A tudomány a tényekről és a törvényekről szóló ismeretanyag egy rendszerbe foglalt. A tudomány mint új ismeretek megszerzésének folyamata

A tudomány magában foglalja a tudósokat tudásukkal és képességeikkel együtt, a tudományos intézményeket, és feladata a természet, a társadalom és a gondolkodás objektív törvényeinek (bizonyos megismerési módszereken alapuló) tanulmányozása, hogy a valóságot a társadalom érdekében előre jelezze és átalakítsa. [Burgin M.S. Bevezetés a modern egzakt tudomány módszertanába. Tudásrendszerek struktúrái. M.: 1994].

Másrészt a tudomány arról is szól, hogy mi létezik ezen a világon, és elvileg mi is lehet, de nem mondja meg, minek „kell lennie” a világban társadalmi értelemben – a „többségre” bízva. válassz.emberiséget.

A tudományos tevékenység a következő elemeket foglalja magában: alany (tudósok), tárgy (a természet és az ember összes létállapota), cél (célok) - mint a tudományos tevékenység elvárt eredményeinek komplex rendszere, eszközök (gondolkodási módszerek, tudományos műszerek, laboratóriumok). ), a végtermék (az elvégzett tudományos tevékenység mutatója - tudományos ismeretek), a társadalmi feltételek (a tudományos tevékenység megszervezése a társadalomban), az alany tevékenysége - a tudósok és a tudományos közösségek proaktív tevékenysége nélkül a tudományos kreativitás nem valósulhat meg.

Ma a tudomány céljai szerteágazóak - ez a tárgyává (tárgyává) vált folyamatok és jelenségek leírása, magyarázata, előrejelzése, értelmezése, valamint a tudás rendszerezése és a menedzsmentben elért eredmények megvalósítása, a termelésben és a közélet egyéb szféráiban, minőségének javításában.

A tudomány nem csupán a társadalmi tudat formája, amelynek célja a világ objektív tükrözése, és az emberiség számára a minták megértését. A tudomány lényegében társadalmi jelenség, kezdetei az ókorban, körülbelül 2,5 ezer évvel ezelőtt jelentek meg. A tudomány mint társadalmi intézmény fejlődésének fontos előfeltétele a fiatalabb generáció szisztematikus nevelése.

Az ókori Görögországban a tudósok filozófiai iskolákat szerveztek, például Platón Akadémiáját, Arisztotelész Líceumát, és saját akaratukból folytattak kutatást. A híres Pythagorean League-ben, amelyet Pitagorasz alapított, a fiataloknak az egész napot az iskolában kellett tölteniük tanárok felügyelete mellett, és be kellett tartaniuk a társasági élet szabályait.

A tudomány fejlődésének társadalmi ösztönzője a növekvő kapitalista termelés volt, amely új természeti erőforrásokat és gépeket igényelt. A tudományra mint termelőerőre volt szükség a társadalom számára. Ha az ógörög tudomány spekulatív kutatás volt (a görög „elmélet” szóból spekulációt jelent), gyakorlati problémákkal kevéssé kapcsolódott, akkor csak a XVII. A tudományt kezdték úgy tekinteni, mint az ember természet feletti uralmának biztosítását. René Descartes írta:

„Lehetséges, hogy a spekulatív filozófia helyett, amely csak fogalmilag boncolgat egy előre adott igazságot utólag, találni egy olyant, amely közvetlenül a léthez közelít, és megtámadja, hogy tudást szerezzünk az erőről... Aztán... felismerjük és alkalmazzuk ezt tudást mindazon célokra, amelyekre alkalmasak, és így ez a tudás (ezek az új ábrázolási módok) a természet uraivá és tulajdonosaivá tesz bennünket” (Descartes R. Discourses on the method. Selected works. M., 1950, p. 305).

Nyugat-Európában jelent meg a tudomány társadalmi intézményként a 17. században. és bizonyos autonómiát kezdett követelni, i.e. felismerték a tudomány társadalmi helyzetét. 1662-ben megalapították a Londoni Királyi Társaságot, 1666-ban pedig a Párizsi Tudományos Akadémiát.

Az elismerés fontos előfeltétele a középkori kolostorok, iskolák és egyetemek létrehozása. A középkor első egyetemei a 12. századra nyúlnak vissza, de a világnézet vallási paradigmája dominált, a tanárok a vallás képviselői voltak. A világi befolyás csak 400 év múlva hatol be az egyetemekre.

Társadalmi intézményként a tudomány nemcsak a tudás és a tudományos tevékenység rendszerét foglalja magában, hanem a tudomány (a tudósok különféle társadalmi kapcsolatokat hoznak létre és lépnek be), a tudományos intézmények és szervezetek kapcsolatrendszerét is.

Az intézmény (a latin intézmény szóból – létesítés, elrendezés, szokás) olyan normák, elvek, szabályok, viselkedési modellek összességét feltételezi, amelyek szabályozzák az emberi tevékenységet, és beszőtték a társadalom működésébe; ez a jelenség az egyéni szint felett áll, normái és értékei uralják a keretein belül működő egyéneket. R. Mertont tartják a tudományban ennek az intézményes megközelítésnek az alapítójának. A „társadalmi intézmény” fogalma tükrözi az emberi tevékenység egyik vagy másik típusának megszilárdításának fokát - vannak politikai, társadalmi, vallási intézmények, valamint családi, iskolai, házassági stb.

A tudósok társadalmi szerveződésének módszerei változnak, és ez egyrészt magának a tudománynak a fejlődésének sajátosságaiból, másrészt a társadalomban elfoglalt társadalmi helyzetének változásából adódik. A tudomány mint társadalmi intézmény más társadalmi intézményektől függ, amelyek biztosítják a fejlődéséhez szükséges anyagi és társadalmi feltételeket. Az intézményesség azon tevékenységekhez, projektekhez nyújt támogatást, amelyek hozzájárulnak egy adott értékrend erősítéséhez.

A tudomány társadalmi feltételei a társadalomban és az államban folyó tudományos tevékenység szerveződésének elemeinek összessége. Ezek közé tartozik: a társadalom és az állam igénye a valódi tudásra, tudományos intézmények hálózatának kialakítása (akadémiák, minisztériumok, kutatóintézetek és egyesületek), a tudomány állami és magán pénzügyi támogatása, anyag- és energiaellátás, kommunikáció (monográfiák kiadása). , folyóiratok, konferenciák tartása), tudományos személyzet képzése.

Jelenleg egyik tudományos intézet sem őrzi meg és nem testesíti meg szerkezetét a dialektikus materializmus vagy a bibliai kinyilatkoztatás elvei, valamint a tudomány és a parasztudományos tudástípusok kapcsolatát.

A modern tudományt a tudományos tevékenység speciális szakmává történő átalakulása jellemzi. Íratlan szabály ebben a szakmában, hogy tilos a hatóságokhoz fordulni abból a célból, hogy tudományos problémák megoldásában a kényszer- és alárendeltségi mechanizmust alkalmazzák. A tudósnak folyamatosan meg kell erősítenie szakmaiságát, objektív értékelési rendszerrel (publikációk, tudományos fokozatok), valamint nyilvános elismeréssel (címek, díjak), pl. a tudományos kompetencia követelménye válik vezetővé a tudós számára, és a tudományos kutatás eredményeinek értékelésekor csak szakember vagy szakembercsoport lehet döntőbíró, szakértő. A tudomány azt a funkciót tölti be, hogy a tudós személyes eredményeit kollektív tulajdonba fordítsa.

De egészen a 19. század végéig. A tudósok túlnyomó többsége számára nem a tudományos tevékenység volt az anyagi támogatás fő forrása. Jellemzően egyetemeken folytak a tudományos kutatások, és a tudósok oktatói munkájukból tartották fenn magukat. Az egyik első tudományos laboratórium, amely jelentős bevételt termelt, a J. Liebig német kémikus által 1825-ben létrehozott laboratórium volt. Az első tudományos kutatási kitüntetést (a Copley-érmet) a Londoni Királyi Társaság hagyta jóvá 1731-ben.

A fizika, kémia, orvostudomány és élettan területén 1901 óta a legmagasabb rangú kitüntetés a Nobel-díj. A Nobel-díjak történetét az „Alfréd Nobel Testamentuma” című könyv írja le. Az első Nobel-díjas (1901) a fizika területén V.K. Röntgennek (Németország) a róla elnevezett sugarak felfedezéséért.

Ma a tudomány nem nélkülözheti a társadalom és az állam segítségét. A fejlett országokban ma a teljes GNP 2-3%-át költik tudományra. De gyakran a kereskedelmi előnyök és a politikusok érdekei befolyásolják a mai tudományos és technológiai kutatások prioritásait. A társadalom beleavatkozik a kutatási módszerek megválasztásába, sőt a kapott eredmények értékelésébe is.

A tudomány fejlődésének intézményes megközelítése ma már az egyik meghatározó a világon. S bár legfőbb hátrányának a formális szempontok szerepének eltúlzását, az emberi viselkedés alapjaira való elégtelen figyelem, a tudományos tevékenység merev előíró jellegét, valamint az informális fejlődési lehetőségek figyelmen kívül hagyását, a tudományos tudomány képviselőinek megfelelőségét tartják. közösséget a tudományban elfogadott normákkal és értékekkel egészíti ki tudomány ethosza mint a tudomány intézményes megértésének fontos jellemzője. Merton szerint a tudományos ethosz következő jellemzőit kell megkülönböztetni:

univerzalizmus– a tudományos ismeretek objektív jellege, amelynek tartalma nem függ attól, hogy kitől és mikor szerezte, csak az elfogadott tudományos eljárások által igazolt megbízhatóság a fontos;

Kollektivizmus– a tudományos munka univerzális jellege, amely magában foglalja a tudományos eredmények nyilvánosságát, közkincsét;

Önzetlenség, amelyet a tudomány általános célja - az igazság megértése - szab meg (tekintélyes rend, személyes haszon, kölcsönös felelősség, verseny stb. megfontolások nélkül);

Szervezett szkepticizmus– kritikus hozzáállás önmagához és munkatársai munkájához, a tudományban semmi sem magától értetődő, az elért eredmények tagadásának pillanatát a tudományos kutatás elemének tekintik.

Tudományos normák. A tudománynak megvannak a tudományos normái és eszményei, a kutatómunka saját mércéi, és bár történelmileg változékonyak, az ókori Görögországban megfogalmazott gondolkodásmód egységessége miatt mégis megőrizték az ilyen normák bizonyos invariánsát. Általában úgy hívják racionális. Ez a gondolkodásmód alapvetően két alapvető gondolaton alapul:

A természetes rendezettség, i.e. egyetemes, természetes és az értelem számára hozzáférhető ok-okozati összefüggések létezésének felismerése;

A formális bizonyítás, mint a tudás érvényesítésének fő eszköze.

A racionális gondolkodásmód keretein belül a tudományos ismereteket az alábbi módszertani kritériumok (normák) jellemzik. Ezek a tudományos jellegű normák folyamatosan szerepelnek a tudományos ismeretek színvonalában.

sokoldalúság, azaz minden konkrétum kizárása - hely, idő, téma stb.

- következetesség vagy következetesség, amelyet a tudásrendszer kiépítésének deduktív módszere biztosít;

- egyszerűség; A jó elmélet az, amely a jelenségek lehető legszélesebb körét magyarázza meg, minimális számú tudományos elv alapján;

- magyarázó potenciál;

- prediktív erő jelenléte.

Tudományos kritériumok. A tudomány számára mindig aktuális a következő kérdés: melyik tudás valóban tudományos? A természettudományban a jellem rendkívül fontos az elmélet megerősíthetősége empirikus tényekkel .

Egy természettudományos elmélet jellemzésekor nem az „igazság”, hanem a „megerősíthetőség” kifejezést használjuk. A tudósnak törekednie kell a kifejezések pontosságára, és nem kell kétértelmű kifejezéseket használnia, a természettudomány tudományos jellegének fő kritériuma ebből a szempontból az elmélet megerősíthetősége. Az „igazság” és „igazság” kifejezések tágabb értelmezésűek, és a természettudományokban, a bölcsészettudományokban, a logikában, a matematikában és a vallásban használatosak, i.e. nem fejezi ki a természettudomány sajátosságát a természettudomány számára kiemelten fontos „megerősíthetőség” kifejezéssel szemben.

Bölcsészettudományban az elméleteket hatékonyságuk szerint rangsorolják .

A 20. században két követelményt határoz meg a tudományos ismeretekkel szemben:

1) a tudásnak lehetővé kell tennie a vizsgált jelenségek megértését,

2) végezzen retro-mesélést a múltról és a jövő előrejelzését róluk.

A természettudományok megfelelnek ezeknek a követelményeknek fogalmakon keresztül. hipotetikus-deduktív módszerrel és a megerősíthetőségi kritérium alapján , és a bölcsészettudományok - köszönhetően a ráhagyatkozásnak értékötletek, pragmatikus módszer és hatékonysági kritériumok – amelyek a bölcsészettudomány három fő tudományos alapja.

A tudomány a társadalmi tudat egy formája, a kognitív tevékenység egy speciális típusa. Célja objektív, szisztematikusan szervezett és alátámasztott tudás kialakítása a világról.

A tudományos tevékenység során bármilyen tárgy átalakítható - a természet töredékei, a társadalmi alrendszerek és a társadalom egésze, az emberi tudatállapotok, ezért mindegyik tudományos kutatás tárgyává válhat. A tudomány olyan tárgyakként vizsgálja őket, amelyek saját természeti törvényeik szerint működnek és fejlődnek. Az embert tevékenységi alanyként, de különleges tárgyként is tanulmányozhatja.

A tudomány mint tudás

A tudomány mint tudás kognitív egységek kibővített társulása, amelynek célja az objektív törvényszerűségek feltárása.

A tudományt alkotó tudás szempontjából nem holisztikus. Ez kétféleképpen nyilvánul meg:

Először is, tartalmilag összeegyeztethetetlen alternatív és egymással erősen versengő elméleteket tartalmaz. Ez az összeférhetetlenség alternatív elméletek szintetizálásával küszöbölhető ki.

Másodszor, a tudomány a tudományos és a nem tudományos ismeretek egyedülálló kombinációja: magában foglalja saját, alternatív tudást tartalmazó történetét.

A tudományosság alapjai, amelyek lehetővé teszik a tudomány és a nem tudományos ismeretek megkülönböztetését: megfelelőség, hiányosságok, hiányosságok, következetlenségek. A tudás tudományos jellegének kritériumai a tudás különböző szféráitól és szakaszaitól függenek.

V.V. szerint Iljin szerint a tudomány mint tudás három rétegből áll:

1. „élvonalbeli tudomány”,

2. „a tudomány kemény magja”,

3. „tudománytörténet”.

Az élvonalbeli tudomány az igazakkal együtt magában foglalja a tudományos eszközökkel nyert valótlan eredményeket is. Ezt a tudományréteget az információtartalom, a nem trivialitás és a heurisztika jellemzi, ugyanakkor a pontosság, szigorúság és érvényesség követelményei gyengülnek. Erre azért van szükség, hogy a tudomány alternatívákat variálhasson, különböző lehetőségeket játszhasson ki, tágíthassa látókörét és új ismereteket tudjon előállítani. Ezért az „élvonal” tudománya az igazság kereséséből - előérzetekből, bolyongásokból, a világosság felé irányuló egyéni impulzusokból - szövődött, és minimálisan megbízható tudással rendelkezik.

A második réteget – a tudomány kemény magját – a tudományból leszűrt valódi tudás alkotja. Ez a tudomány alapja, alapja, a megismerés folyamatában kialakuló megbízható tudásréteg. A tudomány szilárd magját a világosság, a szigorúság, a megbízhatóság, az érvényesség és a bizonyítékok jellemzik. Feladata a bizonyosság tényezõjeként mûködni, az elõfeltétel, az alapismeret, a kognitív aktusok orientáló és korrigáló szerepe. Bizonyítékokból és indoklásból áll, és a tudomány legmeghatározottabb, objektív részét képviseli.

A tudománytörténetet (a harmadik réteget) a tudomány határain kívülre szorult, elavult, elavult tudás hozza létre. Ez mindenekelőtt a tudomány töredéke, és csak azután a történelem. Felbecsülhetetlen értékű ötletkészletet tárol, amelyekre a jövőben szükség lehet.

Tudománytörténet

ösztönzi a tudományos kutatást,

Részletes körképet tartalmaz a tudás dinamikájáról,

Hozzájárul a tudományon belüli perspektívák és lehetőségek megértéséhez,

Információkat halmoz fel a tudás megszerzésének módjairól, formáiról, tárgyelemzési módszereiről,

Védő funkciókat lát el – figyelmeztet, megakadályozza, hogy az emberek zsákutcába forduljanak gondolatok és ötletek.

A tudomány mint kognitív tevékenység

A tudomány egy bizonyos emberi tevékenységként is ábrázolható, amely a munkamegosztás folyamatában elszigetelt, és a tudás megszerzésére irányul.

Két oldala van: szociológiai és kognitív.

Az első rögzíti szerepfunkciók, szabványos felelősségi körök, a tantárgyak hatásköre a tudományon belül, mint akadémiai rendszeren és társadalmi intézményen belül.

A második megjelenik kreatív eljárások(empirikus és elméleti szint), amely lehetővé teszi a tudás létrehozását, bővítését és elmélyítését.

A tudományos tevékenység alapja a tudományos tények gyűjtése, folyamatos aktualizálása és rendszerezése, kritikai elemzése. Ennek alapján új tudományos ismeretek szintézisét hajtják végre, amely nemcsak a megfigyelt természeti vagy társadalmi jelenségeket írja le, hanem lehetővé teszi az ok-okozati összefüggések építését és a jövő előrejelzését is.

A kognitív tevékenység magában foglalja azokat az embereket, akik tudományos kutatásban vesznek részt, cikkeket vagy monográfiákat írnak, és olyan intézményekben vagy szervezetekben egyesülnek, mint például laboratóriumok, intézetek, akadémiák, tudományos folyóiratok.

A tudás előállítását szolgáló tevékenységek nem lehetségesek kísérleti eszközök - műszerek és installációk - alkalmazása nélkül, amelyek segítségével a vizsgált jelenségeket rögzítik és reprodukálják.

A kutatás tárgyait - az objektív világ töredékeit és aspektusait, amelyekre a tudományos tudás irányul - módszerek segítségével azonosítják és ismerik meg.

A tudásrendszereket szövegek formájában rögzítik, és megtöltik a könyvtárak polcait. Konferenciák, megbeszélések, disszertációvédések, tudományos expedíciók – mindezek a kognitív tudományos tevékenység konkrét megnyilvánulásai.

A tudományt mint tevékenységet nem lehet a másik aspektusától – a tudományos hagyománytól – elkülönítve tekinteni. A tudósok kreativitásának a tudomány fejlődését garantáló valódi feltételei a múlt tapasztalatainak felhasználása és mindenféle ötlet végtelen számú csírájának további növekedése, amelyek olykor a távoli múltban rejtőznek. A tudományos tevékenység a számos hagyománynak köszönhetően lehetséges.

A tudományos tevékenység összetevői:

· a tudományos munka megosztása és együttműködése

· tudományos intézmények, kísérleti és laboratóriumi berendezések

· kutatási módszerek

tudományos információs rendszer

· a korábban felhalmozott tudományos ismeretek teljes mennyisége.

A tudomány mint társadalmi intézmény

A tudomány nemcsak tevékenység, hanem társadalmi intézmény is. Intézet (a lat. intézmény- létrejött, elrendezés, szokás) a társadalomban működő, az emberi tevékenységet szabályozó normák, elvek, szabályok, magatartási modellek komplexumát feltételezi. A „társadalmi intézmény” fogalma tükrözi egy bizonyos típusú emberi tevékenység rögzítésének foka- Tehát vannak politikai, társadalmi, vallási intézmények, valamint családi, iskolai, házassági stb.

A tudomány, mint társadalmi intézmény funkciói: felelősséget visel a tudományos-műszaki ismeretek előállításáért, vizsgálatáért és megvalósításáért, a jutalmak kiosztásáért, a tudományos tevékenység eredményeinek elismeréséért (a tudós személyes eredményeinek kollektív tulajdonba vétele).

Társadalmi intézményként a tudomány a következő összetevőket tartalmazza:

· tudásanyag (objektív, vagy szocializált, és szubjektív, vagy személyes) és hordozói (integrált érdeklődésű szakmai réteg);

· kognitív szabályok;

· erkölcsi normák, erkölcsi kódex;

· konkrét kognitív célok és célkitűzések jelenléte;

· bizonyos funkciók ellátása;

· speciális tudáseszközök és intézmények jelenléte;

· a tudományos eredmények ellenőrzésének, vizsgálatának és értékelésének formáinak kialakítása;

· pénzügyek;

· eszközök;

· képesítés megszerzése és fejlesztése;

· kommunikáció a vezetés és az önkormányzat különböző szintjeivel;

· bizonyos szankciók megléte.

Emellett a társadalmi intézménynek tekintett tudomány alkotóelemei a különféle tekintélyek, az élő kommunikáció, a tekintély és az informális vezetés, a hatalomszervezés és az interperszonális érintkezés, a vállalatok és közösségek.

A tudomány mint társadalmi intézmény a technológiai fejlődés igényeitől, a társadalmi-politikai struktúráktól és a tudományos közösség belső értékeitől függ. E tekintetben a kutatási tevékenységek korlátozása és a tudományos kutatás szabadsága lehetséges. A tudomány intézményessége támogatja azokat a projekteket, tevékenységeket, amelyek hozzájárulnak egy adott értékrend erősítéséhez.

A tudományos közösség egyik íratlan szabálya a hatósághoz fordulás, a kényszer- és alárendelési mechanizmusok alkalmazásának kérésének tilalma tudományos problémák megoldása során. A tudományos kompetencia követelménye válik vezetővé a tudós számára. A tudományos kutatás eredményeinek értékelésekor választottbírók és szakértők csak szakemberek vagy szakmai csoportok lehetnek.

A tudomány, mint a kultúra sajátos szférája

A modern tudományfilozófia a tudományos ismereteket szociokulturális jelenségnek tekinti. Ez azt jelenti, hogy a tudomány a társadalomban működő sokféle erőtől és befolyástól függ, és maga nagyban meghatározza a társadalmi életet. A tudomány szociokulturális jelenségként jött létre, amely az emberiség bizonyos igényére válaszolt, hogy valódi, megfelelő tudást állítson elő és szerezzen a világról. Létezik, érezhető hatással van a közélet minden szférájának fejlődésére. Másrészt a tudomány állítja magát a kultúra egyetlen stabil és „valódi” alapjaként.

Szociokulturális jelenségként a tudomány mindig a társadalomban kialakult kulturális hagyományokra, az elfogadott értékekre és normákra támaszkodik. Minden társadalomnak megvan a civilizációs fejlettségének megfelelő tudománya. A kognitív tevékenység beleszőtt a kultúra létezésébe. NAK NEK kulturális-technológiai funkciója a tudomány egy személynek – a kognitív tevékenység alanyának – a megismerési folyamatba való bevonásával jár.

A tudomány nem fejlődhet a közkinccsé vált és a társadalmi emlékezetben tárolt tudás elsajátítása nélkül. A tudomány kulturális lényege magában foglalja etikai és értéktartalmát. Új lehetőségek nyílnak meg tosa tudomány - az intellektuális és társadalmi felelősség problémája, az erkölcsi és etikai választás, a döntéshozatal személyes vonatkozásai, a tudományos közösség és a csapat morális légkörének problémái.

A tudomány a társadalmi folyamatok társadalmi szabályozásának tényezőjeként működik. Befolyásolja a társadalom szükségleteit, a racionális gazdálkodás szükséges feltételévé válik, minden innováció ésszerű tudományos indoklást igényel. A tudomány szociokulturális szabályozásának megnyilvánulása az adott társadalomban kialakult oktatási, képzési és a társadalom tagjainak kutatási tevékenységbe való bevonásának rendszerén és a tudomány ethoszán keresztül valósul meg. A tudomány ethosza (R. Merton szerint) a tudományos közösségben elfogadott és a tudós viselkedését meghatározó erkölcsi követelmények összessége.

A tudományos kutatási tevékenységet olyan szükséges és fenntartható társadalmi-kulturális hagyományként ismerik el, amely nélkül a társadalom normális léte és fejlődése lehetetlen, a tudomány minden civilizált állam egyik kiemelt tevékenységi területe.

Szociokulturális jelenségként a tudomány számos összefüggést foglal magában, beleértve a gazdasági, szociálpszichológiai, ideológiai, társadalmi és szervezeti összefüggéseket. A társadalom gazdasági szükségleteire válaszolva közvetlen termelőerőként valósítja meg magát, és az emberek gazdasági és kulturális fejlődésének legfontosabb tényezőjeként működik.

A társadalom politikai igényeire reagálva a tudomány politikai eszközként jelenik meg. A hivatalos tudomány kénytelen támogatni a társadalom alapvető ideológiai irányvonalait, és olyan intellektuális érvekkel szolgálni, amelyek segítik a fennálló kormányt kiváltságos helyzetének megőrzésében.

A társadalom állandó nyomása nemcsak azért érződik, mert a tudomány ma társadalmi megrendeléseket kénytelen teljesíteni. A tudós mindig erkölcsi felelősséggel tartozik a technológiai berendezések használatának következményeiért. Az egzakt tudományokkal kapcsolatban nagy jelentősége van egy olyan jellemzőnek, mint a titoktartás. Ennek oka a különleges megrendelések teljesítésének szükségessége, különösen a hadiiparban.

A tudomány „közösségi (kollektív) vállalkozás”: egyetlen tudós sem hagyatkozhat kollégái eredményeire, az emberiség halmozott emlékezetére. Minden tudományos eredmény közös erőfeszítések gyümölcse.



A megismerés a világ tükröződésének folyamata az emberek elméjében, a tudatlanságtól a tudás felé, a hiányos és pontatlan tudástól a teljesebb és pontosabb tudás felé való mozgás.

A megismerés az emberi tevékenység egyik legfontosabb formája. Az emberek mindenkor arra törekedtek, hogy megértsék az őket körülvevő világot, a társadalmat és önmagukat. Kezdetben az emberi tudás nagyon tökéletlen volt, különféle gyakorlati készségekben és mitológiai elképzelésekben öltött testet. A filozófia, majd az első tudományok – a matematika, a fizika, a biológia, a társadalmi-politikai doktrínák – megjelenésével azonban megindult a haladás az emberi tudásban, amelynek gyümölcsei egyre inkább befolyásolták az emberi civilizáció fejlődését.

A TUDÁS a valóság megismerésének eredménye, a gyakorlat által megerősítve, annak a kognitív folyamatnak az eredménye, amely az igazság megszerzéséhez vezetett. A tudás a valóság viszonylag pontos tükrözését jellemzi az emberi gondolkodásban. Tapasztalatot és megértést mutat be, és lehetővé teszi az ember számára, hogy elsajátítsa az őket körülvevő világot. Általános értelemben a tudás a tudatlansággal, tudatlansággal áll szemben. A kognitív folyamaton belül a tudás egyrészt szemben áll a véleménnyel, amely nem mondhatja magát a teljes igazságnak, és csak szubjektív meggyőződést fejez ki.

Másrészt a tudás szembehelyezkedik a hittel, amely szintén a teljes igazságnak vallja magát, de más alapokon nyugszik, azon a meggyőződésen, hogy pontosan ez a helyzet. A tudás leglényegesebb kérdése az, hogy mennyire igaz, vagyis valóban valódi útmutató lehet-e az emberek gyakorlati tevékenységében.

A tudás azt állítja, hogy a valóság megfelelő tükröződése. Reprodukálja a való világ természetes összefüggéseit, kapcsolatait, igyekszik elutasítani a tévhiteket és a hamis, teszteletlen információkat.

A tudás tudományos tényeken alapul. „A tények, amelyek bizonyosságukból származnak, meghatározzák, mi a tudás és mi a tudomány” (Thomas Hobbes).

Az erős tudásszomj tisztán emberi szükséglet. A földön minden élőlény elfogadja a világot olyannak, amilyen. Csak az ember próbálja megérteni, hogyan működik ez a világ, milyen törvények szabályozzák, mi határozza meg dinamikáját. Miért kell ez az embernek? Erre a kérdésre nem könnyű válaszolni. Néha azt mondják; a tudás segíti az embert a túlélésben. De ez nem teljesen igaz, mert a tudás az, ami a pusztulásba vezetheti az emberiséget... Nem véletlenül tanít a Prédikátor: a sok tudás megsokszorozza a bánatot...

Mindazonáltal a már ősi ember felfedezte magában azt a hatalmas vágyat, hogy behatoljon az Univerzum titkaiba, megértse titkait, érzékelje a világegyetem törvényeit. Ez a vágy egyre mélyebbre hatolt az emberbe, egyre jobban elragadta. Ez az ellenállhatatlan tudásvágy az emberi természetet tükrözi. Úgy tűnik, miért kell az egyénnek, vagy személy szerint nekem tudnom, van-e élet más bolygókon, hogyan bontakozik ki a történelem, meg lehet-e találni az anyag legkisebb egységét, mi az élő gondolkodás rejtélye. Azonban, miután megízlelte a tudás gyümölcseit, az ember többé nem tagadhatja meg őket. Éppen ellenkezőleg, az igazság kedvéért kész máglyára szállni. "Azok állnak mindenek felett, akiknek veleszületett tudásuk van. Következnek azok, akik tanulással sajátítják el a tudást. Következnek azok, akik nehézségekbe ütközve kezdenek tanulni. Akik nehézségekbe ütközve nem tanulnak, azok mindenkinél alacsonyabban állnak" (Konfuciusz).

Három különböző tudomány tanulmányozza a tudást: tudáselmélet (vagy ismeretelmélet), tudáspszichológia és logika. És ez nem meglepő: a tudás nagyon összetett tantárgy, és a különböző tudományokban nem a tárgy teljes tartalmát tanulmányozzák, hanem csak egy vagy másik aspektusát.

A tudás elmélete az igazság elmélete. A tudást az igazság oldaláról kutatja. Feltárja a tudás és a tudás alanya kapcsolatát, i.e. a tudás tárgya és a lény között, amelyről a tudás kifejeződik. „Az igazság valódi formája csak annak tudományos rendszere lehet.” (Georg Hegel). Azt a kérdést vizsgálja, hogy az igazság relatív vagy abszolút, és az igazság olyan tulajdonságait veszi figyelembe, mint például az egyetemesség és annak szükségessége. Ez a tudás jelentésének feltárása. Vagyis a tudáselmélet érdeklődési köre a következőképpen határozható meg: a tudás objektív (logikai) oldalát vizsgálja.

A tudáselméletnek az igazságelmélet felépítéséhez egy előkészítő tanulmányt kell végeznie, amely a tudás összetételének elemzéséből áll, és mivel minden tudás a tudatban valósul meg, a tudás általános elemzésébe is bele kell foglalnia. a tudat összetételét, és dolgozzon ki valamilyen tant a tudat szerkezetéről.

Különféle módok és módszerek léteznek a tudás igazságának igazolására. Ezeket az igazság kritériumainak nevezik.

A fő kritérium a tudás kísérleti igazolása, gyakorlati alkalmazásának lehetősége és logikai következetessége.

Az ismeretek kísérleti tesztelése elsősorban a tudományra jellemző. A tudás igazságának felmérése gyakorlaton keresztül is elvégezhető. Például bizonyos ismeretek alapján az emberek létrehozhatnak valamilyen technikai eszközt, végrehajthatnak bizonyos gazdasági reformokat, vagy kezelhetnek embereket. Ha ez a technikai eszköz sikeresen működik, a reformok meghozzák a várt eredményt, és a betegek meggyógyulnak, akkor ez a tudás igazságának fontos mutatója lesz.

Először is, a megszerzett tudás nem lehet zavaró vagy belsőleg ellentmondásos.

Másodszor, logikailag összhangban kell lennie a jól tesztelt és megbízható elméletekkel. Például, ha valaki olyan öröklődési elméletet állít fel, amely alapvetően összeegyeztethetetlen a modern genetikával, akkor feltételezhetjük, hogy nem valószínű, hogy igaz.

Meg kell jegyezni, hogy a modern tudáselmélet úgy véli, hogy az igazságnak nincsenek egyetemes és egyértelmű kritériumai. A kísérlet nem lehet teljesen pontos, a gyakorlat változik és fejlődik, és a logikai következetesség inkább a tudáson belüli kapcsolatokra vonatkozik, mint a tudás és a valóság kapcsolatára.

Ezért még az a tudás sem tekinthető abszolút igaznak és egyszer s mindenkorra megalapozottnak, amely a meghatározott kritériumok szerint kibírja a tesztelést.

A megismerési forma a környező valóság megismerésének módja, amelynek fogalmi, érzéki-figuratív vagy szimbolikus alapja van. Így különbséget tesznek a racionalitáson és logikán alapuló tudományos ismeretek és a nem tudományos ismeretek között, amelyek a világ érzéki-figuratív vagy szimbolikus felfogásán alapulnak.

Az olyan objektumról, mint a társadalom, a tudományos ismeretek közé tartozik a társadalmi tudás (a megismerési folyamat szociológiai megközelítése) és a humanitárius tudás (egyetemes emberi megközelítés).

A modern világban azonban nem minden jelenség érthető teljesen. Sok minden megmagyarázhatatlan tudományos szempontból. És ahol a tudomány tehetetlen, ott a nem tudományos tudás segít:

maga a nem tudományos tudás is szétszórt, rendszertelen tudás, amelyet nem írnak le törvények, és ütközik a világ tudományos képével;

tudomány előtti - prototípus, a tudományos ismeretek megjelenésének előfeltétele;

paratudományos - összeegyeztethetetlen a meglévő tudományos ismeretekkel;

áltudományos – sejtések és előítéletek szándékos kihasználása;

tudományellenes - utópisztikus és szándékosan torzítja a valóság gondolatát.

A tudományos kutatás a megismerési folyamat egy speciális formája, a tárgyak szisztematikus és céltudatos vizsgálata, amely a tudomány eszközeit és módszereit használja, és a vizsgált tárgyakra vonatkozó ismeretek kialakításával zárul.

A tudás másik formája a spontán-empirikus tudás. A spontán-empirikus tudás az elsődleges. Mindig is létezett és létezik ma is. Ez az a megismerés, amelyben a tudás megszerzése nem válik el az emberek társadalmi és gyakorlati tevékenységétől. A tudás forrása a különféle tárgyakkal végzett gyakorlati tevékenységek. Az emberek saját tapasztalataik alapján megismerik ezeknek a tárgyaknak a tulajdonságait, megtanulják a velük való cselekvés legjobb módjait - feldolgozásukat, felhasználásukat. Az ókorban így tanulták meg az emberek az egészséges gabonák tulajdonságait és a termesztés szabályait. Nem számítottak a tudományos orvoslás megjelenésére. Az emberek emlékezete sok hasznos receptet és ismeretet tartalmaz a növények gyógyító tulajdonságairól, és ezen ismeretek nagy része a mai napig nem elavult. „Az élet és a tudás lényeges és elválaszthatatlanok a legmagasabb színvonalon” (Vlagyimir Szolovjov). A spontán-empirikus tudás megőrzi jelentőségét a tudományos és technológiai forradalom korában. Ez nem valami másodrangú, hanem teljes értékű tudás, amelyet több évszázados tapasztalat bizonyít.

A megismerés folyamatában különféle emberi kognitív képességeket alkalmaznak. Az emberek sokat tanulnak hétköznapi életük és gyakorlati tevékenységeik során, de létrehozták a kognitív tevékenység egy speciális formáját - a tudományt, amelynek fő célja a megbízható és objektív valódi tudás megszerzése. A tudomány nem kész és átfogó igazságok raktára, hanem ezek elérésének folyamata, mozgás a korlátozott, közelítő tudástól az egyre egyetemesebb, mélyebb, pontosabb tudás felé. Ez a folyamat határtalan.

A tudomány a valóság rendszerezett ismerete, amely a tények megfigyelésén és tanulmányozásán alapul, és a vizsgált dolgok és jelenségek törvényszerűségeinek megállapítására törekszik. A tudomány célja valódi tudás megszerzése a világról. A tudományt a legáltalánosabb módon az emberi tevékenység szférájaként határozzák meg, amelynek funkciója a valósággal kapcsolatos objektív ismeretek fejlesztése és elméleti rendszerezése.

A tudomány annak a világnak a megértése, amelyben élünk. Ez a megértés tudás formájában konszolidálódik, mint a valóság mentális (fogalmi, fogalmi, intellektuális) modellezése. „A tudomány nem más, mint a valóság tükörképe” (Francis Bacon).

A tudomány közvetlen céljai a valóság azon folyamatainak és jelenségeinek leírása, magyarázata és előrejelzése, amelyek a kutatás tárgyát képezik az általa felfedezett törvényszerűségek alapján.

A tudományok rendszere természet-, humanitárius-, társadalom- és műszaki tudományokra osztható. Ennek megfelelően a tudomány vizsgálati tárgyai a természet, az emberi tevékenység immateriális vonatkozásai, a társadalom, valamint az emberi tevékenység és társadalom anyagi vonatkozásai.

A tudományos tudás legmagasabb formája a tudományos elmélet.

A tudományos elmélet egy logikailag összefüggő tudásrendszer, amely jelentős, természetes és általános összefüggéseket tükröz egy adott témakörben.

Nevezhetsz sok olyan elméletet, amely megváltoztatta az emberek elképzeléseit a világról. Ilyen például Kopernikusz elmélete, Newton egyetemes gravitációelmélete, Darwin evolúciós elmélete, Einstein relativitáselmélete. Az ilyen elméletek tudományos képet alkotnak a világról, amely fontos szerepet játszik az emberek világképében.

Minden következő tudományos elmélet az előzőhöz képest teljesebb és mélyebb tudás. Az előző elméletet az új elmélet részeként értelmezzük relatív igazságként, és ezáltal egy teljesebb és pontosabb elmélet speciális eseteként (például I. Newton klasszikus mechanikája és A. Einstein relativitáselmélete). Ezt a kapcsolatot az elméletek között történelmi fejlődésük során a tudományban a megfelelés elvének nevezik.

Az elméletek felépítéséhez azonban a tudósok tapasztalatokra, kísérletekre, a környező valóságra vonatkozó tényadatokra támaszkodnak. A tudomány tényekből épül fel, mint egy téglából épült ház.

Így a tudományos tény az objektív valóság vagy esemény töredéke, a tudományos elmélet legegyszerűbb eleme. „A tények, amelyek bizonyosságukból származnak, meghatározzák, mi a tudás és mi a tudomány” (Thomas Hobbes).

Ahol nem mindig lehetséges tudományos tényeket szerezni (például csillagászatban, történelemben), becsléseket használnak - olyan tudományos feltételezéseket és hipotéziseket, amelyek közel állnak a valósághoz és igaznak vallják magukat.

A tudományos elmélet tudományos tényekre épülő része a valódi tudás területe, amely alapján axiómák, tételek épülnek fel, és megmagyarázzák e tudomány főbb jelenségeit. A tudományelmélet becslésekre épülő része e tudomány problémás területét képviseli, amelynek keretében általában tudományos kutatás folyik. A tudományos kutatás célja a becslések tudományos tényekké alakítása, azaz. a tudás igazságának vágya.

A tudományos ismeretek sajátossága a spontán-empirikus tudással ellentétben elsősorban abban rejlik, hogy a tudományban a kognitív tevékenységet nem mindenki, hanem speciálisan képzett embercsoportok - tudósok - végzik. A tudományos kutatás válik megvalósításának és fejlesztésének formájává.

A tudomány a megismerés spontán empirikus folyamatával ellentétben nemcsak azokat a tárgyakat vizsgálja, amelyekkel az ember közvetlen gyakorlatában foglalkozik, hanem azokat is, amelyek a tudomány fejlődése során feltárulnak. Tanulásuk gyakran megelőzi a gyakorlati felhasználást. „A tudás szisztematikus egészét csak azért nevezhetjük tudománynak, mert szisztematikus, és ha a tudás egyesítése ebben a rendszerben alapok és következmények összefüggése, akkor még a racionális tudomány is” (Immanuel Kant). Például az atomenergia gyakorlati alkalmazását egy meglehetősen hosszú időszak előzte meg, amikor az atom szerkezetét a tudomány tárgyaként tanulmányozták.

A tudományban elkezdik kifejezetten a kognitív tevékenység eredményeit - a tudományos ismereteket - tanulmányozni. Kialakulnak azok a kritériumok, amelyek alapján a tudományos tudás elválasztható a spontán empirikus tudástól, a véleményektől, a spekulatív érveléstől stb.

A tudományos ismereteket nemcsak természetes nyelven rögzítik, ahogyan ez mindig a spontán empirikus tudásban történik. Gyakran használnak speciálisan létrehozott szimbolikus és logikai eszközöket (például matematikában, kémiában).

A tudományos ismeretek diszkurzivitása a tudás logikai struktúrája (ok-okozati struktúra) által adott erőltetett fogalom- és ítéletsoron alapul, és az igazság birtokában szubjektív meggyőződés érzetét kelti. Ezért a tudományos tudás aktusait az alanynak a tartalom megbízhatóságába vetett bizalma kíséri. Ezért a tudást az igazsághoz való szubjektív jog egy formájaként értelmezik. Ez a jog a tudomány körülményei között a szubjektum azon kötelezettségévé válik, hogy felismerje a logikailag alátámasztott, diszkurzív módon bizonyított, szervezett, szisztematikusan összefüggő igazságot.

A tudománytörténetben a megismerés speciális eszközei és a tudományos kutatás módszerei jönnek létre és fejlődnek, míg a spontán empirikus tudás nem rendelkezik ilyen eszközökkel. A tudományos ismeretek eszközei közé tartozik például a modellezés, az idealizált modellek alkalmazása, az elméletek, hipotézisek alkotása, a kísérletezés.

Végül a tudományos ismeretek és a spontán empirikus ismeretek közötti alapvető különbség az, hogy a tudományos kutatás szisztematikus és céltudatos. A tudatosan célként megfogalmazott problémák megoldására irányul.

A tudományos tudás abban különbözik a tudás egyéb formáitól (hétköznapi tudás, filozófiai tudás stb.), hogy a tudomány megfigyeléssel és kísérlettel gondosan ellenőrzi a tudás eredményeit.

Az empirikus tudás, ha bekerül a tudomány rendszerébe, elveszti spontán jellegét. „Egyáltalán nincs kétségem afelől, hogy az igazi tudomány tudja és ismeri is a jelenségek szükséges összefüggéseit vagy törvényszerűségeit, de a kérdés csak az: megmarad-e ebben a tudásban kizárólag empirikus alapon... nem tartalmaz-e más kognitív elemeket? ezen kívül melyik elvont empirizmusra akarja korlátozni? (Vlagyimir Szolovjov).

A legfontosabb empirikus módszerek a megfigyelés, mérés és kísérlet.

A tudományban a megfigyelés különbözik a dolgok és jelenségek egyszerű szemlélődésétől. A tudósok mindig konkrét célt és feladatot tűznek ki a megfigyelésre. Törekednek a megfigyelés pártatlanságára és objektivitására, és pontosan rögzítik annak eredményeit. Egyes tudományok olyan összetett műszereket (mikroszkóp, teleszkóp stb.) fejlesztettek ki, amelyek lehetővé teszik a szabad szemmel hozzáférhetetlen jelenségek megfigyelését.

A mérés olyan módszer, amellyel a vizsgált objektumok mennyiségi jellemzőit megállapítják. A pontos mérésnek nagy szerepe van a fizikában, a kémiában és más természettudományokban, de a modern társadalomtudományokban, különösen a közgazdaságtanban és a szociológiában elterjedt a különféle gazdasági mutatók, társadalmi tények mérése.

A kísérlet egy tudós által célszerűen felépített „mesterséges” helyzet, amelyben a feltételezett tudást (hipotézist) a tapasztalat megerősíti vagy megcáfolja. A kísérletek gyakran precíz mérési technikákat és kifinomult eszközöket használnak az ismeretek minél pontosabb tesztelése érdekében. A tudományos kísérletek gyakran nagyon összetett berendezéseket használnak.

Az empirikus módszerek egyrészt lehetővé teszik a tények megállapítását, másrészt a hipotézisek és elméletek igazságtartalmának igazolását a megfigyelések eredményeivel és a kísérletekben megállapított tényekkel való korreláció révén.

Vegyük például a társadalomtudományt. A modern szociológiában az empirikus kutatási módszerek fontos szerepet játszanak. A szociológiának a társadalmi tényekre és folyamatokra vonatkozó konkrét adatokon kell alapulnia. A tudósok ezeket az adatokat különféle empirikus módszerekkel szerzik meg - megfigyelések, szociológiai felmérések, közvélemény-kutatások, statisztikai adatok, kísérletek a társadalmi csoportokban élő emberek interakciójáról stb. Ily módon a szociológia számos olyan tényt gyűjt össze, amelyek elméleti hipotézisek és következtetések alapjául szolgálnak.

A tudósok nem állnak meg a tények megfigyelésével és megállapításával. Arra törekednek, hogy olyan törvényeket találjanak, amelyek számos tényt összekapcsolnak. E törvényszerűségek megállapításához elméleti kutatási módszereket alkalmaznak. Az elméleti kutatás a tudomány fogalmi apparátusának javításához és fejlesztéséhez kapcsolódik, és az objektív valóság átfogó megismerését célozza ezen az apparátuson keresztül annak lényeges összefüggéseiben és mintázataiban.

Ezek az empirikus tények elemzésének és általánosításának módszerei, a hipotézisek felállításának módszerei, a racionális érvelés módszerei, amelyek lehetővé teszik, hogy bizonyos ismereteket másoktól származtassanak.

A leghíresebb, klasszikus elméleti módszerek az indukció és a dedukció.

Az induktív módszer számos egyedi tény általánosításán alapuló minták levezetésének módszere. Például egy szociológus az empirikus tények általánosítása alapján felfedezheti az emberek társadalmi viselkedésének néhány stabil, ismétlődő formáját. Ezek lesznek az elsődleges társadalmi minták. Az induktív módszer egy mozgás a sajátostól az általános felé, a tényektől a jog felé.

A deduktív módszer egy elmozdulás az általánostól a konkrét felé. Ha van valamilyen általános törvényünk, akkor abból konkrétabb következményeket vonhatunk le. A dedukciót például széles körben használják a matematikában az általános axiómák tételeinek bizonyítására.

Fontos hangsúlyozni, hogy a tudomány módszerei összefüggenek. Empirikus tények megállapítása nélkül lehetetlen elméletet felépíteni, elméletek nélkül a tudósoknak csak hatalmas számú független tényük lenne. Ezért a tudományos ismeretekben különféle elméleti és empirikus módszereket alkalmaznak elválaszthatatlan összefüggésükben.

A tudomány objektív és tárgyi bizonyítékokra épül. Az analitikus tudat magába szívja az élettapasztalat sokféle arcát, és mindig nyitott a tisztázásra. Tudományos tudásról csak akkor beszélhetünk, ha az általánosan érvényes. Az eredmény kötelező jellege a tudomány sajátos jele. A tudomány szellemében is egyetemes. Nincs olyan terület, amely hosszú időre elszigetelné magát tőle. Minden, ami a világban történik, megfigyelésnek, mérlegelésnek, kutatásnak van alávetve - természeti jelenségek, emberek cselekedetei vagy kijelentései, alkotásaik és sorsaik.

A tudomány modern fejlődése az emberi élet egész rendszerének további átalakulásához vezet. A tudomány nemcsak azért létezik, hogy tükrözze a valóságot, hanem azért is, hogy ennek az elmélkedésnek az eredményeit az emberek felhasználhassák.

Különösen lenyűgöző a technológia és a legújabb technológiák fejlődésére gyakorolt ​​hatása, a tudományos és technológiai fejlődés hatása az emberek életére.

A tudomány új környezetet teremt az emberi létezéshez. A tudományt befolyásolja a kultúra azon formája, amelyben kialakult. A tudományos gondolkodás stílusa nemcsak társadalmi, hanem filozófiai elképzelések alapján is kialakul, amelyek általánosítják a tudomány és az egész emberi gyakorlat fejlődését.

Az előrelátás a tudomány egyik legfontosabb funkciója. Egy időben V. Ostwald zseniálisan beszélt erről a kérdésről: „... A tudomány átható megértése: a tudomány az előrelátás művészete. Teljes értéke abban rejlik, hogy milyen mértékben és milyen megbízhatósággal tudja előre jelezni a jövőbeni eseményeket. Minden olyan tudás, amely semmit sem mond a jövőről, halott, és az ilyen tudástól meg kell tagadni a tudomány megtisztelő címét." Skachkov Yu.V. A tudomány multifunkcionalitása. „A filozófia kérdései”, 1995, 11. sz

Valójában minden emberi gyakorlat az előrelátáson alapul. Bármilyen tevékenység végzésekor az ember előre feltételezi (előre látja), hogy bizonyos nagyon határozott eredményeket ér el. Az emberi tevékenység alapvetően szervezett és céltudatos, és cselekvéseinek ilyen megszervezésében az ember a tudásra támaszkodik. Ez a tudás teszi lehetővé számára, hogy kiterjessze létezésének területét, amely nélkül élete nem folytatódhat. A tudás lehetővé teszi az események lefolyásának előrelátását, hiszen változatlanul maguknak a cselekvési módszereknek a struktúrájában szerepel. A módszerek az emberi tevékenység bármely típusát jellemzik, és speciális eszközök és tevékenységi eszközök kifejlesztésén alapulnak. Mind a tevékenységi eszközök fejlesztése, mind azok „alkalmazása” tudáson alapul, amely lehetővé teszi ennek a tevékenységnek az eredményeinek sikeres előrelátását.

A tudomány, mint tevékenység társadalmi paramétereit nyomon követve „szakaszainak” sokszínűségét látjuk. Ez a tevékenység egy sajátos történelmi szociokulturális kontextusba ágyazódik be. A tudósok közössége által kidolgozott normáknak kell alávetni. (Különösen az, aki belép ebbe a közösségbe, új ismeretek előállítására szólít fel, és mindig az „ismétlés tilalma” hatálya alá tartozik.) Egy másik szint egy iskolában vagy irányban való részvételt jelenti, egy kommunikációs körben, amelybe az egyén belép. a tudomány emberévé válik.

A tudomány, mint élő rendszer, nemcsak az ötletek, hanem az azokat létrehozó emberek előállítása is. Magán a rendszeren belül láthatatlan, folyamatos munka folyik a felmerülő problémák megoldására képes elmék felépítésén. Az iskola, mint a kutatás, a kommunikáció és az oktatási kreativitás egysége, a tudományos és társadalmi asszociációk egyik fő formája, sőt, a tudás fejlődésének minden szintjén a legrégebbi formája. Ellentétben az olyan szervezetekkel, mint a tudományos kutatóintézet, a tudományos iskola informális, i.e. jogállás nélküli egyesület. Szervezete nincs előre megtervezett és nem szabályozza szabályzat.

Léteznek olyan tudósszövetségek is, mint a „láthatatlan kollégiumok”. Ez a kifejezés a tudósok közötti személyes kapcsolatok hálózatát és a kölcsönös információcsere (például az úgynevezett preprintek, azaz a még nem publikált kutatási eredményekről szóló információk) cseréjének eljárásait jelöli, amelyeknek nincsenek világos határai.

A „Láthatatlan Kollégium” a tudományos ismeretek gyarapodásának másodlagos – kiterjedt – időszakára utal. Összehozza azokat a tudósokat, akik egy sor egymással összefüggő probléma megoldására összpontosítanak, miután egy kis, kompakt csoporton belül egy kutatási programot dolgoztak ki. A „kollégiumban” van egy produktív „mag”, amely benőtt sok szerzővel, akik publikációikban, előnyomataikban, informális szóbeli kapcsolataikban stb. ennek a „magnak” az igazán innovatív ötletei, a mag körüli héj tetszőleges mértékben növekedhet, ami a tudomány alapjába már bekerült tudás újratermeléséhez vezet.

A tudományos kreativitás szociálpszichológiai tényezői közé tartozik a tudós ellenfél köre. A koncepciót azzal a céllal vezették be, hogy a tudós kommunikációját abból a szempontból elemezzék, hogy kreativitása dinamikája mennyire függ a kollégákkal való konfrontatív kapcsolatoktól. Az „ellenfél” kifejezés etimológiájából egyértelműen kiderül, hogy „azt, aki ellenzi”, aki kihívójaként lép fel valaki véleményére. Beszélni fogunk azoknak a tudósoknak a kapcsolatáról, akik kifogásolják, cáfolják vagy megkérdőjelezik valakinek az elképzeléseit, hipotéziseit, következtetéseit. Minden kutatónak megvan a maga ellenfelei köre. Egy tudós kezdeményezheti, amikor kihívja kollégáit. De maguk ezek a kollégák hozzák létre, akik nem fogadják el a tudós elképzeléseit, fenyegetést látnak nézeteikre (és ezáltal a tudományban elfoglalt helyzetükre), ezért ellenkezés formájában megvédik azokat.

Mivel a konfrontáció és szembenállás a tudományos közösség által ellenőrzött zónában zajlik, amely ítéletet mond tagjairól, a tudós kénytelen nemcsak ellenfelei véleményét és álláspontját figyelembe venni, hogy saját maga megértse a tudományos közösség megbízhatóságának fokát. kritikáktól tűz alá került adatait, hanem válaszolni is ellenfeleinek. A polémia, még ha rejtve is, a gondolati munka katalizátorává válik.

Eközben, ahogy a tudományos munka minden terméke mögött láthatatlan folyamatok zajlanak a tudós alkotó laboratóriumában, ezek általában a hipotézisek felépítése, a képzelet tevékenysége, az absztrakció ereje stb., az ellenfelek, akikkel együtt folytat. rejtett polémia. Nyilvánvaló, hogy a rejtett polémiák azokban az esetekben válnak a legerősebbé, amikor olyan ötletet terjesztenek elő, amely azt állítja, hogy gyökeresen megváltoztatja a kialakult tudásanyagot. És ez nem meglepő. A közösségnek rendelkeznie kell egyfajta „védelmi mechanizmussal”, amely megakadályozza a „mindenevőt”, bármely vélemény azonnali asszimilációját. Innen ered a társadalom természetes ellenállása, amelyet mindenkinek meg kell tapasztalnia, aki azt állítja magáról, hogy innovatív jellegű eredményeit elismeri.

Felismerve a tudományos kreativitás társas jellegét, szem előtt kell tartani, hogy a makroszkopikus aspektus mellett (amely egyaránt lefedi a tudomány világának társadalmi normáit és szerveződési elveit, valamint e világ és a társadalom összetett kapcsolatrendszerét) mikroszociális. Különösen az ellenfél körében van képviselve. De benne, mint más mikrotársadalmi jelenségekben, a kreativitás személyes kezdete is megnyilvánul. Az új ismeretek megjelenésének szintjén - akár felfedezésről, tényről, elméletről vagy kutatási irányról, amelyben különböző csoportok, iskolák dolgoznak - szembetalálkozunk a tudós alkotó egyéniségével.

A dolgokról szóló tudományos információk összeolvadnak a mások véleményével kapcsolatos információkkal. Tágabb értelemben információs tevékenységnek nevezhetjük mind a dolgokról való információszerzést, mind a mások e dolgokról alkotott véleményéről való információszerzést. Olyan ősi, mint maga a tudomány. Ahhoz, hogy a tudós sikeresen betölthesse fő társadalmi szerepét (ami az új tudás előállítása), a tudósnak tájékozódnia kell arról, amit előtte ismert. Ellenkező esetben olyan helyzetbe kerülhet, hogy felfedezheti a már megállapított igazságokat.

Irodalom

1. Alekseev P.V., Panin A.V. Filozófia. Tankönyv. - M.: Prospekt, 1999.

2. Karlov N.V. A tudományban és az oktatásban alkalmazott alapvető és alkalmazottakról. // „A filozófia kérdései”, 1995, 12. sz

3. Pechenkin A.A. Tudományos elmélet indoklása. Klasszikus és modern. - M., Tudomány, 1991

4. Popper K. Logika és a tudományos ismeretek gyarapodása. - M.: Nauka, 1993.

5. Skachkov Yu.V. A tudomány multifunkcionalitása. „A filozófia kérdései”, 1995, 11. sz

6. Tudományfilozófia: Történelem és módszertan. - M., „Akadémia” Kiadói Központ, 2001.

7. Filozófiai Enciklopédia. vol.1-5. - M., 1993.

A tudomány a természetről, a társadalomról és a gondolkodásról szóló új ismeretek előállítását célzó kutatási tevékenység területe, amely magában foglalja e termelés minden feltételét és szempontját: a tudósokat tudásukkal és képességeikkel, képzettségükkel és tapasztalataikkal, a tudományos munka megosztását és együttműködését; tudományos intézmények, kísérleti és laboratóriumi berendezések; a tudományos kutatómunka módszerei, fogalmi és kategorikus apparátusa, tudományos információrendszere, valamint a rendelkezésre álló tudás teljes mennyisége, amely a tudományos termelés előfeltételeként, eszközeként vagy eredményeként működik. Ezek az eredmények a társadalmi tudat egy formájaként is működhetnek. A N. semmiképpen sem korlátozódik a természettudományokra vagy az „egzakt” tudományokra, ahogy a pozitivisták hiszik. Integrált rendszernek tekintik, amely részek történelmileg mozgó kapcsolatát foglalja magában: természetrajz és társadalomtudomány, filozófia és természettudomány, módszer és elmélet, elméleti és alkalmazott kutatás. N. a társadalmi munkamegosztás szükségszerű következménye; a szellemi munka és a fizikai munka elválasztása nyomán keletkezik, amikor a kognitív tevékenység egy speciális, eleinte nagyon kicsi embercsoport sajátos foglalkozásává alakul át. A N. megjelenésének előfeltételei az Ókori országokban jelennek meg. Keleten: Egyiptomban, Babilonban, Indiában, Kínában. Itt felhalmozódnak és megérthetők a természetről és a társadalomról szóló empirikus ismeretek, felmerülnek a csillagászat, a matematika, az etika és a logika alapjai. Ez a kelet tulajdona. A civilizációkat az ókorban elfogadták és koherens elméleti rendszerré dolgozták fel. Görögország, ahol kifejezetten tudománnyal foglalkozó gondolkodók jelennek meg, elhatárolódva a vallási és mitológiai hagyománytól. Ettől kezdve az ipari forradalomig a ch. N. függvénye magyarázó függvény; annak fő a feladat a tudás a világ, a természet látókörének bővítése érdekében, melynek része maga az ember is. A nagyüzemi gépi gyártás megjelenésével megteremtődtek a feltételek a munkaerőnek magának a termelésnek az aktív tényezőjévé való átalakulásához. Alapként A tudás feladatát most azzal a céllal terjesztik elő, hogy újrakészítsék és átalakítsák a természetet. Ehhez a műszaki irányultsághoz kapcsolódóan a fizikai és kémiai tudományágak komplexuma és az ezeknek megfelelő alkalmazott kutatás válik vezetővé. A tudományos és technológiai forradalom körülményei között a tudomány, mint rendszer új, radikális átstrukturálása megy végbe. Hogy N. ki tudja elégíteni a felnőttek igényeit. a termelés, a tudományos ismeretek szakemberek, mérnökök, termelésszervezők és munkások nagy hadának tulajdonává kell, hogy váljanak. Magában a munkafolyamatban az automatizált területeken a dolgozótól széles körű tudományos és műszaki szemlélettel és a tudományos ismeretek alapjainak elsajátításával kell rendelkeznie. N. egyre inkább közvetlen termelőerővé válik, és N. eredményeinek gyakorlati megvalósítása személyes megtestesülésén keresztül rejlik. Nézetből a kommunista építkezés kilátásait, már nem eszközként, hanem öncélként működik. Innen erednek a megfelelő követelmények az N.-re vonatkozóan, amelyet egyre gyakrabban hívnak útmutatásul szolgálni; támaszkodni nemcsak a technikára, hanem magára az emberre is, értelmének, alkotó képességeinek, gondolkodási kultúrájának határtalan fejlődésére, átfogó, holisztikus fejlődésének anyagi és szellemi előfeltételeinek megteremtésére. Ebből a szempontból modern A technológia már nem egyszerűen követi a technológia fejlődését, hanem megelőzi azt, és az anyagtermelés előrehaladásának vezető erőjévé válik.

Holisztikus, integrált szervezetként jön létre. A tudományos kutatás teljes frontja (természet- és társadalomtudományi területen egyaránt) ösztönzőleg hat a társadalmi termelésre. Ha korábban a tudomány csak a társadalmi egész különálló részeként fejlődött, most a közélet minden szféráját kezdi áthatni: a tudományos tudás és a tudományos szemlélet szükséges az anyagi termelésben, a közgazdaságtanban, a politikában, a menedzsment szférájában, ill. az oktatási rendszerben. Ezért a tudomány gyorsabb ütemben fejlődik, mint bármely más tevékenységi ág. A szocialista társadalomban a tudomány sikeres fejlesztése és eredményeinek a termelésbe való bevezetése a legfontosabb feltétele a tudományos-technikai haladás felgyorsításának, a kommunizmus anyagi-technikai bázisának kiépítésének; Itt valósul meg az a feladat, hogy N. vívmányait ötvözzék a szocialista gazdasági rendszer előnyeivel. Teljes virágzásához N.-nek szüksége van a kommunista társadalmi viszonyok győzelmére. De a kommunizmusnak is szüksége van N.-re, amely nélkül sem nyerni, sem sikeresen fejlődni nem tud, mert a kommunista társadalom tudományosan irányított társadalom, tudományosan végrehajtott társadalmi termelés, ez az ember teljes uralma a létének N.-én alapuló feltételek felett.

Források:

1. Filozófiai szótár / Szerk. AZT. Frolova. - 4. kiadás - M.: Politizdat, 1981. - 445 p.

A tudomány Modern tudomány- a természetről, a társadalomról és a gondolkodásról szóló új ismeretek előállítását célzó kutatási tevékenység köre, beleértve e termelés minden feltételét és szempontját: tudósok tudásukkal és képességeikkel, képzettségükkel és tapasztalataikkal, a tudományos munka megosztásával és együttműködésével; tudományos intézmények, kísérleti és laboratóriumi berendezések; kutatási módszerek; fogalmi és kategorikus apparátus, tudományos információrendszer, valamint a tudományos kutatás előfeltételeként, eszközeként vagy eredményeként működő rendelkezésre álló tudás teljes mennyisége. Ezek az eredmények úgy működhetnek, hogy a tudomány nem korlátozódik a természettudományokra vagy az egzakt tudományokra. A tudás integrált rendszerének tekintik, amely magában foglalja a részek történetileg mozgó kapcsolatát, a természetrajzot és a társadalomtudományt, a filozófiát és a természettudományt, a módszert és az elméletet, az elméleti és alkalmazott kutatásokat. A tudomány A tudományos és technológiai forradalom körülményei között Fő időpont egyeztetés tudományos tevékenység A tudomány- Ez: 1. A társadalmi tudat egyik formája. 2. 3. 4. A tudomány funkciói Tudományos tudás:

Módszerek a tudományos újdonság felépítésére.

Tudományos újdonság a tudományos kutatás kritériuma, amely meghatározza a tudományos adatok átalakításának, kiegészítésének és specifikációjának mértékét. Tudományos újdonság felépítése- minden tudományos kutatás alapvető mozzanata, amely meghatározza a tudós tudományos kreativitásának teljes folyamatát. Elemekújdonságok a szociológia tudományos kutatásában:

Új vagy javított kritériumok a vizsgált társadalmi folyamatok értékelésére, empirikusan kapott mutatók alapján;

Első alkalommal gyakorlatilag társadalmi problémák merültek fel és oldottak meg;

Új külföldi vagy hazai fogalmak, először használtak elméleti problémák megoldására;

Az orosz szociológiában először bevezetett kifejezések és fogalmak tudományos körforgásba;

Az akadémizmus mint a tudományos kommunikáció stílusa.

Akadémizmus- kommunikációs stílus, amely magában foglalja:

Különleges tudományos nyelv, mentes az érzelmektől és a komolytalan kifejezésektől;

A kritika és a vita visszafogott és konstruktív jellege;

Tisztelet a tudományos közösség többi tagjának.

Akadémizmus feltételezi a következő képességet:

Kételkedni a megalapozott igazságokban;

Védje meg saját nézeteit;

Küzdj a tudományos sztereotípiák ellen.

A tudományos vita taktikája.

A tudományos vitán egy speciális megismerési módszert értünk, amelynek lényege az egymással ellentétes gondolatok megvitatása és fejlesztése az igazság feltárása vagy az általános egyetértés elérése érdekében. Tudományos vita akkor keletkezik, ha a beszélgetőpartnerek nézetei között jelentős eltérés mutatkozik, miközben mindegyikük saját véleményét igyekszik megvédeni. A vita logikai aspektusa- bizonyíték vagy cáfolat. A vita mechanizmusa- az egyik ember egy bizonyos tézist állít fel, és megpróbálja alátámasztani annak igazságát, a másik támadja ezt a tézist, és megpróbálja megcáfolni annak igazságát. Tudományos vita- racionális. Akkor fordul elő, ha: 1) vita tárgya van; 2) a felek nézetei a vita tárgyát illetően ténylegesen ellentétesek; 3) bemutatásra kerül a vita általános alapja (elvek, rendelkezések, amelyeket mindkét fél elismer és oszt); 4) van némi tudás a vita tárgyáról; 5) a beszélgetőpartner tisztelete elvárható. A „felszólalók” vitás szabályai:- barátságos hozzáállás a beszélgetőpartnerhez; - udvariasság a hallgatóval szemben - szerénység az önbecsülésben, feltűnésmentesség - a szövegfejlesztési logika követése, - a kijelentések rövidsége, - a segédeszközök ügyes használata. A „hallgatók” vitás szabályai:- a meghallgatás képességét, - türelmes és barátságos hozzáállást a beszélőhöz, - lehetőséget adva a beszélőnek, hogy kifejezze magát; - az előadó iránti érdeklődés hangsúlyozása.

A tudomány mint új ismeretek megszerzésének folyamata.

A tudomány az ismeretek fejlesztésére, rendszerezésére és tesztelésére irányuló emberi tevékenység. A tudás lehetővé teszi számunkra, hogy megmagyarázzuk és megértsük a vizsgált folyamatokat, előrejelzéseket készítsünk a jövőre vonatkozóan, és megfelelő tudományos ajánlásokat fogalmazzunk meg. A tudomány az alapja az ipari társadalom kialakulásának. A tudomány eltávolodott a mindennapi tudástól, de nem létezhet nélküle. A tudomány a mindennapi tudásban olyan anyagot talál további feldolgozásra, amely nélkül nem tud meglenni. Modern tudomány A tudomány- a társadalmi munkamegosztás szükségszerű következménye, a szellemi munka és a fizikai munka elválasztása után keletkezik. A tudományos és technológiai forradalom körülményei között A tudomány, mint rendszer új radikális átstrukturálása zajlik. Annak érdekében, hogy a tudomány megfeleljen a modern termelés igényeinek, társadalmi intézménnyé válik, így a tudományos ismeretek szakemberek, szervezők, mérnökök és munkások nagy hadának tulajdonába kerülnek. Ha korábban a tudomány a társadalmi egész különálló részeként fejlődött, most az élet minden szféráját kezdi áthatni. Fő időpont egyeztetés tudományos tevékenység- tudás megszerzése a valóságról. Az emberiség már régóta halmozza őket. A modern tudás nagy részét azonban csak az elmúlt két évszázadban szerezték meg. Ez az egyenetlenség annak a ténynek köszönhető, hogy a tudomány ebben az időszakban fedezte fel számos lehetőségét. A tudomány- Ez: 1. A társadalmi tudat egyik formája. 2. Megnevezés az egyes tudáságakra. 3. Társadalmi intézmény, amely: - sok ember kognitív tevékenységét integrálja és koordinálja; - szervezi a társadalmi kapcsolatokat a közélet tudományos szférájában. 4. Az emberi kognitív tevékenység speciális típusa, amelynek célja objektív, szisztematikusan szervezett és megalapozott tudás kialakítása a világról. A tudomány funkciói a társadalomban: - leírás, - magyarázat, - a környező világ folyamatainak, jelenségeinek előrejelzése, az általa felfedezett törvényszerűségek alapján. Tudományos tudás:- érdemi, tárgyilagos és rendszerezett világszemlélet; - túlmutat a „közvetlen gyakorlaton és tapasztalaton”. A tudás valódiságát a tudományos ismeretek szintjén speciális logikai eljárásokkal, a tudás megszerzésére és igazolására, bizonyítási és cáfolat módszereivel ellenőrzik.