Emberi igények, lehetőségek és kielégítésük módjai. Természetes emberi szükségletek: kielégítési típusok és módszerek

• Az emberi szükségletek kielégítésének problémája
• Terv
• Bevezetés
• 1. A szükségletek általános jellemzői
• 2. A növekvő igények törvénye
• 3. Ember a primitív társadalomban
• 4. Az első civilizációk és az "axiális kor"
• Következtetés
• Bibliográfia

Bevezetés

Bármilyen földi lény, legyen az növény vagy állat, csak akkor él vagy létezik teljes mértékben, ha maga vagy a környező világ megfelel bizonyos feltételeknek. Ezek a feltételek konszenzust hoznak létre, amit elégedettségként éreznek, így lehet róla beszélni fogyasztási határ, minden ember olyan állapota, amelyben szükségletei maximálisan telítettek.

A téma aktualitása abban rejlik, hogy minden emberi tevékenység célja a szükségletek kielégítése. Azért dolgozik, hogy ellássa magát élelmiszerrel, ruházattal, pihenéssel és szórakozással. És még annak a cselekedetnek is, amely úgy tűnik, hogy nincs haszna az ember számára, valójában oka van. Például az alamizsna annak, aki azt adja, a pszichéjéhez kapcsolódó legmagasabb szükségleteinek kielégítése.

A szükségletek olyan jószág iránti igények, amelyek hasznosak egy adott személy számára. Ilyen tág értelemben a szükségletek nemcsak a társadalomtudományok, hanem a természettudományok, különösen a biológia, a pszichológia és az orvostudomány területén is kutatás tárgyát képezik.

A társadalom szükségletei egy kollektív szokásokon alapuló szociológiai kategória, vagyis az, ami őseinktől származott, és olyan mélyen gyökerezik a társadalomban, hogy a tudatalattiban létezik. Ez az érdekes azokban a szükségletekben, amelyek a tudatalattitól függenek, és nem elemezhetők egy adott személy figyelembevételével. Ezeket globálisan, a társadalommal összefüggésben kell szemlélni.

Az áruk az igények kielégítéséhez szükségesek. Ennek megfelelően a gazdasági szükségletek azok, amelyekhez gazdasági előnyök szükségesek. Más szavakkal gazdasági szükségletek- az emberi szükséglet azon része, amelynek kielégítéséhez javak előállítására, elosztására, cseréjére és fogyasztására van szükség. Ebből arra következtethetünk, hogy minden embernek szüksége van a gazdasági szférára, hogy legalább elsődleges szükségleteit kielégítse. Bármely ember, legyen az híresség, tudós, énekes, zenész, politikus, elnök, mindenekelőtt természetes származásától függ, ami azt jelenti, hogy a társadalom gazdasági életét érinti, nem tud alkotni, alkotni, vezetni a gazdasági szféra érintése nélkül.

Egy személy szükségleteit úgy határozhatjuk meg, mint az elégedetlenség állapotát vagy olyan szükségletet, amelyet igyekszik leküzdeni. Ez az elégedetlenség állapota kényszeríti az embert bizonyos erőfeszítésekre, azaz termelési tevékenységek végzésére.

1. A szükségletek általános jellemzői

A hiányérzet állapota minden emberre jellemző. Kezdetben ez az állapot homályos, ennek pontos oka nem tisztázott, de a következő szakaszban pontosítják, és kiderül, milyen árukra vagy szolgáltatásokra van szükség. Ez az érzés egy adott személy belső világától függ. Ez utóbbi magában foglalja az ízlési preferenciákat, a nevelést, a nemzeti, történelmi hátteret és a földrajzi viszonyokat.

A pszichológia a szükségleteket az egyén sajátos lelki állapotának, az általa érzett elégedetlenségnek tekinti, amely a tevékenység belső és külső feltételei közötti eltérés következtében visszatükröződik az emberi pszichében.

A társadalomtudományok a szükségletek társadalmi-gazdasági aspektusát vizsgálják. A közgazdaságtan különösen a társadalmi szükségleteket vizsgálja.

Társadalmi igények- a társadalom egészének, egyes tagjainak és a lakosság társadalmi-gazdasági csoportjainak fejlődési folyamatában felmerülő szükségletek. Megtapasztalják annak a társadalmi-gazdasági formációnak a termelési viszonyainak hatását, amelyek alatt formálódnak és fejlődnek.

A szociális szükségletek két nagy csoportra oszthatók: a társadalom és a lakosság szükségleteire (személyes szükségletekre).

A társadalom igényei működéséhez és fejlődéséhez szükséges feltételek biztosításának szükségessége határozza meg. Ide tartoznak a termelési igények, a közigazgatás, a társadalom tagjainak alkotmányos garanciák biztosítása, a környezetvédelem, a védelem stb. Udaltsova M.V., Averchenko L.K. Serviceology. Az ember és szükségletei: Proc. juttatás. - Novoszibirszk, 2002.

A termelési igények leginkább a társadalom gazdasági tevékenységéhez kapcsolódnak.

Termelési igények a társadalmi termelés leghatékonyabb működésének követelményeiből fakadnak. Ide tartoznak az egyes vállalkozások és nemzetgazdasági ágazatok munkaerő-, nyersanyag-, felszerelés-, termelési anyagok iránti szükségletei, a termelésirányítás szükséglete különböző szinteken - műhely, telephely, vállalkozás, valamint a nemzetgazdaság egészének ágazatai.

Ezeket az igényeket a termelőként és fogyasztóként egymással kapcsolatban álló vállalkozások és iparágak gazdasági tevékenysége során elégítik ki.

Személyes igények az emberi élet folyamatában keletkeznek és fejlődnek. Úgy hatnak, mint az ember tudatos vágya arra, hogy olyan objektíven szükséges életfeltételeket érjen el, amelyek biztosítják az egyén teljes jólétét és átfogó fejlődését.

A társadalmi tudat kategóriájaként a személyes szükségletek sajátos gazdasági kategóriaként is működnek, amely az emberek közötti társadalmi kapcsolatokat fejezi ki az anyagi és szellemi javak és szolgáltatások előállításával, cseréjével és felhasználásával kapcsolatban.

A személyes szükségletek a természetben aktívak, és az emberi tevékenység ösztönzésére szolgálnak. Ez utóbbi végső soron mindig a szükségletek kielégítésére irányul: tevékenysége során az ember törekszik azok teljesebb kielégítésére.

A szükségletek osztályozása rendkívül változatos. Sok közgazdász tett kísérletet az emberek szükségleteinek sokféleségének „rendezésére”. Így A. Marshall, a neoklasszikus iskola kiemelkedő képviselője Gemmmann német közgazdászra hivatkozva megjegyzi, hogy a szükségletek feloszthatók abszolút és relatív, magasabb és alacsonyabb, sürgető és halasztható, közvetlen és közvetett, jelen és jövő stb. Az oktatásgazdaságtanban az irodalom gyakran használja az igények felosztását elsődleges (alsó)És másodlagos (magasabb). Elsődlegesen egy személy étel-, ital-, ruha- stb. iránti szükségleteit értjük. A másodlagos szükségletek főként az egyén spirituális szellemi tevékenységéhez kapcsolódnak - az oktatás, a művészet, a szórakozás stb. szükségleteihez. Ez a felosztás bizonyos mértékig önkényes: Az „új orosz” luxusruházata nem feltétlenül az elsődleges szükségletek kielégítésével, hanem inkább a reprezentatív funkciókkal vagy az úgynevezett presztízsfogyasztással jár. Ráadásul a szükségletek elsődleges és másodlagos felosztása minden egyes embernél tisztán egyéni: egyesek számára az olvasás elsődleges szükséglet, aminek érdekében (legalábbis részben) megtagadhatják maguktól a ruházat vagy a lakhatás szükségességét.

A társadalmi szükségletek (beleértve a személyeseket is) egységét, amelyet belső kapcsolatok jellemeznek, ún szükségletek rendszere. Marx ezt írta: „...a különféle szükségletek belsőleg egy természetes rendszerbe kapcsolódnak…”

A személyes szükségletek rendszere hierarchikusan szervezett struktúra. Kiemeli az elsőrendű szükségleteket, ezek kielégítése képezi az emberi élet alapját. A következő megrendelések szükségletei az első megrendelés szükségleteinek bizonyos mértékű telítettsége után teljesülnek.

A személyes szükségletek rendszerének sajátossága, hogy a benne foglalt szükséglettípusok nem felcserélhetők. Például az élelem iránti igény teljes kielégítése nem helyettesítheti a lakhatási, ruházati vagy lelki szükségletek kielégítésének igényét. Helyettesíthetőség csak meghatározott áruk esetében fordul elő, amelyek bizonyos típusú szükségletek kielégítését szolgálják.

A szükségletrendszer fontossága abban rejlik, hogy egy személynek vagy a társadalom egészének szükségletei vannak, amelyek mindegyike megköveteli a saját kielégítését.

2. A növekvő igények törvénye

A növekvő szükségletek törvénye a szükségletek mozgásának gazdasági törvénye. Az igények szintjének növekedésében és minőségi javulásában nyilvánul meg.

Ez egy egyetemes törvény, amely minden társadalmi-gazdasági formációban működik. Minden társadalmi réteg és népességcsoport, illetve minden képviselőjük szükségletei külön-külön ki vannak szolgáltatva neki. De ennek a törvénynek a konkrét megnyilvánulási formái, hatásának intenzitása, terjedelme és jellege a termelőeszközök tulajdoni formájától, a termelőerők fejlettségi szintjétől és az uralkodó termelési viszonyoktól függ.

A tulajdonosi forma változása és a társadalmi termelés új módszerének megszületése mindig ösztönzőleg és feltételként szolgál a növekvő igények törvényének teljesebb megnyilvánulásához, az intenzitás növekedéséhez és cselekvési körének bővítéséhez.

A termelőerők fejlődésének, a tudományos és technológiai fejlődésnek a hatására az igények folyamatosan nőnek egyetlen társadalmi-gazdasági formáció keretein belül.

A személyes szükségletek fejlõdésének fõbb irányai, amelyeket ennek a törvénynek a hatása határozza meg, a következõk: összmennyiségük növekedése; komplikáció, integrálódás nagy komplexumokba; a struktúra minőségi változásai, amelyek a legszükségesebb és legsürgősebb szükségletek teljes kielégítésén alapuló progresszív szükségletek felgyorsult növekedésében, az új, jó minőségű áruk és szolgáltatások iránti igények felgyorsult növekedésében fejeződnek ki; minden társadalmi réteg szükségleteinek egységes növekedése és az ezzel járó társadalmi-gazdasági különbségek kisimítása a személyes szükségletek szintjében és szerkezetében; a személyes szükségletek közelebb hozása az ésszerű, tudományosan megalapozott fogyasztási irányelvekhez.

Az igények kialakulásának szakaszai - szakaszok, amelyeken átmennek a fejlesztési folyamatban. Négy szakasza van: egy szükséglet megjelenése, intenzív fejlődése, stabilizálódása és kihalása.

A szakaszok fogalma leginkább konkrét termékek igényeire alkalmazható. Minden egyes új termék iránti igény ezeken a szakaszokon megy keresztül. Eleinte, a kezdetektől fogva, az igény erősen fennáll, főként egy új termék fejlesztésével és kísérleti tesztelésével foglalkozó személyek körében.

Miután elsajátították tömegtermelésre, a kereslet gyorsan növekedni kezd. Ez megfelel a szükséglet intenzív fejlődésének szakaszának.

Aztán ahogy egy termék előállítása és fogyasztása növekszik, az iránti igény stabilizálódik, és a legtöbb fogyasztó szokásává válik.

A tudományos és technológiai fejlődés fejlődése fejlettebb, ugyanazt az igényt kielégítő cikkek létrejöttéhez vezet. Ennek eredményeként egy adott termék iránti igény a kihalás szakaszába lép, és csökkenni kezd. Ugyanakkor felmerül az igény egy továbbfejlesztett termékre, amely az előzőhöz hasonlóan felváltva megy keresztül az összes figyelembe vett szakaszon.

Ez a törvény egy adott személy szükségletein alapul, és az egész társadalom szükségleteit jellemzi. És egyúttal ez a törvény a gazdasági növekedés hajtóereje is, annak köszönhetően, hogy az embernek mindig többre van szüksége, mint amennyit elért.

3. Ember a primitív társadalomban Vezetett a 19-20. A még primitív társadalomban élő törzsek néprajzi vizsgálata lehetővé teszi egy korabeli ember életmódjának teljes és megbízható rekonstrukcióját.Az ősember mélyen átérezte a természettel való kapcsolatát és a törzstársaival való egységet. Önmagunk önálló, független személyként való tudatosítása még nem történt meg. Jóval azelőtt, hogy az emberben az „én” érzése kialakult volna, a „mi” érzése, az egység, az egység érzése a csoport többi tagjával. Törzsünk – „Mi” – szembeszállt más törzsekkel, idegenekkel („Ők”), akiknek a hozzáállása általában ellenséges volt. A „sajátjainkkal” való egység és az „idegenekkel” való szembenállás mellett az ember élesen érezte kapcsolatát a természeti világgal. A természet egyrészt az élet áldásának szükséges forrása volt, másrészt azonban rengeteg veszéllyel járt, és gyakran ellenségesnek bizonyult az emberekkel szemben. A törzstársakkal, az idegenekkel és a természettel kapcsolatos attitűdök közvetlenül befolyásolták az ókori ember szükségleteinek megértését és azok kielégítésének lehetséges módjait. A primitív kor embereinek minden szükséglete mögött (ahogyan kortársaink is) az emberiség biológiai jellemzői voltak. test. Ezek a jellemzők az úgynevezett sürgős, vagy létfontosságú elsődleges szükségletekben – élelem, ruházat, lakhatás – fejeződnek ki. A sürgős szükségletek fő jellemzője, hogy azokat ki kell elégíteni – különben az emberi test egyáltalán nem létezhet. A másodlagos, nem alapvető szükségletek azok, amelyek kielégítése nélkül lehetséges az élet, bár tele van nehézségekkel. A sürgős szükségletek kivételes, meghatározó jelentőséggel bírtak a primitív társadalomban. Először is, az alapvető szükségletek kielégítése nehéz feladat volt, és sok erőfeszítést igényelt őseinktől (ellentétben a modern emberekkel, akik könnyen felhasználják például egy erős élelmiszeripar termékeit). Másodszor, a komplex társadalmi szükségletek kevésbé voltak fejlettek, mint korunkban, ezért az emberi viselkedés inkább a biológiai szükségletektől függött, ugyanakkor a primitív emberben kezd kialakulni a teljes modern szükségletszerkezet, amely nagyon különbözik az állatok szerkezetétől. Főbb különbségek ember és állat között - a munkafolyamatban kialakult munkatevékenység és gondolkodás. Létének fenntartása érdekében az ember megtanulta nemcsak testével (körmökkel, fogakkal, mint az állatok) befolyásolni a természetet, hanem olyan speciális tárgyak segítségével, amelyek az ember és a munka tárgya között állnak, és nagymértékben fokozzák az emberi természetre gyakorolt ​​hatást. . Ezeket az elemeket szerszámoknak nevezzük. Mivel az ember a munkatermékek segítségével tartja fenn életét, maga a munkatevékenység válik a társadalom legfontosabb szükségletévé.Mivel a munka lehetetlen világismeret nélkül, egy primitív társadalomban felmerül a tudás igénye. Ha bármilyen tárgy (élelmiszer, ruha, szerszámok) iránti igény anyagi szükséglet, akkor a tudásigény már szellemi szükséglet A primitív társadalomban összetett interakció jön létre az egyéni (személyes) és a társadalmi szükségletek között XVIII. . A francia materialista filozófusok (P.A. Golbach és mások) a racionális egoizmus elméletét javasolták az emberi viselkedés magyarázatára. Később N. G. Chernyshevsky kölcsönözte, és részletesen leírta a „Mi a teendő?” című regényében. A racionális egoizmus elmélete szerint az ember mindig személyes, egoista érdekei szerint cselekszik, kizárólag egyéni szükségletek kielégítésére törekszik. Ha azonban részletesen és logikusan elemezzük az ember személyes szükségleteit, óhatatlanul rájövünk, hogy végső soron egybeesnek a társadalom (társadalmi csoport) szükségleteivel. Ezért az „ésszerű” egoista, aki csak helyesen értelmezett személyes haszonra törekszik, automatikusan az egész emberi közösség érdekében cselekszik, korunkban világossá vált, hogy az ésszerű egoizmus elmélete leegyszerűsíti a dolgok valós állapotát. Az egyén és a közösség érdekei között (az ősember számára ez a saját törzse volt) valóban léteznek ellentmondások, amelyek rendkívül súlyosak lehetnek. Így a modern Oroszországban számos példát látunk arra, amikor a különböző emberek, szervezetek és a társadalom egészének bizonyos szükségletei kizárják egymást, és jelentős érdekkonfliktusokhoz vezetnek. De a társadalom számos mechanizmust is kidolgozott az ilyen konfliktusok megoldására. A legősibb ilyen mechanizmusok már a primitív korszakban megjelentek. Ez a mechanizmus az erkölcs Az etnográfusok olyan törzseket ismernek, amelyek már a XIX-XX. A művészetnek és minden különálló vallási elképzelésnek nem volt ideje megjelenni. De nem, egyetlen olyan törzs sem, amelynek ne lenne fejlett és hatékonyan működő erkölcsi normái. Az erkölcs a legősibb emberek körében az egyén és a társadalom (törzsük) érdekeinek összehangolására jött létre. Minden erkölcsi normának, hagyománynak és előírásnak egy volt a fő értelme: megkövetelték, hogy az ember elsősorban a csoport, a kollektíva érdekében cselekedjen, először a társadalmi, és csak azután a személyes szükségletek kielégítése érdekében. Csak az, hogy mindenki törődött az egész törzs javáért – még a személyes érdekek rovására is – tette életképessé ezt a törzset. Az erkölcsöt az oktatás és a hagyományok erősítették. Ez lett az emberi szükségletek első erőteljes társadalmi szabályozója, irányítva az élet javainak elosztását.Az erkölcsi normák az anyagi javak bevett szokásoknak megfelelő elosztását írták elő. Így kivétel nélkül minden primitív törzsnek szigorú szabályai vannak a vadászati ​​zsákmány felosztására. Nem tekintik a vadász tulajdonának, hanem az összes törzstárs (vagy legalábbis egy nagy csoport) között elosztják. Charles Darwin világ körüli útja során a Beagle-en 1831-1836-ban. Tűzföld lakóinál megfigyeltem a zsákmány felosztásának legegyszerűbb módját: egyenlő részekre osztották, és minden jelenlévőnek szétosztották. Például, miután megkaptak egy darab anyagot, a bennszülöttek mindig egyenlő darabokra osztották aszerint, hogy hány ember tartózkodott ezen a helyen a felosztáskor. Ugyanakkor szélsőséges körülmények között a primitív vadászok a rájuk eső, úgymond utolsó ételdarabokat is megkaphatták, ha a törzs sorsa azon múlna, hogy tűrőképességükön és újra élelemszerzési képességükön múlna. A társadalomra veszélyes cselekmények büntetésénél a közösség tagjainak igényeit, érdekeit, valamint e veszély mértékét is figyelembe vették. Így számos afrikai törzsnél a háztartási eszközöket ellopók nem szenvednek súlyos büntetést, de a fegyvereket (a törzs túlélése szempontjából különösen fontos tárgyakat) lopókat brutálisan megölik. A társadalom tehát már a primitív rendszer szintjén kialakította a társadalmi szükségletek kielégítésének módjait, amelyek nem mindig esnek egybe az egyes egyének személyes szükségleteivel, valamivel később, mint az erkölcs, a mitológia, a vallás és a művészet jelent meg a primitív társadalomban. Megjelenésük nagy ugrás a megismerési igény kialakulásában. Bármely általunk ismert nép ősi története azt mutatja: az ember soha nem elégszik meg csak az elsődleges, alapvető, alapvető szükségletek kielégítésével. A szükségletelmélet legnagyobb szakértője, Abraham Maslow (1908-1970) ezt írta: „Az alapvető szükségletek kielégítése önmagában nem hoz létre olyan értékrendszert, amelyre támaszkodhat, és amelyben hinni lehet. Felismertük, hogy az alapvető szükségletek kielégítésének lehetséges következményei lehetnek az unalom, a céltalanság és az erkölcsi hanyatlás. Úgy tűnik, hogy akkor működünk a legjobban, ha valamire törekszünk, ami hiányzik belőlünk, amikor olyasmire vágyunk, amink nincs, és amikor mozgósítjuk az energiáinkat, hogy elérjük ezt a vágyat.” Mindez már a primitív emberekről is elmondható. Általános tudásigényük megléte könnyen magyarázható a természeti környezetben való eligazodás, a veszély elkerülése, szerszámkészítés igényével. Ami igazán meglepő, az valami más. Minden primitív törzsnek szüksége volt világnézetre, vagyis arra, hogy nézetrendszert alkosson a világ egészéről és az ember helyéről abban. A világkép eleinte mitológia, vagyis legendák és mesék formájában létezett, amelyek fantasztikus művészi és figurális formában fogták fel a természet és a társadalom szerkezetét. Ekkor megjelenik a vallás - a világról alkotott nézetrendszer, amely elismeri a dolgok hétköznapi rendjét (a természet törvényeit) sértő természetfeletti jelenségek létezését. A vallások legősibb típusaiban - a fetisizmusban, a totemizmusban, a mágiában és az animizmusban - még nem alakult ki Isten fogalma. A vallásos előadás különösen érdekes, sőt merész típusa volt a varázslat. Ez egy kísérlet arra, hogy megtaláljuk a legegyszerűbb és leghatékonyabb módokat a szükségletek kielégítésére a természetfeletti világgal való érintkezés, az aktuális eseményekbe való aktív emberi beavatkozás révén, hatalmas titokzatos, fantasztikus erők segítségével. Csak a modern tudomány megjelenésének korszakában (XVI-XVIII. század) döntött végül a civilizáció a tudományos gondolkodás mellett. A mágiát és a boszorkányságot az emberi tevékenység fejlődésének hibás, hatástalan, zsákutcás útjaként ismerték fel, az esztétikai igények megjelenése a művészi kreativitás és a műalkotások létrejöttében nyilvánult meg. A sziklafestmények, ember- és állatfigurák, mindenféle ékszer, rituális vadásztánc, úgy tűnik, semmi közük az alapvető szükségletek kielégítéséhez, és nem segítik az embert a természet elleni küzdelemben. De ez csak első pillantásra. A valóságban a művészet összetett spirituális szükségletek kialakulásának eredménye, amelyek közvetve kapcsolódnak az anyagi szükségletekhez. Ez mindenekelőtt a környező világ helyes értékelésének és az emberi közösség viselkedésének ésszerű stratégiájának kidolgozásának szükségessége. „A művészet – jegyzi meg M. S. Kagan híres esztétikai szakember – a társadalom objektíven fejlődő értékrendjének megvalósításának módjaként született meg, mert a társadalmi viszonyok erősítéséhez és célirányos formálásához olyan tárgyak létrehozását követelte meg, amelyekben megszilárdulhat. , tárolja és Ez volt az ősemberek számára elérhető egyetlen spirituális információ - információ a világgal való társadalmilag szervezett kapcsolatokról, a természet társadalmi értékéről és magának az embernek a létezéséről, amely emberről emberre és nemzedékről nemzedékre szállt át. ” A primitív művészet legegyszerűbb alkotásaiban is kifejeződik a művésznek az ábrázolt tárgyhoz való viszonyulása, azaz titkosítva van a társadalmilag jelentős információ arról, hogy mi a fontos és értékes az ember számára, hogyan kell viszonyulni bizonyos jelenségekhez. a primitív ember szükségletei, számos minta Az ember mindig is sürgős, elsődleges, túlnyomórészt biológiai szükségletek kielégítésére kényszerült A legegyszerűbb anyagi szükségletek kielégítése egyre bonyolultabb, másodlagos szükségletek kialakulásához vezetett, amelyek túlnyomórészt társadalmi jellegűek voltak. Ezek az igények pedig ösztönözték az eszközök fejlesztését és a munkatevékenység bonyolítását.3. Az ókori emberek tapasztalataik alapján meggyőződtek a társadalmi szükségletek kielégítésének szükségességéről, és elkezdték létrehozni a társadalmi viselkedés szabályozásához szükséges mechanizmusokat - mindenekelőtt az erkölcsöt. Az egyéni szükségletek kielégítése erősen korlátozódhat, ha azok összeütközésbe kerülnek a társadalmi szükségletekkel.4. Az ókori népek valamennyi törzsének alapvető, sürgető szükségletei mellett fejlődésük bizonyos szakaszában megjelenik az igény egy világnézet kialakítására. Csak ideológiai eszmék (mitológia, vallás, művészet) adhattak értelmet az emberi életnek, alkothattak értékrendszert, alakíthattak ki stratégiát az egyén és a törzs egészének életmagatartására A primitív társadalom egész története reprezentálható mint új utak keresése az anyagi és lelki szükségletek fejlődő rendszerének kielégítésére. Az ember már ebben az időben próbálta felfedezni létezésének értelmét és célját, amit távoli őseink nem redukáltak egyszerű anyagi szükségletek kielégítésére. 4. Az első civilizációk és az „axiális kor” Az első civilizációk gazdasági alapját az úgynevezett korai mezőgazdasági kultúrák képezték: a Föld meleg övezetében található nagy folyók medencéiben (Nílus, Indus és Gangesz, Sárga-folyó és Jangce, Tigris és Eufrátesz) elkezdődtek a betelepült települések. körülbelül nyolcezer évvel ezelőtt jelentek meg. A kedvező természeti adottságok és az öntözőrendszerek kiépítése hozzájárult ahhoz, hogy az emberiség történetében először e települések lakói stabilan magas terméshozamhoz jutottak. Így garantált fehérje-élelmiszer-forrásra tettek szert.Az élelmiszerigények teljesebb kielégítése a szükségletvilág újabb forradalmával párhuzamosan következett be. A pásztorok nomád életmódjáról az ülő életmódra való átmenet, amely nélkül a földművelés lehetetlen, robbanásszerű növekedést okozott az embert a mindennapi életben körülvevő dolgok világában. A paleolit ​​vadász rendkívül csekély tárgykészlettel rendelkezett szükségleteinek kielégítésére, hiszen minden vagyonát magával kellett vinnie. A mozgásszegény életmód mellett szinte korlátlanul van lehetőség az egyre finomodó igényeket kielégítő dolgok alkotására, felhalmozására. „A kultúra anyagi világának gazdagsága, amely már kezdi megterhelni a 20. század emberi pszichológiáját, éppen az első gazdálkodók korában indult gyors eszkalációnak. Könnyen elképzelhető, hogy egy ülő földműves háza milyen zsúfoltnak tűnt volna különböző tárgyakkal egy paleolit ​​vadász számára, aki éppen elhagyta barlanglakását. Ugyanakkor a korai agrártársadalomban felerősödött a társadalmi differenciálódás, ami az igények kielégítési képességének különbségeit jelentette. Később, a társadalmi osztályok megjelenésével ez a differenciálódás óriási méreteket ölt: a rabszolgák és a szabad parasztok gyakran a túlélés küszöbén találják magukat az egyszerű alapvető szükségletek kielégítetlensége miatt is, és a rabszolgatulajdonosok és papok lehetőséget kapnak arra, hogy ezeket maximálisan kielégítsék. mértéke. A szükségletek kielégítése nemcsak az anyagi és szellemi javak termelésétől függ, hanem az ember társadalmi rendszerben elfoglalt helyétől is. Egy adott társadalmi csoporthoz való tartozásuk függvényében az embereknek most különböző lehetőségei vannak szükségleteik megvalósítására. Ráadásul a különböző társadalmi rétegekből származó emberekben a nevelés során a szükségletek némileg eltérően alakulnak ki, az ókori civilizációk központjai általában Sumer, Egyiptom, Harappa (India), Yin Kína, Kréta-Mükénei Görögország és Amerika ősi civilizációi. . A Föld e régióiban a civilizáció korszakába való átmenet három fő újításhoz kapcsolódik: az írás, a monumentális építészet és a városok megjelenéséhez. Az anyagi és szellemi kultúra fejlődésének ilyen ugrásai a technika és a háztartási cikkek világának bonyolításához vezettek (a városi kézműves termelés fejlődésének eredményeként), a gazdasági kapcsolatok és a sürgős szükségletek kielégítésére szolgáló mechanizmusok bonyolításához. A földműves és a kézműves ma munkájuk termékeit cserélik, többek között a kereskedelem és a korszakban kialakuló pénzforgalom révén. Az írás megjelenése drámaian kibővítette az emberek közötti, jelrendszereket (nyelvet) használó közvetett kommunikáció lehetőségeit. A megismerés, a kommunikáció, a tanulás, az információátadás és -tárolás szükségleteit ma már írott szövegalkotás szolgálja ki. A következő ekkora ugrás a megismerés és az információfeldolgozás szükségleteinek kiszolgálásában, úgy tűnik, csak a 20. században következett be, amikor a számítástechnika fejlődött, és az írott kultúra mellett kezdett kialakulni a képernyőkultúra is. A világ 800-tól 200-ig terjedő időszakában önmaga és szükségletei egymástól függetlenül jelentkeztek Kína, India és Nyugat legnagyobb civilizációiban. időszámításunk előtt e. A híres német egzisztencialista filozófus, Karl Jaspers (1831-1969) ezt az időszakot axiális időnek nevezte. „Akkor következett be a történelem legélesebb fordulata” – írta az axiális korról. "Ebből a típusból megjelent egy ember, aki a mai napig fennmaradt." Korábban az embert teljesen magával ragadta a hagyományos mitológiai és vallási világkép. Most kezd kialakulni a tudomány, a bizonyított tapasztalatokon alapuló racionális gondolkodás. Lehetővé teszi az emberek számára, hogy új módon gondolkodjanak a valóságról. Az egyénről mint önálló személyről, nem pedig az emberi közösség arctalan darabjáról egy eszme jelenik meg. Az ókori Görögországban és Rómában fokozatosan kialakult egy társadalom, amely különböző szükségletekkel rendelkező egyének sokféleségéből állt. Számos görög politikában az ember megkapja a jogot, hogy önállóan válassza meg foglalkozását, fejlessze és szabályozza szükségleteit. Az egyén teljes függetlensége azonban később - csak a kapitalizmus korában - valósul meg.Az ókori civilizációk tovább fejlesztették azt a normarendszert, amely lehetővé tette a társadalom és az egyén szükségleteinek összehangolását, konfliktusainak megelőzését. Ha a primitív rendszerben ezek erkölcsi, majd hozzájuk kapcsolódó vallási normák voltak, akkor az állam kialakulása után az emberi viselkedést is jogi normák szabályozzák. A jogi normákat az állami hatóságok határozzák meg, amelyek végrehajtását figyelemmel kísérik, szükség esetén kényszert alkalmazva. Az első civilizációk korában a személyes és a társadalmi szükségletek kapcsolata bonyolultabbá vált. Megjelentek a ma már heterogén lakosság különböző társadalmi csoportjainak, osztályainak, rétegeinek igényei. Számos társadalmi csoport – elsősorban a rabszolgaosztály – szükségleteivel való elégedetlenség a társadalmi konfliktusok erőteljes ösztönzőjévé válik, az emberi szükségletek kialakulása és kielégítése továbbra is ellentmondásos folyamat. Több irányzat is működött benne egyszerre. Egyrészt megoldódott az élelmiszertermelés, az öntözőrendszerek kiépítése, karbantartása, a biztonság biztosítása, a lakosság ellátása a szükséges dolgokkal. A primitív korból megmaradt termelés természetes, nem áru jellegű volt. A csere egyszerű formái most fejlődnek ki. A társadalom osztályszerkezetének kialakulása - a rabszolgák, rabszolgatartók, kézművesek és szabad parasztok megjelenése - egy jelentős, ma mondanánk hivatásszerűen szolgáltató tevékenységet folytató réteg kialakulásához vezetett. A szolgáltatási szektorban ténylegesen foglalkoztatott első nagy társadalmi réteg a háztartási alkalmazottak (általában rabszolgák) voltak. Fő feladata a nemesség és a társadalom minden gazdag rétegének személyes háztartási szolgálata volt, másrészt az ókori civilizációk gazdasága nem korlátozódott az egyszerű alapvető szükségletek kielégítésére. A körülöttünk lévő világ egészének megértésére tett kísérlet, amint már említettük, a mitológia, a vallás és a művészet kialakulásához vezetett, amely kielégítette az ember szellemi szükségleteit a világ és a benne elfoglalt hely megértésében. A mitológia, a művészet és a vallás vált a világnézet első formáivá. A korai civilizációk korszakában az életről és halálról, a túlvilágról, majd a halottak feltámadásáról alkotott ideológiai elképzelések kezdték meghatározni a társadalom tevékenységének számos területét. Tehát van egy olyan álláspont, amely szerint Egyiptom civilizációja az ókori királyság időszakában (Kr. e. 298-475) meggyengült fő oka piramisok és óriási templomok építése volt, olyan kolosszális építmények, amelyek modern szemmel nézve nézetnek nincs gyakorlati jelentősége. Ennek ellenére a társadalom szükségét érezte egy ilyen építkezésnek, mivel az megfelelt az ókori egyiptomiak világnézetének (és nem közvetlen anyagi érdekeiknek). Az egyiptomiak vallási meggyőződése szerint mindazok, akik a távoli jövőben meghaltak, képesek lesznek fizikailag is feltámadni. Azonban csak a fáraója, az istenek helytartója a földön képes feltámasztani bárkit. Ezért minden egyiptomi mélyen személyes kapcsolatot érzett a fáraóval, és az ókori Egyiptom lakói sürgető személyes szükségletnek érezték múmiája megőrzését és jövőbeli feltámadását. Ez egy egészen sajátos hiedelem az ország lakói és az uralkodó közötti kapcsolatról, amely megteremtette az igényt, hogy gondoskodni kell temetéséről. Az ókori világ ideológiája olyan szükségleteket szülhet, amelyek furcsának és felfoghatatlannak tűnnek a modern ember számára – mint például a piramisok építése. Következtetés

A szükségletrendszer fontossága abban rejlik, hogy egy személynek vagy a társadalom egészének szükségletei vannak, amelyek mindegyike megköveteli a saját kielégítését. Ez az egyszerűnek tűnő tézis komoly színezetet kap, ha a modern időket és a történelmet elemezzük. Amit bármilyen területen elértünk, akár világháborúk, világválságok árán is, az végső soron egy egyszerű vágy vagy hiányérzet, vagy a belső kémia elmozdulásai eredménye. Ezzel párhuzamosan a növekvő igények törvénye is érvényesül. Ez a törvény egy adott személy szükségletein alapul, és az egész társadalom szükségleteit jellemzi. És egyúttal ez a törvény a gazdasági növekedés hajtóereje is, annak köszönhetően, hogy az embernek mindig többre van szüksége, mint amennyit elért.

A társadalom tevékenységei és szükségletei közötti dialektikus kapcsolat kölcsönös fejlődésük és minden társadalmi haladás gyökere, a társadalom létezésének és fejlődésének abszolút és örök feltétele. Vagyis kapcsolatuk általános gazdasági törvény jellegű. Az emberi társadalmat, más törvényekkel együtt, működését és fejlődését egy olyan fontos törvény szabályozza, mint a teljes tevékenységrendszernek a társadalom szükségletrendszerének való alárendelésének törvénye, amely megköveteli a társadalom összes összesített tevékenységének alárendelését. társadalmilag szükséges, objektíven kiforrott, a társadalom valós szükségleteinek kielégítésére, amelyek a társadalom tevékenysége során felmerültek. Ezért egy adott társadalom tevékenységének abszolút célja szükségleteinek kielégítése.

Tehát az ember szükségletei a saját tudatában lenyomatai annak az érzetnek, hogy biztosítsák létezése kényelmes és aktuális feltételeinek való megfelelést.

Bibliográfia

1. Dodonov B.I. A tevékenység motívumainak szerkezete és dinamikája. (V.psych., 2001, 4. sz.)

2. Magun B.C. Az egyén szociális aktivitásának szükségletei és pszichológiája L, 2003

3. Maslow A. Motiváció és személyiség.-M., 1999

4. Dodonov B.I. Az egyén szükségletei, attitűdjei és orientációi (In Psych 2003, 5. sz.) -

5. Diligensky G, G. Az emberi szükségletek elméletének problémái (V.F 1999, 4. sz.)

6. Dzhidaryan I. A. Esztétikai igény. M.. 2000.

Az embernek születésétől kezdve vannak szükségletei, amelyek az életkorral csak növekednek és változhatnak. Nincs más élőlénynek annyi szükséglete, mint az embernek. Igényeinek megvalósítása érdekében az ember aktívan fellép, aminek köszönhetően jobban megérti a világot és különböző irányokba fejlődik. Amikor egy szükségletet kielégítünk, az ember pozitív érzelmeket él át, ha pedig nem, akkor negatív érzelmeket.

Milyen szükségletei vannak az embernek?

Mindenkinek vannak elsődleges szükségletei, beosztástól, nemzetiségtől, nemtől és egyéb jellemzőktől függetlenül. Ez magában foglalja a táplálék, víz, levegő, szex stb. Egyesek azonnal születéskor megjelennek, míg mások egész életük során fejlődnek. A másodlagos emberi szükségleteket pszichológiainak is nevezik, például lehet a tisztelet igénye stb. Egyes vágyak mintegy köztesek, az elsődleges és másodlagos szükségletek határán vannak.

A legnépszerűbb elméletet, amely lehetővé teszi, hogy megértsük ezt a témát, Maslow javasolta. Piramis formájában mutatta be őket, öt részre osztva. A javasolt elmélet jelentése az, hogy az ember meg tudja valósítani szükségleteit, kezdve a legegyszerűbbektől, amelyek a piramis alján vannak, és haladva a bonyolultabbak felé. Ezért lehetetlen a következő szakaszba lépni, ha az előzőt nem hajtották végre.

Mik az emberi szükségletek:

1. Fiziológiai. Ebbe a csoportba tartozik az élelem, víz, szexuális kielégülés, ruházat stb. Ez egy bizonyos alap, amely kényelmes és stabil életet biztosíthat. Minden embernek vannak ilyen igényei.
2. Biztonságos és stabil létezés szükséges. Az emberi szükségletek ezen csoportja alapján külön ágat azonosítottak, amelyet pszichológiai biztonságnak neveznek. Ebbe a kategóriába tartozik a fizikai és az anyagi biztonság is. Minden az önfenntartás ösztönével kezdődik, és azzal a vággyal végződik, hogy megvédje szeretteit a bajoktól. Ahhoz, hogy egy másik szükségleti szintre lépjen, az embernek magabiztosnak kell lennie a jövőben.
3. Szociális. Ez a kategória magában foglalja az embernek azt az igényét, hogy legyenek barátai és szerettei, valamint egyéb kötődési lehetőségek. Bármit mondjunk is, az embereknek szükségük van kommunikációra és kapcsolatra másokkal, különben nem léphetnek tovább a fejlődés következő szakaszába. Ezek az emberi szükségletek és képességek egyfajta átmeneti szakaszt jelentenek a primitívtől a magasabb szintig.
4. Személyes. Ebbe a kategóriába tartoznak az olyan igények, amelyek meg tudják különböztetni az embert a tömegtől, és tükrözik eredményeit. Először is, ez a szerettei és önmaga tiszteletére vonatkozik. Másodszor, ez magában foglalhatja a bizalmat, a társadalmi státuszt, a presztízst, a karrier növekedését stb.
5. Az önmegvalósítás szükségletei. Ez magában foglalja a legmagasabb szintű emberi szükségleteket, amelyek erkölcsi és spirituális természetűek. Ez a kategória magában foglalja az emberek azon vágyát, hogy tudásukat alkalmazzák és kreativitással fejezzék ki magukat, elérjék céljaikat stb.

Általánosságban elmondható, hogy a modern ember szükségletei a következőképpen írhatók le: az emberek csillapítják az éhezést, pénzt keresnek lakásra, tanulnak, családot alapítanak és munkát kapnak. Megpróbálnak bizonyos magasságokat elérni, mások elismerését és tiszteletét kivívni. Igényeinek kielégítésével az ember jellemet, akaraterőt fejleszt, okosabbá és erősebbé válik. Összefoglalva elmondhatjuk, hogy a szükségletek a normális és boldog élet alapjai.

Tanulmányunk témája mindenekelőtt egy személy lesz a függőség, mint olyan összefüggésében.
Először is meg kell határoznunk a „függőség” fogalmát. Kezdetben függünk-e és mitől? Mitől nem függünk?

Kezdetben, amíg még az anyaméhben vagyunk, teljesen és teljesen függünk tőle. Az anyánk által adott tápanyagok felhasználásával nőünk és formálódunk. Amikor megszületünk, egy nagy és kényelmetlen világban találjuk magunkat, és függővé válunk ételtől, levegőtől, más jelentős emberektől, melegségtől
és a kényelem. Minél idősebbek vagyunk, annál több függőség vesz körül bennünket a mindennapi életben. Ezért a kezdetektől függünk! Fogantatásunk pillanatától az utolsó leheletünkig, hiszen nehéz elképzelni olyan embert, aki életben maradhat anélkül, hogy kielégítené az alapvető víz-, élelem-, levegő- és szexszükségletet. Az úgynevezett "Maslow piramisa".

Maslow híres pszichológus, kutatásának újítása az volt, hogy nem kóros, egészségtelen személyiségeket kezdett el tanulmányozni, ellentétben a legtöbb kollégával, hanem olyan egyéneket, akik az életben teljesen megvalósultak. Sikeres és virágzó. Nagy mértékben hozzájárult az emberiség fejlődéséhez. Az egészséges egyének tanulmányozása tette lehetővé számára, hogy leírja a szükségletek hierarchiáját, amelyre ezek az egyének támaszkodtak fejlődésük folyamatában. Igényeik fokozatos kielégítésével ezek az emberek hihetetlen eredményeket értek el életükben. Teljes megelégedést kapott tőle, és gyakorlatilag nem volt szüksége mesterséges stimulációra kívülről.

1 TO elsődleges szükségletek Maslow azonosította az úgynevezett életfontosságú szükségleteket – élelem, levegő, víz és szex iránti igényt. A szex azért fontos, mert nélküle lehetetlen az ember megjelenése. E szükségletek kielégítése nélkül mindannyian élettani szervezetként egyszerűen meghalnánk.

2. K másodlagos szükségletek Maslow a biztonságnak tulajdonította a szükségességet. A védelem, a lakhatás, a melegség, a ruházat igénye, a terület megvédésének és a határok védelmének képessége. Mindannyiunk számára fontos, hogy legyen ruhája, kandallója, védett helyisége, amelyben
ő a mester, és nem kell tartania a területe inváziójától.

3. Maslow e hierarchia következő, harmadik szintjének tulajdonítva társadalmi szükségletek.
Lehetőséget, hogy megbecsült emberré válj, szakterületed szakembereként, hogy elismerésben részesülj családodtól, szüleidtől, a társadalomtól, hogy fontos pozíciót tölts be és befolyásold társadalmad fejlődését. Legyen az a háztanács vagy az Állami Duma. Mindannyiunk számára nagyon fontos, hogy jelentőssé váljunk mások szemében. Az ember önbecsülése és önbecsülése közvetlenül ettől függ.

4. Maslow a hierarchia negyedik szintjének tulajdonítva a személyiség önmegvalósítása. Amikor minden korábbi szükséglete teljes mértékben kielégült, az embernek lehetősége nyílik arra, hogy a kreativitásban megvalósítsa magát. És lehet variálni. Kulturális igények,
hobbi, kreatív potenciál fejlesztése. Nincs egyetlen ember, akinek ne lett volna
a potenciál a kezdetektől fogva benne rejlett volna. A tehetségek kibontakoztatása, a szépérzék és a harmónia fejlődése mindenkiben benne van.

5. És a legfelsőbbek, amelyek a szükségletek piramisának élén állnak, magukban foglalják lelki élet szükségletei. Része lenni valaminek, ami sokkal nagyobb, mint maga az ember. Valami globális ötlet, amely túllép minden elfogadható határt. Valljon és ossza meg másokkal bizonyos erkölcsi és erkölcsi értékeket. Hinni valami csodálatos és megmagyarázhatatlan dologban. A mesésbe, szerető és gondoskodó. És ennek megfelelően élj, alkalmazd ezeket az elveket az életedben.

Ha beilleszted az embert ebbe a szükségletpiramisba, könnyen elképzelheted, hogyan egyenesedik fel fokozatosan, alulról felfelé fokozatosan elégítve ki szükségleteit. Az embernek elvileg elég, ha a létfontosságú és lelki szükségletek kielégítésre kerülnek. Ez lehetővé teszi az ember számára, hogy felálljon. Valami többben és mindenben való hit, ami a túléléshez szükséges, elég ahhoz, hogy az egyén éljen, fokozatosan pótolja a többi területen a hiányokat.

A jövőben visszatérünk ezeknek az igényeknek a kielégítésére, amikor megvitatjuk azokat az okokat, amelyek miatt az ember kémiailag aktív anyagokat használ.

Tehát visszatérve a „függőség - függetlenség” kérdéséhez, arra a meggyőződésre jutunk, hogy egy személy a kezdetektől függ! Ez adottság, amellyel ebbe a világba jövünk és éljük az életünket.

Nem fogjuk figyelembe venni azokat a függőségeket, amelyektől túlélésünk függ. Feladataink közé tartozik a destruktív, destruktív függőségek figyelembevétele. És minden pozitív függőség válhat ilyen függővé. Nézzünk egy egyszerű példát.

Étel. Míg az ember táplálékkal csillapítja éhségét, és csak abból a célból eszik
hogy a szervezet tápanyagot adjon a növekedéshez, ez a tápláléktól való függés segíti az embert a túlélésben. Amint az ember elkezd enni, hogy örömet szerezzen, „megeszi” érzelmi állapotát, nem tudja abbahagyni, és ezt irigylésre méltó következetességgel teszi, függetlenül a következményektől, ez pusztító függőségnek tekinthető. Az ember minden tapasztalattal elkezd enni, elkerülve és nem élve meg. Ennek eredményeként túlevés, súlyproblémák és más létfontosságú szervek (máj, szív, vese) problémák.

A destruktív függőség tárgya lehet bármilyen pozitív függés szélsőséges megnyilvánulásában. Szex. Internet. Szerencsejáték (szerencsejáték-függőség, játék). Élénk érzések (Érzelmi instabilitás). Egy másik férfi (). Munka (munkaholizmus). Alkohol (). Kábítószer (). Erő. TÉVÉ. Hobbi. Dohányzás (dohányzás) és így tovább. Ez a lista korlátlanul bővíthető. Ha elhelyezzük őket a „Fan of Addiction” diagramon a legáltalánosabbtól (dohányzás) a legglobálisabbig (más emberek feletti hatalomtól való függés), akkor ez a fogalom nyilvánvalóvá válik.

Elvileg a professzionális sport és az extrém sport is függőségnek tekinthető (adrenalinfüggőség, amely stresszes helyzetekben termelődik). Meglehetősen sok szenvedélybetegségnek van társadalmi jóváhagyása hazánkban.
Vegyük a „munkamániát”. Apa vagy anya reggeltől estig eltűnik a munkahelyén. Egyszerűen nem marad idő semmi másra: sem energiára, sem időre. Mindezt az indokolja, hogy ők a kenyérkeresők. Sőt, a személy portréja a „Becsülettáblán” lóg. A személy díjakat és bónuszokat kap. Példaként hozzák fel, stb... De minden más létfontosságú terület szenved. Ez a magatartásforma pedig óhatatlanul problémákhoz vezet bennük. Az egészség, a mentális egészség és a család szenved.

Vagy vegyünk egy másik, mélyen szeretett személytől való függést. Az úgynevezett "". Osztatlan, mindent elsöprő szeretet egy másik ember iránt. Az ilyen „szeretetet” nemcsak bátorítják, hanem dalokban és versekben is dicsőítik. Legendákat és eposzokat írnak róla. Nem énekli
csak a nép, hanem a nagy írók és költők is.

A családi kapcsolatoknak ez a modellje felszívódik az anyatejjel. És annak ellenére, hogy egy
a házastársak folyamatosan szenvedhetnek, mindent megtesz, hogy fenntartsa és megmentse ezt a fájdalmas kapcsolatot. Mert számára a partner nemcsak szeretett, hanem függőség tárgyává válik. Egész élete egy szenvedélybeteg életére összpontosul. És tényleg
nem tehet mást! Mert ha felhagysz egy másik ember életével és problémáival, akkor saját problémáidat kell megoldanod. De visszatérünk ennek a kérdésnek a tárgyalására, amikor a „diszfunkcionális családok” problémáját vizsgáljuk.

Ha továbbmegyünk, és visszatérünk a kémiai függőség témájához, akkor a társadalmi alkoholfogyasztást figyelembe véve azt látjuk, hogy a felnőtt lakosság közel 99,9%-a használ.
De az összes felhasználónak csak 25-30%-a válik függővé. Az „egészségügyi okokból” mérsékelt és kontrollált alkoholfogyasztás nem teszi az embert függővé. Meglehetősen sok ember rendszeresen iszik, és ez semmilyen módon nem befolyásolja az életüket. A felhasználók egy része, amikor először szembesül a használat negatív következményeivel (másnaposság, ellenőrizhetetlen viselkedés), azonnal abbahagyja a használatot.

Az eltartott és a független személy között az a különbség, hogy az eltartott a használat negatív következményei ellenére továbbra is használ, és nem tud magától abbahagyni. Ha sikerül egy időre megállnia, akkor egy idő után „összeomlás” következik. És így tovább sok éven át.

Döntsön azonnal, és megkönnyíti az életét, és megmenti szeretteit, ezt biztosan tudjuk.

Önnek ingyenes, csak hívjon, és pszichológus tanácsadónk elmondja, mit kell tennie az Ön esetében...

A függőség előfeltételeinek meglétének legegyszerűbb és legprimitívebb tesztje a használat mérséklésére és ellenőrzésére irányuló kísérlet. Egy független embernek, akinek nincsenek nehézségei, eszébe sem jut kevesebbet inni, csak hétvégén vagy csak ünnepnapokon igyon. Nem kell ellenőriznie az elfogyasztott anyag mennyiségét és gyakoriságát.

Tehát mi a különbség a destruktív függőség és a pozitív függőség között?

Ha figyelembe vesszük a függőségek listáját, akkor a destruktív függőségeknek csak két típusa van a több tucat másik közül. Az egyetlen dolog, ami megkülönbözteti őket a többi függőségtől, az a nyilvánvaló és fájdalmas következmények, amelyek mind a betegre, mind a körülötte élőkre nézve fájdalmasak. itt nyilvánvaló.

Amit Önökkel megtudtunk, az a negatív és pusztító következmények jelenléte. Vagyis leegyszerűsítve - fájdalom! És ez nem csak fizikai, hanem a legtöbb esetben mentális is
és pszichológiai. Az élet teljes megsemmisítése. Problémák az élet különböző területein, amelyek közvetlenül kapcsolódnak a kábítószer-használathoz és annak következményei.

Az ember normális földi létezéséhez ki kell elégítenie szükségleteit. A bolygón minden élőlénynek vannak szükségletei, de legfőképpen az intelligens egyénnek.

Az emberi szükségletek típusai

organikus. Ezek az igények az emberi fejlődéshez és az önfenntartáshoz kapcsolódnak. A szerves szükségletek között számos szükséglet szerepel: élelem, víz, oxigén, optimális környezeti hőmérséklet, szaporodás, szexuális vágyak, létbiztonság. Ezek az igények az állatokban is jelen vannak. Kisebb testvéreinkkel ellentétben az embernek szüksége van például a higiéniára, az élelmiszerek kulináris feldolgozására és más speciális feltételekre;

anyag Az igények az emberek által létrehozott termékekkel való kielégítésükön alapulnak. Ide tartozik: ruházat, lakhatás, közlekedés, háztartási gépek, szerszámok, valamint minden, ami a munkához, a szabadidőhöz, a mindennapi élethez, a kulturális tudáshoz szükséges. Más szóval, az embernek szüksége van az élet javaira;

szociális. Ez a típus a kommunikáció szükségességéhez, a társadalomban elfoglalt pozícióhoz, egy bizonyos élethelyzethez, a tisztelet és a tekintély megszerzéséhez kapcsolódik. Egy személy nem tud egyedül létezni, ezért szüksége van kommunikációra másokkal. az emberi társadalom kialakulása óta keletkezett. Az ilyen igényeknek köszönhetően az élet a legbiztonságosabbá válik;

kreatív szükséglettípusok képviselik az elégedettséget a különböző művészeti, tudományos, műszaki területeken. Az emberek nagyon különbözőek. Vannak, akik nem tudnak kreativitás nélkül élni. Még abban is megállapodnak, hogy lemondanak valami másról, de nem létezhetnek nélküle. Az ilyen ember magas személyiség. A kreativitás szabadsága a legfontosabb számukra;

erkölcsi önfejlesztés és pszichológiai fejlődés - Ezek azok a típusok, amelyekben kulturális és pszichológiai irányú növekedését biztosítja. Ebben az esetben az ember arra törekszik, hogy mélyen erkölcsös és erkölcsileg felelős legyen. Az ilyen igények hozzájárulnak az emberek vallási életbe való bekapcsolódásához. Az erkölcsi önfejlesztés és a pszichológiai fejlődés a személyes fejlődés magas szintjét elért emberek domináns szükségletévé válik.

A modern világban nagyon népszerű a pszichológusok körében.Jelenléte az emberi pszichológiai fejlettség legmagasabb szintjéről beszél. Az emberi szükségletek és típusaik idővel változhatnak. Vannak vágyak, amelyeket el kell fojtani. A pszichológiai fejlődés patológiájáról akkor beszélünk, amikor egy személyben negatív jellegű igények alakulnak ki. Ide tartoznak a fájdalmas állapotok, amelyekben az embernek vágya van arra, hogy fájdalmat okozzon egy másiknak, mind fizikai, mind erkölcsi szempontból.

A szükségletek típusait figyelembe véve elmondhatjuk, hogy vannak olyanok, amelyek nélkül az ember nem tud élni a földön. De vannak olyanok is, amelyek nélkül is meg lehet csinálni. A pszichológia finom tudomány. Minden egyén speciális megközelítést igényel. A kérdés az, hogy egyes embereknek miért vannak különösen kifejezett igényeik, míg másoknak mások? Vannak, akik szeretnek dolgozni, mások nem, miért? A választ a családi genetikában vagy az életmódban kell keresni.

A fajokat biológiai, társadalmi és ideális fajokra is fel lehet osztani. A szükségletek osztályozásának széles skálája létezik. Megjelent a presztízs és az elismerés igénye a társadalomban. Összegzésképpen elmondható, hogy lehetetlen felállítani az emberi szükségletek teljes listáját. A szükségletek hierarchiája egyéni. Az alapszint szükségleteinek kielégítése magában foglalja a többi kialakítását.

Az emberben rejlő élettörvények és végrehajtásuk módjai.

Minden életfolyamat az emberi test és a külső környezet kölcsönhatásán alapul, élettevékenység formájában nyilvánul meg, és bizonyos életminták – önszabályozás, önmegújulás és önreprodukció – jellemzik. Mit értünk ezeken az életmintákon?

Önszabályozás- az emberi szervezet azon képessége, hogy fenntartsa

a belső környezet stabilitása a változó környezeti feltételektől függetlenül, amelyet a neurohumorális szabályozó mechanizmus biztosít.

Önfrissítő- az emberi szervezet sejt- és szövetmegújító képessége

olyan szerkezetek helyett, amelyek lejárták hasznos élettartamukat vagy elhaltak. Ezt a regenerációs vagy helyreállítási folyamatokon keresztül hajtják végre.

Önreprodukció- Ez az emberi test azon képessége, hogy saját fajtáját szaporítsa.

Az emberi élet ezen törvényeinek végrehajtása a folyamaton keresztül valósul meg

az anyagcsere és szaporodás, a neurohumorális szabályozás, az öröklődés baglyai, amelyek a fizika törvényein alapulnak (bioelektromos folyamatok); kémia (redox reakciók); biológia (a sejtosztódás törvényei, Mendel törvényei); dialektika (az egyszerűtől a bonyolultig). Ez meghatározza az „Emberi anatómia és élettan” tudományág más tudományokkal való szoros kapcsolatát.

Az élet törvényei – az önszabályozás, az önmegújulás és az önreprodukció

az alapja az emberi alkalmazkodásnak a külső környezetben való létfeltételekhez és a társ

az ember, mint faj tárolása az élő természetben.

Az emberi élet tevékenysége a külső környezettel való emberi interakción alapul

a mozgás, a légzés, a táplálkozás, a kiválasztás, a szaporodás, a védelem, a kommunikáció stb. folyamatai miatt a tej az emberi élet lényegét alkotja és emberi szükségletként nyilvánul meg.

Szükség- ez valami fiziológiai és pszichológiai hiányossága, amelyet az ember egész életében tapasztal, és amelyet folyamatosan kielégítenie kell az egészség eléréséhez. Maslow pszichológus 14 alapvető emberi szükségletet azonosított, amelyeket piramis - hierarchikus létra - lépcsők formájában osztott el .

Az 1. és 2. szint alacsonyabb, de alapvető, biztosítják az emberi szervezetben zajló élettani folyamatokat és annak alkalmazkodását.

A 3., 4. és 5. szakasz a legmagasabb pszichológiai igény, de teljes mértékben a

az 1. és 2. szakasz követelményeit.

Az emberi szükségletek kialakulásának alapja elsősorban a sejtszükséglet

a különböző funkciókat ellátó sejtek eredményeként keletkező külső hatása alatt

azokat és a belső tényezőket. A sejtek szükségleteinek az egész szervezet szükségleteibe való átmenetét a szervezet belső környezete, a szabályozó- és keringési rendszer biztosítja.

Példa: A fizikai munkavégzés fokozza a vázizomsejtek működését, ami az energia-, szervesanyag-felhasználás növekedésével és a méreganyagok képződésével jár együtt. Ez a táplálkozás, a sejtlégzés és a salakanyagok felszabadulásának szükségleteinek kialakulásához vezet. Ezek a sejtek csak a belső környezetnek, ezen belül is a vérnek és a belső környezetben a folyadékok mozgását biztosító keringési és szabályozási folyamatoknak köszönhetően tudnak működni. A sejtek tápanyagokat és oxigént kapnak a belső környezetből, és hulladékot bocsátanak ki, ami azt eredményezi, hogy azt tápanyagokkal, oxigénnel kell pótolni, és hulladék kerül a környezetbe. Ez már kialakítja az egész szervezet szükségleteit a kiválasztásra, táplálkozásra (éhség), légzésre (fokozott külső légzés). A felmerülő igények kielégítése önkielégítéssel vagy külső segítséggel való elégedettséggel történik. Az emberi szükségletek önkielégítésének folyamata a test adaptív reakcióinak összessége a külső környezet hatására, és lehet veleszületett vagy szerzett mechanizmus. A szükségletek önkielégítésének veleszületett mechanizmusai annak köszönhetőek, hogy az emberi test képes önszabályozni az anyagcsere-folyamatokat, a belső szervek működését a feltétel nélküli reflexek és ösztönök miatt. Megszerzett - az ember élete során kialakult, és az agykéreg fejlődésén és a magasabb idegi aktivitáson alapul - kreatív viselkedés, logikus és absztrakt gondolkodás, céltudatos tevékenység, pszichológiai reakciók stb. Ugyanazon emberi szükségletek kielégítésének különböző módjai és mechanizmusai asszimilációhoz kapcsolódik léte, mindenekelőtt a szociokulturális környezet, melynek alkotóelemei: társadalmi környezet, kultúra, anyagi jólét, ökológia, életkor. Ezen kívül ott vannak az ember erősségei, vágyai, tudása és készségei. Különféle szükségletek önkielégítésének képessége; "az ember közvetlenül függ az emberi szervezet ezen szükségleteit kielégítő anatómiai és fiziológiai rendszereinek működésétől. A szükséglet típusától függően különböző rendszerek is érintettek, amelyek lehetnek végrehajtó - légzési, kiválasztó, védőrendszerek és szabályozó - vezérlő és szabályozó rendszerek. E rendszerek funkcióinak megsértése vagy csökkentése esetén, leggyakrabban a külső környezet káros hatása, vagy az életkorral összefüggő tökéletlenségei miatt, az ember elveszíti a szükségletek önálló kielégítésének képességét, és külső segítségre van szüksége. , különösen egy középfokú egészségügyi dolgozó, akinek hozzáértő tevékenysége lehetővé teszi a beteg számára, hogy alkalmazkodjon az új életkörülményekhez és kielégítse létfontosságú szükségleteit.

És így - az ember fejlődése, kialakulása, aktivitása különféle szükségletek kialakulásához vezet, ezek kielégítésének módjai és mechanizmusai az emberi szervezet változó környezeti feltételekhez való alkalmazkodási képességétől és a kedvezőtlen tényezőkkel szembeni ellenálló képességétől függenek - kockázati tényezők, ahol a az ember életmódja fontos szerepet játszik.

1. 4. „Az emberi szervezet alapvető jellemzői.”

Az emberi test a jellemzők 3 csoportját egyesíti: morfológiai, funkcionális és személyes.

Morfológiai jellemzők meghatározza a sejtek, szövetek, szervek, anatómiai rendszerek és készülékek felépítését, szerkezetét, elhelyezkedését, amelyeket az emberi test szerkezeti szerveződési szintjei szerint tekintenek.

Funkcionális jellemzők meghatározza az emberi szervezetben lezajló folyamatokat.

Az emberi test funkcionális jellemzőinek alapjai:

Ingatlan - ez a fiókák, szervek és rendszerek genetikailag meghatározott képessége.

Fiziológiai folyamat - olyan biokémiai, biofizikai és élettani reakciók összessége, amelyek az ember különböző szerkezeteiben és elemeiben fordulnak elő.

Funkció - a sejtek, szövetek és szervek sajátos aktivitása, tulajdonságaik fiziológiai folyamatként vagy folyamatok összességeként nyilvánulnak meg. A funkciókat hagyományosan szomatikusra és vegetatívra osztják. A szomatikus funkciókat a váz- és izomrendszer aktivitása végzi. A vegetatív funkciókat a belső szervek tevékenysége miatt hajtják végre.

Fiziológiai reakciók - ezek a szervezet működésének szerkezetében, sejtjeiben bekövetkező változások a környezeti tényezők vagy ingerek különféle hatásainak hatására. Minden reakciónak megvan a maga formája és megnyilvánulási foka, és a reaktivitás külső megnyilvánulása.

Reakcióképesség - a szervezet azon képessége, hogy bizonyos módon reagáljon a különböző környezeti és belső környezeti tényezők hatására.

Minden reakciónak és folyamatnak megvan a maga sajátos végrehajtási mechanizmusa.

A fiziológiai reakciók mechanizmusa ez olyan szerkezeti és funkcionális változások sorozata, amelyek az emberi testben a sejtek által különféle ingerek hatására következnek be, vagyis egy olyan mechanizmus, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megválaszoljuk a kérdést - „hogyan zajlanak le a fiziológiai folyamatok”

Személyes jellemzők - nagymértékben meghatározza az ember szellemi tevékenységét: irányított tudatos tevékenység, képesség, jellem, akarat, érzések, érzelmek stb.

Minden jellemző lehetővé teszi számunkra, hogy az emberi testet egységes egészként érzékeljük és elképzelést alkossunk, amelyben bizonyos fiziológiai folyamatok egy összetett integrált rendszer működési törvényeinek vannak kitéve. Az élettani minták megismerésének folyamata elképzelhetetlen egy szerv vagy szervrendszer felépítésének mélyreható tanulmányozása nélkül. Ezért a szervek szerkezetének tanulmányozása szükséges szakasza a fiziológiai folyamatok lényegének, valamint az élő szerv vagy egy szerves életrendszer felépítése és működése közötti kapcsolat megértésének. Minden szerv vagy külön szervrendszer meghatározott funkciókat lát el, de függetlenségük az emberi viselkedési aktusokban viszonylagos. Így egy táplálékviselkedési reakció megvalósítása során a fiziológiai aktivitás megnyilvánulása - a táplálék keresése, bevitele és feldolgozása - alárendeltnek bizonyul a fő feladat megoldásának - élelmezési igények kielégítése.

Az emberi test szervei és rendszerei közötti morfológiai és funkcionális függőség és kölcsönös függés az emberi test vezérlő- és szabályozórendszerének, valamint az emberi test belső környezetének tevékenysége következtében jön létre az elv szerint. rendszer hierarchia: az elemi életfolyamatok komplex rendszerfüggőségeknek vannak kitéve. Így az alsóbb osztályok már a felsőbb osztályoknak vannak alárendelve, és automatikusan fenntartanak egy adott életformát.

A fentieket kombinálva kiemelhetjük, hogy az élet középpontjában áll

Az emberi test mint egységes egész a különböző szervek és rendszerek szerkezeti-működési kapcsolatában és egymásra utaltságában rejlik, amely az irányítási és szabályozó rendszer tevékenységén, valamint a test belső környezetén alapul a hierarchia elve szerint: az alsóbbrendű szabályozás alárendeltsége. struktúrák magasabb szintre emelése és a magasabb szabályozó részlegek tevékenységének függősége az alacsonyabbak működésétől. Ennek alapján alakulnak ki az ember legmagasabb személyes tulajdonságai és az életfolyamatok szabályozási szintjei:

a) Legmagasabb szint: az egész szervezet működésének és a külső környezettel való kapcsolatának a központi idegrendszer által végzett szabályozása;

b) Második szint: az emberi belső szervek funkcióinak autonóm szabályozása;

c) A harmadik szint az endokrin mirigyek által termelt hormonok humorális szabályozása;

d) A negyedik szint az emberi test folyékony közegei által végzett élettani funkciók nem specifikus szabályozása.

1. 5. Az emberi test és a külső környezet: az interakció lényege, elvei, eredményei, megnyilvánulásai: kimutatásuk módszerei.

"Az emberi test lehetetlen külső környezet nélkül, amely támogatja a létezését." Ivan Mihajlovics Sechenov.

Az ember születésétől kezdve közvetlen kapcsolatba kerül a külső környezettel, ami befolyásolja az ember növekedését, fejlődését és „homo sapiens”-ként való kialakulását. A külső környezet személyre gyakorolt ​​​​hatása külső - fizikai, kémiai, biológiai és szociológiai - ingerek hatására történik. Az állatokkal ellentétben az ember ki van téve olyan társadalmi tényezőknek, amelyeket ő maga alakít – a szó, a társadalom, a nooszféra. Ezért az ember társas lény. A nooszféra V. Vernadsky szerint a bioszféra ember által a tudomány és technológia segítségével történő átalakításának eredménye. Az emberi szervezetre ható külső tényezőket az analizátorok érzékelik, elektromos impulzusokká alakítják át, és a központi idegrendszerbe vezetik, ahol reakció alakul ki, amely az inger típusától és az inger szükségleteitől függően különböző területeken megnyilvánulhat. emberi test. A test külső ingerekre adott válasza, amelynek célja az ember alkalmazkodása és szükségleteinek megvalósítása, nem más, mint egy reflex. Ezért a reflexfolyamatok a külső környezettel való emberi interakció alapját képezik. Így az újszülött első lélegzete és első kiáltása nem más, mint feltétlen reflexeken alapuló válasz egy külső inger hatására. Reflex alapon olyan komplex élettani folyamatok jönnek létre, amelyek biztosítják az emberi életet - légzés, táplálkozás, mozgás, kiválasztódás, szaporodás, kommunikáció stb. Ezek a fiziológiai folyamatok kielégítik az azonos nevű emberi test szükségleteit, és alkotják az emberi élet lényegét. interakció az ember és a külső környezet között. A válasz- vagy reflexreakciók biztosítják az emberi test kapcsolatát a külső környezettel, és az élettevékenység egyik megnyilvánulási formája.

A reflex elemi sémájában megkülönböztethetünk:

1. Afferens vagy érzékeny kapcsolat egy receptorrésszel, amely érzékeli az ingereket, elektromos impulzusokká alakítja és a központi kapcsolathoz vezeti.

2. A központi vagy interkaláris kapcsolat elemzi az információkat és modellezi a választ meghatározott motoros (efferens) központok bevonásával.

3. Efferens vagy motoros kapcsolat, amely összeköti a központi kapcsolatot az effektorral

(dolgozó szerv).

A reflex modern elképzelései a jelszabályozás elvén alapulnak. A reflex a test külső hatásokra adott válaszrendszere, amelyet nemcsak a külső környezet jelei határoznak meg, hanem a központi idegrendszerhez a végrehajtó készülékből érkező visszacsatolás is. A reflex kezdeti (indító) és végső (végrehajtó) láncszemeinek azonosítása közvetlen és visszacsatoló kapcsolatokkal a reflexválaszban zajló komplex kölcsönhatások sematikus képe, gyűrűelv szerint végrehajtva, azaz. a reflexívtől a gyűrűvezérlési elvig.

A gyűrűelv megvalósításának mechanizmusa, a reflex kialakulása lehetővé teszi az embernek a külső környezettel való interakciójának értékelését, pl. reflex eredmény (hasznos eredmény elérése)

Az emberi test és a külső környezet kölcsönhatásának fontos eredménye az az emberi test belső környezetének állandóságának fenntartása - homeosztázis. A homeosztázist a homeosztázis állandók – pulzus, vérnyomás, légzésszám, a vér és más csontok kémiai és sejtösszetétele stb. – segítségével értékelik. Az állandók természetükben viszonylag állandóak, azaz dinamikusak. Amikor az emberi szervezet funkcionális állapota megváltozik és a külső körülmények megváltoznak, az állandók megváltoznak, ellensúlyozva a külső tényezőket, de aztán visszatérnek eredeti állapotukba. Tehát izgatott állapotban az impulzus élesen megnövekedhet, de ezután ismét visszatér a normál értékre - 70-80 ütem. A homeosztázis állandók megőrzése az önszabályozó folyamatokon alapuló funkcionális rendszereken keresztül valósul meg. A homeosztázis fenntartása az egyetlen lehetséges létmódja bármely nyitott rendszernek, amely állandó kapcsolatban van a külső környezettel. A homeosztázis fenntartásának képessége kedvezőtlen létfeltételek között olyan tulajdonság, amely jelentősen csökkentette az emberi szervezet külső hatásoktól való függőségét, és képessé tette a változó környezeti feltételek melletti túlélésre, azaz alkalmazkodásra.

Az adaptáció olyan adaptív reakciók és morfológiai változások összessége, amelyek lehetővé teszik a szervezet számára, hogy a változó környezeti feltételek mellett fenntartsa a belső környezet relatív állandóságát.

Az alkalmazkodás folyamatában két egymással ellentétes irányzat különböztethető meg: egyrészt az elkülönülő változások, amelyek valamilyen mértékben érintik a test összes rendszerét, és a szervezetet egy új működési szintre helyezik át annak érdekében, hogy hasznos legyen. eredmény, másrészt a homeosztázis fenntartása és a dinamikus egyensúly fenntartása - a homeosztázis kontrasztja. Ezen alkalmazkodási területek egyensúlyát olyan funkcionális rendszerek kialakítása biztosítja, amelyek P. K. Anokhin elképzelései szerint összetett fiziológiai mechanizmusok (rendszerek)ként működnek, amelyek a homeosztázis fenntartása mellett biztosítják a hasznos adaptív eredmény elérését.

Az emberi test kölcsönhatása a külső környezettel, amelyben a homeosztázis dinamizmusa az emberi test adaptív reakcióinak normális működése miatt fennmarad, jó egészség, teljesítmény, pszichológiai komfort állapot formájában nyilvánul meg, vagy az általános kifejezés – egészség.

Az Egészségügyi Világszervezet meghatározza "Egészség" mint „a teljes fizikai, mentális, funkcionális és társadalmi-gazdasági jólét állapota”.

Amíg az ember egészséges, megbirkózik az őt befolyásoló környezeti tényezők széles skálájával - hőmérséklet, élelmiszer, mikroorganizmusok, stresszorok. Ha a külső környezettel való kölcsönhatás során az emberi szervezet funkcionális rendszereinek adaptív reakciói nem képesek biztosítani a homeosztázist, akkor a fiziológiai folyamatok stabilitása csökken, és az alkalmazkodás megzavarodik, betegség lép fel.

A betegség az emberi szervezet rendszereinek működési zavarai következtében fellépő morfofunkcionális elégtelenség állapota, amely külsőleg a homeosztázis állandók tartós változásaiban nyilvánul meg.

Az egészség és a betegség az emberi test két ellentétes állapota, amelyek az emberi test és a külső környezet közötti kölcsönhatás azonos folyamatából erednek, és amelyek az emberi test adaptív rendszereinek működésétől és az ember életkörülményeitől függően nyilvánulnak meg. a külső környezetben.

Az emberi egészség felmérésének vagy az egészség diagnosztizálásának készségeinek és képességeinek elsajátításához, azaz az emberi test és a külső környezet kölcsönhatásának megnyilvánulásainak észleléséhez bizonyos mennyiségű tudás elsajátítása szükséges, amelyet az oktatási tevékenységek eredményeként sajátít el. . Az elsajátított ismeretek és készségek alapján képes lesz különféle folyamatokat modellezni az egészség és a betegség különböző funkcionális állapotaira. A szimulált folyamatokat átviheti a vizsgált páciensre, összehasonlítva azokat a vizsgálati, megfigyelési, kommunikációs, laboratóriumi diagnosztikai stb. módszerekkel kapott adatokkal, és felállíthatja a diagnózist. Egy átlagos egészségügyi dolgozó létfontosságú tevékenységének megnyilvánulásai eredményeinek észlelésének, rögzítésének és értékelésének képessége.