Társadalmi haladás a társadalom változási formáiból. A technológiai fejlődés hatása a társadalomra

A progresszív fejlődés gondolata a gondviselésbe vetett keresztény hit szekularizált (világi) változataként lépett be a tudományba. A bibliai történetekben a jövő képe az emberek isteni akaratától vezérelt fejlődésének visszafordíthatatlan, előre meghatározott és szent folyamata volt. Ennek az ötletnek az eredetét azonban sokkal korábban fedezték fel. Ezután nézzük meg, mi a haladás, mi a célja és értelme.

Első említések

Mielőtt arról beszélnénk, hogy mi a haladás, röviden történelmi leírást kell adnunk ennek az eszmének a kialakulásáról és terjedéséről. Különösen az ókori görög filozófiai hagyományban folynak viták a meglévő társadalmi-politikai struktúra javításáról, amely a primitív közösségtől és családtól az ókori poliszig, azaz a városállamig fejlődött (Arisztotelész „Politika”, Platón „Törvények” ). Kicsit később, a középkorban Bacon megpróbálta alkalmazni a haladás fogalmát és koncepcióját az ideológiai téren. Véleménye szerint az idők során felhalmozott tudás egyre inkább gazdagodik és fejleszthető. Így minden következő generáció messzebbre és jobban lát, mint elődei.

Mi a haladás?

Ennek a szónak latin gyökerei vannak, és lefordítva azt jelenti: „siker”, „előrelépés”. A haladás progresszív jellegű fejlődési irány. Ezt a folyamatot az alacsonyabbról a magasabbra, a kisebbből a tökéletesebbre való átmenet jellemzi. A társadalom fejlődése globális, világtörténelmi jelenség. Ez a folyamat magában foglalja az emberi társulások felemelkedését a vad, primitív állapotokból a civilizáció magasságába. Ez az átmenet politikai, jogi, erkölcsi, etikai, tudományos és technikai vívmányokon alapul.

Fő összetevők

A fentiek leírják, mi a haladás, és mikor kezdtek először beszélni erről a koncepcióról. Ezután nézzük meg az összetevőit. A fejlesztés során a következő szempontok alakulnak ki:

• Anyag. Ebben az esetben minden ember előnyeinek legteljesebb kielégítéséről és az ehhez kapcsolódó technikai korlátozások megszüntetéséről beszélünk.
• Társadalmi összetevő. Itt arról a folyamatról beszélünk, amely a társadalmat közelebb viszi az igazságossághoz és a szabadsághoz.
• Tudományos. Ez a komponens tükrözi a környező világ folyamatos, mélyülő és bővülő megismerésének folyamatát, fejlődését mind mikro-, mind makroszférában; a tudás felszabadítása a gazdasági megvalósíthatóság határai alól.

Új idő

Ebben az időszakban kezdtek előrelépést látni a természettudományban. G. Spencer kifejtette álláspontját a folyamatról. Véleménye szerint a haladás - mind a természetben, mind a társadalomban - egy általános evolúciós folyamatnak volt kitéve, amely a belső működés és a szervezet egyre összetettebbé válik. Idővel az irodalomban és az általános történelemben is láthatóvá váltak a haladás formái. A művészet sem maradt észrevétlen. A különböző civilizációkban sokféle társadalmi volt parancsokat, amelyek viszont a haladás különböző típusait határozták meg. Kialakult egy úgynevezett „lépcsőház”. Csúcsán a Nyugat legfejlettebb és legcivilizáltabb társadalmai voltak. Ezt követően különböző szakaszokban más kultúrák álltak. Az eloszlás a fejlettségtől függött. Volt egy "nyugatosodása" a koncepciónak. Ennek eredményeként megjelentek a haladás olyan típusai, mint az „amerikai-centrizmus” és az „eurocentrizmus”.

Modern idők

Ebben az időszakban a döntő szerepet az ember kapta. Weber a sokszínűség kezelésében az univerzális racionalizálására irányuló tendenciát hangsúlyozta, Durkheim pedig további példákat hozott a haladásra. Arról beszélt, hogy a társadalmi integráció a "szerves szolidaritás" révén irányul. Ez a társadalom minden résztvevőjének egymást kiegészítő és kölcsönösen előnyös hozzájárulásán alapult.

Klasszikus koncepció

A 19. és 20. század fordulóját „a fejlődés eszméjének diadalának” nevezik. Abban az időben azt az általános hitet, hogy a tudományos és technológiai fejlődés garantálhatja az élet folyamatos javulását, a romantikus optimizmus szelleme kísérte. Általában a társadalomban volt egy klasszikus felfogás. Az emberiség félelemtől és tudatlanságtól való fokozatos felszabadításának optimista elképzelését képviselte az egyre kifinomultabb és magasabb civilizációs szintek felé vezető úton. A klasszikus koncepció a lineáris irreverzibilis idő fogalmán alapult. Itt a haladás a jelen és a jövő vagy a múlt és a jelen közötti pozitívan jellemezhető különbség volt.

Célok és célkitűzések

Feltételezték, hogy a leírt mozgás nemcsak a jelenben, hanem a jövőben is folyamatosan folytatódik, az eseti eltérések ellenére. A tömegek körében meglehetősen elterjedt az a hiedelem, hogy a haladás a társadalom minden szakaszában, minden alapvető struktúrájában fenntartható. Ennek eredményeként mindenki teljes jólétet érne el.

Fő kritériumok

Közülük a leggyakoribbak a következők voltak:

• Vallási fejlődés (J. Buset, Augustine).
• A tudományos ismeretek növekedése (O. Comte, J. A. Condorcet).
• Egyenlőség és igazságosság (K. Marx, T. More).
• Az egyéni szabadság kiterjesztése az erkölcs fejlesztésével kombinálva (E. Durkheim, I. Kant).
• Urbanizáció, iparosítás, technológiai fejlesztés (K. A. Saint-Simon).
• Uralom a természeti erők felett (G. Spencer).

A haladás következetlensége

Az első kételyek a koncepció helyességével kapcsolatban az első világháború után kezdtek megfogalmazódni. A haladás következetlensége a társadalom fejlődésének negatív mellékhatásairól alkotott elképzelések megjelenésében állt. F. Tennis volt az egyik legelső, aki kritizált. Úgy vélte, hogy a társadalmi fejlődés a hagyományostól a modernig, az ipariig nemhogy nem javult, hanem éppen ellenkezőleg, rontotta az emberek életkörülményeit. A hagyományos emberi interakció elsődleges, közvetlen, személyes társadalmi kapcsolatait a modern világban rejlő közvetett, személytelen, másodlagos, kizárólag instrumentális kapcsolatok váltották fel. Tennis szerint ez volt a fejlődés fő problémája.

Fokozott kritika

A második világháború után sokak számára nyilvánvalóvá vált, hogy az egyik terület fejlődése negatív következményekkel jár egy másik területen. Az iparosodás, az urbanizáció, a tudományos és technológiai fejlődés környezetszennyezéssel járt együtt. Ami viszont egy új elmélet megjelenését váltotta ki. Az a hiedelem, hogy az emberiségnek folyamatos gazdasági fejlődésre van szüksége, átadta helyét a „növekedés korlátainak” alternatív elképzelésének.

Előrejelzés

A kutatók számításai szerint amint a fogyasztás szintje a különböző országokban megközelíti a nyugati szabványokat, a bolygó felrobbanhat a környezeti túlterheléstől. Az „aranymilliárd” koncepciója, amely szerint a gazdag államokból csak egymilliárd embernek lehet garantálni a biztos egzisztenciáját a Földön, teljesen aláásta azt a fő posztulátumot, amelyen a haladás klasszikus elképzelése alapult – a jobbra összpontosítva. jövője kivétel nélkül minden élőnek. A hosszú ideig uralkodó nyugati civilizáció által követett fejlődési irány felsőbbrendűségében való meggyőződés csalódást okozott.

Utópisztikus vízió

Ez a gondolkodás erősen idealizált elképzeléseket tükrözött a legjobb társadalomról. Ezt az utópisztikus gondolkodást feltehetően erős csapás is érte. Az utolsó kísérlet az ilyen típusú világkép megvalósítására a szocialista világrendszer volt. Ugyanakkor az emberiségnek ebben a szakaszban nincsenek raktáron „kollektív, univerzális cselekvések mozgósítására, az emberek képzeletének megragadására alkalmas” projektek, amelyek a társadalmat a fényes jövő felé irányíthatnák (ezt a szerepet a szocializmus eszméi nagyon hatékonyan játszották). . Ehelyett ma vagy a létező tendenciák egyszerű extrapolációi, vagy katasztrofális próféciák léteznek.

Elmélkedések a jövőről

A közelgő eseményekkel kapcsolatos elképzelések kidolgozása jelenleg két irányban zajlik. Az első esetben egy uralkodó pesszimizmus határozódik meg, amelyben a hanyatlás, a pusztulás és a degeneráció komor képei láthatók. A tudományos és műszaki racionalizmusban való csalódás következtében a miszticizmus és az irracionalizmus terjedni kezdett. Az ész és a logika egyik vagy másik területen egyre inkább szembehelyezkedik az érzelmekkel, az intuícióval és a tudatalatti észleléssel. A radikális posztmodern elméletek szerint a modern kultúrában eltűntek azok a megbízható kritériumok, amelyek alapján a mítoszt megkülönböztették a valóságtól, a csúnyát a széptől, az erényt a bűntől. Mindez azt jelzi, hogy elkezdődött az erkölcstől, a hagyományoktól és a haladástól való „legnagyobb szabadság” korszaka. A második irányban az új fejlesztési koncepciók aktív keresése folyik, amelyek pozitív irányvonalakat adhatnak az embereknek az elkövetkező időszakokra, és megszabadítják az emberiséget az alaptalan illúzióktól. A posztmodern eszmék főként a fejlődéselméletet a hagyományos változatban utasították el finalizmussal, fatalizmussal és determinizmussal. Legtöbbjük a haladás más példáit részesítette előnyben – a társadalom és a kultúra fejlődésének más valószínűségi megközelítéseit. Egyes teoretikusok (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) koncepciójukban az ötletet a javulás lehetséges esélyeként értelmezik, amely bizonyos fokú valószínűséggel bekövetkezhet, vagy észrevétlen is maradhat.

A konstruktivizmus elve

A sokféle megközelítés közül ez a koncepció szolgált a posztmodern elméleti alapjául. A feladat a haladás mozgatórugóinak megtalálása az emberek mindennapi normális életében. K. Lash szerint a találós kérdés megoldását az a bizalom biztosítja, hogy a javulás csak emberi erőfeszítéssel történhet. Ellenkező esetben a probléma egyszerűen megoldhatatlan.

Alternatív fogalmak

Mindegyik, amely a tevékenységelmélet keretein belül merült fel, nagyon elvont. Az alternatív fogalmak az „ember egészét” vonzzák anélkül, hogy különösebb érdeklődést mutatnának a kulturális és civilizációs különbségek iránt. Ebben az esetben valójában egy új típusú társadalmi utópia látható. Ideális rendű társadalmi kultúrák kibernetikus szimulációját képviseli, az emberi tevékenység prizmáján keresztül szemlélve. Ezek a koncepciók pozitív irányvonalakat adnak vissza, bizonyos hitet a valószínű progresszív fejlődésbe. Sőt, megnevezik (bár erősen elméleti szinten) a növekedés forrásait és feltételeit. Mindeközben az alternatív fogalmak nem adnak választ a fő kérdésre: miért választja a „mentes” és „ért” emberiség esetenként a haladást, és törekszik egy „új, aktív társadalomra”, de ennek vezérfonala gyakran a dekadencia és a pusztulás. , ami viszont stagnáláshoz és regresszióhoz vezet. Ez alapján aligha vitatható, hogy a társadalomnak haladásra van szüksége. Ez azzal magyarázható, hogy nem bizonyítható, hogy az emberiség a jövőben ki akarja-e valósítani alkotóképességét. Ezekre a kérdésekre nincs válasz a kibernetikában és a rendszerelméletben. Vallásonként és kultúránként azonban részletesen elemezte őket. Ebből a szempontból a szociokulturális etikocentrizmus ma a konstruktivista modernizmus alternatívájaként működhet a haladás elméletében.

Végül

A modern orosz filozófusok egyre inkább visszatérnek az „ezüstkorba”. Ehhez az örökséghez fordulva igyekeznek újra hallani a nemzeti kultúra ritmusainak eredetiségét, szigorú tudományos nyelvezetre fordítani. Panarin szerint a megismerés biomorf szerkezete azt a képet mutatja az embernek, hogy a kozmosz élő, szerves épség. Tere a felelőtlen fogyasztói egoizmussal összeegyeztethetetlen, magasabb rendű motivációt ébreszt az emberekben. Ma már világosan látszik, hogy a modern társadalomtudomány a meglévő alapelvek, prioritások és értékek komoly felülvizsgálatát igényli. Új irányokat javasolhat az embernek, ha viszont talál magában annyi erőt, hogy ezeket kihasználja.

Ismeri már a társadalmi dinamika fogalmát? A társadalom nem áll meg, folyamatosan változtatja fejlődésének irányait. Valóban növeli-e fejlődésének ütemét a társadalom, mi az iránya? A téma utáni 25. feladatban megnézzük, hogyan lehet helyesen válaszolni.

„A haladás körben való mozgás, de egyre gyorsabban”

Ezt gondolta Leonard Levinson amerikai író.

Először is ne feledjük, hogy már ismerjük a koncepciót és azt, és dolgoztunk is a témán

Emlékezzünk arra, hogy az egyik jel a fejlődés, a mozgás. A társadalom folyamatosan változik, a számára szükséges intézmények fejlődnek, komplexebbé teszik őket, az igénytelen intézmények kihalnak. Az intézet fejlődését már nyomon követtük

Nézzünk meg más fontos intézményeket – képzeljük el fejlődésüket és társadalmi igényüket egy táblázat formájában:

A társadalmi dinamika a társadalom fejlődésének különböző irányaiban fejeződik ki.

Előrehalad– a társadalom progresszív fejlődése, amely a társadalmi struktúra bonyolultságában nyilvánul meg.

Regresszió– a társadalmi struktúra és a társadalmi viszonyok leépülése (a PROGRESS ellentéte, az antonimája).

A HALADÁS ÉS A REGRESS fogalma nagyon feltételes, ami az egyik társadalom fejlődésére jellemző, az nem lehet elfogadható a másik számára. Emlékezzünk arra, hogy az ókori Spártában a gyenge újszülött fiúkat egyszerűen ledobták egy szikláról, mert nem válhattak háborúvá. Ma ez a szokás számunkra barbárnak tűnik.

Evolúció– a társadalom fokozatos fejlődése (a forradalom ellentéte, az antonimája). Egyik formája az reform– az egyik szférából eredő és változó kapcsolatokból eredő változás (például P. A. Stolypin agrárreformja). A FORRADALOM abban az értelemben származik

A társadalmi dinamika a TÁRSADALOM egyik tudományának – a szociálisnak – tanulmányozásának tárgya.A társadalom tanulmányozásának két fő megközelítése van.

Marx szerint minden társadalomnak át kell mennie a fejlődés minden szakaszán, és el kell jutnia (a fejlődés linearitása). A civilizációs megközelítés a különböző fejlettségű társadalmak párhuzamos létezésének alternatív útjait biztosítja, ami jobban megfelel a modern valóságnak. Erre a megközelítésre van a legnagyobb igény az egységes államvizsga-feladatok keretében.

Próbáljuk meg táblázat formájában összehasonlítani a három társadalomtípust különböző fontos paraméterek szerint:

És arra a következtetésre jutunk, hogy a történelmi fejlődésben a társadalom három fő típusa van:

Hagyományos társadalom – történelmi típusú civilizáció alapján mind a túlsúly, mind

Ipari társadalom – a középkori monarchikus politikai rendszer bevezetésén és felszámolásán alapuló történelmi típusú civilizáció.

Posztindusztriális (információs) társadalom – egy modern típusú civilizáció, amely a dominancián alapul (a számítógépek gyártásában, a XX. század eredménye.

Így ma a következő fontos témákon dolgoztunk

• A társadalmi haladás fogalma;
• Többváltozós társadalmi fejlődés (társadalomtípusok).

És most PRAKTIKUM! ÖSSZESÍTSÜK A MA MEGSZERETETT TUDÁST!

végzünk

gyakorlat 25. Milyen jelentést tulajdonítanak a társadalomtudósok a „haladás kritériumának”? A társadalomtudományi kurzus ismereteire támaszkodva állítson össze két mondatot: egy mondatot, amely feltárja a haladás sajátosságait, és egy mondatot, amely az előrelépést meghatározó kritérium(ok)ról tartalmaz információkat.

Először is, ne kövessük el a feladattal kapcsolatos leggyakoribb hibát. Nem két mondat kell tőlünk, hanem egy FOGALOM és 2 MONDAT (összesen hármat!). Tehát emlékeztünk a haladás fogalmára - a társadalom progresszív fejlődésére, előrehaladására. Válasszunk szinonimát a szónak kritérium - mérték, mérce. Illetőleg:
A „haladás kritériuma” olyan mérték, amely alapján a társadalom fejlettségi fokát megítélik.

1. A haladás sajátossága a következetlensége, a haladás minden kritériuma szubjektív.

És ne felejtsük el, hogy bár egy társadalom fejlettségi foka különböző módon mérhető (sok megközelítés létezik - a tudomány, a technológia és a technológia fejlettségi szintje, a demokrácia foka, általánosan elfogadott egyetlen kritérium az emberiség társadalom). Így:

2. A haladás meghatározásának univerzális kritériuma a társadalom emberségének foka, az a képesség, hogy minden ember számára maximális fejlődési feltételeket biztosítson.

Tehát így néz ki a válaszunk:

25. A „haladás kritériuma” olyan mérték, amely alapján a társadalom fejlettségi fokát megítélik.

1. A haladás sajátossága az inkonzisztencia, a haladás minden kritériuma szubjektív.
2. A haladás meghatározásának univerzális kritériuma a társadalom humánusságának foka, az a képesség, hogy minden ember számára maximális fejlődési feltételeket biztosítson.

A társadalmi haladás tanulmányozása előtt érdemes megtudnunk, mit jelent a „haladás” és a „regresszió” kifejezés. Az azonosított probléma megértésének kulcsfogalmai a „változás” és a „fejlődés” fogalmak. változás rendszerek átmenetét jelenti egyik állapotból a másikba. A változások lehetnek mennyiségi és minőségi, visszafordíthatók és visszafordíthatatlanok. Fejlesztés de ez csak minőségi, természetes és visszafordíthatatlan változás a rendszerekben.

Tehát három jellemző felfedi a „fejlődés” fogalmának lényegét.

1. A fejlődés nem minden változást jellemez, hanem csak a minőségieket.

2. Az irreverzibilitás a fejlődés legfontosabb jellemzője. Ha bármely folyamat reverzibilis, azaz tulajdonságai, tulajdonságai megjelenhetnek, eltűnhetnek és újra megjelenhetnek, akkor ez változás, de nem fejlődés.

3. Rendszeresség . A minta hiánya véletlenszerű folyamatokra, például katasztrófákra jellemző. Nem tekinthetők fejlődésnek.

Tehát: a fejlődés javasolt felfogása nem minden mennyiségi és minőségi változást jellemez, hanem csak azokat, amelyek természetes, visszafordíthatatlan minőségi változásokat eredményeznek.

A fejlődés ellentmondásos jelenség, és mind emelkedő, mind csökkenő irányban végrehajtható - előrehaladás és regresszió egyaránt.

Előrehalad- a kevésbé tökéletes állapotból a tökéletesebb állapotba, az alacsonyabbról a magasabbba való átmenethez kapcsolódó fejlődési forma.

Regresszió– az ellenkező fogalom a magasabb állapotból az alacsonyabb állapotba való átmenethez kapcsolódó fejlődési forma. Ez egy visszafelé irányuló mozgás, ezek a bomlási, pusztulási folyamatok, a rendszer elvesztése a szükséges funkciók ellátására.

Társadalmi haladás- ez az emberiség felemelkedő, progresszív fejlődése, amely a kevésbé tökéletes állapotból a tökéletesebb állapotba való átmenethez kapcsolódik.

Közösségi fejlesztés ellentmondásos természetű: ez a progresszív és a regresszív egysége. Ezzel kapcsolatban felmerül a kérdés: hogyan lehet megkülönböztetni a progresszív fejlődést a regresszívtől? Vagyis mi a kritérium, vagyis az „intézkedés”, a progresszív fejlődés jele?

Vannak kritériumai a társadalmi haladásnak gyakoriakÉs magán.

A társadalom előrehaladásának általános kritériumának tekinthető Szentháromság a következő mutatók:

1. A társadalom termelőerőinek fejlettségi foka - mérnöki, technológiai, tudományos, közlekedési, kommunikációs és végül a legfontosabb dolog - egy olyan ember, aki tudja, hogyan és akar dolgozni.

2. Megfelelőségi fok gazdasági, jogi, politikai és egyéb törvényeket, a társadalomban működő, fejlesztési igények termelőerők .

3. A társadalmi szabadság foka dolgozó lakosság és társadalombiztosítás fogyatékos lakosság.

A társadalmi haladás általános kritériuma mellett a társadalmi élet egyes aspektusai fejlődésének jellegének felmérésére, magán kritériumok.

Mondjunk néhány példát a magánélet kritériumaira a közélet különböző területein.

A spirituális életben ezek lesznek: lehetőségek a kreatív személyes megnyilvánulásra; a könyvek, folyóiratok, múzeumok, könyvtárak, színházak, egyéb kulturális intézmények mennyisége, minősége, lakossági elérhetősége; a szabadidő elérhetősége és mennyisége, a szabadidő minősége.

Az anyagi életben fontos a technikai haladás, i.e. berendezések, technológia fejlesztése, a technológia behatolása a mindennapi élet, a kultúra és a művészet szférájába.

Gondolj bele, mi a tudományos haladás, van-e haladás az erkölcsben, haladás a művészet terén.

Társadalmi haladás - a társadalom mozgása az egyszerű és elmaradott formáktól a fejlettebbek és összetettebbek felé.

Az ellenkező koncepció az regresszió - a társadalom visszatérése a már elavult, elmaradott formákhoz.

Mivel a haladás magában foglalja a társadalomban bekövetkezett változások pozitív vagy negatív értékelését, a haladás kritériumaitól függően a különböző kutatók eltérően értelmezhetik. Ezek tartalmazzák:

termelőerők fejlesztése;

tudomány és technológia fejlesztése;

az emberek szabadságának növelése;

az emberi elme javítása;

erkölcsi fejlődés.

Mivel ezek a kritériumok nem egyeznek meg egymással, és gyakran ellentmondanak egymásnak, megjelenik a társadalmi haladás kétértelműsége: a társadalom egyes területein a haladás másokon visszafejlődéshez vezethet.

Ezenkívül a haladásnak van egy olyan jellemzője, mint a következetlenség: az emberiség minden progresszív felfedezése önmaga ellen fordulhat. Például az atomenergia felfedezése az atombomba létrehozásához vezetett.

P A társadalmi fejlődést többféleképpen lehet elérni:

én .

1) forradalom - a társadalom erőszakos átmenete egyik társadalmi-politikai rendszerből a másikba, amely az élet legtöbb területét érinti.

A forradalom jelei:

a meglévő rendszer gyökeres megváltoztatása;

élesen érinti a közélet minden szféráját;

hirtelen változás.

2) reform - az egyes szférák fokozatos, egymást követő hatósági átalakításai.

Kétféle reform létezik: progresszív (a társadalom számára előnyös) és regresszív (negatív hatású).

A reform jelei:

zökkenőmentes változás, amely nem befolyásolja az alapokat;

Általában a társadalomnak csak egy szféráját érinti.

II .

1) forradalom - éles, hirtelen, előre nem látható változások, amelyek minőségi átalakuláshoz vezetnek.

2) evolúció - fokozatos, zökkenőmentes átalakulások, túlnyomórészt mennyiségi jellegűek.

1.17. A társadalom többváltozós fejlődése

Társadalom - olyan összetett és sokrétű jelenség, hogy lehetetlen egyértelműen leírni és előre jelezni fejlődését. A társadalomtudományban azonban a társadalmak fejlődésének többféle osztályozása is kialakult.

I. A társadalom osztályozása a fő termelési tényező szerint.

1. Hagyományos (agrár, preindusztriális) társadalom. A termelés fő tényezője a föld. A fő terméket a mezőgazdaságban állítják elő, az extenzív technológiák dominálnak, elterjedt a nem gazdasági kényszer, a technológia fejletlen. A társadalmi struktúra változatlan, a társadalmi mobilitás gyakorlatilag hiányzik. A vallási tudat a társadalmi élet minden területét meghatározza.

2. Ipari (ipari) társadalom. A fő termelési tényező a tőke. Átmenet a kézi munkáról a gépi munkára, a hagyományos társadalomból az ipari társadalomba – az ipari forradalom. A tömegipari termelés dominál. A tudomány és a technológia fejlődik, és javítja az ipart. Változik a társadalmi struktúra, megjelenik a társadalmi státusz megváltoztatásának lehetősége. A vallás háttérbe szorul, megtörténik a tudat individualizálódása, meghonosodik a pragmatizmus és az utilitarizmus.

3. Posztindusztriális (információs) társadalom. A termelés fő tényezője a tudás és az információ. A szolgáltató szektor és a kisüzemi termelés dominál. A gazdasági növekedést a fogyasztás növekedése határozza meg („fogyasztói társadalom”). A magas társadalmi mobilitás, a társadalmi szerkezet meghatározó tényezője a középosztály. A politikai pluralizmus, a demokratikus értékek és az emberi személy fontossága. A spirituális értékek fontossága.

Társadalmi haladás - ez a társadalom alacsonyabbról magasabbra, primitív, vad állapotból egy magasabb, civilizált állapotba való fejlődésének globális történelmi folyamata. Ez a folyamat a tudományos és technikai, társadalmi és politikai, erkölcsi és kulturális eredmények fejlődésének köszönhető.

Első haladás elmélete A híres francia publicista, Saint-Pierre abbé írta le „Megjegyzések az egyetemes értelem folyamatos fejlődéséhez” című könyvében 1737-ben. Elmélete szerint a haladás Isten által minden emberben benne rejlik, és ez a folyamat – akárcsak a természeti jelenségek – elkerülhetetlen. További a kutatás előrehaladása mint társadalmi jelenség folytatódott és elmélyült.

Haladás kritériumai.

Az előrehaladás kritériumai a jellemzőinek fő paraméterei:

• szociális;
• gazdasági;
• lelki;
• tudományos és műszaki.

Társadalmi kritérium - ez a társadalmi fejlettség szintje. Ez magában foglalja az emberek szabadságjogainak szintjét, az életminőséget, a gazdagok és szegények közötti különbség mértékét, a középosztály jelenlétét stb. A társadalmi fejlődés fő motorjai a forradalmak és a reformok. Vagyis a társadalmi élet minden rétegének gyökeres teljes változása és fokozatos változása, átalakulása. A különböző politikai iskolák eltérően értékelik ezeket a motorokat. Például mindenki tudja, hogy Lenin jobban szerette a forradalmat.

Gazdasági kritérium - ez a GDP növekedése, a kereskedelem és a bankszektor, valamint a gazdasági fejlődés egyéb paraméterei. A gazdasági kritérium a legfontosabb, hiszen ez érinti a többit. Nehéz kreativitásra vagy spirituális önképzésre gondolni, amikor nincs mit enni.

Spirituális kritérium - Az erkölcsi fejlődés az egyik legellentmondásosabb, mivel a társadalom különböző modelljei eltérően értékelnek. Például az európai országokkal ellentétben az arab országok a szexuális kisebbségekkel szembeni toleranciát nem tekintik spirituális haladásnak, sőt fordítva – regressziónak. Vannak azonban általánosan elfogadott paraméterek, amelyek alapján a spirituális fejlődés megítélhető. Például a gyilkosság és az erőszak elítélése minden modern államra jellemző.

Tudományos és műszaki kritérium - ez új termékek, tudományos felfedezések, találmányok, fejlett technológiák, röviden innovációk jelenléte. Leggyakrabban a haladás elsősorban erre a kritériumra vonatkozik.

Alternatív elméletek.

Haladás koncepció század óta kritizálják. Számos filozófus és történész teljes mértékben tagadja a haladást, mint társadalmi jelenséget. J. Vico a társadalom történetét ciklikus fejlődésnek tekinti, hullámvölgyekkel. A. Toynbee példaként a különféle civilizációk történetét hozza fel, amelyek mindegyikének vannak kialakulási, növekedési, hanyatlási és hanyatlási fázisai (Maya, Római Birodalom stb.).

Véleményem szerint ezek a viták a különböző értelmezésekhez kapcsolódnak a haladás meghatározója mint olyan, valamint társadalmi jelentőségének eltérő megértésével.

Társadalmi haladás nélkül azonban nem létezne olyan társadalom, amilyennek ma ismerjük, annak eredményeivel és erkölcseivel.