Ki az a Paracelsus? Leírás, életrajz, orvosi gyakorlat. Paracelsus alkímiája

A középkor svájci orvosa és varázslója, Philippi Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Philippi Theophrasti Bombast von Hohenheim Paracelsi) idegen volt a szerénységtől. Például, hogy mindenki tudja, hogy egyenrangúnak tartja magát az ókor nagy orvosával, Celsusszal, nevéhez egy görög előtagot fűzött (a „para” jelentése „hasonló”), és Paracelsusnak nevezte magát.

Egy felhős és hideg napon 1493. november 10-én Paracelsus Maria Einsiedeln kis falujában született, Schwyz kantonjában, kétórás sétára Zürichtől. Édesanyja, az einsiedelni bencés apátság alamizsnája felügyelője hozzáment Wilhelm Bombast von Hohenheimhez, az alamizsnaház orvosához. Régi nemesi sváb családhoz tartozott; tanult orvos volt, jó könyvtárral rendelkezett. Házasságkötése után Villachba távozott, mivel a hatályos szabályok szerint férjes nő nem tölthette be a matróna pozícióját.

Paracelsus családja szegénységben élt, gyermekkorában többször szenvedett nehézségeket és éhezést. Az önéletrajzából nem derül ki, hogy iskolába járt-e. Paracelsus egyik írásában megemlítette, hogy apja megtanította olvasni és megérteni az alkímiát. Az életrajzírók szerint valószínűleg önállóan szerezte meg az oktatást. Paracelsus nem törődött a könyvoktatással, még azzal is dicsekedett, hogy 10 éve nem nyitott ki könyveket. Apránként gyűjtötte az orvosi ismereteket, nem vetve meg, hogy tanuljon öregasszonyoktól, akik tudták, hogyan kell italt készíteni a sebesültek kezelésére, borbélyoktól, cigányoktól, sőt hóhéroktól, egyetemi tudósok számára ismeretlen bájital recepteket szerzett. Ez a tudás lehetővé tette számára, hogy képzett gyógyítóvá váljon.

Paracelsus "A női betegségekről" című könyvében (az első esszé ebben a témában) kihasználta a boszorkányok tudását, a tapasztalt bábákként ismert nőket. Akkoriban egyetlen nő sem fordult orvoshoz betegségével, nem konzultált vele, nem bízta rá titkait. A boszorkány jobban ismerte ezeket a titkokat, mint mások, és ő volt a nők egyetlen orvosa. A boszorkányok gyógymódjáról mindenképpen elmondható, hogy nagyarányú gyógyításukra kiterjedt növénycsaládot használtak, nem ok nélkül „komfort gyógynövényeknek” nevezett.

Mivel nagy hajlam volt a leghihetetlenebb természetű túlzásokra, Paracelsus biztosította, hogy alaposan áttanulmányozott minden alkímiai ismeretet. Ez az extravagáns kolerikus 1526-ban, Zürichben megjelent, nemcsak szakadt és piszkos ruháival, trágárságával és részegségével, hanem hosszas vitákkal is lenyűgözte a városlakókat a mágiáról és orvosi művészetéről. De a saját hazájában nincs próféta. Bázelbe kellett távoznia, ahol 1527-ben a betegségek elleni küzdelem terén megnyilvánuló hajlékony elméje segítségével városi orvosi állást kapott az önkormányzattól.

Hamarosan Paracelsus jó fizetéssel professzori állást kér a Bázeli Egyetemen. Az egyetem vezetése ellenfeltételt támasztott számára - diploma és diploma bemutatását. Paracelsus nem teljesítette a követelményt, mivel nem rendelkezett sem egyikkel, sem a másikkal. Az önkormányzat ajánlásai és pártfogása segítette Paracelsust ezen követelmények megkerülésében és céljának elérésében.

A latin a 19. század közepéig a biológia és az orvostudomány nemzetközi nyelve maradt. Ezen a nyelven kellett a tudósoknak tudományos dolgozatokat írni, tanítást vezetni és tudományos konferenciákon megbeszélni. Aki nem tudott latinul, azokat nem tisztelték, és nem engedték be a tudós társadalomba. Paracelsus nem ismerte a latin nyelvet, kompozícióit németül írta. Ezért felkeltette a tudományos közösség ellenséges hozzáállását, akik felkapottnak tartják. A borbélyok közül kikerült kortársa, a híres francia sebész, Ambroise Pare egyébként szintén megtörte a hagyományt: műveit francia nyelven írta. De nemcsak a tudományos nyelv tudatlansága akadályozta Paracelsus karrierjét. Paracelsus latin nyelvtudása egyébként kizárja azt a tényt, hogy bármely egyetemen tanuljon, amit egyes szerzők állítanak.

Őszintén szólva, Paracelsust nem jellemezte a józanság, és néha félrészegen olvasta az előadásait. Nem utolsósorban ez volt az oka kemény kijelentéseinek. Így kijelentette hallgatóinak, hogy "cipői jártasabbak az orvostudományban, mint az ókor e tekintélyes doktorai". Ilyen hajthatatlanságáért Németországban Theophrasztosz helyett Cacophrastusnak, a párizsi egyetemen pedig Luthernek becézték. „Nem – kiált fel Paracelsus –, én nem Luther vagyok, hanem Theophrastus, akit Bázelben gúnyolódva Cacophrasztosznak hív. Feljebb állok Luthernél, ő csak teológus volt, és ismerem az orvostudományt, a filozófiát, a csillagászatot, az alkímiát. Luther nem méltó arra, hogy kioldja a cipőfűzőmet."

A kémiát az orvostudományhoz közelebb hozva Paracelsus volt az első iatrokémikus (a görög „iatro” szóból - orvos), vagyis az első orvos, aki a kémiát alkalmazta orvosi gyakorlatában. A.I. Herzen "a világ teremtése óta az első kémiaprofesszornak" nevezte. Paracelsus sok új dolgot vezetett be az orvostudomány tanába; különböző kémiai elemek, vegyületek terápiás hatását tanulmányozta. Az új kémiai gyógyszerek gyakorlati bevezetése mellett a növényi gyógyszereket is átdolgozta, elkezdte izolálni és felhasználni a növényekből származó gyógyszereket tinktúrák, kivonatok és elixírek formájában. Paracelsus még a természet jeleinek tanát is megalkotta - "signature" vagy "signa naturale". Jelentése az, hogy a természet, jeleivel megjelölve a növényeket, mintha ő maga mutatna rá néhányat az emberre. Így a szív alakú levelű növények kiváló szívgyógyszert jelentenek, és ha a levél alakja vesére hasonlít, akkor vesebetegségek esetén kell használni. Az aláírás doktrínája egészen addig a pillanatig létezett az orvostudományban, amikor a terápiás hatású vegyszereket elkezdték izolálni a növényekből és gondosan tanulmányozni. Fokozatosan, a kémia fejlődésével számos növény titkait sikerült feltárni. A tudomány első győzelme az altató mák titkának felfedezése volt.

A farmakológiában Paracelsus korának új ötletet dolgozott ki a gyógyszerek adagolásával kapcsolatban: „Minden méreg, és semmi sem fosztja meg a mérgezést. Az adag önmagában láthatatlanná teszi a mérget." Paracelsus ásványforrásokat használt gyógyászati ​​célokra. Azzal érvelt, hogy nincs minden betegségre univerzális gyógymód, és rámutatott, hogy az egyes betegségekre speciális gyógymódokat kell keresni (például higany szifilisz ellen). Rámutatott, hogy a szifiliszt (az úgynevezett "francia betegséget") néha bénulás bonyolítja. Paracelsus nézetei nem voltak hatással a neurológia fejlődésére, bár igyekezett a kontraktúrák és bénulások okait tanulmányozni, terápiájukat kidolgozni. Aranygyógyszerrel (összetétele ismeretlen) kezelte a bénulást, epilepsziát, ájulást. Az epilepsziát is cink-oxiddal kezelte. Ásványi forrásokkal kezelte a lumbágót és az isiászt.

Paracelsus újítása a testfunkciók kémiai elméletének megalkotásában nyilvánult meg. Úgy vélte, minden betegség a kémiai folyamatok zavarából ered, ezért csak azok a gyógyszerek jelenthetik a legnagyobb hasznot a kezelésben, amelyeket kémiai úton állítanak elő. Ő volt az első, aki széles körben alkalmazott kémiai elemeket kezelésre: antimont, ólmot, higanyt és aranyat. Érdemes elmondani, hogy Paracelsus Andreas Libavius ​​(1540-1616) követője, német kémikus és orvos ellenezte Paracelsus iatrokémiai tanításainak szélsőségeit. "Alchemy" (1595) című könyvében szisztematikusan ismertette az akkoriban ismert kémiával kapcsolatos információkat; először írt le egy eljárást kénsav előállítására kén salétrom jelenlétében történő elégetésével, elsőként ón-tetraklorid előállítására.

„Az orvos elmélete tapasztalat. Senki sem lesz orvos tudás és tapasztalat nélkül” – érvelt Paracelsus, és rosszindulatúan kigúnyolta azokat, akik „egész életükben a tűzhely mögött ülnek, könyvekkel veszik körül magukat, és ugyanazon a hajón – a bolondok hajóján” hajóznak. Paracelsus elutasította a régiek tanításait az emberi test négy nedvéről, és úgy vélte, hogy a szervezetben végbemenő folyamatok kémiai folyamatok. Kollégáit kerülte, köptetőknek (humoristáknak) nevezte őket, és nem értett egyet a gyógyszerészek előírásaival. Paracelsus a szokásos dacos modorában megdorgálta az orvosokat: „Ti, aki Hippokratészt, Galenust, Avicennát tanulmányozta, képzelje el, hogy mindent tud, miközben lényegében semmit sem tud; gyógyszereket ír fel, de nem tudja, hogyan kell elkészíteni! A kémia önmagában képes megoldani a fiziológia, a patológia, a terápia problémáit; a kémián kívül a sötétben bolyong. Ti, az egész világ orvosai, olaszok, franciák, görögök, szarmaták, arabok, zsidók, kövessetek engem, és én sem követhetem titeket. Ha nem ragaszkodsz teljes őszintén a zászlómhoz, akkor még a kutyáknak sem érdemes széklethelynek lenni.”

A harcos Paracelsus az orvostudomány múltja iránti megvetés és az uralkodó nézetekkel szembeni bizalmatlanság jeleként szimbolikus aktushoz folyamodott: 1527. június 27-én a bázeli egyetem előtt elégette Hippokratész, Galenus és Avicenna. Kénytelen volt elhagyni Bázelt, Paracelsus távozott egy sok diák kíséretében, akik azt hitték, hogy bálványuk birtokában van a bölcsek köve (Lapis philosophorum). Az alkímia varázslatos szívének amellett, hogy képes a fémeket arannyá alakítani, gyógyító erőt, minden betegség gyógyító képességét is tulajdonították. A „vörös oroszlán”, „magisztérium”, „nagy elixír”, „élet csodaszere”, „vörös tinktúra” és más címek, amelyeket a sötét alkímiai kéziratokban „bölcsek kövének” neveztek, valami több, mint egy abszolút katalizátor. . Csodálatos tulajdonságokat tulajdonítottak neki, amelyek csak az isteni erő megnyilvánulásához hasonlíthatók.

Nemcsak a fémek nemesítésére vagy „gyógyítására” szánták – a bolygói elvek kisugárzásait, hanem egyetemes gyógyszerként is szolgált. Az úgynevezett aurum potabile - "arany ital" koncentrációjára hígított oldata biztosította minden betegség gyógyulását, teljes megújulást és élethosszabbítást bármely időszakra. Így mindenki megszerezhette a kívánt hosszú életet, feléleszthette a halottakat, behatolhatott a természet legbelső titkaiba. Ehhez már csak a „magisztériumot” kellett birtokba venni. Emellett a bölcsek kövét szimbolikusan belső átalakulásként, a lélek átmeneteként fogták fel egy olyan állapotból, amelyben az anyagi elv uralkodik a spirituális megvilágosodás, az Abszolút megismerése felé.

Paracelsus a "Nagy sebészet" című könyvében írt európai utazásairól (2 könyv, 1536). 1529-ben Nürnbergbe érkezett, hogy munkát találjon. Ott vált híressé a betegek ingyenes kezeléséről, akiket mindenki elutasított. És megint összetűzésbe került az orvosokkal.

Egy történet jutott el hozzánk, amely Cornelius kanonokkal történt, aki gyomorbajostól szenvedett, és 100 forintot ígért a kézbesítőnek. Paracelsus segített neki, de a kanonok hálája is elhalványult betegségével. Paracelsus beperelte Corneliust. A bírói rutint kihasználva Cornelius beteg fejből egészséges lett. Amikor a gyógyultak hálátlanságán felháborodva Paracelsus kiabálni kezdett a bírákkal és sértegetni őket, a bíróság elnyomó szankciók alkalmazása mellett döntött. Paracelsus Colmarba menekült.

Csehországban minden rosszul ment. Betegeinek két halála után jobbnak látta visszavonulni. Visszatért szülőhazájába, Villachba, ahol apja élt. Paracelsus egészsége a nyugtalan életmód következtében nagyon felborult. Azt mondták, hogy Salzburgban telepedett le, és hamarosan meghalt, miután halála előtt áttért a katolikus hitre. Életének 48. évében, 1541. szeptember 24-én történt.

A salzburgi kórház levéltárosa szerint az elhunytak vagyona két aranyláncból, több gyűrűből és éremből, több doboz porból, kenőcsökből és vegyi eszközökből és reagensekből állt. Maga mögött hagyta a Bibliát, az evangéliumot és a bibliai idézetek mutatóját. Az ezüst serleget a svájci kolostorra hagyta, ahol édesanyja élt. A poharat ma is ebben a kolostorban őrzik. Azt mondják, hogy a serleg fémét maga Paracelsus készítette. Kenőcsöket és orvostudományi könyveit a helyi salzburgi borbélyra hagyta (akkoriban ők is sebészek voltak).

A tudósok véleménye Paracelsus elméleteiről rendkívül eltérő volt: egyesek az összes tudományos tudás megújítójának, mások fanatikusnak, demagógnak, bajkeverőnek, bárkinek, de nem reformátornak tartották. Fel kell ismerni azonban, hogy sem a szerénység hiánya, sem a különcsége nem árnyékolja be Paracelsus érdemeit: az ókor nagy rendszereinek ismerete nélkül megalkotta saját filozófiáját és gyógyászatát, és nem véletlen, hogy az ókorban az ókori nagy rendszerek ismeretében. minden idők nagy tudósai.

Paracelsus 9 művet írt, de ezek közül csak 3 látott fényt élete során. Paracelsus legteljesebb összegyűjtött művei 1589-ben jelentek meg Bázelben 10 részletben. Ebben elítéli a természeti jelenségek titkos erők hatására történő magyarázatát, és kifejezi az elvet: hallgass, ha nem találod az okot. Csodálatos, hogy Paracelsus klasszikus ismerete, könyves műveltsége nélkül mégis óriási befolyást gyakorolt ​​kora orvostudományára, kritizálta a régi elveket és megcáfolta a klasszikus tekintélyeket.

A Paracelsus név az orvostudomány egyik szimbólumává vált. A Paracelsus-érem a legmagasabb kitüntetés, amelyet az NDK-ban orvos kaphat.

Paracelsus (1493-1541) - svájci orvos, filozófus és alkimista, természettudós. Övé az orvostudomány és a gyakorlat nagy reformjai. Az iatrokémia megalapítója (amelynek célja az volt, hogy a kémiát az orvostudomány szolgálatába állítsa, nevezetesen gyógyszereket készítsen). Bírálta az ókori orvoslást. A modern orvostudomány egyik megalapozója lett, minden erejével azon volt, hogy vegyszerekkel gazdagítsa.

Szülők

Paracelsus 1493. október 24-én született a közép-svájci Schwyz kantonban, Eg városában. Aztán egy kis falu volt, pár órás gyaloglásra Zürichtől. A szüleitől örökölt neve teljesen így hangzik - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Paracelsus álnév).

Apja, Wilhelm von Hohenheim a régi és dicsőséges Bombasts nemesi család közvetett (törvénytelen) leszármazottja. Valamikor ezt a nemesi családot nemesnek tartották, a Szent János-rend lovagjai voltak benne, lakóhelyük egy Stuttgart melletti kastély. De idővel a család szegényebb lett. Paracelsus apja büszke volt Bombasztovval való távoli kapcsolatára, de a büszkeségen kívül ez nem hozott neki semmit – sem hírnevet, sem pénzt.

Paracelsus anyjáról keveset tudunk. Rendkívül törékenynek tűnt, nagy feje, görbe vékony lábai nevetségesnek és csúnyának tűntek. Mielőtt férjhez ment, a bencés apátság alamizsnájában dolgozott matrónaként. A házasságkötés után ezt a pozíciót el kellett hagynom, mert férjes asszony nem tölthette be. Anya nővérként kapott állást a helyi apátság kórházában.

Paracelsus apja orvosi gyakorlattal foglalkozott, de semmi különöset nem ért el ezen a területen. Aztán úgy döntött, hogy legalább egyetlen fiát hozza a nép közé, hogy a jövőben elkerülje a koldusszükséget. Az apa előre meghatározta és előkészítette a gyermek számára a papsághoz vezető utat, majd csak így lehetett megszabadulni a szegénységtől és a jólétet elérni.

Tanulmányok

Paracelsus szülői nevelése egyszerű, mondhatni paraszti volt, rafináltságot és kifinomult modort senki nem csepegtetett belé. Gyermekkorában nem ivott mézet, nem evett puha búza kenyeret és datolyát. Családjuk fő étele a tej, a sajt és a teljes kiőrlésű kenyér volt.

A fiú szorgalmasan és szorgalmasan nőtt fel, szeretett könyveket olvasni, ismereteket szerezni. A szegénység ellenére a családnak kiváló könyvtára volt. Paracelsus néha annyira szerette a könyveket, hogy kora reggelig ült felettük. Az apa nem szidta ezért, annak ellenére, hogy a gyerek akkoriban nem olcsó gyertyákat égetett. Wilhelm igyekezett átadni fiának mindazokat a filozófiai, alkímiai, terápiás és sebészeti ismereteket, amelyekkel ő maga rendelkezett. Paracelsus tisztelte apját, mindig azt mondta, hogy ő a legjobb mentora és barátja.

Amikor a fiú kicsit felnőtt, szülei a Szent András-kolostorban helyezték el diákként. A tanuláshoz makacs és szorgalmas gyermek hamarosan a legjobb tanulónak bizonyult.

Tizenhat évesen a fiatalember elhagyta apja házát, és a bázeli egyetemre ment tanulni. Ez az oktatási intézmény ma az egyik legrégebbi intézmény Svájcban. Érettségi után Würzburgba, a Szent Jakab-kolostorba ment továbbtanulni. Paracelsust a kolostor apátja, az ipanheimi Johann Trithemius tanította, aki akkoriban az alkímia, az orvostudomány, az asztrológia, sőt a mágia területén szerzett tudásáról volt híres.

De a tudás világába merülve a fiatalember kezdte megérteni, hogy az igazság nem mindig van megírva a könyvekben, a szerzők is tévednek és hibáznak, mint a hétköznapi emberek. Paracelsust jobban érdekelte a gyakorlat, mint az elmélet. Járt helyi gyógyszertárakba, üvegfúvó műhelybe, bányászatba, ahol ólmot, nemesfémeket, vasércet, szulfátokat és cinket bányásztak. A srác rájött, hogy a gyakorlatban sokkal több szükséges tudást és tapasztalatot kap, mint egy kolostorban ülve könyveket olvasni.

Végül elhagyta a kolostor falait, és a ferrarai olasz egyetemre ment. Miután egy másik oktatási kurzust kapott, Paracelsus orvosdoktori oklevéllel hagyta el az oktatási intézményt.

Vándorlás időszaka

1517-ben egy diplomás orvos szegény szerzetesnek adta ki magát, és utazni kezdett. Közel tíz éven át kóborolt ​​Európa egyetemein, orvosként katonai hadjáratokban vett részt, számos országot megjárt. Gyalog áthaladt Franciaországon, Anglián, Németországon, Skócián, Olaszországon, Spanyolországon, Hollandián, Portugálián, Svédországon. Aztán irányt váltott, és elment Lengyelországba, Magyarországra, Litvániába, Horvátországba. Még a skandináv országokban, Oroszországban, Konstantinápolyban, Afrikában és Palesztinában is járt.

Útközben különböző emberekkel találkozott, beszélgetett velük, meghallgatta történeteiket, új ismereteket szerezve magának. Nem kerülte el a kommunikációt, különös mohósággal szívott fel minden új információt. Egyformán beszélt tudósokkal, alkimistákkal, jósokkal és orvosokkal, valamint közönséges pásztorokkal, zsidókkal, cigányokkal, hóhérokkal, idős gyógyítókkal és borbélyokkal. Ha hasznosnak tartotta, még a csavargóktól, varázslóktól, boszorkányoktól és bábáktól sem szégyellte tanulni. Elmondták neki a gyógyító főzet titkait, amelyek megállíthatják a vért, eltávolíthatják a sérüléseket és meggyógyíthatják a különféle sebeket.

Különösen sok tapasztalatot és tudást adott neki a katonai gyakorlat - orvosként csatlakozott Christian dán király seregéhez, mentős volt a holland hadseregben. A katonák "kétségbeesettnek" becézték, mert soha nem ült a gyengélkedőn, hanem mindig a sebesültek mellett volt a csatatéren.

Lyonban egy temetkezési irodában kapott munkát holttestek bebalzsamozására, ahol holttestek álltak rendelkezésére, ami sok új felfedezést hozott a tudósnak az emberi felépítésben.

Más orvosok nem használtak fel ilyen információkat. Ezért Paracelsusnak sikerült összegyűjtenie a világ minden tájáról egyedülálló gyógyszerrecepteket, amelyek akkoriban híres orvossá tették. Például a szülésznőkkel folytatott számos beszélgetés alapján megírta "A női betegségek könyvét". Akkoriban az orvostudománynak ez a területe csak az emberek szűk köre számára volt elérhető, mivel a nők nem mertek férfiorvosokhoz fordulni problémáikkal, betegségeikkel.

Felvétel a "Paracelsus" című filmből

Igaz, ennek a tudásgyűjtési módszernek volt egy árnyoldala is. Paracelsust gyakran vádolták azzal, hogy kapcsolatban áll a társadalom alsóbb rétegeinek tagjaival, csavarogással, részegséggel és orvostudósként való alkalmatlansággal.

Orvosi gyakorlat

Már harminckét éves volt, amikor Paracelsus, miután kedvére járt a világban, visszatért Németországba, és gyógyulni kezdett. Az emberek eleinte szkeptikusak voltak az utazásai során szerzett tudásával és tapasztalataival kapcsolatban. De nagyon hamar, miután több beteget meggyógyított, a pletykát a hírnév váltotta fel.

1527-ben Bázelben telepedett le, ahol városi orvosi posztra nevezték ki. Az orvostudomány, a fizika és a sebészet professzoraként is tanított. Az egyetemen előadásokat tartott, ami azonban nagyon jó bevételt hozott, valamint a gyógyulást is.

Paracelsus újított és németül kezdett orvosi előadásokat tartani, míg Európa-szerte latinul. Sokan úgy érezték, hogy a tudós egy ilyen tettével kihívást jelent az oktatási rendszer számára. De a nagy doktornak megbocsátották ezt az önakaratot.

Az orvostudományról szóló előadásokon nem Avicenna vagy Hippokratész műveit ismételte meg, hanem a személyesen összegyűjtött tudást osztotta meg a hallgatókkal. A diákok nagyon tisztelték Paracelsust, míg a kollégák éppen ellenkezőleg, elborzadtak az újító ötleteitől. 1528-ban a többi tanárral való állandó nézeteltérések konfliktust váltottak ki a városi hatóságokkal. Kiközösítették a tanításból, és a tudós ismét vándorolni indult.

Most úgy döntött, hogy csak Európában utazik. Amikor Nürnbergbe ért, megtudta, hogy orvostársai csalással vádolják. Paracelsusnak nem állt szándékában elviselni a sértéseket. A városi hatóságokhoz fordult azzal a kéréssel, hogy bízzák rá azokat a betegeket, akiket sértegető kollégái már kilátástalannak tartottak. A városi tanács úgy döntött, hogy több elefántkórban szenvedő ember kezelésére bízza őt. Az orvos rövid időn belül meggyógyította a betegeket, amit a városi levéltár is dokumentál.

Paracelsus egyedül maradt, és elindult az útjára. Vándorlásai során tovább tanult orvostudományt, asztrológiát és alkímiát, kezelt embereket, soha nem engedte meg magának, hogy felhagyjon az orvosi gyakorlattal.

Az 1530-as évek végén Paracelsus végül Salzburgban telepedett le. Ide hívta meg Ernst herceg, aki rajongott a titkos tudásért. A herceggel szemben az orvos patrónusra és közbenjáróra talált. A város szélén telepedett le egy kis házban, amelyet két részre osztott. Az egyiket laboratóriumnak szerelte fel, ahol kísérleteit, kutatásait végezte, a második részből betegek fogadására szolgáló irodát alakított ki. Végül menedéket talált, és nyugodtan csinálhatta, amit szeretett.

Halál

1541. szeptember 24-én a tudóst holtan találták egy szállodai szobában. A halál valódi oka továbbra is ismeretlen, de a feltételezések szerint Paracelsust irigységből ölték meg. Orvostársai között jó néhány ellensége volt, irigyelték a tudós sikerét, gazdag tudását. Paracelsus barátai azt hitték, hogy egy bérgyilkost irigy emberek béreltek fel, akik súlyos kővel fejbe verték a nagy orvost. Néhány nappal később belehalt sérüléseibe. Később német tudósok megvizsgálták Paracelsus koponyáját. Repedést találtak rajta, ami megerősítette a gyilkosság verzióját.

Paracelsus emlékműve

Paracelsust Salzburgban a Szent Sebestyén-templom temetőjében temették el.

Eljárások és írások

Vándorlása során Paracelsus minden megfigyelését gondosan feljegyezte, elemezte, és következtetéseket vont le. Elképesztő teljesítményt nyújtott. Barátai azt vallották, hogy az íróasztalnál több napot is el tudott tölteni egymás után alvás nélkül. Paracelsusnak kilenc könyve van:

• "Paragranum" a Kabbala titkairól. Johann Trithemius apátnál kezdett kabbalisztikát tanulni.
• "Paramirum" az emberi betegségek történetéről és jellemzőiről. Itt felvázolta minden tudását az emberi test természetéről és a különböző betegségek kezelésének módszereiről.
• "A félrevezetett orvosok labirintusa".
• "Cartinia krónikája".
• "Filozófia".
• "Rejtett filozófia".
• "Nagy csillagászat";
• "Schneeberg tüdőbetegség";
• "Könyv nimfákról, szilfekről, pigmeusokról, szalamandrákról, óriásokról és más szellemekről."

Paracelsus tanításának alapja az volt, hogy minden élőlény összetételében van bizonyos arányban vegyi anyagok. Amint ezt az arányt megsértik, megjelenik a betegség. Lehetséges az emberi szervezet egyensúlyának helyreállítása és a betegség gyógyítása külső vegyszerek hatására. Így ő volt az első orvos, aki egyesítette az alkímiát és az orvostudományt, valamint feltalálta és tesztelte a gyógyszerek receptjét. Ő volt az első, aki antimont, aranyat és higanyt használt a betegek kezelésében.

Paracelsus kemény kritikusa volt az ókori orvoslásnak, úgy vélte, hogy ez nem hoz gyakorlati hasznot. Új kezelési módszerek bevezetésével foglalkozott, amiért kollégái nem kedvelték. Most azonban az orvostudomány, mint tudomány egyik megalapítójának tartják. A farmakológia is neki köszönheti megjelenését. Paracelsus híres mondatai:

• „Minden méreg, és minden gyógyszer. Mind az, mind a másik csak egy adagtól függ»;
• "Az alkímia fő célja nem az arany előállítása, hanem a gyógyszerek elkészítése."

Egyik nagy eredménye a szilikózis betegség (a bányászok foglalkozási megbetegedése) felfedezése, megmagyarázta annak okait és természetét.

Paracelsus (valódi nevén Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493-1541), orvos és természettudós, az iatrokémia egyik megalapítója. Az ókori orvoslás eszméinek kritikai felülvizsgálatának alávetve. Közreműködött a vegyszerek gyógyászatban való bevezetésében. Nem latinul írt és tanított, hanem németül.

Paracelsus, valódi nevén - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (1493-1541) - orvos és alkimista. Svájci származású. Gyakorló orvosként szinte egész Európát bejárta, kommunikált az emberekkel, gyógyító forrásokat, gyógynövényeket és ásványokat tanulmányozott. P. nem latinul, hanem színes németül írta műveit. P. munkásságának történelmi jelentősége az orvostudomány és a kémia konvergenciája, az alkímia belülről való legyőzésére való hajlam volt. Sam P. számos vegyi gyógyszert alkalmazott a gyakorlatban.

Filozófiai szótár / ed.-comp. S. Ya. Podoprigora, A. S. Podoprigora. - Szerk. 2., sr. - Rostov n/a: Főnix, 2013, 307-308.

Paracelsus (Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim) (1493-1541) - a reneszánsz orvos és természettudósa, eredetileg Svájcból. Paracelsus szerint az Isten által teremtett ősanyagon alapuló világ önfejlesztő integritás. Az ember (mikrokozmosz) mint a természet része (makrokozmosz) elvileg képes felismerni. Paracelsus az elsők között hirdette meg a kísérleti tudás gondolatát, mint minden tudományos tudás alapját. Az értelem erejében hitt Paracelsus arra buzdította az orvosokat és a tudósokat, hogy ne „szent könyveket”, hanem magát a természetet tanulmányozzák, élesen bírálta a középkori tekintélyeket, skolasztika, vallás. Az akkoriban uralkodó tudományellenes felfogásokhoz kötve Paracelsus a világmagyarázat során az antropocentrizmus és a pánpszichizmus álláspontján maradt, úgy vélte, hogy a világon mindent áthat a titokzatos "archaeus" (szellem). Annak érdekében, hogy az orvostudományt és a kémiát tudománnyá változtassa, ugyanakkor hitt az alkímia és a mágia erejében.

Filozófiai szótár. Szerk. AZT. Frolova. M., 1991, p. 332-333.

más néven Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim

Paracelsus (lat. Paracelsus - "nagyobb, mint Celsus") Aureol Theophrastus, valódi nevén - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (Hohenheim) (1493-1541) - svájci filozófus, természettudós, orvos, akit életében "Luthernek hívtak az orvostudományban" ". Az úgynevezett "okkult pneumatológia" (a misztikus filozófia irányzata, amely a spirituális szubsztanciák természetének megértésére összpontosított) egyik legteljesebb és legrendszeresebb bemutatását P. végezte. A főbb munkák: "Okkult filozófia", "Az okkult filozófia értelmezése". 30 mágikus figura" stb. Filozófiai okokból többszörös üldözésnek van kitéve. P. - a természet, mint élő egész, áthatott "csillaglélek" ("asztrális testek", amelyek lehetővé teszik a természet misztikus tárgyainak működtetését a beavatottak titkos eszközein keresztül) megértésének szerzője. A természet P. szerint földből, vízből, levegőből és égi tűzből áll, mint első princípiumból, amelyek viszont egy finom gáznemű elemből és egy durva testi anyagból állnak. Az „elemek” általános kifejezés P. helyesnek tartotta a négy kezdeti princípium fizikai, alsó hiposztázisainak megjelölését, míg az „elemi esszenciák” (elemi esszenciák) fogalma P. láthatatlan szellemi alkotóelemeinek nevezte.

Amilyen mértékben a látható Természetet számtalan élő egyed lakja, ugyanolyan mértékben szellemi megfelelője (amelyet a látható világ ritkított összetevői alkotnak) tele van "éteri" "természetes szellemek" ("elemek") seregeivel, köztük "gnómok, undinák, szilfek és szalamandrák". Ezek mindegyike érthetetlen és ismeretlen az emberek számára az utóbbiak érzékszerveinek primitív szerveződése miatt. Az elemi szellemek P. szerint nem pusztán szellemek, mert van húsuk, vérük és csontjuk, élnek és utódokat nemznek, esznek és beszélnek, alszanak és ébren maradnak stb., ezért nem nevezhetők egyszerűen szellemeknek. . Köztes helyet foglalnak el az emberek és a szellemek között, szervezetükben és formájukban férfiakra és nőkre, mozgási sebességükben pedig a szellemekre hasonlítanak. Megfogalmazta az orvostudomány egyetemes tudományként való felfogását, szintetizálva a fizika, a kémia, a fiziológia vívmányait, a teológia és a filozófia értékeire és elveire való támaszkodással párosítva. ("... Az ismeretlen eredetű betegségek száma jóval meghaladja az orvosi eredetű betegségekét... A legjobb orvosok azok, akik a legkevesebb rosszat cselekszenek... Vannak orvosok, akiknél a sok tanulás helyettesít minden általánost értelem... Az orvosnak a természet szolgája kell, hogy legyen, és nem az ellensége.” akkori „hermetikus terápia”: szellemek felidézése; "vibráció" - színterápia, zene, ének és varázslatok; talizmánok, amulettek és bűbájok segítségével; gyógynövények; ima; étrend és megfelelő életmód; vérvétel és a szervezet különböző tisztítási módszerei. P. - az életfolyamatok dinamikus-funkcionális értelmezésének szerzője. Az emberiség ismerete minden megnyilvánulásában P. szerint egy önkinyilatkoztatási folyamat eredménye. Az emberben rejlő lehetőségeket a természettel való kapcsolatának jellege – Isten gondviselésének teremtése – határozza meg: „... aki meg akarja ismerni a természet útjait, annak a saját lábával kell haladnia. Ami a Természet könyvében meg van írva, az betűkkel írva.De ennek a könyvnek a lapjai más föld.És ha ezek a természet törvényei,akkor ezeket a lapokat meg kell fordítani. A tudósnak joga van keresni az igazságot minden országban és minden ember között.

Az ember ("mikrokozmosz") - isteni lelke van - a tudás, az erkölcs és a boldogság forrása. A lélek ellensége P. szerint a vámpírok - asztráltestek, általában halott emberek. Annak érdekében, hogy meghosszabbítsák saját létezésüket a fizikai síkon, a vámpírok életenergiát vesznek el élő emberektől, és saját céljaikra használják fel. P. szerint "egészséges és tiszta ember nem lehet megszállottan velük ... csak olyan emberekre tudnak hatni, akiknek van helyük a fejükben. Az egészséges elme egy zár, amelyet nem lehet elvenni, ha nincs vágy de ha engedik, hogy betörjenek, felkeltik a férfiak és a nők szenvedélyeit, vágyakat ébresztenek bennük, gonosz gondolatokra késztetik őket, pusztító hatással vannak az agyra, élesítik az állati elmét és elfojtják az erkölcsi érzéket. Az ördögszellemek csak azokat az embereket veszik birtokba, akikben az állati természet az uralkodó. Az igazság szellemétől megvilágosodott elmét nem lehet megszállni...". A beteg kezelését ezért P. szerint három szint – testi, lelki és lelki – egységében kell végezni.

A.A. Gritsanov

A legújabb filozófiai szótár. Összeg. Gritsanov A.A. Minszk, 1998.

Paracelsus Theophrastus

Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, becenevén Paracelsus, 1493. november 10-én született Einsiedeln falu közelében (Svájc, Schwyz kanton). Paracelsus édesapja példáját követve már korán elkezdett orvostudományt tanulni Németországban, Franciaországban és Olaszországban.

Paracelsus már a tanítás éveiben érdeklődni kezdett a kémia iránt. Abban az időben a kémiát, mint külön szakot nem oktatták az egyetemeken. A kémiai jelenségekkel kapcsolatos elméleti elképzeléseket a filozófia során vették figyelembe. Gyógyszerészek és alkimisták kísérletező munkát végeztek a kémia területén.

Theophrastus 1515-ben Firenzében orvosdoktori fokozatot kapott.

Elmondása szerint nagy egyetemeken, párizsi és montpellier-i orvosi egyetemeken hallgatta orvosi fényesek előadásait, járt Olaszországban és Spanyolországban. Lisszabonban volt, majd Angliába ment, irányt váltott Litvániába, végül Lengyelországban, Magyarországon, Havasalföldön, Horvátországban kötött ki. És mindenhol megkérdezte és megjegyezte a gyógyítás művészetének titkait. Nemcsak az orvosok, hanem a borbélyok, fürdőfelügyelők, gyógyítók is. Aztán Paracelsus mindent gyakorolt, amit a keresése során tanult. Egy ideig orvosként szolgált Christian dán király hadseregében, részt vett hadjárataiban, mentősként dolgozott a holland hadseregben. A hadsereg gyakorlata adta a leggazdagabb anyagot.

A tudós 1526-ot töltött Strasbourgban, majd a következő évben meghívták városi orvosi posztra a nagy svájci kereskedővárosba, Bázelbe. Meghívást kapott a Bázeli Egyetem orvostudományi tanszékére. Már az első előadáson a hallgatók szeme láttára elégette Galenus és Avicenna munkáit, és kijelentette, hogy még a cipője kötője is többet tud, mint ezek az ősi köpetkészítők.

Paracelsus filozófiai nézetei, amelyeket számos műben kifejtett, a következőkben csaptak le: harmóniának kell lennie a természet és az ember között. A racionális társadalmi rendszer kialakításának szükséges feltétele az emberek közös munkája és egyenlő részvétele az anyagi javak felhasználásában. 1528-ban Paracelsusnak titokban el kellett hagynia Bázelt, ahol szabadgondolkodása miatt perrel fenyegették.

Colmarban sikerült olyan betegeket felébresztenie, akiket más orvosok reménytelennek tartottak. Népszerűsége nőtt. Nem mindenkinek tetszett azonban önálló viselkedése, kemény ítéletei munkatársairól. Ezenkívül Paracelsus alkímiával foglalkozott, szorgalmasan tanulmányozta a keleti mágusok és misztikusok műveit. Elkezdtek terjedni a pletykák, hogy Paracelsus kapcsolatba lépett az ördöggel. Paracelsust bármelyik pillanatban megvádolhatják eretnekséggel, és lemészárolhatják ellene.

Nürnbergben négy könyvet sikerült kiadnia. Ám ekkor jött a városbíró döntése, hogy megtiltja műveinek további nyomtatását. Ennek oka a lipcsei egyetem orvosi karának professzorainak követelése volt, akik felháborodtak Paracelsus írásain.

Paracelsus, miután megtudta, hogy pestisjárvány van Sterzingben, ebbe a városba megy. De amikor a járvány véget ért, Paracelsusra sem volt szükség Sterzingben. Kénytelen volt újra az utakon barangolni, városról városra cserélve.

Ulmban, majd Augsburgban jelent meg "Nagy sebészet" című munkája. És ez a könyv megvalósította azt, amire Paracelsus sok éven át törekedett. Arra késztette az embereket, hogy kiváló orvosként beszéljenek róla.

Paracelsus szerint az embert a szellem, a lélek és a test alkotja. A fő elemek kölcsönös egyensúlyának megsértése betegségekhez vezet. Az orvos feladata a beteg szervezetében lévő főbb elemek közötti kapcsolat feltárása és egyensúlyuk helyreállítása.

Ezért ez a megbomlott egyensúly bizonyos vegyszerek segítségével helyreállítható. Ezért a kémia elsődleges feladatának Paracelsus a gyógyszerként használható anyagok felkutatását tekintette. Ebből a célból tesztelte a réz, ólom, higany, antimon, arzén különféle vegyületeinek hatását az emberekre. Paracelsus különös hírnevet szerzett azzal, hogy sikeresen alkalmazta a higanykészítményeket a szifilisz kezelésére, ami akkoriban általános volt.

A könyv megjelenése után Paracelsus doktor álláspontja megváltozott. A legjobb házakban fogadják, nemes nemesek fordulnak hozzá.

Utolsó menedéke Salzburg. Itt orvosi gyakorlattal foglalkozik. 1541. szeptember 24-én Paracelsus meghalt.

Újranyomva: http://100top.ru/encyclopedia/

Orvosi alkimista

PARACELSUS (álnév, jelentése - Celsus fölött, az ókori római enciklopédista és a Kr.e. I. századi orvostudomány ismerője), valódi nevén Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim (von Hohenheim) (1493, Einsiedeln, Schwyz kanton - 154. szeptember 24., Salzburg ) - orvos és filozófus, orvosi alkimista vagy iatrokémikus (a görög ἰατρός - orvos szóból), orvostudományt tanult Németországban, Olaszországban és Franciaországban. 1526-tól egy strasbourgi sebész, egy bázeli orvosprofesszor két évvel később kénytelen volt elhagyni Bázelt, és hosszú időre utazni. A német természetfilozófia Paracelsustól származik. Paracelsus tanításai a platóni-pytagorasz hagyományban és a hermetikában gyökereznek. Ez elsősorban a természetnek mint élő egésznek a megértése, egy láthatatlan "csillaglélekkel" (asztráltesttel), amely a világlélek (spiritus mundi) szinonimája, a természet aktív princípiuma, közel áll az arisztotelészi éterhez és kvintesszenciához. az alkímiai hagyományban. A mikrokozmosz és a makrokozmosz párhuzamossága révén az a személy, akinek "lasszója" (titkos eszköz) van, képes mágikusan befolyásolni a természetet. Az önismeret rokon a természeti tudással, segít a természet erőinek leigázását és az embernek való alárendelését. A képzelet Paracelsus tanítása szerint varázslatosan materializálja a gondolatot, mint a lélek akaratát. Tevékenységének fő dolga azonban az orvosi-alkémiai (iatrokémiai) kutatás, amely a gyógyítás fő feladatával kapcsolatos új elképzelésekkel kapcsolatos - a harmonikus rend helyreállítása egy beteg szervezetben, amelyet az idegen szellemek megzavartak az egészséges szervezetbe. Egészséges állapotban ezt a rendet az archaea – a legfelsőbb életszellem – biztosítja. Az orvos a test, a lélek és a szellem gyógyítója egyszerre.

Paracelsus szerint az ember, valamint a fémek kénből, higanyból és sóból állnak. Az orvosi és gyógyászati ​​gyakorlat hatására az alkímiai triász „ötté” módosul: Paracelsus öt alapvető anyagról, vagy „legközelebbi és természetes alapelvről” beszél: kénről, higanyról, sóról, váladékról és egy halott fejről. A váladék és a halott fej durva anyagok, alacsony spiritualitású. Innen ered az alkímia egy másik definíciója, amely a tiszta és a tisztátalan elválasztásának művészete keverékek feloldásával. Paracelsus szétválasztás nélkül keveri az arisztotelészi elemeket-elemeket az elemekkel-minőségekkel, hozzáadva hozzájuk az ötödik esszenciát - a kvintesszenciát, amely meghatározza az egészséges anyagokat (= testeket). Kémiájának fő technológiai pátosza a speciális gyógyászati ​​anyagokból a testrészekkel korrelált gyógyító "arkánumok" előállítása, míg a planetáris-zodiakális folyadékok spiritualizálják az "arkánumok" anyagi világát. Ebben a tekintetben az anyagok "szimpatikus affinitásának" gondolata fejlesztés alatt áll; olyan szerves-kémiai rendszert terveznek, amely vegyszerek segítségével biztosítja az érintett testrészekre gyakorolt ​​hatást. Paracelsus iatrokémikusként "kémiai" elméletet dolgoz ki az élő szervezet funkcióiról – ellentétben Galenusszal, aki növényi levekkel kezelte. A kvintesszencia a Paracelsusban található, mint a növényekből vagy ásványi antimon-, arzén- és higanykészítményekből kivont csodaszer. A fémek transzmutációja háttérbe szorul nála.

A jövőben a 17-18. századi természetfilozófusok körében is nyomon követhető Paracelsus eszméinek hatása. (J.B. van Helmont, O. Tahenia és mások), J. Boehme, német romantikusok (Schelling, Novalis).

V.L. Rabinovics

Új Filozófiai Enciklopédia. Négy kötetben. / Filozófiai Intézet RAS. Tudományos szerk. tanács: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G. Yu. Semigin. M., Thought, 2010, III. köt., N - S, p. 200.

Paracelsus (Paracelsus) (pszeudo; valódi név és vezetéknév Philipp Aureol Theophrast Bombast von Hohenheim, von Hohenheim) (1493, Einsiedeln, Schwyz kanton, - 1541.09.24., Salzburg), filozófus, természettudós, orvos. Paracelsus tanításai egyfajta teozófiai naturalizmusként jellemezhetők, amely a platóni-pytagorasz hagyomány és a hermeticizmus hatására alakult ki. Középpontjában a természet, mint élő egész, egyetlen világlélekkel átitatott fogalma áll (Gestirn - "csillaglélek", az okkultizmusban az ún. asztrális test, nem látható és nem kapcsolódik semmilyen térhez, képes bármely más asztrális test befolyásolása, azaz a lélek mágikus princípiuma). Ez a világlélek (spiritus mundi) felfogása, amely a természetben univerzális ágensként működik, összeolvad az éter fogalmával, vagy az „ötödik esszenciával” (lásd a kvintesszenciát), amely Arisztotelésztől származik, valamint a neoplatonikus térfogalommal. a közvetítő az elme (cus) és az anyag között. A mikrokozmosz és a makrokozmosz párhuzamossága Paracelsus szerint megteremti annak lehetőségét, hogy az ember titkos eszközök segítségével mágikus hatást gyakoroljon a természetre. Az ember lelkének ismerete az út a természet megértéséhez és erőinek uralásához. A képzelet – a fantáziával ellentétben – egy kép mágikus megalkotása, mint gondolatunk valóságos teste, amelyet Paracelsus pontosan a lélek gyakorlati-akarati törekvéseként fog fel (ebben a 18. és 19. század végi német idealizmust vetíti előre). ).

A Paracelsus kozmikus testét alkotó fő elemek a föld, a víz, a levegő és az ég; rajtuk kívül Paracelsus három alapelvet ismert fel: a higanyt (higanyt), a ként és a sót - nem mint empirikus anyagokat, hanem a testek sajátos hatásmódját. Így a higany egy változatlan szellem (spiritus vitalis), amely biztosítja minden élőlény változékonyságát; a kén minden élőlény növekedését eredményezi, és inkább a lélek fogalmának felel meg; a só erőt ad a testnek, ez a testiség alapja.

Mivel Paracelsus szerint az egész természetet szellemek és démonok lakják, az orvostudomány feladata az idegen szellem inváziója által megsértett rend helyreállítása, amelyet egészséges állapotban az archaea - minden teremtmény legfőbb életszelleme - biztosít; így az orvosnak kezelnie kell a beteg testét, lelkét és szellemét egyaránt.

Paracelsus erős hatással volt J. Boehme-re, W. Weigelre (1533-1588), orvosra, vegyészre és természetfilozófusra, J. V. Helmontra (idősebb) (1579-1644), F. M. Helmontra (junior) (1614-1699), akik valószínűleg hatással voltak. Leibniz a monádokról ("életszellemekről") szóló tanával. Paracelsus tanításának egyes motívumait a német romantika (Schelling, Novalis), valamint az életfilozófia (Klages) fejlesztette ki.

Filozófiai enciklopédikus szótár. - M.: Szovjet Enciklopédia. Ch. szerkesztők: L. F. Iljicsev, P. N. Fedosejev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.

Művei: Sämtliche Werke, Bd 1-14, Munch.-B., 1922-36; Sämt-Ae Werke, Bd 1-4, Jena, 1926-32.

Irodalom: Proskuryakov V., P., M., 1935; Leven V. G., Theophrastus P. anyagproblémája, "FN", 1959, 3. sz.; Gundolf F., Paracelsus, B., 19282; Sudhoff K., Paracelsus, Lpz., 1936; Vogt A., Th. Paracelsus als Arzt und Philosoph, Stuttg., 1956; Sudhoff K., Bibliographie Paracelslca, Gras, 1958; Weimann K.-H., Paracelsus-Bibliographie 1932-1960, Wiesbaden, 1960.

Olvass tovább:

Filozófusok, a bölcsesség szerelmesei (életrajzi tárgymutató).

Világhírű tudósok (életrajzi tárgymutató).

Összetételek:

A hermetikus és alkimista írások, v. 1. Hermetikus kémia. L., 1894, orosz nyelven. sáv: Az okkult filozófiáról. - A könyvben: Hermetizmus. Varázslat. Természetfilozófia a 13–19. századi európai kultúrában M., 1999, p. 130–167.

Irodalom:

Proszkurjakov V. Paracelsus. M., 1935;

Rabinovich V.L. Az alkímia mint a középkori kultúra jelensége. M., 1979;

Koire A. Misztikusok, spiritualisták, alkimisták Németországban a 16. században. M., 1994;

Spunda F. Das Weltbild des Paracelsus. Bécs, 1941.

(valódi neve Theophrastus Philip Aureol Bombast von Hohenheim) (1493-1541)
Mottója ez volt: "Ne légy más, ha nem tudsz önmagad lenni." A történelemkönyvekben alig találunk olyan személyt, aki Paracelsushoz hasonlítható – orvos, asztrológus, antropozófus, teológus, misztikus és mágus.

Abban a pillanatban, amikor a tudomány kezdett több ágra oszlani, amikor a keresztény hiten belül kitört a harcoló dogmák szembeállítása, amikor a Föld elveszítette a világegyetem középpontjának büszke címét - egyszóval egy olyan korszakban, amikor a világ régi, egységes képe összeomlott - Paracelsus elérte a lehetetlent: összekapcsolta az elméleti tudást, a gyakorlatot és a hitet.

E mágikus ideálra törekedve von Hohenheim gróf megmutatta, hogy gyökerezik a kivezető középkor hagyományaiban – egy olyan korszakban, amikor az emberi gondolkodás minden területének ilyen kombinációja még megengedett volt. Paracelsus azonban bátran ellenezte ezt a múlt utáni vágyat újító empirizmussal. Galenus műveinek nyilvános égetésével, és ezzel a szimbolikus gesztussal, amely orvostársai teljes tehetetlenségére mutat rá, világossá tette, hogy saját világát egészen más eszközök fogják egyesíteni, mint a hagyomány kínálta. Paracelsus valódi tudományos kutatással akarta megérteni a dolgok valódi természetét, nem pedig az ősi poros kötetek tanulmányozásával.

Nagy emberek titkai

A reneszánsz nagy embereinek életének és tetteinek számos kutatója biztos abban, hogy Paracelsus, a modern orvostudomány és a kémia egyik megalapítója a Krím-félszigeten járt. Paracelsus, akinek még a halhatatlanság elixírjének megalkotását is tartják számon, állítólag a 16. század elején tanulmányozta és átvette a Krím-félszigeten élő gyógyítók titkait.

A 16. század világának viharos és fordulópontjában a reneszánsz titánjai új utakat nyitottak meg az emberiség előtt: Leonardo da Vinci, Luther, Kopernikusz , Durerés mások. Bátran törekedtek az igazság megismerésére, néha hibáztak, de gyakran nagy felfedezéseket tettek, vagy művészeti remekeket alkottak. Azok egy csoportja, akik mertek, az emberi fejlődés új korszakát nyitották meg. Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim is ebbe a csoportba tartozott, aki a „Celsus felett” (az orvostudomány ókori római szakértője) álnevet vette fel - Paracelsus. El merte utasítani az ősi orvosi tekintélyeket, inkább megfigyelések, tapasztalatok és kísérletek alapján fejleszti az orvostudományt.

Életrajzának kutatói azt sugallják, hogy Paracelsus tatár fogságban volt vándorlása során, vagy ellátogathatott a Krími Kánságba, hogy megismerkedjen az ott élők kezelési módszereivel. Valóban, a krími keresztények gyógyításának titkai, a szúfik orvosi gyakorlata, a törökök hagyományos kezelési módszerei vonzhatták Paracelsust. A krími oldal legegzotikusabb változata Paracelsus indiai utazását köti össze a tatár fogsággal, ahol az okkultisták szerint beavatták a kelet titkos ismeretébe. Bárhogy is legyen, a zseni kapcsolatai a Krímmel csak egyike a megfejtetlen epizódoknak Paracelsus életében, akit joggal nevezhetünk a titokzatos embernek.

A sorsot hívó név

Paracelsus 1493-ban született a Zürich melletti Einsiedeln településen, Schwyz kantonban, nemesi és dicsőséges, de elszegényedett családban. A hohenheimi családi kastély Stuttgart közelében állt. Paracelsus nagybátyja a jól ismert lovagrend nagymestere volt. János.

A csodálatos nemesi név - Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim - nem hozott neki nagy vagyont, de talán különleges életprogramot fektetett le. Apja, Wilhelm Bombast képzett orvos és tehetséges alkimista volt. Ő nevezte el fiát a kiváló orvos, Theophrasztosz Arisztotelész tanítványa tiszteletére.

Wilhelm Bombast gyermekkorától kezdte tanítani egyetlen örökösének az alkímia, a sebészet és a terápia alapjait. Bizonyítékok vannak arra, hogy Paracelsus a Szent István-kolostor szerzeteseivel is tanult. András a Savona-völgyben, és a würzburgi Szent Jakab-kolostor híres apátjánál, Sponheim Johann Trithemiusnál. A Kabbala, az alkímia és az asztrológia jól ismert jártasa az ifjú Theophrasztosban az okkult tudományok iránti vonzalmat alakította ki. Az utánuk való vágy von Hohenheimet Tirolba vezette - az alkimista és gazdag ember, Fugger Zsigmond laboratóriumába, aki sok tudást tudott átadni a hallgatónak.

Miután 1515-ben befejezte tanulmányait a ferrarai egyetemen, von Hohenheim orvosdoktori fokozatot kapott. De a megszerzett tudásszint még akkor sem tudta kielégíteni. Európában a tanítás akkoriban a régi orvosi elméletek alapján folyt, a gyakorlatra való támaszkodás nélkül, és ennek megfelelő következményekkel járt a betegek számára. Von Hohenheim később ezt írja: „A tudás, amelyre szántak bennünket, nem korlátozódik saját országunkra, és nem fut utánunk, hanem megvárja, amíg keresni kezdjük. Senki sem szerezhet gyakorlati tapasztalatokat anélkül, hogy elhagyná otthonát, ahogyan a természet titkai tanítót sem találja senki a szobája sarkában.

Bátran utazott tudást keresve Európa-szerte, a Közel-Keleten és Egyiptomban. Nem ez volt a legjobb alkalom az utazásra a világnak ezen a részén: politikai konfliktusok, háborúk, a katolikusok és protestánsok vallási harcának kezdete, a keresztények és a muszlimok konfrontációja... De a rideg valóság nem riasztja el a keresõt. tudás. Katonaorvos lesz Dániában és Hollandiában, részt vesz katonai hadjáratokban Svédországban, Lengyelországban, Olaszországban, utazik Angliába, Skóciába, Spanyolországba, Portugáliába, Franciaországba, Németországba, Ausztriába, Magyarországra, Erdélybe, Havasalföldre, valószínűleg Moszkvába, ellátogat Konstantinápolyba. . Ugyanakkor von Hohenheim nemcsak a hivatalos orvosi fényesekkel, hanem a népi orvosi ismeretek hordozóival is kommunikál: gyógyítókkal, bábákkal, gyógynövényesekkel, varázslókkal és cigányokkal. Ugyanakkor közönséges borbélyként keresi a kenyerét, felnyitja a vért, vagy az asztrológia és alkímia tanáraként.

Az egész kontinensről és a szomszédos területekről összegyűjtött tudás egy új egészségügyi doktrína alapját képezte. Így ment végbe von Hohenheim Paracelsussá „transzmutációja”.

„Művészetemet keresve bolyongtam, gyakran veszélyeztetve az életemet” – írta később Paracelsus. - Még a csavargóktól, hóhéroktól és borbélyoktól sem szégyelltem mindent megtanulni, amit hasznosnak tartottam. Köztudott, hogy egy szerető hosszú utat megtehet, hogy találkozzon az általa imádott nővel - mennyivel erősebb a bölcsesség szerelmese, amely arra készteti, hogy isteni kedvesét keresse!

Az Aesculapiusok heves csatái

Paracelsus visszatérése Svájcba és Németországba felkavarta az orvostársadalmat. A reneszánsz orvosait egyértelműen három hierarchikus csoportra osztották: a legmagasabb pozíciót az orvostudósok, az alatta lévő gyógyszerészek és még alacsonyabb - borbély sebészek foglalták el. Az egészségügyi rendszeren kívül voltak gyógyítók, akik a szegényeket szolgálták és üldözték őket (egy inkvizíció megérte!). Sok orvostudós számára az ókori orvosi tekintélyek írásai jelentették szinte az egyetlen ismeretforrást, és figyelmen kívül hagyták az új adatokat és megfigyeléseket, amelyek ellentmondtak a kialakult vélekedésnek. Könyörtelenül ragaszkodtak Galenosz elméletéhez, amely szerint a betegség a négy testi komponens egyensúlyhiánya. A kezelésnek az egyensúly helyreállításából kell állnia erőszakos vérontás, hasmenés, izzadás vagy hányás által. A betegek gyakran meghaltak ezen eljárások után, és az orvosok ezt a kimenetelt a betegség súlyosságával magyarázták.

Paracelsus vissza merte utasítani Galenus közeledését. „Ismert orvosaink közül a legjobbak azok, akik a legkevesebb kárt okozzák” – írta. - Sajnos egyesek higannyal mérgezik meg a betegeket, mások hashajtóval vagy vérontással gyógyítják halálra. Vannak, akik olyan mértékben tanultak, hogy teljesen elvesztették a józan eszüket, mások inkább a saját hasznukra törődnek, mint a betegek egészségével. Az orvosnak meg kell értenie a betegség okait. Az orvos legyen a természet szolgája, ne ellensége: vezesse és irányítsa az életért folytatott küzdelmét, és ne állítson új akadályokat a gyógyulás útjába indokolatlan beavatkozásával.

A tehetetlenség és kapzsiság elleni küzdelem, az új tanítás terjedése nem ígért könnyű életet Paracelsusnak. Az orvos éles karaktere nyomot hagyott a másokkal való kapcsolatokban is. Paracelsus bevallotta: „Természetesen durva vagyok a fehérkezű nőkhöz és a jó modorú emberekhez képest, mert puha ruhában nevelkedtek, mi pedig fenyőtobozokon vagyunk, és nem értjük jól egymást.” 1525-ben a hatóságok kiutasították Salzburgból, mert támogatta a parasztok harcát több vesztegetési fejedelem ellen.

Hamarosan Paracelsust meghívták városi orvosi posztra a gazdag svájci Bázel városában. Egy gazdag ember lábát megmentette az amputációtól, akin a város legjobb orvosai sem tudtak segíteni, és meghívták a bázeli egyetem orvosi katedrájára. Egy előadás során nyilvánosan elégette Galenus és Avicenna műveit, és kijelentette, hogy még a cipőjének fűzője is többet tud ezeknél az ősi "tornacipőknél". Paracelsus professzor szakított a latin nyelvű előadás középkori hagyományával, és németül kezdett tanítani. Mindez a bázeli orvosok nemtetszését váltotta ki.

A konfliktus még jobban elmélyült, miután a város főorvosa ellenőrizni kezdte a gyógyszerészek munkáját, az általa készített, Paracelsus "büdös pörköltnek" nevezett gyógyszerek minőségét. Így csapást mért a bevételre, ahogy most mondanák, "orvosi maffia".

Paracelsus gyakran ingyen kezelte a szegényeket, de a gazdagokat nem engedte meg. Jogi konfliktusa egy befolyásos, de hálátlan, orvosi díjat nem fizető állampolgárral volt az utolsó csepp a pohárban – ő is menekülni kényszerült Bázelből. Paracelsuson még a város lakói sem tudtak segíteni, akiket súlyos vagy gyógyíthatatlannak tartott betegségekből gyógyított ki. Köztük volt egyébként a híres író és filozófus is Rotterdami Erasmus. Paracelsus visszatért a nomád életmódhoz, és az Alpok hegyvidéki vidékein falusiakat kezelt.

Paracelsus, mint újító, felhagyott az összetett és gyakran hatástalan középkori gyógyszerekkel, és megalkotta saját, egyszerűbb, növényi és ásványi anyagok kivonatai, „kvintesszenciái” alapján. A modern farmakológia előfutáraként tartják számon, övé a következő mondat: „Minden méreg, és semmi sem mentes a méregtől; egy adag láthatatlanná teszi a mérget "(egy népszerű előadás szerint: "Minden méreg, minden gyógyszer; mindkettő határozza meg az adagot"). A Paracelsus volt az első, aki széles körben alkalmazott kémiai szereket a kezelésben, különösen a vas-, antimon-, ólom- és rézkészítményeket. Emellett erősen támogatta a természetes gyógymódokat: a friss levegőt, a békét, a diétát és a gyógyító ásványvizeket.

1528-ban Paracelsus Colmarba érkezett, ahol sok súlyos beteget sikerült talpra állítania. A tudós alkímiai tanulmányait folytatja, más okkult tudományokat sajátít el. Az a pletyka terjedt el a városban, hogy kapcsolatba került az ördöggel. A bajt elkerülve Paracelsus Esslingenbe, majd 1530-ban Nürnbergbe megy. Itt megismétlődik az "igazi orvosokkal" való konfliktusa. A hamisítás vádjainak cáfolatára arra kérte a városi tanácsot, hogy küldjenek hozzá több olyan beteget, akiknek a betegségei gyógyíthatatlannak bizonyultak. A nürnbergi dokumentumok szerint rövid időn belül és ingyenesen kigyógyította elefántkórból a szerencsétlent. Ebben a városban adta ki Paracelsus műveit, amelyeket azonban a lipcsei egyetem orvosainak kérésére betiltottak. Innsbruckba látogat, majd a pestisbetegeket kezeli Sterzingenben. Ezeken az éveken keresztül nem hagyta abba, hogy különféle témákról írjon - a teológiától és az orvostudománytól az okkult tudományokig. Szemtanúk szerint Paracelsus napokig dolgozhatott a kéziratokon alvás nélkül. A régóta várt elismerést az Ulmban és Augsburgban megjelent "Big Surgery" című könyv hozta el számára.

A küzdelemtől kimerült Paracelsus egy magas rangú tisztségviselő meghívására Salzburgba költözik, ahol, úgy tűnik, végre nyugodt légkörben hódolhat kedvenc időtöltésének. De 1541-ben a White Horse fogadóban holtan találták.

Egy kiváló orvos halálának körülményei máig ellentmondásosak: egyesek a bolyongás és küzdelem miatti életerő aláásásának okának, mások - a higanygőznek, amelyet Paracelsus belélegzett kísérletei során, mások - részeg verekedésnek. Sok más verzió is létezik. Az okkultisták körében azonban általánosan elfogadott, hogy a nagy orvost orvos kollégája mérgezte meg.

Salzburgban egy sírkövön a következő felirat van eltemetve: „Itt van eltemetve Fülöp Theophrastus, az orvostudomány kiváló doktora, aki súlyos sebeket, leprát, köszvényt, vízkórt és más gyógyíthatatlan testbetegségeket gyógyított meg ideális művészettel, és vagyonát felosztásra hagyta. és a szegényeknek adományozta. 1541-ben, szeptember 24-én életet halálra cserélt. Egy legenda szerint a Paracelsus sírja melletti ima megállította a pestisjárvány közeledését a városra 1831-ben. Az emberek ma azért jönnek ide, hogy egészségükért imádkozzanak.

Az alkímia és az orvostudomány megújítója

A racionális kezelési módok egész sorának felfedezése vagy leírása Paracelsusé. Így például alkalmazta a placebo-effektust, amikor az emberek úgy gyógyultak meg, hogy gyógyszerek nélkül szedtek tablettákat. Ópiumtinktúra és új antiszeptikumok használatát javasolta érzéstelenítésként. Paracelsus kis adag higanygőzzel kezelte a szifiliszt, bár a legtöbb esetben nem hitték el. Csak négy évszázaddal később a szifilisz új gyógymódját hoztak létre mérgező arzén alapján. Ezekért az újításokért a régi formáció orvosai bírálták.

A gyakorlati megfigyelések azonban csak az egyik szárnyát alkották Paracelsus filozófiájának. A második a „négy pillérre” való támaszkodás volt: a természetfilozófiára, az asztrológiára, az alkímiára és az erényekre, amelyek által megértette az emberek, a bolygók és az ásványok belső erejét. Paracelsus kén, só és higany alapú alternatív biokémiát fejlesztett ki. Ennek eredményeként a következő évszázadok orvosai szinte varázslónak tekintették. Ám ma művei metaforái mögött egy modern holisztikus (holisztikus) szemlélet látható: az orvosnak törekednie kell a páciens egészségének minden összetevőjének harmonizálására, beleértve a külső környezetet, a pszichoszomatikát és a természetfelettit is.

Paracelsus úgy vélte, hogy az alkímia fő feladata nem a bölcsek kövének felkutatása a fémek arannyá alakításához, hanem a gyógyszerek létrehozása, és ebben a kérdésben sokat sikerült neki. A legenda szerint Paracelsusnak még a halhatatlanság elixírjét is sikerült létrehoznia. Halála után azonban a titokzatos anyag és számos gyógyszer receptje eltűnt.

ANDREY IVANETS
Első krími N 158, 2007. JANUÁR 19./JANUÁR 25.