Gyakorold a csendet. Kívánságteljesítési technológiák

Bárki, aki elkezdi felfogni a belső csend képességét, ugyanazzal a problémával találkozik, amely racionalista gondolkodásunkból fakad. Hozzá vagyunk szokva, hogy felállítunk egy feladatot, meghatározzuk a lehetséges cselekvési módokat, majd világos tervet követünk. De a belső csend eléréséhez teljesen más megközelítésre van szükség, mert mi legyen a gondolatok megállítására irányuló cselekvés? Úgy tűnik, gondolkodnod kell ahhoz, hogy ne gondolkodj. De ennek már a gondolata is gondolkodás – így semmit sem lehet elérni.

Életünk más területein a standard megközelítés mindig működik, de ebben az esetben nem. A fentiek alapján mindenekelőtt fel kell adnod azt a vágyat, hogy ne gondolj semmire, eltereld a figyelmedet ettől a céltól. Erre bármilyen fizikai tevékenység alkalmas lehet. Véleményem és tapasztalatom szerint nem csak értelmetlen lehet, ahogy egyes tanok sugallják, hanem célzattal is. Ráadásul összetett világban élünk, és nem mindenkinek van annyi ideje, hogy elpazarolható legyen.

Ha megengedheti magának a cselekvést a cselekvés kedvéért, akkor több lehetőséget is tudok ajánlani. Csak emlékezned kell: minél energiaigényesebb a cselekvés, annál könnyebben éred el a célt. Az összes felsorolt ​​technika csak minta, és szabadon változtatható, amennyiben a lényeg változatlan. Bármilyen nehéz tárgyat magával viheti és nagy távolságra viheti, majd visszaviheti; a gyufákat egyenként áthúzhatja egyik szobából a másikba, és ezt többször megismételheti; egyszerűen fűrészelhet deszkákat stb. Ha nem érdekli ez a fajta tevékenység, akkor több értelmet adhat a cselekvésnek. Ezután ez a technika már nem tűnik ki a szokásos rutinfeladatok közül. Köthet, feltörölheti a padlót, főzhet vacsorát vagy fürödhet. Általánosságban elmondható, hogy azt csinálsz, amit csak akarsz, amíg nem igényel túl nagy szellemi erőfeszítést, ugyanakkor a tudatalatti minél nagyobb lefoglalását követeli meg, amelyben minden, a cselekvéseket értékelő és irányító folyamatnak meg kell történnie. .

Csak ezeknek az elemi technikáknak az elsajátítása után, amikor megtörtént a csenddel való első megismerkedés, lehet továbblépni a következő lépésre, amely a belső párbeszéd leállításának képessége bármilyen zavaró cselekvés nélkül. Például meditáció közben csukott szemmel, ülve vagy akár állva is megteheti ezt bármilyen kényelmes esetben. Valószínűleg kérdése van az ilyen cselekvések jelentésével kapcsolatban. Biztosíthatom azonban, hogy a folyamat során felmerülő érzések semmi mással nem hasonlíthatók össze. Hiszen az agy az ideális működési módjában találja magát, és ez nemcsak a működésére, hanem az ember önérzetére is kihat. Ebben az állapotban igazi zsongás tapasztalható, amit nem csak kellemes átélni, hanem általában jótékony hatással van mindenre az életben, a belső folyamatoktól a körülötted lévő világ érzékeléséig. A következő lépés már a belső csend elsajátításának csúcsa. Törekedni kell rá, de ezt rendkívül nehéz elérni. Én személy szerint irigylem azokat, akik elérték ezt a szintet, és ezért nagy tisztelettel bánok velük, mert tudom, milyen nehéz ezt elérni. Ez a lépés a csend gyakorlása minden percben, óránként és minden nap megszakítás nélkül. Csak találgatni lehet, hogy ennek köszönhetően milyen előnyökre tehet szert az életben.

AZ ELME EREJE

Ahhoz, hogy igazán értékeljük a belső csend technikájának valódi értékét, meg kell próbálnunk összehasonlítani valós mindennapi képességeinket és azt, hogy mi lehet az ideális. Még most is nehéz elhinnem, de a legtöbben a létüket tekintik a természet alkotásának koronájának. Ráadásul úgy gondolják, hogy nem ismerik az emberi szuperképességeket, vagyis egy hétköznapi egyén minden belső problémájával, hiányosságával együtt tekinthető a teremtés koronájának. De mindent, abszolút minden cselekedetünket egy belső program motiválja. Ráadásul minden cselekedetünk és gondolataink legapróbb felvillanása sem a semmiből jön – ezek mind nem mások, mint a környezetre adott reakciók. Ez azt jelenti, hogy elvileg nincs gondolkodásunk. De éppen ez az, ami állítólag minden természet fölé emel bennünket. Úgy gondoljuk, hogy nagyot haladtunk előre, de miért éhezik akkor a fél világ, és miért nem fogja soha látni ezt a könyvet csak azért, mert pénzhiány miatt egyáltalán nem vásárolnak könyveket? Sokan a technikai fejlődésünk példáját hozzák fel annak bizonyítékaként, hogy nem majmoktól származunk, de aztán kiderül, hogy néhány évszázaddal ezelőtt még nem emberek voltak, hanem majmok, mert az akkori lakosság nagy része nem használt többet eszközöket. összetettebb, mint a fejsze és a kapa. Csak azért van vita erről a témáról, mert a legtöbb ember szégyenletesnek tartja az ilyen törzskönyvet. De ez ugyanaz, mint egy felnőtt, tudatos ember eredetét tagadni egy fejletlen és buta gyerektől a tapasztalatlanság miatt. Hogyan tekinthetünk fejlettnek, ha sokkal nagyobb gondolkodási potenciálunk van, de egyszerűen nem tudjuk, hogyan használjuk ki? Ez a lehetőség szolgálhat bizonyítékul az emberiség eltérő eredetére. A legtöbb ember el sem tudja képzelni, mire képes. Azonban sok olyan példa van, amely tudatunk rendkívüli képességeiről beszél. Ehhez csak néhány alapvető dolgot kell átgondolnia. Vegyünk például egy egyszerű mindennapi álmot. Bárhol lehetsz benne, bármilyen környezetben, de gondoltál már arra, hogy ezt a környezetet az agyunk nagyon részletesen, a lehető legrövidebb idő alatt hozza létre? Még világosabb példa az élmények abban a fázisban, amikor minden, plusz minden, teljesen valóságosnak tűnik. Könnyedén és gyorsan újrateremthetnél – legalábbis az elmédben – egy több ezer apró részlettel rendelkező teret a másodperc törtrésze alatt, amikor ébren van? Nehéz elhinni, de valahol bennünk vannak ilyen tartalékok. A hétköznapi világban egy összetett példa megoldásához legjobb esetben is egy toll és egy papírlap segítségét vesszük igénybe, de a legtöbb esetben egyszerűen csak egy számológépet veszünk, mert biztosak vagyunk benne, hogy ezt a példát nem tudjuk megoldani. fejek. A kísérleteket azonban szakaszosan végeztem ugyanazzal a számológéppel. Például számokat írt rá és megszorozta. Ennek eredményeként az eredményt az ennél az eszköznél szokásos sebességgel jelenítette meg. Meglepő módon bizonyos körülmények között az eredmény helyes, függetlenül a bonyolultságtól. De a szorzást nem egy valódi számológép végzi, hanem maga az agy. Ez csak egy csalárd módja annak, hogy hozzáférjek az erőforrásaihoz, mert még abban a fázisban sem tudok magamban megoldani egy túl bonyolult példát a fejemben. Elménk nagyszerű képességeinek van egy másik megnyilvánulása is, amely a legtöbb ember számára ismerős. Kora gyermekkorunktól kezdve hozzá vagyunk szokva az életrendhez, és ahhoz, hogy lépést tartsunk vele, reggel ébresztőórának kell ébresztenie, hogy ne késsünk el a munkából vagy az iskolából. Most emlékezzen arra, hogy szinte minden alkalommal, amikor felébred néhány pillanattal az óra csörgése előtt, ha természetesen hosszú ideig ugyanabban az időben kel fel. Lehet, hogy ez nem mindenkivel történik meg, de a legtöbbnél biztosan. Mindannyiunkat mindig érdekel az ébredés ilyen pontosságának oka. Valóban vannak olyan belső tartalékaink, amelyek valós időben másodperces pontossággal képesek felébreszteni a megfelelő pillanatban? Ez a három példa megmutatja valódi tartalékainkat. Ezek három ablak a több száz közül, amelyek forrásaink megnyilvánulását mutatják. Megmutatják, mire kell törekednünk a jövőben.

A Chaparral Encyclopedia anyaga

Belső csend(ang. belső csend) ill belső csend

Don Juan meghatározta belső csend mint egy speciális gondolatkiűzési állapot, amelyben az ember a megszokottól eltérő tudatszinten működhet. Hangsúlyozta, hogy a belső csend akkor következik be, amikor a belső párbeszéd – a gondolatok örök kísérője – megszűnik, ezért a mély csend állapota.

Don Juan szerint az ókor mágusai hívták így belső csend, hiszen ebben az állapotban az érzékelés nem az érzésektől függ. A belső csend során az ember egy másik képessége lép életbe, az a képesség, amely varázslatos lénnyé teszi, amely képességet nem maga az ember korlátozza, hanem valamilyen idegen befolyás.

Mi ez az idegen befolyás, amely korlátozza mágikus képességeinket? - Megkérdeztem.

Ez jövőbeli beszélgetésünk témája – válaszolta don Juan –, és nem ennek a megbeszélésnek a témája, bár valójában ez az ókori Mexikó sámánjainak varázslatának legkomolyabb aspektusa.

Cél

Állítsd meg a világot

A kívánt eredményt a mágusok hívták megállítani a világot, - a pillanat, amikor körülötte minden megszűnik az lenni, ami mindig is volt.

Ez az a pillanat, amikor a mágus visszatér az ember valódi természetéhez – folytatta don Juan. - Az ókor mágusai abszolút szabadságnak is nevezték. Ez az a pillanat, amikor az emberi rabszolga szabad lénnyé válik, aki olyan észlelési csodákra képes, amelyek megkérdőjelezik hétköznapi képzeletünket.

TA: Sok-sok meditációs technika és szerzetes létezik... nem feltétlenül buddhisták... Zen... (lehetséges megszakítások a rossz hangminőség miatt)...a céljuk a belső béke (belül csend). Előtt<этими техниками>Már befejeztem egy összefoglalót az életemről és néhány nem-tevés technikáról, így sikerült a nyomára bukkannom. (szár) ezeket a pozíciókat, de ez nem jelenti azt, hogy ha gyakorolod a zen meditációt, nem fogsz tudni megnyugodni (csendes) a belső párbeszéded.

Számos meditációs technika kikapcsol (lekapcsol) belső párbeszéd, de ez nem elég. Csend belül (belül csend) ez jó, de mi történik, ha visszamész dolgozni, és emberek vesznek körül, és a dühös főnököd, vagy otthon a gyerekeid vagy mások kiabálnak veled? Csendet akarsz (csend), nyugodt (egyensúly - kiegyensúlyozottság, nyugalom)és ezért minden helyzetet megoldani<при обучении>mindig visszaküldtek minket egy munkahelyi környezetbe, ahol gyakoroltuk a belső párbeszédünk megnyugtatását.

Nem csak zazenben ülni (zazen) vagy barlangban lehet meditálni, mert ismerek és beszéltem is buddhista szerzetesekkel, tibeti szerzetesekkel, akik Los Angelesbe jöttek és azt mondják, hogy nagyon nehéz megőrizni a nyugalmat. Ezt mondják Kínában. Amikor a kínaiak felmásztak a hegyekben taoista templomokba, és turisztikai célpontokká változtatták ezeket a helyeket, a szerzetesek azt mondják, hogy most, hogy a világ belépett a területükre, a csend egy része megsemmisült. (csend), amely épült.

A mágusok azt mondják: „Építs csendet (csend) nem a hegy tetején, hanem magadban" – ez jelenti számunkra a belső párbeszéd megnyugtatását.

Tapasztalat

Castaneda

Nem lehet tudni, hogy mi lehet az egyéni küszöbünk. Csak úgy lehet megtalálni, ha megpróbálod elérni. Ez például velem történt. Don Juan javaslatát követve megpróbáltam a csend állapotába kényszeríteni magam, és egy nap, ahogy az egyetemen az antropológiai tanszéktől a kávézóig sétáltam, elértem a titokzatos küszöbömet. Tudtam, hogy elértem, mert egy pillanat alatt megtapasztaltam azt, amit don Juan sokszor leírt - a világ megállását. Egy pillanat alatt megszűnt számomra a világ az lenni, ami volt, és életemben először rájöttem, hogy látom, ahogy az energia áramlik az univerzumban. Leültem a téglalépcsőre. Tudtam, hogy téglalépcsőn ülök, de ezt csak intellektuálisan, emlékezetből tudtam. Sőt, leültem pihenni energiáért. Én magam is energia voltam, és minden körülöttem is energia volt.

Aztán rájöttem, mi ijesztett meg, amit don Juanon kívül senki sem tudott megmagyarázni; Rájöttem (tudatos) hogy bár életemben először láttam, egész életemben láttam energiát, ahogy áramlik az univerzumban, de nem voltam tudatában (tudatos) ez. Nem volt új számomra, hogy látom, ahogy az energia áramlik át az univerzumon. Ez egy új kérdés volt, ami olyan dühvel vetődött fel bennem, hogy visszahozott a mindennapok világába.

Mi tartott vissza attól, hogy észrevegyem (felismerni - megérteni) hogy az univerzumban áramló energiát látom? - kérdeztem magamtól.

Don Juan ezt azzal magyarázta nekem, hogy rámutatott a tudatosság közötti különbségre általában (általános tudatosság - általános megértés)és előre megfontolt tudatosság valaminek (szándékosan tudatában van valaminek). Azt mondta, hogy az emberi állapot magában foglalja ezt a mély tudatosságot (mély tudatosság), de minden példa (példányok) ezt a mély tudatosságot (mély tudatosság) más szinten vannak, mint előre megfontolt tudatosságuk szintjén (szándékosan tudatában van ezeknek). Azt mondta, hogy a belső csend hidat teremt közöttük (áthidalta a szakadékot -<позволила>áthidalni ezt a szakadékot) ez a szakadék, ez a funkciója, ami lehetővé tette számomra, hogy felismerjem (tudatos) olyan dolgokat, amiket korábban csak éreztem anélkül, hogy észrevettem volna (olyan dolgok, amikkel csak általános értelemben voltam tisztában - olyan dolgok, amelyeket általános értelemben tudtam).

Kapcsolatok

Kapcsolat a csendes tudással

Kijelentette, hogy minden modern mágus folyamatosan küzdenie kell, hogy elérje az elme csendjét (belső csend). A nagualnak különösen kitartóan kell küzdenie, mert nagyobb hatalma van, nagyobb kontrollja van az érzékelést meghatározó energiamezők felett. Felkészültebb, ezért jobban ismeri a bonyolultságokat csendes tudás, ami nem más, mint a szándékkal való közvetlen kapcsolat.

Az így gyakorolt ​​mágia kísérlet lesz arra, hogy helyreállítsuk a szándékról való tudásunkat, és visszanyerjük a képességet, hogy használjuk anélkül, hogy megingatná. A mágikus történetek absztrakt magjai pedig szándéktudatosságunk szakaszainak megértésének árnyalatait tükrözik.

Kapcsolat az akarattal és szándékkal

Azt mondta, hogy akarat Felfoghatjuk úgy is, mint a test fényerejének maximális szabályozását, mint energiamezőt, vagy felfoghatjuk a professzionalizmus szintjének, vagy egy olyan állapotnak, amely egy harcos mindennapi életébe egy bizonyos időpontban hirtelen belép. Olyan érzés, mint a test középső részéből kiáramló erő egy pillanatnyi teljes csend követte, vagy intenzív iszonyat, vagy mély szomorúság, mert a boldogság túlságosan kimerítő, és nem adja meg a harcosnak azt a koncentrációt, amely szükséges ahhoz, hogy teste ragyogását használhassa és csenddé változtassa.

A Naguál azt mondta nekem, hogy az emberi lény szomorúsága olyan erős, mint a félelem” – mondta La Gorda. - A szomorúságtól egy harcos vérkönnyeket hullat. Mindkettő egy pillanatnyi csendhez vezethet. Vagy a csend jön magától, amiatt, hogy a harcos egész életében erre törekszik.

Ti tapasztaltatok már ilyen csend pillanatát?

Én persze. De most már nem emlékszem, milyen volt” – mondta. – Te és én is megtapasztaltuk, de egyikünk sem emlékszik semmire. A Naguál ezt mondta ez a tudat elterelésének pillanata, még csendesebb mint a belső párbeszéd kikapcsolásának pillanata. Ez az elsötétítés, ez a csend lehetőséget ad a szándék felkeltésére, a második figyelem irányítására, irányítására, erre vagy arra kényszerítésére. Ezért hívják akaratnak. A Naguál azt mondta, hogy ezek összekapcsolódnak. Mindezt akkor mondta nekem, amikor álmomban próbáltam megtanulni repülni. A repülési szándék meghozza a repülés eredményét.

Elmondtam neki, hogy már minden reményt feladtam, hogy valaha is próbára tegyem akaratomat.

Meg fogja tapasztalni” – mondta La Gorda. - Az a baj, hogy nincs elég éles eszünk ahhoz, hogy tudjuk, mi történik velünk. Nem érezzük az akaratunkat, mert úgy gondoljuk, hogy valami olyasminek kell lennie, amit biztosan tudhatunk, például a haragot. Az akarat nagyon csendes, észrevehetetlen. Az akarat a másik éné.

Melyik másik "én"? - Megkérdeztem.

Tudod, miről beszélek mondta élesen. - Másik énünkben vagyunk, amikor álmodunk. Mára már számtalanszor beléptünk a másik énünkbe, de még nem vagyunk teljesek.

Csatlakozás a szerelési ponthoz

A várostól keletre fekvő hegyláncra mutatott.

Elegendő csillogás van ezeken a hegyeken ahhoz, hogy elérje a gyülekezési pontot. A varázskulcs, amely megnyitja a Föld ajtaját, a belső csend és minden csillogó dolog.

Don Juan a belső csendet a gondolatok egy speciális kilökődési állapotaként határozta meg, amelyben az ember a megszokottól eltérő tudatszinten működhet. Hangsúlyozta, hogy a belső csend akkor következik be, amikor a belső párbeszéd – a gondolatok örök kísérője – megszűnik, ezért a mély csend állapota.

„Az ókor varázslói – mondta don Juan – ezt a belső csendet nevezték el, mivel ebben az állapotban az észlelés nem az érzékszerveken múlik. A belső csend során az ember egy másik képessége lép életbe, az a képesség, amely varázslatos lénnyé teszi, amely képességet nem maga az ember korlátozza, hanem valamilyen idegen befolyás.

– Mi ez az idegen hatás, ami korlátozza mágikus képességeinket? - Megkérdeztem.

„Ez a jövőbeli beszélgetésünk témája – válaszolta don Juan –, és nem ennek a vitának a témája, bár valójában ez a legkomolyabb aspektusa az ókori Mexikó sámánjainak varázslatának.

– A belső csend – folytatta –, minden varázslat alapja. Más szóval, minden, amit teszünk, erre az alapra vezet bennünket. Ez, mint minden más a mágiában, addig nem fedi fel magát, amíg valami gigantikus fel nem ráz minket.

Don Juan azt mondta, hogy az ókori Mexikó mágusai mindent feltaláltak lehetséges módjai rázza meg magát vagy más mágikus gyakorlót a mélyéig, hogy elérje a belső csend titkos állapotát.

A legelképzelhetetlenebb akciókat találták ki, amelyek, úgy tűnik, nem hozhatók összefüggésbe a belső csend elérésével, mint például a vízesésbe ugrás vagy a fejjel lefelé fák ágain töltött éjszakák. Azonban ezek voltak a kulcstechnikák egy ilyen állapot elérésére.

Az ókori mexikói varázslók logikáját követve don Juan kategorikusan kijelentette, hogy a belső csend növekszik és felhalmozódik. Esetemben megpróbált eligazodni, hogy megteremtsem magamban a belső csend magját, majd fokozatosan építsem fel azt minden adandó alkalommal.

Elmondta, hogy az ókori Mexikó varázslói felfedezték, hogy minden embernek megvan a saját belső csendküszöbe az idő tekintetében.

Más szóval, a belső csendnek egy bizonyos ideig mindannyiunkban kell maradnia, mielőtt működne.

– Mit tartottak az ókori varázslók annak a jelének, hogy a belső csend működni kezdett, don Juan? - Megkérdeztem.

„A belső csend attól a pillanattól kezd működni, amikor elkezded fejleszteni magadban” – válaszolta don Juan. „Amit az ókori varázslók kerestek, az a finálé volt, a drámai vég és a hallgatás egyéni küszöbének elérésének eredménye. Néhány különösen tehetséges bűvésznek mindössze néhány percnyi csendre van szüksége, hogy elérje a kívánt célt. Másoknak, akik kevésbé tehetségesek, sokkal hosszabb csendre van szükségük a kívánt eredmény eléréséhez. A kívánt eredmény az, amit a varázslók a világ megállításának neveztek – a pillanat, amikor körülötte minden megszűnik az lenni, ami volt.

– Ez az a pillanat, amikor a varázsló visszatér az ember valódi természetéhez – folytatta don Juan.

– Az ókor mágusai abszolút szabadságnak is nevezték. Ez az a pillanat, amikor az emberi rabszolga szabad lénnyé válik, aki olyan észlelési csodákra képes, amelyek megkérdőjelezik hétköznapi képzeletünket.

Don Juan biztosított arról, hogy a belső csend az az út, amely az ítéletről való valódi lemondáshoz vezet; addig a pillanatig, amikor érzékszerveink már nem értelmezik az egész Univerzum által kibocsátott érzéki adatokat; odáig, hogy a megértés megszűnik olyan erő lenni, amely ismétlés és használat révén meghatározza az univerzum természetét.

A varázslóknak fordulópontra van szükségük ahhoz, hogy a belső csend működjön” – mondta don Juan. – A fordulópont olyan, mint a habarcs, amit a kőműves rak a téglasorok közé. Az egyes téglák csak ezután válnak szerkezetté, amikor a habarcs megkeményedik.

****

A belső csend a kulcs, ami kinyitja az ajtót. Nem vesz neked semmit, nem visz sehova, csak ajtót nyit. Gyülekezőhelyünket egy véget nem érő belső párbeszéd révén tartjuk a normál pozíciójában. Ha végre megállíthatjuk ezt a párbeszédet, megállíthatjuk a világot.

Mit jelent megállítani a világot? Ez azt jelenti, hogy a belső csendnek köszönhetően szünet következik be a belső párbeszédben, és a gyülekezési pontunk új pozícióba kerülhet. Ez az új helyzet új kisugárzásokat világít meg, és elkezdünk „látni”, és a régi világunk megáll.

****

Don Juan a belső csendet az emberi érzékelés természetes állapotaként határozta meg, amelyben a gondolatok blokkolva vannak, és minden emberi képesség olyan szinten működik, amely nem igényli mindennapi kognitív rendszerünk bevonását.

Don Juan a belső csendet a sötétséggel hozta összefüggésbe, mert az emberi érzékelés, megfosztva szokásos társától – a belső párbeszédtől, vagy más szóval a kognitív folyamatok néma verbális értelmezésétől – mintha valami sötét gödörbe zuhanna.

A test a szokásos módon működik, de a tudatosság akuttá válik. A döntéseket azonnal meghozzák, és úgy tűnik, hogy olyan speciális tudásból származnak, amely nem kapcsolódik a mentális verbalizációhoz.

A belső csend a don Juan leszármazási varázslóinak megértésében az evolúció egy óriási lépésének mátrixa; az ókori Mexikó varázslói az evolúció ezen óriási lépését csendes tudásnak nevezték.

A csendes tudás az emberi tudatosság olyan állapota, amelyben a megismerés azonnali és automatikus. A tudás ebben az állapotban nem az agy gondolkodásának vagy logikai induktív vagy deduktív következtetéseinek, vagy hasonlóságokon és különbségeken alapuló általánosítások terméke.

A csendes tudásban semmi sem ismert eleve, előre, semmi, ami már a tudás alapjait képezi. A néma tudásban minden abszolut most. Az összetett információk azonnal, minden előkészület nélkül megszerezhetők.

Don Juan azt hitte, hogy az ókori emberek kapcsolatban állnak a csendes tudással, de az ókori ember valójában nem rendelkezett csendes tudással. Elmondta, hogy ez a kontaktus végtelenül erősebb volt annál, mint amit az ember ma megtapasztal, amikor a tudás és a tanulás volumenét az őszinte memorizálás határozza meg.

Azt is hitte, hogy bár ezt a kapcsolatot elvesztettük, a csendes tudáshoz vezető út mindig nyitva lesz az ember előtt, és ez a belső csendből fakad. A belső csend elérése előfeltétele mindazoknak, amelyeket korábban elmagyaráztunk.

Don Juan azt tanította, hogy a belső csendet állandó fegyelem segítségével kell elérni. Azt mondta, hogy fel kell halmozni, vagy részenként, másodpercenként kell tárolni. Más szóval, kényszerítened kell magad a csendre, még ha csak néhány másodpercre is.

Don Juan azt mondta, hogy ha valaki kitartó, akkor kitartása legyőzi a szokásait, és ezért eléri a csend küszöbét, ha másodperceket vagy perceket halmozott fel belőle, ez a küszöb, ez a küszöb minden ember számára más.

Például, ha valakinél ez a küszöb tíz perc, akkor miután elérte ezt a jelet, akkor a belső csend spontán módon, úgymond magától jön létre.

Nem lehet tudni, hogy mi lehet az egyéni küszöbünk. Csak úgy lehet megtalálni, ha megpróbálod elérni. Ez például velem történt. Don Juan javaslatát követve megpróbáltam a csend állapotába kényszeríteni magam, és egy nap, ahogy az egyetemen az antropológiai tanszéktől a kávézóig sétáltam, elértem a titokzatos küszöbömet. Tudtam, hogy elértem, mert egy pillanat alatt megtapasztaltam azt, amit don Juan sokszor leírt - a világ megállását.

Egy pillanat alatt megszűnt számomra a világ az lenni, ami volt, és életemben először rájöttem, hogy látom, ahogy az energia áramlik az univerzumban. Leültem a téglalépcsőre. Tudtam, hogy téglalépcsőn ülök, de ezt csak intellektuálisan, emlékezetből tudtam. Sőt, leültem pihenni energiáért. Én magam is energia voltam, és minden körülöttem is energia volt.

Aztán rájöttem, mitől féltem, amit don Juanon kívül senki nem tudott megmagyarázni nekem; rájöttem, hogy bár életemben először láttam, az energiát látom, ahogy az egész életemben áramlik az univerzumban, de nem volt tudatában ennek.

Nem volt új számomra, hogy látom, ahogy az energia áramlik át az univerzumon. Ez egy új kérdés volt, ami olyan dühvel vetődött fel bennem, hogy visszahozott a mindennapok világába.

Mi tartott vissza attól, hogy felismerjem, hogy az univerzumon keresztül áramló energiát látom? - kérdeztem magamtól.

Don Juan ezt azzal magyarázta nekem, hogy rámutatott a különbségre az általános tudatosság és valaminek az előre megfontolt tudatossága között. Azt mondta, hogy az emberi állapot magában foglalja ezt a mély tudatosságot, de ennek a mély tudatosságnak minden példája más szinten van, mint az előre megfontolt tudatosság szintje.

Elmondta, hogy a belső csend hidat teremtett e szakadék között, ez a funkciója, ami lehetővé tette számomra, hogy olyan dolgokkal is tisztában legyek, amelyeket korábban csak tudatosság nélkül éreztem.

****

Don Juan azt mondta, hogy a belső csend olyan fontos vívmány, hogy ezt tartják a sámánizmus fő feltételének. Emlékezzünk szavaira a „Tales of Power” című könyvből: „A bejárat a mágusok világába csak akkor nyílik meg, ha a harcos megtanulja abbahagyni belső párbeszédét. A világról alkotott elképzelésünk megváltoztatása a mágia kulcsa, és az egyetlen Ennek módja a belső párbeszéd leállítása.” .

Castaneda tizedik könyvét, amely egy szűk kör számára jelent meg, „Belső csendnek” nevezte.

Ott úgy határozta meg a csendet, mint „az emberi érzékelés olyan állapotát, amely mentes a gondolatoktól és a hangtalan verbalizációtól”. Amint elértük, ez a belső csend lesz "az óriási evolúciós lépés megtételéhez szükséges mátrix. A sámán életében a legnagyobb eredmény a csendes tudás elérése."

Carlos nyolcadik könyvét hívják így, és benne a csendes tudást úgy határozzák meg, mint „amit ősi részünk ismer, az ember ősi oldala (az új rész az elme). Ez mindannyiunkban megvan. Teljesen irányít mindent, teljes tudása van mindenről..."

Az ember lelki békéje érdekében elhagyta a csendes tudást. Minél többet használja az elmét, annál múlékonyabbá válik a csendes tudás.

A csendes tudás „az a tudatszint, amely nem igényli mindennapi kognitív rendszerünk működését”, és nem is „a tudásfolyamat mögöttes cselekvése: a belső párbeszéd. Az emberi tudat olyan állapota, amelyben a tudás automatikusan és azonnal megérkezik. .. Az emberről minden egy szempillantás alatt kiderül."

Don Juan úgy vélte, hogy a primitív ember csendes tudása végtelenül hatalmasabb, mint a modern embereké, bár nem ő volt a teljes mestere.

Úgy vélte, hogy bár elveszítettük a néma tudás képességét, az ehhez vezető út mindig nyitva lesz az ember előtt, és ez az út a „belső csend mátrixából” ered.

Taisha Abelar a belső csendről

A módszer az, hogy fokozatosan, másodpercről másodpercre növeljük a belső csend időtartamát (belső csend, a belső párbeszéd leállítása). Amikor Taisha elérte az 5 perces korlátot (Florindáé 8 perc volt), ez túllépte a szokásos gyülekezési pontját.

Carol Tiggs kritikus mutatója a 23 perces teljes belső csend, ami után készen áll a szó szoros értelmében „megállítani a Földet” (az energia kettősével Carolnak sokkal nagyobb a tömege, ami sokkal hosszabb idő alatt mozgásba hozható) .

A belső csend eléréséhez egyes buddhisták olyan botot használnak, amelynek egyik vége a földbe van szúrva, a másik vége pedig a homlokon nyugszik. Gyufát is meggyújthat, és annak hegyét a vízbe mártva figyelmesen figyelheti, ahogy a láng lassan halad a gyufán, fokozatosan teljes csendet hozva.

Miután elérte a csend kritikus pontját, ezt követően gyorsabban előidézheti ezt az állapotot, és meghosszabbíthatja annak időtartamát.

Alfa agy állapota

Valószínűleg nem mindenki tudja, hogy napközben az emberi agy négy teljesen különböző ritmusban működik - alfa, béta, delta és théta.

Jelenleg, ahogy ezeket a sorokat olvasod, a béta frekvencián vagy. Ez az agyunk alapállapota. Amikor beszélsz, eszel, mozogsz, gondolkodsz - az agyad ebben az állapotban van. Ezek mind a tudatod irányítása alatt álló cselekedeteid. Vagyis kontrollált és tudatos. Más szavakkal, mindennapi élete béta verzióban zajlik.

És csak alvás közben kapcsol át a fej számítógépünk a másik három pozícióba - alfa, théta és delta. Az utolsó kettő a „mély alvás” fázishoz tartozik, és ezeket itt nem fogjuk figyelembe venni.

Érdekel minket a alfa agy állapota, ez egy igazán varázslatos és egyedi tudatállapotunk, amelyben sok mindent irányíthatunk. Beleértve a vágyak teljesítését.

Hogyan lehet ebbe belemenni, és mindenkire vonatkozik-e?

Minden nap beleesünk, amikor lefekszünk. Ismered ezt az érzést. Ez az átmenet az ébrenlét és az alvás között, amikor két világ határán állsz, a valóság és a haditengerészet között.

Ez az az állapot, amikor még nem aludtál el, de már nem vagy „itt”, amikor éppen kezdesz elaludni. Az alfa csodálatos hullámfrekvenciái és rezgései a mágikus ereje, miután meghódította és megtanulta irányítani, igazi varázslóvá válik!

Hogyan lehet alfa állapotba lépni?

Minden nagyon egyszerű.

Csukd be a szemed. Lazítson teljesen. Képzeld el egy tiszta és tiszta képernyő előtt. Most számoljon gondolatban 1-től 12-ig. A számolás során meg kell nyugtatnia gondolatait, és meg kell állítania az úgynevezett „mentális keverőt”. Ez nagyon fontos. Érje el a „lelki csendet”, és ha elsőre nem sikerül, ismételje meg a számolást az elejétől. Most kb 30-40 fokkal emeljük fel a szemgolyónkat... Ennyi! Elérted az alfa állapotot! Maradjon benne egy ideig, számoljon vissza 12-től 12-ig. Tegye vissza a szemét a „kiinduló helyzetbe”, és nyissa ki.

A szem csukott szemhéj alatti elhelyezkedése az, amely az agyat a szükséges üzemmódba kapcsolja. Kicsit gyakorolnia kell a szemforgatását, amíg megszokja.

Eleinte szokatlan lesz, és nem biztos, hogy azonnal működik, mivel a szem felfelé irányuló mozgását követően a szemhéjak kinyílhatnak. Tehát ne mozgassa túl magasra a szemgolyóit, csak fordítsa fel egy kicsit. Remegniük kell, és enyhén rángatózni kell. Ez az alfa, gratulálok!

Kívánság megfogalmazása alfa állapotban

És most kezdődik a móka.

A technika nagyon egyszerű. Ülhet vagy feküdhet – a lényeg, hogy jól érezze magát, ellazuljon és a gerince egyenes legyen.

Tehát mielőtt elkezdené, vegyen 3 mély lélegzetet, és kezdje el. Amint belépsz az alfába, azonnal kezdd el elképzelni vágyadat, rajzolj egy mentális képet a belső képernyődre arról, hogy mit szeretnél megkapni. Más szóval, vizualizáld. Képzeld el, hogy már megvan a vágyaid tárgya, hogy az álmod valóra vált, vagy a célod már megvalósult. Töltsd fel magad örömérzelmekkel ezzel kapcsolatban!

Ennyi, elég, rendelését elküldtük a rendeltetési helyre!

Akinek nem tetszik egy kép előhívása, az lejátszhat egy kis „videót” a fejében. Ez 2-10 percet vesz igénybe; nem tanácsos túl sokáig halogatni a folyamatot. Itt a legfontosabb a látott kép minősége, „tisztasága”!

Saját tapasztalatból állíthatom, hogy az agy alfa állapota hibátlanul működik! Mint egy Kalasnyikov géppuska.

Sokszor tesztelve!

Az ATS jelentősége

– Túl sokat gondolkodsz és beszélsz. Abba kell hagynod a magaddal való beszélgetést.

- Hogy érted?

- Túl sokat beszélsz magaddal. Ez alól te sem vagy kivétel. Mindannyian ezt csináljuk. Belső beszélgetést folytatunk. Gondold át. Mit csinálsz ha egyedül vagy?

- Magamban beszélek.

- Miről beszélsz magaddal?

- Nem tudom. Bármit, azt hiszem.

– Megmondom, miről beszélünk magunknak. A mi világunkról beszélünk. Valójában az önbeszédünkkel őrizzük meg a békénket.

- Hogyan csináljuk ezt?

-Ha abbahagyjuk az önmagunkkal való beszélgetést, a világ olyan lesz, amilyennek lennie kell. Megújítjuk, életet adunk, belső beszélgetésünkkel támogatjuk. Nem csak ezt. Útjainkat is aszerint választjuk meg, amit magunknak mondunk. Tehát ugyanazt a választást ismételjük újra és újra, amíg meg nem halunk. Mert amíg meg nem halunk, ugyanazt a belső beszélgetést folytatjuk.

A harcos tisztában van ezzel, és igyekszik leállítani ezt a beszélgetést. Ez az utolsó dolog, amit tudnod kell, ha harcosként akarsz élni.

„Egy harcos rájön, hogy a világ meg fog változni, amint abbahagyja önmagával való beszélgetését” – mondta. – Fel kell készülnie erre a rendkívüli lökésre.

– Hogy érted ezt, don Juan?

– A világ csak azért ilyen és olyan, mert azt mondjuk magunknak, hogy ilyen. Ha abbahagyjuk azt mondogatni magunknak, hogy ő ilyen, akkor nem lesz ilyen. Szerintem ebben a pillanatban nem állsz készen egy ilyen hirtelen ütésre, ezért lassan el kellene kezdened abbahagyni a világteremtést...

...a belső párbeszéd az, ami a földhöz szorít minket” – mondta don Juan. – A világ számunkra csak azért ilyen és olyan vagy olyan és olyan, mert azt mondjuk magunknak róla, hogy ez ilyen és olyan vagy olyan és olyan...

...csak azután nyílik meg a bejárat a mágusok világába, hogy a harcos megtanulja abbahagyni belső párbeszédét.

„Mint tudod – mondta –, a mágia fő akadálya a belső párbeszéd: ez mindennek a kulcsa. Amikor egy harcos megtanulja megállítani, minden lehetségessé válik. A leghihetetlenebb projektek is megvalósíthatóvá válnak. A közelmúltban tapasztalt titokzatos és természetfeletti dolgok kulcsa az volt, hogy meg tudtad szakítani a belső beszélgetést önmagaddal.

„Mondtam már, hogy a belső párbeszéd az, ami a földhöz szorít minket” – mondta don Juan. – A világ számunkra csak azért ilyen és olyan vagy olyan és olyan, mert azt mondjuk magunknak róla, hogy ez ilyen és olyan vagy olyan és olyan.

Don Juan elmagyarázta, hogy a bejárat a varázslók világába csak akkor nyílik meg, ha a harcos megtanulja abbahagyni belső párbeszédét.

„A mágia lényege, hogy megváltoztassuk a világról alkotott elképzelésünket” – mondta. – Ezt csak a belső párbeszéd leállításával lehet elérni. Minden más csak üres szavak. Értsd meg, hogy mindaz, amit láttál vagy tettél, a belső párbeszéd leállítása kivételével, nem változtathat semmit sem magadon, sem a világról alkotott elképzeléseden. Ennek a változásnak természetesen az a feltétele, hogy ne vezessen őrületbe. Éppen ezért a tanár nem támadja a tanítványait. Ez csak depresszióhoz és megszállottsághoz vezetné őket.

A látomás csak akkor jön, ha a harcos képes megállítani a belső párbeszédet.

„A belső párbeszéd leállítása azonban a kulcs a varázslók világához” – mondta. – Minden egyéb tevékenység csak támogatás. Mindez csak a belső párbeszéd megállításának hatásának felgyorsítását célozza.

Elmondta, hogy a belső párbeszéd leállításának felgyorsítására két fő tevékenységet vagy technikát alkalmaznak: a személyes történelem törlését és az álmodozást. Emlékeztetett arra, hogy gyakornokságom korai szakaszában számos speciális módszert adott a személyiségem megváltoztatására. Feljegyeztem őket a jegyzeteimbe, és évekig megfeledkeztem róluk, amíg rájöttem a fontosságukra.

– Természetesen – mondta. „Kinyitottak téged, és megzavarták a világról alkotott képedet. Ebben az erőművek ugyanolyan hatással vannak a tonálisra, mint a helyes járásmódra. Mindkettő elárasztja őt információkkal, és a belső párbeszéd ereje véget ér. Az erőművek kiválóak erre a célra, de használatuk túl drága. Túl sok kárt okoznak a szervezetben. Ez a hátrányuk, főleg az ördögfű...

Don Juan elmondta, hogy miután a belső párbeszédet az erőművek fellépése megállította, elkerülhetetlen zsákutcába került. A tanulónak kétségei kezdtek lenni az egész tanulószerződéses gyakorlat értelmével kapcsolatban. Don Juan véleménye szerint ezen a ponton még a legnagyobb rajongók is komoly érdeklődést fognak tapasztalni.

Don Juan újra és újra kijelentette, hogy a belső párbeszéd leállítása mágiájának lényeges jellemzője. A La Gorda által nekem adott két figyelemszféra magyarázata szempontjából a belső párbeszéd leállítása a tonális figyelme elterelésének egy működő módja volt...

Don Juan azt mondta, hogy amint leállítjuk a belső párbeszédet, megállítjuk a világot. Ez egy operatív leírása volt annak az érthetetlen folyamatnak, amikor a második figyelmünket összpontosítjuk. Azt mondta, hogy bizonyos részünk mindig el van zárva, mert félünk tőle.

Ez a részünk elménk szempontjából olyan, mint egy őrült rokon, akit börtönbe zárva tartunk. Ez a rész volt La Gorda szerint a második figyelem. Amikor végre összpontosíthat valamire, a világ megállt. Mivel mi hétköznapi emberként csak a tonális figyelmét ismerjük, nem túlzás azt állítani, hogy amint ez a figyelem kialszik, valóban megáll számunkra a világ.

A vad, képzetlen második figyelmünk összpontosítása elkerülhetetlenül félelmetes dolog. Don Juannak igaza volt, amikor azt mondta, hogy az egyetlen módja annak, hogy ez az őrült rokon ne támadjon ránk, ha megvédjük magunkat egy végtelen belső párbeszéddel...

Don Juan a belső csendet a gondolatok egy speciális kilökődési állapotaként határozta meg, amelyben az ember a megszokottól eltérő tudatszinten működhet. Hangsúlyozta, hogy a belső csend akkor következik be, amikor a belső párbeszéd – a gondolatok örök kísérője – megszűnik, ezért a mély csend állapota.

Don Juan szerint az ókor varázslói ezt belső csendnek nevezték, mivel ebben az állapotban az észlelés nem az érzékszerveken múlik. A belső csend során az ember egy másik képessége lép életbe, az a képesség, amely mágikus lénnyé teszi, egy képesség, amelyet nem maga az ember korlátoz, hanem valamilyen idegen befolyás...

A belső csend – folytatta – minden varázslat alapja. Más szóval, minden, amit teszünk, erre az alapra vezet bennünket. Ez, mint minden más a mágiában, addig nem fedi fel magát, amíg valami gigantikus fel nem ráz minket.

Don Juan biztosított arról, hogy a belső csend az az út, amely az ítélkezés valódi megszűnéséhez vezet; addig a pillanatig, amikor érzékszerveink már nem értelmezik az egész Univerzum által kibocsátott érzéki adatokat; odáig, hogy a megértés megszűnik olyan erő lenni, amely ismétlés és használat révén meghatározza az univerzum természetét.

A varázslóknak fordulópontra van szükségük ahhoz, hogy a belső csend működjön – mondta don Juan. - A fordulópont olyan, mint a habarcs, amit a kőműves rak a téglasorok közé. Az egyes téglák csak ezután válnak szerkezetté, amikor a habarcs megkeményedik.

A belső csend felhalmozódása

Don Juan azt mondta, hogy az ókori Mexikó varázslói mindenféle módot kitaláltak arra, hogy a belső csönd titkos állapotának elérése érdekében a velejéig megrázzák magukat vagy más varázslógyakorlókat. A legelképzelhetetlenebb cselekedeteket találták ki, amelyek, úgy tűnik, nem hozhatók összefüggésbe a belső csend elérésével, mint például a vízesésbe ugrás vagy a fejjel lefelé eltöltött éjszakák a faágakon. Azonban ezek voltak a kulcstechnikák egy ilyen állapot eléréséhez.

Az ókori mexikói varázslók logikáját követve don Juan kategorikusan kijelentette, hogy a belső csend növekszik és felhalmozódik. Esetemben megpróbált eligazodni, hogy megteremtsem magamban a belső csend magját, majd fokozatosan építsem fel azt minden adandó alkalommal. Elmondta, hogy az ókori Mexikó varázslói felfedezték, hogy minden embernek megvan a saját belső csendküszöbe az idő tekintetében. Más szóval, a belső csendnek egy bizonyos ideig mindannyiunkban kell maradnia, mielőtt működne.

És mit tartottak az ókori varázslók annak a jelének, hogy a belső csend működni kezdett, don Juan? Megkérdeztem.

A belső csend attól a pillanattól kezd működni, amikor elkezded fejleszteni magadban” – válaszolta Doi Huang. „Amit az ókor mágusai kerestek, az a finálé, a drámai vég és a hallgatás egyéni küszöbének elérése volt. Néhány különösen tehetséges bűvésznek mindössze néhány percnyi csendre van szüksége, hogy elérje a kívánt célt. Másoknak, akik kevésbé tehetségesek, sokkal hosszabb csendre van szükségük a kívánt eredmény eléréséhez. A kívánt eredmény az, amit a varázslók a világ megállításának neveztek – a pillanat, amikor körülötte minden megszűnik az lenni, ami volt.

Ez az a pillanat, amikor a mágus visszatér az ember valódi természetéhez – folytatta don Juan. - Az ókor mágusai abszolút szabadságnak is nevezték. Ez az a pillanat, amikor az emberi rabszolga szabad lénnyé válik, aki olyan észlelési csodákra képes, amelyek megkérdőjelezik hétköznapi képzeletünket.

Ismerkedésünk kezdetétől fogva don Juan szüntelenül a fejembe kalapálta a belső csend értelmének gondolatát. Igyekeztem minden tőlem telhetőt követni tanácsát, hogy minden pillanatban a legőszintébb módon halmozzam fel a belső csendet. Nem volt képes mérni a nyereségemet, és nem volt módom megítélni, hogy elértem-e végre a küszöbömet. Egyszerűen makacsul arra törekedtem, hogy ilyen állapotot alakítsak ki magamban. És nem csak azért, hogy Don Juan kedvében járjon, hanem azért is, mert ezt becsületbeli ügynek tartotta.

Carlos Castaneda "A végtelen aktív oldala"

Don Juan úgy tudta elhallgattatni tanítványai belső párbeszédét, hogy bátorítsa őket, hogy maradjanak csendben, másodpercről másodpercre. Azt mondhatjuk, hogy a csend másodpercektől „összeragad”, amíg el nem éri a mindannyiunkban létező egyéni határt. A limitem tizenöt perc volt. Amikor elértem, a csendet felhalmozva megváltozott a mindennapi világ, és leírhatatlan módon érzékeltem. Az egyetlen lehetséges gyakorlat, amit tanácsolhatunk, az az erőfeszítés, az intenzív vágy a csend elérésére, lépésről lépésre. Teljesen elfogadhatatlan, hogy valaki megtanítson minket ezekre a lépésekre, vagy kézen fogva vezessen, minden pillanatban utasításokat adjon. Don Juan azt mondta, hogy az egyetlen lényeges dolog mindannyiunk személyes döntése, hogy elhallgatunk.

Úgy gondolod, hogy a varázslathoz való hozzáférésre elegendő energia felhalmozása, de úgy tűnik, születésüktől fogva nem minden ember egyformán képes rá. Tényleg mindenkinek van esélye?

Igen. Ehhez hozzátenném, hogy számomra úgy tűnik, senki sem születik kellően energiával felruházottan. Ez közös nevezőre redukálja a problémát: mivel senkinek nincs elég energiája, szinte egyenlő esélyekkel rendelkezünk. Kétségtelen, hogy vannak emberek, akik sokkal több energiával születtek, mint mások, de ez csak azért van, hogy a mindennapi tevékenységekre pazarolja. Ennek az energiamennyiségnek nincs előnye a bűvészek világának elérésében. Ide tartoznak azok, akik különleges minőségű energiát halmoznak fel: a vasfegyelem és szándék gyümölcsét.

Lehetséges-e energiavesztés nélkül szembenézni a mindennapi világgal?

Az olyan mágusok, mint don Juan, azt mondják, hogy ez lehetséges. Azt mondják, hogy a mindennapi világ eseményei csak akkor rombolóak számunkra, ha az önmaga fontosságán keresztül törődnek meg. Annyira énközpontúak vagyunk, hogy a legkisebb baj is úrrá lesz rajtunk. Annyi energiát fordítunk arra, hogy bemutatjuk és megvédjük „én”-ünket a mindennapi világban, hogy nem marad semmi, hogy szembenézzünk bármivel, ami ellentmond nekünk. Ez a teljes kopás elkerülhetetlennek tűnik, hiszen kizárólag a szocializációnk által kialakított pályán haladunk. Ha mernénk változtatni a pályán, megváltoztatni a létezés módját, csak elnyomva az önbecsülés rohamát, akkor soha nem látott eredményt érnénk el: megszüntetnénk a napi energiapazarlást, és olyan energetikai körülmények között találnánk magunkat, amelyek lehetővé teszik, hogy érzékeljük. sokkal több, mint azt lehetségesnek hittük.

El lehet érni ezt a nagual „lökése” nélkül?

Amit don Juan kínál, az elérhető mindazok számára, akik elérték a belső csendet. A belső párbeszéd megállítása a végső cél, amely bármilyen eszközzel elérhető. A tanár vagy vezető jelenléte nem fölösleges, de nem is feltétlenül szükséges. Amire igazán szükség van, az a napi erőfeszítés a csend felhalmozására. Don Juan azt mondta, hogy a teljes csend elérése egyet jelent a „világ megállításával”. Ez az a pillanat, amikor energiaáramlást látsz a körülöttünk lévő Univerzumban.

Interjú C. Castanedával a „Mas alla de la ciencia” magazinnak, 1997

Az ötödik téma, amely az előző négy csúcspontja, és amelyet az ókori Mexikó mágusai a legszívesebben igyekeztek elérni, a belső csend. Don Juan a belső csendet úgy határozta meg, mint az ember természetes észlelési állapotát, amikor a gondolatok leállnak, és az ember minden képessége azon a tudatszinten működik, amikor a megismerés mindennapi módja nem működik.

Don Juan a belső csendet a sötétséggel hasonlította össze, hiszen az emberi érzékelés, megfosztva megszokott társától, a belső párbeszédtől, vagyis a megismerési folyamat néma verbális kifejezésétől, valami sötét gödörbe zuhan. A test a szokásos módon működik, de a tudat fokozott. A döntések pillanatok alatt születnek, és úgy tűnik, hogy egy speciális tudásból születnek, nem tartalmaznak gondolatokat és szavakat.

Az ókori Mexikó varázslói, akik felfedezték és használták a feszültség magját képező mágikus hágókat, úgy gondolták, hogy az emberi érzékelés a belső csend körülményei között leírhatatlan szintet tud elérni.

Még azzal is érveltek, hogy az észlelés ezen szintjei közül néhány más világokhoz tartozik, amelyekről azt hitték, hogy a mi világunkkal együtt léteznek; világok, beleértve azt is, amelyben élünk; világok, ahol élhetünk vagy meghalhatunk, de amelyeket nem lehet leírni azokkal a lineáris paradigmákkal, amelyeket az emberi tudat hétköznapi állapota használ az Univerzum magyarázatára.

A belső csend a don Juan leszármazási varázslóinak megértésében az evolúció egy óriási lépésének mátrixa; az ókori Mexikó varázslói ezt az óriási lépést néma tudásnak nevezték. A csendes tudás az emberi tudat olyan állapota, amelyben a tudás automatikusan és azonnal érkezik. A tudás ebben az esetben nem az agyi tevékenység, vagy a logikai indukció vagy dedukció, vagy a hasonlóságon és különbségen alapuló általánosítások terméke. A csendes tudásban nincs a priori semmi, semmi sem alkotja a tudásanyagot. A csendes tudásért most minden lóg. Az összetett információkat azonnal, minden előzetes nélkül megragadja.

Don Xian úgy gondolta, hogy a csendes tudást a korai ember sejtette, de a korai ember nem volt az igazi mestere a csendes tudásnak. Don Juan azt mondta, hogy egy ilyen célzás akkoriban sokkal erősebb volt, mint amit egy modern ember tapasztal, mert ma a legtöbb tudást memorizálással szerzi meg. Úgy vélte, hogy bár a célzást elvesztettük, a csendes tudáshoz vezető út mindig nyitva lesz az ember előtt, és a belső csend mátrixával kezdődik.

A belső csend elérése szükséges előfeltétele mindennek, amit itt leírtunk. Don Juan azt mondta, hogy a belső csendet a fegyelem következetes nyomásával kell elérni. Azt mondta, hogy a belső csendet apránként, másodpercenként kell felhalmozni, vagy tárolni. Más szóval, az embernek folyamatosan kényszerítenie kell magát, hogy legalább néhány másodpercig csendben maradjon. Don Juan azt mondta, hogy ha az ember kitartó, akkor a kitartás legyőzi a megszokást, és akkor az ember eléri a küszöböt, amikor elkezdi felhalmozni a másodperceket és perceket, de ez a küszöb mindenkinél más. Például, ha valakinél a belső csend küszöbe tíz perc, akkor amint eléri ezt a határt, a belső csend magától, más szóval magától megjelenik.

Nem lehet előre tudni, mi az egyén küszöbértéke. Ezt gyakorlással meg lehet tanulni. mesélek magamról. Don Juan utasításait követve kitartóan kényszerítettem magam, hogy csendben maradjak, és egy napon az UCLA (University of Los Angeles, California) területén az antropológiai osztálytól a kávézóig sétálva elértem titokzatos küszöbömet. Tudtam, hogy elértem, mert egy pillanat alatt megtapasztaltam valamit, amiről don Juan részletesen mesélt; a világ megállításának nevezte. A világ egy pillanat alatt megszűnt az lenni, ami volt – megállt –, és életemben először rájöttem, hogy látom az energiát, amint az áramlik az Univerzumban. Leültem a kőlépcsőre. Tudtam, hogy kőlépcsők vannak, ahol ülök, de ezt csak intellektuálisan, emlékezetből tudtam. Én magam is úgy éreztem, hogy energián ülök. Én magam is energia voltam, mint minden körülöttem.

Aztán elborzadtam valamitől, amit don Juanon kívül senki sem tudott megmagyarázni; Rájöttem, hogy bár életemben először látok, egész életemben láttam energiát, ahogy áramlik az Univerzumban, de nem voltam ennek tudatában. Nem volt újdonság látni az energiát, amint az átáramlik az univerzumon. Ez egy új kérdés volt, ami olyan hihetetlen dühvel vetődött fel bennem, hogy még a mindennapi világomba is visszahozott. „Mi tartott vissza egész életemben attól, hogy energiát lássak, ahogy az az Univerzumban áramlik?” – kérdeztem magamtól.

Don Juan ezt azzal magyarázta nekem, hogy különbséget tett a hétköznapi tudat és valami szándékos tudatosság között. Azt mondta, hogy a mélytudat az ember velejárója, de a mély tudatosságnak ezeket a pillanatait az ember akkor éli meg, amikor nem képes tudatosan tudatosítani őket. Azt mondta, hogy a belső csend kitölti a hiányt, és lehetővé tette számomra, hogy olyan dolgokra is ráébredjek, amelyekkel csak általánosságban voltam tisztában.

Carlos Castaneda brosúrája, amelyet Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar és Carol Tiggs tartott szemináriumon, 1996. július 20-25. között a Los Angeles-i Egyetemen, Kaliforniában (UCLA).

ATS gyakorlatok

Az ATS szándéka

„A varázslók magyarázata az álom témájának kiválasztására a következő – mondta don Juan. – A harcos tudatosan választja meg a témát, megszakítva a belső párbeszédet, és a képet a fejében tartja. Vagyis ha egy időre meg tudja szakítani a beszélgetést önmagával, majd akár egy pillanatra is meg tudja őrizni a vágyott dolog képét vagy gondolatát egy álomban, akkor a kívánt téma megérkezik hozzá. Biztos vagyok benne, hogy megtetted, bár tudatlanul.

– Ma este az a feladatod, hogy embereket láss – mondta végül. – Először is le kell állítani a belső párbeszédet. Ezután meg kell varázsolnia a látni kívánt arc képét. Bármely gondolat, amelyet a belső csend állapotában az elmédben tartasz, maga parancs, mivel nincs más gondolat, amely versenyezhetne vele.

Carlos Castaneda "Tales of Power"

Don Juan emlékeztetett arra, hogy a látó mindennek a kulcsa a belső párbeszéd leállítása. Kommunikációnk kezdetétől fogva sokszor mesélt erről. És újra és újra hangsúlyozta, hogy a belső párbeszéd az, ami a gyülekezési pontot az eredeti helyzetében rögzíti.

„Ha eléred a csendet, minden lehetségessé válik” – mondta...

„A magyarázat maga az egyszerűség” – mondta don Juan. - Ezt te parancsoltad. Ezzel új szándékot, új parancsot tűzött ki. Nos, akkor a csapatodból lett az Eagle csapat.

– Ez a legkülönlegesebb az új látók felfedezései közül. Csapataink Eagle csapatokká válhatnak. A belső párbeszéd ugyanaz miatt áll meg, ami miatt elkezdődik: az akarat cselekvése miatt. Hiszen kénytelenek vagyunk belső beszélgetést kezdeni önmagunkkal azok nyomására, akik tanítanak bennünket. Amikor tanítanak minket, az ő akaratukat használják, mi pedig a sajátunkat, akárcsak ők, anélkül, hogy észrevennénk. Azáltal, hogy megtanulunk beszélni önmagunkkal, megtanuljuk irányítani akaratunkat. Az a mi akaratunk, hogy önmagunkkal beszéljünk. Az önmagunkkal folytatott belső beszélgetés megállításához pedig ugyanezt a módszert kell alkalmaznunk: parancsolnunk kell, szándékoznunk kell.

Carlos Castaneda "Tűz belülről"

Hallgatni a világ hangjait

- Hogyan tudnám abbahagyni a beszélgetést magammal?

– Mindenekelőtt a fülével kell levezetnie a szem megterhelését. Születésünk óta a szemünket használjuk a világ megítélésére. Főleg arról beszélünk másokkal és magunkkal, amit látunk. A harcos tisztában van ezzel, és hallgat a világ hangjaira.

félretettem a jegyzeteimet. Don Juan nevetett, és azt mondta, nem úgy értette, hogy ezt erőltetni kell. A világ hangjait harmonikusan és türelmesen hallgatni kell.

Elkezdtem gyakorolni, hogy „hallgassam a világ hangjait”. Don Juan azt mondta, gyakoroljam ezt két hónapig. Borzasztóan nehéz volt hallgatni és nem nézni, de a belső beszélgetéssel való küzdelem sokkal nehezebb volt. A második hónap végére azonban megtanultam leállítani, bár rövid időre, és a hangokra is figyelni.

Carlos Castaneda "Külön valóság"

A hatalom séta

Ismerkedésünk elején don Juan a következő technikát vázolta fel nekem. Ez abból állt, hogy hosszú ideig sétáltam anélkül, hogy bármire is összpontosítottam volna. Azt javasolta, hogy ne nézzen semmit közvetlenül, hanem enyhén hunyorogva tartsa a perifériás nézetet mindarról, ami a szeme előtt megjelenik. Ragaszkodott hozzá, bár akkor még nem értettem, hogy ha az ember a látóhatár feletti ponton tartja a fókusztalan szemét, akkor mindent 180 fokos spektrumban érzékelhet maga előtt. Ragaszkodott ahhoz, hogy ez a gyakorlat az egyetlen módja a belső párbeszéd megállításának. Eleinte a sikereimről kérdezett, de hamarosan megszűnt az érdeklődése...

Aztán rájöttem, hogy a belső párbeszéd leállítása nem csak az önmagának mondott szavak visszavágását jelenti. Gondolkodásom egész folyamata megállt, és úgy éreztem, mintha felfüggesztették volna, lebegtem volna.

Ahhoz, hogy abbahagyd a bölcsőd óta fenntartott világlátásodat, nem elég egyszerűen kívánnod vagy egyszerűen döntést hoznod. Gyakorlati feladatra van szükség. Ezt a gyakorlati feladatot nevezzük helyes járásmódnak. Ártalmatlannak és értelmetlennek tűnik. Mint minden másnak, aminek önmagában vagy önmagán keresztül ereje van, a helyes járásmód sem vonzza magára a figyelmet. Megértetted őt, és legalább néhány évig csak egy furcsa viselkedési módként kezelted. Egészen a közelmúltig fel sem merült benned, hogy ez volt a leghatékonyabb módja a belső párbeszéd megállításának.

– Hogyan állíthatja meg a belső párbeszédet a helyes járásmód?

„Az ilyen specifikus séta telíti a hangszínt” – mondta. – Elárasztja. Látod, a tonális figyelmét az alkotásain kell tartani.

Valójában ez a figyelem teremt rendet a világban elsősorban. Ezért a tonálisnak oda kell figyelnie világa elemeire, hogy fenntartsa azt. És mindenekelőtt meg kell őriznie a világról alkotott képet, mint belső párbeszédet.

Azt mondta, hogy a helyes járásmód megtévesztés. A harcos először az ujjai összehúzásával hívja fel a figyelmét a kezére, majd anélkül, hogy szemeit leszögezné, a lábai végén kezdődő és a horizont felett végződő szektorban közvetlenül maga előtt bármely pontra néz, szó szerint elárasztja. tonális információval. A tonális a saját leírásának elemeivel való szemtől-szembe való kapcsolata nélkül nem tud önmagával beszélni, ezért elhallgat.

Don Juan elmagyarázta, hogy az ujjak helyzete nem számít, és egyszerűen fel kell hívni a figyelmet a kezekre az ujjak szokatlan módon történő megszorításával. És ami itt fontos, az az, hogy a fókusztalan szemek észrevegyék a világ számos jellemzőjét anélkül, hogy világos képet kapnának róluk. Hozzátette, hogy a szem ebben az állapotban képes észrevenni azokat a részleteket, amelyek túl múlóak lennének a normál látáshoz...

Carlos Castaneda "Tales of Power"

La Gorda ezt „a gondolatok elsüllyedéseként” fogalmazta meg. Don Juan engem is erre késztetett, bár másképp vett: ahelyett, hogy összpontosítanám a tekintetemet, ahogy a szemlélődők tették, megtanított kinyitni, elárasztani a tudatomat anélkül, hogy bármire is összpontosítanám a tekintetemet. A teljes 180°-ot magam előtt kellett éreznem a szemeimmel, miközben a szememet nem fókuszáltam a horizont felett.

Carlos Castaneda "A hatalom második gyűrűje"

Úgy gondoltuk, hogy az álmodozás nélkülözhetetlen segítsége a lelki nyugalom állapota, amelyet don Juan „a belső párbeszéd leállításának” vagy „nem beszél önmagával”-nak nevezett. Ahhoz, hogy megtanítson erre, általában kilométereket gyalogolt, miközben a szememet fixen és nem fókuszálva tartotta a horizont felett, hogy a hangsúlyt a perifériás látómezőre helyezzem. Ez a módszer két szempontból is hatásos volt. Évekig tartó próbálkozás után megengedte, hogy abbahagyjam a belső párbeszédemet, és edzette a figyelmemet. Azzal, hogy arra kényszerített, hogy figyelmemet látómezőm perifériájára összpontosítsam, don Juan növelte a képességemet, hogy hosszú ideig egyetlen tevékenységre koncentráljak...

Carlos Castaneda "A sas ajándéka"

Elmélkedés

Ahelyett, hogy küzdene az összpontosítással, egy nőnek el kell terelnie magát a világ képeitől, távoli dombokon, vízen, például folyón vagy felhőkön szemlélve.

Szemlélődés közben forogni kezd a fejed és elfárad a szemed, de ha egy kicsit becsukod és pislogva mozgatod egyik hegyről a másikra vagy egyik felhőről a másikra, akkor órákig vagy egész napokig szemlélhetsz, ha szükséges. .

A nagual szokott minket leülni az ajtóhoz, és szemlélni azokat a kerek dombokat, amelyek a völgy másik oldalán találhatók. Néha napokig így ültünk, míg kinyílt a repedés...

Soha nem magyarázta el nekünk, mit is csinált valójában. Egyszerűen megtanított minket szemlélni. Soha nem vettük észre, hogy a bámészkodás egy módja annak, hogy felkeltsük második figyelmünket. Úgy gondoltuk, ez egyfajta móka. De nem ez volt a helyzet. Mielőtt az álmodozók leköthetik második figyelmüket, először szemlélődővé kell válniuk.

Először a Naguál egy száraz levelet tett a földre, és órákig néztem rá. Minden nap hozott egy lepedőt és elém tette. Először azt hittem, hogy ugyanaz a lap, de aztán észrevettem, hogy különböznek. A Naguál azt mondta, hogy amikor ezt felismerjük, többé nem nézünk, hanem szemlélünk.

Aztán elkezdett elém rakni egy halom száraz levelet. Azt mondta, hogy gereblyézzem meg őket a bal kezemmel, és érezzem őket szemlélődés közben. Az álmodozó spirálisan mozgatja a leveleket, szemlélődik rajtuk, majd a levelek által alkotott mintákról álmodik. A Naguál azt mondta, hogy ha egy álmodozó először lát mintákat álmában, majd másnap megtalálja őket a száraz levelek halmában, akkor azt mondhatja, hogy elsajátította a levélszemléletet. A Naguál azt mondta, hogy a levelek nézése megerősíti a második figyelmet. Ha órákig bámulsz egy halom levelet, ahogy ő szokta tenni, akkor a gondolatok elcsitulnak. Gondolatok nélkül a tonális figyelme csökken. A második figyelmed hirtelen a leveleken ragad meg, és a levelek valami mássá válnak. A nagual azt a pillanatot, amikor a második figyelem megragadja, megállt a világban.

– Olyan egyszerűen hangzik, La Gorda.

– Minden, amit a toltékok csinálnak, nagyon egyszerű. A Naguál azt mondta, hogy csak annyit kell tennünk, hogy felkeltsük második figyelmünket, csak próbálkozunk és próbálkozunk. Mindannyian megállítottuk a világot azzal, hogy alaposan megfigyeltük a száraz leveleket. Te és Eligio mások. Erőművekkel csináltad. Nem tudom, hogy a Naguál Eligio esetében melyik utat követte. Soha nem mondta el nekem. Azért mesélt rólad, mert közös a feladatunk...

– A nagual arra kényszerítette, hogy csak egy halom száraz levelet szemléljen?

- Ha az álmodozó tudja, hogyan állítsa meg a világot, más dolgokon is gondolkodhat. Miután végleg teljesen elvesztette formáját, bármit el tud képzelni. Csinálom. Bár azt tanácsolta, hogy a szemlélődésben kövessünk egy bizonyos sorrendet, bármibe bele tudok lépni.

– Először kis növényeken gondolkodtunk. A Naguál figyelmeztetett bennünket, hogy az ilyen növények nagyon veszélyesek. Erőjük koncentrált, nagyon intenzív fényük van, és érezhető, amikor az álmodozók szemlélik őket. Összeszedik a fényüket, és rálőnek a szemlélőre. Az álmodozónak ki kell választania egy növényfajtát, amelyet szemlélni szeretne.

Aztán a fákon elmélkedtünk. Minden álmodozónak megvan a saját fafajtája, amelyet szemlélhet. Ebben a tekintetben te és én egyformák vagyunk – mindketten az eukaliptuszfák szemlélődői vagyunk...

Aztán – folytatta – a nagual arra késztette őket, hogy a mozgó élőlényeken gondolkodjanak. Azt mondta, hogy a kis rovarok a legjobb tárgyak. Mobilitásuk ártalmatlanná tette őket a szemlélő számára, ellentétben a növényekkel, amelyek közvetlenül a földből nyerték ki fényüket.

A következő lépés a kövek alapos szemlélése volt. Elmondta, hogy a kövek nagyon ősiek, erősek és különleges fényűek, inkább zöldesek, ellentétben a növények fehér fényével és a mozgó lények sárgás fényével. A köveket nagyon nehéz kinyitni a szemlélő előtt, de megéri a fáradságot – a kövek magjában megvannak a maguk különleges titkai. Ezek a titkok segíthetnek a bűvésznek álmaiban.

– Milyen titkokat tárnak fel előtted a kövek?

„Ha alaposan megnézem egy kő magját – mondta –, mindig megérezek egy különleges illatot, amely csak ennek a kőnek a sajátja. Amikor álmaimban bolyongok, ezeknek az illatoknak köszönhetően tudom, hol vagyok.

Hozzátette, hogy a napszak fontos tényező a levelek, sziklák és növények megtekintésekor. Kora reggel a fák és a kövek zsibbadtnak tűnnek, a fény pedig halvány. Dél körül vannak a legjobb formájukban, és ilyenkor szemléljük őket, hogy kölcsönözzük fényüket és erejüket. A nap végén és kora este a fák és a kövek csendesek és szomorúak, különösen a fák. La Gorda úgy érezte, hogy ebben az órában ők maguk is a szemlélődőt szemlélik.

A szoros szemlélődés sorozatának második sorozata a ciklikus jelenségek szemlélődése: eső és köd. Elmondta, hogy a szemlélődők figyelmüket közvetlenül magára az esőre összpontosíthatják, és mozoghatnak vele, vagy a háttérbe fókuszálhatják, és az esőt egyfajta nagyítóként használhatják, hogy meglássák a világ rejtett vonásait. Az esőben való szemlélésen keresztül megtalálod az erőt és az elkerülendő helyeket. Az erős helyek sárgás színűek, a kedvezőtlen helyek intenzív zöldek.

La Gorda megjegyezte, hogy kétségtelenül a köd a szemlélődő számára a legtitokzatosabb dolog a Földön, és ugyanúgy használható, mint az eső. De nem enged könnyen egy nőnek; még azután is, hogy elveszíti a formáját, a férfi továbbra is elérhetetlen marad számára. Elmesélte, hogy egy napon a Naguál zöld ködöt pillantott meg a ködvonal előtt, és elmagyarázta, hogy ez volt a második figyelme egy ködnézőnek, aki a hegyekben él, ahol akkor voltak, és hogy a köddel együtt mozgott. Hozzátette, hogy a köd arra szolgál, hogy felfedje a már nem létező dolgok szellemeit, és a ködmeditálók igazi készsége abban rejlik, hogy képesek engedni, hogy a második figyelmük bekerüljön abba, amit szemlélődésük feltár nekik...

A következő szakasz a távolba és a felhők közelebbi pillantása volt. Mindkét esetben a szemlélődők arra törekedtek, hogy a második figyelmüket arra a helyre irányítsák, ahol szemlélték. Ily módon bármilyen távolságot megtettek, vagy a felhőkön hajóztak. Amikor felhőkkel dolgoztak, a Naguál soha nem engedte meg nekik, hogy viharfelhőket szemléljenek. Elmondta nekik, hogy először formátlanná kell válniuk, és csak ezután tudnak látványosabban végrehajtani bravúrokat: nem csak zivatarfelhőn, hanem magán a villámon is „lovagolhatnak”...

Az utolsó epizód a tűz, a füst és az árnyékok közeli szemlélődése volt. Azt mondta, hogy a szemlélődő számára a tűz nem fényes, hanem sötét, majdnem fekete, ugyanolyan, mint a füst. Az árnyékok viszont szikráznak. Van színük és van mozgásuk.

Még két dolog különbözött egymástól: a csillagok és a víz közeli szemlélődése. Csillagnézést csak olyan bűvészek végeztek, akik már elvesztették emberi alakjukat. Elmondása szerint a csillagok szemlélése nagyon jól esett neki, de nem tudott megbirkózni a víz szemlélésével, különösen az áramló vízzel. A varázslók arra használták, hogy összegyűjtsék második figyelmüket, és bárhová eljuttassák azt, ahol lenni akartak.

„Mindannyian félünk a víztől” – folytatta. – A folyó összegyűjti a második figyelmet és elviszi, és nincs mód megállni. A Naguál mesélt nekem a vízben való szemlélődésedről. Egyszer majdnem szétestél egy kis folyó vizében, így most még fürödni sem tudsz...

La Gorda felkelt, és bement a házba. Egy perccel később egy kicsi, vastag, kerek párnával tért vissza, amelyet általában hálókészítéshez használt rostokból készítettek. Szó nélkül a verandához vezetett. Ott azt mondta, hogy ezt a párnát ő készítette; kényelmes volt rajta ülni, amikor tanult szemlélni. Mert közelről szemlélve nagyon fontos a test helyzete. A földön kell ülnie egy puha, természetes szálakból készült párnán vagy egy leveles ágyon. Háta fának, csonknak vagy lapos kőnek támaszkodik. A testnek teljesen ellazultnak kell lennie. A szemeket soha nem szegezzük tárgyra, hogy elkerüljük a szem fáradását. A közeli szemlélődés abból áll, hogy nagyon lassan pásztázzuk a szemlélődő tárgyat az óramutató járásával ellentétes irányba, de a fej elfordítása nélkül. Hozzátette, hogy a Naguál arra késztette őket, hogy kiássák ezeket a vastag oszlopokat, hogy nekidőlhessenek...