Potresov azonban legközelebbi bajtársa volt később, az iskrai munkája során, egészen az 1903-as második kongresszuson történt szétválásig. De Vlagyimir Iljics, Struve-val együtt a populistákra csapást mérve, mások előtt egy nem-forradalmár idegen húrjait érezte benne, aki nem vont le minden következtetést Marx tanításaiból, hanem tisztán jogi, professzori, polgári marxizmus. Leendő kadétot érzett benne, majd ezt a káros eltérést hevesen támadta K. Tulin álnéven a Potresov által 1895-ben kiadott „Materials for the Characteristics of Economic Development” című gyűjteményében. Ennek a gyűjteménynek sem sikerült kikerülnie a cenzúrát, mint Plekhanov korábbi, Beltov álnéven megjelent könyve „A monisztikus történelemszemlélet kialakulásának kérdéséről”. Az okos cím mentette meg Plehanov könyvét, amely a narodnikok elleni buzgó támadásokat tartalmazta, és határozottan kifejezte a forradalmi marxisták álláspontját. Az „Anyagok” gyűjtemény pedig számos száraz cikk ellenére, amely hemzseg a számoktól, Tulin cikke mögé repült, és leégett. Csak néhány példányt sikerült megmenteni, ezért kevesen olvasták akkoriban Vladimir Ilch cikkét.

Így a cenzúra gyorsan lebontotta a különbséget a forradalmi marxizmus - szociáldemokrácia - és a jogi marxizmus között. A populista forradalmárok egy része kezdte megérteni ezt a különbséget, és észrevették, hogy ellenfeleik, a szociáldemokraták is forradalmárok, és nem lehet őket összerakni a „legális marxistákkal”, akik megállapítva, hogy Oroszország „a tanuld meg a kapitalizmust" (Struve „Kritikai megjegyzések Oroszország gazdasági fejlődésének kérdéséhez" című könyvének epigráfiája), ebből nem vonható le következtetés a fennálló rendszer elleni küzdelem szükségessége értelmében. A fiatal Narodnaja Volja tagok egy része, akik nem ismerték fel közösségünk jelentőségét (az egyik előző fejezetben láttuk, hogy Alekszandr Iljics és társai nem ismerték fel 1887-ben), egyre közelebb kerültek a szociáldemokratákhoz. meggyõzõdve arról, hogy nemcsak hogy nem léptek fel a politikai harc ellen, hanem zászlajukon is feltüntetik. Így a Narodnaja Volja, amelynek saját nyomdája volt Szentpéterváron (Lahtinszkaja nyomda), maguk hívták meg a szociáldemokratákat szórólapjaik és prospektusaik kinyomtatására, mivel úgy gondolták, hogy a két irány között csak az a különbség, hogy a szociáldemokraták a szociáldemokratákhoz fordulnak. a munkásoknak, és nem a társadalom más osztályainak, hanem hogy irányuk is forradalmi. A Lakhtinszkij nyomda nyomtatta Vlagyimir Iljics számos szórólapját és „A bírságokról” című brosúráját 39; a második, a „Sztrájkokon” a nyomda letartóztatása során került oda, és elveszett.

De ez már később volt. 1894 nyarát - az első szentpétervári tél után - Vlagyimir Iljics nálunk töltötte Moszkva mellett, Kuzminkiben, nem messze a kurszki vasút Lyublino állomásától. Meglehetősen elzártan élt és sokat tanult. Pihenésképpen öccsével és nővérével körbejárta a környéket, és lefektette bennük a szociáldemokrata tanítások alapjait. A moszkvai szociáldemokraták közül Micskevicset láttam, akivel még korábban, Nyizsnyij Novgorodban ismertem meg, Gansint és a Maszlenyikov fivéreket. Ezek az elvtársak vállalták, hogy kinyomtatják a 40-es mimeográfon reprodukálva 1894 őszén Moszkvában és Szentpéterváron megjelent „Mi a „nép barátai” ... című jegyzetfüzeteit.

Emlékszem, nem volt időm kéziratban elolvasni Mihajlovszkijról szóló jegyzetfüzetét, és utána Moszkvában kerestem.

Ez nem volt olyan egyszerű, mert Mihajlovszkij szociáldemokraták elleni beszéde sokakat felháborított, és több kézzel írt vagy házilag írt válasz keringett Moszkvában. Jogilag ezeket a válaszokat nem lehetett közzétenni, ez az, ami felháborodott Mihajlovszkijra, hogy megtámadta és rágalmazta azokat, akiknek befogták a száját. Elkezdtek mesélni két-három választ, és jellemezve azt mondták: „Az egyik alaposabb, csak a kifejezések nagyon elfogadhatatlanok.” – Például milyen? - kérdeztem élénken. – Igen, például Mihajlovszkij egy tócsában ült. – Kérem, szerezze be nekem ezt – mondtam, és egészen határozottan úgy döntöttem, hogy ennek Volodya tollába kellett volna tartoznia. Aztán nevettünk vele azon a jelen, amivel félreérthetetlenül azonosítottam a munkáját.

3. KÜZDELEM A „KÖZGAZDASÁGOSOK” ELLEN

Vlagyimir Iljicsnek a populisták és a „legális marxisták” mellett az úgynevezett „közgazdászokkal” is meg kellett küzdenie. Ez egy olyan irányzat volt, amely tagadta a munkások politikai harcának és a dolgozó tömegek izgatásának szükségességét. Abból az egészséges és természetes vágyból fakadt, hogy mindennapi szükségleteik és igényeik felől közeledjenek a politikailag teljesen fejletlen, a tömegek között még a cárba vetett hitet megőrző munkásokhoz. Ezekben a tömegekben az első lépésekről volt szó, amelyeket fel kellett ébreszteni, amelyekben ki kellett alakítani a méltóságuk védelmének vágyát, azt a tudatot, hogy az üdvösséget csak egyesülésben, egységben lehet keresni, és ezt elő kell segíteni. egység. Összefogni pedig csak azonnali, kimutatható szükségletek alapján – mindenekelőtt a tulajdonosok elnyomása elleni tiltakozás alapján – lehetett. Így lázadásra való felhívás a mértéktelenül meghosszabbított, különféle kereseti csalásokkal csökkentett munkaidő ellen, felhívás ebédidőben forralt víz követelésére, szombati munkavégzés korábbi befejezése a fürdőhasználat érdekében, tisztességtelen bírságok eltörlése, elszállítás. durva, arrogáns mesteremberek stb. .érthető volt a legszürkébb, legfejletlenebb munkások számára.

A mindennapi igények köré tömörülve megtanultak együtt, barátságosan, állhatatosan küzdeni, megvédeni a közös érdekeket, és a siker ebben a küzdelemben megérezte erejüket és még jobban összekovácsolta őket. Az első sztrájkok sikere - és minél kisebb és igazságosabb követeléseket támasztottak, annál könnyebben kielégítették őket - minden agitációnál erősebben inspirált és nyomott előre. Az elért pozíciójavulás több szabadidőt, olvasási és fejlődési lehetőséget biztosított. Ezért minden szociáldemokrata, aki a dolgozó tömegekhez fordult, gazdasági szükségletekkel kezdte agitációját. Vlagyimir Iljics szórólapjai pedig egy-egy üzem vagy gyár dolgozóinak legsürgetőbb igényeire mutattak rá, ezáltal nagy benyomást keltve. Ha a tulajdonosok nem egyeztek bele a munkások igényeinek békés kielégítésébe, sztrájkot javasoltak. Egy vállalkozás sztrájkjának sikere arra ösztönzött másokat, hogy alkalmazzák ezt a harci módszert.

Ez az idő az átmenet időszaka volt a kis körökben végzett tanulmányokról - propagandáról, a tömegek közötti munkáról - az agitációról. És Vlagyimir Iljics egyike volt azoknak, akik kiálltak egy ilyen átmenet mellett. A propaganda és az agitáció közötti különbséget talán legjobban Plehanov szavai határozták meg: „A propaganda sok ötletet ad az emberek szűk körének, de az agitáció egy gondolatot ad a tömegeknek.”

De ha a teljesen fejletlen munkavállalók első megközelítésének szükségszerűen a közvetlen gazdasági szükségletekből kellett származnia, akkor Vlagyimir Iljicsnél már a kezdetektől fogva senki sem mondta határozottabban, hogy ez csak egy kezdeti lépés, hogy a politikai tudatosság már az első beszélgetésektől fogva kialakuljon. és az első oldalaktól . Emlékszem egy beszélgetésre erről vele 1895 késő őszén, nem sokkal letartóztatása előtt, amikor visszajöttem hozzá Szentpétervárra.

„Hogyan közelítsék meg a politikáról szóló beszélgetésekkel a szürke munkásokat, akiknek a cár a második isten, és félelemmel és óvatosan veszik a gazdasági követeléseket tartalmazó szórólapokat is? Csak ezzel nem lökném el őket – mondtam a még szürkébb moszkvai munkásokra utalva.

Vlagyimir Iljics akkor rámutatott, hogy minden a megközelítésen múlik.

„Természetesen, ha azonnal a cár és a fennálló rendszer ellen szólsz, az csak elidegeníti a munkásokat. De minden hétköznapi élet összefonódik a „politikával”. A rendőrök, a végrehajtó, a csendőr durvasága, zsarnoksága, a tulajdonossal való bármilyen nézeteltérésbe való beavatkozásuk szükségszerűen az utóbbi érdekeit szolgálja, a hatalmon lévők sztrájkokhoz való hozzáállása – mindez gyorsan megmutatja, melyik oldalon állnak. tovább. Csak ezt minden alkalommal meg kell jegyezni szórólapokon, cikkekben, jelezni a helyi rendőr vagy csendőr szerepét, és akkor a fokozatosan ebbe az irányba terelt gondolat továbbmegy. Ezt csak az elején fontos hangsúlyozni, ne engedjük, hogy kialakuljon az az illúzió, hogy egyedül a gyártulajdonosok elleni küzdelemmel lehet valamit elérni.” „Például – mondta Vlagyimir Iljics – kijött egy új munkavállalói törvény (már nem emlékszem, pontosan mire vonatkozott. – L.), el kellene magyarázni, meg kellene mutatni, mennyit tesznek itt azért, hogy a dolgozókat és mennyit a gyártulajdonosoknak. Így az általunk kiadott újságban megjelentetjük a „Mire gondolnak minisztereink?” című szerkesztői cikket. 42, amely megmutatja a dolgozóknak, hogy milyen jogszabályaink vannak, és kinek az érdekeit védik. Szándékosan a miniszterekről beszélünk és nem a királyról. De ez a cikk politikai lesz, és ennek kell lennie minden szám szerkesztőségének, hogy az újság ápolja a munkások politikai tudatát.” Ez a Vlagyimir Iljics által írt cikk valóban bekerült a Rabocsaja Gazeta első számába, amely akkor még nem látott napvilágot, és mint ismeretes, Volodya és társai decemberi letartóztatásakor vitték el. 1895. 9. Elolvastam, valamint a Rabochaya Gazeta akkoriban készülő első számának egyéb anyagait is. Egy szám kiadása mimeográfon nehézkes feladat volt, és sok időt vett igénybe az előkészítés. Emlékszem, milyen mérgezően szerepelt a miniszter ebben a cikkben, és milyen népszerű és harcos volt.

Azért beszélek erről olyan részletesen, hogy rámutassak, mekkorát tévedtek sokan, akik akkoriban a „közgazdaságtan” felé hajlottak, akik később azzal indokolták magukat, hogy Vlagyimir Iljics akkoriban gazdasági témájú röpiratokat írt. Egy kéziratos politikai vezércikket tartalmazó újságszám letartóztatása, majd Vlagyimir Iljics több mint négy évre tartó bebörtönzése adott némi alapot az ilyen igazolásokra, bár Vlagyimir még a száműzetés előtti rövid szabadságában, valamint a börtönből és a száműzetésből való tartózkodása alatt is. Iljics elég egyértelműen megmutatta magát ebben a tekintetben, így nem lehetett „gazdaságossággal” vádolni. Elég, ha felidézzük legalább a száműzetésből való tiltakozását Kuskov „Credo” 43 ellen.

Ez a fényes politikai irányzat kezdettől fogva benne volt Iljicsben, Marx helyesen értelmezett tanításaiból fakadt, összhangban volt az orosz szociáldemokrácia megalapítójának - a Munka Emancipációja csoportjának, tulajdonképpen alapítójának - Plehanovnak a nézeteivel is. . Vlagyimir Iljics irodalmi műveiből jól ismerte nézeteit, ráadásul 1895 nyarán, amikor külföldre utazott, személyesen is találkozott vele. A hivatalos cél a tüdőgyulladás utáni pihenés és kezelés, a nem hivatalos cél pedig a Munka Felszabadítása csoporttal való kapcsolatfelvétel volt.

Vlagyimir Iljics nagyon elégedett volt az utazásával, és ez nagyon fontos volt számára. Plehanov mindig nagy tekintélynek örvendett a szemében; Akkor nagyon jól kijött Axelroddal; Visszatérésekor elmondta, hogy bár Plehanovval jó kapcsolatok alakultak ki, meglehetősen távoliak, míg Axelroddal nagyon közeliek és barátságosak. Vlagyimir Iljics nagyon értékelte mindkettőjük véleményét. Később, a száműzetésből elküldte nekik nyomtatásra „A szociáldemokraták feladatai Oroszországban” című brosúráját.44 És amikor átadtam neki az öregek dicsérő értékelését, ezt írta nekem: „Az ő (öregek) A munkám értékelésének jóváhagyása a legértékesebb, amit el tudok képzelni.” És miután találkozott velük, még határozottabban és lendületesebben indult el az oroszországi szociáldemokraták politikai pártjának megszervezésének útján.

Külföldről hazatérve Vlagyimir Iljics meglátogatott minket Moszkvában, és sokat mesélt utazásáról, beszélgetéseiről, kifejezetten elégedett volt, élénk, mondhatnám sugárzó. Utóbbi főként a határon az illegális irodalom csempészetével kapcsolatos szerencsének köszönhető.

Vlagyimir Iljics tudván, hogy családi állapota miatt különösen szigorúan néztek rá, semmi illegálisat nem szándékozott magával vinni, de külföldön nem tudott ellenállni, túl erős volt a kísértés, és egy dupla fenekű bőröndöt vitt magával. . Ez akkoriban az illegális irodalom szállításának elterjedt módja volt; két fenék közé fektették. A külföldi műhelyekben tisztán és pontosan végezték a munkát, de ezt a módszert a rendőrség így is nagyon jól ismerte - csak az volt a remény, hogy nem fognak minden bőröndöt megvizsgálni. Ám a vámvizsgálat során Vlagyimir Iljics bőröndjét fejjel lefelé fordították, és az alját is bekattanták. Vlagyimir Iljics tudva, hogy tapasztalt határőrök ily módon határozzák meg a második fenék jelenlétét, úgy döntött, ahogy elmesélte, hogy berepült. Az, hogy épségben kiengedték, és bőröndjét átadta Szentpéterváron, ahol az utóbbit is biztonságosan kibelezték, remek hangulatba hozta, amivel Moszkvába érkezett hozzánk.

4. FELÜGYELET ÉS LEtartóztatás

Lehetséges persze, hogy Vlagyimir Iljics nem tévedett, a rejtett tartalmat valóban felfedezték, de a gyakorlatnak megfelelően a berepült személyt nem tartóztatták le azonnal, hogy felkutassák a befogadók egész sorát. az irodalmat, terjesztik, és ezzel nagy ügyet teremtenek 45.

1895 őszén Vlagyimir Iljicset szorosan figyelték. Erről az év késő őszi látogatásán mesélt. Elmondta, hogy letartóztatása esetén édesanyját nem szabadna beengedni Szentpétervárra, akinek különösen fájdalmas volt, hogy aggodalommal tölti el a különböző intézményeket, mert ez a legidősebb fia emlékeihez kapcsolódik. . Azon a látogatáson a bátyámnál találkoztam V. A. Shelgunovval, aki akkor még fiatal, egészséges munkás volt.

Vlagyimir Iljics több esetet is mesélt nekem arról, hogyan szökött meg a kémek elől. A látása jó volt, a lába fürge, a történetei, amelyeket nagyon szemléletesen, vidám nevetéssel közvetített, emlékszem, nagyon viccesek voltak. Egy esetre különösen emlékszem. A kém kitartóan üldözte Vlagyimir Iljicset, aki nem akarta bevinni abba a lakásba, ahová ment, és nem is tudott elmenekülni. Iljics ennek a nemkívánatos társnak a nyomában bukkant rá a szentpétervári ház mély kapujában. Aztán gyorsan elhaladva a kapun, berohant ugyanannak a háznak a bejáratához, és onnan élvezettel nézte, ahogy üldözője, aki kiugrott a lesből és elveszítette, rohan.

- Leültem - jelentette - az ajtónálló székére, ahonnan nem láttam, de az üvegen keresztül mindent megfigyelhettem, és szórakoztam, néztem szorult helyzetét; és néhány férfi, aki lejött a lépcsőn, meglepetten nézett a székben ülő ajtónállóra és a nevető alanyra.

De még ha ügyességgel néha ki is lehetett volna kerülni az üldözést, erősebbek voltak a rendőrök, a portások (akik akkor még a házirendőrök voltak) és a kémcsapatok. És végül Vlagyimir Iljics és társai nyomára bukkantak, akiknek egy kis csoportban sok különböző megoldatlan feladatot kellett ellátniuk: találkozniuk titkos értekezleteken, ahol nagyon bölcs volt nem hozni senkinek kémet, felkeresni a munkáslakásokat, amelyek észrevehetőek voltak, megfigyelték, illegális irodalmat szereztek be és továbbítottak, szórólapokat írtak, utánnyomtattak, terjesztettek stb. Kevés volt a munkamegosztás, mert kevés volt a munkás, ezért mindegyik gyorsan felkeltette a rendőrség figyelmét. És akkor az utcai vérebeken kívül voltak provokátorok is, akik „sajátjaik” leple alatt beszivárogtak körökbe; Ilyen volt akkoriban Mihajlov fogorvos, aki ugyan nem volt tagja annak a körnek, ahol Vlagyimir Iljics dolgozott, de információi voltak más körökről. Az ilyen provokátorokat munkáskörökbe is beültettek, ráadásul az akkori munkások naivak voltak és könnyen beleestek a csaliba. Akkoriban az emberek nem „éltek” sokáig az illegális munkával: csak 1895 őszén kezdett kialakulni, december 9-én pedig Vlagyimir Iljicset és bajtársai nagy részét „elfogták”.

Így Vlagyimir Iljics tevékenységének első időszaka a börtönajtókkal ért véget. De ezalatt a két és fél év alatt nagy szakaszon ment át mind személyesen, mind szociáldemokrata mozgalmunk. Vlagyimir Iljics az évek során döntő csatákat vívott a populistákkal, egészen világosan feltárta forradalmi marxista lényegét, elhatárolódott a különféle eltérésektől, kapcsolatokat épített ki a marxizmus alapítóinak külföldi csoportjával. De ami ennél is fontosabb, gyakorlati munkába kezdett, kapcsolatokat épített ki a munkásokkal, a párt vezetőjeként és szervezőjeként tevékenykedett azokban az években, amikor még kétségesnek tartották annak létrejöttét az akkori oroszországi viszonyokban. És bár ez (I. Pártkongresszus) nélküle jött létre, de amikor száműzetésben volt, az ő nyomására jött létre, és miután Szentpéterváron lefektette a szociáldemokrácia első politikai szervezetének alapjait, körvonalazódott az első politikai testület. , az első nagy sztrájkok Szentpéterváron és Moszkvában.

VI. VLADIMIR ILJICS BÖRTÖN

Vlagyimir Iljicset letartóztatták, kimerült a közelmúltbeli munka ideges nyüzsgése, és nem volt teljesen egészséges. Állapotáról a híres "védő" kártya 1895-ből ad képet.

Az első kihallgatás után Nagyezsda Konsztantyinovna Krupszkaját küldte hozzánk Moszkvába megbízással. Titkosított levélben arra kérte, hogy sürgősen figyelmeztessen minket, hogy arra a kérdésre, hogy hol van a külföldről hozott bőrönd, azt mondta, nálunk, Moszkvában hagyta.

– Hadd vegyenek egy hasonlót, mutass az enyémre... Siess, különben letartóztatnak. Ez volt az üzenete, amire jól emlékeztem, hiszen különféle óvintézkedésekkel kellett vásárolnom és hazavinnem egy bőröndöt, aminek a külsejét illetően Nadezsda Konsztantyinovna valami nagyon homályos dolgot mondott, és amiről persze kiderült, hogy teljesen más, mint az. külföldről hozott, dupla fenekű . Hogy a bőrönd ne nézzen ki vadonatújnak, magammal vittem Szentpétervárra, amikor meglátogattam a bátyámat, és tájékozódtam az üzletéről.

Eleinte Szentpéterváron, az elvtársakkal folytatott minden tárgyaláson, a bátyámmal való kódváltáskor és a vele való randevúzások során olyan nagy szerepet játszott ez a bőrönd, hogy elfordultam az utcákon az üzletek kirakataitól, ahol ez a tárgy. , ami annyira dühítővé vált számomra, megjelent: lásd, nem tudtam nyugodtan. Ám bár az első kihallgatáson utaltak rá, következtetéseket nem sikerült levonni belőle, és ez a vád, mint gyakran megtörtént, másokba fulladt, amelyekre vonatkozóan több megdönthetetlen bizonyítékot találtak.

Így bebizonyosodott az egyidejűleg letartóztatott több személlyel való kapcsolat és kapcsolat, és egyiküktől, Vaneevtől elvették az illegális „Munkásújság” kézzel írt számát; kapcsolat bebizonyosodott azon körök munkásaival, amelyekkel - a Nyevszkaja Zastava mögött - Vlagyimir Iljics dolgozott. Egyszóval elég bizonyíték volt a csendőrségi nyomozás megindításához.

A második személy, aki bátyja letartóztatása után jött hozzánk Moszkvába, Mihail Alekszandrovics Szilvin, körének egy túlélő tagja volt; egy levélről beszélt, amelyet Vlagyimir Iljicstől kapott a börtönből, és annak a barátjának címezte, akivel együtt vacsorázott. Ebben az első hosszú levélben a börtönből Vlagyimir Ipjics kidolgozott egy tervet arra a munkára vonatkozóan, amelyet ott akart végezni – anyagot készített az általa tervezett „A kapitalizmus fejlődése Oroszországban” című könyvéhez. 37. A hosszú levél komoly hangvétele a tudományos könyvek és a hozzá csatolt statisztikai gyűjtemények hosszú listájával ügyesen álcázta titkos céljait, és a levél akadálytalanul, minden folt nélkül megérkezett. Eközben Vlagyimir Iljics ebben a levélben arról faggatta bajtársait, hogy kit tartóztattak le vele együtt; – kérdezte minden előzetes egyeztetés nélkül, de úgy, hogy társai megértették és azonnal válaszoltak neki, az éber Argus pedig nem sejtett semmit.

„Első levelében Vlagyimir Iljics a letartóztatottakról kérdezett minket – mondta Silvin csodálattal –, és mi válaszoltunk neki.

Sajnos a levélnek48 csak az első része maradt meg, és nem csatolták hozzá a könyvek listáját: a jelek szerint elakadt és elveszett a keresés során. A felsorolt ​​könyvek többségére Vlagyimir Iljicsnek valóban szüksége volt a munkájához, így a levél két legyet célzott egy csapásra, és az ismert közmondás ellenére mindkettőt eltalálta. Csak emlékezetből tudok felidézni néhány címet, amelyekkel Vlagyimir Iljics, ügyesen beleszőve azokat a listájába, társai sorsáról kérdezett. Ezeket a címeket kérdőjel kísérte, mellyel a szerző a emlékezetből idézett könyv címének állítólagos pontatlanságát jelezte, és ami valójában arra utalt, hogy ebben az esetben nem kér könyvet, hanem kér. – kérdezte társai becenevét használva. Némelyikük nagyon megfelelt a szükséges könyvek természetének, és a kérés nem tudott odafigyelni. Tehát Vaszilij Vasziljevics Starkovról azt kérdezte: „V. V. A kapitalizmus sorsa Oroszországban.” Starkov neve Vevey volt. A Nyizsnyij Novgorod lakosairól - Vaneev és Silvin, akik a Minin és Pozharsky becenevet viselték, a kérésnek már meg kellett volna állítania a foglyok leveleinek figyelmesebb ellenőrét, mivel a könyv nem kapcsolódott a javasolt mű témájához - ez Kosztomarov volt. "A bajok idejének hősei". De mégis, ez egy tudományos, történelmi könyv volt, és persze azt követelni, hogy a levélkupacokon átnézők átlássanak egy ilyen eltérésen, túl sok betekintést követelne tőlük. Nem minden becenév illeszkedik azonban ilyen viszonylag kényelmesen a tudományos könyvek címeinek keretei közé, és a következők egyike, természetesen számos olyan könyvvel tarkítva, amelyekre valóban szükség volt a munkához, Brem „A kis rágcsálókról. ” Itt a kérdőjel határozottan kérdezett bajtársaitól Krzhizhanovsky sorsáról, aki a Szuszlik becenevet viselte. Ugyanígy az angolul írt cím: Mayne Rid „The Mynoga” – Nadezhda Konstantinovna Krupskaya-t jelentett, akit „Hal” vagy „Lamprey” álnévre kereszteltek. Ezek a címek mintha megállították volna a cenzorok figyelmét, de a levél komoly hangvétele, a felsorolt ​​könyvek sokasága, és emellett valahol a második (elveszett) lapon felbukkanó körültekintő mondat: „A könyvek sokfélesége szolgáljon a helyzet egyhangúságának korrekciója” – csillapította éberségüket.

Sajnos csak ez a néhány cím maradt meg az emlékezetemben, amin egykor sokat nevettünk. Én is csak a „Goutchoul”-ra vagy a „Goutchioule”-ra emlékszem, egy történelmi könyv fantasztikus szerzőjének vezetéknevére, amelyet szándékosan bonyolult francia írásmóddal írtak (már nem emlékszem a nevére). Ez állítólag hucult, azaz Zaporozsecet jelentett volna. Arra is emlékszem, hogy a „Zavaros idők hőseivel” kapcsolatban Silvin azt mondta, hogy azt válaszolták: „Csak a mű 1. kötete van a könyvtárban”, vagyis csak Vanejevet tartóztatták le, Silvint nem.

Vlagyimir Iljics egy előzetes letartóztatási házban raboskodott, amelyet röviden „előzetes zárkának” neveztek. Meglehetősen kedvező üléskörülmények között volt. A látogatásokat általában egy hónappal a letartóztatás után és hetente kétszer engedélyezték: az egyik személyi, a másik tábornoki, rács mögött. Az első a felügyelő jelenlétében fél óráig tartott; a második - egy egész óra. Ugyanakkor az őrök oda-vissza járkáltak - az egyik a vasrácsos ketrec mögött, amelybe a foglyokat bevitték, a másik a látogatók háta mögött. Tekintettel a mostanában zajló nagy nyüzsgésre és az általános kimerültségre, amit az őrökben ki kellett volna okoznia, valamint az alacsony szellemi fejlettségükre, ezeken néhány trükkel szinte bármiről lehetett beszélni. találkozók. Élelmiszercsomagot hetente háromszor, könyvet kétszer kaptak. Ugyanakkor a könyveket nem csendőrök, hanem a közeli házban található bírósági ügyész tisztviselői nézték át, és ez az áttekintés a behozott könyvek tömegét tekintve a legtöbb esetben egyszerű formalitás volt. A könyveket meglehetősen széles körben, nagy kivételek nélkül átengedték; Még a havi folyóiratokat is engedélyezték, majd a hetieket. Így nem volt elszakadás az élettől – ez a magánzárka egyik legnehezebb aspektusa. Az „előzetes könyvtár” is meglehetősen gazdag volt, különféle adományokból állt, így sok bajtárs, különösen a munkások közül, komolyan kiegészítette benne tanulmányait.

Vlagyimir Iljics, aki egy hosszú ülésre készült, és egy távoli száműzetésre számított utána, úgy döntött, hogy ez idő alatt a szentpétervári könyvtárakat használja, hogy anyagot gyűjtsön az általa tervezett munkához - „A kapitalizmus fejlődése Oroszországban”. Levelekben hosszú listákat küldött a tudományos könyvekről, statisztikai gyűjteményekről, amelyeket a Tudományos Akadémiától, egyetemi és más könyvtáraktól kapott. Anyámmal Vlagyimir Iljics szentpétervári bebörtönzésének nagy részét átéltük, és egész halom könyvet kellett cipelnem neki, amelyek a cellája egyik sarkában hemzsegtek. Később ezen az oldalon is súlyosabbá váltak a körülmények: szigorúan és takarékosan határozták meg, hogy egy zárkában hány könyvet adnak egy rabnak. Ezzel párhuzamosan Iljics lassan kivonatokat készíthetett statisztikai gyűjteményekből, és emellett egyéb - tudományos, szépirodalmi - könyvei is lehetnek orosz és idegen nyelven.

Az átadott könyvek bősége kedvezett rajtuk keresztüli kapcsolatainknak. Vlagyimir Iljics még szabadon megtanított a titkosított levelezés alapjaira, és nagyon aktívan leveleztünk vele, nem feltűnő pontokat vagy kötőjeleket tettünk a betűkbe, a levél könyvét és oldalát pedig konvencionális jellel jelöltük.

Hát ezzel a levelezéssel jó néhány szemet elrontottunk! De lehetőséget adott a kommunikációra, valami szükséges, titkos közvetítésre, ezért felbecsülhetetlen értékű volt. Alatta a legvastagabb falak és a legszigorúbb felügyelet nem zavarhatták meg a tárgyalásainkat. De természetesen nem csak a legszükségesebb dolgokról írtunk. Kívülről közvetítettem neki a híreket, amit minden álcázás ellenére kényelmetlen volt elmondani egy randevún. Hasonló utasításokat adott, kérte, hogy közvetítsen valamit bajtársainak, kapcsolatokat épített ki velük, levelezést folytatott a börtön könyvtárából; megkért, mondjam el, hogy a ketrecben, amelyben sétálhattak, egy cetli volt fekete kenyérrel ragasztva egyiküknek vagy másikuknak. Mélyen törődött társaival: bátorító leveleket írt valakinek, akiről hallotta, hogy ideges; kértek bizonyos könyveket; egyeztessen randevút azoknak, akiknek még nem volt. Ezek az aggodalmak sok időt elvettek tőle és tőlünk is. Kifogyhatatlan, vidám hangulata, humora támogatta társai szellemét.

Iljics szerencséjére a bebörtönzés körülményei, mondhatni, kedvezőek voltak számára. Természetesen fogyott, és főként besárgult a büntetés vége felé, de még a gyomra is - amivel kapcsolatban külföldön konzultált egy neves svájci szakemberrel - jobb állapotban volt a börtönév során, mint az előző évben. a vad. Édesanyja hetente háromszor csomagokat készített és hozott neki, a meghatározott szakember által előírt étrend szerint; ráadásul fizetett ebédet és tejet. Nyilvánvalóan jótékony hatással volt a rendszeres élet ebben az orosz „szanatóriumban” is, olyan életre, amelyre természetesen nem lehetett gondolni az illegális munka ideges rohanásában.

A vele való randevúzás nagyon tartalmas és érdekes volt. Különösen a rácsok mögötti randevúkon lehetett sokat csevegni. Utalva beszéltünk, idegen neveket keverve olyan kínos szavakhoz, mint a „sztrájk”, „röplap”. Néha híreket gyűjt, és megpróbálja kitalálni, hogyan közvetítse azokat. A bátyám pedig azt próbálta kitalálni, hogyan adja át azt, amije van, hogyan tegyen fel kérdéseket. És hogy mindketten vidáman nevettünk, amikor sikerült közölnünk vagy megértenünk valami olyan zavaros dolgot. Általában gondtalan, mozgalmas fecsegésnek tűntek a találkozásaink, de valójában mindig feszült volt a gondolat: tudnunk kell közvetíteni, tudnunk kell érteni, és nem felejteni minden instrukciót. Emlékszem, egyszer nagyon elragadtattak minket az idegen kifejezések, és a felügyelő Vlagyimir Iljics háta mögött szigorúan azt mondta:

Nem beszélhet idegen nyelvet, csak oroszul.

– Lehetetlen – mondta élénken a testvér, és feléje fordult –, hát akkor beszélek oroszul. Szóval mondd el ennek az aranyembernek... - folytatta velem a beszélgetést.

Nevetve bólogattam a fejem: az „aranyember” állítólag Goldmant jelentett, vagyis nem mondták nekik, hogy idegen szavakat használjanak, ezért Volodya lefordította a németet oroszra, hogy ne lehessen érteni, kit hív.

Egyszóval, Vlagyimir Iljics még a börtönben is megmutatta szokásos felvillanyozó energiáját. Sikerült úgy berendeznie az életét, hogy az egész nap tele legyen. Főleg persze tudományos munka. A kapitalizmus fejlődése című filmhez terjedelmes anyagot gyűjtöttek a börtönben. Vlagyimir Iljics ezzel sietett. Egyszer, amikor az ülés végén azt mondtam neki, hogy a pletykák szerint az ügynek hamarosan vége lesz, felkiáltott: "Korai, még nem volt időm összeszedni az összes anyagot."

De még ez a nagyszerű munka sem volt elég neki. Részt akart venni az illegális, forradalmi életben, amely akkor már javában zajlott. Ezen a nyáron (1896) Szentpéterváron nagyszabású sztrájkok voltak a textilmunkások körében, amelyek aztán átterjedtek Moszkvába is, korszakot teremtve a proletariátus forradalmi mozgalmában. Ismeretes, hogy ezek a sztrájkok mekkora felfordulást keltettek a kormánykörökben, hogy a cár ezek hatására félt attól, hogy délről visszatér Szentpétervárra. A városban minden forrongott és forrongott. Rendkívül vidám és felemelő hangulat uralkodott. II. Miklós híres Khodynka 49-es koronázásának évét a két fő központ dolgozóinak első próbatétele jellemezte, mintha az első, cárizmusra baljóslatú, munkás lábak menete lett volna, igaz, még nem politikai. , de már szorosan egységes és masszív. Fiatalabb elvtársaknak mindezt most nehéz értékelni és elképzelni, de nekünk a 80-as évek súlyos elnyomása után, vakondos léttel, gardrób beszélgetésekkel óriási esemény volt ez a sztrájk. Olyan volt előttünk, mintha „egy süket tömlöc redőnyei kitárultak volna egy ragyogó nap távolába és ragyogásába”, mintha a munkásmozgalom megjelenése, amely megnyerhette és meg kellett volna nyernie a forradalmat, megjelent volna a a jövő homálya. A szociáldemokrácia pedig a könyvelméletből, néhány könyves marxista távoli utópiájából hús-vér lett, és létfontosságú erőként működött mind a proletariátus, mind a társadalom többi rétege számára. Kinyílt néhány ablak az orosz autokrácia fülledt és fülledt börtönében, és mindannyian mohón szívtuk be a friss levegőt, és olyan vidámnak és energikusnak éreztük magunkat, mint még soha.

„A Munkásosztály Felszabadításáért Harc Szövetsége”, ahogy Vlagyimir Iljics letartóztatása után hívták az általa alapított szakszervezetet, egyre népszerűbb lett. Vállalkozások egymás után keresték meg azzal a kéréssel, hogy adjon ki nekik is szórólapokat. Panaszokat is küldtek: „Miért felejtett el minket a szakszervezet?” Általános jellegű szórólapokra is szükség volt, elsősorban május elsejeire. A szabad elvtársak sajnálták, hogy Vlagyimir Iljics nem tudta megírni őket. És ő maga akarta megírni őket. Ezen kívül már olyan témákat is tervezett röpiratokhoz, mint a „Sztrájkokról”.

A programmal volt elfoglalva. Ezért elkezdett illegális dolgokat írni a börtönben. Természetesen lehetetlen volt ezeket kódban továbbítani. Az észrevehetetlen írás módszerét kellett alkalmazni, ami már a vadonban is megnyilvánul. És egy gyerekkori játékra emlékezve Vlagyimir Iljics tejjel kezdett írni a könyv sorai közé, amit egy lámpán való hevítéssel kellett volna felfedni. Erre a célra fekete kenyérből készített magának apró tintatartókat, hogy lenyelhesse, ha susogást hall az ajtón, vagy bekukkant a tetejébe. És nevetve azt mondta, hogy egy nap olyan szerencsétlen volt, hogy akár hat 50 tintatartót is le kellett nyelnie.

Emlékszem, azokban az években, a börtön előtt és után is, Iljics szerette azt mondani: „Nincs olyan ravaszság, amelyet ne lehetne kijátszani.” A börtönben pedig a rá jellemző találékonysággal ezt gyakorolta. Szórólapokat írt a börtönből, írt egy „A sztrájkok” című brosúrát, amelyet a Lakhtinszkij nyomda letartóztatásakor vittek el (Nagyezsda Konsztantyinovna fejlesztette és másolta). Aztán megírtam a pártprogramot és egy meglehetősen részletes „magyarázójegyzetet” hozzá, amelyet Nagyezsda Konsztantyinovna letartóztatása után részben átírtam. Ez a program sem látott napvilágot: a diploma megszerzésekor átadtam A. N. Potresovnak, majd letartóztatása után valaki megsemmisítette, akinek megőrzésre adta 51. A munka mellett örököltem Nadezhda Konstantinovna az illegális dolgok titkos tárháza - egy kis kerek asztal, amelyet Iljics szerint egy asztalostársa rendezett neki. A szokásosnál valamivel vastagabb asztalláb alsó vésett gombját lecsavarták, a kivájt mélyedésbe egy megfelelő méretű csomagot lehetett betenni. A mű újraírt részét éjszaka ott rejtettem el, az eredetit - lámpában melegített lapokat - gondosan megsemmisítettem. Ez az asztal fontos szolgáltatásokat nyújtott: Vlagyimir Iljics és Nagyezsda Konsztantyinovna házkutatásai során nem volt nyitva; Az újraírt program utolsó része megmaradt, és az asztallal együtt Nagyezsda Konsztantyinovna édesanyjától kaptam. Megjelenése nem keltett gyanút, és csak később, a gomb gyakori kicsavarása után koptak le a szálak, és kezdett lemaradni.

Vlagyimir Iljics eleinte gondosan megsemmisítette a szórólapok és más illegális művek piszkozatait, miután tejjel másolta azokat, majd tudományosan dolgozó hírnevét kihasználva statisztikai és egyéb kivonatokat tartalmazó lapokon hagyta őket, felfűzve gyöngyös kézírás. Igen, az ilyesmit például a program részletes magyarázójaként nem lehetett tervezet formájában megsemmisíteni: nem lehetett egy nap alatt átírni; majd Iljics végiggondolva állandóan javított és kiegészített. Így aztán egyszer egy randevú alkalmával a rá jellemző humorral elmesélte, hogy a következő házkutatáskor a cellájában egy csendőrtiszt, aki a sarokba rakott vaskos könyvkupacot, táblázatot és kivonatot lapozgatva szállt le egy vicc: "Túl meleg van ma ahhoz, hogy statisztikát készítsek." A bátyám akkor azt mondta, hogy nem aggódik különösebben: „Nem találnám ekkora kupacban”, majd nevetve hozzátette: „Jobb helyzetben vagyok, mint az Orosz Birodalom többi polgára; nem tud elvinni." Nevetett, de én természetesen aggódtam, óvatosabbra kértem, és rámutattam, hogy ha nem tudják elvinni, akkor természetesen jelentősen megnövekszik a büntetés, ha elkapják; hogy akár kemény munkát is adhatnak neked olyan szemtelenségért, mint a börtönben illegális dolgok írása.

És ezért mindig izgatottan vártam, hogy visszajöjjön egy könyv, amely kémiai üzenetet tartalmazott tőle. Különös idegességgel vártam egy könyv visszaérkezését: emlékszem, egy programmagyarázó megjegyzéssel, amiről, tudtam, a sorok között teljesen ellepte a tej. Attól féltem, hogy amikor a börtön adminisztrációja megvizsgálja, valami gyanús dologra derül fény, így a betűk hosszú késlekedés után maguktól jelennek meg - ahogy néha megtörtént, ha túl sűrű a tej állaga. És mintha szándékosan, a könyveket nem kaptam meg időben. A foglyok többi rokona csütörtökön kapott könyveket, még aznap adták át, és a felügyelő röviden így szólt hozzám: „Te nem!” visszaadta a könyveket. Ez a késés, amely először történt, azt feltételezte, hogy Iljicset elkapták; A könyveket osztogató felügyelő mindig komor arca különösen komornak tűnt. Persze nem lehetett ragaszkodni, és egy fájdalmas napot töltöttem másnapig, amikor is a kezembe adták a könyveket, köztük a programot is.

Történt, hogy a bátyám a semmiért riadót fújt. 1896 telén néhány letartóztatás után (majdnem Potresov letartóztatása után) véletlenül elkéstem egy randevúról, és az utolsó műszakba jöttem, amit általában nem tettem meg; Vlagyimir Iljics úgy döntött, hogy le vagyok tartóztatva, és megsemmisített néhány általa készített tervezetet.

De ilyen zavargások csak alkalmanként fordultak elő, olyan kivételes alkalmakkor, mint az újabb letartóztatások; általában Iljics elképesztően kiegyensúlyozott, öntörvényű és vidám volt a randevúkon, és fertőző nevetésével eloszlatta aggodalmunkat.

Mindannyian – a foglyok rokonai – nem tudtuk, milyen ítéletre számíthatunk. A Narodnaja Voljához képest a szociáldemokratákat meglehetősen könnyen megbüntették. Ám az utolsó szentpétervári incidens M. I. Brusznyev ügye volt, ami keményen végződött: 3 év magánzárkában és 10 év kelet-szibériai száműzetés – így döntött az ügy vezetője.

Nagyon féltünk egy hosszú börtönbüntetéstől, amit sokan nem bírtak volna ki, ami mindenesetre nagyon aláásta volna testvérünk egészségét. Zaporozsec már az ülés évében megbetegedett egy súlyos idegrendszeri rendellenességgel, amelyről később kiderült, hogy gyógyíthatatlan mentális betegség; Vaneev fogyott és köhögött (száműzetésben halt meg, egy évvel szabadulása után, tuberkulózisban 52); Krzhizhanovsky és a többiek is többé-kevésbé idegesek voltak53.

1897 februárjában jelentették be. Anyja erőfeszítéseinek eredményeként Vlagyimir Iljics saját költségén utazhatott Szibériába, nem küldemény útján. Ez jelentős megkönnyebbülés volt, hiszen a köztes börtönökben való bolyongás sok erőt és ideget vett igénybe.

Emlékszem, ahogy bátyám szabadulásának napján Yakubova elvtárs berohant a szobánkba anyámmal, és egyszerre nevetve és sírva megcsókolta.

És nagyon tisztán emlékszem sápadt és sovány arcára, amely kifejezően ragyogott, amikor először szállt fel a császári lovaskocsira, és onnan biccentett felém.

Lovas lovon ülhetett Szentpétervár utcáin, láthatta bajtársait, mert az összes felszabadult „dekambristák” három napot Szentpéterváron tölthettek családjukkal, mielőtt elküldték volna. Ezt a példátlan hasznot először Yu. O. Csederbaum (Martova) édesanyja érte el fia számára a Zvoljanszkij rendőrkapitányság igazgatójával való valamilyen ismeretség révén;

majd a precedens létrejötte után a rendõrség vezetõje nem tartotta lehetségesnek mások megtagadását. Ennek eredményeként mindenki látta egymást, csoportként pózolt (híres fotó), és két esti, hosszan tartó találkozót tartott: az elsőt Sztyepan Ivanovics Radcsenkónál, a másodikat Csederbaumnál. Azt mondták, a rendőrök egy idő után rájöttek, hogy hibát követtek el azzal, hogy hagyták Szentpéterváron járni ezeket a szociáldemokratákat, hogy egyáltalán nem olyan békés nép; azt is mondták, hogy Zvoljanszkijt ezért megdorgálták. Bárhogy is legyen, az eset után már nem adtak „tömegesen” ilyen juttatásokat; ha néha a deportálásig hagyták őket, akkor vagy nyilvánvalóan betegek voltak, vagy különleges védelem alatt álltak. A találkozók „öregek” és „fiatalok” találkozásai voltak. Vita folyt a taktikáról. Az első találkozó, különösen Radcsenkónál, olyan tisztán politikai találkozó volt. A második – Tsederbaumé – idegesebb és hektikusabb volt. Az első találkozón vita tört ki a „dekabristák” és a „Munkásgondolat” 54 későbbi támogatói között.

Vlagyimir Iljics három napot Moszkvában tölthetett családjával. Miután látta bajtársait, úgy döntött, Moszkvában letartóztatják, és továbbmegy velük. Abban az időben a Krasznojarszk felé vezető autópálya éppen elkészült, és a szakasz már nem tűnt olyan nehéznek, mint korábban: mindössze két börtön volt - Moszkvában és Krasznojarszkban. Vlagyimir Iljics pedig nem akarta kihasználni a társaihoz képest nyújtott előnyöket. Emlékszem, ez nagyon felzaklatta anyámat, aki számára az volt a legnagyobb vigasz, hogy megengedte, hogy Volodya a saját költségén menjen. Miután bebizonyították neki, mennyire fontos, hogy a saját költségén megszerezze az utat, miután elmondták neki az egyik régi száműzött szavait: „Meg tudnám ismételni a száműzetést, a színpadot – soha” – határoz Vlagyimir Iljics. nehezen utasítsa el a kapott juttatást, és önként menjen vissza a börtönbe.

De a dolog megoldódott. A Szentpéterváron letartóztatott „dekabristák” a három türelmi nap letelte után még nem érkeztek meg Moszkvába, s eközben a nyüzsgő moszkvai titkosrendőrség ultimátummal szembesítette a beidézett Vlagyimir Iljicset: vagy kapjon igazolványt holnap vagy azonnal letartóztatják. Az a kilátás, hogy azonnal börtönbe kerülsz anélkül, hogy elbúcsúznál a családodtól, és ott a végtelenségig várni a „saját” érkezésére - ez a konkrét orosz valóság, és még a szentpétervárinál kevésbé koccintott állapotában is. A moszkvai forma, a „hagyomány” lenyomatában „Szergej herceg ráesett, hogy együtt akart menni társaival. Győzött a józan elme természetes tiltakozása az erő ilyen eredménytelen pazarlása ellen, hogy ne különbözzen társaitól, az a mindig benne rejlő tudat, hogy erőt kell spórolni a valódi küzdelemhez, nem pedig a lovagias érzelmek megnyilvánulásához, és Iljics úgy döntött, másnap elmegy. Mi négyen - anya, Maria Iljinicsna nővére és én férjemmel, Mark Timofejevicsszel elkísértük Tulába.

Vlagyimir Iljics sokak által elismert vezetőként vonult száműzetésbe. Az 1898-as első pártkongresszus őt jelölte a pártszerv szerkesztőjének, és megbízta a pártprogram megírásával. És ezekben az években szociáldemokrata mozgalmunk megtette az első, tehát a legnehezebb lépést a pártosodás, a széles körű tömegharc felé. Szinte az összes vezetőt letartóztatták, az első kongresszus résztvevőit szinte teljesen elsöpörték, de az alapokat lefektették. A mozgalom első, kezdeti szakasza befejeződött.

Vlagyimir Iljics számára a száműzetés is viszonylag kedvező körülmények között zajlott. Édesanyja kérésére rossz egészségi állapota miatt megengedték neki, hogy Szibéria legegészségesebb területén, a Minusinszki körzetben szolgálja ki. Shushenskoye falut, vagy ahogy akkoriban röviden Shusha nevű falut jelölték ki száműzetési helyéül. Két-három lengyel munkás volt vele, társait az ügyben más falvakba küldték. Yu. O. Tsederbaum (később Martov) rosszabb körülmények között találta magát - nyilvánvalóan zsidóként. A legészakibb pontra, Turukhanszkba száműzték, átjárhatatlan mocsarak és mocsarak választották el egymástól, és száműzetése teljes idejére elzárták társaitól. Másoknak lehetőségük volt találkozni, összejönni ünnepekre, például esküvőkre, szilveszterre stb., engedélyt kapni arra, hogy Krasznojarszkba utazzanak kezelésre – például a bátyám ment oda fogászati ​​kezelésre. Martovval a kapcsolatokat csak levelezés útján tartották fenn, de Vlagyimir Iljics levelezése nagyon aktív volt 55.

Vlagyimir Iljics ideje nagyon egyhangúan, intenzív és intenzív munkával telt el. Száműzetése alatt írt „A kapitalizmus fejlődéséről” (megjelent 1899 márciusában) és számos cikket, amelyek egy része az akkor legális „New Word” marxista folyóiratban jelent meg, majd egy kis könyvbe gyűjtötte „Közgazdasági tanulmányok” címmel. és cikkek”56.

A rendszeres munkához szokva nem engedte meg tanulmányaiban a hosszú szüneteket akkor sem, ha azt általában elkerülhetetlennek tartják, például útközben vagy bizonytalan, kiváró helyzetben. Így nemcsak abban a hónapban, amelyet Krasznojarszkban töltött a kinevezésére várva, minden nap elment Judin kereskedő könyvtárába tanulni, három mérföldre a várostól, hanem még azon a három napon is, amikor a családjával tartózkodhatott. a saját moszkvai családjának sikerült részben a Rumjantsev Könyvtár tanóráira használni, ezzel teljesen értetlenségbe taszította az egyik fiatal diákot, Jakovlevet, aki gyermekkora óta ismerte családunkat, aki elszaladt hozzá, mielőtt elutazott volna. hároméves száműzetés. Szabadidős tevékenységei közé tartozott a környező erdőkben való sétálás, a nyulakra és a vadakra való vadászat, amelyek azokban az években bővelkedtek bennük.

„A falu nagy, több utcával, elég koszos, poros – minden olyan, amilyennek lennie kell. A sztyeppén található - egyáltalán nincs kert vagy növényzet. A falut körülveszi... trágya, amit itt nem visznek ki a mezőkre, hanem közvetlenül a falu mögé dobják, így a falu elhagyásához szinte mindig át kell menni egy bizonyos mennyiségű trágyán. A falu közelében van egy Shush nevű kis folyó, amely ma már teljesen sekély. A falutól kb 1-11/2 vertra (pontosabban tőlem: hosszú a falu) Sush ömlik a Jenyiszejbe, ami itt szigetek és csatornák tömegét alkotja, így a Jeniszej főcsatornáját nem lehet megközelíteni. . A legnagyobb csatornában úszom, ami mostanra szintén nagyon sekély lesz. A túloldalon (a Shush folyóval szemben), 11/2 vertnyira van egy „fenyves”, ahogy a parasztok ünnepélyesen nevezik, de valójában ez egy nagyon szegény, erősen kivágott kis erdő, amelyben ott van. nem is igazi árnyalat (de sok eper!) és aminek semmi köze a szibériai tajgához, amiről csak hallottam, de nem jártam (innen legalább 30-40 vertra van). Hegyek... Nagyon pontatlan voltam ezekkel a hegyekkel kapcsolatban, mert a hegyek innen kb 50 vertra fekszenek, így csak akkor lehet rájuk nézni, ha nem takarják el a felhők... ahogy Genfből a Mont Blancot. Ezért az 57-es versem első (és utolsó) verse tartalmaz egy bizonyos költői hiperbolát (elvégre a költőknek van ilyen alakja!) a „lábról”... Ezért egy ilyen kérdésre: „milyen hegyeket másztam meg ” - Csak annyit tudok válaszolni: homokosak azok a dombok, amelyek az úgynevezett „fenyvesben” vannak – általában van itt elég homok” 58.

Nagy volt az olcsóság akkoriban Szibériában. Így a száműzetés első évében Vlagyimir Iljics a száműzetések miatti járandóságára - havi 8 rubelre - egy parasztcsaládban kapott szobát és teljes támogatást.

Egy évvel később menyasszonya, Nagyezsda Konsztantyinovna Krupszkaja 59, édesanyjával jött hozzá; Vlagyimir Iljics egy nagyobb lakásba költözött, és családként kezdett élni. Nagyezsda Konsztantyinovna Ufát jelölték ki száműzetési helyéül, de kérésére megengedték neki, hogy Shushenskoye faluval helyettesítse, ahová Vlagyimir Iljicset jelölték ki. Vlagyimir Iljics Nadezsda Konsztantyinovnával együtt pénzkeresés céljából lefordította a Webb házastársak szakszervezeti tevékenységről szóló könyvét angol nyelvről.

Azokban az években Iljicsszel folytatott levelezésem mindig nagyon aktív volt. Hétköznapi levélben könyveket kért, utasításokat adott, írt irodalmi műveiről, életéről, bajtársairól; kémiából írtam neki az oroszországi forradalmi harc és munka előrehaladásáról, cikkeimet pedig elküldte a szentpétervári „Harcszövetség”-nek vagy külföldre a „Munkafelszabadítás” csoportnak publikálás céljából. Így továbbította a „Szociáldemokraták feladatai Oroszországban” című brosúrát60, amely külföldön jelent meg P. B. Axelrod előszavával, valamint az akkori „közgazdászok” Kuskova és Prokopovich által összeállított „Credo” elnevezésű feljegyzésére adott válaszával. Ennek eredményeként a válasz „Anticredo” néven ismert. Ebben Vlagyimir Iljics nagy hévvel emelt szót ez ellen, az akkori nézetek legőszintébb kifejtése ellen, hogy a munkásoknak meg kell elégedniük a gazdasági harccal, a politikai küzdelmet a liberálisokra bízva. Ezt az előadást azonban nem a szociáldemokraták harcos különítménye készítette, hanem olyanok, akik akkoriban tekintélyesek voltak a fiatalok körében. Ráadásul a legvilágosabban megfogalmazott nézetek lehetővé tették, hogy határozottabban hangsúlyozzuk, mihez vezetnek az ökonomizmus felé való eltérések. Ezt a tiltakozást a különböző falvakból összegyűlt szociáldemokraták egyik említett összejövetelén olvasták fel, egy időben fogadták el és küldték ki „17 szociáldemokrata válaszaként” – a pártirodalomban a címen ismerik.

A legtöbb száműzötttel ellentétben Vlagyimir Iljics nem rohant élénkebb központba, nem törekedett a helyváltoztatásra. Édesanyja javaslatára, hogy gondoskodjon a városba való áthelyezéséről (egy-másfél év múlva), azt írta, hogy nem érdemes, véleménye szerint a minusinszki vagy krasznojarszki ideiglenes látogatások jobbak, mint állandó élet ott. Nyilvánvalóan, mivel az élet egy csendes faluban és egy helyen több teret és kényelmet biztosított a tevékenységekhez, semmi sem vonja el róluk a figyelmüket, mint a népesebb gyarmatokon, ahol ráadásul a kényszerű tétlenség okozta azokat a viszályokat, amelyek a legfájdalmasabb oldala voltak száműzetés . Vlagyimir Iljics az egyik ilyen veszekedéssel kapcsolatban, amely N. E. Fedosejev öngyilkosságát okozta Verholenszkben, ezt írta nekem: „Nem, ne kívánj nekem jobb elvtársakat az értelmiségből: ezek a civakodó történetek a legrosszabb dolog a száműzetésben.”

De néha Vlagyimir Iljics készségesen elment bajtársaihoz egy másik faluba, 50-100 mérföldre, vagy találkozott velük Susában. Az ilyen kirándulásokat azután engedélyezték az újév ünneplésére, esküvőre vagy névnapra. Ezeken a kongresszusokon három-négy napig, ahogy Iljics írta, „nagyon mulatságosan” telt az idő: sétáltak, hosszú vadászatra mentek, nyáron úsztak; télen korcsolyázott és sakkozott. Különféle témákról beszélgettünk, Vlagyimir Iljics könyvének egyes fejezeteit olvastuk fel, vagy az irodalom vagy a politika különböző új irányzatairól beszélgettünk. Így a már említett „Credo” elítélésére az elvtársak Lepesinszkij lánya születésének megünneplése ürügyén gyűltek össze.61 Vlagyimir Iljics is készségesen elutazott két-három alkalommal minusinszki és krasznojarszki száműzetése alatt a kezelés ürügyén.

A száműzöttek társasága mellett, amelyben Vlagyimir Iljics nyíltan kifejtette nézeteit, akiknek készségesen segítette fejlődésüket, az irodalom felé irányítva őket, érdekelte a helyi parasztok élete is, akik közül néhányan emlékeznek rá. ezen a napon, és elküldték emlékeiket róla. De érthető módon visszafogottan beszélt velük. Az akkori orosz parasztság, nem is beszélve a távolabbi szibériai parasztságról, politikailag teljesen fejletlen volt, 62 Ráadásul a száműzetésben, megfigyelés alatt álló helyzetében nemcsak helytelen, hanem egyenesen vad lett volna propagandát folytatni.

De Vlagyimir Iljics készségesen beszélgetett a parasztokkal, ami lehetőséget adott számára, hogy tanulmányozza őket, hogy saját maga tájékozódjon világnézetükről; tanácsokat is adott nekik mindenben, ami helyi ügyeikkel kapcsolatos, főleg jogi vonatkozásban. Utóbbira a környékről kezdtek érkezni hozzá a parasztok, időnként elég sok gyűlt össze. A parasztok, valamint Nadezhda Konstantinovna beszélnek erről emlékirataikban. És észrevétlenül ezekből a beszélgetésekből, a vadászatról folytatott beszélgetésekből Vlagyimir Iljics ebből a faluban tartózkodásából, mint korábban a volgai falvakban való tartózkodásából merítette azt a tudást a parasztságról, annak pszichológiájáról, ami szolgált. olyan nagy szolgálatot tett neki, mint forradalmi munkája során, majd később a 63-as testület élén

Tudta, hogyan lazítsa meg beszélgetőpartnerei nyelvét az igénytelen csevegés közben, és azok nyugodtan kiterítették magukat neki.

Vlagyimir Iljics tehát nemcsak tapasztalattal és határozottan kikristályosodott egyéniséggel rendelkező forradalmárként került ki a száműzetésből, aki már a földalatti tekintélye volt; nemcsak az a személy, aki tudományos munkát publikált, hanem az is, aki a falu sűrűjében eltöltött három év eredményeként megerősítette tudását a parasztságról - Oroszország lakosságának e fő szegmenséről.

Ezzel véget ér Vlagyimir Iljics életrajzának első része, a száműzetésből való visszatérése előtt, egészen addig az időig, amikor - 30 évesen - ismét forradalmi munkába kezdett, de összehasonlíthatatlanul nagyobb léptékben; azért a munkáért, amely a forradalmi orosz proletariátust egyesítette és győzelemre vezette.

Ez 1900 februárjában történt. Mindannyian, és különösen néhai édesanyám ünnepként vártuk ezt a hónapot: végül is lejárt a bátyám, Vlagyimir Iljics száműzetése, és vissza kellett volna térnie Szibériából. Három éve nem láttuk, és természetesen alig vártuk, hogy visszatérjen. Az időszak tulajdonképpen január utolsó napjainak egyikén, a deportálási parancs aláírásának napján ért véget, de még hosszú út várt ránk, először lóháton Shushenskoye faluból Minuszinszkon át Krasznojarszkba 64 - 350 verszt. , majd vasúton. Ráadásul a szívem nem volt teljesen megnyugodva, vajon tényleg véget ért-e a száműzetés, vagy kiderül-e valami nyom. Hiszen akkoriban autokrácia alatt éltünk, és ez adminisztratív száműzetés, vagyis teljes hatalmi önkény volt. Van, aki összeütközésbe kerül a hatóságokkal, van, aki kicsinyes bosszúja a helyi szatrapának, és a száműzetés ideje 65-re meghosszabbodhat.

És bár főként a száműzetés helyén esett ilyen sors néhány bűncselekményre, voltak esetek, amikor ezt a központból származó megfontolások diktálták, például a forradalmi mozgalom megerősödése, amelyben nem tartották kívánatosnak a befolyásos visszatérést. forradalmárok távoli sarkokból.

Ezért Vlagyimir Iljics, bár szerényen és tisztán élt, de legalább nem szegte meg a tilalmakat, nyugtalan volt a sorsa miatt, és minél közelebb került a határidő, annál idegesebb lett.

„Elmegyek így-úgy, ha nem adnak több időt” – írta nekünk.

Ez a félelem nem vált valóra, Vlagyimir Iljics úgy távozhatott, ahogy várta, mi pedig levélben vagy táviratban tudtuk érkezésének napját és idejét (most nem emlékszem), és vártuk 66.

Az öccs, Dmitrij Iljics akkor felügyelt munkásként élt a moszkvai tartománybeli Podolszkban, első üzletében. Felszállt egy szibériai vonatra, amikor az megállt Podolszkban, és Vlagyimir Iljicsszel Moszkvába érkezett.

Akkoriban Moszkva külvárosában laktunk, a Kamer-Kollezhsky Val közelében, a Bahmetyevskaya utca mentén. A közeledő taxisofőr láttán mindannyian kiszaladtunk a lépcsőre, hogy találkozzunk Vlagyimir Iljicsszel. Elsőként az anya szomorú felkiáltása hallatszott:

Hogyan írtad, hogy meggyógyultál? Milyen sovány vagy!

Tényleg jobban lettem. Nemrég mentem át, indulás előtt.

Nagyezsda Konsztantyinovna később azt mondta, hogy a mandátum lejárta előtti idegesség, a bizonytalanság, hogy valóban eljön-e, felemésztette bátyja szibériai 68-as módosítását.

Julius megérkezett? Volt levél? Távirat? - bombázott minket kérdésekkel Volodya rögtön az első köszöntések után, amint belépett az ebédlőnkbe, levetkőzve.

Julius Csederbaum, akit későbbi álnevén Martova, ugyanabban az üzletben száműztek Turukhanszkba, mint Vlagyimir Iljics, és vele egy időben fejezte be mandátumát. Zsidóként Jeniszej tartomány legtávolabbi és legcsúnyább szegletébe osztották be.

Vlagyimir Iljicset felizgatta az a válaszunk, hogy Julijról nem kaptunk hírt, és semmit sem tudunk róla.

Hogyan? Végül is egyetértettünk vele. Mit jelent? - mondta körbeszaladva a szobában. - Táviratot kell küldenünk neki. Mitya, megkérlek, hogy vigye el.

És azonnal hozzálátott, hogy táviratot írjon, és üzleti útra küldje a bátyját, némi csalódásra mind az utóbbiak, mind mindannyiunk számára, akik természetesen Vlagyimir Iljicset teljesen magunkra akarták hozni érkezésének első perceiben.

Ez meg is lepett, mert a száműzetés előtti időszakból tudtam, hogy Volodya sokkal kevésbé volt közel a körhöz később csatlakozott Martovhoz, mint a többi taghoz - Krzsizanovszkijhoz, Sztarkovhoz; Tudtam, hogy ez utóbbiak szomszédságában él száműzetésben (kb. ötven versta), és elég gyakran találkoztak. Ilyen körülmények között az intimitás általában csak fokozódik. Eközben Vlagyimir Iljics keveset beszélt róluk, általában nyugodt hangnemben; A leglelkesebb türelmetlenséggel vártam a híreket Martovról.

A későbbi beszélgetések ezt világossá tették számomra. Legközelebbi elvtársának tartotta Zederbaumot a további munkához, főként az összorosz újságnak. Csodálta Julius forradalmi temperamentumát, és nagyon aggódott, amíg hírt nem kapott, hogy biztonságosan elhagyta Turukhanszkot. Zederbaum száműzetésben komponált dalát énekelte nekünk:

Nem éhes vadállat üvölt, A hóvihar vad volt. A szél nyögésében a fül észrevesz Az ellenség diadalmas nevetése. Bátran, testvérek, bátran, és a gonosz sors felett Nevessünk a vakmerő dalon. Ott, Oroszországban az emberek nagyon szenvedélyesek. Van hozzájuk egy hősi öltözet, De sok év távoli száműzetés után Az aranyozás gyorsan le lesz kaparva. És ezek az impulzusok mind nullára csökkennek Shaggal ízesített alkohol.

Iljics énekelt, nővére pedig lengyel forradalmi dalokat is játszott neki a zongorán, amelyeket száműzött lengyel munkásoktól tanult meg, részben lengyelül, részben Krzhizhanovsky által készített orosz fordításban.

Ezek a következők voltak: „Düh, zsarnokok”, „Ellenséges forgószelek”, „Vörös szabvány”. Tisztán emlékszem Volodjára, ahogy saroktól sarokig járkált a mi kis étkezőnkben, és lelkesen énekelt:

És a szabvány színe piros, Bo rajta dolgozók krev.

Csodálta a lengyel munkások forradalmi dalait, és rámutatott, hogy ezeket Oroszország számára kell megalkotni.

Ezekben az években Oroszországban mintegy 60 helyen zárták ki a száműzetésből hazatérőket a tartózkodási helyükből: a fővárosok és egyetemi városok mellett a munkásmozgalom által elfoglalt ipari helyek, 1900-ra pedig nagyjából ezek voltak. Nagyon kevés város közül lehetett választani. Vlagyimir Iljics a szibériai Pszkovot választotta Szentpétervárhoz közelebbinek, és ebben a lakóhelyben megegyezett Csederbaummal és Potresovval (a Vjatka tartományba száműzött). Mindkettőjükkel egy összoroszországi újságot szándékozott kiadni. Csederbaum Szentpétervárról Pszkovba utazott, ahol meglátta rokonait, Potresov pedig Moszkvába látogatott el hozzánk, de csak Vlagyimir Iljics távozása után.

Nem emlékszem, hány napig maradt velünk a bátyám. Ez idő alatt régi szamarai ismerőse, I. Kh. Lalayants, aki akkoriban a Szociáldemokrata Párt bizottságának és a Juzsnij Rabocsij újság szerkesztőbizottságának tagja volt, eljött hozzá Jekatyerinoszlavból. Három napig maradt velünk. Üzleti beszélgetéseket folytatott a bátyjával.

Később Vlagyimir Iljics elmondta, hogy ezek főként a második pártkongresszus összehívására vonatkoztak, amelynek akkor Oroszországban kellett volna lennie. Az 1900. áprilisi déli általános letartóztatások – köztük Lalayants – végül meggyőzték Vlagyimir Iljicset arról, hogy Oroszországban lehetetlen kongresszust összehívni. Júniusban, külföldre távozás előtt mesélt erről, amikor egy összoroszországi újság részletes tervét dolgozta ki, amelynek szervezete Oroszország minden szegletére kiterjesztené csápjait, az alapelvek köré tömörítve az összes bizottságot és kört. szétszórva hatalmas országunkban.

„Ha csak a kongresszus előkészületei okoznak ilyen kudarcokat – mondta –, az szinte a gyökerekig tönkreteszi a szervezetet, a legértékesebb munkások letartóztatásához vezet, ezért az autokratikus Oroszországban a kongresszusok megfizethetetlen luxusnak számítanak. Más módokra van szükségünk a párt egyesítésére. Így tehát megjelenhet egy külföldön megjelenő össz-orosz újság, amely köré, mint egy felhúzott épületen elhelyezett állványok köré, felépül a párt.”

Ebből a gondolatból fakadt az „Iskra” epigráfiájával: „A szikrából lángot gyújt”, és valóban teljesítette a pártegyesítő feladatot, és fellobbantotta a forradalom tüzét.

IX. ILYICS HARMADIK LEtartóztatása. UTAZÁS UFA-BA ÉS INDULÁS KÜLFÖLDRE

Mielőtt még örülhettünk volna Iljics Szibériából való hazatérésének, gyorsan elrohant, több napot töltött velünk Moszkvában, Pszkovban, amikor májusban ismét nyugtalanító hírt kapott: Szentpéterváron letartóztatták. Emlékszem, mennyire megdöbbentett minket, különösen persze édesanyámat, aki egyenesen kétségbeesett, annak ellenére, hogy többször is bizonyította jellemerősségét. Ám az anyát már a letartóztatások kimerítették: Vlagyimir Iljics száműzetése idején letartóztatták öccsét, Dmitrij ötödéves diákot, és kilenc hónapig szolgált egy fárasztó ügyön, ami nem jött be az alkotóinak. Tények nem voltak, egy egyszerű önképzőkörből semmi bűn nem jött ki, a goujoni üzem dolgozóival folytatott tevékenységét nem hozták nyilvánosságra. A bátyám nem bírta a moszkvai üléskörülményeket, és végül anyám teljesen megbetegedett. Nem sokkal Vlagyimir Iljics száműzetéséből való visszatérése előtt pedig letartóztatták nővérét, Maria Iljinicsnát, már a legártatlanabb „közösségen” kívül, megszakították a brüsszeli egyetemi óráit, és Nyizsnyijba száműzték. És az anya vagy Tulába ment Dmitrijhez, vagy Nyizsnyijba Manához.

Amint sikerült elérni, hogy az utóbbi hazatérjen, és Mitya Podolszkban, Moszkva tartományban helyezkedjen el, ahová a nyári hónapokban utaztunk, egy újabb katasztrófa fenyegetett, sokkal súlyosabb lesz: Volodya, aki már korábban is komoly forradalmárnak mutatta magát. , akinek kapcsolatáért még kisebbeket is elvittek, ismét Pétervárott letartóztatták, ahová nem volt joga menni, külföldi útlevéllel tartóztatták le.

Ez azt jelenti, hogy nem mehet külföldre! Hát persze, ha Manitól elvették a külföldi útlevelét, és nem engedték tovább a képzést, akkor természetesen nem engedik be.

És annyira szerettük volna, hogy külföldre menjen, láttuk, hogy Oroszországban, forradalmi temperamentumával, nem lenne boldog. És ez csak ennyi?.. Megint valami nagy ügy... Teljesen nem tudtuk, miért, milyen körülmények között tartóztatták le, és természetesen nem tudtuk komolyan venni a csendőrökön keresztül írt levelének megnyugtató sorait. Emlékszem, ő maga értesített minket egy ilyen levéllel. Keserű tapasztalatból tudtuk, hogy mit tesz ki ez a két hét, egy hónap, amelyet általában egy letartóztatás után először szoktak a rokonok megnyugtatására használni. Ezúttal azonban váratlanul éppen az ellenkezője történt. Volodját két-három héttel később szabadon engedték, és Podolszkba érkezett hozzánk, sőt külföldi útlevéllel a zsebében71 Kiderült, hogy nem találtak bizonyítékot: a közösen letartóztatott Vlagyimir Iljicset és Csederbaumot csak abban találták bűnösnek, hogy jogosulatlanul utazott Szentpétervár.

A bátyám elmesélte, hogyan alakult az egész. Ők ketten egy kosár irodalommal mentek Szentpétervárra, és épségben megérkeztek volna, ha nem konspirálnak túlzottan. Nevezetesen: úgy döntöttek, hogy a nyomuk eltakarása érdekében átszállnak egy másik vasútvonalra az út mentén, de szem elől tévesztették, hogy átszálltak a Carszkoje Selón áthaladó útra, ahol a cár lakott, és ezért a megfigyelés sokkal szigorúbb. A titkosrendőrség kigúnyolta őket ezért az összeesküvésért. De mégsem tartóztatták le azonnal. Érkezéskor sikerült eladniuk a kosarat, és sikerült meglátogatniuk valakit anélkül, hogy a farkukat hozták volna. Éjszakára valahol a Cossack Lane-ban telepedtek le Jekatyerina Vasziljevna Malcsenkónál, a 70 éves elvtársuk édesanyjával, aki egy közös ügy miatt Arhangelszkbe száműzött mérnök. De éppen reggel indultak el, amikor az utcán elfogták őket kémek. Vlagyimir Iljics azt mondta: mindkét könyökénél fogva megragadtak, így nem lehetett semmit kidobni a zsebemből. A fülkében pedig két ember fogta mindkét könyökét végig. Zederbaumot is elfogták és egy másik fülkében szállították.

Vlagyimir Iljics főként a Plehanovnak írt vegyi levél miatt aggódott, amely egy postai küldeményre volt írva valamilyen számlával. Ez a levél egy össz-oroszországi újság tervét hirdette meg, és azt teljesen átadta volna. És mind a három hétig nem tudta, hogy a levél nyilvánvalóvá vált-e. A legjobban az zavarta, hogy a vegyi tinta időnként magától kijött. De ezen az oldalon jól esett: nem figyeltek a papírra, és ugyanabban a formában adták vissza testvérének. Vlagyimir Iljics sugárzóan érkezett hozzánk Podolszkba. A külföld mindkettőjük számára, és ezért egy összorosz újság terve nem tűnt el.

Aztán kora tavasszal Podolszkba költöztünk, ahol dacha helyett lakást béreltünk a Kedrova házban, a város végén, a Pakhra folyó partján. Volodya egy hétig maradt velünk, ha nem tovább, sétáinkon és hajókirándulásainkon részt vett Podolszk festői környezetében, és lelkesen krokettozott az udvaron. Lepesinszkij eljött hozzá, és Shesterin és felesége, Sofia Pavlovna. Utóbbi nálunk töltötte az éjszakát, és emlékszem, hogy Volodya milyen hevesen támadta a „Rabocheye Delo” külföldi csoport álláspontját, amelyet védtek. Valaki más is jött. Vlagyimir Iljics mindenkivel egyetértett a kódexben, meggyőzte őket a helyes levelezés szükségességéről a tervezett összoroszországi újságban, amelyről csak a hozzá legközelebb állókkal beszélt.

Mielőtt külföldre távozott, Volodyának még egy vágya volt: Ufába menni, hogy meglátogassa feleségét, Nadezsda Konsztantyinovnát, akinek 1901 márciusa előtt kellett volna 72. évében állami felügyeletet töltenie.

Édesanyám Szentpétervárra ment kérvényezni ezt a segélyt. Meglepetésünkre sikerült. Az anya közölte a rendőrséggel, hogy elmegy a fiával. Így hát hárman vasúton mentünk Nyizsnyijba, hogy gőzhajóval folytassuk utunkat.

Jól emlékszem erre az utazásra. Június volt, a folyó árvíz volt, és csodálatosan jó volt hajóval utazni a Volgán, majd a Kámán és végül a Belayán. Minden napunkat a fedélzeten töltöttük. Volodya volt a legvidámabb hangulatban, élvezte a folyó és a környező erdők csodálatos levegőjét. Emlékszem a vele folytatott éjszakai hosszú, elnyújtott beszélgetéseinkre egy kis gőzhajó elhagyatott felső fedélzetén, amely a Kámán és a Belayán haladt. Az anya fáradtan lement a kabinba. A ritka utasok még korábban tűntek el. A fedélzet csak kettőnkre maradt, és nagyon kényelmes volt konspiratív beszélgetéseket folytatni a csendes folyó és az álmos partok között. Vlagyimir Iljics részletesen és lelkesedéssel dolgozta ki számomra egy összoroszországi újság tervét, amely a párt építésének állványzatát kellett volna betöltenie. Rámutatott, hogy az állandó kudarcok teljesen ellehetetlenítik a kongresszusokat Oroszországban. Éppen annak az évnek áprilisában a hatalmas kudarcok Dél-szerte majdnem feldúltak több szervezetet, egyébként a Juzsnij Rabocsij jekatyerinoszlavli szerkesztőségét. Ott letartóztatták Vlagyimir Iljics szamarai barátját, I. Kh. Lalayantsot is, aki éppen a közelgő második pártkongresszusról folytatott tárgyalások miatt jött hozzá még februárban, amikor testvére Pszkov felé tartva több napra megállt nálunk Moszkvában. .

„Ha a kongresszus előkészítése önmagában ilyen kudarcokkal, ilyen áldozatokkal jár, akkor őrültség Oroszországban megszervezni; csak egy külföldre távozó testület tud sokáig harcolni olyan irányzatok ellen, mint a „közgazdaságtan”, és képes lesz a pártot a szociáldemokrácia helyesen értelmezett eszméi köré tömöríteni. Ellenkező esetben, ha a kongresszus összeül is, minden újra szétesett volna utána, mint az első kongresszus után.”

Természetesen nem tudom rekonstruálni a beszélgetéseinket annyi év után, de az általános tartalom mélyen bevésődött az emlékezetembe. Sok szó esett a Munka Emancipációja csoport és Rabocseje Dyelo álláspontjáról és a köztük lévő konfliktusról. Vlagyimir Iljics lelkes lovagja volt az elsőnek és G. V. Plehanovnak, az utóbbit elvtárstalanul, arrogánsan védte meg minden támadástól, az egész csoportot pedig tehetetlenségből. Rámutattam neki, akárcsak Shesterin és más gyakorlati munkások, hogy nem szabad megszakítanunk a kapcsolatot Rabochy Dyelóval, mert egyedül ő ad nekünk népszerű irodalmat, nyomtatja levelezésünket és teljesíti a megrendeléseket. Így hát a Moszkvai Bizottság küldött neki egy 1900-as május elsejei szórólapot nyomtatásra, de a „Munkafelszabadítás” csoporttól nem volt se gyapjú, se tej, és alig várta a választ a levelekre. Vlagyimir Iljics elmondta, hogy természetesen idős emberek, betegek, a gyakorlati munka elvégzéséhez a fiataloknak segíteniük kell őket ebben, de nem úgy, hogy külön csoportba különülnek el, hanem teljesen helyes és következetes elméleti tudásukat maradéktalanul felismerve. tanácsadás. Vlagyimir Iljics pontosan így vélekedett a társaival folytatott külföldi munkájáról.

Ugyanebben a múlt ősszel76 Volodyáról kérdeztem. 1885/86 telén sokat sétáltam és beszélgettem Volodjával. Ez történt az elmúlt nyáron is, a vége felé, amikor fokozatosan kezdtem felépülni a betegségemből 77 és képes lettem vicces vicceket, szellemeskedéseket hallgatni, szórakoztatni, részt venni bennük.

Beszélgetéseink pontosan ilyen jellegűek voltak. Volodya ekkor egy átmeneti korszakon ment keresztül, amikor a fiúk különösen kemények és arrogánsak lettek. A mindig nagyon eleven és magabiztos emberben ez különösen akkor érezhető volt, apja halála után, akinek jelenléte mindig visszatartóan hatott a fiúkra. Emlékszem, hogy Volodya ítéleteinek és megnyilvánulásainak ez a keménysége néha engem is zavarba ejtett. Azt is észrevettem, hogy Sasha nem támogatja a fecsegésünket, de néhányszor, úgy tűnt, rosszallóan nézett ránk. Mivel mindig is figyelembe vettem a véleményét, azon a nyáron különösen fájdalmasan éreztem rosszallását. Aztán ősszel feltettem egy kérdést Volodyáról. Még a kérdés formájára is emlékszem: „Hogy tetszik a Volodya?” Ő pedig így válaszolt: „Kétségtelenül nagyon tehetséges ember, de nem értünk vele egyet” (vagy akár: „egyáltalán nem értünk egyet” - erre az árnyalatra nem emlékszem pontosan, de emlékszem, hogy mi határozottan és határozottan mondták).

Miért? - kérdeztem persze.

De Sasha nem akart magyarázkodni. – Szóval – mondta csak, hagyva, hogy magam találgassak. Ezt azzal magyaráztam magamnak, hogy Szása nem szerette Volodya jellemvonásait, amelyek megsértettek, de nyilvánvalóan gyengébbek: a nagy gúny, pimaszság, arrogancia - főleg akkor, amikor az anyjával kapcsolatban mutatkoztak meg, akit néha ő is. – kezdett olyan élesen válaszolni, ahogy nem engedte magát apja elé. Emlékszem Sasha rosszalló pillantásaira az ilyen válaszokra. Annyira mélyen és erősen aggódott apja halála miatt, annyira szurkolt az anyjának... ő maga is mindig annyira visszafogott és figyelmes volt, hogy Sashának nagyon erősen kellett reagálnia az anyjával szembeni keménykedésre. Ezt a magyarázatot tovább erősítette az anya története a következő nyáron, Sasha halála után. Nevezetesen elmondta, hogy egyszer, amikor Volodya és Sasha sakkban ültek, emlékeztette Volodját egy olyan követelményre, amelyet nem teljesített. Volodya lazán válaszolt, és nem sietett eleget tenni. Az anya nyilvánvalóan ingerülten ragaszkodott hozzá... Volodya ismét valami hétköznapi tréfával válaszolt, anélkül, hogy elmozdult volna a helyéről.

Volodya, vagy azonnal elmész, és azt csinálod, amit anyád mond neked, vagy nem játszom többé veled – mondta Sasha nyugodtan, de olyan határozottan, hogy Volodya azonnal felállt, és megtette, amit kellett. Emlékszem, mennyire meghatottan mesélt Sasha anyja erről a megnyilvánulásról.

Ennek a történetnek a személyes benyomásaimmal való összehasonlítása, valamint azzal, hogy Volodya hogyan jelent meg akkoriban, és mi érdekelte, erős meggyőződést formált bennem, hogy Szása pontosan ezekre a jellemvonásokra gondolt, amikor véleményét fejezte ki róla. Sasha emlékeiből – mind az enyém, mind néhány bajtársam – világosan látszik, hogy természetétől teljesen idegen volt minden gúny vagy kötekedés. Nemcsak ő maga soha nem nevetett, de még valahogy fájdalmasan is reagált, amikor ilyen gúnyt hallott másoktól... A nevetségesség általában jellemző volt Volodjára, és főleg ebben az átmeneti korban. És Sasha azon a nyáron, apja elvesztése után, amikor nyilvánvalóan érlelődött benne az elhatározás, hogy forradalmár legyen... még számára is különleges hangulatban volt, távolról sem könnyű, dobozon kívüli hozzáállás.

Ez magyarázza Sasha döntő kijelentését, amely megdöbbentett, bár a két testvér természetének különbsége már gyermekkora óta feltűnt, és soha nem álltak közel egymáshoz, annak ellenére, hogy Volodya már kiskorától kezdve határtalanul tisztelte és utánozta Sasát. Olya, akinek karaktere sok hasonlóságot mutatott vele, Sasha sokkal nagyobb szimpátiáját élvezte a kisebbek között.

Tudom, hogy egy idősebb testvér – egy terrorcselekmény résztvevője – ilyen ítélete egy fiatalabbról – egy szociáldemokratáról – sokakban kísértést vált ki arra, hogy a legkönnyebben érthető magyarázatot adják: a testvérek nem értettek egyet a politikai meggyőződésben. De ez a látszólag legtermészetesebb magyarázat lenne a leghelytelenebb. Az utolsó nyáron, amelyet bátyjával töltött, Volodya mindössze 16 éves volt. Abban az időben a fiatalok, különösen a tartomány távoli, közéletétől idegenek, nem voltak politikailag olyan korán elszántak. Ez év telén, amikor sokat sétáltam és beszélgettem Volodjával, nagyon ellenezte a gimnáziumi hatóságokat, a gimnáziumi oktatást, a vallást is, és nem zárkózott el a tanárok gúnyolódásától (részt vettem néhány ilyen vicc) - egyszóval, én úgyszólván a tekintélyelvetítés időszakában voltam, az első, negatív vagy valami hasonló személyiségformálás időszakában. De a környezetével szembeni ilyen negatív attitűdön kívül - számára elsősorban a gimnáziumhoz - semmi határozottan politikai nem volt a beszélgetéseinkben, és meg vagyok győződve arról, hogy akkori kapcsolatainkat figyelembe véve Volodya nem titkolta volna el előlem ezt az érdeklődést. kérdezett volna a szentpétervári életről ezzel az oldallal. Egész életében mindig teljes szívvel szentelte magát uralkodó törekvéseinek – nem volt természete, hogy bármit is eltitkoljon maga előtt. Emlékszem, nyáron Szása és én mindkettőt ünnepeltük, csodálkozva azon a tényen, hogy Volodya többször is el tudta olvasni Turgenyevet - az ágyán feküdt, és újra olvasott, és újra olvasott -, és ez azokban a hónapokban volt, amikor még élt. ugyanabban a szobában Sashával, aki szorgalmasan üldögélt Marxszal és más politikai és gazdasági irodalommal, amellyel zsúfolásig megtelt az íróasztala fölötti könyvespolc.

Következő ősszel, Szása távozása után, Volodya egyik bajtársának visszaemlékezései szerint ők ketten elkezdték németről fordítani Marx „Fővárosát”. Ez a munka már az első oldalakon leállt, ami várható is volt: hol tudtak a zöld középiskolások ilyen vállalkozást megvalósítani? Volt persze vágy, hogy utánozza a bátyját, utakat keresett, de nem több. Volodya már 1888/89-ben elkezdte olvasni a Marxot, Kazanyban, oroszul.

Tehát Volodyának abban az időben nem volt határozott politikai nézete.

Másrészt Sasha, amint számos emlékiratból kitűnik – az enyém és más elvtársak – 1886 nyarán egyetlen párthoz sem tartozott. Kétségtelen, hogy már feltérképezte magának a forradalmár útját, de azon a nyáron még csak ismerkedett Marx „fővárosával” és tanulmányozta az orosz valóságot.79 A tárgyaláson azt mondta, hogy a leghelyesebb harcnak tartja. propagandán és agitáción keresztül lenni; a nyomozás során azt, hogy a program általános része, amelyet Pilsudski lakásában állított össze, a Narodnaja Volja párt és a szociáldemokrata párt egyesítésére irányuló projektet képviselt. A Népakarat párt terrorista frakciójának emlékezetből rekonstruált programjában pedig megjegyezte, hogy frakciójuk nem ellenségesen, hanem legközelebbi elvtársként kezeli a szociáldemokratákat.

Ebből következően nem volt oka „nem érteni” a szociáldemokrácia felé hajló személlyel.

És akkor Sasha visszafogott, öntörvényű ember volt. Ha tiltakozott az ellen, hogy fiatal, bizonytalan embereket bevonjanak a terrorcselekmény előkészítésébe, és ellene volt a rájuk nehezedő erkölcsi és mentális nyomásnak; ha ugyanebből az okból nem akarna megosztani velem egy lakást, akkor annál inkább nem beszélt volna erről a témáról az öccsével, egy gimnazista, különösen a veszteség évében. az apja, amikor úgy érezte, felelős a fiatalabbakért, hogy anyja különösen fűszeres. És ahogy már rámutattam, ellenzett minden, az egyénre nehezedő nyomást, így mindenki önállóan fejlődhet. És Volodya, aki sokat beszélt nekem a pártokról és a hitéről a következő években, kétségtelenül elmondta volna, ha lett volna bármilyen beszélgetés Sashával ebben a témában.

Érdekes ezzel összehasonlítani I. Kh. Lalayants történetét is, amely arról szól, hogy Vlagyimir Iljics Alekszandr Iljics ügyével kapcsolatos kérdésre azt mondta: „Mindannyiunk számára teljesen váratlan volt a részvétele a terrorcselekményben. Lehet, hogy a nővérem (értsd: én) tudott valamit – én nem tudtam semmit!

Így teljesen el kell tűnnie annak a feltételezésnek, hogy Sasha bátyjával kapcsolatos ítéletét politikai ellentétek okozták. Ennek gyökere a karakterek egy-egy különbsége állhat, amely a jelzett okok miatt az elmúlt nyáron nyilvánult meg – ezt az eltérést egyedül Sasha ismerte fel és fogalmazta meg – Volodjától még soha egyetlen utalást sem hallottam ilyesmire. Nyilvánvaló, hogy hatalmas önuralmával Sasha semmit nem mondott öccsének. Szása halála után természetesen nem mondtam el Volodyának ezt a véleményét: megértettem, hogy csak fölösleges fájdalmat okozok neki, még csak nem is tudtam pontos magyarázatot adni arra, hogy Sasha milyen különbözőségre gondolt. Elvesztését - akit mindannyian annyira szerettünk és tiszteltünk - már túl élesen éreztem ahhoz, hogy Sasha véleménye miatt felesleges gyászt okozzak, amelyen Volodya még mindig nem tudott változtatni. Véleményem szerint mindannyian úgy tartottuk magunkat a szerencsétlenség után, hogy kíméltük egymást. Aztán az első néhány évben egyáltalán nem tudtam Sasháról beszélni, kivéve anyámmal. És végül azt hittem, hogy Sasha véleménye éppen azon a kissé extrém fiús keménységen alapul, ami a szerencsétlenségünk után érezhetően csökkent, és az évek során, ahogy láttam, egyre jobban kisimult.

De persze az idősebb testvér túl korán halt meg ahhoz, hogy meg tudja mondani, hogyan alakult volna később kettejük kapcsolata. Ezek kétségtelenül nagyon fényesek voltak, mindegyik a maga módján, de teljesen más egyének. Mindkettő erős forradalmi lánggal égett. Idősebb, szeretett bátyja halála kétségtelenül fényesebbé tette őt a fiatalabb lelkében. Az idősebb pedig végigsétált a forradalmi marxizmus felé vezető úton, amelyet még mindig megpróbált kibékíteni Narodnaja Voljával, mint a legtöbb akkori forradalmár, de végül eljutott hozzá. A további elméleti munka mellett az ebbe az irányba fejlődő élet vezetné rá. Mind a programja, mind az elvtársai értékelései erről szólnak

Uljanova-Elizarova A. I. V. I. Leninről és az Uljanov családról: Emlékiratok, esszék, levelek, cikkek. M., 1988. 78-82

Elizarova-Ulyanova A. I.

Forrás: www.arastiralim.net
Időpontja: 1910-es évek

Elizarova-Uljanova Anna Iljinicsna- forradalmár, a bolsevik párt aktív vezetője, V. I. Lenin nővére.

Életrajz
Anna Uljanova 1864. augusztus 14-én (26-án) született Nyizsnyij Novgorodban, Ilja Nyikolajevics tényleges államtanácsos és Maria Alekszandrovna Uljanov nagy családjában. Három testvér és egy nővér később szintén forradalmárok lettek. Anna 1880-ban a szimbirszki gimnáziumban érettségizett, 1883-tól pedig a szentpétervári Bestuzsev Felső Női Tanfolyamokon tanult. 1886-ban csatlakozott a diákforradalmi mozgalomhoz, miután bátyja, Alekszandr Uljanov 1887. március 1-jén meggyilkolta III. Sándor cárt, letartóztatták, és felügyelet mellett öt év száműzetésre ítélték, amit Kokushkinoban (családi fészekben) töltött. , Kazany és Szamara. 1889 júliusában férjhez ment M. T. Elizarovhoz. BAN BEN szociáldemokrata Követte férjét a mozgalomba 1894-ben Moszkvában, és kapcsolatokat épített ki munkáskörökkel. 1896-ban Szentpéterváron kommunikációt szervezett a letartóztatott testvér, Vlagyimir Uljanov-Lenin és a fővárosi „A munkásosztály felszabadításáért folytatott harc szövetsége” között, ellátta őt irodalmakkal, valamint lemásolta a börtönben összeállított pártdokumentumokat és leveleket. . 1897 nyarán külföldi kapcsolatokat épített ki a Munka Felszabadítása csoporttal, majd egy évvel később csatlakozott az RSDLP első moszkvai bizottságához. Amikor Lenin száműzetésben volt, Elizarova-Uljanova megszervezte „A kapitalizmus fejlődése Oroszországban” című munkájának kiadását. 1900–1902-ben Berlinben és Párizsban dolgozott, majd Oroszországban az Iskra kiadásával foglalkozott. 1903–1904-ben Kijevben és Szentpéterváron pártmunkát végzett, aktívan részt vett az 1905–1907-es forradalomban, tagja volt a Forward kiadó szerkesztőbizottságának, oroszra fordította W. Liebknecht könyvét az 1848-as forradalom Németországban. 1908–1909-ben Moszkvában megszervezte Lenin „Materializmus és empirikus kritika” című könyvének kiadását. 1909. augusztus végén - szeptember elején Szaratovba költözött férjével, aki ott kapott munkát. Az első hónapokban Elizarovéknak nem volt állandó lakcímük, mivel döntésre vártak nővérük és anyjuk, Anna Iljinicsna Szaratovba költözésének ügyében. A rendőrség előtt jól ismert forradalmárok megjelenése után szinte azonnal megfigyelés alá helyezték őket. 1910 novemberében Maria Alexandrovna Uljanova érkezett Szaratovba, egy hónappal később pedig Maria Ilyinichna. Mind a négyen a Pankratievskaya utca 7. számú házban (jelenleg Michurina 66.) laktak egy bérelt lakásban. Abban az időben az első orosz forradalmat követő reakció éveiben vereséget szenvedett szaratovi bolsevik földalatti nyomasztó állapotban volt. Az Uljanov és Elizarov nővéreket megbízták a pártszervezet munkájának helyreállításával, amelyet azonnal elkezdtek aktívan végezni, folyamatosan levelezést folytatva Leninnel. Saratovban Anna Iljinicsna döntően hozzájárult a szervezett forradalmi földalatti újjáéledéséhez, dolgozott a Privolzhskaya Gazetában, köröket alakított gyárakban és vasúti műhelyekben, ahol 1911 tavaszán és nyarán sztrájkot vezetett. 1911 tavasza óta a forradalmárok az Ugodnikovskaya utca 26. számú épületének (ma az Uljanovszkaja Néprajzi Múzeum, korábban Uljanov Emlékmúzeum) második emeletén laktak. 1912. május 7-ről 8-ra virradó éjszaka házkutatást tartottak, és mindkét nővért letartóztatták (Elizarov távol volt, és megúszta a letartóztatást). Maria Uljanovát végül kiutasították Szaratovból, Anna Iljinicsna pedig, akit a bizonyítékok hiánya miatt szabadon engedtek, férjével és édesanyjával egy kis földszintes kastélyba költözött a Tsarevskaya utcában (jelenleg Pugachevskaya 78, az épületet a Frunzensky Polgári Nyilvántartási Hivatal foglalja el. ). 1913. március végén a forradalmárok elhagyták Szaratovot, és Szentpétervárra költöztek. Ott Elizarova-Uljanova dolgozott a Pravdában, Prosvescsenijében és Rabotnitsaban, adománygyűjtést szervezett a párt számára és irodalomszállítást, majd 1916-ban letartóztatták. Az 1917-es februári forradalom után csatlakozott az RSDLP Központi Bizottságának Irodájához, és részt vett az októberi forradalom előkészítésében. 1918–1921-ben a Társadalombiztosítási Népbiztosság és az Oktatási Népbiztosság gyermekjóléti osztályát vezette. Ezt követően az Istpart és az V. I. Lenin Intézet egyik szervezője lett, majd 1932 végéig az Intézet tudományos munkatársa volt. marxizmus-leninizmus, dolgozott a "Proletár Forradalom" folyóiratban, emlékiratokat írt V. I. Leninről. Meghalt Elizarova-Uljanova 1935. október 19-én Moszkvában, a szentpétervári Volkov temetőben temették el édesanyja, férje és Olga húga mellé.

|
Anna Iljinicsna Uljanova