Ševčenkova propovijed o zavjetnim odnosima. Kršćanske propovijedi online

Brak – što on zapravo predstavlja? Njegova glavna tajna je u ljubavi. Nije slučajno što o tome toliko piše u Bibliji i nije uzalud što se toliko govori o tom sveobuhvatnom osjećaju. Obitelj je također neodvojiva od ljubavi, kao tijelo od duše. Prvo ne može postojati bez drugog.

Glavna briga osobe je da bude siguran da je voljen. Osnovna potreba djeteta koje neprestano traži roditeljsku ljubav je povjerenje da nije biološki slučajno, da je potrebno, da je očekivano. Samo treba osjetiti i znati da je bio željen i prije začeća i rođenja. Jednog je dana jedan čovjek podijelio svoj gorki zaključak do kojeg je došao brojeći godine između rođenja djece u svojoj obitelji: "Vjerojatno me ipak nisu očekivali ...". Sama pomisao da je odbijen, da nije dijete kojemu se treba radovati, dovodi do potajnog straha. I naprotiv, spoznaja da je on željeni objekt, na koji su željeli izliti svoje najnježnije osjećaje, zauzima važno mjesto u srcu čovjeka.

Kad se djevojka uda, predaje se pod vlast i zapovijed muškarcu kojeg prije nije poznavala i za nju je vrlo važno da bude sigurna da je voljena. Ne bez razloga, najljepše i najsretnije uspomene pripadaju razdoblju predbračnih veza. Tada muškarac pokušava zavladati srcem svoje djevojke. Vrline voljene uzdižu se na pravu, visoku razinu, gdje samo ona, poput zvijezde, blista u središtu njegove pune pažnje. Pjesma nad pjesmama kaže:
"Kao ljiljan među trnjem, moj je dragi među djevojkama." PP.2:2

Naravno, ima djevojaka, žena i ljepših od njegove voljene. Ali ljubav izdvaja svoj objekt i tada se sav tok nježnosti i strasti, seksualne energije, usmjerava na jednu osobu. Djevojka pod utjecajem tolikog obilja osjećaja pristaje na udaju. Ljubav je ta koja djevojku potvrđuje, uvjerava i potvrđuje da je voljena, jedinstvena i nezamjenjiva. Dovoljno je da udana žena pusti u glavu misao - bakteriju da je zamjenjiva - da to dovede do ozbiljne pukotine u temeljima obitelji. Čak i polušaljivi razgovor o razvodu i mogućnosti ponovnog braka, koji dopušta bračni par, postaje uzrokom štetne zaraze za obitelj, kada u srce jednog od njih uđe destruktivna misao da on više nije u prvom planu. supružnici.

Ženino samopotvrđivanje leži upravo u njenom mužu. Čak ni u Bogu. Biblija definitivno kaže:

"Krist je glava mužu, muž je glava ženi." 1 Kor. 11:3

Također je zapisano da je Bog stvorio ženu od Adama i doveo je Adamu. Djevojka dolazi mužu želeći znati da će on uvijek biti voljena i potrebna. Danas feministički pokret u društvu intenzivno i ustrajno razvija ideju da je žena apsolutno ravnopravna muškarcu. Da je sama sebi dovoljna. Njezina inteligencija, karijera i zarada možda su čak i veće od muških. Naravno, sve to može biti, osim jedne stvari - sreće. Bez obzira na to kako se afirmirala u društvu, bez obzira koliko obožavatelja imala, bez obzira koliko divljenja njezinoj figuri, umu i svemu ostalom, njezin život neće biti potpun bez muža koji je treba.

Značajke zavjetnog odnosa

Savez ne može biti kolektivan. Savez je tajna. Ovo je dogovor i harmonija dvoje. Kada muškarac i žena sklope bračni savez, ulaze u područje gdje je zapisano:
"Muž nema vlast nad svojim tijelom, nego žena, a žena nema vlast nad svojim tijelom, već muž." 1 Kor. 7:4

To znači da ovo dvoje predaju svaki sebe u vlast jedno drugome.
Dostojanstvo udate žene u njenom statusu je to što je udata. Unatoč snažnoj Božjoj ljubavi, dostojanstvo žene uvelike je smanjeno ako je muž prestane voljeti. Da se žena ne slomi u takvoj situaciji potrebno je puno truda. Na duhovnoj razini, gdje je drži Božja ljubav, ona će preživjeti, ali na duhovnoj, emocionalnoj razini, gubitak ljubavi i poštovanja od strane njenog muža sigurno će je povrijediti. Bez odobrenja vlastitog supružnika, ženi je nemoguće afirmirati se.
"Jer nije muž od žene, nego žena od muža." 1 Kor. 11:8

Izraz "žena od muža" implicira da je muž prvi stvoren. On je slava Božja i glava mu je Krist. Unatoč činjenici da je Eva prva sagriješila i dovela svog muža do toga, Bog je tražio objašnjenje od Adama, kao od glave. Muž je uzet od Boga, on je slika i slava Božja, a žena je slava muževa. Dakle, afirmacija muškarca ne može biti u ženi, nego isključivo u Bogu.

obiteljska hijerarhija

"I nije muž stvoren za ženu, nego žena za muža." 1. Korinćanima 11,9

Pitanje hijerarhije je neizbježno. Kada žena ne priznaje mušku moć nad sobom, ona time lomi cijelu kičmu obitelji. Događa se da žene kažu: "Kome treba više ugoditi, ljudima ili Bogu"? Ali pravo na neposlušnost mužu prihvatljivo je samo u slučaju otvorenog muškog neposluha i prezira, u odnosu na Sveto pismo i Boga.
"Zbog toga žena mora imati na glavi znak vlasti nad njom, za meleke." 1. Korinćanima 11:10

Sfera moći je golema. Na primjer, prisutnost moći u državi je obvezna, iako izvana nevidljiva, s iznimkom rijetkih slučajeva prisilne uporabe agencija za provođenje zakona. U osnovi, moć se odnosi na prisutnost duhovnog autoriteta. Nema potrebe za vršenjem vlasti kada su njeno postojanje i pokornost njoj neosporni. Tako je i u obitelji – nema potrebe vršiti vlast nad ženom koja priznaje autoritet svoga muža. Jednom je rimski centurion rekao: "Riječ je dovoljna", što znači da riječ ima moć nad podređenim, čak i bez upotrebe fizičke sile. Načelo i snaga centurionove vlasti je u njegovoj poslušnosti. Uostalom, centurion, iako je sam poglavar, također je podređena osoba, a podređenost vojnika njemu ovisi o njegovoj poslušnosti njegovu vodstvu. Slično tome, ženina poslušnost mužu ovisi o muževoj poslušnosti Bogu. Čest problem oženjenih muškaraca je njihova osobna neposlušnost Bogu. Pokušaji uspostavljanja vlasti u obitelji uz pomoć vriske, prijetnji i šaka muža, koji sam ne priznaje vrhovnu vlast nad sobom, na kraju ostaju neuspješni.

Kada žena priznaje muževljevu moć nad sobom, ona je u pokornosti, gdje je rang korijen riječi, što je poželjno naglasiti. Bog je dao mužu čin glave, a žena, koja je podložna, čvrsto je utvrđena. Osim toga, svojom poslušnošću svom mužu oslobađa moć anđela koji:
"... oni su službeni duhovi poslani da služe onima koji imaju naslijediti spasenje." Hebrejima 1:14

Postoji mišljenje da Bog upravlja anđelima. Tako je, ali oni ne služe Njemu. On, koji svemu daje dah i život, zapovjedio je anđelima da nas, ljude, čuvaju na svim našim putovima. “Znak moći nad njom, za anđele” je njena poslušnost svom mužu. Uslužni duhovi su na usluzi ženi koja je podložna. Molitve takve žene ne ostaju neuslišane, a snaga njezinih riječi ne leži u bogatstvu intelekta ili u korištenju fizičke sile. Djeca su joj poslušna, jer i ona priznaje moć svoga muža nad sobom.

Ja ili mi?

Moderna žena pokušava se afirmirati izvan svog muža. Nije bitno na kojem je polju postignut uspjeh, ako u vlastitom domu nema poštovanja, onda je svako njezino postignuće samo zavođenje.
"Jer tko ne zna voditi svoju kuću, hoće li se brinuti za Crkvu Božju?" 1 Tim 3,5

Poznata govornica iz jedne od većih crkava, Paula White, najavila je razvod od supruga. Prema njezinim riječima, razlog razvoda bila je razlika u njihovim službama i to onemogućuje jedinstvo obitelji. Htio bih pitati, je li im Bog, koji je spojio ljude, dao toliko različite službe da ne mogu biti zajedno? Drugim riječima, ova žena je okrivila Stvoritelja za svoj razvod. Teško da je moguće nazvati uspješnom službu osobe koja se urušila u obitelji! Bolje je napustiti službu u ime obnove obitelji. Teško je i bolno zamisliti, ali ne svijet, nego duhovni vođe diskreditiraju cjelovitost i nepovredivost braka. Često upravo njihove mentorske knjige i razni, ponekad i čudni zaključci zabijaju klin u obitelj. Može li služba doista biti toliko velika da su muž i žena skučeni, poput Lota i Abrahama, i zbog toga moraju žrtvovati svoje obitelji?

Kada udana žena nastoji steći priznanje ili vlastiti značaj izvan braka, ona se time odvaja od cjeline, od zamjenice "mi". I bez obzira koji su glavni motivi takvog ponašanja, svako hranjenje ambicije, vlastitog „ja“, izvan vlastitog muža, dovodi do potkopavanja snage obitelji.

Slava ženi

Slava žene je u njezinu mužu. Knjiga o Esteri govori da je Artakserkso, najmoćniji kralj tog vremena, koji je vladao nad stotinu dvadeset i sedam regija, priredio gozbu. Tu je želio proslaviti svoju ženu – ženu koja je postala kraljica, samo zahvaljujući izboru svog muža, velikog kralja. Neke žene danas kritiziraju Artakserksa: "Vau, što ona ima za pokazati?" Samo, teško da je ženi neugodno kad se muž hvali njome, želeći istaknuti njezinu ljepotu i originalnost. Ali, kraljica Vashti napravila je zasebnu žensku gozbu. Koliko god to bilo neugodno priznati, ali često žena koja razumije da treba biti pod vlašću želi "slobodu". Svaka osoba ili čak nacija želi srušiti moć koja prevladava nad njim, jer u početku svatko od nas ima žeđ za neovisnošću. Žena ima više ambicija od muškarca i želi dokazati da je jednaka muškarcu, ili čak bolja od njega. Koja je definicija moderne žene? Sposobnosti, izgled, permisivnost, zahvaljujući kojoj je tražena. Ako muškarac traži tjelesno, intimno zadovoljstvo, onda je ženi potrebna samopotvrđivanje na razini duše, a pružanjem raznih usluga muškarcu uvjerava se u vlastiti značaj i važnost.

Vashti je okupila žene za zaseban provod, a iznenada je pozvana kod kralja, jer je želi pokazati na svojoj, muškoj gozbi. Odbijanjem je kraljica navukla kraljev gnjev:
"I kralj se jako razgnjevi, i bijes njegov planu u njemu. I reče kralj mudracima, koji su poznavali stara vremena - jer su kraljeva djela bila učinjena pred svima onima koji su poznavali zakon i prava, -
tada su mu blizu bili: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memukhan - sedam prinčeva Perzije i Medije, koji su mogli vidjeti lice kralja i sjedili prvi u kraljevstvu: kako postupati prema zakonu s kraljicom Vashti jer nije učinila prema riječi kralja Artakserksa, objavljenoj preko eunuha? I reče Memuchan pred kraljem i prinčevima: Kraljica Vashti nije kriva samo pred kraljem, nego pred svim prinčevima i pred svim narodima koji su u svim krajevima kralja Artakserksa; "Ester 1 Ch. 13-16 Art.

Muž i žena imaju svoj teritorij utjecaja. Ovisi o poziciji na kojoj se nalaze. Područje utjecaja obične obitelji su djeca. Dolaskom unuka rodbinske veze postaju takvo područje. Obiteljski problemi baka i djedova najizravnije utječu na njihove buduće generacije. Biblija kaže da generacijsko prokletstvo može trajati do trećeg ili četvrtog koljena, sve dok su preci živi. Kao što se baka ponaša prema djedu, tako će i kći, gledajući ponašanje svoje majke, postupiti sa svojim mužem.

"jer će kraljičin čin doprijeti do svih žena, a one će zanemariti svoje muževe i reći: Kralj Artaxerxes naredio je da dovedu kraljicu Vashti pred njegovo lice, ali ona nije otišla. Sada će princeze Perzije i Medije, koje će čuti o činu kraljice, reći će isto svi prinčevi kralja, i bit će dovoljno prezira i tuge. dat će drugu koja je bolja od nje." Estera 1:17-19

Zakon i poslušnost

Uglavnom, politika je prljav posao. Ako bilo koji predsjednik pristane izdati takav dekret kako bi izbjegao pobunu u svojoj državi, onda u dubini svoje duše shvaća da su to čiste konvencije za vanjske, sve druge, osim njega samog. Oni. monarh ne može biti podređen. Ali bit je da svaki zakon u kraljevstvu mora biti iznad kralja. Kraljevstvo će opstati kada se vladar prvi put pokori njegovom dekretu, jer je zakon oslabljen tijelom. Ako prva osoba u državi krši zakon, onda ne čudi da će njegovi podređeni taj isti zakon početi zanemarivati. Prijestolje kralja, ili kraljevstvo čovjeka u kući, ne uspostavlja se veličinom vojske ili lukavom politikom, nego istinom i sudom. Muž koji postupa pravedno pred Bogom i sluša Božje zakone ima pozitivan učinak na svoju ženu, djecu i ljude oko sebe. Artakserksovo kraljevstvo bilo je snažno upravo zato što on nije želio igrati po pravilima politike. Shvatio je da se zakoni izdaju za sve, bez iznimke.

Koliko god Artakserkso želio zadržati Vashti, znao je da veze imaju cijenu. U protivnom se nekima sve izvuče i time se negativan utjecaj širi na cijeli teritorij vlasti. Da, možete napraviti iznimku i zatvoriti oči pred kraljičinim činom, ali ... Što više volite, veze ili zakon? Savjet osobe bliske kralju temeljio se na istom principu:
„Ako je to po volji kralju, neka izađe od njega kraljevska naredba koja se uklapa u perzijske i medijske zakone i neka se ne poništi, da Vashti neće stupiti pred lice kralja Artakserksa, a kralj će prenijeti njezino kraljevsko dostojanstvo drugoj koja je bolja od nje."
Kralj je imao pravo raspolagati dostojanstvom kraljice, a svojim neposluhom je postigla samo to: “... kralj će svoje kraljevsko dostojanstvo prenijeti na drugu koja je bolja od nje.
20 Kad čuju za ovu kraljevu naredbu, koja će biti razaslana po cijelom njegovu kraljevstvu, koliko god ono bilo veliko, tada će sve žene poštovati svoje muževe, od velikoga do maloga.
21 I ta je riječ bila ugodna u očima kralja i knezova; i kralj učini po riječi Memuchanovoj.
22 I poslao je pisma u sve pokrajine kraljeve, napisana u svakoj pokrajini njezinim pismom, i svakom narodu na njihovom jeziku, da svaki čovjek bude gospodar svoje kuće, i da se to može objaviti svakome u njegov prirodni jezik." Estera 1:19-22.

To je tajna snage Artakserksova kraljevstva. Kraljevstvo znači sposobnost organiziranja kontroliranog teritorija. Pravi kralj nije onaj koji uzima poreze i nameće se na račun svoje moći i moći. Pravi kralj nije monarh, već sluga svog naroda. Možda bi se Artaxerxes pomirio s Vashti, ali je izračunao moguće posljedice i radije otišao.

Izvor dostojanstva udane žene ovisi o muškarcu koji je izabere za ženu. Izvor muškarčeva dostojanstva je u Bogu, u njegovu pozivu, ali ne u ženi. Problem mnogih obitelji je da ako je žena u stanju poslušati svog muža, jer je to vidljiva i opipljiva slika, onda je muškarcu puno teže izgraditi odnos s Bogom. Koliko god čovjek bio bogat, ili koliko god mu žena bila lijepa, on ne može biti sretan ako njegov izvor nije u Bogu. On se nije dogodio ako se nije utvrdio u poslu na koji ga je pozvao njegov Stvoritelj. A ženi je dovoljno da je u braku s uspješnim liječnikom, umjetnikom, znanstvenikom, samo radi činjenice da je on provjeren u svom pozivu.

Seksualna strast ili privlačnost prema mužu

Seksualna strast ili privlačnost prema mužu još je jedan važan aspekt u obitelji. Potpuna fizička satisfakcija, ili prepuštanje moći supružnika, događa se samo kao rezultat zavjetnog odnosa. Velika je tajna braka da dvoje postaju jedno tijelo. Što više tajni, to srce više kuca. Što je više intimnosti nepotrošeno na druge, veća je međusobna privlačnost u odnosu supružnika. Osoba nije zanimljiva svojim tijelom, već svojom strašću. Pitanje nije u samom spolnom činu, već u energiji težnje jedno za drugim. Problem modernosti je što osoba pokušava rasplamsati svoju strast na račun komplimenata ili požudnih pogleda drugih ljudi. U braku treba postojati tajnovitost i nitko ne smije znati što se događa u bračnoj spavaćoj sobi. KAO. Puškin je u jednom od svojih pisama supruzi napisao: "Nitko ne smije znati što se može dogoditi među nama. Nitko ne smije biti odveden u našu spavaću sobu. Nema obiteljskog života bez misterija." Vjerojatno je razumio da tajnost braka uzrokuje želju jednog za drugim. Ako žena ili muškarac izdrži tajnu svoje bračne postelje, presušit će izvor intimne želje. Duh bluda može se manifestirati u različitim oblicima, na primjer, kada žena stavi duboki dekolte, s idejom da je primijeti netko drugi, a ne njezin muž, i time se uvjeri u njezinu privlačnost.

U svojim usporedbama Salomon skreće pozornost na sljedeći slučaj:
"6 Gle, jednog sam dana pogledao kroz prozor svoje kuće, kroz svoje rešetke,
7 I vidio sam među neiskusnima, opazio sam među mladima ludu mladost,
8 prelazeći trg blizu njezina ugla i hodajući cestom do njezine kuće,
9 u sumrak uvečer dana, u tami noći iu mraku.
10 I gle, srete ga žena, odjevena kao bludnica, lukava srca,
11 bučan i neobuzdan;" PR.7:6-11

Šale droljaste žene su prljave, ona se ne srami pogledati u oči stranca, nagovijestiti ili otvoreno govoriti nepristojnosti. Time uzbuđuje i sebe i onoga koga želi zavesti.
„...njene noge ne stanuju u njenoj kući:
12 sad na ulici, sad na trgovima, i na svakom uglu gradi uvale.
13 Ona ga zgrabi, poljubi i besramna lica reče mu:
14 "Žrtva mira sa mnom je: danas sam se zavjetovao;
15 Zato sam ti izišao u susret, da te potražim i našao sam te;
16 ćilimima sam svoju postelju prostirao, šarenim egipatskim tkaninama;
17 Namirisala je moju spavaću sobu smirnom, grimizom i cimetom; PR 7:12-17

Malo je vjerojatno da i ona provodi zanimljivo i strastveno vrijeme sa svojim suprugom. Ona zanemaruje mudrost udate žene, iako ima muža u kojemu se može iznutra utvrditi. Ali misli da će u sebi probuditi intimu na račun tuđeg muškarca. A kada joj muž dođe kući, ona će također biti strastveno seksi. Ali takva se žena ne zapali kao muž. Nevjerna je, noge joj ne stanuju u kući.
"18 uđi, uživat ćemo u nježnosti do jutra, uživati ​​u ljubavi,
19 jer muž nije kod kuće: otišao je na dalek put; PR.11:18-19

Ona, bez imalo grižnje savjesti, iskreno priznaje da nije samo udana žena, već i nevjerna supruga. Ne samo da se ne srami to priznati, nego ima i intrigantan interes za varanje, jer ukradena voda je slatka. Misleći da se na taj način može postići više erotike, žena se vara. Jer zapravo, ona ga rasipa, što će na kraju dovesti do iscrpljenosti. Njezin brak prestat će biti zanimljiv u intimnom smislu te riječi. Čak i ako žena ne upadne otvoreno u blud, ali je mentalno nevjerna, njegujući svoju seksualnost na račun pogleda drugih muškaraca, ili muškarac zuri u druge, strane žene – one se djelomično zadovoljavaju intimno, fantazijama, mislima, i slično, ali time gube svoju tajnu snagu braka.

instinkt majčinstva

Instinkt majčinstva je nešto što također treba razumjeti. Činjenica da je žena uzeta od muža znači da je žena, za razliku od muškarca, psihološki raspoložena da prihvati. Često se muškarac i žena pokušavaju izjednačiti. Ali ako uzmete u postotku, žena se ne može posvetiti mužu na način na koji muž želi i mora joj se dati. Ako muškarac ima želju obogatiti i posjedovati nekoga kako bi zadovoljio, onda žena ima želju pripadati i primati. Dovedena je mužu da je on voli.

Ali zašto zdrava, udana žena ima obaveznu, duboku želju da ima dijete? Jer postoji onaj dio njezine prirode koji nikad ne shvaća, koliko god voljela svog muža. Dio njezine prirode ostaje zapečaćen i nezatražen. Prema M. Monroe, žena je osoba s maternicom. Na razini duha ona je jednaka muškarcu, jer duh nije muško ili žensko, ali na duhovnoj i fiziološkoj razini ženska priroda je drugačija od muške prirode. Adam je stvoren na sliku Božju, a Eva je stvorena na sliku Adama. Žena prima ljubav od muža i uzvraća mu je, odnosno ona ne može biti primarni izvor ovog osjećaja. Kad djevojka prvi put pokaže ljubav muškarcu, nešto se logično lomi. Žena ima pravo samo na recipročne osjećaje. To je poput mjeseca, koji sam po sebi nema temperaturu. Nema energije ni svjetlosti. Sunce sija. Mjesec je odraz sunčevih zraka. Žena je sposobna za uzajamnost samo u onoj mjeri ljubavi koju ona sama prima. Sve zalihe ljubavi skuplja od muža - koliko je on uložio u nju, toliko će joj se vratiti. Događa se da muž od svoje žene traži više nego što joj je sam dao. On jednostavno ne shvaća da su takve njegove tvrdnje nemoguće - uostalom, ona ne može dati ono što sama nema. Ali ni muž nije primarni izvor ljubavi - ona se u njemu javlja kao rezultat komunikacije s Bogom, koji je njezino istinsko početak.

Problem ljubavi nije toliko u tome da budete voljeni koliko u tome da volite sebe. Dakle, žena treba svoj osobni, dragocjeni predmet da izrazi svoje najnježnije osjećaje. Ovdje ona već djeluje kao izvor ljubavi, stoga joj je potrebno dijete, plod vlastite utrobe. Ona sama će mu dati, a ne vratiti, kao njen muž, osjećaje nakupljene u njoj. Rođeno dijete je jedinstvena tvorevina u kojoj postoji čestica nje i njenog muža. Tada dolazi punina udate žene. Tada ne samo da može biti voljena, već i okružiti svoju kreaciju ljubavlju, brigom i zaštitom.

Poziv žene

U Bibliji se žena naziva pomoćnicom svoga muža. Drugim riječima, ulazi u njegov rad. Muž u svom pozivu ne razmatra se bez žene u kontekstu. Oni su jedno tijelo i nema odvojenih misija - za njega i za nju postoji obiteljski poziv. Naravno, žena može obavljati posebnu službu, ali to ne bi trebalo biti u oštroj suprotnosti s onim što radi njezin muž. Razlika između muškarca i žene u braku je u tome što je muž odgovoran za objavu. Muž prima od Boga objavu o kući, o obitelji, a žena mu je pomoćnica u njihovoj zajedničkoj stvari:
"18 I reče Gospodin Bog: "Nije dobro da čovjek bude sam; načinit ću mu pomoćnicu koja mu odgovara." Postanak 2:18

Stvoritelj, smatrajući ženu pomoćnicom, dao joj je poziv da pomaže. Svaka udana žena ima mogućnost pomoći svom mužu. Može se zanimati za njegove poslove, okružiti ga brigom, pažnjom i moliti se za njega. Ako se muž sam afirmira u svojoj službi: u poslu, poslu, a ne uvodi svoju ženu u to, on joj uskraćuje obavljanje vrlo važne funkcije u njezinom pozivu, jer ona nije uključena u njegove "muške" poslove. Obiteljske usluge ili posao treba obavljati sa ženom. Koliko su žene boli nanijele svojim muževima samo zato što nisu znali i nisu očekivali njihovo opterećenje i teškoće u poslovnoj sferi. Kada muškarac pokušava supruzi ispričati svoje probleme, često nailazi na zid nerazumijevanja i ravnodušnosti. Ali u savezu nema problema samo jedne polovice, u savezu su oni zajednički. Vrlo je važno kada je žena uključena u muževljeve poslove, jer ona ima Božje pomazanje suradnje. Kad je žena prožeta potrebama svoga muža, njegovim problemima, nekim smetnjama u službi, Bog djeluje preko nje, pomaže i potiče. Međutim, čovjek je uređen na takav način da bez obzira na razuman savjet koji mu žena da, on opet mora dobiti od Boga unutarnju potvrdu njezine ispravnosti. I ovdje uopće nije stvar u muškoj tvrdoglavosti, već u principu dobivanja svjedočanstva od njegove Glave: treba li slušati glas svoje žene ili ne? Unatoč činjenici da je Sara dala Abrahamu dobar savjet, on nije reagirao na njega sve dok mu Bog nije rekao: "Poslušaj Sarine riječi."

"Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Gospodnjih."

Apostol Pavao riječ Božju naziva mačem, oštrim s obje strane, i govori o njoj kao neraspadljivoj, koja traje zauvijek. Kralj David nalazi riječ svjetiljkom nogama i svjetlom stazi. Autor poslanice Hebrejima Božju riječ vidi kao živu i djelatnu, koja prodire do diobe duše i duha, prosuđuje misli i nakane srca.

Zahvaljujući daru ljudskog govora, možemo komunicirati jedni s drugima. Međutim, ako ne naučimo graditi odnose s ljudima oko nas, posljedično ćemo biti usamljeni. Vjerniku je dana velika prednost da ima zajedništvo u Kristu. Apostol Pavao ovo zajedništvo naziva žrtvom zajedništva. Ali čemu žrtva? Uostalom, žrtva je nešto teško, a ako gledate izvana, čini se da je lako komunicirati: razgovarati o zajedničkim interesima, šaliti se. Ali zajedništvo u svjetovnom smislu i zajedništvo s Božjeg gledišta su upravo suprotno. Kad nas Sveto pismo uči dijeliti, to doista mora biti žrtva. U komunikaciji je osoba sklona govoriti o sebi ili o onome što je zanima. Obično se sve vrti oko vašeg "ja". Često sugovornika niti ne pitamo što i kako ima, a kad govori, ponekad ga ne slušamo, prekidamo ga da ubacimo svoje. To još trebate vidjeti, a kada vidite, početi ispravljati kako biste sugovornika stavili ispred sebe. O, kako je to teško tjelesnoj osobi! I tu se treba potruditi, jer društvenost je svojstvo Kraljevstva nebeskoga: učim slušati, razumjeti, u srcu pobuđujem samilost, pokušavam pokrenuti svoje. To je rad, to je borba, nije lako. Ali Gospodin želi da zapovijed časti drugoga iznad sebe ispunimo mi.

Sveto pismo uči da svaka riječ koja izlazi iz naših usta treba donijeti milost onima koji je čuju. To je usluga jer su moji interesi u drugom planu. Mnogi ljudi su uvrijeđeni što nemaju prijatelje. Ali nema ništa iznenađujuće ako naše "ja" gura sve. Kad se ne obazirem ni na koga, ne zanima me tuđi život, ali je zanimljivo pričati samo o sebi, kako onda komunicirati s drugima? Time sam sebi uskraćujem društvenost i ostajem usamljen.

Zajedništvo je blagoslov koji se nalazi u Isusu Kristu. Obogaćuje nas mnogim prijateljima i čini nas sretnim ljudima. Često u tome ne uspijevamo. Ali koja je tajna uspješnih odnosa među ljudima? Uostalom, osjećamo da je to vrlo važno u našem životu.

Tko je bio Samaritanac koji je iskazao milosrđe umirućem čovjeku kraj puta? A tko je bio taj umirući čovjek? Mnogo je različitih shvaćanja, ali jasno je da nas ova prispodoba poziva na milosrdno srce, a dobro znamo da se to ne događa samo od sebe. Evo ti farizeji, vodili su svet život po zakonu i pazili da Krist ne liječi subotom. Nije ih bilo briga za patnju ljudi, a kada im je Isus izravno ukazao na to, nisu ga čuli. Činjenica da je žena od 18 godina bila pogrbljena nije ih dotakla, a činjenica da se uspjela uspraviti pod utjecajem ljubavi i sile Božje nije im se svidjela, a ono što su smatrali kršenjem subote razbjesnio ih. Nisu ni pomislili da zakon ne zabranjuje činiti dobro u bilo koji dan.

A kad su ocu i majci rekli da ono čime im mogu pomoći, to donose Bogu na dar? Ako čovjek misli da Bogu treba takav dar, onda uopće ne poznaje Boga.

Isus je, osuđujući farizeje za tvrdoću srca, istaknuo da su u Zakonu najvažniji sud, milosrđe i vjera (Mt 23,23), a ne vanjski postupci, na koje oni toliko obraćaju pozornost. Isus im je izravno rekao: "Bolje daj milostinju od onoga što imaš: tada će kod tebe sve biti čisto" (Luka 11:41). Vidimo da su, nemajući pravi odnos s Bogom, bili bešćutni prema bližnjima, okrutni. Ljudi nisu marili za njih. Sudimo i preziremo farizeje, ali ne ponašamo li se često poput njih pa čak i gore? To su slike, primjeri za nas, da sve to primijenimo na sebe, a ne mislimo: "Oh, kakvi loši farizeji."

Gledati svoje srce je teško. U našim mislima, teoretski, možemo biti sigurni da volimo Boga, ali bilo bi dobro vidjeti kako se ponašamo prema ljudima. Apostol Ivan piše: "Tko kaže: 'Ljubim Boga', a mrzi brata svoga, lažac je; jer tko ne ljubi brata svojega kojega vidi, kako može ljubiti Boga kojega ne vidi?" (1. Ivanova 4,20).

Razmišljajući o komunikaciji, identificirao sam devet točaka, odnosno trenutaka, koji odražavaju najvažnije probleme u odnosima među ljudima. Ovo je težak razgovor, jer ovo o čemu ću govoriti, nemoguće je i pomisliti da se to nalazi među vjernicima. Nismo pozvani ocjenjivati ​​odnose u svijetu, ali moramo naučiti razumjeti što se događa u vlastitom domu. Uglavnom, to je stvar vjere. Izjavljujemo li svoju vjeru ili živimo po njoj? U tome se svatko treba provjeriti.

Prva je osveta sebičnosti, kada bliski ljudi čine jedni drugima za inat. Sebičnost se osvećuje. Ako se čovjek smatra vjernikom, treba znati da je ponos njegov žestoki neprijatelj. Dešava se da sin ili kćer, odrastajući i izmičući kontroli roditelja, ne bojeći se više kazne i nemaju poštovanja, počnu se osvećivati ​​i sve raditi iz inata. Ovdje su, naravno, krivi roditelji koji svoju djecu nisu odgajali u Kristovu duhu – oni ubiru plodove. Veća je potražnja roditelja. Ali, čim takvi odnosi narastu, moraju se naučiti ispravljati. Jer će svatko za sebe dati Bogu račun. Iako je u ovom slučaju, ponavljam, potražnja djece drugačija, jer su ona ranjena, povrijeđena. Ako roditelji kasno shvate svoje pogrešno ponašanje, trebat će mnogo godina da isprave situaciju. Djeca više ne vjeruju riječima i stvari se teško kreću naprijed. Za svaku osobu ovo je ozbiljan prekid kako bi se promijenio stereotip ponašanja.

To ne bi trebao biti slučaj u vjerničkim obiteljima. Imamo svjetlo, riječ Božju. Ako ga ne slušamo, ne živimo po njemu, onda naša pokvarena narav preuzima vlast, ponovno razapinjemo Krista koji je za nas umro i grijehe nam oprostio.

Moramo naučiti vidjeti svoje krivo ponašanje, ne bojati se tražiti oproštenje, iako nas ono u početku ponižava. Ali u Kristu to donosi radost i zajedništvo se može obnoviti. Uostalom, događa se da u lošem raspoloženju možemo gurnuti dijete, oštro reći ili čak vikati, a dijete će se smanjiti i zatvoriti. Jako se bojim takvih trenutaka. Kad mi se to dogodi, priđem sinu, pogledam ga u oči i kažem: "Sine, oprosti mi, molim te, ja sam kriv." I osjećam da se otapa, zid između nas se ruši. Bog je bio taj koji je ušao u našu vezu jer sam se pokajao zbog svog ponosa. A Bog ulazi u naš odnos kada slijedimo Njegovu riječ, jer On je živ i voli nas.

Ako ponizimo ponos djeteta, ne uzimamo ga u obzir, ono odrasta iznutra iskrivljeno i, a da toga nije ni svjesno, počinje se osvećivati. Nije vidio Krista u nama, a nije imao gdje naučiti Kristov duh. Ali ako se pokajemo, slomimo svoj ponos, Gospodin će nas promijeniti i odnosi se mogu obnoviti.

Druga točka koju bih želio navesti je vanjska izdaja, iako je vanjska samo djelomično. Bog je svoj odnos s čovjekom uvijek zapečatio savezom. Izvana, ovo je savez obrezanja, krštenje vodom. Cijelo Sveto pismo govori da je Bog neprestano obnavljao svoj savez s čovjekom, a čovjek ga je stalno kršio. Ali danas ne govorimo o tome, iako je vrlo važno razumjeti da kršenjem saveza osoba postaje izdajica. Brak je također savez. Biblija uči: “Što je Bog sastavio, čovjek neka ne rastavlja” (Matej 19,6). Preljub nije samo prolazna veza, to je izdaja, kršenje saveza. Ako se to u državi ne smatra zločinom, onda pred Bogom nije tako. Taj savez možemo ispuniti, ali ga često ne ispunimo. Zašto? Ne zato što ne želimo, nego zato što mislimo ovako: “Ako je Krist učinio sve, onda mi ne trebamo ništa činiti, nego samo vjerovati.” Molimo s vjerom, i On će učiniti sve. Ali iz nekog razloga to ne čini. I neće poslužiti za nas. Ako se smatramo pozvanima, onda Ga trebamo slijediti. Rekao je: "Slijedi me" i nemoj biti besposlen.

Vanjska izdaja sugerira da osoba ne razmišlja o drugoj osobi, već samo o sebi. Ponekad u obitelji nije čak ni varanje s drugom osobom, već neka vrsta hobija: sport, automobili, TV. Čovjek počinje služiti svojoj strasti, a Pismo kaže da čovjek ne može služiti dvojici gospodara i da čovjek s dvostrukim mislima nije čvrst na svim svojim putovima. Svaka izdaja, pa i vanjska, izdaja je Boga, izdaja ljubavi. Vjernik shvaća da je ljubav uvijek žrtva. Ona stavlja interese drugih na prvo mjesto, a ne svoje. Apostol Pavao je napisao Korinćanima: "Ljubav ne traži svoje" (1. Korinćanima 13,5). Bilo bi dobro da shvatimo koliko je ovo ozbiljno.

Treći je neposluh. Što je ovo? Odakle to, ako znamo da je Krist, dok je živio na zemlji, uvijek bio poslušan Ocu? Svi znamo, a o tome govori i Biblija, da dolazi od prvih ljudi, Adama i Eve, koji su poslušali Sotonu i željeli postati poput Boga, upoznati dobro i zlo. Bog ih je upozorio da će umrijeti ako pojedu plod sa stabla spoznaje dobra i zla. Ali nisu poslušali. Ova neposlušnost je bila toliko strašna da je Krist morao umrijeti na križu kako bi otkupio čovjeka od vlasti pakla. Sklopivši Stari zavjet s čovjekom, Bog mu je dao pravila i zakone kako treba postupati. Ali ljudi ih nisu mogli ispuniti. Zatim je Bog dao Novi zavjet u krvi Isusa Krista. Možemo ispuniti ovaj savez, ali ga još uvijek ne ispunjavamo. U davna vremena, u 10. stoljeću, živio je takav svetac - Simeon Novi Bogoslov. Tako je izbačen iz samostana jer je propovijedao da se može živjeti po Evanđelju.

Zašto žena treba biti poslušna svom mužu? Zašto bi muž trebao biti poslušan Kristu? I, imajte na umu da mu je naređeno da voli svoju ženu, a ne da zapovijeda. Što to znači? Zbunjeni smo, nismo zadovoljni s ovim. Apostol Petar je napisao: “Poslušnošću istini po Duhu, očistivši svoje duše nepatvorenom bratskom ljubavlju, ljubite jedni druge bez prestanka čistim srcem.” (1. Petrova 1,22). Znamo da postoji strah od kazne, ima i starijih i mlađih, a poslušnost nije nekakav novi zakon, nego blagoslovljena zapovijed, jer temelj naše poslušnosti, kako uči apostol Petar, treba biti ljubav prema Bogu. To kaže prva zapovijed. A ljubav prema bližnjemu, druga zapovijed, slična je prvoj. Nitko ne sumnja da je Krist, dok je živio na zemlji, bio apsolutno poslušan svom Ocu. Zatim dolazi neka vrsta hijerarhije poslušnosti: muž, žena, djeca. To je ono što pravda zahtijeva. Ako se ova ljestvica poslušnosti, podređenosti, poštovanja prema nadređenima slomi, osoba neće imati moć podjarmiti niže. Na primjer, ako je žena neposlušna svom mužu, malo je vjerojatno da će dobiti poslušnost od svoje djece. Poznato je da djeca gledaju kako im se roditelji ponašaju, a ne što govore. Također, ne smijemo zaboraviti da je poslušnost vjerom. Krist je pohvalio vjeru rimskog satnika kada je rekao: “Jer i ja sam podanik, ali imajući pod svojim zapovjedništvom ratnike, kažem jednome: “Idi!”, I on ode; a drugome: — Dođi! i dolazi" (Mt 8,9). Ovo je vrlo važna ispovijest vjere: oni su mu poslušni jer je i on sam također poslušan. Autoritet temeljen na ljubavi i vjeri temelj je poslušnosti.

Četvrta stvar koju bih želio napomenuti je izdaja srca, kada se čovjekovo srce okreće od ljubavi prema Bogu prema svijetu. Apostol Jakov takve ljude naziva preljubnicima: „Preljubnici i preljubnici! Ne znate li da je prijateljstvo sa svijetom neprijateljstvo protiv Boga? (Jakovljeva 4,4). Ovo je unutarnji položaj osobe. Možda to nitko ne vidi, ali taj položaj određuje naše ponašanje. Zapravo, to je izdaja. Krist uči da je nemoguće voljeti dvoje ljudi u isto vrijeme. Izvana možemo sve i kod kuće i u crkvi, ali srce je već predano nečem drugom.

Peti je potraga za profitom. Sve na svijetu izgrađeno je na temelju obostrane koristi. Pojam služenja u biblijskom smislu tu je apsolutno odsutan. Svjetovna i biblijska osnova odnosa potpuno je suprotna. Svijet gradi odnose na temelju sebičnosti i sebičnosti, dok Bog gradi odnose na temelju žrtve, služenja i ljubavi. Svijet ne zanima čovjek, treba mu ono što ima. Ako nema ništa, svijet ga izbacuje. Bog ne treba naše. Svatko je od nas potreban Bogu kao osoba, jedinstvena osoba. A u ovome nema zarade. Bog nas voli, ali među ljudima postoji akutni nedostatak ljubavi, a to rađa osjećaj otuđenosti, beskorisnosti. Tako nastaje usamljenost u obitelji, u crkvi. Nemamo želje, nemamo vremena, i što je najvažnije, ne tražimo da slušamo jedni druge. Često nismo zainteresirani slušati čak ni voljenu osobu, jer se čini da od toga nemamo ništa. Tada se voljena osoba povlači u sebe i postaje usamljena. Usamljenost je najveći problem današnjeg svijeta. Međutim, ako se to događa u crkvi, onda je to veliki problem. Želio bih da se to ne događa u crkvi, da bi svatko od nas, po uzoru na našega Gospodina, nastojao služiti. Isus je rekao: "... Sin Čovječji nije došao da bude služen, nego za otkupljenje mnogih" (Matej 20:28). A osnova svega je ljubav. Jednom je Napoleon Bonaparte rekao: "Ni ja, ni Aleksandar Veliki, nitko nije mogao pobijediti ljude snagom smrti i rata, kao što je to Krist učinio snagom ljubavi." Dobre riječi! Budemo li poput Krista pokušali nesebično služiti svojim bližnjima i položiti svoje duše, tada ćemo steći i ljubav i služenje.

Šesto što želim istaknuti je stanje pesimizma. Iako, istina, vjernik ne bi trebao biti pesimist, jer Božja riječ kaže da smo pozvani uvijek se radovati, biti pobožni i zadovoljni. Pesimizam je katastrofa, jer čovjek gubi interes za život i postaje kao što kaže Biblija: "... nisi ni hladan ni vruć, ti si topao" (Otkrivenje 3:15,16). Gospodin za takvu osobu strogo govori da će je izbljuvati iz svojih usta. Postoji samo jedan izlaz iz ovoga: početi služiti.

Sedmu točku nazvao bih tako: strah izazvan ljubavlju. Ljudski strah je negativan osjećaj, a mi nismo primili duh straha, već ljubavi. Apostol Ivan piše da ljubav izgoni strah. Treba li se bojati Boga, mužu? Oh naravno. I to ne govorim zato što sam i sam muž i zahtijevam da me se boje. Ne bih želio da me se moja žena boji. Ali postoji sasvim drugačija vrsta straha koju uzrokuje ljubav. Ovo je strah od gubitka nekoga koga voliš više od sebe, više od svog života (uostalom, tako kaže prva zapovijed, a Bog želi da ga tako volimo). Veze drži na okupu strah od gubitka, jer osoba koju volite neizmjerno vam je draga. Dakle, strah izazvan ljubavlju dokazuje da je to prava ljubav.

Istaknuo bih osmu točku: stupanj međusobnog povjerenja. Svi odnosi moraju biti izgrađeni na vjeri. To se odnosi i na Boga i na čovjeka. Ako se uvuče sumnja ili nepovjerenje, takav odnos neće opstati. Biblija kaže o ženi da je “srce muževljevo sigurno za nju”, i to je pozitivna ocjena (Izr 31,11). Vjera, iz koje raste povjerenje, ključ je koji otvara srca. Ovu vjeru daje ljubav, jer je ljubav ta koja vjeruje svemu. Apostol Pavao izravno kaže: “A sada ostaje ovo troje: vjera, ufanje, ljubav; ali ljubav prema njima je veća" (1. Korinćanima 13,13). Kad vjeruješ da je Božja volja najbolja za tebe, da ti Bog nije neprijatelj, nego prijatelj, vjeruješ mu. Gubiš strah i sumnju, vjeruješ, čak i ako boli. Job se nije micao s osjećajima, rekao je: "Ali znam da moj Otkupitelj živi" (Job 19:25). Paul je rekao: "Znam u koga sam vjerovao" (2 Tim 1,12), “... Siguran sam da nas ni smrt, ni život, ni anđeli, ni sadašnjost, ni budućnost, ni visina, ni dubina, niti bilo koje drugo stvorenje, ne može rastaviti od ljubavi Božje u Kristu Isusu Gospodinu našem” (Rimljanima 8:38-39). Napomena: na gornjim mjestima postoji riječ "znam". Ovo je vjera, pouzdanje, rođeno iz ljubavi, ona ne sumnja, ona je ravna čvrstom znanju.

Deveta točka koju želim nazvati: "nema više te ljubavi" (Ivan 15:13).

Ovaj izraz pripada Isusu Kristu i u potpunosti zvuči ovako: “Nema veće ljubavi nego kad tko život svoj položi za prijatelje svoje” (Ivan 15:13). Ovo je najviša ljubav, u kojoj nema sebičnosti. Apostol Pavao je napisao: "Ljubav ne traži svoje" (1. Korinćanima 13,4.5). Ljubav zaboravlja na sebe, rastapa se u blizini. Upravo u takvoj ljubavi sadržan je smisao i radost našeg života. Ovo je ljubav kojom nas je ljubio Isus Krist. Gospodin nam je pokazao primjer služenja. A zapravo nas jedino usluga čini sretnima.

Neka nam Gospodin pomogne da vidimo kako je On služio ljudima, i da služimo kao što je On služio, predajući se potpuno. Neka Gospodin otopi našu sebičnost u svojoj nesebičnoj ljubavi i milosrđu. Gospodine, ljubeći Tebe i bližnjega, kako si naredio, dajući se u službu, nikada nećemo biti sami!

Aleksandar Ševčenko, radijski voditelj
"Kutak"
Kalifornija,
SAD

Brak – što on zapravo predstavlja? Njegova glavna tajna je u ljubavi. Nije slučajno što o tome toliko piše u Bibliji i nije uzalud što se toliko govori o tom sveobuhvatnom osjećaju. Obitelj je također neodvojiva od ljubavi, kao tijelo od duše. Prvo ne može postojati bez drugog.

Glavna briga osobe je da bude siguran da je voljen. Osnovna potreba djeteta koje neprestano traži roditeljsku ljubav je povjerenje da nije biološki slučajno, da je potrebno, da je očekivano. Samo treba osjetiti i znati da je bio željen i prije začeća i rođenja. Jednog je dana jedan čovjek podijelio svoj gorak zaključak do kojeg je došao, brojeći godine između rođenja djece u svojoj obitelji: "Vjerojatno me ipak nisu očekivali ...". Sama pomisao da je odbijen, da nije dijete kojemu se treba radovati, dovodi do potajnog straha. I naprotiv, spoznaja da je on željeni objekt, na koji su željeli izliti svoje najnježnije osjećaje, zauzima važno mjesto u srcu čovjeka.

Kad se djevojka uda, predaje se pod vlast i zapovijed muškarcu kojeg prije nije poznavala i za nju je vrlo važno da bude sigurna da je voljena. Ne bez razloga, najljepše i najsretnije uspomene pripadaju razdoblju predbračnih veza. Tada muškarac pokušava zavladati srcem svoje djevojke. Vrline voljene uzdižu se na pravu, visoku razinu, gdje samo ona, poput zvijezde, blista u središtu njegove pune pažnje. Pjesma nad pjesmama kaže:

"Kao ljiljan među trnjem, moj je dragi među djevojkama." PP.2:2

Naravno, ima djevojaka, žena i ljepših od njegove voljene. Ali ljubav izdvaja svoj objekt i tada se sav tok nježnosti i strasti, seksualne energije, usmjerava na jednu osobu. Djevojka pod utjecajem tolikog obilja osjećaja pristaje na udaju. Ljubav je ta koja djevojku potvrđuje, uvjerava i potvrđuje da je voljena, jedinstvena i nezamjenjiva. Dovoljno je da udana žena pusti u glavu misao - bakteriju da je zamjenjiva - da to dovede do ozbiljne pukotine u temeljima obitelji. Čak i polušaljivi razgovor o razvodu i mogućnosti ponovnog braka, koji dopušta bračni par, postaje uzrokom štetne zaraze za obitelj, kada u srce jednog od njih uđe destruktivna misao da on više nije u prvom planu. supružnici.

Ženino samopotvrđivanje leži upravo u njenom mužu. Čak ni u Bogu. Biblija definitivno kaže:

“Krist je glava mužu, muž je glava ženi.” 1 Kor. 11:3

Također je zapisano da je Bog stvorio ženu od Adama i doveo je Adamu. Djevojka dolazi mužu želeći znati da će on uvijek biti voljena i potrebna. Danas feministički pokret u društvu intenzivno i ustrajno razvija ideju da je žena apsolutno ravnopravna muškarcu. Da je sama sebi dovoljna. Njezina inteligencija, karijera i zarada možda su čak i veće od muških. Naravno, sve to može biti, osim jedne stvari - sreće. Bez obzira na to kako se afirmirala u društvu, bez obzira koliko obožavatelja imala, bez obzira koliko divljenja njezinoj figuri, umu i svemu ostalom, njezin život neće biti potpun bez muža koji je treba.

Značajke zavjetnog odnosa

Savez ne može biti kolektivan. Savez je tajna. Ovo je dogovor i harmonija dvoje. Kada muškarac i žena sklope bračni savez, ulaze u područje gdje je zapisano:
“Muž nema vlast nad svojim tijelom, nego žena, a žena nema vlast nad svojim tijelom, već muž.” 1 Kor. 7:4

To znači da ovo dvoje predaju svaki sebe u vlast jedno drugome.
Dostojanstvo udate žene u njenom statusu je to što je udata. Unatoč snažnoj Božjoj ljubavi, dostojanstvo žene uvelike je smanjeno ako je muž prestane voljeti. Da se žena ne slomi u takvoj situaciji potrebno je puno truda. Na duhovnoj razini, gdje je drži Božja ljubav, ona će preživjeti, ali na duhovnoj, emocionalnoj razini, gubitak ljubavi i poštovanja od strane njenog muža sigurno će je povrijediti. Bez odobrenja vlastitog supružnika, ženi je nemoguće afirmirati se.
“Jer nije muž od žene, nego žena od muža.” 1 Kor. 11:8

Izraz "žena od muža" implicira da je muž prvi stvoren. On je slava Božja i glava mu je Krist. Unatoč činjenici da je Eva prva sagriješila i dovela svog muža do toga, Bog je tražio objašnjenje od Adama, kao od glave. Muž je uzet od Boga, on je slika i slava Božja, a žena je slava muževa. Dakle, afirmacija muškarca ne može biti u ženi, nego isključivo u Bogu.

obiteljska hijerarhija

"I nije muž stvoren za ženu, nego žena za muža." 1. Korinćanima 11,9

Pitanje hijerarhije je neizbježno. Kada žena ne priznaje mušku moć nad sobom, ona time lomi cijelu kičmu obitelji. Događa se da žene kažu: “Kome se treba više svidjeti, ljudima ili Bogu”? Ali pravo na neposlušnost mužu prihvatljivo je samo u slučaju otvorenog muškog neposluha i prezira, u odnosu na Sveto pismo i Boga.
“Zbog toga žena mora imati na glavi znak moći nad njom, za anđele.” 1. Korinćanima 11:10

Sfera moći je golema. Na primjer, prisutnost moći u državi je obvezna, iako izvana nevidljiva, s iznimkom rijetkih slučajeva prisilne uporabe agencija za provođenje zakona. U osnovi, moć se odnosi na prisutnost duhovnog autoriteta. Nema potrebe za vršenjem vlasti kada su njeno postojanje i pokornost njoj neosporni. Tako je i u obitelji – nema potrebe vršiti vlast nad ženom koja priznaje autoritet svoga muža. Jednog je dana rimski stotnik rekao: "Riječ je dovoljna", što znači da riječ ima moć nad podređenim, čak i bez upotrebe fizičke sile. Načelo i snaga centurionove vlasti je u njegovoj poslušnosti. Uostalom, centurion, iako je sam poglavar, također je podređena osoba, a podređenost vojnika njemu ovisi o njegovoj poslušnosti njegovu vodstvu. Slično tome, ženina poslušnost mužu ovisi o muževoj poslušnosti Bogu. Čest problem oženjenih muškaraca je njihova osobna neposlušnost Bogu. Pokušaji uspostavljanja vlasti u obitelji uz pomoć vriske, prijetnji i šaka muža, koji sam ne priznaje vrhovnu vlast nad sobom, na kraju ostaju neuspješni.

Kada žena priznaje muževljevu moć nad sobom, ona je u pokornosti, gdje je rang korijen riječi, što je poželjno naglasiti. Bog je dao mužu čin glave, a žena, koja je podložna, čvrsto je utvrđena. Osim toga, svojom poslušnošću svom mužu oslobađa moć anđela koji:
"... oni su službeni duhovi poslani da služe onima koji imaju naslijediti spasenje." Hebrejima 1:14

Postoji mišljenje da Bog upravlja anđelima. Tako je, ali oni ne služe Njemu. On, koji svemu daje dah i život, zapovjedio je anđelima da nas, ljude, čuvaju na svim našim putovima. “Znak moći nad njom, za anđele” je njena poslušnost svom mužu. Uslužni duhovi su na usluzi ženi koja je podložna. Molitve takve žene ne ostaju neuslišane, a snaga njezinih riječi ne leži u bogatstvu intelekta ili u korištenju fizičke sile. Djeca su joj poslušna, jer i ona priznaje moć svoga muža nad sobom.

Ja ili mi?

Moderna žena pokušava se afirmirati izvan svog muža. Nije bitno na kojem je polju postignut uspjeh, ako u vlastitom domu nema poštovanja, onda je svako njezino postignuće samo zavođenje.
“Jer tko ne zna voditi svoju kuću, hoće li se brinuti za Crkvu Božju?” 1 Tim 3,5

Poznata govornica iz jedne od većih crkava, Paula White, najavila je razvod od supruga. Prema njezinim riječima, razlog razvoda bila je razlika u njihovim službama i to onemogućuje jedinstvo obitelji. Htio bih pitati, je li im Bog, koji je spojio ljude, dao toliko različite službe da ne mogu biti zajedno? Drugim riječima, ova žena je okrivila Stvoritelja za svoj razvod. Teško da je moguće nazvati uspješnom službu osobe koja se urušila u obitelji! Bolje je napustiti službu u ime obnove obitelji. Teško je i bolno zamisliti, ali ne svijet, nego duhovni vođe diskreditiraju cjelovitost i nepovredivost braka. Često upravo njihove mentorske knjige i razni, ponekad i čudni zaključci zabijaju klin u obitelj. Može li služba doista biti toliko velika da su muž i žena skučeni, poput Lota i Abrahama, i zbog toga moraju žrtvovati svoje obitelji?

Kada udana žena nastoji steći priznanje ili vlastiti značaj izvan braka, ona se time odvaja od jedinstvene cjeline, od zamjenice “mi”. I bez obzira koji su glavni motivi takvog ponašanja, svako hranjenje ambicije, vlastitog „ja“, izvan vlastitog muža, dovodi do potkopavanja snage obitelji.

Slava ženi

Slava žene je u njezinu mužu. Knjiga o Esteri govori da je Artakserkso, najmoćniji kralj tog vremena, koji je vladao nad stotinu dvadeset i sedam regija, priredio gozbu. Tu je želio proslaviti svoju ženu, ženu koja je postala kraljica samo po izboru svog muža, velikog kralja. Neke žene i danas kritiziraju Artakserksa: “Opa, što je ona stvar da joj se pokaže?” Samo, teško da je ženi neugodno kad se muž hvali njome, želeći istaknuti njezinu ljepotu i originalnost. Ali, kraljica Vashti napravila je zasebnu žensku gozbu. Koliko god bilo neugodno priznati, ali često žena koja razumije da bi trebala biti pod moći želi "slobodu". Svaka osoba ili čak nacija želi srušiti moć koja prevladava nad njim, jer u početku svatko od nas ima žeđ za neovisnošću. Žena ima više ambicija od muškarca i želi dokazati da je jednaka muškarcu, ili čak bolja od njega. Koja je definicija moderne žene? Sposobnosti, izgled, permisivnost, zahvaljujući kojoj je tražena. Ako muškarac traži tjelesno, intimno zadovoljstvo, onda je ženi potrebna samopotvrđivanje na razini duše, a pružanjem raznih usluga muškarcu uvjerava se u vlastiti značaj i važnost.

Vashti je okupila žene za zaseban provod, a iznenada je pozvana kod kralja, jer je želi pokazati na svojoj, muškoj gozbi. Odbijanjem je kraljica navukla kraljev gnjev:
“I kralj se jako razgnjevi, i bijes se u njemu rasplamsa. I reče kralj mudracima, koji su poznavali stare dane - jer su kraljeva djela bila učinjena prije svih onih koji su poznavali zakon i prava, -
tada su mu blizu bili: Karshena, Shefar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memukhan - sedam prinčeva Perzije i Medije, koji su mogli vidjeti lice kralja i sjedili prvi u kraljevstvu: kako postupati prema zakonu s kraljicom Vashti jer nije učinila prema riječi kralja Artakserksa, objavljenoj preko eunuha? I reče Memuchan pred kraljem i prinčevima: Kraljica Vashti nije kriva samo pred kraljem, nego pred svim prinčevima i pred svim narodima koji su u svim krajevima kralja Artakserksa; Estera 1 Ch. 13-16 čl.

Muž i žena imaju svoj teritorij utjecaja. Ovisi o poziciji na kojoj se nalaze. Područje utjecaja obične obitelji su djeca. Dolaskom unuka rodbinske veze postaju takvo područje. Obiteljski problemi baka i djedova najizravnije utječu na njihove buduće generacije. Biblija kaže da generacijsko prokletstvo može trajati do trećeg ili četvrtog koljena, sve dok su preci živi. Kao što se baka ponaša prema djedu, tako će i kći, gledajući ponašanje svoje majke, postupiti sa svojim mužem.

“Jer će kraljičin čin doprijeti do svih žena, a one će zanemariti svoje muževe i reći: Kralj Artakserkso je naredio da se kraljica Vashti dovede pred njegovo lice, ali ona nije otišla. Sada će princeze perzijske i medijske, koje čuju za čin kraljice, reći isto svim prinčevima kraljevim; a zanemarivanje i tuga će biti dovoljni. Ako je kralju po volji, neka izađe od njega kraljevski dekret koji se uklapa u perzijske i medijske zakone i ne poništava se, da Vashti neće stupiti pred lice kralja Artakserksa, a kralj će prenijeti njezino kraljevsko dostojanstvo na drugu koja je bolja od nje. Estera 1:17-19

Zakon i poslušnost

Uglavnom, politika je prljav posao. Ako bilo koji predsjednik pristane izdati takav dekret kako bi izbjegao pobunu u svojoj državi, onda u dubini svoje duše shvaća da su to čiste konvencije za vanjske, sve druge, osim njega samog. Oni. monarh ne može biti podređen. Ali bit je da svaki zakon u kraljevstvu mora biti iznad kralja. Kraljevstvo će opstati kada se vladar prvi put pokori njegovom dekretu, jer je zakon oslabljen tijelom. Ako prva osoba u državi krši zakon, onda ne čudi da će njegovi podređeni taj isti zakon početi zanemarivati. Prijestolje kralja, ili kraljevstvo čovjeka u kući, ne uspostavlja se veličinom vojske ili lukavom politikom, nego istinom i sudom. Muž koji postupa pravedno pred Bogom i sluša Božje zakone ima pozitivan učinak na svoju ženu, djecu i ljude oko sebe. Artakserksovo kraljevstvo bilo je snažno upravo zato što on nije želio igrati po pravilima politike. Shvatio je da se zakoni izdaju za sve, bez iznimke.

Koliko god Artakserkso želio zadržati Vashti, znao je da veze imaju cijenu. U protivnom se nekima sve izvuče i time se negativan utjecaj širi na cijeli teritorij vlasti. Da, možete napraviti iznimku i zatvoriti oči pred kraljičinim činom, ali ... Što više volite, veze ili zakon? Savjet osobe bliske kralju temeljio se na istom principu:
„Ako je kralju po volji, neka od njega izađe kraljevska naredba koja se uklapa u perzijske i medijske zakone i neka se ne poništava, da Vashti neće stupiti pred lice kralja Artakserksa, a kralj će prenijeti njezino kraljevsko dostojanstvo na drugoga tko je bolji od nje.”
Kralj je imao pravo raspolagati kraljičinim dostojanstvom, a ona je svojim neposluhom postigla samo to: “... kralj će svoje kraljevsko dostojanstvo prenijeti na drugu koja je bolja od nje.
20 Kad čuju za ovu kraljevu naredbu, koja će biti razaslana po cijelom njegovu kraljevstvu, koliko god ono bilo veliko, tada će sve žene poštovati svoje muževe, od velikoga do maloga.
21 I ta je riječ bila ugodna u očima kralja i knezova; i kralj učini po riječi Memuchanovoj.
22 I poslao je pisma u sve pokrajine kraljeve, napisana u svakoj pokrajini njezinim pismom, i svakom narodu na njihovom vlastitom jeziku, da svaki čovjek bude gospodar svoje kuće, i da se to objavi svakome u njegovu domu. prirodni jezik. Estera 1:19-22.

To je tajna snage Artakserksova kraljevstva. Kraljevstvo znači sposobnost organiziranja kontroliranog teritorija. Pravi kralj nije onaj koji uzima poreze i nameće se na račun svoje moći i moći. Pravi kralj nije monarh, već sluga svog naroda. Možda bi se Artaxerxes pomirio s Vashti, ali je izračunao moguće posljedice i radije otišao.

Izvor dostojanstva udane žene ovisi o muškarcu koji je izabere za ženu. Izvor muškarčeva dostojanstva je u Bogu, u njegovu pozivu, ali ne u ženi. Problem mnogih obitelji je da ako je žena u stanju poslušati svog muža, jer je to vidljiva i opipljiva slika, onda je muškarcu puno teže izgraditi odnos s Bogom. Koliko god čovjek bio bogat, ili koliko god mu žena bila lijepa, on ne može biti sretan ako njegov izvor nije u Bogu. On se nije dogodio ako se nije utvrdio u poslu na koji ga je pozvao njegov Stvoritelj. A ženi je dovoljno da je u braku s uspješnim liječnikom, umjetnikom, znanstvenikom, samo radi činjenice da je on provjeren u svom pozivu.

Seksualna strast ili privlačnost prema mužu

Seksualna strast ili privlačnost prema mužu još je jedan važan aspekt u obitelji. Potpuna fizička satisfakcija, ili prepuštanje moći supružnika, događa se samo kao rezultat zavjetnog odnosa. Velika je tajna braka da dvoje postaju jedno tijelo. Što više tajni, to srce više kuca. Što je više intimnosti nepotrošeno na druge, veća je međusobna privlačnost u odnosu supružnika. Osoba nije zanimljiva svojim tijelom, već svojom strašću. Pitanje nije u samom spolnom činu, već u energiji težnje jedno za drugim. Problem modernosti je što osoba pokušava rasplamsati svoju strast na račun komplimenata ili požudnih pogleda drugih ljudi. U braku treba postojati tajnovitost i nitko ne smije znati što se događa u bračnoj spavaćoj sobi. KAO. Puškin je u jednom od pisama supruzi napisao: “Nitko ne smije znati što se može dogoditi među nama. Nitko se ne smije uvoditi u našu spavaću sobu. Bez misterija nema obiteljskog života.” Vjerojatno je razumio da tajnost braka uzrokuje želju jednog za drugim. Ako žena ili muškarac izdrži tajnu svoje bračne postelje, presušit će izvor intimne želje. Duh bluda može se manifestirati u različitim oblicima, na primjer, kada žena stavi duboki dekolte, s idejom da je primijeti netko drugi, a ne njezin muž, i time se uvjeri u njezinu privlačnost.

U svojim usporedbama Salomon skreće pozornost na sljedeći slučaj:
“6 Gle, jednog sam dana pogledao kroz prozor svoje kuće, kroz svoje rešetke,
7 I vidio sam među neiskusnima, opazio sam među mladima ludu mladost,
8 prelazeći trg blizu njezina ugla i hodajući cestom do njezine kuće,
9 u sumrak uvečer dana, u tami noći iu mraku.
10 I gle, srete ga žena, odjevena kao bludnica, lukava srca,
11 bučan i neobuzdan; " PR 7:6-11

Šale droljaste žene su prljave, ona se ne srami pogledati u oči stranca, nagovijestiti ili otvoreno govoriti nepristojnosti. Time uzbuđuje i sebe i onoga koga želi zavesti.
„...njene noge ne stanuju u njenoj kući:
12 sad na ulici, sad na trgovima, i na svakom uglu gradi uvale.
13 Ona ga zgrabi, poljubi i besramna lica reče mu:
14 "Žrtva mira sa mnom je: danas sam se zavjetovao;
15 Zato sam ti izišao u susret, da te potražim i našao sam te;
16 ćilimima sam svoju postelju prostirao, šarenim egipatskim tkaninama;
17 Namirisala je moju spavaću sobu smirnom, grimizom i cimetom; PR 7:12-17

Malo je vjerojatno da i ona provodi zanimljivo i strastveno vrijeme sa svojim suprugom. Ona zanemaruje mudrost udate žene, iako ima muža u kojemu se može iznutra utvrditi. Ali misli da će u sebi probuditi intimu na račun tuđeg muškarca. A kada joj muž dođe kući, ona će također biti strastveno seksi. Ali takva se žena ne zapali kao muž. Nevjerna je, noge joj ne stanuju u kući.
“18 uđi, uživat ćemo u nježnosti do jutra, uživati ​​u ljubavi,
19 jer muž nije kod kuće: otišao je na dalek put; PR 11:18-19

Ona, bez imalo grižnje savjesti, iskreno priznaje da nije samo udana žena, već i nevjerna supruga. Ne samo da se ne srami to priznati, nego ima i intrigantan interes za varanje, jer ukradena voda je slatka. Misleći da se na taj način može postići više erotike, žena se vara. Jer zapravo, ona ga rasipa, što će na kraju dovesti do iscrpljenosti. Njezin brak prestat će biti zanimljiv u intimnom smislu te riječi. Čak i ako žena ne padne otvoreno u blud, ali je mentalno nevjerna, njegujući svoju seksualnost na račun pogleda drugih muškaraca, ili muškarac zuri u druge, strane žene, one se djelomično intimno zadovoljavaju, fantazijama, mislima, i slično, ali time gube svoju tajnu moć.brak.

instinkt majčinstva

Instinkt majčinstva je nešto što također treba razumjeti. Činjenica da je žena uzeta od muža znači da je žena, za razliku od muškarca, psihološki raspoložena da prihvati. Često se muškarac i žena pokušavaju izjednačiti. Ali ako uzmete u postotku, žena se ne može posvetiti mužu na način na koji muž želi i mora joj se dati. Ako muškarac ima želju obogatiti i posjedovati nekoga kako bi zadovoljio, onda žena ima želju pripadati i primati. Dovedena je mužu da je on voli.

Ali zašto zdrava, udana žena ima obaveznu, duboku želju da ima dijete? Jer postoji onaj dio njezine prirode koji nikad ne shvaća, koliko god voljela svog muža. Dio njezine prirode ostaje zapečaćen i nezatražen. Prema M. Monroe, žena je osoba s maternicom. Na razini duha ona je jednaka muškarcu, jer duh nije muško ili žensko, ali na duhovnoj i fiziološkoj razini ženska priroda je drugačija od muške prirode. Adam je stvoren na sliku Božju, a Eva je stvorena na sliku Adama. Žena prima ljubav od muža i uzvraća mu je, odnosno ona ne može biti primarni izvor ovog osjećaja. Kad djevojka prvi put pokaže ljubav muškarcu, nešto se logično lomi. Žena ima pravo samo na recipročne osjećaje. To je poput mjeseca, koji sam po sebi nema temperaturu. Nema energije ni svjetlosti. Sunce sija. Mjesec je odraz sunčevih zraka. Žena je sposobna za uzajamnost samo u onoj mjeri ljubavi koju ona sama prima. Sve zalihe ljubavi skuplja od muža - koliko je uložio u nju, toliko će joj se vratiti. Događa se da muž od svoje žene traži više nego što joj je sam dao. On jednostavno ne shvaća da su takve njegove tvrdnje nemoguće - uostalom, ona ne može dati ono što sama nema. Ali ni muž nije primarni izvor ljubavi - ona se u njemu javlja kao rezultat komunikacije s Bogom, koji je njezino istinsko početak.

Problem ljubavi nije toliko u tome da budete voljeni koliko u tome da volite sebe. Dakle, žena treba svoj osobni, dragocjeni predmet da izrazi svoje najnježnije osjećaje. Ovdje ona već djeluje kao izvor ljubavi, stoga joj je potrebno dijete, plod vlastite utrobe. Ona sama će mu dati, a ne vratiti, kao njen muž, osjećaje nakupljene u njoj. Rođeno dijete je jedinstvena tvorevina u kojoj postoji čestica nje i njenog muža. Tada dolazi punina udate žene. Tada ne samo da može biti voljena, već i okružiti svoju kreaciju ljubavlju, brigom i zaštitom.

Poziv žene

U Bibliji se žena naziva pomoćnicom svoga muža. Drugim riječima, ulazi u njegov rad. Muž u svom pozivu ne razmatra se bez žene u kontekstu. Oni su jedno tijelo i nema odvojenih misija - za njega i za nju postoji obiteljski poziv. Naravno, žena može obavljati posebnu službu, ali to ne bi trebalo biti u oštroj suprotnosti s onim što radi njezin muž. Razlika između muškarca i žene u braku je u tome što je muž odgovoran za objavu. Muž prima od Boga objavu o kući, o obitelji, a žena mu je pomoćnica u njihovoj zajedničkoj stvari:
“18 I reče Gospodin Bog: Nije dobro čovjeku biti sam; Učinimo mu pomoćnicu koja mu odgovara.” Postanak 2:18

Stvoritelj, smatrajući ženu pomoćnicom, dao joj je poziv da pomaže. Svaka udana žena ima mogućnost pomoći svom mužu. Može se zanimati za njegove poslove, okružiti ga brigom, pažnjom i moliti se za njega. Ako se muž sam afirmira u svojoj službi: u poslu, poslu, a ne uvodi svoju ženu u to, on je lišava obavljanja vrlo važne funkcije u svom pozivu, jer ona nije uključena u njegove „muške“ poslove. Obiteljske usluge ili posao treba obavljati sa ženom. Koliko su žene boli nanijele svojim muževima samo zato što nisu znali i nisu očekivali njihovo opterećenje i teškoće u poslovnoj sferi. Kada muškarac pokušava supruzi ispričati svoje probleme, često nailazi na zid nerazumijevanja i ravnodušnosti. Ali u savezu nema problema samo jedne polovice, u savezu su oni zajednički. Vrlo je važno kada je žena uključena u muževljeve poslove, jer ona ima Božje pomazanje suradnje. Kad je žena prožeta potrebama svoga muža, njegovim problemima, nekim smetnjama u službi, Bog djeluje preko nje, pomaže i potiče. Međutim, čovjek je uređen na takav način da bez obzira na razuman savjet koji mu žena da, on opet mora dobiti od Boga unutarnju potvrdu njezine ispravnosti. I ovdje uopće nije stvar u muškoj tvrdoglavosti, već u principu dobivanja svjedočanstva od njegove Glave: treba li slušati glas svoje žene ili ne? Unatoč činjenici da je Sara dala Abrahamu dobar savjet, on nije reagirao na njega sve dok mu Bog nije rekao: "Poslušaj Sarine riječi."