Alszemélyiségek. Önálló munka velük

Szubszemélyiség (angol) alszemélyiség) - a tudat önmagától különálló valamiként, valamint ezekhez az elemekhez kapcsolódó belső képként érzékeli. Az alszemélyiségek az emberi fejlődés különböző szakaszaiban keletkeznek, és védelmet nyújtanak számára, kielégítik szükségleteit, és lehetővé teszik számára, hogy úgy éljen, ahogyan él. A „Dialogue with Voices” személyiség pszichológiai kutatási módszerének (angolul Voice Dialogue, szerzők: Sidra és Hal Stone) alapkoncepciója az az álláspont, hogy az ember személyisége nem egységes, hanem sok különálló „én”-ből áll, amely alszemélyiségeknek nevezzük. (1. ábra)

Az alszemélyiségek ellenségesek lehetnek, beszélgethetnek, tárgyalhatnak, barátkozhatnak...

A szubszemélyiség fogalmát az olasz pszichiáter és pszichológus R. Assagioli által kidolgozott pszichoszintézis (pszichoterápiás rendszer) keretében vezették be a tudományos használatba. Elképzeléseinek megfelelően a szubszemélyiség a személyiség dinamikus alstruktúrája, amely viszonylag önálló létezéssel rendelkezik. Az ember legjellemzőbb alszemélyiségei azok a társadalmi (családi vagy szakmai) szerepekhez kötődnek, amelyeket az életben felvesz, például a lánya, az anya, a fiú, az apa, a nagymama, a szeretett, az orvos, a tanár stb. .

Az alszemélyiségek közvetetten nyilvánulnak meg, például amikor egy személy önmagával beszél vagy belső párbeszédet folytat. Azok a hangok, amelyek az ember belső világában beszélnek, kérdéseket tesznek fel és válaszolnak, az alszemélyiségének megnyilvánulásai. Egy személy tulajdonságai, képességei és készségei, amelyeket életében megmutat, egyben alszemélyiségének megnyilvánulásai is.

A tudat szerkezetében a „Párbeszéd hangokkal” alkotói három szintet különböztetnek meg:

• A megfigyelés vagy a tudatosság szintje.
• Az alszemélyiségek szintje.
• Az Ego szint az arany középút, amely az „elsődleges én” (szubszemélyiség) és a „leváló én” (megfigyelés) között helyezkedik el.

A megfigyelés abban különbözik az elmétől, hogy amikor az ember ezen a szinten érzékeli a körülöttünk lévő világot, az ember nem ad értékelést és nem von le következtetéseket.

Sidra és Hal Stone elmélete szerint az emberi psziché érésének folyamatában keletkező szubszemélyiségek arra szolgálnak, hogy megvédjék a „belső gyermeket” a kiszolgáltatottságtól és a kiszolgáltatottságtól, és lehetővé teszik az életben kitűzött célok elérését. (2. ábra)

A szubszemélyiség egy népszerű pszichológiai metafora, amely azt mondja, hogy a nagy személyiségeden belül sok kis élőlény, sok kicsi személyiség van. A személyes jellemzőket szubszemélyiségnek nevezve lehetővé teszi, hogy úgy dolgozzunk velük, mint az élőlényekkel: harcoljunk velük, beszélgessünk velük, tárgyaljunk... Az alszemélyiségek a személyes jellemzők, vágyak, törekvések és szokások másik neve.

A terápiás gyakorlatban a szubszemélyiségeket általában olyan képességekkel és előnyökkel ruházzák fel, amelyek jelentősen meghaladják a kliens képességeit és előnyeit. Ugyanis a pszichológusok és pszichoterapeuták akarata szerint a szubszemélyiség egy nagyon élő, aktív és kreatív lény, aki képes a múltba futni, a tudattalan mélyére mászni, informális és aktív kapcsolatokat létesíteni más alszemélyiségekkel, képes tudni, hogy mit maga a kliens nem ismeri, tud gondoskodni a kliensről, akinek mindig csak pozitív szándékai vannak, és képes (néha) a „Szeretné, és nem azért, mert...” elv szerint cselekedni.

"A szubszemélyiség egy kényelmes modell, amely lehetővé teszi a személyiség mozgatórugóinak kezelését, de nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy ez csak egy olyan modell, amely nem adja ki magát eredetinek. Amikor a szubszemélyiségről beszélnek, egy bizonyos halmazt értünk alatta. attitűdök, viselkedési sztereotípiák, hiedelmek, késztetések stb., ami csak a tudatunkban ölt holisztikus, felismerhető formát.”

Roberto Assagioli.

A szubszemélyiségek száma és jellemzői különbözőek lehetnek a különböző embereknél, és ez mind a tényleges személyes jellemzőktől, mind az ember képzeletétől, a személy készségétől függ egy vagy másik alszemélyiség felvállalására.

Az ilyen működő metafora „szubszemélyiségként” használata gyökeret vert a pszichoterápiás munkában. A fejlett metaforikus gondolkodású emberek szokásainak és személyes jellemzőinek alszemélyiségként való megnevezése lehetővé teszi egy gazdag viselkedési halmaz rövid és tömör leírását egy szóban. A fejlett szubszemélyiség kialakítja saját etikáját és esztétikáját, valamint saját élettani sajátosságait, testtartását, mozdulatait, intonációját és arckifejezését. Ez komolyabb hozzáállást teremt a kliensben zajló eseményekhez, és jobban motiválja.

A Balti Pedagógiai Akadémia Értesítője. 91. szám, Szentpétervár, 2009

S. A. Sztrekalov

Bevezetés

Az amerikaiak Hal Stone és Sidra Winkelman által kidolgozott „Dialogue with Voices” („Voice Dialogue”, a továbbiakban VD) személyiségpszichológiai kutatási módszer alapötlete az az álláspont, hogy az ember személyisége nem egyedi, hanem sok különálló „én”-ből áll, amelyeket alszemélyiségnek neveznek. A szubszemélyiségek az emberi psziché struktúrái, amelyek az emberi fejlődés különböző szakaszaiban keletkeznek, és védelmet nyújtanak számára, szükségleteinek megvalósítását, és lehetővé teszik számára, hogy úgy éljen, ahogyan él.

Az alszemélyiségek közvetetten nyilvánulnak meg, például amikor magunkkal beszélgetünk, belső párbeszédet folytatunk. Azok a hangok, amelyek az ember belső világában beszélnek, kérdéseket tesznek fel és válaszolnak, az alszemélyiségének megnyilvánulásai. Egy személy tulajdonságai, képességei és készségei, amelyeket életében megmutat, egyben alszemélyiségének megnyilvánulásai is.

A tudat szerkezetében a VD alkotói három szintet különböztetnek meg. Az első szint a megfigyelés vagy más szóval a tudatosság szintje. A megfigyelés abban különbözik az elmétől, hogy amikor az ember ezen a szinten érzékeli a körülöttünk lévő világot, az ember nem végez értékeléseket, nem von le következtetéseket.

A megfigyelés átviszi azt, amivel az ember az észlelésében találkozik, a tudat második szintjére - az energiastruktúrák szintjére, amelyek alszemélyiségek. Az alszemélyiségeket általában három csoportra osztják. Az első az elsődleges alszemélyiségek, amelyek valószínűleg megvédik az ember sebezhetőségét, védtelenségét és gyengeségét. Ebbe a csoportba olyan alszemélyiségek tartoznak, mint pl Irányító-védő, toló, racionális elme, belső kritikus, szerető, bíró, törvényhozó.

Második csoport - levált szubszemélyiségek, amelyek ellentétesek az első csoport alszemélyiségeivel. Az ember megtiltja magának az elszakadt alszemélyiségeket, mint olyasvalamit, ami gyengeséget hoz neki. Például alszemélyiségek Toló az alszemélyiség ennek az ellenkezője - Lusta ember. Ha Toló lehetővé teszi az ember számára, hogy aktívan cselekedjen különböző élethelyzetekben, akkor a személy eltávolítja az ellenkező részt - az alszemélyiséget Lusta, aminek segítségével lusta és nem ér el semmit. És ezt a leválást egy másik alszemélyiség - a Belső Kritikus - segíti, amelynek köszönhetően az ember szidni fogja magát, mert lusta.

Az alszemélyiségek harmadik csoportját fejletlennek nevezzük - ezek az ember személyiségének azon részei, amelyek csak potenciálisan lehetségesek, pl. amihez még életünkben nem nyúltunk. Például, ha egy nő még nem szült, az nem jelenti azt, hogy nem tud szülni, csak még nem szült. Az, hogy valaki nem tud japánul, nem jelenti azt, hogy nem tudja megtanulni. És ha annyi pénzem van, amennyit keresek, ez azt jelenti, hogy van egy olyan alszemélyiségem, aki pontosan annyi pénzt tud keresni, és nem többet. És ahhoz, hogy többet keressek, egy alapvetően más alszemélyiségre van szükségem, amely többet tud keresni, mint az első.

Az emberi tudat struktúrájában a megfigyelés szintjei és az alszemélyiségek mellett a Stones egy harmadik szintet is azonosít - ego. A legtöbb modern ember számára az ego elsődleges alszemélyiségekből áll, és meghatározza a cselekvési módszer kiválasztását egy adott helyzetben, amellyel az ember szembesül az életében. Az ego megválasztja, hogy mely embereknek legyen barátja és melyikük ellensége, melyik szakmát válassza, mit vegyen fel, mit egyen, mit igyon, mit fogadjon el, mit utasít el.

Ha az embernek van egy ilyen eszköze, mint az ego, nincs többé szüksége megfigyelésre és tudatosságra, nincs szüksége azokra a képességekre és tehetségekre, amelyekre most nincs igény. Ezért az ember tudatának nagy része, amely fejlődésének alapja, igénytelen marad. Az ego csak a megszokott életmód fenntartását biztosítja.

A VD-módszer lehetővé teszi, hogy nemcsak az emberi tudat szerkezetére, hanem az ember személyiségének kialakulására, önfejlesztési lehetőségeire is friss pillantást vethessen.

Az alszemélyiségek megjelenése

Minden ember lát, hall, érez mindent, ami körülötte történik. Ezen keresztül megérti, mi veszi körül.

Ha ismeri az őt körülvevő helyzetet, akkor tudja, hogyan reagáljon arra, ami körülveszi. A probléma akkor jelentkezik, amikor valami megváltozik, és nem tudja, hogyan reagáljon arra, ami hirtelen történt vele. Ugyanakkor az embernek erős belső tapasztalata van. Az erős élmény megváltoztatja az emberi testben áramló energiát, és valami energiaörvényszerűséget szül. Ebben a pillanatban születik meg egy új alszemélyiség. Ezért minden egyes szubszemélyiség egy adott személy életében egy adott helyzetnek felel meg. Egyes alszemélyiségekkel születünk, mások életünk első óráiban, hetekben, hónapokban jelennek meg. Minél változatosabb életet élünk, annál több alszemélyiség van a fegyvertárunkban. Minél többet tanulunk valamit az életben, annál több alszemélyiségünk van tudatunk szerkezetében.

Egy gyermek felnövésének útja

Minden embernek megvan a vele született személyiségmagja, a psziché egy része, amelyet általában léleknek neveznek. Amikor egy gyerek éppen megszületik, gyakorlatilag semmit sem tud a körülötte lévő világról, még nem tanították meg neki, de ilyenkor a lehető legközelebb van a lelkéhez, amihez védtelenség, törékenység, kiszolgáltatottság társul. De ilyen tulajdonságokkal nem lehet élni sem családban, sem társadalomban. A modern társadalomban nem fogadunk el gyengeségeket, fiatalnak, egészségesnek, erősnek, gazdagnak, szexinek és szépnek kell lenni. Ezért a család és a társadalom arra törekszik, hogy minden emberben olyan tulajdonságokat fejlesszen ki, amelyek megvédik és elfedik gyengeségét. A gyengeség elleni védelem kialakításának folyamatában az ember életében három fő szakaszt lehet megkülönböztetni.

Az első órák, napok, hetek, egy újszülött a teljes tehetetlenség példája. Szülei nélkül nem tud semmit tenni: sem enni, sem inni, sem ülni, sem állni, sem járni. A szülők arra törekszenek, hogy gyermeküket a lehető leggyorsabban tanítsák, neveljék, hogy ülni, járni, gondolkodni, tudatosan cselekedni, alkalmazkodni tudjon a külső környezethez. A gyerek pedig arra törekszik, hogy a lehető legjobban emlékezzen, és azt tegye, amit a szülei tanítanak neki, hogy ne legyen olyan tehetetlen, mint régen.

A gyengeség mindenekelőtt az attól való félelem, hogy nem tudunk valamit. Ezért a modern társadalomban a gyermek első védelmi vonala a világgal szemben az, hogy tájékozott embernek kell lennie. Ehhez a szülők egyrészt – akár bottal, akár répával – rákényszerítik, hogy megtanulja, amit tudnia kell, másrészt valós tetteikkel, készségeikkel, szokásaikkal példát mutatnak, mi is az élet a társadalomban.

Tehát a gyengeség elleni védelem első szintje, amelyet az ember fejleszt, az őt körülvevő világ tudatosságának növelése.

Ahogy a gyermek növekszik és a világról való tudatossága növekszik, megjelenik a második szakasz, amely testének állapotához kapcsolódik. Ennek a szakasznak a kezdete a gyermek 6-7 éves korának tulajdonítható. Ez az időszak egybeesik a gyermek testének növekedésével. Az egész világnak be kell mutatnia fizikai alkalmasságát, fizikai erejét. Ez azt jelenti, hogy minden gyereknek jól kell járnia, futnia, ugrálnia, edzeni az állóképességét, a fizikai erőnlétét, végül egyszerűen vissza kell vágnia, ha valaki megtámadja. Meg kell tanulnia vagy menekülni egy nehéz helyzet elől, vagy harcolni, megvédeni a pozícióját, nemcsak fizikai, hanem érzelmi erőt is igénybe venni. Ebben a szakaszban nagy jelentőséggel bír az ember érzelmi szférájának kialakulása. Az ember elkezdi felismerni és megkülönböztetni érzelmeit. Ebben az időben a világgal, az emberekkel, az ellenkező nemmel való kapcsolata kerül a figyelme körébe. Az ember megválasztja, hogy mely érzelmeket akarja átélni, és melyeket soha nem.

14 éves kor körül kezdődik a gyermek erős emberré válásának harmadik szakasza, amely általában az ember életének második évtizedének végére ér véget. Ebben a szakaszban kialakul a hatalom harmadik szintje - a társadalmi, amely meghatározza az ember helyzetét a társadalomban. Mindannyian társadalmi, közéleti környezetben élünk, valamilyen nemzetiséghez tartozunk, valamilyen kapcsolatunk van az emberekkel. Olyan társadalomban élünk, amely aszerint méri az embereket, hogy milyen szakmájuk van, vagy mennyi pénzük van. A tinédzsernél, majd ebben a szakaszban egy felnőttnél végbemenő folyamatok bizonyos mértékig hasonlítanak azokhoz a folyamatokhoz, amelyekben az újszülött találja magát, amikor családba születik. A különbség csak az, hogy a család egy szűk kör, akik ismerik egymást, és egy kis világot alkotnak, amelyben az ember felnő. És a társadalom, amelyben találja magát, egy nagy világ, amelyben nagyon sok ember él. Ahhoz, hogy ne legyél gyenge ebben a sok ember által lakott nagy világban, sokat kell tudni és tudni kell.

A gyengeség elleni védelem egyszerű és praktikus minden ember életében – ez az erő. De a hatalomnak sok értelme van a társadalomban.

A hatalom szempontjai a társadalomban

Az első dolog, amint azt fentebb már jeleztük, az embert megvédi, hogy tudatában van az őt körülvevő világnak, és ennek eredményeként az embernek lehetősége van arra, hogy elmagyarázza az embereknek, mire gondol. Minél magasabb a képessége, hogy elmagyarázza magának és az embereknek, hogy mi történik, annál nagyobb a megbízhatóság, a stabilitás, az önbizalom, ami erőt ad az embernek. Ennek eredményeként minden felnőtt elkezdi edzeni a memóriáját. Ennek érdekében könyveket, enciklopédiákat olvasunk, idézeteket, tényeket, képleteket próbálunk megjegyezni. Természetesen egy személy racionális védelmének azon emberek általános racionalitásán kell alapulnia, akiknek világában él. Hülyeség például, ha egy nyugati metropoliszból dicsekszik tudásával az Új-Guineában élő pápuák előtt. Más szóval, bizonyítania kell erejét a körülötte lévő embereknek olyan nyelven és olyan fogalmak használatával, amelyeket megértenek. Ha valaki tudja, hogyan kell ezt csinálni, és a körülötte lévők megértik, akkor erősnek érzi magát. Ezért az ember kiszolgáltatottságának első védelme az övé racionalitás.

Egy felnőtt számára fontos erősségi szempont az erő. Az erő nem csak izomerő. A gyermek elkezdi használni a hatalmat. Fejlődésének egy bizonyos pontjától a gyermek megérti, hogy ha mosolyog, akkor a szülei elkezdik szeretni. Elkezdi tudatosan használni. És ez a hatalom. A felnőttek is ezt használják.

A hatalom megnyilvánulása a társadalomban sokrétű. Egy személyt például fizikai erő, információ, pénz, szex segítségével irányíthat. A hatalom gyengeségen keresztül is megmutatkozhat, amikor az ember megmutatja másoknak abszolút védtelenségét, ezzel is megmutatva, hogy gondoskodni kell róla. Például sok embernek haszna származik abból, ha beteg; gyakran öntudatlanul is felhasználják a betegség erejét mások irányítására. Amikor betegek, figyelmet kapnak másoktól, bizonyos kiváltságokat a társadalomtól. Az ilyen emberek felépülését nem a gyógyszerek szedése határozza meg, hanem ennek a kezelési módszernek a tudatos megtagadása.

A társadalom erősödésének legfontosabb iránya az sikert elérni. A sikerek elérése eltérő lehet, az élet különböző területein: munkahelyi karrier növekedés, magas társadalmi pozíció, jó bankszámla, ingatlantulajdon, lehet szex, divatos ruhák vagy piercing. Minden szülő, amikor gyereket nevel, azt mondja, hogy emberré kell válnia. Így létrejön az előfeltétele annak, hogy a gyermek abba az irányba változzon, ahogyan a szülők a jövőben látni szeretnék. hogy biztosan sikereket érjen el ez irányban, aminek következtében erős lesz, még jobban alkalmazkodik az élethez. A siker vagy a siker felé haladás az egyik legfontosabb eszköz a társadalomban ahhoz, hogy az ember megtapasztalja az erőt.

Az erő különböző irányokat vehet fel az ember nemétől függően. Például egy nő erőssége az lehet, hogy nagyon magas szinten tartja vonzerejét, hogy ne érezze magát gyengének. Ahhoz, hogy egy ilyen nő erős legyen, a legújabb divatirányzatok szerint kell öltöznie, megfelelő sminket kell használnia, és divatos kiegészítőkkel kell rendelkeznie. Ugyanakkor megtapasztalja az erő, a magabiztosság, a stabilitás és a függetlenség hullámát. Egy férfi számára erős embernek lenni általában azt jelenti, hogy rangos szakmával, karrierrel, saját belátása szerint használható bankszámlával rendelkezik. Ugyanakkor mind a fiatal férfiak, mind a fiatal nők csak egy dolgot akarnak, hogy a körülöttük lévő emberek lássák, amit mutatnak, erőt, függetlenséget és magabiztosságot sugároznak.

Erősségek és gyengeségek az ember személyiségstruktúrájában

Így az ember személyiségének vagy tudatának szerkezetében két nagy rész különböztethető meg: gyenge és erős. Minden embernek mindkét része van. A kérdés csak az, hogy ezek közül melyik érvényesül egy adott pillanatban. Ugyanakkor a gyengeség azok a körülmények, amelyek születésünk pillanatától, életünk első óráitól, napjaitól és heteitől ismerősek számunkra. A gyenge részt egy erőöv veszi körül, amely azokból a tulajdonságokból áll, amelyek segítségével sikereket érünk el, erőnket demonstráljuk. Mindannyian különböző, egyéni módon védjük gyengeségünket és sebezhetőségünket. Vannak, akik fizikai erővel védenek, mások elme segítségével, mások hatalommal, pénzzel, szexszel stb. Ezen eszközök bármelyike ​​csak egy dologra szolgál - semmi esetre sem, hogy megmutassa a külvilágnak gyenge oldalát, sebezhetőségét.

A gyengeség vagy sebezhetőség monolitikus szerkezet, nem bontható kisebb részekre, de a gyengeség elleni védelem különböző tulajdonságokra bontható, amelyek mindannyiunkban másként nyilvánulnak meg. Például egyesek akkor erősek, ha van pénzük, mások akkor, ha gyerekeik vannak, mások akkor, ha sok intelligenciával rendelkeznek, és mások, ha karrierjük van. Mindazok a tulajdonságok, amelyekkel megvédem a belső magomat - gyengeség vagy sebezhetőség, általában azok a tulajdonságok, amelyekkel megvédem magam a külvilágtól. Ennek eredményeképpen minél több külső befolyás ér rám, annál nagyobb védelmet építek ki egy bizonyos minőség vagy több tulajdonság formájában, hogy senki ne értse meg, hogy gyengeségeim vannak. A tulajdonságok az élet során átcsoportosíthatók, de egy dologra irányulnak - hogy megvédjenek a bennem lévő gyengeséggel való érintkezéstől.

A mindennapi életben ezeket a tulajdonságokat összekapcsoljuk azzal, amit „én”-nek nevezünk, és egyesítjük egy olyan fogalommal, mint a karakter. És a mi felfogásunkban ez az „én” egy, oszthatatlan és megváltoztathatatlan. „Ez vagyok én, ez a karakterem” – szoktuk mondani.

Alszemélyiségek

Hogyan kapcsolódnak az alszemélyiségek azokhoz a tulajdonságokhoz, amelyek lehetővé teszik az ember számára, hogy megvédje személyiségének gyengébb részét?

Abban a pillanatban, amikor a gyermek rájön, hogy még mindig gyerek, és nem felnőtt, megjelenik egy alszemélyiség, amelyet " Csak egy gyerek" vagy "Belső gyermek". Belső gyermek olyan tulajdonságokat ad, mint: gyengeség, kiszolgáltatottság, tehetetlenség, kiszolgáltatottság, nem tud semmit megérteni vagy tenni. Amint a gyermek rájön, hogy gyerek, van egy másik alszemélyisége, amely még mindig elszakad, de vonzza. Ebben a pillanatban jelenik meg az emberi tudat kettőssége. A belső gyermek arra törekszik, hogy felnőtté váljon, a felnőtt pedig az, aki mindig meg tudja védeni magát. A felnőtt állapot olyan tulajdonságokkal rendelkezik, mint: függetlenség, hatalom, erő, képesség, hogy ragaszkodjon az emberhez, stb. A gyermek felnövekedésének útja a védelem és a függetlenség energiáinak felépítéséhez kapcsolódik. Ezeket a tulajdonságokat meghatározott alszemélyiségek okozzák, amelyek együtt alkotják az egót.

Például a szülők azon vágyának, hogy gyermekükben a siker szeretetét oltsák el, két következménye van. Először is, az ember megtanulja kényszeríteni magát arra, hogy megtegye azt, amit szükségesnek tart. Nem számít, hogy tetszik neki vagy sem, de meg kell tenni, amit tenni kell, erőltetni kell magát, serkenteni kell magát. Másodszor, az emberben kialakul az a hozzáállás, hogy ha nem azt csinálja, amit tennie kell, akkor rossz, gyenge ember. Ennek eredményeként egy személy két védekezést fejleszt ki az ilyen gyengeség ellen: mozgató vagy toló- a személyiségnek az a része, ami arra készteti az embert, hogy tegyen valamit és belső kritikus aki azt mondja, nem tesz eleget a sikerért. Azzal kezdődik, hogy önmagát nem kellően erős emberként érzékeli, i.e. sebezhető, védtelen és gyenge ember. Köszönet belső kritikus Minden más alszemélyiség, amely megvédi az embert, fejlődésnek indul. Ezek a védekezések arra ösztönzik az embert, hogy olyan tulajdonságokkal rendelkezzenek, amelyek sikerre vezetik, és ezeket egyre jobban fejleszteni kell. Ezzel szemben azokat a tulajdonságokat, amelyek megakadályozzák, hogy sikereket érj el, le kell győzned magadban. Tehát, ha pénzre van szüksége, akkor ilyen képességeket kell fejlesztenie, és csak azoknak van sok pénze, amelyek segítenek. Ha az izmok segíthetnek a siker elérésében, akkor a legerősebbnek és legnagyobbnak kell lenniük; ha az elme segíthet a siker elérésében, akkor azt fejlesztened kell stb.

Belső kritikus megerősít minden olyan alszemélyiséget, amellyel megvédem magam a gyengeségtől. Ez az alszemélyiség maximális szenvedéshez juttatja az embert. Belső kritikus ismeri a leggyengébb pontjaimat, és mindig őszinte. Lehetetlen vele bármit is jól csinálni. A belső kritikus azonban kezdetben pozitív kezdés, elgondolkodik azon, hogy mit kell még javítani a személyiségemben, hogy függetlenebb legyek, jobban védve legyek valakitől vagy valamitől.

Egy másik példa. A másik oldala annak, hogy valakit megvédünk a gyengeségétől, az, hogy irányítjuk őt, hogy ne történjen vele semmi rossz. Ugyanakkor az ember irányítja magát és másokat is. Ehhez kell neki racionalitás, képes mindent megmagyarázni. A gyerek semmit nem ért, a felnőtt mindent ért, a gyerek semmit nem tud bizonyítani, a felnőtt logikai konstrukciók rendszerével mindent tud bizonyítani. Minél jobban fejlődik a racionális szubszemélyiség, annál jobban kilóg és átveszi az egész személyiséget, az ember elkezdi teljesen asszociálni vele. Ugyanakkor az ember eltávolítja a szubszemélyiséget, amely azzal jár, hogy az ember attól fél, hogy nem tud valamit, hogy hülyének vagy bolondnak néz ki, hogy valaki többet tud nála. Fél ettől, és nem akarja, hogy a gyengeség ilyen formája legyen. A paradoxon az, hogy egy ilyen racionális, intelligens ember minél több tudást és memóriát halmoz fel, annál jobban fél attól, hogy valamit nem fog tudni. Ezért a felnőttek általában egyszerűen képtelenek beismerni, hogy nem tudnak vagy nem tudnak valamit megtenni, de a világ határtalan és végtelen, így egyszerűen nem reális mindent tudni. Minél inkább növekszik a racionális szubszemélyiség, annál inkább növekszik a „bolond vagyok” szubszemélyiség, és ez az árnyék-szubszemélyiség azt kezdi a fülébe mondani, hogy az ember nem tud valamit, rossz a memóriája, hogy lassú. eszes stb. Minden normális ember megpróbálja ezt az alszemélyiséget az árnyékba taszítani, erre találunk valakit, aki egyértelműen bolond. Hozzá képest nagyon okosak vagyunk és van erőnk, stabilabbak vagyunk és nagyobb értékkel bírunk magunk és a társadalom számára egyaránt. De amikor egy olyan személy jelenik meg a láthatáron, aki potenciálisan többet tud nálunk, akkor kényelmetlenül érezzük magunkat, és a szerepek megváltoznak. És kezdem azt hinni, hogy ez az ember egy felkapott és arrogáns ember, nincs helye azon emberek körében, akikkel kommunikálok. Nem engedhetem meg magamnak, hogy állandóan gyengének érezzem magam ennek a személynek a jelenlétében, mert kevesebbet tudok, mint ő.

Van egy olyan fontos alszemélyiség is - törvényhozó, amely minden ember számára egyéni szabályokat dolgoz ki, amelyek szerint élnie kell. A jogalkotó tudja, mik a jogok és kötelezettségek, és gondoskodik arról, hogy az életem a megfelelő keretek között legyen, és semmi esetre se, hogy ne járjak el helytelenül. Például azt mondhatja, hogy ezt a szakmát kell megtennie, és nem mást. Azt mondja, nem szabad felemelnie a hangját, tudja, hogy csak zöld lámpánál kell átmenni az utcán, tudja, melyik kézben kell kést fogni, milyen arckifejezést kell viselnie a különböző embereknek – mondja. Ha ezzel a személlyel társítjuk magunkat, akkor a körülöttünk lévők számára ideális polgárrá vagy családapa leszünk. Irigykedünk az ilyen emberekre, mert tudják, hogyan kell jól csinálni a dolgokat. De ugyanakkor kerüljük is őket, mert arra kényszerítenek másokat, hogy azt tegyék, amit kell és ami helyes, és nem másként.

Egy bizonyos alszemélyiség iránti megszállottság arra készteti az embert, hogy egy meghatározott szakmát válasszon. Például olyan emberek, akik fejlődtek racionális elme, válassz olyan szakmát, ahol elvontan kell gondolkodnod. Filozófusok, írók, fizikusok, vegyészek lesznek. Azok az emberek, akik fejlett alszemélyiséggel rendelkeznek toló, vezetőkké válnak, előre mennek, fontos számukra, hogy mozgásban legyenek, kevésbé foglalkoznak magával a céllal. Olyan emberekről van szó, akik folyamatosan változtatják a szakmát vagy a munkát, vagy folyamatosan újracsinálják a dolgokat otthon. A társadalomban létező összes újdonság ennek köszönhetően jelenik meg toló, amely előrehalad. A modernizált tológép az javító.

Vannak emberek, akik szívesen válnak ügyvédekké, ügyészekké, bírókká – ez az alszemélyiségnek köszönhető törvényhozó. A toló, törvényhozó, javító egy változata az kedves ember. Ez az alszemélyiség, amely állandóan mindenkire mosolyog, gondoskodni fog arról, hogy mindenki kedvelje ezt a személyt. És mindezek a folyamatok gyermekkorban kezdődnek.

Következtetés

Ahogy fentebb látható, minden alszemélyiség véd belső gyermek,és mindegyik a maga módján csinálja. Amikor egyesülnek, egy sajátos energiát képeznek - az egót, amelynek feladata, hogy megvédje az embert a környezeti feltételektől. Mindannyiunknak van egy nagyon specifikus egója, mivel mindegyikünk jobban bízik egy-egy szubszemélyiségben, és az ennek az alszemélyiségnek megfelelő tulajdonságok nagyobb mértékben nyilvánulnak meg. Ennek eredményeként azt gondoljuk, hogy ez a karakterünk. De ez is illúzió, mert... jellemünket, cselekedeteinket az alszemélyiségek tulajdonságai határozzák meg, amelyek mindegyike mást tud tenni.

Nem szabad emberré válunk, hanem saját alszemélyiségünk rabszolgáivá, amiből az ego képződik. Lehet-e szabad emberré válni? A VD elmélet és gyakorlat azt mutatja, hogy ez lehetséges.

A szabadsághoz vezető út annak felismerésével kezdődik, hogy az én „én” nem egységes egész, amely oszthatatlan, hanem sok alszemélyiségből áll.

A következő lépés a szabadság felé vezető úton az egyén alszemélyiségeinek megfigyelésének fejlesztése. Önmagad értékelése vagy kritizálása nélküli megfigyeléssel, ami a VD üléseken elérhető, megismerheti alszemélyiségeit.

A végső szabadság pillanata pedig az ember számára annak a képességnek a kifejlődése, hogy tudatosan azonosuljon a tudati struktúrában szereplő bármely alszemélyiséggel. Fontos hozzászoktatni magad ahhoz, hogy nem csak az elsődleges alszemélyiségekben biztonságos lenni, hanem az elszakadt és fejletlen alszemélyiségekkel is kapcsolatba lépni. Ez a megközelítés megteremti az előfeltételeket az emberi tudat további fejlődéséhez, az ember harmonikus kapcsolatainak kialakításához önmagával, más emberekkel és az őt körülvevő világgal. Ez a megközelítés utat nyit az ember számára, hogy visszatérjen a lelkébe.

Referenciák:

1. Stone H., Winkelman S. A saját „én” elfogadása: Útmutató a hangok párbeszédéhez / Ford. angolról – M.: Eksmo Kiadó; Szentpétervár: Domino, 2003. – 304 p.

Cikkek

Ma a hozzánk legközelebb álló személyről – önmagunkról – fogunk beszélni. Nagyon gyakran találkozhatunk olyan helyzetekkel, amikor úgy tűnik, különböző irányokba húznak minket, és nem tudjuk eldönteni, mit akarunk. Illetve különböző dolgokat akarunk, amelyek kölcsönösen kizárják egymást – és ezek a vágyak különböző irányokba húznak bennünket, megakadályozva, hogy valami konkrétra összpontosítsunk. Nézzük meg, miért történik ez.

Vagy Isten teremtett minket így, vagy az evolúció folyamata révén, de az emberi agy úgy van kialakítva, hogy életünk különböző szakaszaiban teljesen mást kíván. Ez gyakran életkorunknak köszönhető, de nem mindig. Nem ok nélkül mondják, hogy vannak, akik 60 évesen is gyerekként viselkednek. Életünk során végig kísérnek bennünket alszemélyiségeink – amelyeket hagyományosan gyermeknek, felnőttnek és szülőnek neveznek. Bármely életkorban mindannyiunkban megvannak, és pontosan az, hogy egy adott pillanatban melyik alszemélyiség dominál, az határozza meg alapvető viselkedésünket a társadalomban.

Mit akarnak az egyes alszemélyiségek a személyiségtípusoktól.

A gyerek akarja Először is, jó szórakozást és szórakozást. Azt akarja, hogy szeressék, játékokat vásároljon neki, nem vállal felelősséget mások életéért, még a saját életét sem irányítja. Minden álmunk, melynek beteljesülése nem közvetlenül önmagunkhoz kapcsolódik, egy gyermek vágya.

Felnőtt kívánságok természetesen különbözőek. Mindenekelőtt ez a vágy, hogy bebizonyítsd magad körül mindenkinek, hogy a társadalom szükséges része vagy. A társadalmi ranglétrán magasabbra való feljutásra való törekvés, a karrier növekedése, a gazdagság, az ellenkező neműek iránti kereslet, a mások számára szükséges vágy – ezek a felnőttek vágyai. Amikor ez az alszemélyiség dominál, az ember elkezd felelősséget vállalni az életéért, azért, amit tesz.

A szülőnek vannak prioritásai változnak. A legfontosabb a biztonság, az anyagi biztonság (a gazdagsággal szemben), a tisztelet. A szülő legfőbb megkülönböztető jellemzője, hogy nem csak saját, hanem más emberek életéért is felelősséget vállal. És nem kell gyerekeknek lennie, lehet más rokon vagy teljesen idegen - ez nem számít.

Vegyünk egy példát, hogy meglássuk, hogyan hangzik ugyanaz a cél a különböző alszemélyiségek által uralt különböző emberek számára. Egy gyerek így képzelheti el: „Jó házban akarok élni.” Egy felnőtt számára ez így hangozhat: "Pénzt akarok keresni és jó házat venni." Ebben az esetben az ember láthatja azt a felelősséget, amelyet álmai megvalósításáért magára vállal. De egy szülő számára ez valami ilyesmi lehet: „Jó házat akarok építeni a családomnak.”

Miért van szükségünk erre? Mindenekelőtt megérteni, hogy milyen vágyaid felelősek ezért vagy ahhoz az alszemélyiségért. Próbáljon elvonatkoztatni magát a többiektől, és határozza meg, hogy mindegyikük mit akar külön - a vágyaik pontosan eltérőek lesznek, és gyakran ellentétesek egymással. És csak annyit kell tennie, hogy megegyezzenek egymás között, de ugyanakkor ne hazudjanak maguknak. Határozza meg, hogy jelenleg melyik alszemélyiség a legfontosabb – és összpontosítson azokra a célokra, amelyek a legjobban megfelelnek neki. Ez azt jelenti, hogy az ilyen vágyak teljesítése egy adott időpontban kényelmesebb és hatékonyabb lesz az Ön számára. Aztán minden megváltozhat, ha ez megtörténik, meg fogod érteni magad.

Tegnap egy belső gyerekekről szóló bejegyzés után néhányan felháborodtak: „Kik ezek az emberek bennem, és miért van belőlük annyi. És általában minél tovább megy, annál több van belőlük. Itt időnként a személyes integritásról beszélünk, hát nem derül ki, hogy ha elszigeteljük magunkban az alszemélyiségeket, akkor darabokra bontjuk magunkat. Ez nem mond ellent az integritás eszméjének?” Azt válaszolom: "Nem, ez nem mond ellent."

Egyetértek azzal, hogy a „szubszemélyiség” kifejezés kissé zavaróan hangzik. Vagyis úgy néz ki, mintha Isten tudja, ki lakik benned valami furcsa hangyaboly. Mindezek a szereplők akarnak valamit és tesznek valamit, és azonnal felmerül a kérdés: „Hol vagyok itt?” Itt a „belső gyermekről” beszélünk. Akar ott valamit, és valahogy úgy érzi, mintha ez a gyerek valami démon lenne, aki a saját életét éli benne.

Ez részben igaz és nem igaz. Valójában ezek az alszemélyiségek neurális hálózatok, amelyek a szokásos módon működnek. Ez a rezsim az élet egy szakaszában alakult ki, és elvileg önellátó, ha helyesen épül fel, és minden része elegendő energiát (kémiai és elektromos stb.) kap egy bizonyos fiziológiai egyensúly fenntartásához. Ha ebben a rendszerben rendellenesség van, akkor az hibásan fog működni, hibásan fog működni, és megköveteli a külső beavatkozást és olyasmit, ami egyensúlyba hozza azt.

Hány ilyen séma van bennünk? Lehetetlen megmondani. Feltehetően minden képességünk, sőt egy új belátásunk is egy új séma. Egyes sémák és hálózatok egy adott pillanatban befejezik a kialakulást, és életük végéig ugyanabban az állapotban maradnak, míg mások tovább formálódnak. Valószínűleg egy séma kialakításának vége egy olyan helyzettel esik egybe, amikor egy adott megszerzett készségből nem lehet többet kicsikarni. Például az asztalnál evés készsége. Vagy nincsenek források és lehetőségek a rendszer kiépítésének befejezésére. Ismét például tovább lehetne fejleszteni az empátiát, de nincs a közelben senki, aki segíthetne ebben.

De ne felejtsük el, hogy még a befejezett áramköröknek is szükségük van energiára. A sémák téglaként épülnek fel bonyolultabb rendszerekké, ezek pedig a személyiség egészébe. És ha valahol alacsonyabb szinten hiba történik, akkor az egész rendszer rosszul fog működni, és az egész személyiség eltorzulhat.

Talán ismét durván hangzik a „személyiség eltorzítása”. Valójában az egész emberi személyiség szépsége abban rejlik, hogy egészen ügyesen tud védekezni a rendszer más részeinek fejlődése miatti torzulásokkal szemben. Ha valami nem stimmel, akkor más részek keményebben fognak dolgozni, és változó sikerrel átvesznek bizonyos funkciókat.

Nos, miért kapcsolódnak „szubszemélyiségek” ezekhez a neuronális útvonalakhoz? A helyzet az, hogy ezek az utak és hálózatok nagyon összetettek, és természetesen nem csak leírni, de még teljesen megérteni sem tudjuk őket. Külső megnyilvánulásaik alapján tudunk róluk. Mintha hallanánk a gép működését a test alatt. Valami zúg, valami kopog, valami dübörög. Ahhoz, hogy lássa, hogyan működik, szüksége van egy hozzáférési kulcsra a mechanizmushoz. De mi az a hozzáférési kód a psziché számára? Ez nem egy koponyatómiás műszerkészlet, de még csak nem is egy elektronmikroszkóp vagy egy pozitronemissziós tomográf. Ez egyfajta nyelv, amelyet áramköreink beszélnek.
Tekintettel arra, hogy megalakulásukhoz az információ kívülről érkezett, akkor ugyanazokkal az információkkal érhetők el, mint amelyeket egykor az építésükhöz használtak. Igen, ugyanaz az „audio-vizuális-kinesztetikus” különböző kombinációkban és változó komplexitásban. És ha a megfelelő nyelven beszélsz velük, válaszolnak neked. Azt is tudatják veled, hogy egyensúlyhiány van, és szükségük van valamire.

Hogyan fognak nekünk válaszolni? Nos, ahogy kérdezzük tőlük. Külső információkat juttatunk el hozzájuk, azokat az agyba kódoljuk és továbbítjuk a szükséges osztályoknak. Válaszolnak nekünk, és az információt abban a formában dekódolják, amelyben a kérést benyújtották. (elvileg az embernek van egy elég felhasználóbarát felülete magának, de ez nem mentes a kudarcoktól).

Hogyan írjuk le a helyes kérelmet és értsük meg a választ? Itt segít nekünk a „szubszemélyiségekkel” kapcsolatos metafora. Könnyebb elképzelnünk ugyanannak a belső sémának a paramétereit egy metaforikus feltételes személy alakjában, amely rendelkezik bizonyos tulajdonságokkal. Így kérést intézünk hozzá a szükséges nyelven.

A metafora is sokat segít a válaszban. Az tény, hogy kívülről nagyon rosszul látjuk magunkat. Úgy tartják, hogy személyiségünknek csak 5%-át ismerjük. Nagyon összetett absztrakcióra van szüksége ahhoz, hogy egy másik személynek tekintse magát, és pártatlanul figyelje magát. És ez az alapja a pszichével való hatékony munkavégzésnek. De ha azt képzeljük, hogy egy bizonyos „szubszemélyiséggel” beszélünk, könnyebben tartjuk a távolságot, és mindent a megfigyelő pozíciójából látunk. A munka sokkal hatékonyabb.
Így a psziché nem töredezett. Az alszemélyiségekkel való munka technikája egyszerűen lehetővé teszi, hogy megtekintse önmaga egyes sémáit-összetevőit, és kommunikáljon velük. És minél több ilyen mintát ismersz fel magadban, annál könnyebben találsz apró hibákat a teljes rendszerben. Például egy időben megkülönböztették a Personát és az Árnyékot. Ez a sémák két tábora, amelyek bemutatott és rejtett alszemélyiségeket írnak le. Nagyon jó tudni és beszélni az Árnyékról, mert a fenébe is mindenféle baj forrása. De nehéz vele dolgozni, mert valójában ez az alszemélyiségek nagyon nagy csoportja, összetett sorsú és karakterű. Némelyikük teljesen elutasított, van, amelyik elfojtott, és van, amelyiknek más-más árnyalatú a létezése. Lehet, hogy sokat akarnak, és néha az ellenkezőjét is. Ezért szinte lehetetlen egy csapásra kielégíteni.

Az Árnyékban elnyomott alszemélyiségek csoportjából kiemelhető egy „gyermek” (a többség számára sajnos itt van). De nehéz is vele dolgozni, mert ez egy óvoda 0-tól serdülőkorig. A gyerekeknek is eltérőek az igényeik, a csapataik különböző vezetőkkel rendelkeznek, és eltérő módon lépnek kapcsolatba egymással.

És a legfontosabb, hogy ezen alszemélyiségek sokaságából a túlnyomó többség normálisan működik. Egyensúlyban vannak, és nem tudunk róluk, mert nincs szükségük semmire. Kevesen rontják el az időjárást. Leggyakrabban pszichoterápia során dolgoznak velük.
Így azáltal, hogy alszemélyiségekkel beszélsz, valójában módosítod az agyad működését, kijavítod a működési problémákat. Igen, igénytelenül hangzik, de minden, amit az életben alapvetően csinál, az agy munkájában is tükröződik. Valami aktiválódik, valami csillapodik. Önkényesen, egy hozzáférési kulcson keresztül is beavatkozhat az egyes rendszerek szokásos sztereotip működésébe, és megváltoztathatja azt. Ez nem egyszerű, mert a folyamat bonyolultabb, mint a meglazult csavarok csavarkulccsal történő meghúzása, de lehetséges.

És nem csak a „szubszemélyiségek” technika olyan varázslatos. Valójában minden pszichoterápiás hatásnak megvan ez a működési elve. Csak arról van szó, hogy különböző metaforákat és különböző hozzáférési kulcsokat használnak.

Paraméter neve	Jelentése
Cikk témája:	AZ ALSZEMÉLYISÉGEK TÍPUSAI
Rubrika (tematikus kategória)	Pszichológia

Ki van ott? - kérdezte a Nyúl.

– Én vagyok – válaszolta Micimackó.

„Különböző „én”-ek léteznek – jegyezte meg a Nyúl.

A. Milne

Egy ilyen érthető „én”. Amikor az „én” névmást használja a beszédében, az ember általában nem gondol arra, hogy pontosan milyen jelentésben használja - úgy tűnik, hogy ennek nyilvánvalónak kell lennie. "Nos, itt állok előtted - mi itt az érthetetlen?" De sok az érthetetlen dolog, és nemcsak a hivatásos pszichoterapeuták, hanem a hétköznapi emberek is gyakran találkoznak ezzel. Íme néhány gyakori megjegyzés, amelyek azt mutatják, hogy az „én” fogalma nem olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnik.

Nem tudom, miért tettem – valószínűleg nem én voltam.

Nem keresek kifogásokat magamnak.

Ezt szigorúan megtiltom magamnak.

Vészen kaptam magam.

Ebben a témában még meg kell állapodnom magammal.

Sajnos nem tartottam számon magam.

Nem értem jól magam.

És akkor azt mondtam magamban: ezt nem csináljuk többet!

Tegnap kívülről néztem magamra és sok mindenre rájöttem.

Az utolsó megjegyzés egy „közönséges” ember szemével általában elég furcsán hangzik: számára teljesen érthetetlen, hogy miért ott lehet, hogy nem érted. Ugyanakkor a belső drámák, akár tudatosak, akár nem, a fő tartalma (és nem pusztán külső körvonala) az ember nemcsak belső, hanem külső életének is. A nehézség alapvetően abban rejlik, hogy a dráma témái gyakran nincsenek túlságosan meghatározottak, és a tudatalattiban rejtőznek, olykor egészen mélyen, és jelen tanulmány célja, hogy segítse az olvasót tudatának fényére hozni - legalább részben. .

Szubszemélyiség. Történetünk hőse személyiségének az emberi pszichében állandóan létező hiposztázisa (aspektusa), amely sok esetben valamilyen szerephez, cselekvési programhoz vagy az ember lényeges tulajdonságához kapcsolódik; az ilyen hypostasis jelölésére a kifejezést használjuk alszemélyiség ; jelentése fokozatosan tisztázódik és tovább fog derülni.

Az alszemélyiség megfelel az emberi tudat egy bizonyos állapotának, vagy az ilyen állapotok egy világosan meghatározott területének; A fejlett szubszemélyiség kialakítja saját etikáját és esztétikáját, valamint saját élettani sajátosságait, testtartását, mozdulatait, intonációját és arckifejezését. A szubszemélyiséget a világ egy bizonyos látásmódja és befolyásolása, valamint ennek a látásmódnak a keretei és a világ befolyásolásának eszközei jellemzik.

A szubszemélyiség tudatosítása. Az alszemélyiségeket az ember különböző mértékben érzékelheti. Figyelembe véve tudatosságuk szintjének függőségét, kétféle alszemélyiséget tekintünk: nyilvánvaló(tudatos) és árnyék(öntudatlan).

Kifejezett A (tudatos) szubszemélyiség olyan szerep, program vagy tulajdonság, amellyel egy személyt rendszeresen tudatosan azonosítanak (azonosítanak), és amely ilyen kijelentésekben fejeződik ki, pl.

Most már apa vagyok!

Alapvetően egoista vagyok.

Nos, mint toleráns ember, ezt elveszem tőled.

Hát mit akarsz tőlem: kicsi ember vagyok!

Nagy álmodozó vagyok, ezt tudom.

Egy kézenfekvő szubszemélyiséget az különböztet meg, hogy van egy neve, amelyet az ember a bemutatásakor használ, és a jövőben ezt a nevet például nagybetűvel írjuk (lásd az önbemutatásokat fent): Apa, Egoista, Toleráns Férfi, Kisember, Szakorvos -orvos, Álmodozó.

Ugyanakkor az explicit alszemélyiség nevének közvetlen megjelölése nem szükséges: sok esetben helyzetszerűen szerepel, és intonációval vagy egyéb stilisztikai eszközökkel jelzik, amelyek azt mutatják, hogy egy személy egy adott szerepkörben nyilvánul meg, vagy egy személyt mutat. megfelelő minőség:

- (panaszosan) Anya, ehetek még egy mandarint? (Gyermek)

Oké, megengedem, tudod, milyen nehéz visszautasítanom. (Kedves nő)

Ebben az esetben tisztességet kell tanúsítanom, és el kell bocsátanom – esetleg egyhavi végkielégítéssel. (tisztességes főnök)

Árnyék alszemélyiség- ez egy olyan szerep, program vagy tulajdonság, amely csak az ember tudatalattijában létezik, és rendszeresen (az általa észrevétlenül) végigvezeti az életen, kívül-belül, de ennek még nincs tudatában, vagy sejti a létezéséről. ez az árnyék-alszemélyiség csak pusztán közvetett okokból jelek. Sőt, amikor az árnyék-alszemélyiséget megvalósítja, visszamenőleg elég pontosan tudja jelezni azon helyzetek körét, amikor az irányította őt. Az árnyék-alszemélyiség tevékenységét gyakran a következő állítások írják le egy személy:

Nos, nem tudom, miért tettem ezt – valami átjött rajtam.

Érzem, hogy valami felemelkedik bennem, és mintha dühös lennék, de hogy mit és miért, az nem világos.

Az árnyék-alszemélyiségek (sok ember számára) olyan alszemélyiségeket foglalnak magukban, mint az etikaellenes, a belső béke megzavarója, a bal láb, a rózsaszínű szemüveg, a vesztes, a hülye és mások.

Az árnyék-alszemélyiséget sokkal kevésbé irányítja az ember, mint a nyilvánvalót, bár néha nagy hatalma van felette - élete döntései, hangulatai és még jóléte felett is. Ugyanakkor a tudatosítása nehézkes lehet, ha az ember etikai „én” nem helyesli ezt az alszemélyiséget, vagy elvileg tagadja létezésének lehetőségét. Mindazonáltal a hasonló tudatállapotok rendszeres ismétlődése egy olyan szubszemélyiség jelenlétére utal a pszichében, amely ezeket okozza és támogatja. Az explicit alszemélyiségek általában egy személy saját nevével rendelkeznek (például a karakter szerepéhez vagy minőségéhez kötődnek), míg az árnyékos személyiségeknek csak egy sor megnyilvánulása van az ember hasonló tudatállapotaiban. Néha az ember, miután mentálisan összeszedte árnyék-alszemélyiségének megnyilvánulásait, tudomást szerez róla, majd nevet és minőségi leírást adhat neki, mint a tudatalatti külön létező programját, sajátos attitűdjeivel, értékeivel, preferenciáival stb. Előfordulhat azonban, hogy ez nem történik meg, vagy a megfelelő tudatosság sokkal később jön az emberben, amikor ez az alszemélyiség már rég meghalt.

Konciliális személyiség személy, vagy az övé katedrális "én", egy (az átlagember számára meglehetősen tarka és választékos) összes alszemélyiségének gyűjteménye: nyilvánvaló és árnyék. Egy személy általában egy kollektív személyiséget társít a nevéhez (néha a születési vagy lakóhelyével kombinálva, ha azok kivétel nélkül egy személy összes alszemélyiségéhez vannak „ragasztva”):

Helló, Barsanuphius vagyok.

Én pedig Leva vagyok Mogilevből.

A konciliáris személyiség egy olyan színpadként képzelhető el, amelyen az egyes alszemélyiségek helyezkednek el, és nagyon nehéz kapcsolatokba lépnek egymással: érdeklődnek, szeretik, lenézik, csodálják egymást, különféle ideiglenes és állandó koalíciókat kötnek, stb. ezek az ütközések nagyrészt anélkül következnek be, hogy az ember tudatában lenne róluk, bár lényegében lelki létének alapját jelentik. A színpadon is van Fő mikrofon (és több kiegészítő ). A főmikrofonra pillanatnyilag kilépő személyiség aktualizálódik, vagyis a személy „én” kitevőjének nyilvánítja magát – de emlékezni kell egyrészt arra, hogy minden más alszemélyiséggel kell helyettesíteni, másrészt , hogy abban az időben, ahogyan ő vezeti előadását és megvalósítja az ember, a többiek ilyenkor támogatják, vagy éppen ellenkezőleg, a háta mögött intrikálják a színpadon.

A psziché általános képe. A pszichében általában kisszámú (három-négy) jól fejlett szubszemélyiség található, amelyek alapvetően fontosak egy személy számára, és megosztják egymás között az ember életét (gyakrabban konfliktusban, mint békésen), és általában a közvetlen kapcsolat külső és belső körülményekkel. Ezek a psziché jól látható figurái, amelyek ún fő- alszemélyiségek; általában nyilvánvalóak, és általában nagyon specifikus szerepeknek vagy alapvető karaktertulajdonságoknak felelnek meg, amelyekre az ember alapvetően támaszkodik az életében, például: családapa, vállalati alkalmazott, személygépkocsi sofőrje, megbízható barát, Megrögzött lusta személy, érdekes lány, hivatásos katona, vezető, nómenklatúra-munkás, a körülmények rabszolgája stb.

Néha az egyik alapvető szubszemélyiség a legfontosabb az ember számára, és jelentőségében felülmúl minden más alszemélyiséget – az ilyen alszemélyiséget általában ún. uralkodó . Nem minden emberben van domináns szubszemélyiség – ez jellemző a fanatikus emberekre, akik teljes mértékben elkötelezettek egy bizonyos ügy vagy állapot iránt; szélsőséges esetekben a domináns szubszemélyiség mentális elégtelenséghez vagy akár mentális betegséghez, például megszállottsághoz vezet. A domináns szubszemélyiség a személy összes többi alszemélyiségét alsóbbrendűnek, neki alárendeltnek vagy teljesen lényegtelennek tekinti.

Az alapvető alszemélyiségek mellett minden ember pszichéjében még mindig van egy kis szám kiegészítő olyan alszemélyiségek, amelyek időről időre megjelennek az ember életében, és látszólag apró, de mégis jelentős tárgyakat képviselnek léte képében, például: Áruházlátogató; Repülőgép utas; Tartalékos tiszt; Első feleségének egykori férje, kalandregények olvasója, a pikáns helyzetek szerelmese, félreértések forrása, kisebb provokációk szakértője stb. A kisegítő alszemélyiségek nem szolgálnak támaszként az ember pszichéjéhez és életéhez, de mégis részeit képviselik a számára fontosak közül: díszítik, néha elrontják, de mindenképpen eredetiséget adnak: ezek nélkül az élete elveszíti eredetiségének egy részét, a tanácsos személyiség pedig egyediségének és teljességének egy részét. .

Végül, egy szubszemélyiségnek (jelenleg) nem lehet jelentős jelentése egy személy számára – ez véletlen alszemélyiség. Ugyanakkor semmi sem történik véletlenül az életben, ebből a szempontból egy véletlenszerű alszemélyiség egy napon valamiért szükségesnek bizonyulhat, és kisegítővé, vagy akár fővé alakulhat.

És végül marad az életkép háttere - az emberi lét tere, amelyet nem foglalnak el a fő-, segéd- és véletlenszerű alszemélyiségek - részben árnyék-alszemélyiségek irányítják, részben pedig a személyen kívüli erőknek vannak alárendelve - pl. , más személyek vagy csoportok.

Az ember élete saját alszemélyiségei irányítása alatt zajlik, és nem mindig találják meg egymással a közös nyelvet, és nem mindig hangolják össze a világról alkotott látásmódjukat és hatásukat, ami sok nehézséget okoz az embernek, a természetnek. amelyek közül legtöbbször érthetetlen számára. Ugyanakkor a különböző alszemélyiségeknek gyakran eltérő céljaik és értékelései vannak a valóságról - mind külső, mind belső, és ez nagy káoszhoz vezet az ember életében, és hatalmas energiafelhasználást igényel.

A fő alszemélyiségek együtt alkotják az emberi psziché alapját. Elméletileg tisztelniük kell egymást, és összehangoltan kell cselekedniük, de a gyakorlatban ez nem mindig van így, és a köztük lévő kölcsönös félreértés és konfliktusok külső és belső bajok fő forrása az ember számára. Mindegyiküket pótolhatatlannak tartják, de nem a főnek - olyanok, mint egy nagy cég nagy részlegeinek vezetői.

A segédszubszemélyiségek díszíthetik az ember életét, bonyolíthatják, lehetnek többé-kevésbé irányíthatóak, de nem pótolhatatlanok, és ami a legfontosabb, nem vonják magukra az ember állandó figyelmét, mintha időről időre megjelennének – de egészen rendszeresen. Alapvető életprogramjaiban nem támaszkodik rájuk komolyan - de ezek jelentősen segíthetik (vagy hátráltathatják) e programok végrehajtásában.

A véletlenszerű alszemélyiségek nem játszanak jelentős szerepet az ember életében – de ez a helyzet változhat. Ez egy olyan alapanyag, amit meg lehet próbálni termeszteni (vagy kigyomlálni), de általában nem tudni, mi sül ki belőle.

1. Feladat. Van domináns alszemélyisége? Gondold át, melyik alszemélyiséged a fő, a segéd- és a véletlenszerű az Ön számára. Készítsen egy megfelelő táblázatot (bal oldalon az alszemélyiség neve, jobb oldalon a jelentősége az Ön számára).

2. gyakorlat. Próbáljuk meg a következő állításokból megállapítani, hogy az ember tudatában milyen szerepet játszik a tényleges szubszemélyisége (vagyis annak, akinek nevében kimondja a megjegyzést): ez számára domináns, fő, segéd-, véletlenszerű vagy árnyék.

1. - Művész vagyok, és nincs más érdemleges az életemben.

2. - Én vagyok az édesanyád, Philidor, és nincs hova menekülnöm ez elől.

3. - Főnök vagyok, bár nem túl nagy és nem tudom meddig.

4. - Néha kiborulok - de nem sokáig és nem komolyan.

5. - Elvileg humoros ember vagyok, de nem az üzlet rovására.

6. - Nem tudom, miért mondtam ezt - nyilván volt hangulata.

7. - Hát, hát, a fiad vagyok - de már a plafonig felnőttem!

8. - Rosszul érzem magam - hát, nem vagyok hozzászokva.

9. - Ó, mi van velem?

10. - Hogy miért aláztam meg magam ennyire, az homályos számomra.

3. gyakorlat. Módosítsa a következő állításokat és öt tetszőleges állítást úgy, hogy egyértelmű legyen, hogy azok a következők személyétől származnak: a) a domináns alszemélyiség, b) a fő alszemélyiség, c) a segédszubszemélyiség, d) a véletlen alszemélyiség, és e) az árnyék-alszemélyiség.

1. - Gyönyörű nő vagyok.

2. - Új autóra van szükségem

3. - Megbántasz.

4. - Ma rossz kedvem van.

5. - Figyelj rám, anya.

Példa.

1a). - Gyönyörű nő vagyok, mindig és mindenben.

1b). - Fiatalkorom óta mindig szép vagyok mások szemében.

1c). - Amikor szükségem van rá, mindig sikeresen eszembe jut, hogy gyönyörű nő vagyok.

1d). - Nos, néha persze megesik, hogy valakit elragadok tőlem, és feleslegesen sokáig úgy tűnik neki, hogy gyönyörű vagyok - akkor nem zavarom.

1d). - El tudod képzelni, Nikifor tegnap azt mondta nekem, hogy gyönyörű nő vagyok, és egy idióta! - Arra gondoltam, hogy ebben kell lennie valaminek.

Szubszemélyiség: program és megnyilvánulásai. A szubperszonalitás a psziché szempontjából a tudatalatti programja, amely egy bizonyos önazonosítást (nyilvánvaló szubszemélyiség esetén) és egy tudatállapotot támogat, különösen a világ észlelésének és a világ befolyásolásának módjait. .
Feladva a ref.rf
Ez a leírás megfelel a szubszemélyiség gondolatának, mint olyannak, amelyet maga a személy fejez ki, például a következő szavakkal:

Alapvetően gyönyörű nő vagyok.

Hajóépítő mérnök vagyok, egyetemi végzettséggel.

Sőt, amellett, hogy az ember (néha) valamilyen módon szavakkal határozza meg alszemélyiségét, hajlamos arra is, hogy azt különféle körülmények között megnyilvánuljon, vagyis bizonyos cselekedeteit, szavait és érzelmeit ezzel kapcsolatosként érzékelje, és sőt ennek megnyilvánulásaként szolgál:

Apaként megmondom: ne rohanj levenni a gatyádat!

Nos, oda szegeztem neki – biztosíthatom, kizárólag mély együttérzésemből!

Független gondolkodású emberként nem is hallgatlak tovább, Tikhon!

Azonban minden időpillanatban egy alszemélyiség aktív a pszichében (ritkábban kettő, de ebben az esetben az egyik a fő), és ezt nevezzük. ide vonatkozó alszemélyiség.

Sajnos a kutatók számára az emberek nem mindig nyíltan és egyértelműen megnevezik aktuális alszemélyiségüket a beszédben (néha jóval később veszik észre ezt a tényt). Ugyanakkor pszichológiai szempontból kiemelt jelentőséggel bír az a kérdés, hogy jelenleg melyik szubszemélyiség releváns, vagyis a Főmikrofonnál állni, és a tényleges szubszemélyiség megváltozása olykor a személyiség drámai átalakulásához vezet. az ember viselkedése és állapota. Emiatt a (saját és mások) szubszemélyiségének kialakítása az elmében, a tényleges szubszemélyiségek gyors és pontos felismerése fontos készség, melynek kialakulása az emberi evolúció nagy állomását jelenti, és az erre fordított munka. százszorosan jutalmazzák.

4. gyakorlat. Vigyázz magadra – mindig könnyen meg tudod határozni, hogy melyik alszemélyiség aktuális számodra? Észrevesz magadon változásokat, amikor megváltoztatod jelenlegi alszemélyiségedet? Mennyire vagy szabad ebben a műszakban?

Különösen figyelje meg, milyen könnyen mennek végbe Önnél a tényleges alszemélyiségek alábbi változásai:

Szigorú bíró - Szerény Élettanuló;

Whipping Boy (Lány) - Felelős evolúciós munkás;

Gúnyolódó – szerető barát;

Felelős Szülő – Vidám Társ;

Vigasztaló mellény – Az élet józan megfigyelője.

Gondolja át, hogy a jelenlegi alszemélyiségekben mely változások gyakoriak és zökkenőmentesek, melyek nehezek és melyek stresszesek. Ugyanez a kérdés vonatkozik a barátaidra is.

5. gyakorlat. Gondolja át, hogyan hangzanak el a következő, a partneréhez intézett felhívások az alább felsorolt ​​alszemélyiségek, valamint öt (nem feltétlenül a tiéd) általad választott alszemélyiség ajkáról. Ne csak a szövegeket képzelje el, hanem az intonációkat és a gesztusokat is.

1. - Sétálni szeretnék a friss levegőn.

2. - Kérem, adjon időt!

3. - Ez a kérdés komoly átgondolást igényel.

4. - Mindent megteszek, de nem azonnal.

5. - Nem igaz!

Alszemélyiségek: a) Engedelmes gyermek, b) Makacs feleség, c) Szigorú főnök, d) Nagyfigura, e) Krónikus laza.

A szubszemélyiség önmegjelenítése. A szubszemélyiség aktualizálása, vagyis metaforikusan szólva, a székesegyház „én” színpadának Főmikrofonjára való felbukkanása a psziché szempontjából nagyon fontos esemény. Ugyanakkor az aktualizálás során az alszemélyiség többféleképpen nevezheti meg (megjelenheti) magát: közvetlenül (névvel), megjelölheti magát kontextuálisan vagy stilisztikailag, vagy teljesen álcázhatja magát, azaz áthatolhatatlanul jelenhet meg. az arcot eltakaró kapucnis köpeny .

Az ember azonban kisebb-nagyobb mértékben nemcsak a szubszemélyiséggel mint olyannal azonosul, hanem a megnyilvánulása pillanatában, azaz ténylegesen is azonosul vele, és egyben jelölhet (címkézhet) önmagára és partnerére értheti, egy általános vagy konkrét kontextusra támaszkodva, vagy az adott szubszemélyiségére jellemző stílust használva, vagy megpróbálhatja leplezni annak pillanatnyi irányító szerepét, teljesen eltávolodva ennek „szerzőségétől”. alszemélyiség, vagy akár a személyisége egésze ebben a cselekvésben vagy eseményben. Így a szubszemélyiség önmegjelenítésének négy stílusát különböztetjük meg: közvetlen , közvetett És rejtett .

Közvetlen A tényleges szubszemélyiség önmegjelenítése észrevehető azokban a megjegyzésekben, ahol ezt az alszemélyiséget általában néven vagy szerepen nevezik:

ezt mondom neked mint Atya- Most nem házasodhatsz meg!

Nem tisztelsz, Nikifor – de a tiéd vagyok rendező!

Jól átlátok rajtad, Kondraty – mert én tapasztalt pszichoterapeuta!

Vezetőként én is tanácsot adok neked jól gondold meg, Nikodim.

Nos – anyaként meg kell bocsátanom neked – és meg is teszem, Filofey.

Oké, Tertius, de tegyük fel, hogy ésszerű vezető vagyok.

- (elgondolkodva) És mégis, lényegében kedves, megbocsátó, sok mindent megértő ember vagyok.

Közvetett a tényleges alszemélyiség megjelölése olyan helyzetekre jellemző, amikor a szerepek már el vannak osztva és jól ismertek a partnerek számára:

- (főnök a beosztottnak) Szabad vagy, Timolai. (Főnök)

- (rajongó - híresség) (koncert után egy csokor krizantém átadása) Ez neked szól, összehasonlíthatatlan! (hűséges rajongó)

Egy másik példa a tényleges szubszemélyiség közvetett megjelölésére, hogy egy személy olyan stilisztikai eszközöket használ, amelyek egyértelműen jelzik ezt az alszemélyiséget:

- (dühösen) Menj el, te barom! (Nebáncsvirág)

- (alulról felfelé, megalázva) Kérhetek egy kis szívességet, Onufrij Szeliversztovics? (hűséges beosztott)

Rejtett egy tényleges szubszemélyiség önmegjelenítése különböző formában lehet, de mindenesetre az ember kerüli, hogy kijelölje szerepét vagy minőségét, amely nevében beszél - annak ellenére, hogy ezek a szövegkörnyezetből és, ahogy mondani szokás, a lehetőségekből nem egyértelműek. lehetségesek például:

- (kérésre válaszolva) Valószínűleg bizonyos feltételek mellett tudnék segíteni.

Attól tartok, fogalmad sincs, kivel beszélsz.

Nem valószínű, hogy ezt a lépést bárki meg tudja határozni.

Valójában tévedsz, Akinfiy – jelenlegi véleményem szerint, ami sokat változott az elmúlt tíz évben.

Istennek nem tetszik ez a viselkedésed, Georges – ezt mondja nekem az egyik angyalom.

A tényleges szubszemélyiség elrejtésének gyakori módja, hogy egy másik, a helyzetnek jobban megfelelő alszemélyiséggel álcázzák, amely külsőleg úgy néz ki, mintha irányítaná egy személy viselkedését, de lényegében szolgálati jellegű:

- (egy fiatal nőhöz közeledik az utcán, hogy ismerkedjen) Érdekelnek az igazán jó fényképek? Gyakorlott fotósként tudom ajánlani szolgáltatásaimat.

- (próbál férfiként erős benyomást tenni a páromra) (büszkén) Ilyenkor a kegyetlenségig erős tudok lenni!

Az utolsó két megjegyzésben társadalmilag (formálisan) jelenik meg a Fotós és a Kegyetlen Sportoló alszemélyisége, amelyek Lovelace alszemélyiségét takarják.

6. gyakorlat.Gondolja meg, hogy melyik alszemélyiségét szokta általában hangsúlyozni, közvetlenül vagy közvetve bemutatni és elrejteni. Milyen esetekben helytelen ez a megszokott viselkedésed?

7. gyakorlat. Határozza meg az alábbi megjegyzésekben és öt tetszés szerinti megjegyzésben a szubszemélyiség önmegjelenítésének típusát, azaz határozza meg, hogy a tényleges szubszemélyiség bemutatása közvetlen, közvetett vagy rejtett. Nevezze meg a megfelelő alszemélyiséget!

1. - A rendelkezésedre állok, főnök.

2. - Vezetőként állításait a cég érdekeivel ellentétesnek tartom. Ismétlem – hogyan felügyelő vállalatunk.

3. - (kacéran mosolyogva) A-796 márkájú teherautók csapágyai érdekelnek.

4. - Nos, menjen haza, ha Isten akarata.

5. - Anya, már nem kell ilyen súlyokat cipelned!

6. - Nos, megvárjuk az időjárást a tenger mellett.

7. - Művész vagyok - tehát tájképet festek, mert szépet adni az embereknek az én művészi feladatom!

8. - Igen, az édesanyád vagyok - és már húsz éve törölgetem minden pofádat!

9. - A jelenlegi körülmények között nem egyértelmű számomra a szerepem.

10. - (mérgesen) Mit akarsz tőlem most és általában, és milyen pozícióba helyezel, Teofilakt?

8. gyakorlat. Hozzászólásában mutassa be a következő alszemélyiséget és öt tetszőleges alszemélyiséget: hangsúlyos, közvetlen, közvetett és rejtett.

1. Szerelmes.

2. Igényes főnök.

3. Leereszkedő főnök.

4. Melankolikus.

5. Neurotikus.

6. Vándor.

7. Szerető Nevess egy elvtárson.

8. Alázatos munkás.

9. Amatőr sportoló.

10. A fényes jövő tervezője.

Ha a tényleges szubszemélyiségben változás következik be anélkül, hogy a szubszemélyiség közvetlen verbális önbemutatása a mikrofon elé kerülne, akkor annak megjelenése észrevehetetlen lehet - mind az ember, mind a kommunikációs partnerei számára (ha vannak jelen pillanatban), de a stílus az ember testtartása, gesztusai, testmozgásai, intonációja, beszédsebessége stb. – minden bizonnyal az aktuális szubszemélyiség változását tükrözik, és ezt a változást tapasztalt szemlélő mindig észreveheti. Gyakran a szubszemélyiség megváltozása áll a „megmagyarázhatatlan” változás mögött az ember hangulatában, vágyaiban, gondolataiban és viselkedési stílusában, és ennek belátása fontos szempont a partner (és önmaga) megértésében.

9. gyakorlat. Figyeld meg magad: mely alszemélyiségeid szeretik közvetlenül bemutatni magukat, és melyek aktualizálva egyáltalán nem törekszenek arra, hogy erről értesítsd a külvilágot (és esetleg magadat). Próbáljon meg válaszolni ugyanerre a kérdésre barátaival és rendszeres kommunikációs partnereivel kapcsolatban.

Azonosulás a szubszemélyiséggel. A híres francia író, Gustav Flaubert egyszer azt mondta: „Madame Bovary én vagyok.” Hasonló gondolatot fogalmazott meg Oscar Wilde is a Dorian Gray képe című híres regényében. Az író hősével való azonosulása valószínűleg normális jelenség, amíg nem lép át bizonyos határokat. Hasonlóképpen, a személynek az alszemélyiségeivel való azonosulása (elméletileg) nagyon meghatározott határokon belül kell, hogy legyen: amikor az „én” névmást használja a következő megjegyzésekben, az ember nem lehet sem képmutató, sem túl komolyan azt hinni, hogy az „én” kimerült a nekik adott definíció szerint:

a tiéd vagyok anya!

Én bátor ember vagyok, sokakkal ellentétben!

Mint régi bajtársad, többet érdemlek, hogy részt veszel az életemben.

Csinálok valamit ebben az életben O Yu!

Ugyanakkor keveseknek sikerül fenntartani az adott alszemélyiség emberi pszichében betöltött szerepének megfelelő akcentust. Itt két véglet lehetséges. Néha az ember túlbecsüli a tényleges „én”, vagyis az éppen aktív szubszemélyiségét, így úgy tűnik, hogy számára ez a legfontosabb, vagyis a magasabb „én” meghatalmazott képviselője - egy ilyen alszemélyiség lehet hívott fontos . Egy fontos szubszemélyiséget a magabiztos viselkedés jellemez a mikrofonnál: ottlétében nagyon alacsonyra értékeli a többi alszemélyiséget, és eltolja a mikrofontól ( de-aktualizálni ) meglehetősen nehéz - kivéve azokat a helyzeteket, amikor őszintén szólva bajba kerül, és gyorsan elmenekül előle.

Ellenkezőleg, az a szubszemélyiség, amely tétován odamegy a tanácskozó „én” mikrofonjához, és ott marad, élesen tudatában tartózkodása átmeneti jellegének, természetesen nevezhető. szerény . Az aktualizált (mikrofon elé kerülő) szerény szubszemélyiséget az jellemzi, hogy állandóan más alszemélyiségekre pillantanak, és megpróbálják felváltani magukat velük. Ugyanakkor egyáltalán nem tény, hogy egy szerény alszemélyiség ártalmatlan - például gyakran vannak olyan esetek, amikor egy provokátor alszemélyisége szerény, amely piszkos tettét végrehajtva azonnal eltűnik a következő szavakkal: "Mi vagyok én - jól vagyok, véletlenül kerültem ide." , - és tetteit egészen más alszemélyiségeknek kell rendezniük, valószínűleg fontosaknak - például a Felelős Dolgozónak, a Kásabontónak, a Bűnbak stb.

A „fényes személyiségek” kategóriájába tartozó emberek túlnyomórészt fontos alszemélyiségekkel rendelkeznek: hajlamosak mindig megerősíteni és hangsúlyozni tényleges „én”-jüket, anélkül, hogy túlságosan aggódnának, hogy egy nap (vagy egy másodperc) múlva valami ellentétet vagy merőlegest mondanak. a következő párbeszéd hőseként:

- (büszkén) Pénzügyes vagyok!

Tudod hova fektesd be a pénzed?

Ó, nem csak azt! Közgazdaságtan, gyakorlati közgazdaságtan - ez a szerelmem ifjúkorom óta, ez a kenyerem, a büszkeségem, a tekintélyem az életben!

Biztos nincs családod?

Mit mondasz, csodálatos feleségem van és három gyermekem. Ez ilyen gyerekek – fogalmad sincs, milyen gyerekek ők!

És van még időd felnevelni őket?

És erről kérdezel? Igen, nem csinálok mást az életemben, mint nevelem őket - reggeltől estig, szó szerint!

Éppen ellenkezőleg, a „kifejezhetetlen” emberek, pontosabban a személyiségük gyengén kifejezett vagy megnyilvánuló érzéke, többnyire szerény alszemélyiségekkel rendelkeznek, amelyekkel még az „én” névmás használatával sem hajlamosak erősen azonosulni, vagy más módon demonstrálják tényleges valódiságukat. alszemélyiség, mint Vikenty a következő párbeszédben:

Vincent, akarsz feleségül venni?

Igen, úgy tűnik jó lenne...

Nem, nem általánosságban kérdezem, hanem személyesen: Akarsz feleségül venni?

Én... azt hiszem... azt hiszem... Jó lenne, ha összeházasodnánk!

Figyelj, Vikenty, képes vagy egyáltalán határozott lépésre? Vagy nem?!

- (hosszú szünet után; elgondolkodva) Hát egyszer a főnökömet is szájon kellett vernem...

Vegyük észre, hogy egy fontos szubszemélyiség egyáltalán nem feltétlenül érvényesíti felsőbbrendűségét az ember partnereivel szemben – minden más alszemélyisége fölött áll, és ez egyáltalán nem ugyanaz. Hasonlóképpen, ha egy szerény alszemélyiséget a mikrofon elé engedünk, az ember nem feltétlenül viselkedik „szerényen” a szó szokásos értelmében.

Az a hajlam, hogy valaki azonosuljon vagy ne azonosuljon az alszemélyiségeivel, nagymértékben az általános pszichotípus jellemzője – ennek ellenére minden ember rendelkezik a legbensőségesebben jelentős szubszemélyiségekkel, amelyeket nagyrészt saját „igazi” énjének tekint. Van, akinek ez a szakmai inkarnációja, másoknak civil, másoknak esztétikai, másoknak szerelem, másoknak szülői, másoknak gyermeki... az olvasó önállóan folytathatja ezt a listát. .

10. gyakorlat. Határozza meg, hogy a személy alábbi állításaiban melyik szubszemélyiség – fontos vagy szerény – valósul meg! Határozza meg (legalább megközelítőleg) ennek az alszemélyiségnek a nevét.

1. - Most megmondom az igazat - és soha nem fogom megbánni!

2. - (bizonytalan) Azt hiszem, beléd szerettem - de még mindig konzultálnom kell anyámmal.

3. - Én, Paphnutius, ezt soha nem bocsátom meg neked - sem mint feleség, sem mint gyermekeid anyja, és semmi más!

4. - Határozottan megígérem - és megnyugodhat, költségtől függetlenül megcsinálom, még ha egy-két évig is eltart!

5. - Istenem, mennyire utállak most! A helyszínen szegeztem volna, ha nem te lennél a kedvencem!

11. gyakorlat. Vigyázz magadra, és azonosítsd fontos szubszemélyiségeidet, vagyis azokat, amelyekkel hajlamos vagy teljes mértékben azonosulni, amikor azok aktualizálódnak – vagyis abban a pillanatban, amikor úgy tűnik, megfeledkezel a többi alszemélyiségedről, vagy jelentéktelennek tűnnek számodra. Határozza meg szerény alszemélyiségeit is, amelyek a mikrofonhoz közeledve nagyon világosan emlékeznek arra, hogy nem ők az egyedüliek az „én” katedrális színházában, és hamarosan mások váltják őket.

12. gyakorlat. Egészítse ki a következő mondatokat:

1. - Magamnak érzem magam, amikor...

2. - Csak a szerepben válok önmagam...

3. - A helyemen érzem magam ebben az életben, amikor...

4. - Kit érdekel, de tényleg azért élek, hogy...

5. - Csak akkor érzem jól magam, amikor...

Határozza meg, hogy a kapott válaszok melyik alszemélyiségéhez tartoznak. Gondold át, milyen szerepet töltenek be ezek az alszemélyiségek az életedben, akár fő-, akár segéd-, explicit-, implicit- vagy (ki tudja – talán most rájössz erre) árnyék-e.

Kérd meg közeli barátaidat, hogy fejezzék be ezeket a mondatokat, és próbálják megérteni, milyen szerepet játszanak a megfelelő alszemélyiségek a pszichéjükben.

Negatív alszemélyiségek. Minden ember számára fontos szerepet játszanak azok a helyzetek, pozíciók és cselekedetek, amelyek nem tetszenek neki, de amelyekben ilyen vagy olyan okból rendszeresen találkozik. Az ilyen rendszeres ismétlődés egy olyan szubszemélyiség létezésére utal az emberben (amelynek még nem kell tudatosnak lennie, vagyis árnyéknak), amely életre hívja ezeket a nemkívánatos helyzeteket. Például a szóbeli beszédben a szavak rendszeres hiánya, vagyis a gondolatok világos kifejezésének képtelensége a párbeszédben, valamilyen alszemélyiség aktiválódásával járjon együtt, amely megtagadja vagy az egész személyt, vagy annak értékét a partner számára; ezt az alszemélyiséget nevezhetjük Személyes Szkeptikusnak vagy Személyes Nihilistának, élethelyzete pedig valami ilyesmi: „Igazából nem érek semmit, nem tehetek semmit, senkinek nincs szükségem rám. Ha elkezdek valamit, azonnal kiderül, hogy én "Nem építek, hanem rombolok. A legjobb szándékaim azonnal szörnyű eredményekhez vezetnek, és minden helyzetben az a legjobb, amit tehetek, ha abbahagyom a lehető leggyorsabban bármit is."

Valószínűleg minden emberben van egy ilyen személyes szkeptikus, de a hatékony és vidám emberek soha nem azonosulnak vele teljesen, és ritkán (és csak üzleti szempontból) engedik ki a külső élet színterére.

13. gyakorlat. Egészítse ki a következő mondatokat!

1. Semmit nem szeretek jobban, mint bármit a világon...

2. Ez az a helyzet, amibe nem szívesen kerülnék, ez...

3. Az ember számára legártalmasabb tulajdonságok a...

4. Amit nem tudok elviselni a partnereimben, az...

5. És miért csak a főnököm (anya, apa, testvérem, nővérem, gyerekem) hoz rendszeresen olyan helyzetbe, ami undorító és idegen számomra, amikor...

Gondold át, milyen alszemélyiségeid keltik életre ezeket a helyzeteket? Milyen élethelyzetekkel és attitűdökkel rendelkeznek ezek az alszemélyiségek? Egyetértesz velük? Bízol ezekben az alszemélyiségekben vagy sem? Ön irányítja aktiválásukat a külső és a belső világban?

Alszemélyiségek: miért vannak? A belső „én” ereje (lásd a szerző „A személyiség evolúciója” című könyvét), amely az egyes alszemélyiségekre is átadódik, a fő erő, amely az embert végigvezeti az életen, és lehetőséget ad neki, hogy eligazodjon a világban, feladatokat tűzzen ki magának. és megoldja azokat, meghatározza az azonnali és hosszú távú célokat és azok elérését - és vonjon le következtetéseket a kisebb-nagyobb kudarcokból. A szubszemélyiségek bősége és a köztük lévő kapcsolatok bonyolultsága olyan jelenség, amelyet valószínűleg az a rengeteg és sokféle feladat okoz, amellyel az ember külső és belső életében szembesül, és a szubszemélyiségek nem mások, mint személyesen színezett eszközök, amelyeket az ember hozott létre és használ. egy személy, aki megoldja ezeket a feladatokat. Ugyanakkor ezeknek az eszközöknek van egy fontos, esetenként kényelmetlen tulajdonságuk: élnek és saját akaratukkal vannak felruházva, ami gyakran ütközik az ember akaratával (ahogyan ő azt jelenleg érti). Ugyanakkor meglehetősen nehézkesek lehetnek, és különböző mértékben alkalmazhatók az emberek előtt álló problémák megoldására. Mint minden eszköz, ezek létrehozása (és megsemmisítése) bizonyos költségeket és készségeket igényel a sikeres kezelésükhöz – és ennek a könyvnek sok oldala lesz szentelve ennek a témának. Ugyanakkor az olvasó valószínűleg már egyetért abban, hogy az ember számára olyan fontos folyamatok, mint az önkifejezés és az önmegvalósítás, lehetetlenek kellően erős és hatékony alszemélyiségek kialakulása nélkül.

Egy szerény ember azt gondolhatja, hogy jobb lenne, ha egyáltalán nem használja az „én” névmást - kivéve azokat a helyzeteket, ahol információs jellegű, például egy párbeszédben:

Gyerekek, ki törte el a tányért?

Ugyanakkor valamilyen oknál fogva személyiségünk, mint fogalom létezik - és a legszerényebb és legszembetűnőbb embereknél is működik -, egyébként ők azok, akiket gyakran különösen szeretnek barátaik, szeretteik. A szerény embert az különbözteti meg, hogy nem mutatja meg az „én”-ét - de ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy nincsenek alszemélyiségei. Bármilyen időszakosan ismétlődő helyzet vagy pozíció, amely egy személyben hasonló reakciókat vált ki, egy alszemélyiség kialakulásához vezet, de a különböző embereknél a szubszemélyiségeket különböző mértékben felismerik és tudatosan használják fel. Ugyanakkor az „én”-től és tulajdonságaitól megfosztott ember nem a szó természetes értelmében vett személy, hanem rossz kezekben lévő báb, akit megfosztanak a világban elfoglalt egyedi helyétől, egyéni életfeladatától és egyediségétől. szerepe a világfolyamatban.

Az alszemélyiség fő funkciója a megfelelő tudatállapotban lévő személy viselkedésének (külső és belső) megszervezése. Hogy mi az a szervezetlen viselkedés, és miért kell az embert megszervezni, azt minden óvodapedagógus jól tudja, és minden olyan személy, aki életében idő- és egyéb erőforrások hiányával szembesült. A probléma összetettsége lényegében abban rejlik, hogy minél egyedibb ez a szervezet, minél fejlettebb az ember, minél összetettebb, kreatívabb feladatokat tűz ki maga elé.

A szubszemélyiség másik, nem kevésbé fontos funkciója az ember önmegvalósításának támogatása, segíti rejtett potenciáljának bizonyos aspektusainak megnyilvánulását. Lehetetlen bármi komolyat tenni anélkül, hogy ne kapcsolódnánk hozzá személyesen, vagyis ne éreznénk a megfelelő projektet enyém, vagyis egy bensőséges, belső cél megvalósítása. A belső „én” által támogatott intim-személyes, szignifikáns (buddhiális vagy atmániás) cél megvalósítása pedig mindig együtt jár a megfelelő szubszemélyiség megteremtésével. Ha az ember úgy érzi, hogy ezt a világot (egészében vagy egyes töredékeiben és aspektusaiban) jobbá, fényesebbé, kedvesebbé vagy tisztábbá kell tennie, és ennek érdekében hosszú távú és hatékony erőfeszítéseket tesz, akkor elkerülhetetlenül kialakul egy olyan alszemélyiség, amely ezzel azonosul. e

AZ SUBPERSONALITÁS TÍPUSAI - fogalma és típusai. A "SUBPERSONALITÁS TÍPUSAI" kategória besorolása és jellemzői 2017, 2018.