Gideonovo blaženstvo i zadovoljstvo bili su prepoznati kao najviše dobro. Što je hedonizam

Pregled hedonističkih učenja

Utemeljiteljem hedonizma smatra se starogrčki filozof Aristip (435.-355. pr. Kr.), Sokratov suvremenik. Aristip razlikuje dva stanja ljudske duše: užitak kao mek, blag pokret i bol kao grub, nagao pokret duše. Pritom se ne pravi razlika između vrsta užitaka, od kojih je svaka u svojoj biti kvalitativno slična drugoj. Put do sreće, prema Aristipu, leži u postizanju maksimalnog zadovoljstva uz izbjegavanje boli. Smisao života je, prema Aristipu, upravo u dobivanju tjelesnog zadovoljstva.

Epikur opisuje zadovoljstvo kao načelo uspješnog života. Epikur smatra da je zadovoljenje želja oslobođenje od nevoljkosti i odbojnosti. Cilj u ovom slučaju nije samo zadovoljstvo, već izbavljenje od patnje i nesreće. Najveći užitak i njegova mjera, prema Epikuru, je odsutnost boli i patnje. Stoga se sreća postiže ataraksijom – oslobađanjem od boli i tjeskobe, umjerenim konzumiranjem zemaljskih dobara. Utilitarist Jeremy Bentham nazvao je ovaj pristup "hedonističkom razboritošću".

Henry Sidgwick, u svom prikazu utilitarizma 19. stoljeća, razlikuje etički i psihološki hedonizam. Psihološki hedonizam je antropološka hipoteza o čovjekovoj želji da poveća vlastite radosti. Stoga je mogućnost zadovoljstva ili izbjegavanje razočaranja jedini motiv za ljudska djela. Etički hedonizam je pak normativna teorija ili skupina teorija koje osoba mora težiti zadovoljstvu – bilo vlastitom (hedonistički egoizam) bilo univerzalnom (univerzalni hedonizam ili utilitarizam). Za razliku od Sidgwicka, koji je pobornik univerzalnog hedonizma, Bentham je napisao:

Priroda je čovjeka stavila pod vlast dvaju suverenih vladara: patnje i radosti. Oni određuju što trebamo činiti danas i određuju što ćemo raditi sutra. Kao mjerilo istine i laži, tako lanci uzroka i posljedice počivaju na svom prijestolju.

Djelo Davida Pearcea, Hedonistički imperativ, hedonizam promatra kao temeljnu moralnu vrijednost za cijelu biosferu.

U kinu

• Shortbus Club Johna Camerona Mitchella film je koji je nazvan himnom hedonizmu.
• U animiranoj seriji “Futurama” postoji sporedni lik - Robot Hedonist, kao što i samo ime govori, koji je kao cilj svog života postavio zadovoljstvo. Stalno leži na kauču koji je dio njegovog tijela i neprestano jede grožđe.
• Također, ideje hedonizma mogu se vidjeti u filmu “Dorian Gray”. Lik po imenu Henry Wotton naveliko širi svoje ideje među poznanicima i prijateljima. Na širenju ovih ideja temelji se radnja filma i knjige Oscara Wildea.

vidi također

Linkovi

• Hedonizam- članak iz enciklopedije Krugosvet
• A. N. Dolgenko. Dekadentni hedonizam

Zaklada Wikimedia. 2010.

Sinonimi:

Pogledajte što je "hedonizam" u drugim rječnicima:

- (grč. hedone zadovoljstvo) vrsta etičkih učenja i moralnih pogleda u kojima se sve moralne definicije izvode iz zadovoljstva i boli. G. potječe iz kirenajske škole i razvija se kao tip svjetonazora koji brani ... Filozofska enciklopedija

- (grčki, od hedone zadovoljstvo). grčki sustav filozof Aristip, koji je čulne užitke smatrao najvišim dobrom ljudi. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov A.N., 1910. HEDONIZAM [Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Hedonizam- (gr. hedone – konildilik, rahattana) – adam tershiligi rahattarga umtylyp, azaptardan kashudan turada dep karastyratyn filozofija, etičko načelo i moralni kriteriji. Hedonistička filozofija astaryn (podtlo) igiliktin (dobro)… … Filozofija terminerdin sozdigi

Hedonizam- Hedonizam ♦ Hedonisme Doktrina koja užitak (hedone) smatra najvišim dobrom ili moralnim načelom. Ogleda se u pogledima Aristipa (***), Epikura (iako njegov hedonizam prati eudaimonizam), među najnovijim... ... Sponvilleov filozofski rječnik

hedonizam- antički pojam koji je u etici starogrčke filozofije Kirenaika označavao zabavu i užitak, bio je osnova doktrine koja je smisao života prepoznavala ne samo u tjelesnom, već i duhovnom užitku. Rječnik praktičnog psihologa. M.: AST,... ... Velika psihološka enciklopedija

- (grč. hedone - užitak) etičko učenje, izvorno razvijeno od starogrčke kirenske filozofske škole i Epikura; prepoznaje zadovoljstvo kao svrhu života i najviše dobro; definira dobro kao ono što donosi zadovoljstvo, a zlo kao ono što... ... Enciklopedija kulturalnih studija

hedonizam- a, m. hedonizam m. Pravac u etici koji užitak priznaje kao najviše dobro, svrhu života; želja za zadovoljstvom, uživanjem. BAS 2. Lex. Toll 1863: hedonizam; Ush 1935: gedoni/zm; Krysin 1998 ... Povijesni rječnik galicizama ruskog jezika

- (od grč. hedone zadovoljstvo), pravac u etici koji afirmira užitak, zadovoljstvo kao najviši cilj i glavni motiv ljudskog ponašanja... Moderna enciklopedija

- (od grč. hedone zadovoljstvo) pravac u etici koji afirmira užitak, zadovoljstvo kao najviši cilj i glavni motiv ljudskog ponašanja. U antici, razvili Aristip i kirenska škola; Epikur i njegovi sljedbenici približavaju se... ... Veliki enciklopedijski rječnik

- (od grčkog hedone zadovoljstvo) želja pojedinca da poveća svoje blagostanje u ime maksimiziranja užitka dobivenog od života. Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B.. Moderni ekonomski rječnik. 2. izdanje, rev. M.: ... ... Ekonomski rječnik

- (grč. hendone zadovoljstvo) drevni koncept koji znači zabava i zadovoljstvo. U etici starogrčke cirenajske filozofije ovaj je pojam korišten kao temelj učenja u kojem se zadovoljstvo, ali ne samo tjelesno, prepoznaje kao smisao života... Psihološki rječnik

knjige

• Boris i Gleb, Rančin Andrej Mihajlovič. Prvi ruski sveci, braća Boris i Gleb, odabrali su dobrovoljnu smrt za sebe, napuštajući borbu za vlast nad Kijevom i cijelom ruskom zemljom. To se dogodilo prije gotovo tisuću godina, u ljeto...

Obratite pozornost na naše društvo. Dijeli se na dijelove prema kriteriju “iskren osmijeh na licu, zrači pozitivnošću”, štoviše, uvijek je puno više ljudi nečim nezadovoljno, a ta činjenica ne ovisi nužno o materijalnom statusu ili obiteljskom blagostanju. Apsolutno zdravi i uspješni ljudi ne znaju kako biti sretni i uživati ​​u samoj činjenici života.

Osoba koja uživa u životu i stalno je sretna često postaje izopćenik iz društva. Hedonist je osoba koja je sposobna uzeti sve od života, dok u isto vrijeme može pružiti dio zadovoljstava drugima, njegov glavni cilj je stalno primati osjećaj uzvišenosti i stanje vječne sreće.

Ovih dana studenti se samo žale na siromaštvo i na to kako je teško održavati raskalašen, hedonistički način života.
Jonathan Coe. Kuća spavanja

Porijeklo hedonizma duboko je ukorijenjeno u povijesti.

Svaku kulturu definiraju njezini učitelji i utemeljitelji. Hedonizam već možemo prepoznati po tome što je nastao davno, još u staroj Grčkoj, a začetnik ovog trenda bio je učenik velikog Sokrata, koji je i danas cijenjen.

Freud je, razvijajući ovo učenje, utvrdio da je osoba od dana svog rođenja prirodni hedonist, ali s vremenom sve postaje dosadno, a da biste dobili zadovoljstvo od života potrebna vam je kontrola nad svojim postupcima i metoda „radite naporno, pokušajte - uživajte život."

Hedonist: smisao života u smislu te riječi

Tko je hedonist? Definirajmo značenje riječi. Hedonizam je sustav uvjerenja, načela i ljudskih vrijednosti koji svoju najvišu životnu misiju definiraju kao primanje svake sekunde zadovoljstva.

Možda je društvo spremno podržati dobre porive za srećom, ali ne i metode kojima većina hedonista postiže svoj “plafon” zadovoljstva.

Načini za hedoniste da se trajno napuše

Hedonist je uvjeren da se za postizanje užitka mogu žrtvovati norme morala, časti i etike koje su neizgovoreno uspostavljene u društvu.

Pogledajmo glavne načine na koje hedonisti dobivaju zadovoljstvo:

1. seks;
2. alkohol;
3. hobi;
4. Posao;
5. Prijatelji;
6. ispovijed;
7. postizanje višeg duhovnog razvoja.

Osim glavnih puteva koji vode do blaženstva, hedonist je u stanju uhvatiti trenutke sreće iz svake sitnice: bilo da je riječ o promatranju prirode, organiziranju zabava, putovanju po svijetu, čak i vrlina može uzrokovati spoznaju potpune sreće.

Naša očekivanja kao prepreka hedonizmu

Hedonist je, prije svega, filozofski pojam. Sa stajališta ljudske psihologije samo on sam može procijeniti svoje stanje, a ono se sastoji od njegovih očekivanja i odnosa prema životu i situacijama koje se u njemu događaju. Na primjer, osoba se može "oduševiti" kad jede instant rezance, dok druga mora otići na večeru u elitni restoran svoje omiljene kuhinje da bi pronašla sreću. U oba slučaja, oboje dobivaju maksimalno zadovoljstvo.

U seksualnim odnosima također može doći do zamjene pojmova. Za neke je seks s voljenom ženom jednom tjedno apsolutno blaženstvo, dok je za druge neophodna svakodnevna intimnost s različitim partnerima. Puno bliži terminu “hedonizam” bit će onaj tko si u glavi postavi ljestvicu “sreće” i nastoji se realizirati u skladu s njom.

Hedonist je uvjeren da ga on sam čini sretnim, stoga je u zadovoljavanju primarnih potreba potrebno unaprijed odrediti ljestvicu koja će omogućiti, minimalnom realizacijom istih, postizanje maksimalnog užitka.

Jesu li hedonisti i egoisti različite osobe?

Hedoniste često ne vole jer vjeruju da žive samo za sebe, a zapravo to uopće nije tako. Kad su sretni ljudi u blizini, njihov broj raste svakim danom, možete širiti optimizam, ali to je puno teže nego širiti negativnost.

Hedonisti se nastoje stalno razvijati, jer degradiranjem se može dobiti samo kratkotrajna droga, uglavnom od toga pate alkoholičari i narkomani. Stoga je poželjno zabaviti se bez štete drugima, ali prije svega sebi.

Hedonist se približava egoistu u nastojanju da sebe duhovno spozna, da otkrije svrhu vlastitog “ja” i da mu podari apsolutnu sreću u glavi. Hedonist može biti i osoba koja bake vodi preko ceste, financijski pomaže voljenima i spremna je pružiti moralnu podršku rodbini, ali samo pod uvjetom da ga njegova dobra djela svake minute čine sretnijom.

Čega se hedonist boji?

Najstrašnija riječ za hedoniste je “dug”. Ako mu kažete da nešto mora učiniti ili da njegova obveza uključuje sljedeće, odgovor će biti okrivljavanje i ravnodušnost.

Svaki otpor u njegovom tijelu koji ga odvaja od primanja užitka, radnje koja je beskorisna po mišljenju hedonista, dovodi ljudski mehanizam u stupor. Pretvara se u negativan lik, kako za društvo u cjelini, tako i za svoju obitelj i prijatelje.

Hedonist može biti najodgovornija osoba, izvršavati sve naloge učinkovito i na vrijeme, ali ga ne treba forsirati i požurivati, a pogotovo mu nametati svoje mišljenje.

Hedonisti među nama

Ako pomno pogledate svoje prijatelje, kolege na poslu, obitelj i prijatelje, lako je prepoznati hedonistu. To su uglavnom kreativni ljudi koji vode drugačiji stil života od većine ljudi, često izgledaju ili se trude djelovati mlađe od svojih godina, mogu biti vrlo aktivni ili imaju filozofski pogled na život. Imaju izrazit smisao za humor, samoironiju, ranjivi su, osjetljivi i romantični.

Ako možete pogledati u njihovu dušu i razumjeti ih, tada će vam biti zanimljivo provoditi vrijeme s njima, komunicirati, pa čak i poslovati.

Zaključak

Da rezimiramo: hedonisti su među nama i taj se faktor ne može opovrgnuti. Sve dok ne shvatimo njihovu dušu i ne dijelimo neke njihove stavove, teško ćemo ih prihvatiti u svoj krug.

Hedonist je osoba koja je u stanju donijeti dobrobit društvu bez nanošenja štete svojim uvjerenjima i načelima.

Vaš izbor hoćete li postati hedonist ili uopće nećete prihvatiti ovo učenje, ali poštovati osobu koja je sposobna biti sretna jednostavno je potrebno, jer svijet se razvija samo uz pozitivan stav prema njemu, a ne obrnuto.

Pokušajte odgovoriti na brojna pitanja: koliko je kod vas razvijen hedonizam, koga biste od svojih prijatelja definirali kao pravog hedonistu te procijenite svoj stav prema tom pojmu?

2. DIO TEČAJA – “KOMPONENTE SREĆE”

POGLAVLJE 2.6

2.6 HEDONISTIČKI STIL ŽIVOTA I NJEGOVA OGRANIČENJA

Hedonistički način života ugodan je i donosi radost duši i tijelu. Ali njegovo glavno ograničenje je ovisnost. Osjećaj sreće kada prvi put dobijete bilo kakvo zadovoljstvo vrlo je visok. No kod opetovanih ponavljanja dolazi do ovisnosti, a osjećaj sreće može zamijeniti neutralan stav.

Isto vrijedi i za kupnju novih proizvoda. U početku me svaka kupnja razveseli. Zatim – sve manje. Na primjer, ako je osoba fiksirana na dobivanje zadovoljstva od stjecanja materijalnih dobara, tada treba kupovati sve skuplje i skuplje kako bi nastavila osjećati sreću. Prag užitka raste.

Pojavljuje se hedonistički paradoks: sve se više novca i truda troši na zadovoljstvo, ali samo zadovoljstvo postaje sve manje.

Kako bi izbjegli ovaj paradoks, psiholozi obično preporučuju:

1. Neka zadovoljstva iste vrste budu rijetka;

2. Pokušajte više uživati ​​u “duhovnom” nego u materijalnom. Napornim, ali uzbudljivim aktivnostima treba dati prednost pred dosadnim, ali lakim užitkom.

Također, kao što je ranije spomenuto:

3. Što je čovjek razvijeniji, to mu manje ostaje. vrijeme za zadovoljstvo;

4. Što je osoba razvijenija, to je više što donosi užitak mora biti kompleksniji, na višoj razini. I manje je zadovoljan “jednostavnim užicima”.

Oni. Ovdje vidimo dva faktora koji ometaju vođenje hedonističkog stila života - nedostatak vremena i nedovoljno zadovoljstvo od “jednostavnih” užitaka. I što je osoba razvijenija, to su ti čimbenici uočljiviji.

Osim toga, što je osoba razvijenija, to više radi nešto “duhovno” na svom poslu. I to ga toliko umara da je malo vjerojatno da će opet poželjeti “duhovne” stvari kao zadovoljstvo i opuštanje. “Malo je avantura... Sve je priča i priča...”- rekli su Strugacki u ponedjeljak.

Ali "tjelesne avanture" privlače sve, a ne samo znanstvene radnike. To znači da za razvijenije pojedince nije bitna sama činjenica primanja „avantura tijela“, već profinjenost i detalji te „avanture“.

Osim toga, što je osoba manje razvijena, to je vjerojatnije da će više voljeti dosadan, ali lagan užitak umjesto intenzivne aktivnosti sa sumnjivim uzbuđenjem.

I na kraju ispada da:

Ako imate previše slobodnog vremena,

onda možete primiti Više ćete uživati ​​u životu ako se bavite nekom dugotrajnom, intelektualno ili duhovno intenzivnom aktivnošću. Na primjer, stvaranje računalnih dijaprojekcija o životu vaše obitelji. Ili, na primjer, slikanje/fotografija. Ali ovu dugotrajnu kreativnu zabavu treba razrijediti kratkom emocionalnom zabavom i oslobađanjem;

A ako nemate dovoljno slobodnog vremena,

onda imate više prikladni su kratki, ali nasilni emocionalni "šokovi". Nije važno radi li se o grubom seksu, nogometu ili skijaškom spustu - što god vam se najviše sviđa. Štoviše, upravo u nedostatku vremena vrlo je važno izmjenjivati ​​različite vrste takve zabave.

Takav će život biti puno „ukusniji“ i stvarat će osjećaj ispunjenosti emocijama i „avanturama“ različitih vrsta.

Dakle, glavni čimbenici koji određuju i ograničavaju hedonistički način života osobe su dostupnost slobodnog vremena i stupanj njegove razvijenosti. I trebali biste birati užitke za sebe na temelju ovih razmatranja.

Hedonistički pristup životu najsažetije je formuliran na sljedeći način:

NAJKRAĆI PUT DO SREĆE JE PRIMANJE ZADOVOLJSTVA OD ŽIVOTA.

Ili ŽIVOT ISPUNJEN UŽITCIMA JE SRETAN ŽIVOT.

I dalje: SVAKI POSAO KOJI SE DOVEDE DO VIŠKA -TO JE LOŠE. Nije važno što je to - posao, spavanje, hrana, seks ili bilo što drugo.

Prema Wikipediji, hedonizam je doktrina da čovjek prije svega treba nastojati iz svega izvući zadovoljstvo. što ga okružuje. Smatra se da je utemeljitelj hedonizma bio Aristip, starogrčki filozof koji je živio 435-355. PRIJE KRISTA. Tvrdio je da ljudska duša može biti u dva stanja: užitka i boli. Sretna je osoba, prema Aristipu, ona koja uspijeva imati zadovoljstvo što je češće moguće. Štoviše, ovo zadovoljstvo, prije svega, mora biti fizičko i opipljivo. Na primjer, osoba dobiva zadovoljstvo od ukusne hrane i ukusnih pića, od intimne intimnosti s partnerom, od udobne odjeće, tople kupke itd.

Aristip je duševni užitak (od prekrasnog krajolika, slušanja glazbe, gledanja predstave i sl.) stavljao na sekundarno mjesto, iako je uviđao njegovu važnost.

Doktrina hedonizma dalje je razvijena u djelima drugih filozofa, posebice Epikura. Prema Epikuru, najveća sreća i zadovoljstvo u životu mogu se postići oslobađanjem od boli i patnje. Ali bol i patnja često su prirodna posljedica pretjerane i manjka zdrave umjerenosti. Na primjer, ako jedete previše, ne bi vas trebale iznenaditi probavne smetnje. Ili ako osoba vodi previše besposlen način života, štiteći se od najmanjeg stresa, kao rezultat može imati problema sa srcem i zglobovima. Stoga je Epikur pozivao na razumnu umjerenost u svemu.

Engleski filozof i sociolog W. Bentan, koji je živio u 18.–19. st., takve je Epikurove poglede nazvao hedonističkom razboritošću.

Je li hedonizam dobar ili loš?

Je li teško biti hedonist? Teško je dati definitivan odgovor na ovo pitanje. S jedne strane, hedonist se često ponaša kao egoist, vodeći računa prvenstveno o svojim pogodnostima i prednostima. S druge strane, sebičnost je u određenoj mjeri svojstvena velikoj većini ljudi. Na kraju krajeva, relativno je malo nesebičnih bhakta koji su apsolutno zabrinuti za stvari za svoju korist i korist.

Uostalom, što je loše ako se čovjek trudi uživati ​​u životu? Važno je samo da ta želja ne postane prejaka, da se ne pretvori u opsesiju, zbog koje se zaboravi na čast, pristojnost i interese drugih ljudi. Odnosno, u slučaju hedonizma, također se morate pokušati pridržavati određene "zlatne sredine". Uvijek morate ostati ljudi, slušati druge ljude i ne “ići preko glave”.

Danas gotovo svaki pripadnik ljudske rase želi tri stvari:

• zadovoljstvo;
• vječna mladost (zdravlje);
• sreća.

Štoviše, zadovoljstvo i sreća u većini slučajeva stapaju se u jedan fenomen. Ljudi vjeruju da će, postigavši ​​užitak, dosegnuti najvišu točku ljudskog postojanja - sreću.

Što je hedonizam

Hedonizam je sustav vrijednosti koji užitak vidi kao najviši cilj ljudskog postojanja. Za hedonistu zadovoljstvo i sreća su sinonimi. Štoviše, uopće nije važno u čemu čovjek najviše uživa: u senzualnim (seksualnim, gastronomskim) ili intelektualno-duhovnim (čitanje knjiga, gledanje filmova) užicima. Intelektualni napori i senzualni užici izjednačeni su kada prvi ne slijede cilj učenja, već se izvode isključivo radi užitka. Drugim riječima, možemo reći da je hedonizam, između ostalog, i aktivnost koja nije opterećena ciljem niti bilo kakvim vanjskim ili unutarnjim rezultatima. Na primjer, osoba gleda filmove i čita knjige samo radi zabave ili poboljšanja samopoštovanja.

Hedonizam je duboko ukorijenjen u ljudskoj prirodi

Vjerojatno najpoznatiji psiholog 20. stoljeća, S. Freud, svoje je učenje (psihoanalizu) temeljio na načelu hedonizma (užitka). Prema austrijskom liječniku, čovjek je prirodni hedonist. U djetinjstvu se neposredno i brzo zadovoljavaju njegove potrebe: žeđ, glad, potreba za majčinskom njegom. Kada osoba odraste, društvo pred nju postavlja zahtjeve i inzistira da kontrolira, obuzda svoju želju za užitkom i zadovolji svoje potrebe u pravo vrijeme. Psihoanalitičkim jezikom rečeno, društvo želi da se "načelo stvarnosti" podredi "načelu užitka".

Dakle, društvo, na neki način, kontrolira osobu kroz "metodu žetona": uči, radi, uživaj. Pritom je jasno da se život ne može sastojati od jednog kontinuiranog užitka, jer ovaj oblik egzistencije, iako je za neke moguć (primjerice, djeca vrlo bogatih roditelja), vodi u moralno propadanje i, u konačnici, u društveni raspad. degradacija.

Alkoholičari i narkomani kao žrtve nepromišljene potrage za užitkom

Postoji jedan vrlo poznat pokus: elektroda je spojena na centar za zadovoljstvo u mozgu štakora, a žica koja je izlazila iz nje pričvršćena je na pedalu i napravljena tako da svaki put kad štakor pritisne papučicu, električno pražnjenje stimulira centar zadovoljstva. Nakon nekog vremena, štakor je odbio vodu i hranu i samo pritiskao pedalu, neprestano uživajući, utapajući se u slatkoj klonulosti, ali ga je zadovoljstvo postupno ubijalo. Zato je hedonizam sustav vrijednosti kojem je potreban moralni limitator.

Možda zvuči okrutno i cinično, ali alkoholičari i narkomani isti su "štakori" koji su zaboravili svijet radi užitka. Alkoholičar radi boce. Narkoman radi doze. Trik s ovisnostima je u tome što vam brzo daju osjećaj sreće. Ali općenito, u životu treba zaslužiti trenutak sreće. Na primjer, čovjek radi i radi, a kada posao završi, doživi iznenadni (možda i očekivani) “ubod” sreće. Ali nakon nekog vremena morate ponovno raditi. Tko će na ovo pristati?

Stimulansi daju bezgraničan osjećaj sreće gotovo bez napora u usporedbi sa stvarnim radom, zapravo utjelovljujući temeljni postulat ljudskog postojanja na kojem inzistira etika hedonizma u svom vulgarnom izrazu: treba živjeti tako da bivanje donosi što više zadovoljstvo što je više moguće. I kad god je moguće, zadovoljstvo treba biti što intenzivnije.

Hrana i seks kao zamke za poznavatelje čulnih užitaka

Ali nisu samo oni koji vole eksperimentirati sa svojom sviješću ugroženi. Ne opuštaju se ni proždrljivci i senzualisti. Istina, prvi gube svoj ljudski izgled i uništavaju samo sebe, ali drugi bi mogli naštetiti drugima.

Film "Osnovni instinkt". Slučaj Catherine Tramell

Ovdje neće biti detaljnog opisa radnje jer to nadilazi okvire filma, ali mora se reći da je Catherine Tramell klasičan slučaj hedonistice koja je prešla granice dobra i zla. Zašto je to učinila? Zato što joj je dosadio obični seks, pa se zbog uzbuđenja okrenula seksu koji uključuje ubojstvo. Ako užitak nema nikakvu moralnu svrhu, onda brzo postaje dosadan. Čovjek prelazi iz jednog užitka u drugi, a da nigdje ne nalazi mir (klasičan opis takvog stanja daje S. Kierkegaard u svojoj knjizi “Zadovoljstvo i dužnost”). Tada također slučajno, neopaženo, napušta sve moralne društvene ustanove. A ako je mjera dosade prevršila sve moguće granice, onda hedonist neće stati ni pred ubojstvom - sve samo da se nekako zabavi. Inače, rimski car Neron također je bio takva osoba. Međutim, navedeno ne znači da je sam užitak ili želja za njim kriminalna. Sam užitak se ne može ni na koji način moralno naplatiti. Hedonizam je zločin, ali samo kada je čovjeku užitak sam po sebi vrijedan i apsolutno mu je svejedno iz kojeg izvora ga crpi.

Oblici moralnih ograničenja želja

1. Zlatno pravilo morala. Užitak je rezultat, a pokretačka snaga su ljudske želje. Stoga bi u idealnom slučaju sve čovjekove težnje trebale biti u skladu sa zlatnim pravilom morala, koje zvuči (u svom najopćenitijem obliku) ovako: "Čini ljudima ono što želiš da oni čine tebi."
2. Stvaranje. Sadrži strast, brzinu impulsa i slobodu. Kad čovjek stvara, penje se na Everest zadovoljstva, a to je zadovoljstvo najvišeg standarda. Kombinira duhovne i senzualne užitke. Sadrži i opuštanje i rad. A istodobno od kreatora zahtijeva najveću koncentraciju i predanost.

Uživanje i smisao života

Naoružani gore navedenim, nije teško shvatiti da krilatica “smisao života je hedonizam” može postojati samo ako je užitak produhovljen i podvrgnut određenim moralnim ograničenjima. Zadovoljstva sama po sebi ne mogu biti temelj života ni ljudske sreće, jer uvijek sa sobom nose dosadu, a to se ne može izbjeći.

Druga je stvar kada čovjek nalazi zadovoljstvo u radu ili samoodricanju, onda ima koristi i on i društvo. Osim toga, svaka aktivnost, čak i najbeznačajnija, koja ne nanosi štetu drugima i dovodi do usklađivanja unutarnjeg svijeta, može postati izvor smisla života za osobu. Uz rijetke iznimke, tako su vjerovali i mudraci (npr. A. Schopenhauer i Epikur). Za njih hedonizam u filozofiji prije svega nije intenzitet užitka, nego odsutnost patnje.

Bilo je, naravno, i onih koji su inzistirali na užitku u svim njegovim različitim oblicima (na primjer, mislioci renesanse). Ali sada je ionako većina ljudi doslovno poludjela zbog obožavanja užitka. Suvremeni čovjek silno žudi za zadovoljstvom, skladom unutarnjeg i vanjskog života i stoga kupuje i kupuje različite stvari, nadajući se da će mu one zamijeniti sreću. A u društvu totalne potrošnje svega i svačega dobro će doći definicija da je hedonizam u filozofiji uglavnom odsutnost patnje, a ne neprestani mutni potok sumnjivih čulnih užitaka.