Osobine starca iz priče drobljeni šećer. Priča K

U ljeto na sjeveru stigao sam u gradić Voznesenye, na jezeru Onega.

Brod je stigao u ponoć. Srebrni mjesec visio je nisko nad jezerom. Ovdje na sjeveru to nije bilo potrebno, jer noći su odavno bijele, pune bezbojnog sjaja. Dugi dani nisu se gotovo nimalo razlikovali od kratkih noći: danju i noću, cijelo ovo područje niske šume gubilo se u sumraku.

Pogrešno ljeto uvijek izaziva tjeskobu. Vrlo je krhak. Njegova oskudna toplina može odjednom presušiti. Stoga na sjeveru počinjete cijeniti svaki jedva primjetan mlaz toplog zraka, cijeniti skromno sunce koje jezera pretvara u zrcala, obasjana mirnom vodom. Sunce na sjeveru ne sija, nego probija kao kroz debelo staklo. Čini se da zima nije otišla, već se samo sakrila u šumama, na dnu jezera, i još odatle diše miris snijega.

U vrtovima su procvjetale breze. Plavokosi, bosonogi dječaci sjedili su na molu od dasaka i lovili ulov. Sve okolo izgledalo je bijelo, osim velikih crnih plovaka. Dječaci su stisnutih očiju gledali u njih i šaputali jedan drugome za dim.

Kovrdžavi, pjegavi policajac pecao je s dječacima.

- Hajde, nemojmo pušiti na molu! Nemojmo biti nečuveni!! - povikao je povremeno, a odmah je u bijelu vodu palo nekoliko svjetiljki, zasiktalo i ugasilo se.

Otišao sam u grad potražiti smještaj za noć. Za mnom je išao debeo, ravnodušan čovjek ošišan poput dabra.

Putovao je na rijeku Kovzha zbog šumarskih poslova. Sa sobom je nosio sivu aktovku s izvještajima i računima. Govorio je beznačajno, poput osrednjeg gospodarstvenika: “ograničiti putne troškove”, “snimati”, “organizirati marende”, “prekoračiti norme za splavarenje”...

Nebo je izblijedjelo od dosade od same prisutnosti ovog čovjeka.

Šetali smo šetalištima, trešnje su cvjetale u hladnim noćnim vrtovima, prigušene svjetiljke gorjele su iza otvorenih prozora.

Na vratima drvene kuće sjedila je na klupi tiha djevojka svijetlih očiju i ljuljala krpenu lutku. Pitao sam je mogu li prespavati kod njih. Tiho je kimnula i povela me škripavim, strmim stepenicama u čistu sobu. Čovjek s dabrovom frizurom tvrdoglavo ga je slijedio.

U gornjoj sobi za stolom je plela starica u željeznim naočalama, a mršav, prašnjav starac zatvorenih očiju sjedio je naslonjen na zid.

“Bako,” rekla je djevojčica i svojom lutkom pokazala na mene, “evo posjetitelja koji traži da prespava.”

Starica je ustala i poklonila mi se do struka.

"Provedi noć, voljeni", rekla je pjevnim glasom. - Prenoći, budi dragi gost. Ali ovdje je tijesno, ne brinite, morat ćemo ga položiti na pod.

"Na niskoj razini, to znači da je vaš život organiziran, građanine", pedantno je rekao čovjek s frizurom poput dabra.

Tada starac otvori oči - bile su gotovo bijele, kao u slijepca - i polako odgovori:

"Ni san ni um ne mogu obogatiti nekoga poput tebe." Budi strpljiv - naviknut ćeš se.

“Imajte na umu, građanine”, rekao je čovjek s frizurom poput dabra, “s kim razgovarate!” Nije valjda bio u policijskoj postaji!

Starac je šutio.

"O, oče", zapjevala je starica sažaljivo, "nemoj da te uvrijedi stranac!" On je beskućnik, starac lutalica, što da ga pitate?

Čovjek s dabrovom frizurom se razigrao! rupe su mu postale dosadne i olovne. Snažno je tresnuo aktovkom o stol.

"Svakako izvanzemaljski starac", rekao je pobjedonosno. “Moraš razmisliti koga ćeš pustiti u kuću.” Možda je bjegunac iz koncentracijskog logora ili podzemni redovnik? Sada ćemo saznati njegov identitet. Kako se zoveš? Odakle si?

Starac se nacerio. Djevojčica je ispustila lutku i usne su joj zadrhtale. “Dolazim odasvud”, mirno odgovori starac. - Za mene tuđine nigdje nema. A moje ime je Alexander.

- Što radiš?

“Ja sam sijač i sakupljač”, odgovorio je starac jednako mirno. – U mladosti sam sijao kruh i brao kruh, sada sijem dobre riječi i skupljam druge divne riječi. Samo ja sam nepismen, ja sam bot i moram sve primati na uho i oslanjati se na svoje loše pamćenje.

Čovjek s dabrovom frizurom zastao je, zbunjen.

– Ima li kakvih dokumenata?

- Da, da, ali nisu pisane za tebe, dragi čovječe. Moji dokumenti su skupi.

“Pa”, rekao je čovjek s dabrovom frizurom, “naći ćemo onoga za koga su napisani.”

I otišao je, zalupivši vratima.

"Sirov čovjek, nezreo", rekao je starac nakon stanke. – Od takvih ljudi samo je jedna tuga u životu.

Starica je postavila samovar. Melodično je jadikovala što u kući nema niti jedan komadić šećera: zaboravila ga je kupiti. Samovar je sažaljivo pjevao s njom. Djevojka je na stol prostrla čisti, grubi stolnjak. Stolnjak je mirisao na raženi kruh.

Ispred otvorenog prozora sjala je zvijezda. Bio je maglovit, vrlo velik, a njegova samoća na ogromnom zelenom nebu djelovala je čudno.

Noćno ispijanje čaja nije me iznenadilo - odavno sam primijetio da u sjevernom ljetu ljudi dugo ne spavaju. I sada, ispred prozora, na vratima susjedne kuće, dvije su djevojke stajale i, grleći se, gledale u zatamnjeno jezero. Kako to uvijek biva u bijeloj noći, lica djevojaka djelovala su blijeda od uzbuđenja, tužna i lijepa.

"Ovo su lenjingradski komsomolci", rekla je starica. - Kćeri kapetana. Uvijek dolaze na ljeto.

Starac je sjedio zatvorenih očiju i šutio, kao da sluša. Zatim je otvorio oči i uzdahnuo.

- Vodi! - rekao je tužno. - Oprosti mi, babo, što me gnjaviš, budalu.

Stepenice su zaškripale. Ljudi su se jako penjali uz njega. Ušao je bez kucanja čovjek ošišan poput dabra. Iza njega je bio čupavi, zaokupljeni policajac - onaj koji je pecao na molu. Čovjek s dabrovom frizurom kimne starcu.

“Hajde, djede”, rekao je policajac strogo, “da otkrijemo tvoj identitet!” Organizirajte svoje dokumente!

“Moja osobnost je jednostavna,” odgovorio je starac, “ali trebat će puno vremena da se to otkrije.” Sjednite i slušajte.

- Požuri! - rekao je policajac. "Nemam vremena sjediti, moram te upoznati s odjelom."

“Ti i ja ćemo uvijek imati vremena doći do odjela, draga, na odjelu je razgovor kratak, nema se s kim razgovarati.” Ušao sam u sedmo desetljeće, danas-sutra ću umrijeti u tuđem dvorištu. Morate me strpjeti.

"Pa, samo naprijed", složio se policajac. - Samo se nemoj zbuniti!

- Zašto brkati! Moj život je čist, ne možete ga zabrljati. Svi smo mi, Fedosijevi, od davnina bili kočijaši i pjevači. Moj djed Prohor je bio veliki pjevač, pjevao je i plakao duž cijele ceste od Pskova do Novgoroda. Morate se brinuti o svom glasu, nije ga uzalud čovjek dobio, a moj djed se brinuo za mene, ali ga nije sačuvao - izgubio ga je. Možda znate, a možda i ne, s nama u Pskovskoj guberniji živio je slavni zemljak Aleksandar Sergejevič, pjesnik Puškin.

Policajac se naceri:

- Da bar znam!

“Zbog njega je djed ostao bez glasa. Upoznali su se na sajmu, u samostanu Svyatogorsk. Djed je pjevao. Puškin je slušao. Zatim su otišli u neko piće i sjedili do noći. Nitko ne zna o čemu su razgovarali, samo se djed vratio veseo, kao pijan, iako gotovo da nije pio vino. Kasnije je rekao svojoj baki: "Njegove riječi i njegov smijeh su me opili, Nastjuška, tako lijepe riječi su bolje od bilo koje moje pjesme." Moj djed je imao jednu pjesmu, Puškin ju je jako poštovao.

Starac je šutio i odjednom zapjevao zvonkim, tromim glasom:
Oj po bijelim poljima, po širokim.
Naše suze prekrio je snijeg!

Djevojke su prišle prozoru i, grleći jedna drugu, slušale. Policajac je pažljivo sjeo na klupu.

"Da", uzdahne starac, "mnogo je vremena prošlo, moj djed je umro kao stogodišnjak i naredio svojim sinovima i unucima da pjevaju tu pjesmu." Međutim, ja ne govorim o tome. Jednom zimi probude mog djeda noću, pokucaju na prozor i narede mu da ga upregne za hitnu službenu potrebu. Djed je izašao s trijema i vidio da je pun žandara, hodaju uokolo i zveckaju reznicama. Pa, misli, uzmi opet robijaše. No, zarobljenika nema, a na saonicama leži crni lijes, vezan konopcima. Tko je to, misli on, što ga u grob odvode, patnika, u okovima, koga se to kralj boji i poslije smrti? Prišao je lijesu, rukavicom maknuo snijeg s crnog poklopca i upitao žandara: "Koga vodimo?" "Puškin", kaže žandar. "Ubili su ga u St. Petersburgu." Djed se odmakne, skine kapu i pokloni se lijesu do pojasa. "Pa, poznaješ li ga, ili što?" - pita žandar. “Pjevao sam mu pjesme.” - "Pa nećeš sad pjevati!" Noć je bila teška, jaka, ledio mi se dah u grudima. Djed je povezao zvona da ne zveckaju, sjeo na radio i odvezao se. Tiho je naokolo, samo trkači zvižde i čuju se, šiblje tupo lupaju i kucaju po lijesu. Djedu je srce kipjelo, oči su ga zaboljele od suza, skupio je sav glas i zapjevao:
Eh, po bijelim poljima, po širokim...

Žandar ga bije koricama po leđima, ali djed ne čuje, pjeva. Vratio se kući, legao i šutio: glas mu se ohladio na hladnoći. Od tada do smrti govorio je promuklo, šaptom.

“To znači da je pjevao iz srca”, promrmljao je policajac, žaleći se.

“Sve, draga, mora biti učinjeno iz srca”, rekao je starac. - A ti me gnjaviš tko sam i što. Pjevam pjesme. Ovo je moj posao. Hodam među ljudima i pjevam. Sjećam se gdje sam čuo novu pjesmu. Na primjer, jedno je riječ koju si rekao, a druga je riječ koju si otpjevao, draga moja, u srcu ti dugo titra. Snagu pjesme treba sačuvati. Ono što ljudi ne vole pjevati su glupi ljudi, nemaju pravi koncept života. Ne brinite za dokument, pokazat ću vam dokument.

Drhtavim rukama starac je iz grudi izvukao sivi amulet i izvadio komad papira.

- Čitati!

- Zašto bih čitao! – uvrijedio se policajac. "Ne trebam to sada čitati." Svejedno te vidim. Sjedni, djede, odmori se. A ti, građanine - obrati se policajac čovjeku s bobrovom frizurom - bolje bi ti bilo da si otišao prenoćiti u kolhozničku kuću, tamo si sposobniji. Dođi, odvest ću te tamo.

Izašli su. Uzeo sam papirić od starca i pročitao:

“Ova potvrda je dana Aleksandru Fedosevu da je sakupljač narodnih pjesama i bajki i za to prima mirovinu od vlade Republike Karelije. Mole se sve lokalne vlasti da mu pruže svu moguću pomoć.”

- Oh, tugo! - rekao je starac. “Nije ništa gore kad je čovjeku suha duša.” Život vene od takvih stvari, kao trava od jesenje rose.

Pili smo čaj. Djevojke su, grleći jedna drugu, otišle do jezera, a njihove jednostavne pamučne haljine bliještale su u laganoj tami noći. Mutni mjesec tonuo je u vodu, a u vrtu među brezama tužno je plakala noćna ptica.

Djevojčica svijetlih očiju izašla je van i ponovno sjela na kapiju i držala krpenu lutku. Vidio sam je s prozora. Prišao joj je kovrčavi policajac i gurnuo joj u ruku svežanj šećera i peciva.

"Odnesimo to djedu", rekao je i duboko pocrvenio. - Reci mi, prijatelju. Ja osobno nemam vremena, moram preuzeti radno mjesto.

Brzo je otišao. Djevojka je donijela paket mljevenog šećera i peciva. Starac se nasmijao.

"Volio bih da mogu živjeti", rekao je, brišući suzne oči, "još dugo." Šteta je umrijeti, ostaviti nježnost ljudi, i-i-i kakva šteta! Čim pogledam na šume, na svijetlu vodu, na djecu i na travu - nema snage za umrijeti.

"I ti živiš, voljeni", reče starica. "Tvoj život je lak, jednostavan, to je jedini način da se živi."

Popodne sam otišao iz Voznesenye u Vytegru. Kanalom se kretao mali parobrod "Svir" koji je svojim bokovima dodirivao zakorovljenu travu koja je izrasla uz obale.

Grad je nestao u sunčanoj, mutnoj magli, u tišini i daljini ljetnog dana, a niske šume već su nas obavile mračnim krugom. Sjeverno ljeto stajalo je uokolo - mutno, stidljivo, poput ovdašnje svijetlooke djece.

Paustovski mljeveni šećer

Priča K. G. Paustovskog "Cracked Sugar" uključena je u udžbenik ( Autor-sastavljač G. I. Belenky) u rubrici “Usmena narodna umjetnost” iza povijesnih i lirskih pjesama. Ova priča nastala je 1938. godine i pripada ciklusu “sjevernjačkih” priča i novela koje je Paustovski stvorio nakon niza djela posvećenih jugu naše zemlje. Iskrenost i lirizam, točnost opisa, ekspresivno ocrtani portreti junaka, neočekivani razvoj radnje tjeraju nas da osjetimo snažnu srodnost s poviješću domovine i razmišljamo o prirodi ljudskog duha. Predlažemo učitelju da priču “Šećer raspršeni” razmotri ne samo kao ilustraciju za temu “Narodne pjesme”, već kao djelo vrijedno proučavanja na nastavi književnosti.

U pripremi za nastavu učitelj prije svega treba pripremiti izražajno čitanje priče: o kvaliteti čitanja naglas ovisi primjerenost i živost percepcije i razumijevanja. “Cracked Sugar” ima samo pet stranica. Kompozicija mu je višeslojna: u prstenu sjevernih ljetnih krajolika, kao u okviru, priča se o naizgled svakodnevnoj zgodi u gradu Uzašašću na Onjega jezeru – o pripovjedačevu noćenju u privatnoj kući i o susret sa starcem – sakupljačem i izvođačem narodnih pjesama. Situacija se razvija neočekivano za čitatelje: pjevač govori policajcu koji je došao provjeriti dokumente "starca izvanzemaljca" (sjetite se vremena kada je priča napisana) o susretu njegovog djeda Prohora sa "zemljakom Aleksandrom Sergejevičem, pjesnikom Puškinom .” Unutar svakodnevnog zapleta, poput svijeće u dlanovima, otkriva se priča koja nas vraća sto godina unatrag i peče osjećajem upletenosti u sudbinu našeg naroda, u veliku misteriju stvaralaštva.

Svaki "sloj" skladbe ima poseban stil koji se može prenijeti djeci uz pomoć intonacija.

Sjeverni ljetni krajolik naslikan je nježnim akvarelima, budi osjećaj blage tuge i tjeskobe. Odlomci se mogu smatrati točkama, poput strofa u pjesmi u prozi. Kratke jednostavne rečenice skladno se izmjenjuju sa složenim, neglomaznim, lako podijeljenim na sintagme rečenicama: „Sjeverno ljeto uvijek izaziva tjeskobu. Vrlo je krhak. Njegova oskudna toplina može odjednom presušiti. Stoga na sjeveru počinjete cijeniti svaki jedva primjetan mlaz toplog zraka, cijeniti skromno sunce koje jezera pretvara u zrcala, obasjana mirnom vodom. Sunce na sjeveru ne sija, nego probija kao kroz debelo staklo. Čini se da zima nije nestala, već se samo sakrila u šumama, na dnu jezera, i još odatle diše miris snijega.”

Razumijevajući priču, shvaćate da opis krhkosti sjevernog ljeta budi u umu osjećaj krhkosti kulturnih vrijednosti; shvaćaš važnost povijesnog pamćenja naroda i brineš se da njegova “škrta toplina odjednom ne presahne”. Suptilni pjesnički opis dobiva novo značenje; osjećate okus gorčine jer smo toliko izgubili tijekom proteklih desetljeća.

Za čitanje "pejzažnih" odlomaka odabrat ćemo narativne intonacije, obojene s posebnim povjerenjem i istodobno nekom tajanstvenošću.

“Svakodnevni” dio priče izgrađen je prema zakonima pripovijedanja: ekspozicija, zaplet, razvoj radnje, vrhunac, rasplet, epilog. Svaki junak ima živopisnu govornu karakteristiku. Dok čitamo, pokušat ćemo prenijeti osobitosti govora svakog lika.

Prva osoba koju sretnemo je "kuštravi, pjegavi policajac". Autor nam ne opisuje njegov glas, ali zamišljamo da je njegov glas pucao, dječački, nagao. Karakteristična mu je riječ “ajde”: “Ajde, da ne pušimo na molu!”, “Ajde dede<…>saznajmo tvoj identitet!”, “Nosimo ga djedu.” Glagoli koje koristi su imperativ. Ali policajac izdaje naredbe više prema svom položaju; on nema želju zapovijedati ili podjarmljivati druge.

Drugi junak je "debeli, ravnodušni čovjek s frizurom poput dabra". Neće dobiti ime do kraja priče.

U kuću u koju dolaze pripovjedačica i muškarac ošišan na dabar, nalazi se djevojka s krpenom lutkom, starica koja plete u gornjoj sobi (pada mi na pamet Arina Rodionovna) i „mršavi prašnjavi starac. ” Djevojka i starica govore "pjevnim glasom", onako kako i danas govore autohtoni stanovnici ruskog sjevera, psuju i ne spuštaju glas na kraju rečenice, već podižu glas i kao da se izvlače. zadnja dva sloga: “Noć, voljena...”.

Pozivamo učitelja da se prisjeti nastave dijalektologije ili filma „Mlada Rusija“, vježba i čita riječi starice - naime okaya i pjevanje: „Reci noć, budi dragi gost. Samo je ovdje tijesno, ne brini, morat ćemo napraviti krevet na podu.” Upečatljiv kontrast bit će riječi čovjeka s "dabrovom frizurom", koje se, prema Paustovskom, izgovaraju "pedantno". Pokupimo intonacije mrzovoljne, uvijek nezadovoljne osobe, “bez talenta” i pročitajmo: “Na niskoj razini, to znači da ti je život organiziran, građanine...”

Starčev glas zvuči smireno, zamišljeno, s jedva primjetnom ironijom: „Ni san ni pamet ne mogu obogatiti nekoga poput tebe. Budi strpljiv, naviknut ćeš se.”

Razgovor ljudi okupljenih u staričinoj kući bogat je intonacijama i nijansama osjećaja. Nesklad između staričinog milozvučnog glasa i starčevog odmjerenog, uvijek umiljatog govora zvuči poput oštrog glasa čovjeka s “dabrovom frizurom”: prijeti, trijumfira, ispituje starca, zbunjeno šuti i nastavlja pomalo zbunjeno, zatim opet ispunjen prijetnjom. Starac nastavlja mirno govoriti, kao da vaga i procjenjuje ljudsku bit svoga sugovornika.

Čovjek s “dabrovom frizurom” besceremonijalno, bez kucanja, ulazi u kuću neznanca i dovodi policajca da otkrije identitet “djeda” i “uvede” “nepoznatog starca” u policijsku postaju. Starac priča policajcu o susretu njegovog djeda Prohora, "velikog pjevača", s Puškinom. Obiteljska legenda o djedu koji pjeva nad Puškinovim lijesom zvuči polako, bajkovito. Prenesimo Prohorovo gorko žaljenje zbog pjesnikove smrti i grubosti žandarevih riječi: “Pjevao sam mu pjesme.” „E, sad nećeš pjevati!“ Pjesnička struktura govora, pumpanje homogenih definicija, predikata i homogenih jednostavnih rečenica (kao dio složene rečenice) pomažu da se popne do vrhunca: „Noć je bila teška, jak, dah u grudima se zaledio. Djed je povezao zvona da ne zveckaju, sjeo na radio i odvezao se. Uokolo je tiho, samo klisari škripe i čuje se kako kosi tupim udarcem kucaju i kuckaju po lijesu. Djedu je srce kipjelo, oči su ga zaboljele od suza, skupio je sav glas i zapjevao:

Eh, po bijelim poljima, po širokim..."

Razgovor u staričinoj gornjoj sobi se nastavlja, ali njegov karakter se mijenja. Policajac je uznemiren dok sluša starčevu priču, uvrijeđen je što su ga zamolili da pročita “dokument”, suho se obratio čovjeku s “dabrovom frizurom”, a zatim, duboko pocrvenjevši, dao djevojci poklon za nju djed - svežanj zdrobljenog šećera i peciva. Nije čuo staricu kako jadikuje što nema vremena kupiti šećera; noću nije imao gdje kupiti poklon - najvjerojatnije je iz kuće uzeo i šećer i pecivo. Dar mladog policajca manifestacija je upravo te “ljudske dobrote” koju starac ne želi napustiti.

Priča završava slikom sjevernog ljeta, koje nas opet podsjeća na krhkost topline - topline u prirodi iu ljudskom životu: „Grad nestade u sunčanoj mutnoj magli, u tišini i daljini ljetnog dana, niskorasle šume već su nas obavile mračnim krugom. Sjeverno ljeto bilo je posvuda - mutno, sramežljivo, poput ovdašnje svijetlooke djece.”

Pripremivši se za izražajno čitanje priče, idemo u razred.

Lekcija 1. Povijesni i kulturni kontekst vremena nastanka priče

ja Razgovor.

Priča koju ćemo danas čitati posvećena je ruskom sjeveru. Ovo je ime Arhangelske i Vologodske oblasti u kojima živi autohtono rusko stanovništvo. U davna vremena ljudi su naselili ovaj surovi kraj, dugo su čuvali i čuvaju običaje i moral antike.

Učenicima ćemo na geografskoj karti pokazati ruski sjever i jezero Onjega. Recimo da je do osamdesetih godina 20. stoljeća ovdje bilo malo cesta. Glavni je bio vodeni promet: rijekama i jezerima plovili su mali brodovi, prevozeći ljude i teret.

Bilo bi dobro kada bi učitelj mogao pripremiti fotografije ili reprodukcije slika koje prikazuju prirodu, drvene kuće i crkve ruskog sjevera.

Otvorite udžbenik i pronađite datum nastanka priče (1938.). Što znaš o ovom vremenu? Kakvi su se događaji tada dogodili u našoj zemlji?

Kažimo osmašima da su tridesete godine 20. stoljeća bile tragično vrijeme u povijesti naše zemlje. Rusija je tada bila republika Sovjetskog Saveza, vlast u zemlji pripadala je Komunističkoj partiji, a zapravo jednoj osobi – Staljinu. Zemlju je zahvatio entuzijazam prvih petogodišnjih planova, kada su se gradile nove tvornice i hidroelektrane, kada je Komsomol bio vjerni pomoćnik partije. Istodobno, neprestano su se “razotkrivali” novi “narodni neprijatelji”, nevini ljudi protjerivani u logore (u priči: “Možda je bjegunac iz logora...”) i strijeljani. U zemlji je pojačana opća sumnja. Proletarijat se smatrao glavnim; “elementi”: imućno seljaštvo, svećenstvo, inteligencija.

II. Rad na rječniku.

Prije čitanja priče učenicima ćemo objasniti riječi i izraze koji označavaju stvarnosti koje su već prošle iz naših života, u pravilu neshvatljive suvremenoj djeci. Možete se osloniti na znanje koje djeca imaju.

Što je "izlomljeni šećer"? Kako to zamišljate?

Frizura na dabar je ista kao i frizura na jež: kratka kosa koja strši uvis.

Čovjek s dabrovom frizurom sumnja da je starac “podzemni redovnik”. Objasnimo da su pod sovjetskom vlašću samostani bili zatvarani, a redovnici progonjeni.

Što je Komsomol? U kojoj dobi ljudi mogu biti komsomolci?

Priča govori o dvije lenjingradske komsomolke, kćerima kapetana. Pomozimo učenicima da zamisle ove djevojke.

Kolhozna kuća je naziv hotela za kolhoznike koji poslom dolaze u grad.

Sada su učenici spremni slušati priču. Pozivamo ih da prate učiteljevo čitanje teksta.

III. Izražajno čitanje priče od strane učitelja.

Nakon što ste završili s čitanjem, napravite stanku, a zatim pozovite učenike da govore o svojim osjećajima, senzacijama i dojmovima iz priče. Važno je da ne padaju na opće fraze, već govore konkretno o osobnim iskustvima. Neka to bude nekoliko riječi, ali one će biti izgovorene iz srca.

Domaća zadaća

Zapišite fraze koje zvuče kao poslovice (7–10 rečenica).

Individualni zadatak: odabrati reprodukcije sjevernih krajolika; nacrtati ilustraciju; odaberite glazbu koja odgovara priči.

Lekcija 2. Kompozicija priče. Slika sjeverne prirode i života u gradu Voznesenye. Likovi priče, njihov portret i govorne karakteristike. Značenje legende. Značenje pjesme u životu čovjeka i naroda. Glorifikacija dobrote i poezije u priči.

ja Kompozicija priče.

Pozvat ćemo učenike osmih razreda da razmišljaju o kompoziciji priče, ističući krajolik, narativne dijelove i obiteljsku legendu obitelji Fedosev.

U kojem obliku možete zamisliti kompoziciju priče?

Djeci možete ponuditi sliku oraha: šalicu zelenog lišća - ljusku - jezgru. Možda će učenici ponuditi vlastitu sliku. Možete skicirati dijagram kompozicije priče.

II. Slika sjeverne prirode i života u gradu Voznesenye.

Kako nakon čitanja priče zamišljate sjeverno ljeto? Zašto?

Pročitajmo prva četiri odlomka.

Zabilježimo epitete i izraze: “srebrni mjesec”, “bijele noći pune bezbojnog sjaja”, “od kratkih noći”, “kržljava šumska zemlja”, “jadna toplina”, “skromno sunce”, “sve se okolo činilo bijelim”.

Kako zamišljate grad Voznesenye?

Grad leži na obali velikog jezera. Ulicama se nižu stare drvene kuće. Ceste su zemljane, a rubovi zarasli u travu. Uz kuće su pločnici od dasaka, kakvi su još sačuvani u nekim sjevernim gradovima. U vrtovima cvjetaju trešnje.

Što je pripovjedač vidio kad je ušao u kuću? Koje stare riječi koristi?

“Škripavo strmo stubište”, “čista soba”. Djevojčica drži krpenu lutku. Stol je prekriven čistim, grubim stolnjakom (od debelih lanenih niti), koji miriše na raženi kruh. Samovar pjeva na stolu.

U koje nas doba uranja opis gornje sobe? Kakve asocijacije imamo na riječ "gornja soba", na sliku starice koja plete za stolom?

Djeca će se možda sjetiti "Priče o mrtvoj princezi..." i redaka posvećenih Arini Rodionovnoj:

...A igle za pletenje oklijevaju svake minute
U tvojim naboranim rukama.

III. Likovi priče, njihov portret i govorne karakteristike.

Podijelimo razred u tri skupine i zamolimo ih da pronađu riječi koje karakteriziraju izgled, govor i ponašanje tri lika: 1) policajac; 2) starice; 3) muškarac s frizurom u stilu dabra. Nakon pet do sedam minuta samostalnog rada učenici iznose svoja zapažanja.

Policajac.“Zajedno s dječacima pecao je kuštrav, pjegav policajac”; “Za njim je išao čupavi, zaokupljeni policajac...” Često izgovara riječ “hajde”: “Hajde, djede”, rekao je policajac strogo, “da otkrijemo tvoj identitet!” Sredite svoje dokumente!” Isprva se oštro obraća djedu, traži dokumente, ali pristaje da ga “istrpi” i sluša djedovu priču. Priča ga je dirnula do dubine duše: “Znači da je pjevao iz srca”, promrmljao je policajac, žaleći se. Odbija provjeriti djedove dokumente: “Ne trebam to (novine) sada čitati. Svejedno te vidim. Sjedi, djede, odmori se.” Poslavši čovjeka s "dabrovom frizurom" u Kolhoznu kuću, on donosi djedu dar: svežanj mljevenog šećera i peciva, koje je gurnuo u ruke djevojke: "Odnesimo to djedu", rekao je i duboko pocrvenio. - Reci mi, moj dar. Ja osobno nemam vremena, moram preuzeti dužnost.”

Starica.“U gornjoj sobi za stolom je plela starica u željeznim naočalama...”

“Starica je ustala i poklonila mi se do struka.

Prenoći, voljeni«, rekla je pjevnim glasom. - Prenoći, budi dragi gost. Samo je ovdje tijesno, ne brini, morat ćemo napraviti krevet na podu.”

“Starica je postavila samovar. Melodično je jadikovala što u kući nema niti jedan komadić šećera: zaboravila ga je kupiti. Samovar je žalosno pjevao s njom.”

Obraćanje starice gostima posebno je slikovito okarakterizirano riječju "željeni": "A ti živi, željeni", reče starica. "Tvoj život je lak, jednostavan, to je jedini način da se živi." Starica i njezina kuća utjelovljuju drevni način života svojom dobrotom, jednostavnošću i mudrošću.

Položaj osobe s "dabrovom frizurom" dolazi u sukob s ovakvim načinom života, s povjerenjem u mir i gostoprimstvo. Autor ga ovako karakterizira: “Za mnom je išao debeo, ravnodušan čovjek ošišan poput dabra.

Putovao je na rijeku Kovzha zbog šumarskih poslova. Sa sobom je nosio sivu aktovku s izvještajima i računima. Govorio je beznačajno, poput osrednjeg gospodarstvenika: “ograničiti putne troškove”, “fotkati se”, “organizirati marendu”, “prekoračiti norme za splavarenje”...

Nebo je izblijedjelo od dosade od same prisutnosti ovog čovjeka.”

Shvaćamo da je ovaj čovjek bio upravo osrednji poslovni rukovoditelj koji je osjetio njegovu snagu. Njegova aktovka, natrpana papirima, postaje simbol moći birokracije.

“Čovjek s dabrovom frizurom je živnuo. Oči su mu postale dosadne i olovne. Snažno je tresnuo aktovkom o stol.

"Svakako izvanzemaljski starac", rekao je trijumfalno.

Osjeća da ima pravo suditi i osuđivati tuđe živote, tražiti račune od drugih i prijetiti. Nakon starčevog mirnog odgovora, on ostaje zbunjen i odlučuje pozvati predstavnika zakona. Ulazi na vrata bez kucanja, ponaša se besceremonijalno i bezobrazno. Ali u drugoj polovici priče ne vidimo ga niti čujemo; čini se da se izgubio, nestao u kući. Samo mu se policajac službeno i suzdržano obraća: “A ti, građanine,” policajac se okrenuo čovjeku s frizurom u dabar, “bolje bi ti bilo da si otišao prenoćiti u Kolhoznu kuću, tamo si sposobniji. .” Dođi, odvest ću te tamo.”

Kod kuće ste napisali fraze koje zvuče kao poslovice. Pročitaj ih.

Jedan učenik čita bilješke napravljene kod kuće, drugi ih dopunjuju.

“Ni san ni um ne mogu obogatiti nekoga poput tebe. Budi strpljiv, naviknut ćeš se.”

"Za mene nema tuđine nigdje."

“U mladosti sam sijao kruh i brao žito, sada sijem dobre riječi i skupljam druge divne riječi.”

“Sirova osoba, nezrela...” “Takvi ljudi uzrokuju samo taštinu u životu.”

“Sve, draga, mora biti učinjeno iz srca.”

“Snaga pjesme se mora sačuvati. Svi koji ne vole pjevati su glupi ljudi, nemaju ispravan koncept života.”

“Gore je kad je čovjeku suha duša. Život vene od takvih stvari, kao trava od jesenje rose.”

Tko je vlasnik ovih fraza?

“Mršav, prašnjav starac zatvorenih očiju.”

"Prašnjav" - nije prljav. Pada nam na pamet izraz “prašina s putova” i zamišljamo bose, prašnjave noge starca, lutalice koji je prevalio dug put.

Starica naziva lutalicu "beskućnikom", "lutajućim starcem": "Što da ga pitam?" Sam starac drugačije shvaća svoje životno poslanje: “Ja sam sijač i sakupljač”. “Dolazim odasvud”, odgovara na pitanje i ponosno izgovara svoje ime: “A zovem se Aleksandar.”

Starac je jedina osoba od okupljenih u gornjoj sobi kojoj autor daje ime. Starac svoje ime ne izgovara u deminutivu, ne u narodnom obliku, ne može se nazvati tradicionalno seljačkim. Značenje starčevog imena spoznajemo kasnije, kada svojim slušateljima priča o svom slavnom zemljaku.

Što mislite koja je glavna kontradikcija (konflikt) u ovom dijelu priče?

Poslušajmo dječje odgovore i pomozimo im da razumiju proturječnosti između darovitosti i nedarovitosti, povjerenja i sumnjičavosti, slobode, otvorenosti prema svijetu i straha od pojava koje se ne mogu zabilježiti i uzeti pod kontrolu. Paustovski jasno identificira glavni sukob vremena. Kako se ovaj sukob rješava? (Kroz pozivanje na povijesne korijene naroda.)

IV. Značenje legende. Značenje pjesme u životu čovjeka i naroda. Glorifikacija dobrote i poezije u priči.

Vratimo se legendi koju djed priča svojim slušateljima. Može se podijeliti na dva dijela. Prvi dio je susret između djeda Prohora, “velikog pjevača” i Puškina, velikog pjesnika.

Što vidite kao značenje prvog dijela?

Djed Prokhor je očaran pjesnikovim pjesmama: "riječi takve ljepote bolje su od svih mojih pjesama." Prava, visoka poezija nema klasnih granica: razumiju je i plemići i seljaci. Dvoje istinski talentiranih ljudi, bez obzira kojoj klasi pripadali, uvijek će razumjeti i cijeniti ljepotu, kao što je djed Prokhor cijenio pjesme, a Puškin pjesme "vozača i pjevača".

Pročitajmo ponovno drugi dio. U njoj se jasno ocrtava proturječnost između moći, koja zahtijeva podložnost, i stvaralačke slobode čovjeka: “Tko je ovaj, misli, koga u grob odvode, patnika, u okovima, i koga se taj kralj boji i poslije. smrt?" A riječi žandara zvuče trijumfalno: "E, sad nećeš pjevati!" (U principu, radi se o istom sukobu kao u dijaloškom dijelu priče, ali takoreći koncentriranom, dubinskom.)

Zašto djed Prokhor počinje pjevati nad pjesnikovim lijesom? Osjeća duboku tugu, ne želi žandarima dati priliku da trijumfiraju nad slobodom i ljepotom. Njegovo pjevanje nad Puškinovim lijesom protest je protiv nasilja i ujedno posljednja počast velikom ruskom pjesniku. Starac svog djeda naziva "velikim pjevačem" ne samo zbog ljepote njegovih pjesama, već i zbog veličine i plemenitosti njegove duše.

Što starac kaže o značenju pjesme u životu čovjeka i naroda? Što mislite, zašto je toliko važno sačuvati “snagu pjesme”?

U pjesmi se očituje duša naroda, ali ne samo da se očituje. Pjesma njeguje i razvija ovu dušu. A ako je duša "suha", onda trijumfiraju formalizam i birokracija, ravnodušnost i okrutnost.

Legenda o susretu djeda Prohora s Puškinom svojevrstan je ispit kroz koji prolaze svi slušatelji. Kako se njihove duše otvaraju kao odgovor na to? Što pobjeđuje u ovoj priči?

Učenici dolaze do zaključka da u priči pobjeđuju dobrota i poezija.

Učenici pokazuju ilustracije ili reprodukcije koje su nacrtali ili odabrali; poslušati glazbene ilustracije za priču.

Kako preuzeti besplatni esej? . I poveznica na ovaj esej; Priča K. G. Paustovskog "Razlomljeni šećer" već u vašim oznakama.

Dodatni eseji na ovu temu

Umjetnost i zabava

“Cracked Sugar” - sažetak priče. Što je Paustovski htio reći?

4. veljače 2016

Konstantin Paustovski je nepopravljivi romantičar. Svaka najtrivijalnija aktivnost postaje šarena i poigrava se najrazličitijim nijansama boja i mirisa. Ovdje je kratka priča “Cracked Sugar”, čiji kratki sadržaj će biti dan u nastavku, kao da je nadrealna u svjetlu bijelih noći.

Sjeverno ljeto

Neumorni putnik, autor je u ljetnu ponoć stigao u gradić Voznesenye. Nad jezerom je bio fantastičan mjesec, ali bijela, svijetla noć nije trebala njegovo svjetlo. Dan i noć pomiješani u ovom ljetnom sumraku. I breze su već procvjetale.

Sjeverno ljeto je nepouzdano i neistinito. Od njega uvijek možete očekivati neki trik, jer zima kao da neće nestati zauvijek, a miris snijega se osjeća posvuda. Prigušeno sunce koje je obasjalo jezero pretvorilo je njegovu mirnu vodu u sjajnu površinu zrcala.

Na molu su sjedili dječaci čupave kose i policajac. Svi su tiho razgovarali i lovili šmrk.

Pronalaženje smještaja

Putnik se nije zadržavao na molu - morao je pronaći sklonište za noć, a čovjek s aktovkom punom dosadnih papira, dosadan kao i on sam, pratio ga je poput sjene. Kratka priča "Cracked Sugar", čiji sažetak je predstavljen, prikazat će njegovu "dušu tamnu".

Grad je imao samo pločnike od dasaka, što mu je davalo neobjašnjiv šarm. Procvjetala je trešnja. U blizini jedne od drvenih kuća, djevojka je sjedila na klupi s jednostavnom lutkom domaće izrade. Autorica je pitala može li se kod njih prespavati. Djevojka je kimnula i povela gosta gore u gornju sobu, a debeli, dosadni čovjek ih je slijedio. U gornjoj sobi bile su dvije osobe - starica s pletivom u rukama i mršavi starac. „Provedi noć ovdje", dopustila je starica, naklonivši se u struku. „Morat ćeš samo spavati na podu."

Razgovor

Dosadni čovjek s aktovkom počeo je pedantno ispitivati starca o tome tko je, odakle je i što radi ovdje. Mršavi starac je dostojanstveno odgovorio da je u mladosti sijao kruh, a sada je sijao riječi. Ovako se nastavlja priča “Cracked Sugar”. Sažetak će vam reći kakvu će zloću sada učiniti debeli čovjek s aktovkom. Kao rođeni birokrat, od starca je tražio dokumente. Kad ih je ponosno odbio ikome pokazati, debeli je krenuo za policajcem.

Razgovor s policajcem

Nakon što je debeli čovjek otišao, starica je stavila samovar, žaleći se što u kući nema šećera. Ali na stolu je bio prostrt čisti stolnjak koji je mirisao na raž.

Zlobni debeljko je konačno doveo policajca - stvarno je želio svima pokvariti mirnu večer. Čitajte dalje za nastavak priče "Cracked Sugar", čiji će vam sažetak sada ukratko ispričati o razgovoru starca s policajcem.

Djed je, ne žureći da pokaže dokumente, ispleo priču-pjesmu o svom djedu kočijašu - divnom pjevaču. Ovaj djed, radeći na Pskovskoj magistrali, vozio je Aleksandra Sergejeviča Puškina i pjevao mu duge kočijaške pjesme. Prošlo je nekoliko godina i stari kočijaš je ponovo sreo pjesnika. Žandari su zimi usred noći probudili kočijaša i pokazali mu saonice s lijesom vezanim konopima. Kočijaš je pitao žandare koga će morati voziti. "Puškin", bio je kratak odgovor. Cijele teške mrazne noći kočijaš je pjevao pjesme pjesniku i zauvijek izgubio glas na hladnoći. O tome govori priča “Cracked Sugar” čiji je kratak sadržaj pred vama.

Ova priča ostavila je dojam na policajca. Rekao je da je čovjek pjevao od srca, i otišao ne tražeći dokumente, iako ih je starac bio spreman pokazati. A onda je preko djevojke dao dar - drobljeni šećer i pecivo.

To je sav sažetak "Cracked Sugar". Paustovski je napisao nevjerojatnu i poučnu priču o potrebi da se može vjerovati ljudima.

Šećer u komadima