Magasabb mentális funkciók és fejlődésük (L.S.
Vigotszkij azonban élete során megjelent munkáiban a „magasabb” kifejezést használta szellemi függvények" soha nem jelenik meg. Ehelyett Vigotszkij a "magasabb" kifejezést használta pszichológiai funkciók" és hasonló kifejezések: "magasabb pszichológiai folyamatok", "magasabb viselkedési folyamatok", "magasabb viselkedési formák", "magasabb intellektuális funkciók", "magasabb karakterológiai képződmények" stb., valamint a szó masszív szerkesztői helyettesítése pszichológiai tovább szellemi az 1930-as évek közepétől kezdődően posztumusz publikált szövegeiben megfigyelhető. A kortársak szerint a „magasabb” és „alacsonyabb” funkciókra, folyamatokra való felosztás az 1930-as évek elejére idejétmúlt, és az ilyen éles felosztásra vonatkozó kritikák mind az akkori pszichológiai irodalomban, mind Vigotszkij műveiben megtalálhatók. aki az 1930-as évek elején felismerte a 20-as évek időszakának megközelítésének módszertani tévedését.
A háború utáni időszakban azonban a „magasabb szellemi funkciókat" aktívan használja a szovjet kutatók egy csoportja „Vigotszkij köre (Angol) orosz ": A. R. Luria, A. N. Leontiev, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin és P. Ya. Galperin. Ezek a kutatók némileg kibővítették a fogalom tartalmát és formalizálták, aminek eredményeként számos alapvető jellemzőt azonosítottak HPF: Különböző források említik háromtól ötig ilyen alapjellemzők, mint például: szocialitás (interiorizáció), középszerűség, önszabályozási módszerben való önkényesség és rendszeresség.
Szerkezet
A magasabb mentális funkciók kifejezetten az emberiség sajátossága. Ezek azonban természetes folyamatokra bonthatók.
A természetes memorizálással egyszerű asszociatív kapcsolat jön létre két pont között. Ez az állatok emléke. Ez egyfajta lenyomat, információ lenyomata.
A --> X --> B
Az emberi memória alapvetően más szerkezetű. A diagramból látható, hogy az A és B elemek között egy egyszerű asszociatív vagy reflex kapcsolat helyett két másik jön létre: AH és BH. Végső soron ez ugyanahhoz az eredményhez vezet, de más módon. Az ilyen „kerülő megoldás” igénye a filogenezis folyamata során merült fel, amikor a memorizálás természetes formái alkalmatlanná váltak az ember előtt álló problémák megoldására. Vigotszkij ugyanakkor rámutatott, hogy nincsenek olyan kulturális viselkedési módszerek, amelyeket lehetetlen lenne teljesen lebontani alkotó természetes folyamataikra. Így a mentális folyamatok felépítése kifejezetten emberi.
Fejlesztés
Számos kutató szerint a magasabb szellemi funkciók kialakulása alapvetően más folyamat, mint a természetes, organikus fejlődés. A fő különbség az, hogy a psziché magasabb szintre emelése éppen a funkcionális fejlődésében (vagyis magának a technika fejlődésében) rejlik, és nem az organikus fejlődésben.
A fejlődést 2 tényező befolyásolja:
- Biológiai. Az emberi psziché fejlődéséhez a legnagyobb plaszticitással rendelkező emberi agy szükséges. A biológiai fejlődés csak feltétele a kulturális fejlődésnek, mert ennek a folyamatnak a szerkezete kívülről adott.
- Szociális. Az emberi psziché fejlődése lehetetlen olyan kulturális környezet jelenléte nélkül, amelyben a gyermek sajátos mentális technikákat sajátít el.
Interiorizáció
Kezdetben minden magasabb mentális funkció az emberek közötti interakció egyik formája (gyermek és felnőtt között), így interpszichés folyamat. A kialakulás ezen szakaszában a magasabb mentális funkciók az objektív tevékenység kiterjesztett formáját jelentik, amely viszonylag egyszerű szenzoros és motoros folyamatokon alapul. Ezt követően (az internalizáció folyamatában) az interakciót közvetítő külső eszközök belsővé válnak. Így a külső folyamat belsővé, azaz intrapszichéssé válik. A külső cselekvések összeomlanak, automatizált mentális cselekvésekké válnak.
Kísérleti tanulmányok
A memorizálási problémák kísérleti fejlesztését Leontiev végezte, már az aktivitási megközelítés keretein belül. E vizsgálatok fő eredménye a fejlődési paralelogramma kidolgozása volt.
Agyszervezet
A magasabb mentális funkciók kialakulásának pszichofiziológiai korrelátumai összetett funkcionális rendszerek, amelyek vertikális (kortikális-szubkortikális) és horizontális (kortikális-kérgi) szerveződéssel rendelkeznek. De minden magasabb mentális funkció nem kötődik szigorúan egyetlen agyközponthoz sem, hanem az agy szisztémás tevékenységének eredménye, amelyben a különböző agyi struktúrák többé-kevésbé specifikusan hozzájárulnak egy adott funkció felépítéséhez.
Megjegyzések
Lásd még
Linkek
Wikimédia Alapítvány. 2010.
Nézze meg, mik a „magasabb mentális funkciók” más szótárakban:
magasabb mentális funkciók- összetett, intravitalisan fejlődő, szociális eredetű, szisztémás mentális folyamatok. V.p.f. a modern pszichológia egyik alapfogalma, amelyet L. S. Vygotsky vezetett be, és A. R. Luria és más pszichológusok dolgoztak ki. V.p.f. Hogyan… … Nagyszerű pszichológiai enciklopédia
Az L.S. által bevezetett elméleti koncepció. Vigotszkij összetett mentális folyamatokat jelöl, kialakulásukban társadalmi, amelyek közvetítettek és ezért önkényesek. Szerinte... Pszichológiai szótár
MAGASABB MENTÁLIS FUNKCIÓK- MAGASABB MENTÁLIS FUNKCIÓK. Komplex mentális folyamatok, amelyek az élet során alakulnak ki, eredetükben társadalmi, pszichológiai struktúrájukban szemiotikailag közvetített, és módjukban önkéntes (tudatosan végrehajtott)... ... Új módszertani szakkifejezések és fogalmak szótára (a nyelvtanítás elmélete és gyakorlata)
Magasabb mentális funkciók Neveléspszichológiai szótár-referenciakönyv
Magasabb mentális funkciók- összetett, intravitalisan fejlődő, szociális eredetű, szisztémás mentális folyamatok. A magasabb mentális funkciók a modern pszichológia egyik alapfogalma, amelyet L.S. Vygotsky, amelyet A.R. fejlesztett ki. Luria és mások...... Neveléspszichológiai szótár
magasabb mentális funkciók- ... a magasabb pszichológiai funkciók kapcsolata egykor valódi kapcsolat volt az emberek között... A pszichológiai funkciók kapcsolata genetikailag korrelál az emberek közötti valós kapcsolattal: szóbeli szabályozás, ... ... szótár L.S. Vigotszkij
Magasabb mentális funkciók- összetett, intravitálisan fejlődő, szociális eredetű, szisztémás mentális folyamatok... Korrekciós pedagógia és speciális pszichológia. Szótár
MAGASABB MENTÁLIS FUNKCIÓK- összetett, intravitálisan fejlődő szisztémás mentális folyamatok, szociális eredetűek, pszichológiai struktúrában közvetítettek, megvalósítási módjukban önkényesek. A koncepció „V. p.f.” bemutatta L.S. Vigotszkij... Pszichomotorika: szótár-kézikönyv
Magasabb mentális funkciók (HMF)- Komplex mentális folyamatok, amelyek az élet során alakulnak ki, társadalmi eredetűek és megvalósításuk módjában önkényesek. A HMF a modern pszichológia egyik alapfogalma. A beszéd kiemelt szerepet játszik a HPF megvalósításában. Adaptív fizikai kultúra. Tömör enciklopédikus szótár
A mentális funkció (a szocionikában) a psziché azon része, amely a munkáért (észlelés, értelmezés, további feldolgozás és kimenet) felelős a megfelelő információs aspektussal. A mentális funkció fogalmát az analitikus... ... Wikipédia alapítója vezette be
Könyvek
- Az emberi önszerveződés pszichoszemantikája, mint az élet alanya. A tantárgypszichológia alapjai. Monográfia, Dyakov S.. A monográfia a psziché mint információs-szemantikai rendszer vizsgálatának álláspontját védi. Ebben az élő anyag filogenezisén alapuló rendszerben a szociokulturális ontogenezis folyamatában...
A 20. század elején a marxista filozófia hatása alatt, amely az instrumentális munkát tulajdonította a legfontosabbnak a Homo sapiens kialakulásában, kidolgoztak egy elméletet, amely bevezette a „magasabb mentális funkciók” fogalmát.
Eszerint a Homo sapienst az a képesség jellemzi, hogy kulturális tapasztalatokon keresztül képes megváltoztatni a környezetet. Ez az élmény nemcsak tárgyak formájában, hanem főként szimbolikus beszéd útján száll át az apáktól a gyerekekig, amely megszilárdítja ezt a felhalmozott tapasztalatot.
Az ember saját pszichéjét a jeleken keresztül értette meg. Nemcsak a valóság jelenségeit jelölik ki, hanem általánosítással fogalmakat is alkotnak. Az egyetemes jel a szó.
A személyiség evolúcióját vizsgálva a tudós azonosította az ember természetes és valójában magasabb mentális funkcióit. Biológiai lényként az elsővel van felruházva, és önkéntelenül használják őket.
Utóbbiakat a társadalommal való interakcióban való egyéni fejlődés jellemzi. A legtöbb mentális folyamat és funkció kialakulásának hiányát egy személyben teljes fejletlenségnek nevezik.
A neuropszichológia és az általános pszichológia legfontosabb fogalma a magasabb mentális funkciók fogalma - ezek az emberi pszichében előforduló tudatos tevékenység komplexen szervezett modelljei, amelyek bizonyos motívumok alapján valósulnak meg, bizonyos célok és sémák irányítják, és függenek. a szellemi tevékenység törvényeiről.
A magasabb mentális funkciók következő tulajdonságait különböztetjük meg:
- Bonyolultság. A HMF-ek kialakítási és fejlesztési módszereikben, részeik felépítésében és kapcsolódási lehetőségeikben változatosak. Sőt, ma már számos kivételes jelrendszer létezik, amelyek segítenek elképzelni, megmagyarázni és megérteni a valóság tartalmát. Befolyásolják az egyén mentális folyamatainak fejlődését.
- Önkényesség. Az ember képes szabályozni mentális folyamatait, feladatokat határozni meg magának és előre látni az eredményt, valamint a megszerzett tapasztalatok figyelembevételével módosítani a tetteit.
- Társadalmiság. A HMF-ek csak az emberek közötti kommunikáció eredményeként jöhetnek létre. Az interiorizáció játssza itt a legfontosabb szerepet.
- Középszerűség. Az információ észlelése és továbbítása jelen (szón) keresztül történik. Ez a VPF legfontosabb jellemzője.
A tudatban lezajló magasabb folyamatok
A legmagasabb mentális funkciók közé tartoznak az alább leírt folyamatok, amelyek a tudatban fordulnak elő, és az élet során kialakulnak.
A gondolkodás, mint a legmagasabb szellemi funkció, a környező világ általános tükröződése. Segítségével megismerhető a valóság valóságainak lényege, tartalma, belső tulajdonságai. Fontos, hogy itt a reflexió a tények összehasonlításán keresztül történjen, és általánosított tudásról van szó.
Ha a gondolkodás típusairól beszélünk, akkor a vizuális-hatékony gondolkodás az ember cselekedeteinek valós, fizikai tanulmányozása és általánosítása; vizuális-figuratív – korábban látott „képekkel” való gondolkodás; absztrakt – logikus érvelés alapján. A fogalom a legmagasabb szintű általánosítás.
A memória a központi idegrendszer egyik fő tulajdonsága, amelyet a valósággal kapcsolatos információk tárolásának képessége jellemez. Lehet figuratív, érzelmi, verbális-logikai és motoros.
Beszéd, L.S. meghatározása szerint. Vigotszkij különleges helyet foglal el a magasabb mentális funkciók között. Enélkül a személyiség születése irreális. Sőt, ennek köszönhetően lehetséges az ember más mentális funkcióinak megléte.
A figyelem, mint a legmagasabb szellemi funkció a psziché egy tárgyra vagy jelenségre való koncentrálása. Lehetővé teszi a szükséges információk kiválasztását.
Az ontogenezisben az internalizáció három szakaszban megy végbe:
- Egy felnőtt utasítja a gyereket, hogy tegyen valamit.
- A gyermek a hallott szavakat asszimilálja, és segítségükkel hat a felnőttre.
- A gyerek magához fordul.
Példaként említsük L.S. tanulmányát. Vigotszkij önkéntes figyelem. Az általános óvodás korú gyermekek elé köröket helyeztek el, melyeket sötétszürke és világosszürke színekkel jelöltek. Egy diót tettek egy bögrébe, soha nem változtatták a helyét, és megkérték a gyerekeket, hogy találják ki a helyét. Egy-egy bögrét választottak.
Így a magasabb mentális funkciók L.S. szerint. Vigotszkij, egy társadalmi cselekvési mód, amely önmagára irányul.
A HMF vizsgálata a következő elveken alapul. Először is, a pszichológiai tevékenységet cselekvésnek kell tekinteni. Másodsorban fontosak a magasabb mentális funkciók kialakulásának folyamata, oksági-dinamikai összefüggései, szakaszai. Harmadszor, a genetikai elemzés különösen fontos. A magasabb mentális funkciók elemzésének modern elvei tükröződnek V.A. munkáiban. Pishchalnikova, A.A. Zalevskoy, V.P. Glukhov és más pszicholingvisták. Szerző: Alexandra Pushkova
Bevezetés.
Az ember belső világa, azaz mentális élete - ezek képek, gondolatok, érzések, törekvések, szükségletek stb., az ember valóságról, a környező világról alkotott mentális tükröződésének teljes összessége.
Az ember belső világát képviselő psziché az anyagi világ fejlődésének legmagasabb fokán keletkezett. A psziché a növényekben és az élettelen tárgyakban hiányzik. A psziché tükrözi a környező valóságot, a valóság mentális tükrözésének köszönhetően az ember felismeri azt, és így vagy úgy befolyásolja az őt körülvevő világot.
Psziché- ez a magasan szervezett anyag speciális tulajdonsága, amely az objektív világ tükrözésében áll.
A psziché egy általános fogalom, amely a pszichológia mint tudomány által vizsgált számos szubjektív jelenséget egyesít. A természetnek és a psziché megnyilvánulásának két különböző filozófiai felfogása létezik: materialista és idealista. Az első felfogás szerint a mentális jelenségek a magasan szervezett élőanyag, a fejlődés önirányítása és az önismeret (reflexió) tulajdonságát jelentik.
A mentális folyamatok személyiségtől, mint egyéntől való függése a következőkben fejeződik ki:
1. egyéni különbségek;
2. az egyén általános fejlettségétől függően;
3. átalakulás tudatosan szabályozott cselekvésekké vagy műveletekké.
A személyiségfejlődés problémáit tanulmányozva, L.S. Vigotszkij azonosította az emberi mentális funkciókat, amelyek a szocializáció sajátos körülményei között alakulnak ki, és néhány különleges jellemzővel rendelkeznek. Ezeket a funkciókat a legmagasabbnak határozta meg, gondolat, fogalom, fogalom és elmélet szintjén tekintve. Általában a mentális folyamatok két szintjét azonosította: a természetes és a magasabb szintet. Ha a természetes funkciókat az egyén természetes lényként kapja meg, és spontán válaszként valósul meg, akkor magasabb mentális funkciók (HMF) csak az ontogenezis folyamatában alakulhatnak ki a társas interakció során.
1. Magasabb mentális funkciók.
1.1. HPF elmélet.
A koncepciót kidolgozták Vigotszkijés az iskolája ( Leontyev, Luria stb.) 20-30 év múlva. XX század Az egyik első publikáció a „Pedology” folyóiratban 1928-ban megjelent „A gyermek kulturális fejlődésének problémája” című cikk volt.
Vigotszkij a psziché társadalomtörténeti természetének gondolatát követve áttér a társadalmi környezet nem „tényezőként”, hanem „forrásként” való értelmezésére. Személyiségfejlődés. A gyermek fejlődésében – jegyzi meg – két, egymásba fonódó vonal van. Az első a természetes érés útját követi. A második a kultúrák, módok elsajátítása viselkedésés a gondolkodás. A viselkedés és gondolkodás szervezésének segédeszközei, amelyeket az emberiség történelmi fejlődése során hozott létre, a jel- és szimbólumrendszerek (például nyelv, írás, számrendszer stb.).
A gyermek elsajátítása a kapcsolat között jel a jelentéshez, a beszéd eszközhasználatban való használata új pszichológiai funkciók, magasabb mentális folyamatok hátterében álló rendszerek megjelenését jelzi, amelyek alapvetően megkülönböztetik az emberi viselkedést az állati viselkedéstől. Az emberi psziché fejlődésének „pszichológiai eszközökkel” való közvetítésére az is jellemző, hogy a magasabb mentális funkciók fejlődésének kezdetén álló jel használatának művelete eleinte mindig olyan formát ölt. a külső aktivitásról, azaz interpszichésből intrapszichikussá válik.
Ez az átalakulás több szakaszon megy keresztül. A kezdeti azzal a ténnyel jár, hogy egy személy (felnőtt) bizonyos eszközöket használ a gyermek viselkedésének ellenőrzésére, irányítva valamilyen „természetes”, önkéntelen funkció végrehajtását. A második szakaszban már maga a gyermek válik azzá tantárgyés ezzel a pszichológiai eszközzel irányítja a másik viselkedését (tárgynak tekintve). A következő szakaszban a gyermek elkezdi önmagára (mint tárgyra) alkalmazni azokat a viselkedésszabályozási módszereket, amelyeket mások alkalmaztak rá, ő pedig rájuk. Így, írja Vigotszkij, minden mentális funkció kétszer jelenik meg a színpadon - először kollektív, szociális tevékenységként, majd a gyermek belső gondolkodásmódjaként. E két „kilépés” között található az interiorizáció folyamata, a funkció befelé „növekedése”.
Az internalizálás révén a „természetes” mentális funkciók átalakulnak és „összeomlanak”, automatizálást, tudatosságot és önkényességet szerezve. Ezután a belső transzformációk kidolgozott algoritmusainak köszönhetően lehetővé válik az interiorizáció fordított folyamata - az exteriorizáció folyamata - a mentális tevékenység eredményeinek külsődlegesítése, amelyet először tervként hajtanak végre a belső síkon.
A „külső a belső” elv előmozdítása a kultúrtörténeti elméletben kibővíti a téma vezető szerepének megértését különböző típusokban. tevékenység– elsősorban képzés és önálló tanulás során. A tanulási folyamatot kollektív tevékenységként értelmezzük, és a gyermek belső, egyéni, személyiségjegyeinek fejlesztése a többi emberrel való együttműködésben (a legtágabb értelemben) a legszorosabb forrása. Vigotszkij ragyogó belátása a proximális fejlődés zónájának a gyermek életében betöltött jelentőségéről lehetővé tette a tanulás vagy a fejlődés prioritásairól folytatott vita lezárását: csak az a tanulás jó, amely előrevetíti a fejlődést.
A rendszer- és szemantikai struktúra tükrében öntudat a dialogicitás a tudat fő jellemzője. Még akkor is, ha belső mentális folyamatokká alakulnak át, a magasabb mentális funkciók megtartják társadalmi természetüket - „az ember, egyedül önmagával, megtartja a funkciókat kommunikáció". Vigotszkij szerint a szó úgy vonatkozik a tudatra, ahogy egy kis világ a nagyra, ahogy az élő sejt egy szervezetre, ahogy az atom a kozmoszra. "Az értelmes szó az emberi tudat mikrokozmosza."
Vigotszkij nézetei szerint személyiség van egy társadalmi fogalom, a természetfelettit, a történelmit képviseli az emberben. Nem fedi le az összes jelet egyéniség, hanem egyenlőségjelet tesz a gyermek személyisége és kulturális fejlődése között. A személyiség „nem veleszületett, hanem a kultúra és a fejlődés eredményeként jön létre”, és „ebben az értelemben a személyiség korrelációja a primitív és magasabb reakciók kapcsolata lesz”. Ahogy az ember fejlődik, elsajátítja saját viselkedését. Ennek a folyamatnak azonban szükséges előfeltétele az egyén kialakulása, mert „egyik vagy másik funkció fejlődése mindig az egyén egészének fejlődéséből fakad, és ennek feltétele”.
A személyiség fejlődése során egy sor változáson megy keresztül, amelyek színpadi jellegűek. Többé-kevésbé stabil fejlődési folyamatok az új potenciálok lítikus felhalmozódása, egy társadalmi megsemmisülés következtében. helyzetekben mások fejlődését és megjelenését az egyén életében kritikus időszakok váltják fel, amelyek során a pszichológiai új képződmények gyors kialakulása következik be. A kríziseket a negatív (destruktív) és pozitív (konstruktív) oldal egysége jellemzi, és lépések szerepét töltik be a gyermek további fejlődésének útján. A kritikus életkorban a gyermek látható viselkedési rossz közérzete nem minta, hanem inkább a válság kedvezőtlen lefolyásának, a változások hiányának bizonyítéka a rugalmatlan pedagógiai rendszerben, amely nem képes lépést tartani a gyors változással. a gyermek személyisége.
Az egyik vagy másik időszakban keletkező új formációk minőségileg megváltoztatják az egyén pszichológiai működését. Például, a reflexió megjelenése egy tinédzserben szellemi tevékenysége teljesen átstrukturálódik. Ez az új formáció az önszerveződés harmadik szintje: „Az egyén, a személyiségtípus elsődleges feltételeivel (hajlamok, öröklődés) és kialakulásának másodlagos feltételeivel (környezet, szerzett tulajdonságok) együtt itt (a pubertás idején) ) harmadlagos feltételek (reflexió, önformálás) jelennek meg.” A harmadlagos funkciók képezik az alapot öntudatosság. Végső soron a személyes pszichológiát is képviselik kapcsolat, amelyek egykor emberek közötti kapcsolatok voltak. A szociokulturális környezet és az öntudat kapcsolata azonban összetettebb, és nemcsak a környezetnek az öntudat fejlődési ütemére gyakorolt hatásában, hanem magának az öntudat típusának és az öntudat típusának meghatározásában is áll. fejlődésének természetét.
1.2. A HPF lényege és összetevői.
A psziché emberi szintű fejlődése a materialista nézőpont szerint elsősorban az emlékezet, a beszéd, a gondolkodás és a tudat miatt következik be, a tevékenységek bonyolítása és a környező világ felfedezésének eszközeként szolgáló eszközök fejlesztése miatt. , a jelrendszerek feltalálása és elterjedése. Az emberben a természettől kapott mentális folyamatok alacsonyabb szintű szerveződésével együtt magasabbak is felbukkannak.
Memória.
Az eszmék jelenléte az emberben azt sugallja, hogy érzékelésünk nyomokat hagy az agykéregben, amelyek egy ideig fennmaradnak. Ugyanezt kell elmondanunk gondolatainkról és érzéseinkről is. Emlékezni, eltárolni, majd reprodukálni vagy felismerni azt, ami múltbeli tapasztalatunkban volt, úgy hívják memória .
A memorizálás során általában kapcsolat jön létre egy tárgy vagy jelenség és más tárgyak vagy jelenségek között.
Az emlékezet a psziché múltbeli állapotai, a jelen és a jövőbeli állapotok előkészítésének folyamatai közötti kapcsolatot teremtve koherenciát és stabilitást kölcsönöz az ember élettapasztalatának, biztosítja az emberi „én” létezésének folytonosságát, és így az egyik az egyéniség és a személyiség kialakulásának előfeltételei.
Beszéd.
A beszéd az emberi kommunikáció fő eszköze. Enélkül az embernek nem lenne lehetősége nagy mennyiségű információ fogadására és továbbítására, különösen olyanokra, amelyek nagy szemantikai terhelést hordoznak, vagy olyasmit rögzítenek, ami érzékszervekkel nem érzékelhető (absztrakt fogalmak, nem közvetlenül észlelt jelenségek). , törvények, szabályok stb.). P.). Írott nyelv nélkül az embert megfosztanák attól a lehetőségtől, hogy megtudja, hogyan éltek, gondolkodtak és tettek az előző generációk emberei. Nem lenne lehetősége gondolatait és érzéseit másokkal közölni. A beszédnek, mint kommunikációs eszköznek köszönhetően az ember egyéni tudata – nem korlátozódik a személyes tapasztalatokra – gazdagodik más emberek tapasztalataival, és sokkal nagyobb mértékben, mint a megfigyelés és a nem beszéd egyéb folyamatai, a közvetlen megismerés, amely a személyes tapasztalatokon keresztül történik. az érzékek: érzékelés, figyelem, képzelet, memória és gondolkodás lehetővé teszik. A beszéd révén egy személy pszichológiája és tapasztalata hozzáférhetővé válik mások számára, gazdagítja őket, és hozzájárul fejlődésükhöz.
A beszéd létfontosságú jelentőségét tekintve funkcionális jellegű. Nemcsak a kommunikáció eszköze, hanem a gondolkodás eszköze is, a tudat, az emlékezet, az információ (írott szövegek) hordozója, eszköze más emberek viselkedésének ellenőrzésére és az ember saját viselkedésének szabályozására. Számos funkciója szerint a beszéd az polimorf aktivitás, azaz különféle funkcionális céljaiban különböző formákban jelenik meg: külső, belső, monológ, párbeszéd, írásbeli, szóbeli stb. Bár ezek a beszédformák összefüggenek egymással, életcéljuk nem ugyanaz. A külső beszéd például elsősorban a kommunikáció eszköze, a belső beszéd - a gondolkodás eszköze. Az írott beszéd leggyakrabban az információk emlékezésének módjaként működik. A monológ az egyirányú, a párbeszéd pedig a kétirányú információcsere folyamatát szolgálja.
Gondolkodás.
Először is, a gondolkodás a legmagasabb szintű kognitív folyamat. Az új tudás generálását jelenti, a kreatív reflexió és a valóság átalakításának aktív formáját az ember által. A gondolkodás olyan eredményt generál, amely egy adott pillanatban egyetlen valóságban vagy szubjektumban sem létezik. A gondolkodás (elemi formákban az állatokban is jelen van) felfogható új ismeretek megszerzéseként, a meglévő ötletek kreatív átalakításaként is.
A gondolkodás és az egyéb pszichológiai folyamatok közötti különbség az is, hogy szinte mindig valamilyen problémahelyzet, megoldásra szoruló feladat jelenlétével, illetve a feladatadás körülményeinek aktív megváltoztatásával jár. A gondolkodás az észleléssel ellentétben túllép az érzékszervi adatok határain és kitágítja a tudás határait.A gondolkodásban az érzékszervi információk alapján bizonyos elméleti és gyakorlati következtetések születnek. Nemcsak az egyes dolgok, jelenségek és tulajdonságaik formájában tükrözi a létezést, hanem meghatározza a közöttük fennálló összefüggéseket is, amelyek legtöbbször nem közvetlenül az embernek saját felfogásában adatnak meg. A dolgok és jelenségek tulajdonságai, a köztük lévő összefüggések általánosított formában, törvények és entitások formájában tükröződnek a gondolkodásban.
A gyakorlatban a gondolkodás mint önálló mentális folyamat nem létezik, láthatatlanul jelen van minden más kognitív folyamatban: észlelésben, figyelemben, képzeletben, emlékezetben, beszédben. E folyamatok legmagasabb formái szükségszerűen a gondolkodáshoz kapcsolódnak, és ezekben a kognitív folyamatokban való részvételének mértéke meghatározza a fejlettség szintjét.
A gondolkodás az eszmék mozgása, amely felfedi a dolgok lényegét. Ennek eredménye nem egy kép, hanem egy bizonyos gondolat, ötlet. A gondolkodás konkrét eredménye lehet koncepció - tárgyak egy osztályának általánosított tükröződése a legáltalánosabb és leglényegesebb jellemzőikben jóindulatúak.
A gondolkodás az elméleti és gyakorlati tevékenység egy speciális fajtája, amely magában foglalja a benne szereplő indikatív - kutatási, transzformatív és kognitív jellegű - cselekvések és műveletek rendszerét.
Figyelem.
A figyelem az emberi életben és tevékenységben számos különböző funkciót tölt be. Aktiválja a szükségeseket, és gátolja a feleslegeseket Ebben a pillanatban pszichológiai és fiziológiai folyamatokat, elősegíti a szervezetbe jutó információk szervezett és célzott kiválasztását az aktuális szükségleteinek megfelelően, biztosítja a szellemi tevékenység szelektív és hosszú távú koncentrálását ugyanarra a tárgyra vagy tevékenységre.
A figyelem a kognitív folyamatok irányával és szelektivitásával jár. Beállításuk közvetlenül attól függ, hogy egy adott pillanatban mi tűnik a legfontosabbnak a szervezet, az egyén érdekeinek érvényesülése szempontjából. A figyelem határozza meg az észlelés pontosságát és részletességét, az emlékezet erejét és szelektivitását, a mentális tevékenység irányát és produktivitását - egyszóval minden kognitív tevékenység működésének minőségét és eredményeit.
Az észlelési folyamatok számára a figyelem egyfajta erősítő, amely lehetővé teszi a képek részleteinek megkülönböztetését. Az emberi emlékezetben a figyelem olyan tényezőként működik, amely képes megőrizni a szükséges információkat a rövid távú és az operatív memóriában, előfeltétele annak, hogy a memorizált anyagot a hosszú távú emlékezetben tároljuk. A gondolkodás számára a figyelem kötelező tényező a egy probléma helyes megértése és megoldása Az emberek közötti kapcsolatok rendszerében a figyelem hozzájárul az emberek jobb kölcsönös megértéséhez és egymáshoz való alkalmazkodásához.
Észlelés.
Az észlelés az objektív valóság tárgyának vagy jelenségének érzékszervi visszaverődése, amely hatással van érzékszerveinkre. Az emberi felfogás - nemcsak az érzékszervi kép, hanem egy, a témával szemben álló környezetből kiemelkedő tárgy tudatosítása is. Az érzékileg adott tárgy tudatosítása az észlelés fő, leglényegesebb megkülönböztető jegye. Az észlelés lehetősége azt feltételezi, hogy az alany nem csak reagálni tud egy érzékszervi ingerre, hanem ennek megfelelően egy szenzoros minőséget is felismer egy bizonyos tárgy tulajdonságaként. Ehhez a tárgynak ki kell tűnnie, mint a belőle kiinduló hatások viszonylag stabil forrása a szubjektumra, és mint az alany rá irányuló cselekvéseinek lehetséges tárgya. A tárgy észlelése tehát nem csupán egy kép jelenlétét feltételezi az alany részéről, hanem egy bizonyos hatékony attitűdöt is, amely csak a meglehetősen fejlett tónusos tevékenység (kisagy és kéreg) eredményeként jön létre, szabályozza a motoros tónust és gondoskodik. a megfigyeléshez szükséges aktív pihenés állapota. Az észlelés tehát, mint már jeleztük, nemcsak az érzékszervi, hanem a motoros apparátus meglehetősen magas fejlettségét is feltételezi.
Élve és cselekvően, az élete során felmerülő gyakorlati problémák megoldásával az ember érzékeli környezetét. Az értelmes emberi cselekvés szükséges előfeltételét képezik azoknak a tárgyaknak és embereknek az észlelése, akikkel foglalkoznia kell, a körülmények, amelyek között tevékenységei végbemennek. Az életgyakorlat arra kényszeríti az embert, hogy a nem szándékos észlelésről a megfigyelés szándékos tevékenységére lépjen; ebben a szakaszban az észlelés már sajátos „elméleti” tevékenységgé válik. A megfigyelés elméleti tevékenysége magában foglalja az észlelt elemzését és szintézisét, megértését és értelmezését. Így minden konkrét gyakorlati tevékenységhez elsősorban összetevőként vagy feltételként kapcsolva az észlelés végső soron megfigyelés formájában egy többé-kevésbé összetett gondolkodási tevékenységgé megy át, melynek rendszerében új sajátos vonásokat kap. Az eltérő irányba fejlődő valóságérzékelés művészi képalkotássá és az alkotó tevékenységhez kapcsolódó esztétikai világszemléletté válik.
Érzékelve, egy személy nem csak lát de szintén úgy néz ki nem csak hall, hanem hallgat,és néha nem csak néz, hanem mérlegeli vagy lesni Igen, nem csak hallgat, hanem hallgat, gyakran aktívan választ olyan attitűdöt, amely biztosítja a téma megfelelő észlelését; észlelve tehát egy bizonyos tevékenységet végez, amelynek célja az észlelés képének a tárggyal való összhangba hozása, ami végső soron azért szükséges, mert a tárgy nemcsak a tudatosság tárgya, hanem a tudatosságot irányító gyakorlati cselekvés is.
1.3. A HPF jelei.
A modern kutatások jelentősen kibővítették és elmélyítették a HMF mintázatainak, lényegének és szerkezetének általános megértését. Vigotszkij és követői a HMF négy fő jellemzőjét azonosították: komplexitást, szocialitást, közvetítést és önkényességet.
Bonyolultság abban nyilvánul meg, hogy a HMF-ek a kialakulásának és fejlődésének jellemzőit, a hagyományosan azonosított részek szerkezetét és összetételét, valamint a köztük lévő kapcsolatokat tekintve változatosak. Ezenkívül a komplexitást az emberi filogenetikai fejlődés egyes (a modern kultúrában megőrzött) eredményeinek sajátos kapcsolata határozza meg a mentális folyamatok szintjén elért ontogenetikai fejlődés eredményeivel. A történelmi fejlődés során az ember olyan egyedi jelrendszereket hozott létre, amelyek lehetővé teszik a környező világ jelenségeinek lényegének megértését, értelmezését és megértését. Ezek a rendszerek folyamatosan fejlődnek és javulnak. Változásuk bizonyos módon kihat magának az emberi mentális folyamatoknak a dinamikájára. Így a mentális folyamatok, jelrendszerek és a környező világ jelenségeinek dialektikája valósul meg.
Társadalmiság A HPF-eket eredetük határozza meg. Csak az emberek egymással való interakciójában fejlődhetnek ki. Az előfordulás fő forrása az internalizáció, i.e. a társadalmi viselkedésformák belső síkra történő áthelyezése („rotációja”). Az interiorizáció az egyén külső és belső kapcsolatainak kialakulása és fejlesztése során történik. Itt a HMF-ek két fejlődési szakaszon mennek keresztül. Először is, mint az emberek közötti interakció egyik formája (interpszichés szakasz). Majd belső jelenségként (intrapszichés stádium). A gyermek beszédre és gondolkodásra való megtanítása szemléletes példája az internalizáció folyamatának.
Középszerűség A HMF működésükben látható. A szimbolikus tevékenység képességének fejlesztése, a jelek elsajátítása a közvetítés fő összetevője. Egy szó, kép, szám és egy jelenség egyéb lehetséges azonosító jelei (például hieroglifa, mint szó és kép egysége) meghatározzák a lényeg megértésének szemantikai perspektíváját az absztrakció és a konkretizálás egysége szintjén. Ebben az értelemben a gondolkodás mint szimbólumok működése, amely mögött ötletek és koncepciók állnak, vagy a kreatív képzelet, mint a képek működése, megfelelő példái a HMF működésének. A HMF működési folyamatában a tudatosság kognitív és érzelmi-akarati összetevői születnek: jelentések és jelentések.
Tetszőleges A VPF-ek a megvalósítás módján alapulnak. A mediációnak köszönhetően az ember képes megvalósítani funkcióit és egy bizonyos irányú tevékenységet végezni, előre látva a lehetséges eredményt, elemezve tapasztalatait, módosítani a viselkedését, tevékenységét. A HMF önkényességét az is meghatározza, hogy az egyén képes az akadályokat leküzdve, céltudatosan cselekedni, megfelelő erőfeszítéseket tenni. A tudatos célkövetés és az erőfeszítések alkalmazása határozza meg a tevékenység és a viselkedés tudatos szabályozását. Azt mondhatjuk, hogy a HMF ötlete az akarati mechanizmusok kialakulásának és fejlődésének gondolatából származik egy személyben.
Általánosságban elmondható, hogy a HMF jelenségével kapcsolatos modern tudományos elképzelések alapot adnak a személyiségfejlődés megértéséhez a következő irányokban. Először is, az emberi társadalmi fejlődés, mint az emberekkel és a környező valóság jelenségeivel való kapcsolatrendszer kialakítása. Másodsorban az intellektuális fejlődés, mint a különböző jelrendszerek asszimilációjával, feldolgozásával és működésével összefüggő mentális új képződmények dinamikája. Harmadszor, a kreatív fejlődés, mint valami új, nem szabványos, eredeti és eredeti létrehozásának képessége. Negyedszer, az akarati fejlődés, mint a céltudatos és hatékony cselekvések képessége; az önszabályozáson és a személyes stabilitáson alapuló akadályok leküzdésének képessége. A társadalmi fejlődés ugyanakkor a sikeres alkalmazkodást célozza; intellektuális - megérteni a környező világ jelenségeinek lényegét; kreatív - átalakítani a valóság jelenségeit és az egyén önmegvalósítását; akaratlagos - emberi és személyes erőforrások mozgósítása a cél elérése érdekében.
Magasabb mentális funkciók csak az oktatás és a szocializáció folyamatában alakulnak ki. Elvadult emberben nem keletkezhetnek (a vademberek Linné meghatározása szerint olyan egyének, akik az emberektől elszigetelten nőttek fel, és állatok közösségében nevelkedtek). Az ilyen emberekből hiányoznak a HMF alapvető tulajdonságai: összetettség, szocialitás, közvetettség és önkényesség. Természetesen ezeknek a tulajdonságoknak néhány elemét megtaláljuk az állatok viselkedésében. Például egy betanított kutya cselekvéseinek feltételessége korrelálható a funkciók közvetítésének minőségével. Magasabb mentális funkciók azonban csak a formációval kapcsolatban alakulnak ki interiorizált jelrendszerek, és nem a reflexaktivitás szintjén, még akkor sem, ha az feltételes jelleget kap. Így a HMF egyik legfontosabb tulajdonsága a közvetettség, amely az ember általános intellektuális fejlődéséhez és számos jelrendszer elsajátításához kapcsolódik.
A jelrendszerek internalizálásának kérdése a modern kognitív pszichológia legbonyolultabb és leggyengén kidolgozottabb kérdése. Ennek az iránynak a keretében tárjuk fel az emberi értelmi fejlődés fő problémáit a képzési és oktatási folyamatban. A kognitív tevékenység strukturális blokkjainak azonosítása, a személyiség kognitív elméletének kidolgozása, a mentális tevékenység sajátos folyamatainak és funkcióinak kísérleti tanulmányozásának kutatása, a személyiség intelligencia fejlődésével összefüggő kognitív struktúrájának koncepcióinak megalkotása után. A tanulási folyamat során számos elmélet fogalmi egységének hiánya miatt jelennek meg a kritikus információk. Az utóbbi időben elég nagy szkepticizmust tapasztaltunk a kognitív kutatásokkal kapcsolatban. Ennek számos oka van. Az egyik véleményünk szerint az intellektuális tevékenység társadalmi alkalmazkodóképességének lehetőségeiben való csalódás és annak szintjének pontos diagnózisának hiánya. Az intelligenciakutatás eredményei azt mutatták, hogy magas szintje nagyon gyengén kapcsolódik az ember társadalmi sikeréhez. Ezek a következtetések egészen nyilvánvalóak, ha a HMF elméletéből indulunk ki. Hiszen csak az egyén intellektuális szférájának kellően magas fejlettségi szintje az érzelmi-akarati szféra ugyanolyan magas fejlettségi szintjével kombinálva lehetővé teszi, hogy a társadalmi siker lehetőségéről beszéljünk. Ugyanakkor bizonyos egyensúlynak kell lennie az érzelmi, akarati és intellektuális fejlődés között. Ennek az egyensúlynak a megsértése deviáns viselkedés és társadalmi helytelenség kialakulásához vezethet.
Megállapítható tehát, hogy a képzési és oktatási folyamatban az emberi értelmi fejlődés problémái iránti érdeklődést felváltja az általános szocializációs és alkalmazkodási problémák iránti érdeklődés. A modern kognitív pszichológia az általános mentális folyamatok tanulmányozására összpontosított: memória, figyelem, képzelet, észlelés, gondolkodás stb. Fejlődésükhöz a legsikeresebb képzés és oktatás kapcsolódik. Ma már azonban teljesen világos, hogy csak az általános iskolában indokolt a lelki folyamatokra való ilyen nagy odafigyelés, hiszen ezt a fiatalabb iskolások életkori érzékenysége határozza meg. A közép- és középiskolások kognitív szférájának fejlesztését össze kell kapcsolni a környező világban zajló jelenségek lényegének megértésének folyamatával, hiszen az életkor a legérzékenyebb a társadalmi és nemi szerep-azonosítás kialakulására.
Nagyon fontos a megértés folyamatai felé fordulni, mint a környező világ lényegének megértéséhez. Ha elemezzük a modern iskolák oktatási programjainak többségét, akkor láthatjuk, hogy fő előnyei a tartalom kiválasztásához és a tudományos információk értelmezésének sajátosságaihoz kapcsolódnak. Az elmúlt években új tantárgyak jelentek meg az iskolában, bővült a kiegészítő oktatási szolgáltatások köre, új képzési területeket alakítanak ki. Az újonnan készült tankönyvek és oktatási segédletek lenyűgöznek bennünket a tudományos adatok felhasználásának lehetőségeivel egyes tantárgyak iskolai tanulmányozása során. Az anyag tartalmának fejlesztési lehetőségei azonban kívül maradnak a szerzők figyelmén. Feltételezhető, hogy ezek a lehetőségek a pedagógiai módszerek és technológiák szintjén realizálhatók. Az oktatási anyagok tartalmában pedig egyszerűen nem használják ki a fejlesztő tanulási lehetőségeket. A hallgatók a tudományos ismeretek adaptált kvintesszenciáját kínálják. De lehetséges-e az oktatási anyagok tartalmát felhasználni az egyén kognitív szférájának fejlesztésére ?
Ennek az ötletnek az eredete L.B. orosz pszichológus munkáiban keresendő. Itelson („Előadások a tanulás pszichológiájának modern problémáiról”, Vladimir, 1972), valamint az érveléselmélet számos modern fejlesztésében A.A. Ivina. Elképzelésük lényege, hogy a tanulás során az információtartalmat (amely asszimilációval tudássá alakul) úgy kell kiválasztani, hogy lehetőség szerint minden emberi értelmi funkció fejlődjön.
Meghatározzák a fő intellektuális funkciókat, amelyek (bizonyos konvenció mellett) öt dichotóm párba kapcsolhatók az alárendeltségi elv szerint:
· elemzés - szintézis;
· absztrakció – konkretizálás;
· összehasonlítás - összehasonlítás;
· általánosítás - osztályozás;
· kódolás - dekódolás (dekódolás).
Mindezek a funkciók összefüggenek és kölcsönösen függenek egymástól. Ezek együttesen határozzák meg a jelenségek lényegének megismerési és megértési folyamatait. Nyilvánvaló, hogy a modern képzés elsősorban olyan funkciók fejlesztésére irányul, mint a specifikáció, összehasonlítás és kódolás. A konkretizálást az határozza meg, hogy a személy mennyire képes elvonatkoztatni egy jelenség lényegétől, és a részletekre összpontosítani. Például a jelekkel vagy tényekkel való munka a valóság bármely jelenségének tanulmányozása során hozzájárul e funkció fejlődéséhez. Az összehasonlítás, mint intellektuális funkció szinte minden tantárgyból fejlődik a tanulókban az iskolában, mivel sok témával kapcsolatos feladat és kérdés kerül összehasonlításra. És végül a kódolás, amely a beszédfejlődéshez kapcsolódik, gyermekkortól kezdve fejlődik. A kódolás magában foglal minden olyan szellemi műveletet, amely a képek és ábrázolások szavakra, mondatokra és szövegekre történő fordítását kíséri. Minden embernek megvannak a saját kódolási sajátosságai, amelyek a beszéd stílusában, jelentésképzésében és a nyelv, mint jelrendszer általános felépítésében nyilvánulnak meg.
Ami az elemzést, a szintézist, az absztrakciót, az összehasonlítást, az általánosítást, az osztályozást és a dekódolást illeti, ezeknek a funkcióknak a fejlesztésére nagyon kevés feladat van a modern tankönyvekben, és maga az oktatási anyag tartalma sem járul hozzá ezek kialakításához.
Valójában számos funkciót rendkívül nehéz kialakítani alapvető sajátosságuk miatt. Így például az összehasonlító függvény fejlesztésének lehetőségei korlátozottak, mert ez a függvény a dolgoknak nem egy lényeges jellemzője szerint (mint az összehasonlításnál) való összefüggést feltételezi, hanem a tárgyak egy másik jelenségosztályhoz való tartozása szerint. Másrészt ez feltétlenül szükséges ahhoz, hogy a gyerekeket felkészítsük a modern élet valóságának elemzésére. Itt gyakran a különféle jelenségek összefüggései alapján kell döntéseket és döntéseket hozniuk. Az összehasonlító funkció fejlesztéséhez szükséges tartalom kiválasztására jó példa L. Carroll „Alice Csodaországban” című meséje. A közelmúltban kezdtek megjelenni a gyerekeknek szóló érdekes taneszközök, amelyek bemutatják ennek a szemléletnek a megvalósítási lehetőségeit. Azonban még mindig nagyon kevés ilyen kiadvány létezik, és sok tanár nem nagyon tudja, hogyan használja őket. Ugyanakkor feltétlenül foglalkozni kell a gyermekek intellektuális funkcióinak fejlesztésének problémáival, hiszen ettől függ, hogy az ember képes-e helyesen megérteni a környező világ jelenségeinek lényegét.
1.4. A VPF lokalizációja.
Lokalizálás (latin localis - localis szóból) - hozzárendelés magasabb mentális funkciókat specifikus agyi struktúrák. A VPF lokalizáció problémája fejlesztés alatt áll neuropszichológia, neuroanatómia, neurofiziológia stb. A HMF lokalizációjának tanulmányozásának története az ókorba nyúlik vissza (Hippokratész, Galen és mások). A szűk lokalizáció képviselői a pszichológiai funkciókat egységes „mentális képességeknek” tekintették, amelyek komponensekre nem bonthatók, és amelyeket az agykéreg korlátozott területei - a megfelelő agyi „központok” hajtanak végre. Úgy gondolták, hogy a „központ” károsodása a megfelelő funkció elvesztéséhez vezet. A naiv lokalizáció gondolatainak logikus következtetése F. Gall frenológiai térképe és K. Kleist lokalizációs térképe volt, amely az agykéreg munkáját a mentális képességek különféle „központjainak” funkcióinak összességeként ábrázolja. Egy másik irány - az „anti-lokalizáció” az agyat egyetlen differenciálatlan egésznek tekintette, amellyel minden mentális funkció egyformán kapcsolódik. Ebből az következik, hogy az agy bármely területének károsodása általános diszfunkcióhoz vezet (például a intelligencia),és a diszfunkció mértéke nem függ a helytől, és az érintett agy tömege határozza meg. A HMF szisztémás dinamikus lokalizációjának elmélete szerint az agy, a mentális funkciók szubsztrátja, egyetlen egészként működik, amely számos, erősen differenciált részből áll, amelyek mindegyike saját meghatározott szerepet tölt be. Az agyi struktúrákkal nem a teljes mentális funkciót, sőt annak egyes részeit kell közvetlenül összefüggésbe hozni, hanem azokat a fiziológiai folyamatokat (tényezőket), amelyek a megfelelő struktúrákban fordulnak elő. Ezeknek a fiziológiai folyamatoknak a megzavarása elsődleges hibák megjelenéséhez vezet, amelyek számos, egymással összefüggő mentális funkcióra kiterjednek.
2. A HMF társadalmi jellege.
2.1 A HMF kialakulása emberben.
Az emberek felgyorsult szellemi fejlődését az emberiség három fő vívmánya segítette elő: a szerszámok feltalálása, az anyagi és szellemi kultúra tárgyainak előállítása, valamint a megjelenése. nyelv és beszéd . Eszközök segítségével az ember kapott lehetőség a természet befolyásolására és annak mélyebb megértésére. Az első ilyen eszközök - fejsze, kés, kalapács - egyidejűleg szolgáltak mindkét gólt. Emberi készült háztartási cikkek a mindennapi életben, és tanulmányozta a világ azon tulajdonságait, amelyek nem közvetlenül az érzékszerveknek vannak megadva.
Eszközök javítása és elvégzése Val vel segítségükkel a munkaműveletek átalakuláshoz és fejlődéshez vezettek a kéz funkcióit, aminek köszönhetően idővel a munkatevékenység legfinomabb és legpontosabb eszközévé vált. A kéz példáján megtanultam megismerni az emberi szem valóságát, ez hozzájárult a gondolkodás fejlődéséhez is és megteremtette az emberi szellem fő alkotásait.A világról szóló ismeretek bővülésével az ember képességei növekedtek, ő megszerezte azt a képességet, hogy független legyen a természettől, és értelemszerűen megváltoztassa saját természetét (értsd: emberi viselkedést és pszichét).
A sok nemzedék emberei által megalkotott anyagi és szellemi kultúra tárgyai nem tűntek el nyomtalanul, hanem továbbadtak és nemzedékről nemzedékre szaporodtak, fejlődve. Az emberek új nemzedékének nem kellett újra feltalálnia őket, elég volt megtanulnia használni azokat más emberek segítségével, akik már tudták, hogyan kell csinálni.
Megváltozott a képességek, ismeretek, készségek és képességek öröklődés útján történő átvitelének mechanizmusa. Most már nem volt szükség a test genetikai apparátusának, anatómiájának és fiziológiájának megváltoztatására, hogy a pszichológiai és viselkedési fejlődés új szintjére emelkedjünk. Elég volt a születéstől hajlékony agyvel, megfelelő anatómiai és fiziológiai apparátussal megtanulni az előző generációk által alkotott tárgyi és szellemi kultúra tárgyait emberi módon használni. A munkaeszközökben, az emberi kultúra tárgyaiban az emberek elkezdték örökölni képességeiket és asszimilálni azokat a következő generációkhoz anélkül, hogy megváltoztatták volna a test genotípusát, anatómiáját és fiziológiáját. Az ember túllépett biológiai korlátain, és felfedezte a szinte határtalan fejlődéshez vezető utat.
Az eszközök és jelrendszerek feltalálásának, továbbfejlesztésének és elterjedtségének köszönhetően az emberiség egyedülálló lehetőséget kapott arra, hogy különféle szövegek, alkotómunka termékei formájában megőrizze, felhalmozza a tapasztalatokat, és generációról nemzedékre adjon tovább a gyermeknevelés átgondolt rendszere. A következő generációk magába olvasztották az előzőek által kifejlesztett ismereteket, készségeket, képességeket, és ezáltal civilizált emberekké is váltak. Sőt, mivel ez a humanizálódási folyamat az élet első napjaitól kezdődik, és meglehetősen korán meghozza látható eredményeit (a tankönyv második könyvében bemutatott anyagokból látni fogjuk, hogy már egy hároméves gyermek sem biológiai lény, hanem egy kicsi, teljesen civilizált személyiség), az egyénnek megmaradt a lehetősége, hogy személyesen hozzájáruljon a civilizáció kincstárához, és ezáltal növelje az emberiség vívmányait.
Így fokozatosan, felgyorsulva, évszázadról évszázadra javultak az emberek alkotói képességei, bővült és elmélyült a világról alkotott tudása, egyre magasabbra emelve az embert az állatvilág többi része fölé. Idővel az ember sok olyan dolgot feltalált és továbbfejlesztett, aminek a természetben nincs analógja. Elkezdték őt szolgálni saját anyagi és szellemi szükségleteik kielégítésére és egyúttal az emberi képességek fejlesztésének forrásaként is szolgáltak.
Ha egy pillanatra elképzeljük, hogy világméretű katasztrófa következett be, aminek következtében a megfelelő képességekkel rendelkező emberek meghaltak, az anyagi és szellemi kultúra világa megsemmisült, és csak a kisgyerekek maradtak életben, akkor fejlődésében az emberiség több tíz évet vetne hátra. évezredek, hiszen nincs senki és nem is lenne miből megtanítani a gyerekeket, hogy emberré váljanak. De az emberiség talán legjelentősebb találmánya, amely páratlan hatással volt az emberek fejlődésére, a jelrendszerek voltak. Lökést adtak a matematika, a mérnöki tudományok, a tudomány, a művészet és az emberi tevékenység egyéb területeinek fejlődéséhez. Az alfabetikus szimbólumok megjelenése az információk rögzítésének, tárolásának és reprodukálásának lehetőségéhez vezetett. Nem kell többé az egyén fejében tartani, megszűnt a helyrehozhatatlan veszteség veszélye az emlékezetvesztés vagy az információ őrzőjének halála miatt.
Az információrögzítési, tárolási és reprodukálási módszerek fejlesztésében a jelen század utolsó évtizedeiben elért különösen kiemelkedő eredmények új tudományos és technológiai forradalomhoz vezettek, amely napjainkban is aktívan folytatódik. Ez a mágneses, lézeres és egyéb információrögzítési formák találmánya. Nyilvánvalóan most az emberi szellemi és viselkedési fejlődés új, minőségileg magasabb fokára való átmenet küszöbén állunk, melynek első jelei már észrevehetők. Ezek közé tartozik az, hogy szinte bármilyen információhoz hozzáférjen az egyén számára, ha valahol és valamikor azt valaki érthető nyelven leírta. Ebbe beletartozhat a kommunikációs eszközök fejlesztése is, az emberek felszabadítása a fejlődésükhöz vajmi kevéssé hozzájáruló rutinmunka alól, és ennek egy gépre átvitele, a természet nem annyira célszerű befolyásolásának módjainak megjelenése és fejlesztése. saját szükségletekre, hanem magának a természetnek a megőrzésére és javítására használja. Talán hamarosan az emberek megtanulhatják hasonló módon befolyásolni a természetüket.
A jelrendszerek, különösen a beszéd, az emberek általi használatuk kezdetétől fogva hatékony eszközzé váltak az ember önmagára való befolyásolására, észlelésének, figyelmének, memóriájának és egyéb kognitív folyamatainak szabályozására. A természet által az embernek adott első jelrendszerrel (I. P. Pavlov), amely az érzékszervek voltak, az ember kapott egy második, szavakkal kifejezett jelrendszert is. Mivel az emberek által ismert jelentéssel bírtak, a szavak ugyanolyan hatással voltak pszichológiájukra és viselkedésükre, mint a helyettesített tárgyak, sőt néha még erősebben is, ha nehezen elképzelhető jelenségeket és tárgyakat jelöltek (absztrakt fogalmak). A második jelzőrendszer az emberi önigazgatás és önszabályozás erőteljes eszközévé vált. Az észlelés olyan tulajdonságokat szerzett, mint pl tárgyilagosság,állandóság, értelmesség, szerkezet", a figyelem önkéntessé, az emlékezet logikussá, a gondolkodás verbálissá és elvonttá vált. Szinte az összes emberi mentális folyamat, a beszéd vezérlésének eredményeként, túllépett természetes korlátain, és lehetőséget kapott a további, potenciálisan határtalan fejlődésre.
A szó az emberi cselekvések fő szabályozójává, az erkölcsi és kulturális értékek hordozójává, az emberi civilizáció, szellemi és erkölcsi fejlődésének eszközévé és forrásává vált. Az oktatásban és képzésben is ez volt a fő tényező. A szónak köszönhetően az ember-individuális emberből ember-személy lett. A beszéd különleges szerepet játszott az emberek, mint kommunikációs eszköz fejlődésében. Fejlődése hozzájárult a világ különböző pontjain élő és különböző nyelveket beszélő emberek kölcsönös szellemi és kulturális gazdagodásához.
2.2. Biológiai és társadalmi.
Az élet során öröklött és spontán megszerzett tapasztalatok mellett az emberben tudatosan szabályozott, célirányos mentális és viselkedési fejlődési folyamat is jár a képzéssel, neveléssel. Ha egy ember tanulmányozása és az állatokkal való összehasonlítás során azt tapasztaljuk, hogy azonos anatómiai és fiziológiai hajlamok mellett az ember pszichológiájában és viselkedésében magasabb fejlettségi szintet ér el, mint egy állat, akkor ez a tanulás eredménye, amely képzéssel és oktatással tudatosan irányítható . És így, összehasonlító az emberi és állati testtartás új pszichológiai és viselkedési vizsgálata pontosabban és tudományosabban tudja meghatározni a gyermeknevelés és -nevelés tartalmát és módszereit.
Mind az emberek, mind az állatok rendelkeznek közös veleszületett, kognitív természetű elemi képességekkel, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy elemi érzések formájában érzékeljék a világot (magasan fejlett állatoknál - képek formájában), és emlékezzenek az információkra. Az érzések minden alaptípusa: látás, hallás, tapintás, szaglás, ízlelés, bőrérzékenység stb. - születésüktől fogva jelen van az emberben és az állatban. Működésüket megfelelő analizátorok megléte biztosítja, amelyek felépítését a második fejezetben részletesen tárgyaltuk.
De a fejlett ember észlelése és emlékezete eltér az állatok és az újszülöttek hasonló funkcióitól. Ezek a különbségek több vonalon futnak egyszerre.
Először is, az emberben, az állatokkal összehasonlítva, a megfelelő kognitív folyamatok sajátos tulajdonságokkal rendelkeznek: észlelés - tárgyilagosság, állandóság, értelmesség és memória - önkény és közvetítés (az információ emlékének, tárolásának és reprodukálásának speciális, kulturálisan fejlett eszközeinek használata). . Ezeket a tulajdonságokat az ember élete során sajátítja el, és továbbfejleszti a képzés során.
Másodszor, az állatok memóriája korlátozott az emberekéhez képest. Életükben csak a saját maguk által megszerzett információkat tudják felhasználni, a hasonló lények következő generációinak csak azt adják át, ami valamilyen módon öröklődik, és a genotípusban tükröződik. A megszerzett tapasztalat többi része, amikor az állat elhunyt, helyrehozhatatlanul elveszik a következő generációk számára.
Az embereknél más a helyzet. Emlékezőtehetsége gyakorlatilag korlátlan, elméletileg végtelen mennyiségű információra képes emlékezni, tárolni és reprodukálni, mivel neki magának nem kell folyamatosan emlékeznie és a fejében tartania ezeket az információkat. Erre találtak ki jelrendszereket és eszközöket az információk rögzítésére, melyeket nemcsak rögzíteni és tárolni tudnak, hanem az anyagi és szellemi kultúra tárgyain keresztül nemzedékről nemzedékre továbbítják, megtanulva a megfelelő jelrendszereket és eszközöket használni.
Nem kevésbé fontos különbségek találhatók az emberek és az állatok gondolkodásában. Mindkét ilyen típusú élőlény szinte születése óta képes alapvető gyakorlati problémák megoldására egyértelműen és hatékonyan. Azonban már az intelligencia fejlődésének következő két szakaszában - in vizuális-figuratívÉs verbális-logikus gondolkodás - Feltűnő különbségek vannak köztük.
Valószínűleg csak a magasabb rendű állatok tudnak képekkel operálni, és ez még mindig vitatott a tudományban, az emberben ez a képesség két-három éves kortól nyilvánul meg. Ami a verbális-logikai gondolkodást illeti, az állatokon ennek a fajta intelligenciának a legcsekélyebb jelei sincsenek, mivel sem a logika, sem a szavak (fogalmak) jelentése nem elérhető számukra.
Nehezebb kérdés az érzelmek megnyilvánulásának összehasonlítása állatokban és emberekben. A megoldás nehézsége az elsődleges érzelmek emberben és állatban létező veleszületett. A kétféle élőlény láthatóan ugyanúgy érzi őket, és ugyanúgy viselkedik a megfelelő helyzetekben A magasabb rendű állatok - emberszabásúak - és az emberben sok közös vonás van az érzelmek külső kifejezésében, náluk is megfigyelhető valami hasonló egy személy hangulatára, affektusaira és stresszére.
Ugyanakkor az embernek van legmagasabb erkölcsi érzések, amelyekkel az állatok nem rendelkeznek. Az elemi érzelmekkel ellentétben a társadalmi feltételek hatására nevelkednek és változnak.
A tudósok sok erőfeszítést és időt fordítottak arra, hogy megértsék a közös és a különbségek kérdését viselkedés motivációja emberek és állatok. Kétségtelen, hogy mindkettőnek sok közös, tisztán organikus szükséglete van, és e tekintetben nehéz észrevehető motivációs különbségeket kimutatni az állatok és az emberek között.
Számos olyan igény is felmerül, amelyek kapcsán az ember és az állat közötti alapvető különbségek kérdése egyértelműen és határozottan megoldhatatlannak, azaz ellentmondásosnak tűnik. ez - kommunikációs igényeket(kapcsolattartás saját fajtájával és más élőlényekkel), önzetlenség, dominancia (indíték erő), agresszivitás. Elemi jeleik az állatokon is megfigyelhetők, és még mindig nem teljesen ismert, hogy az ember örökli, vagy szocializáció eredményeként szerezte őket.
Az embernek sajátos is van szociális szükségletek, amelyek közeli analógjai egyik állatban sem találhatók meg. Ezek lelki szükségletek, erkölcsi és értékalappal rendelkező szükségletek, kreatív szükségletek, önfejlesztés igénye, esztétikai és számos egyéb szükséglet.
A pszichológia egyik fő problémája annak a kérdésnek a tisztázása, hogy egy személy szükségletei közül melyek vezetnek a viselkedés meghatározásában, és melyek az alárendeltek.
Így, Az ember pszichológiai tulajdonságaiban és viselkedési formáiban társadalmi-természetes lénynek tűnik, amely részben hasonló, részben különbözik az állatokhoz. Az életben természetes és társadalmi elvei egymás mellett élnek, egyesülnek, és olykor versengenek egymással. Az emberi viselkedés valódi meghatározottságának megértéséhez valószínűleg mindkettőt figyelembe kell venni.
Eddig az emberről alkotott politikai, gazdasági, pszichológiai és pedagógiai elképzeléseinkben elsősorban a társadalmi elvet vettük figyelembe, és az ember, mint az életgyakorlat megmutatta, a történelem viszonylag nyugodt időszakaiban sem szűnt meg részben állatnak lenni. , azaz biológiai lény nemcsak a szerves szükségletek értelmében, hanem viselkedésében is. A marxista-leninista tanítás fő tudományos hibája az emberi természet megértésében valószínűleg az volt, hogy a társadalom újjáépítésének társadalmi terveiben csak az emberben lévő legmagasabb, spirituális princípiumot vették figyelembe, és figyelmen kívül hagyták állati eredetét.
A funkcionális szervek fogalmának bevezetése lehetővé teszi, hogy az emberi mentális folyamatokban a biológiai és társadalmi problémát precíz laboratóriumi tények alapjára helyezzük át. E szervek kialakulásának és megfelelő képességeinek megkezdett szisztematikus tanulmányozása lehetővé teszi néhány fontos általános következtetés levonását.
A legfontosabb az, hogy az ember biológiailag öröklött tulajdonságai nem határozzák meg szellemi képességeit. Az ember képességeit gyakorlatilag nem az agya tartalmazza. Gyakorlatilag az agy nem tartalmazza ezeket vagy azokat a kifejezetten emberi képességeket, hanem csak azt a képességet, hogy ezeket a képességeket kialakítsa.
Más szóval, a biológiailag öröklött tulajdonságok csak az egyik feltételét jelentik az emberben szellemi funkciói és képességei kialakulásának, amely állapot természetesen fontos szerepet játszik. Így bár ezeket a rendszereket nem a biológiai tulajdonságok határozzák meg, mégis az utóbbiaktól függenek.
Egy másik feltétel az embert körülvevő tárgyak és jelenségek világa, amelyet emberek számtalan generációja hozott létre munkájával és küzdelmével. Ez a világ valóban emberi dolgokat hoz az ember számára. Tehát, ha az ember magasabb mentális folyamataiban megkülönböztetjük egyrészt formáját, azaz morfológiai „textúrájuktól” függő, tisztán dinamikus jellemzőket, másrészt azok tartalmát, vagyis az általuk ellátott funkciót és azok összetételét. szerkezet , akkor azt mondhatjuk, hogy az első biológiailag, a második társadalmilag meghatározott.
Következtetés.
Vigotszkij kultúrtörténeti elméletének megjelenése a személyiségpszichológia fejlődésének új fordulóját szimbolizálta, amely valódi támaszra talált társadalmi eredetének igazolásában, bizonyítva az emberi tudat elsődleges affektív-szemantikai képződményeinek létezését minden egyes fejlődés előtt és után. Egyedi ideális és anyagi formában kultúra ahová jön az ember születés után .
Az ember pszichológiai tulajdonságaiban és viselkedési formáiban társadalmi-természetes lénynek tűnik, amely részben hasonló, részben különbözik az állatokhoz.
Következtetés.
Az emberek által a társadalom történeti fejlődése során létrehozott tárgyak és jelenségek világának elsajátításának folyamata az a folyamat, amelyben az egyénben sajátosan emberi képességek és funkciók kialakulása következik be. Óriási hiba lenne azonban ezt a folyamatot a tudat tevékenységének vagy a Husserl és mások értelmében vett „intencionalitás” cselekvésének az eredményeként elképzelni.
Az elsajátítás folyamata az alany világhoz fűződő valós kapcsolatainak fejlesztése során valósul meg. Ezek a kapcsolatok nem az alanytól, nem a tudatától függenek; hanem azok a sajátos történelmi, társadalmi körülmények határozzák meg, amelyek között él, és hogyan alakul élete e körülmények között.
Éppen ezért az ember és az emberiség mentális fejlődésének kilátásainak problémája mindenekelőtt az emberi társadalom életének igazságos és ésszerű felépítésének problémája - egy olyan struktúra problémája, amely minden ember számára gyakorlati lehetőséget ad. elsajátítani a történelmi haladás vívmányait és kreatívan részt venni e vívmányok megsokszorozásában.
A felhasznált irodalom listája:
1. Vygodsky L.S. Pszichológia / M.: EKSMO - Press 2000.
2. Gippenreiter Yu.B. Bevezetés az általános pszichológiába. Előadások menete M., 1988
3. Gonobolin F.N. Pszichológia Moszkva 1986.
4. Kuzin V.S. Pszichológia / szerk. B.F.Lomov.Tankönyv.M.: Felső. iskola, 1982.
5. Hagyma. A.N. Érzelmek és személyiség M.; 1982
6. Luria A.R. Figyelem és memória. Anyagok az általános pszichológiai előadások kurzusához. Moszkvai Állami Egyetem 1975
7. Nemov R.S. Pszichológia tankönyv diákoknak. Könyv 1 A pszichológia általános alapjai. - M.: Oktatás 1994.
8. Rozanov S.I. "Emlékezet a pszichológiában" a "Bolsoj"-ból
a. Orosz Enciklopédia" 2001
9. Rubinshtein S.P. Az általános pszichológia alapjai. - Szentpétervár szerk. "Péter" 1999.
10. Vygodsky L.S. Pszichológia / M.: EKSMO - Press 2000.
11. Faygenberg I.M. Memória és tanulás. COLITOW,
Nemov R. S. Pszichológia, 1994.
R. Atkinson.
J. Kelly.
A magasabb mentális funkciók fogalma: felépítésük és fejlődésük.
L. S. Vygotsky: megkülönböztetett természetes, természetes funkciók (akaratlanok) és mentális funkciók, amelyek csak az emberekre jellemzőek. A társadalom életéhez való alkalmazkodáshoz az embernek el kell sajátítania a szociokulturális tapasztalatokat. Az emberi psziché és viselkedés sajátossága, hogy kulturális és történelmi tapasztalatok közvetítik. A társadalomtörténeti tapasztalat elemei beékelődnek a természetben előforduló mentális folyamatokba és viselkedési funkciókba, ezáltal átalakulnak. Magasabb mentális funkciókká válnak. A természetes viselkedésforma kulturális formává alakul át.
A VPF alapvető tulajdonságai:
· társadalmi lényegét tekintve, az egyénnek nincs szüksége, emberek között megosztott (a szó funkciója).
· a természetben közvetített. Az embereket beszédjelek kötik össze. A HPF kétszer jelenik meg: külső eszközök szintjén és belső folyamatként.
· önkényes a kialakulás folyamatában (az önkény közvetettség, eszközfejlődés eredménye).
· felépítésükben rendszerszerűek (több természetes funkció alapján jönnek létre; a HMF-ek összekapcsolódnak és nem keletkeznek külön).
Szerkezet
A magasabb mentális funkciók kifejezetten az emberiség sajátossága. Ezek azonban természetes folyamatokra bonthatók.
A --> B
A természetes memorizálással egyszerű asszociatív kapcsolat jön létre két pont között. Ez az állatok emléke. Ez egyfajta lenyomat, információ lenyomata.
A --> X --> B
Az emberi memória alapvetően más szerkezetű. A diagramból látható, hogy az A és B elemek között egy egyszerű asszociatív vagy reflex kapcsolat helyett két másik jön létre: AH és BH. Végső soron ez ugyanahhoz az eredményhez vezet, de más módon. Az ilyen „kerülő megoldás” igénye a filogenezis folyamata során merült fel, amikor a memorizálás természetes formái alkalmatlanná váltak az ember előtt álló problémák megoldására. Vigotszkij ugyanakkor rámutatott, hogy nincsenek olyan kulturális viselkedési módszerek, amelyeket lehetetlen lenne teljesen lebontani alkotó természetes folyamataikra. Így a mentális folyamatok felépítése kifejezetten emberi.
Fejlesztés
Mint fentebb említettük, a magasabb mentális funkciók kialakulása alapvetően más folyamat, mint a természetes, organikus fejlődés. A fő különbség az, hogy a psziché magasabb szintre emelése éppen a funkcionális fejlődésében (vagyis magának a technika fejlődésében) rejlik, és nem az organikus fejlődésben.
A fejlődést 2 tényező befolyásolja:
Biológiai. Az emberi psziché fejlődéséhez a legnagyobb plaszticitással rendelkező emberi agy szükséges. A biológiai fejlődés csak feltétele a kulturális fejlődésnek, mert ennek a folyamatnak a szerkezete kívülről adott.
Szociális. Az emberi psziché fejlődése lehetetlen olyan kulturális környezet jelenléte nélkül, amelyben a gyermek sajátos mentális technikákat tanul.
A HPF sajátosságai
|
Kritérium |
Természetes PF |
Legmagasabb PF |
|
1. Szerkezet |
Közvetlen. Kulturális eszközök beavatkozása nélkül történik |
Szerkezetükben közvetített (a kulturális eszközök is benne vannak az előfordulás folyamatában) |
|
2. Eredet |
Természetes. Természetes fejlődés terméke |
Szociális. Más emberek, a társadalom tagjai aktív részvételével alakult ki |
|
3. Menedzsment |
Akaratlan. Lehetetlen tudatosan beleavatkozni ebbe a folyamatba |
Tetszőleges. Önkényesen, célirányosan irányíthatja a folyamatot |
Interiorizáció("belövés") a külső eszközök belsővé alakításának folyamata, valamint az a képesség, hogy ezeket az eszközöket önállóan létrehozzák és felhasználják a viselkedés irányítására. A (2) pontban szereplő személy képessé válik arra, hogy külső eszközök segítségével irányítsa mentális funkcióit.
A. Luria: eidotehnika - figuratív technika.
Exteriorizáció – külső viselkedés – olyan külső eszközök létrehozásának folyamata, amelyek még az általában nem tudatos funkciókat is irányítják.
Mentális funkcióinak kezeléséhez tisztában kell lenni velük. Ha a pszichében nincs reprezentáció, akkor szükség van az exteriorizációs folyamatra, a külső eszközök létrehozásának folyamatára. A Biofeedback a természetes funkciók szabályozására szolgáló technika (példa az agy bioritmusának szabályozására).
A kultúra sajátos magatartásformákat hoz létre, módosítja a mentális funkciók aktivitását, új szinteket épít fel a fejlődő emberi magatartásrendszerben.
A történelmi fejlődés folyamatában a szociális ember megváltoztatja viselkedésének módszereit és technikáit, átalakítja a természetes hajlamokat és funkciókat, és új - különösen kulturális - viselkedésmódokat alakít ki.
Minden HMF egy társadalmi rend internalizált kapcsolata. Összetételük, genetikai felépítésük, hatásmódjuk – egész természetük társadalmi.
A kultúra nem hoz létre semmit, csak a természeti adatokat módosítja az emberi céloknak megfelelően. A HMF-ek természetes természetes funkciókból származnak.
A kulturális fejlődés folyamatában a gyermek bizonyos funkciókat másokkal helyettesít, és megkerülő megoldásokat hoz létre. A kulturális magatartásformák alapja a közvetett tevékenység, a külső jelek használata a magatartás továbbfejlesztésének eszközeként.
A HMF fejlődési szakaszai:
- Intrapszichés
- Interpszichikus
Közöttük van az interiorizáció folyamata.
Az interiorizáció egy átmenet, amelynek eredményeként a külső anyagi tárgyakkal formálisan külső folyamatok a mentális síkon, a tudat síkján végbemenő folyamatokká alakulnak át. Ugyanakkor sajátos átalakuláson mennek keresztül - általánosítanak, verbalizálódnak, redukálódnak és továbbfejlődésre képesek, ami átlépi a külső tevékenység határait.
Közös tantárgyi tevékenység szükséges a kulturális és történelmi tapasztalatok kisajátításához. Az előirányzat (külső, közvetett tevékenység) során minőségileg új keletkezik - belső tevékenység.
A VPF fogalma
A magasabb mentális funkciók komplex mentális folyamatok, amelyek az élet során alakulnak ki, társadalmi eredetűek, pszichológiai struktúrájukban közvetítettek és megvalósításuk módjában önkényesek. V.p.f. - a modern pszichológia egyik alapfogalma, amelyet L. S. Vigotszkij vezetett be az orosz pszichológiai tudományba.(Magasabb mentális funkciók: logikai memória, céltudatos gondolkodás, kreatív képzelet, akaratlagos cselekvések, beszéd, írás, számolás, mozgások, észlelési folyamatok (észlelési folyamatok) ). A HMF legfontosabb jellemzője a különféle „pszichológiai eszközök” – jelrendszerek – általi közvetítése, amelyek az emberiség hosszú társadalomtörténeti fejlődésének termékei. A „pszichológiai eszközök” között a beszéd játssza a főszerepet; ezért kialakításuk leguniverzálisabb módja a HMF beszédközvetítése.
VPF szerkezet
Vigotszkij számára a jel (szó) a „pszichológiai eszköz”, amelyen keresztül a tudat felépül. A jel fontos szerepet játszik a VPF felépítésében. A közvetítés eszközévé válik az emberi tevékenység egyik aktusa és egy másik aktusa között (például, hogy valamire emlékezzünk, információkódoló rendszert használunk, hogy azt később reprodukáljuk). Ugyanakkor a magasabb mentális funkciók szerkezetének természete is rendszerszerűnek nevezhető. A VPF egy hierarchikus jellegű rendszer, azaz. ennek a rendszernek egyes részei alá vannak rendelve másoknak. Ám a HMF rendszer nem statikus képződmény, az ember élete során változik mind a részein, amelyekből áll, mind a köztük lévő kapcsolatokban.
A VPF megkülönböztető tulajdonságai (specifikációk)
önkényesség(az ember saját mentális működését irányítja, azaz az ember feladatokat, célokat tűz ki). A VPF-ek tetszőlegesek a megvalósítás módja szerint. A mediációnak köszönhetően az ember képes megvalósítani funkcióit és egy bizonyos irányú tevékenységet végezni, előre látva a lehetséges eredményt, elemezve tapasztalatait, módosítani a viselkedését, tevékenységét. tudatosság VPF;
közvetítés(eszközöket használnak). A HMF-ek közvetítése a működésükben látható. A szimbolikus tevékenység képességének fejlesztése, a jelek elsajátítása a közvetítés fő összetevője. Egy szó, kép, szám és egy jelenség egyéb lehetséges azonosító jelei (például hieroglifa, mint szó és kép egysége) meghatározzák a lényeg megértésének szemantikai perspektíváját az absztrakció és a konkretizálás egysége szintjén. szocialitás származás szerint. A HPF-eket eredetük határozza meg. Csak az emberek egymással való interakciójában fejlődhetnek ki.
A VPF fejlesztése
A kialakulás törvényei. Vigotszkij azonosította a HMF kialakulásának törvényeit:
2. 1. A természetestől a kulturális (eszközök és jelek által közvetített) magatartásformák felé való átmenet törvénye. Ezt nevezhetjük a „közvetítés törvényének”.
3. 2. A társas magatartásformákról az egyéni magatartásformákra való átmenet törvénye (a fejlődés folyamatában a társadalmi magatartásformák eszközei az egyéni magatartásformák eszközeivé válnak).
4. 3. A függvények kívülről befelé történő átmenet törvénye. "Ezt a műveletek kívülről befelé történő átmenetének folyamatát a forgás törvényének nevezzük." Később, más kontextusban, L.S. Vigotszkij egy újabb törvényt fog megfogalmazni, amely véleményünk szerint ennek a sorozatnak a folytatásának tekinthető.
5. 4. "A fejlődés általános törvénye az, hogy a tudatosság és az elsajátítás bármely funkció fejlődésének csak a legmagasabb fokára jellemző. Későn jelentkeznek." Nyilvánvalóan a „tudatosság és uralom törvényének” nevezhető.
Példa. A HPF kialakulására példaként említhető az L.S. A mutató gesztus Vigotszkij fejlesztése csecsemőknél. Kezdetben ez a gesztus a gyermek sikertelen megragadása a kívánt tárgyra irányul. Mint ilyen, ez még nem mutató gesztus, de elnyerheti a mutató gesztus jelentését, ha a közeli felnőttek ennek megfelelően értelmezik. Ebben a (második) szakaszban a megragadó mozdulat a gyermek társas környezete által közvetítettvé válik, és elnyeri a „segítsétek elvenni” jelentést, amelyet a gyermek gyorsan elsajátít; az utóbbi egyrészt a közeli felnőttekkel való kommunikációra, másrészt a kívánt tárgy elsajátítására, amelyet egyedül nem tud megszerezni, elkezdi használni. Ezzel a gyermek még mindig nem tudja, hogy a gesztust szociális jelzésként használja. Ezt a „másokért” mutató gesztust később is tudatosan használhatja a gyermek, mint eszközt, amellyel a gyermek kontrollt gyakorol saját viselkedése felett; például (az én értelmezésem L.S. Vygotsky szövegének jelentéséről. - E.S.), hogy kiemeljem a kép egy bizonyos töredékét, és arra összpontosítsam a figyelmet. Ezúttal a gyermek megérti: amit a mutatóujjával (vagy az azt helyettesítő tárggyal) tesz, az egy speciális aktus, amelyet azzal a céllal hajtanak végre, hogy a figyelem ne terjedjen szét a képen, hanem egy meghatározott kiválasztott pontra koncentrálja azt. Ebben a szakaszban a mutató gesztus „önmagáért” létezik, pontosabban annak a gyermeknek, aki használja, és egyben tudja, hogy használja.
Az interiorizáció fogalma
A szülés közbeni kommunikáció beszédet eredményezett. Az első szavak közös akciók megszervezését biztosították. Ezek parancsszavak voltak (ezt csináld, vedd azt). Aztán a férfi elkezdte maga felé fordítani a parancsszavakat (azt mondja: „kelj fel” és felkel). Először volt egy folyamat interpszichológiai, azaz interperszonális, kollektív. Aztán ezek a kapcsolatok önmagunkkal való kapcsolatokká alakultak, i.e. V intrapszichológiai. Az interpszichés kapcsolatok intrapszichikussá alakítása az internalizáció folyamata, vagyis az eszköz-jelek (bevágások, csomók) belsővé (képekké, a belső beszéd elemévé) változtak. Az interiorizáció (Vigotszkij szerint) a HMF átmenete a külső társadalmi síkról létezésének belső egyéni síkjára. Az interiorizáció az egyén külső és belső kapcsolatainak kialakulása és fejlesztése során történik. Először is, mint az emberek közötti interakció egyik formája (interpszichés szakasz). Majd belső jelenségként (intrapszichés stádium). A gyermek beszédre és gondolkodásra való megtanítása szemléletes példája az internalizáció folyamatának.
Az interiorizáció szakaszai
3 szakasz interiorizáció ontogenezisben:
1) egy felnőtt egy szót használ, hogy befolyásolja a gyermeket, és arra ösztönzi, hogy tegyen valamit;
2) a gyermek átveszi a felnőtt megszólítási módját, és szavakkal kezdi befolyásolni a felnőttet;
3) a gyermek szavakkal kezdi befolyásolni magát.
Példa: L.S.V kísérleteket végzett játék formájában 3-4 éves gyerekekkel. Az akaratlagos figyelem tanulmányozása (amikor maga a tárgy nem feltűnő). A gyermek elé tetővel ellátott poharakat helyeztek, amelyekre téglalapokat ragasztottak, amelyek a szürke árnyalataiban különböztek: világos és sötétszürke. A téglalapok és a színkülönbségek nem voltak nagyon észrevehetők. Az egyik csészébe egy diót tettek, és a gyerekeket megkérték, hogy találják ki, hol van. A dió mindig sötétszürke pohárban volt. Ha a szín élénkpiros lenne, akkor ez egy kísérlet az NPF tanulmányozására. A gyerek vagy kitalálja, vagy veszít. De nincs feltételes kapcsolat, nem tud jelet azonosítani. Ezután a kísérletvezető a gyermek előtt beleteszi a diót a csészébe, és egy sötétszürke foltra mutat. Ezt követően a gyerek elkezd nyerni. Azok. a felnőtt a gyermek figyelmét a kívánt tárgyra irányította, majd a gyermek maga kezdte irányítani a figyelmét a döntő jelre. Az itt használt jel a kísérletező mutatóujja volt. És a gyermek megfogalmazott egy szabályt: meg kell nézni a foltokat, és kiválasztani a sötétet. Azok. interiorizáció történt, a jel külső formából belsővé vált.
Mint példa a VPF kialakulására Megadhatja L.S. értelmezését. A mutató gesztus Vigotszkij fejlesztése csecsemőknél. Kezdetben ez a gesztus a gyermek sikertelen megragadása a kívánt tárgyra irányul. Mint ilyen, ez még nem mutató gesztus, de elnyerheti a mutató gesztus jelentését, ha a közeli felnőttek ennek megfelelően értelmezik. Ebben a (második) szakaszban a megragadó mozdulat a gyermek társas környezete által közvetítettvé válik, és elnyeri a „segítsétek elvenni” jelentést, amelyet a gyermek gyorsan elsajátít; az utóbbi egyrészt a közeli felnőttekkel való kommunikációra, másrészt a kívánt tárgy elsajátítására, amelyet egyedül nem tud megszerezni, elkezdi használni. Ezzel a gyermek még mindig nem tudja, hogy a gesztust szociális jelzésként használja. Ezt a „másokért” mutató gesztust később is tudatosan használhatja a gyermek, mint eszközt, amellyel a gyermek kontrollt gyakorol saját viselkedése felett; például (az én értelmezésem L.S. Vygotsky szövegének jelentéséről. - E.S.), hogy kiemeljem a kép egy bizonyos töredékét, és arra összpontosítsam a figyelmet. Ezúttal a gyermek megérti: amit a mutatóujjával (vagy az azt helyettesítő tárggyal) tesz, az egy speciális aktus, amelyet azzal a céllal hajtanak végre, hogy a figyelem ne terjedjen szét a képen, hanem egy meghatározott kiválasztott pontra koncentrálja azt. Ebben a szakaszban a mutató gesztus „önmagáért” létezik, pontosabban annak a gyermeknek, aki használja, és egyben tudja, hogy használja.
