Njegova Svetost Patrijarh srpski Pavle ili četiri priče o njemu. Pavel Serbsky: Neshvaćeni patrijarh
Čitajući brojne materijale o Njegovoj Svetosti Patrijarhu Pavlu koji su se pojavili u vezi s njegovom smrću, imao sam želju da izdvojim i saberem sve te dirljive priče o jednostavnosti, skromnosti, nepohlepnosti, zadivljujućem smislu za humor i mudrosti srpskog naroda. Patrijarh, nazivajući ih paterikon. Paterikon ili Otadžbina prilično je zanimljiv žanr crkvene književnosti. To su zbirke kratkih priča i izreka iz života svetaca. Paterikon je lišen nedostataka mnogih žitija i životopisa - pretjerane pojedinosti u opisu nepotrebnih detalja, kronologije događaja, tj. sadrži samu sol, iscijeđenu riznicu duhovnog iskustva koje ostavljaju sveti oci i žene. nas.
1. Gospođa Jana Todorović ispričala mi je priču koja se dogodila njenoj sestri. Nekako je dobila sastanak kod patrijarha po nekom pitanju. Razgovarajući o tome, slučajno je pogledala patrijarhove noge i užasnula se kad je ugledala njegove cipele - bile su to stare, nekada poderane pa popravljene cipele. Žena pomisli: „Kakva šteta za nas Srbe da naš Patrijarh mora da hoda u ovakvim dronjcima, zar niko ne može da mu da nove cipele? Patrijarh je odmah s radošću rekao: „Vidite li kako su mi dobre cipele? Našao sam ih kod glasačke kutije kad sam išao u Patrijaršiju. Netko ga je bacio, ali to je prava koža. Malo sam ih porubio - i sada mogu dugo služiti.”
2. Uz te iste čizme veže se još jedna priča. Neka žena je došla u Patrijaršiju tražeći da razgovara sa Patrijarhom o hitnoj stvari, koju je mogla da mu saopšti samo lično. Takav zahtjev bio je neuobičajen i nije joj odmah dopušten ulaz, no ipak je posjetiteljeva upornost urodila plodom i audijencija se održala. Ugledavši patrijarha, žena je s velikim uzbuđenjem rekla da je te noći sanjala Majku Božju, koja joj je naredila da donese patrijarhu novac kako bi mogao sebi kupiti nove cipele. I uz ove riječi posjetitelj je predao omotnicu s novcem. Patrijarh Pavel, ne uzimajući kovertu, nježno pita: "Kada ste otišli spavati?" Žena je iznenađeno odgovorila: “Pa... oko jedanaest.” “Znate, legao sam kasnije, oko četiri sata ujutro”, odgovara patrijarh, “a sanjao sam i Majku Božju i zamolio me da vam kažem da ćete uzeti ovaj novac i dati ga oni kojima je to stvarno potrebno.” I nije uzeo novac.
3. Jednog dana, približavajući se zgradi Patrijaršije, Njegova Svetost Pavle opazi mnogo stranih automobila kako stoje na ulazu i upita čiji su to automobili. Rekli su mu da su to biskupovi automobili. Na šta je Patrijarh uz osmeh rekao: „Ako oni, znajući Spasiteljevu zapovest o nepohlepi, imaju takve automobile, kakve bi onda automobile imali da te zapovesti nema?“
4. Jednom je patrijarh letio negdje u posjet avionom. Dok su letjeli iznad mora, avion je udario u zonu turbulencije i počeo se tresti. Mladi vladika, koji je sjedio pored patrijarha, pitao ga je što misli o tome što bi se dogodilo da se avion sada sruši. Sveti Pavao je mirno odgovorio: “Za sebe osobno, shvatit ću to kao čin pravde: uostalom, u životu sam pojeo toliko ribe da ne čudi ako sada pojedu mene.”
5. Možda bi bilo korisno citirati i odlomak iz razgovora Nikolaja Kokuhina sa đakonom Nebojšom Topolićem: „Milošću Božjom imamo takvog duhovnog pastira kao što je Njegova Svetost Patrijarh Pavle... On vodi asketski život i za nas živi primjer evanđeoskog pastira. Živi u Hristu u punom smislu te reči... Kao pravoslavni monah posti, odnosno ne jede meso, a ponedeljak, sreda i petak ima vrlo strogi post... Služi liturgiju. svako jutro u maloj kapeli koja se nalazi u zgradi Patrijaršije. Zbora nema, pjevaju samo župljani... Sam se oblači prije bogoslužja i sam se svlači poslije bogoslužja, sam ispovijeda župljane i sam ih pričešćuje. Sutanu i mantiju nosi od kad je postrižen u anđeoski čin (a to se dogodilo prije pedeset godina). I to ih ne mijenja. Sam ih pere, pegla i popravlja. On sam kuha svoju hranu. Jednog dana mi je ispričao kako je od ženskih čizama napravio dobre cipele, ima sav postolarski alat i može popraviti bilo koju obuću. Često služi u različitim crkvama, a ako vidi da je svećeniku rasparana sutana ili veo, kaže mu: “Donesi, ja ću to popraviti”... Boravak uz takvu osobu velika je korist za odgoj. vlastite duše, za duhovni rast" Patrijarh Pavle je ujedno i doktor teologije (ta titula mu je dodeljena i pre nego što je patrijarhovao), autor je nekoliko knjiga - monografije o manastiru Svetog Joanikija Devičkog i trotomne knjige “Neka nam neka pitanja naše vjere postanu jasnija”, iz koje su neki odlomci nedavno objavljeni u prijevodu na ruski.
6. Uvijek je dijelio svoje vrijeme: 4 sata za spavanje, 4 za umni rad, 4 za fizički rad, 4 za molitvu... Patrijarh se bavio vrlo različitim stvarima. Radio sam popravke u Patrijaršiji, popravljao brave i električne instalacije. Bio je vrlo štedljiva osoba. Na primer, često je uveče izlazio na terasu zgrade Patrijaršije ili stajao pored nje da čita uz svetlost gradskih lampi, kako ne bi izgorela struja iu zgradi. Često su se u Patrijaršiji gasila svjetla ako bi ih netko iz zaborava ostavio upaljena.
7. Puk se mnogo ispovijedao. Bilo je dana kada je u domaćoj crkvi Patrijaršije svatko mogao doći kod Patrijarha na ispovijed. Sve je prihvaćao.
8. Sjećam se da su me najviše šokirale riječi Njegove Svetosti nakon njegova ustoličenja. Prilikom čestitanja neki su ga visoki gosti pitali: “Kakav će biti vaš program djelovanja?” A on je odgovorio: "Imam samo jedan program i to davno napisan - Evanđelje." To je bio potpuno iskren odgovor, i patrijarh ga je, doista, pratio cijeli život.
9. Pavao je prije ustoličenja bio episkop raško-prizrenski, Kosovo i Metohija mu je bila biskupija. Albanci su se često ponašali nedolično. Recimo, jednog dana mu je na ulici prišao jedan Albanac i štapom srušio mitropolitovu kapu. Episkop Pavel ju je tiho podigao, prekrstio i rekao: “Bog te blagoslovio!” Ove riječi su jako djelovale, tako da je kasnije ovaj Albanac došao da ga moli za oprost i selo je počelo da se prema vladici odnosi s velikim poštovanjem. Svojim ponašanjem, jednostavnošću i susretljivošću stekao je poštovanje među stanovništvom, tako da su ga mnogi Albanci, kao i Srbi, smatrali svecem. Unatoč opasnostima ratnog stanja, patrijarh Pavao je radije putovao bez osiguranja.
10. Bio je izvrstan liturgičar, dobro je poznavao i duboko osjećao božju službu, jer je služio svaki dan. Bio je teolog tako visoke razine da, vjerojatno, njegova teološka baština još nije do kraja otkrivena i sagledana. Možda zbog činjenice da ova strana njegove aktivnosti nije bila toliko uočljiva. Nije volio govoriti na konferencijama niti govoriti s propovjedaonice o tome kako ispravno razumjeti kršćanstvo. To razumijevanje bio je spremniji izraziti u jednostavnim pitanjima i odgovorima, u razgovoru s ljudima koje je sretao na ulici ili u Patrijaršiji.
11. U razgovoru sa srpskim svećenicima saznao sam da su ga od milja zvali “djed”, tj. djed. Nije se uvrijedio, bio je sretan, ali nije to baš pokazao. Izvana je bio vrlo stroga osoba, ali svi su razumjeli da iza te ozbiljnosti postoji ljubavna, otvorena duša. Bio je “starac za starce”, “svjetionik”, kako su ga zvali. Uz Patrijarha je zaista postalo svijetlo. Znate, srpske crkve nisu tako raskošno uređene kao naše ruske. U njima je manje svjetla, pogotovo u malim crkvama, pale se lampice i svijeće... I sjetim se patrijarha Pavla: niskog, sićušnog čovjeka koji moli u zamračenoj crkvi za cijeli svijet.
12. Budući da je bio vrlo revan u bogoslužju, ispričao je jedan slučaj, kako je za vrijeme liturgije čuo da je jedan od sjemeništaraca, vjerojatno od prevelike revnosti, pjevao glasnije od ostalih. Nakon završetka bogoslužja, Njegova Svetost je nježno skrenuo pozornost na pjevačevu pogrešku: „Sine, budi oprezniji u zboru. Čini mi se da nisi pjevao baš onako kako bi trebao.” Na što je mladić s pomalo negodovanjem odgovorio: "Znate, Vaša Svetosti, svakoj ptici je dan svoj glas!" A Patrijarh je sa blistavim osmijehom rekao: „Da, sine, ali u šumi. A evo i crkve!” Tako je s ljubavlju i suptilnim humorom ukazivao na pogreške i slabosti svoje pastve.
13. Kada je moja pokojna majka bila u bolnici, Patrijarh i ja smo stigli ranije i nisu nas pustili. Hteli smo da odemo i kažemo: „Znate li ko je došao s nama?“, ali nas je patrijarh zaustavio. "Ne ne. Kako ćemo učiniti više ako ne možemo učiniti malo?“, rekao nam je. I strpljivo je čekao dva sata dok nas nisu pustili unutra.
14. “Budimo ljudi...” “Neka je Gospod na pomoći i nama i neprijateljima našim...” “... Kad jednog dana izađemo pred pretke svoje, nemojmo ih se stidjeti i neka se oni ne stide. nas...“ Ovo su riječi koje je najčešće izgovarao Njegova Svetost Patrijarh srpski gospodin Pavle. To su evanđeoske misli, u duhu mira i pomirenja. Tako sam živio. Skroman, skroman. Upravo je to želio poručiti ljudima. Znao je da ako nekoga želiš poučiti vrlini, ne moraš o tome govoriti, moraš to živjeti. I narod je u njemu vidio čovjeka koji malo govori, a njegove riječi nisu iz “knjiga mudrih”, nego su jednostavne i životne, iskusne. Unatoč činjenici da je bio poglavar Crkve, on svoj čin nikada nije poistovjećivao s osobom, nosio je obične haljine običnog redovnika, iako je imao najviši biskupski čin.
15. Patrijarh Pavel ostavio je oporuku, koja je prekjučer otvorena. Testament, kako je saopštila Patrijaršija, "odiše skromnošću koja je bila svojstvena svemu u Patrijarhu". Svoju imovinu Njegova Svetost je zavještao Srpskoj pravoslavnoj crkvi i svojoj najbližoj rodbini - djeci brata Dušana. Svoj ručni sat i budilicu patrijarh je ostavio nećaku Gojku Stojčeviću i sestri Nađi.
16. U periodu kada je Episkop Pavle izabran za Patrijarha srpskog, mnoge delegacije i brojni visoki strani predstavnici izrazili su želju da se sastanu sa Njegovom Svetošću. To se baš nije svidjelo njegovim zaposlenicima, jer su se bojali da bi se novi patrijarh mogao zbuniti i da ne bi znao kako da se ponaša, budući da je veći dio života proveo u samostanu. živio monaškim životom i nije imao iskustva svjetovne diplomacije. Audijenciju je zamolio i tadašnji vrlo aktivni američki veleposlanik u Beogradu Warren Zimmerman. Patrijarh ga je primio u Patrijaršijskim odajama. Veleposlanik je prenio pozdrave i čestitke u ime američkog naroda, u ime američkog predsjednika te u svoje osobno ime. A nakon razgovora o općim temama, veleposlanik je upitao patrijarha:
- Kako vam možemo pomoći?
Patrijarh ga je pogledao i jednostavno odgovorio:
- Vaša Uzvišenosti, nemojte nam smetati i pomoći ćete nam!
Zimmerman je bio u nedoumici, nije znao što odgovoriti. Ali vrijeme je pokazalo da je to bio najmudriji zahtjev.
17. Druge je učio da žive skromno. Desilo se da kada su on, kao vladajući episkop, monahinje iz manastira Sopoćane kod Novog Pazara tražile blagoslov da kupe „fiću“ (najmanji automobil u to vreme – „zaporožec“), kako bi im bilo lakše. da prevezu iz grada što im treba za samostan, a da se ne voze autobusom, jer je bilo raznih iskušenja na putu, on je to odbio. Objašnjenje je bilo sljedeće: “Nije pametno kupovati auto novcem koji vam daruju siročad i siromašni, a može se dogoditi i da se vozite po lokvama i čak ih poprskate!” Dok je bio episkop raško-prizrenski, dugo je izbjegavao kupnju automobila kako za svoje tako i za potrebe biskupije. Rekao je: “Dok svaka srpska kuća na Kosovu ne bude imala auto, neću ni ja.” Ali na kraju je pristao da kupi samo jedan “varburg” jer je bio jeftin i zgodan za prevoz razne robe za potrebe crkve i druge stvari. Episkop Pavel ga je rijetko vozio, jer je najčešće išao pješice. Od manastira do manastira, od crkve do crkve, po celoj eparhiji gore-dole... a on nije znao kakvi su sve automobili.. Kad mu je jednog dana došao u posetu episkop žički Stefan, s kojim je bili vrlo bliski još od dana bogoslovije, a išli su u “peugeot” biskupa biskupije, biskup Pavel je uzviknuo:
- Eh, brate Stefane, kako je dobar ovaj tvoj "Warburg"!
18. Beograđani su patrijarha Pavla često sretali na ulici, u tramvaju, autobusu... Jednom, dok je šetao Ulicom kralja Petra, u kojoj se nalazi Patrijaršija, jedan poznati sveštenik iz jednog od najpoznatijih beogradskih crkve sustigli su ga u najnovijem luksuznom mercedesu, zaustavio se, izašao i obratio se patrijarhu:
- Vaša svetosti, dopustite da vas odvezem! Samo mi reci gdje ti treba...
Patrijarh je, ne želeći da ga odbije, ušao u auto, čim je auto krenuo, videći kako ovaj automobil izgleda luksuzno, patrijarh je upitao:
- Oh, reci mi oče čiji je ovo auto?
- Moje, Vaša Svetosti! - kao da se pohvalio protojerej.
- Stani! - zahtijevao je patrijarh Pavel.
Izašao je, prekrižio se i rekao svećeniku:
- Neka ti Bog pomogne! I otišao je svojim putem.
19. I jednog dana, kada se vraćao tramvajem u Patrijaršiju, dogodilo se nešto nevjerojatno. U prepunom tramvaju koji je vozio prema glavnom gradskom kolodvoru netko je uzviknuo: “Gle, patrijarh!” i krenuo prema njemu na blagoslov. Za njim su krenuli i drugi te je počeo pravi stampedo. Vozač je zaustavio tramvaj i tražio da svi osim patrijarha izađu van. Ostavivši otvorena samo jedna vrata, rekao je: “A sada, jedan po jedan...” I tako su svi, bez gužve, pristupili blagoslovu Njegove Svetosti.
20. Patrijaršija se često prisjeća jednog dijaloga između patrijarha i đakona (koji ga je posvuda pratio), prije odlaska na službu u crkvu na Banovom brdu.
- Kako ćemo, autom? - upitao je đakon sugerirajući odgovor.
- Autobusom! - odlučno je odgovorio patrijarh.
A toplo jutro obećavalo je vruć dan. Deacon stvarno nije želio putovati javnim prijevozom.
„Daleko je, zagušljivo je u autobusu, gužva je...“, pokušavao je đakon da ubedi patrijarha.
- Idi! – kratko i odlučno odgovori Njegova Svetost, već korača naprijed, odlučno, zvonko, udarajući štapom o asfalt.
- Ali... - prateći ga, đakon je izneo novi, kako mu se činilo, neoboriv argument - Vaša Svetosti, leto je, mnogo ljudi ide na kupanje na Adu Ciganliju, autobusi su puni pola... goli ljudi...nije zgodno..
Patrijarh je zastao na trenutak, okrenuo se svom pomoćniku i rekao:
- Znate, oče, svatko vidi što hoće!
21. Jedan od najpoznatijih srpskih fotoreportera Vican Vićanović došao je slikati patrijarha za njegov časopis.
No, budući da je bio ateist, nije znao točno kako se obratiti patrijarhu. Tijekom snimanja, želeći objasniti kako stajati da dobijete dobru fotografiju, rekao je:
- Vaše Visočanstvo.....
Na što je Patrijarh upitao:
- Ako sam ja Vaše Svetlo Visočanstvo, zašto vam je onda potreban bljesak?
Njegova Svetost nije poznavao prazne priče, ali se događalo da se “žrtvovao” riječima radi izgradnje. Desilo se da je jedan veseljak, koji je često boravio u restoranu "Znak pitanja", naspram Patrijaršije, čim bi video da patrijarh prolazi pored Patrijaršije ili Saborne crkve, svaki put pretrčao ulicu da uzme blagoslov. I jednog dana, mucajući, reče:
- Vaša Svetosti, Vi i ja smo najbolji ljudi u ovom Beogradu!
Patrijarh, videći da nije sasvim čvrsto na nogama, odgovori
- Da, istina, ali Bog zna, kad se napijemo, gori smo od svih.
Naravno, patrijarh nikada nije pio, ali je na taj način uzeo na sebe dio grijeha ovog čovjeka i sa humorom, da ga ne uvrijedi, ukazao na slabost i porok od kojih je patio.
“Ako treba nepravednim sredstvima ostvariti Veliku Srbiju, na to ne možete pristati. Neka ne bude Velike Srbije ako je treba platiti zlom.
Ako je Malu Srbiju moglo samo zlo držati, na ovo se ne može pristati. Neka ne bude male Srbije, ako se mora platiti zlom.
Kad bi trebalo spasiti i posljednjeg Srbina po cijenu zla, a taj posljednji Srbin bih bio ja, na to ne možete pristati.
Neka nas nema, ali ćemo nestati kao ljudi.
I nećemo sasvim nestati, nego ćemo se predati u ruke Boga Živoga.”
Ovo je rekao patrijarh Pavle
“Mene su progonili i vas će progoniti, reče Gospodin”, toga moramo biti svjesni i pritom ostati onakvi kakvi trebamo biti, kakvi su bili naši stari: ljudi Božji, narod Božji. I tada ćemo na kraju zemaljskog života ući u radost blaženstva Kraljevstva nebeskoga. To je svrha našeg života.
U ovako teškim uvjetima narodu je vrlo teško očuvati sam sebe, možemo opstati ako smo svaki pojedinac i svi zajedno u cjelini spremni na žrtvu, čuvajući ono ljudsko u sebi, sve ono što je narod oduvijek čuvao u sebi. Vlada, vladajuća stranka i oporbene stranke trebaju djelovati u istom smjeru.
Uvijek, a posebno sada, moramo imati na umu da ćemo samo s onim najboljim u nama iu međusobnom skladu preživjeti ne samo kao biološka vrsta, nego i kao narod Božji. Ova misao treba uvijek biti u našim srcima.
- Kad se čovjek rodi, cijeli se svijet raduje, a samo dijete plače. Ali treba živjeti tako da kad čovjek umre, cijeli svijet će plakati - a samo će se on radovati!
- Uvijek se sjetite čiji ste potomci, sjetite se kojim su putem išli vaši preci da steknu Kraljevstvo Božje. Slijedite put naših očeva i djedova – i zaista ćemo biti dostojni potomci svojih predaka. Sve će proći, ali duša, čast i sva dobra ostat će zauvijek.
- Znamo da nas nitko nije pitao želimo li se roditi ili ne, želimo li od ovih ili onih roditelja, u ovom ili onom narodu, u ovakvom ili onom duhovnom okruženju. To nije ni naša krivnja ni naša zasluga, ali hoćemo li živjeti i ponašati se ljudski, vjerujte, ovisi samo o nama.
- Jako je teško ovcama opstati među vukovima, ali je moguće, a Gospodin nam govori kako možemo ostati među vukovima i opstati kao Njegove ovce: budite mudri kao zmije i blagi kao golubovi.* Mudrost nam neće dopustiti da postati plijen da nas vukovi rastrgnu, odnosno da nas neprijatelji ne učine neaktivnima. Dobrota i dobrota će nas sačuvati i spriječiti da i sami postanemo vukovi.
*citat je parafraziran
22. “Vrlo je pristupačan”, rekla je moja sugovornica. - Dok mu je sestra bila živa, često je pješice odlazio do njene kuće. Općenito voli šetati, bez osiguranja, bez pratnje. Svatko mu može prići i razgovarati s njim. Svaki dan prima posjetitelje u svojoj rezidenciji. Ljudi mu dolaze sa svojim potrebama, gorućim pitanjima, a za svakog ima blagu riječ utjehe. Ustaje vrlo rano i, dok svi još spavaju, služi Svetu Liturgiju moleći se za sav srpski narod. U njegovom srcu je cela Srbija. Malen je rastom, ali je div duha, ima krhka ramena, ali na tim plećima nosi bremena čitavog naroda, ima tanke prste, ali s ovim prstima, u tri prsta savijena, on pobjeđuje legije. demona, ima laganu odjeću od niti, ali ispod ove odjeće krije se duša hrabrog ratnika. Narod kaže: "Ovo je naš anđeo koji nas pokriva i štiti."
23. Mihail Vukoičić, praunuk brata patrijarha Dušana, iznio je svoja sjećanja na pokojnog patrijarha. Rekao je da je poglavar SPC bio strog, ali da nikada ništa nije nametao i nikome nije zamjerao. “Nenametljivost, potpuna sloboda – to je ono što ga je odlikovalo. Dao mi je savjet, ali je to zvučalo kao "ja ću ti pomoći", a ne kao "trebao bi samo ovako i nikako drugačije!" Od njega nikad nisam čuo niti jedan prijekor: “Zašto imaš takvu frizuru, zašto si upisao Muzičku akademiju, a ne Bogosloviju...”, kaže Mihail. “Moj pradjed, patrijarh, bio je skroman i krotak, ali je u isto vrijeme razumio moderne ljude. Prije nego što sam otišao na praksu u Švicarsku, poklonio mi je mobitel, koji je tada bio vrlo moderan poklon, da tako kažem, i taj telefon je još uvijek kod mene”, nastavlja Mikhail. Patrijarh je za života svom praunuku često darivao sitne darove - križ iz Jeruzalema, male ikone, koje Mihael brižno čuva kao svetinju i uspomenu.
Već za njegova života njegovo je ime bilo poznato vjernicima daleko izvan granica Srbije. Ali osobnost patrijarha Pavla toliko je široka i duboka da ćemo o njemu još dugo učiti nešto novo. Izdavačka kuća PSTGU izdaje knjigu “Budimo ljudi!” Njegov autor je poznati novinar u Srbiji Jovan Janjić, koji je više puta vodio duže razgovore s Njegovom Svetošću. Ova biografija je više puta izdavana u Srbiji (još za života patrijarha Pavla) i tamo je postala nesumnjivi bestseler, a sada je došlo vrijeme i za rusko izdanje. Ovdje objavljujemo neke fragmente iz njega.
...pripala mu je patrijaraška služba u jednom od najtežih razdoblja srpske povijesti: u razdoblju ratova, pritisaka i ultimatuma moćnih vanjskih sila, unutarnjeg vrenja i materijalnog osiromašenja, u vrijeme kada je gotovo sve sveto pod napadom...
Patrijarh je u takvoj situaciji - molitvama, molbama, poukama, pozivima i gdje god je bilo moguće i svojim osobnim sudjelovanjem - učinio sve što je bilo u njegovoj moći, pozivajući i druge da učine koliko mogu. Suprotstavio se zlu, bez obzira s koje strane dolazilo, te pozvao na razbor i domaće i strane sudionike drame koja se odvija. Naglasio je da “pod suncem ima dovoljno mjesta za sve” i da je “svima jednako potreban mir, i nama i našim neprijateljima”. Često je citirao reči mati Efrosinije iz srpske narodne pesme: „Ne govori, čedo, ružno ni po babu, ni po stričevima, nego govori po istini Boga Istinitog. Bolje ti je izgubiti glavu nego svoju dušu grijehom oskvrniti.” Upozorio je i riječima: “I u najtežim situacijama dužni smo postupati kao ljudi i nema tog interesa, ni nacionalnog ni osobnog, koji bi nam mogao poslužiti kao izgovor da se ponašamo kao neljudi.”
Njegove često ponavljane riječi – „Budimo ljudi“ – znale su i djeca koja su ga s ljubavlju prozvala „Patrijarh Pavle – Budimo ljudi“!
„Tada, na trećoj godini studija u sjemeništu, a to su bile moje kasne tinejdžerske godine, pala mi je na pamet misao: ako Bog unaprijed zna da ću postati ubojica, kockar ili nepoznati grešnik, zar ne mogu postati jedno? Ako to ne učinim, onda je bezvrijedno poznavati Ga, a ako to učinim, gdje je onda sloboda? To me pitanje jako mučilo i trebao mi je odgovor na njega. Ali ako vjerujem jednom od svojih drugova, nisam siguran da ću dobiti odgovor, jer njih takva pitanja ne zanimaju; obratiti se jednom od učitelja također nije prikladno, reći će: evo ga neki heretik koji ga poznaje...
U toj dobi svašta ti može pasti na pamet, pa sam to pitanje dugo nosio u sebi dok nisam naišao na odgovor svetog Augustina koji sve to objašnjava pojmom vremena. Vrijeme je, kaže, samo trajanje, koje ima prošlost, sadašnjost i budućnost. Prošlost je već bila – nije; budućnost će biti - i nije, ali što jest? Sadašnjost postoji, ali je gotovo da i nema, ona je dodirna točka između prošlosti i budućnosti, u kojoj budućnost stalno prelazi u prošlost. Vrijeme je doista za stvorena bića, materiju, svemir, a još više za nas, za ljude. Živimo i opažamo u kategorijama vremena, prostora i količine. Ali Bogu ništa od ovoga nije važno. Za Njega nema prošlosti ni budućnosti, već samo vječne sadašnjosti, pa kad kažemo da će se nešto dogoditi, to se događa za nas, ali ne i za Njega. I to mi je riješilo cijeli problem. Da nije bilo ovoga, mogao bih prekinuti studij u sjemeništu.”
Bio je pravi duhovni pastir. Pa se tako i sam našao “na nišanu” albanskih huligana i svih onih koji su se naoružali protiv hrišćanskih i srpskih simbola na Kosovu i Metohiji. Grdili su ga na ulici, vrijeđali i ponižavali, a jednom su ga izbacili iz autobusa...
Dogodio se i sljedeći incident. Zimi, 25. januara 1977. godine, oko pola šest uveče, vladika Pavle je, kao i obično, otišao u poštu u Prizrenu da lično pošalje pisma. Prolazeći pored hotela Teranda, čuo je da netko trči za njim, ali se nije osvrtao. I tako ga je jedan dječak od 15-16 godina dok je trčao vukao za bradu, govoreći s mržnjom: “O, ti pope”. Gospodin ga je suosjećajno pogledao i nastavio svojim putem. Na ulazu u poštu opet mu je pritrčao isti tip i udario ga šakom u glavu. Episkop Pavel je ovaj incident prijavio policiji. Privedeno je nekoliko momaka, potom je pozvan da identificira napadača. Vladyka ga je odmah prepoznao, ali nije pokazao na njega - sve što je učinio ostavio je na vlastitoj savjesti.
Episkop Pavao izbjegavao je govoriti o svojim nesrećama, ali je redovito obavještavao crkvene i državne vlasti o ugnjetavanjima koja su podnosili njegovi redovnici, svećenici i vjerni narod. Na primjer, u jednoj od svojih poruka Biskupskoj sinodi u siječnju 1981. piše: “U Prizrenu, kad svećenici s pogrebnom povorkom prolaze pokraj specijaliziranih obrazovnih ustanova, osobito Više pedagoške škole, studenti, ne sami, nego u zboru , izvikuju pogrdne riječi i psovke, a ponekad i kamenuju svećenike.”
Jednom je i sam Milošević posjetio Patrijaršiju. Međutim, tada je zbog nekih svojih političkih stavova bio izložen oštroj kritici pojedinih vladara, pa više nikada nije kročio u Patrijaršijsku rezidenciju. Patrijarh je osudio ove vladare u vezi s njihovim napadima:
“Ono što mu je tada rečeno, trebalo je reći kako dolikuje i domaćinu i gostu: da riječi budu blage, a dokazi čvrsti.” Inače ne. U svakom slučaju, treba govoriti istinu, ali ne treba oponašati lošeg nosača koji, dok nosi teške terete, ne može a da nekoga ne ozlijedi, ne udari nekoga po glavi ili slično.
* * *“Znate, postoje samo dvije mogućnosti: ili Bog postoji ili ne postoji. A to, drugim riječima, znači: ili naše postojanje ima smisla ili ga nema. Ljudi su pod naletom materijalizma došli do takve situacije da malo dublje promisle postoji li taj smisao ili ne. Prema Dostojevskom, nema ništa važnije od kruha. Tko ti kruha da, za tim ćeš ići. Ali ako vam netko preuzme svijest, bacit ćete kruh i poći za onim tko će vas uvjeriti u smisao i svrhu vašeg postojanja. Čovjek bi radije počinio samoubojstvo nego živio besmislen život.”
— Vaša svetosti, sve što se Srbiji dešavalo u dvadesetom veku, i sve što se sada dešava, nije li to, kako bi neki rekli, božja kazna, opomena ili novo iskušenje?
“Naravno, bez sumnje, postoje naši vlastiti grijesi za koje ispaštamo, ali postoje i neprijatelji koji nas besramno napadaju i koji nas omalovažavaju kao neljude pred cijelim svijetom. Krivnje imamo, tj, imamo, ali imaju je i drugi!
Ako ono što nam se događa shvatimo kao opomenu, razmislimo što i kako radimo, onda je dobro, ali ako to ne uzmemo u obzir i ne shvatimo, slijedi kazna, a tek tada ćemo moramo se urazumiti. Naš je posao urediti da oni koji dolaze poslije nas žive mirnije, slobodnije i pravednije nego što živimo mi sami.
Čovjek se mora oduprijeti zlu, ali nikada to ne smije učiniti kao nečovjeka.
“Šiptari”* su prije nekoliko godina podmetnuli veliku količinu eksploziva u cijev ispod ceste i na nju spojili strujnu žicu kako bi je detonirali sa udaljenosti od šezdeset metara, znajući da su dva autobusa sa Srpkinjama protjeranim s Kosova. i Metohije i Sada su došli na zadušninu** da pale svijeće na grobovima svojih mrtvih. Propustili su međunarodnu policiju koja je bila u pratnji, a čim se pojavio prvi autobus krenuli su u juriš. Trinaest putnika autobusa poginulo je na mjestu. Bio sam na dženazi. Da su malo kasnije digli u zrak, nitko od šezdeset ljudi u tom autobusu ne bi preživio.
Zašto im je ovo trebalo?! Znali su da u autobusu nema ni vojske, ni mitraljeza, ni topova... Samo uplakanih žena koje su išle zapaliti svijeće za svoje najmilije! Kad bi se, ne daj Bože, od mene tražilo - ne sada, nego kad sam bio mlađi - da dignem juriš kad dođu "šiptari" ili netko drugi, a ako bih to odbio, onda bih završio s njima, u autobusu. ... Što bih onda izabrao? Međutim, znam što sam točno trebao izabrati. Ni pod kojim okolnostima se ne bismo smjeli usuditi odgovoriti na ovo, a još manje učiniti takvo što sami. Moraju se braniti, ali ne kao neljudi.
* * *“A Bog ne može spasiti onoga tko se sam ne želi spasiti, jer to bi bilo nasilje, a Bog je nesposoban za nasilje, kao što nije sposoban za laž ili neistinu. Nasilje, laž i neistina nisu moć, već nemoć. To je savršeno objasnio sv. Bazilije Veliki u 4. stoljeću, kada kaže da istina, istina, ljubav, dobrota sadrže bitak, postojanje, bit. Dok, naprotiv, laž, neistina, nepravda, nasilje i mržnja nemaju nikakvu svoju bit. Cijelo njihovo postojanje je u nijekanju istine, pravde i ljubavi. Nema laži bez istine, ali ima istine bez laži. Kad smo kod istine, istine i ljubavi, sve je više esencije i postojanja u nama samima.”
U ljeto 1992. godine, obavljajući poslove obnove kanonskog jedinstva između Srpske pravoslavne crkve i njenih odvojenih (američkih) eparhija, seleći se s jednog kraja Amerike na drugi, od Los Angelesa do Chicaga, Njegova Svetost Patrijarh srpski Pavle podvukao ogrtač i ušao u vode Tihog oceana. Stajao je neko vrijeme, zagledan u daljinu i na trenutke molitveno podižući pogled prema nebu, a onda se sagnuo i iz vode izvadio dva bijela kamenčića. Poljubio ih je i stavio u džep, a zatim se prekrižio i otišao do automobila koji su ga čekali u blizini. Jedan od agenata FBI-a koji je brinuo o njegovoj sigurnosti, zadivljen pobožnošću ovog krotkog niskog čovjeka i, očito, njegovom poniznošću i visokim duhom, kleknuo je i poljubio ruku srpskog patrijarha, rekavši: “Da, ovo je pravi živi svetac!”
“Prema materijalističkom shvaćanju i stavu, čovjek je samo tijelo, zemlja nema dušu. Duša je, kažu neki, navodeći primjer automobila, kao i svaki kotač koji je na svom mjestu i zahvaljujući kojem ovaj automobil radi. Kažu da ako nema jednog od ovih kotača, nema ni duše. Ne, kod nas nije tako. Za nas je duša domaćin u tijelu. Ne niječemo tijelo, ne kažemo da nismo tijelo, ali kažemo da smo i duša. Tijelo je kao zgrada, kuća u kojoj živi njegov vlasnik, a duša je ono što nas čini pojedincima..."
... u jesen 2004. godine, u dobi od 91 godine, odlučio je otići u Australiju kako bi posjetio tamošnju pastvu i posvetio zemljište od 87 hektara koje je Srpska pravoslavna crkva dobila za izgradnju koledža nazvanog po sv. . Save, gdje bi zajedno sa srpskom djecom učila i djeca ruskog, grčkog i drugog porijekla. Neki su ga vladari pokušali razuvjeriti, ističući kako će mu biti teško izdržati tako dalek put. A patrijarh je na to duhovito odgovorio: “Meni je to u redu, ali što će biti s mojim suputnicima...”
On je zapravo otišao u Australiju, nastojeći svoj dvotjedni posjet učiniti što misionarski značajnijim. Po povratku u Beograd, nakon 22 sata provedena u zrakoplovu, odmah je otišao na bdijenje u katedralnu crkvu. Potom je oko dva sata ručno krpao svoj iznošeni ogrtač, a sljedećeg jutra, 14. studenoga 2004., oko šest sati, krenuo je u trodnevni posjet Moskvi.
Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II obično je dočekivao goste u svojoj rezidenciji, najčešće u moskovskom manastiru Svetog Danila, ali kada je u posjet dolazio patrijarh srpski Pavel, napravio je izuzetak: on ga je sam išao dočekati u zračna luka. Isto je učinio i ovoga puta, dočekavši ga na uzletištu.
Tada je, posle zvaničnog prijema, kojem su prisustvovali i neki visoki zvaničnici Rusije i Srbije, ruski patrijarh, znajući da je njegov dragi gost juče bio na drugom kontinentu, pomalo u šali upitao patrijarha Pavla:
- Vaša Svetosti, bili ste na putu, i dosad, a sada ste već ovdje. Jeste li slučajno zavirili u Novi Zeland, jer i tamo ima naših pravoslavaca?
- Vaša Svetosti, ne ovaj put, ali u idućih 90 godina to ću sigurno učiniti! — odgovorio je u istom duhu Patrijarh srpski.
 |
... Čini sve da ublaži ljudske muke i patnje. Gdje god može, priskoči u pomoć. Tako je jednoga dana tijekom ratnih godina, ugledavši s prozora svoje sobe u Patrijaršijskoj rezidenciji skupinu izbjeglica kako mokri na kiši na ulici, sišao u prizemlje, otvorio velika hrastova vrata i pozvao sve da uđu. Na komentare svojih najbližih zaposlenika da je ovako mogao ući netko nedobronamjeran, bezazleno je odgovorio: “Kako da spavam gore, na toplom, kad ovdje djeca mokre na ulici?”
Preuzimajući uvijek dio tereta, pa i tuđi, upitao je: „Ne otuđujemo li pasivnim, pa čak i poslovnim odnosom svećenstva prema stadu ljude koji sve vide, umjesto da ih privlačimo?“ I tada je zapisao sljedeće: „Da sam u prilici, Uskrsli Bog mi je svjedok, stao bih pred crkve, bolnice, pa i pred raskošne banketne dvorane i mondenski luksuz i osobno zamolio za našu napaćenu braću. , sestre, djeca. Svatko od nas trebao bi se aktivno suprotstaviti svoj toj drskoj pohlepi, koja se tako često očituje na javnim mjestima, a ne samo očajavati i zgražati se nad bezobraznom i drskom besramnošću koja vlada okolo.”
“...Ne znam je li to bilo toliko važno za St. apostola, tko bi od njih sjedio uz Judu, a tko ne, međutim, znam da im je bilo važno tko će postati Juda, a tko ne. Ovo bi načelo trebalo biti važno i meni i vama, a s kim ćemo sjediti u tramvaju, trolejbusu ili avionu, nemamo uvijek priliku birati. Ali tko ćemo mi sami biti, ljudi ili neljudi, ovisi o svakome od nas.”
* “Šiptari” (srpski šiptari) je uobičajena oznaka kod Srba i ostalih južnih Slavena za Albance, čiji je samoime “škiptar”. - Ed.
** Zadušnice su spomen-dani u narodnom kalendaru pravoslavnih Južnih Slavena, pa tako i Srba. - Ed.
Izvedivost Evanđelja
Egor Agafonov,
urednik izdavačke kuće PSTGU
Nevjerojatan je život patrijarha srpskog Pavla. Još za njegova života mnogi su ga nazivali istinskim asketom i molitvenikom, ljubeznim pastirom i svjedokom Kristove ljubavi. Ali najčudesnija stvar kod njega nije njegov asketizam sam po sebi, već nevjerojatna kombinacija njegove istinske evanđeoske svetosti sa službom koja mu je pripala. Imao je najteži križ vođenja Srpske crkve u godinama katastrofalnog raspada Jugoslavije, u godinama okrutne nacionalne mržnje i borbi „svih protiv svih“. I kako ne podleći najočiglednijem, kao „najopravdanijem“ iskušenju - suosjećati sa svojim narodom, osuđivati njegove neprijatelje (a dobro se sjećamo kako je jasno - i potpuno suprotno! - naglasak stavljen na percepciju jugoslavenske tragedije sa svih strana).
Ali ta logika djelovanja, tako jasna i razumljiva, ipak ne bi bila logika Evanđelja, koja zahtijeva kajanje za svoje grijehe i milosrđe prema neprijateljima. A patrijarh Pavle nije promijenio svoj “program”, nije ni mrvicu popustio monstrumu crkvenog pragmatizma u svom životu, uvijek pozivajući sve da se čuvaju od grijeha, da budu i ostanu ljudi po svaku cijenu, pa i po cijenu gubitka svoje države, svoje zemlje, svog doma. “Izjavljujem da je za očuvanje Velike Srbije potreban zločin, nikada na to ne bih pristao. Neka onda nestane velika Srbija. Da je na ovaj način trebalo sačuvati malu Srbiju, ni na ovo ne bih pristao - neka nestane i mala Srbija, samo da krvi ne bude. Ne, po toj cijeni - ne! Kad bi po takvu cijenu trebalo spasiti i posljednjeg Srbina, a ja sam taj posljednji Srbin, ne bih imao moj pristanak!Čudo života patrijarha Pavla je u tome što je ispunio svoj „evanđeoski“ program – gdje i kada se to činilo nezamislivim. A to je bilo nemoguće ne osjetiti, ne vidjeti – zato su se pred njegovom moralnom veličinom klanjali i prijatelji i neprijatelji Srbije.
A u narodnoj spomenici – knjizi žalosti nakon njegove smrti, među brojnim iskrenim i srdačnim riječima oproštaja, nalaze se i ove riječi: „Kad bi netko izgovorio riječ „kršćanin“, prva bi nam pomisao bila na tebe. ” Mnogo košta takvo priznanje. Kršćanstvo se ne propovijeda samo riječima, nego životom, očima i mirisom svetosti. A čuti, vidjeti u životu ovog sveca naših dana poziv i primjer toliko je potreban nama, koji nemamo uvijek takvu životnu sreću – susresti osobu kojoj je Evanđelje ostvarivo.
Fotografije ustupila Izdavačka kuća PSTGU
Njegova Svetost Patrijarh srpski Pavel (Stojčević) rođen je na blagdan Usjekovanja glave Ivana Krstitelja, 11. rujna 1914. godine, u selu Kućanci u Slavoniji (današnja Hrvatska). Na krštenju u tamošnjoj srpskoj crkvi apostola Petra i Pavla (koju su hrvatske oružane snage uništile 1991.) dobio je ime Gojko. Njega i brata, koji je rano ostao bez roditelja, odgajala je teta Senka, kojoj je cijeli život bio zahvalan na tome. Gojko Stojčević završio je osnovne razrede gimnazije u Tuzli, a šestogodišnju bogosloviju u Sarajevu, 1930–1936. Neposredno prije izbijanja Drugoga svjetskog rata diplomirao je na Bogoslovskom fakultetu u Beogradu (1936.–1941.), a usporedo je studirao na Medicinskom institutu (dvije godine, s prekidom studija zbog rata). Početkom rata, 6. travnja 1941., bio je prisiljen napustiti svoje rodno selo u Hrvatskoj, zarobljen od Nijemaca i hrvatskih ustaša, koji su mu ubili brata Dušana. Gojko je u Beograd stigao s brojnim srpskim izbjeglicama koje su preživjele ustaški teror.
Na početku rata, da bi se prehranio, budući patrijarh srpski radio je kao građevinar na beogradskim gradilištima. Godine 1942. našao se u manastiru Svete Trojice u Ovčarsko-kablarskoj klisuri u središnjoj Srbiji. U godinama okupacije sam ga je Gospodin dva puta spasio od smrti koja mu je prijetila od njemačkih okupacijskih snaga.
Godine 1944. predavao je Božji zakon u mjestu Banja Koviljača i odgajao djecu izbjeglice iz Bosne. Spašavajući dječaka koji se davio u poplavljenoj Drini, on se prehladio i teško obolio od tuberkuloze, ali je ubrzo Božjim čudom ozdravio u manastiru Vujan, gdje je isklesao drveni krst u znak zahvalnosti Hristu. Tada je odlučio položiti redovničke zavjete i sav svoj život posvetiti Gospodinu.
Od mladosti je živio skromno, asketski, skromno je jeo i malo spavao, ali se mnogo molio. Podvig posta, uzdržljivosti, čestitosti i molitve, malen i slab, vršio je do kraja svoga zemaljskog života, uvijek bivajući uzdržljiv u hrani i odjeći, nemajući nikakve imovine osim malog broja knjiga, kao svetac.
Nakon položenih monaških zavjeta u Ovčarsko-kablarskom manastiru Blagovijesti, kada je njegov ispovjednik Makarije, čovjek sveta života, na Blagovijest 1948. godine dobio apostolsko ime Pavao, od 1949. do 1955. godine bio je član Račanske bratije. samostan na Drini, u kojemu su tada podvizavali njegov otac Iulian (Knežević) i otac Antun (Đurđević) - ratni zatočenik njemačkog koncentracijskog logora u Dachauu - naknadno su, po Providnosti Božjoj, 1. prosinca 1990. god. na Saboru Srpske pravoslavne crkve od trojice kandidata izvukao je ždrijeb s imenom budućeg patrijarha - Pavla. Iz samostana Racha Pavel je poslan na postdiplomski studij u Atenu, gdje je ostao od 1955. do 1957. godine. Odatle je hodočastio do Svetog groba i svetih mjesta. U Ateni sam saznao da ga je 29. svibnja 1957. godine Arhijerejski sabor Srpske pravoslavne crkve izabrao za episkopa raško-prizrenskog za službu na Kosovu i Metohiji. Posveta mu je bila 24. rujna 1957. godine. I dan danas se u Grčkoj i na Svetoj gori priča o njegovom skromnom monaškom životu, krotosti i mudrosti i velikom duhovnom iskustvu. Kasnije je kao episkop često iz Prizrena hodočastio na Svetu Goru, vodeći na hodočašća svoje svećenike, monahe i vjernike.
Teške 34 Hristove godine proživio je na mnogostradalnom Kosovu i Metohiji, u ovim iskonskim drevnim srpskim pravoslavnim krajevima, koji su stradali pod dugim turskim jarmom, a posebno u ratu 1941-1945 od albanskih fašista, a poslije rata od bezbožnih komunisti. Ali skromni biskup Pavao krotko je nosio svoj arhipastirski križ i, koliko je mogao, apostolski oživljavao vjeru u narodu, kao i svete crkve i samostane u ovoj drevnoj biskupiji (gdje i sada, uza sva stradanja i razaranja). , ostalo je preko tisuću svetišta i svetišta - crkava i samostana podignutih od 12. do 20. stoljeća). U tom periodu je napisao monografiju o manastiru Devič, a zatim je učestvovao u izdavanju monumentalne knjige „Zadužbini Kosova - spomenici i simboli srpskog naroda“ (Zadužbini Kosova - spomenici i znana Srpskog naroda Prizren. Beograd, 1987. ), koji na osnovu obimne dokumentarne građe svedoči o srpsko-pravoslavnom karakteru Kosova i Metohije.
Episkop Pavle je živeo u skromnoj bratskoj zgradi u kraljevskom gradu Prizrenu (bio je to turski hotel, koji je za srpskog episkopa krajem 19. veka kupio ruski konzul u Prizrenu I. S. Jastrebov). Ovu zgradu nedavno su spalili i uništili muslimanski Albanci, ispunjeni mržnjom prema Srbima i Pravoslavnoj Crkvi, koje, nažalost, podržavaju euroameričke vojne snage u zločinima okupacije i uništavanja svega srpskog i kršćanskog, a ta podrška također je olakšana od strane tzv. Europske zajednice.
Za sve vrijeme svoje episkopske službe, episkop Pavle se trudio i za Prizrensko sjemenište; nije ga samo duhovno nadzirao, nego je u njemu držao teološka, liturgijska i duhovno-pastoralna predavanja.
Djelo teološko-duhovnog i osobito liturgijskog i pastirskog učenja i stvaranja svoje pastve nastavio je u Beogradu – kao patrijarh. Objavljeno mu je desetak knjiga posvećenih ovoj temi, kao i zbirke propovijedi, pouka i nadpastirskih poruka. Kao predsednik Sinodske komisije učestvovao je u novom prevodu na savremeni srpski jezik Novog zaveta i Misala, objavljenih kao službena izdanja Svetog Sinoda Srpske Pravoslavne Crkve. Bio je urednik novog izdanja Serbljaka (zbirke službi srpskim svetiteljima) i drugih bogoslužbenih knjiga. Pod njim su mnogi novi srpski sveti mučenici i novomučenici uvršteni u Diptihe svetih.
Godine 1988. Bogoslovski fakultet u Beogradu dodijelio je episkopu Pavlu titulu počasnog doktora teologije, a nedugo zatim istu titulu dobila je Duhovna akademija Svetog Vladimira u New Yorku. On je 1990. godine, 24. aprila, učestvovao u svedočenju istine o crkveno-narodnom, pravoslavnom karakteru drevne srpske oblasti Kosova i Metohije u američkom Kongresu i nastavio da svedoči o tome, već kao patrijarh, kada je evrop. Američke NATO vojne jedinice brutalno su bombardovale Srbiju i Kosovo, a zatim nasilno ušle na teritoriju Kosova i Metohije, predavši ga potom muslimanskim Šiptarima, koji su prethodno nasilno proterali Srbe iz njihovih iskonskih srpskih domovina, a sada su to ponovo počeli da čine. posebno nekažnjeno ekskomunicirajući Srbe iz njihovih svetinja, još uvijek skrnavljenih i razorivih.
Episkop Pavle izabran je za 44. poglavara Srpske pravoslavne crkve na Arhijerejskom saboru u Beogradu 1. decembra 1990. godine. Sljedećeg dana obavljeno je njegovo ustoličenje u Beogradu, a zatim u drevnoj Pečujskoj patrijaršiji, gdje se stoljećima nalazi sjedište pečujskih arhiepiskopa i patrijaraha svih srpskih i pomorjaških zemalja.
Na ustoličenju je istaknuo da je jedini “program” njegova djelovanja Kristovo evanđelje i toga se programa dosljedno držao. Služio je Božansku liturgiju gotovo svaki dan, posebno za vrijeme zlosretnog posljednjeg rata koji je izbio za vrijeme raspada jugoslavenske države 1991.-1995., a zatim, za vrijeme albanske separatističke pobune i suludog bombardiranja nevinih NATO snaga. Srbije i samog Kosova i Metohije - trajao je 78 dana: od 24. ožujka do 10. lipnja 1999. godine.
Kao patrijarh neumorno je obilazio svoj mnogostradalni pravoslavni narod u progonstvu, u bolnicama i zbjegovima, obilazeći ranjenike i zatočenike, a svima je bio velika utjeha vjere i nade. Bio je Kristov svjedok i propovjednik čovjekoljublja, mira i ljubavi. U najtežim ratnim danima svjedočio je i zagovarao mir i istinu, osuđujući svako zlodjelo i zločin, a posebno uništavanje i skrnavljenje vjerskih svetinja. Uvijek sam svima govorio i naglašavao: “Budimo ljudi!” - i te riječi kao da su se stopile s njegovim imenom, pa su djeca njegovo ime često izgovarala ovako: Patrijarh Pavle - Budimo ljudi!(A nekoliko dana nakon njegova ukopa objavljeno je novo izdanje knjige novinara J. Janicha “Budimo ljudi: I riječ patrijarha Pavla”; objavljena je i na francuskom jeziku: “Soyons des homes: Vie et paroles). du patriarche Serbe Paul”, 2008.) .
Njegova Svetost Pavle, i kao jeromonah i kao jerarh, uvijek je vršio bogosluženja smjerno i duboko molitveno; bio je izrazito muzikalan, pjevao je dirljivim glasom - ne samo dok je služio liturgiju, nego često iu zboru. U pravoslavnom svijetu, među patrijarsima, arhijerejima, sveštenstvom, monaštvom, u narodu, među teolozima i znanstvenicima, kulturnim ljudima, pjesnicima i umjetnicima, uživao je duboko i iskreno poštovanje.
Patrijarh Pavle obišao je sve pravoslavne crkve u svijetu i primio sve pravoslavne patrijarhe i poglavare Crkava, kao i mnoge prelate drugih vjera i religija. Tijekom rata, nastojeći postići prekid neprijateljstava i uspostavu mira, susretao se s vjerskim i političkim poglavarima susjednih naroda i država.
Srpski narod je iskazao iskreno i duboko poštovanje prema voljenom patrijarhu posebno u petodnevnom poklonjenju njegovom upokojenom telu u Gospodu, kada je mirna zlatna nijansa njegovog lica zračila svetlošću, poput likova svetih Božjih svetaca, među kojima smo i mi. čvrsto su uvjereni, Gospodin je ubrojio ovoga Svojim vjernim.veliki svećenik.
Tijekom dvogodišnje bolesti sveti se Pavao pričešćivao redovito, svaki dan. I tako je, svjesno i s molitvom na usnama, prihvatio sveta otajstva posljednjeg jutra na zemlji, u nedjelju 2./15. studenog 2009., i počinuo mirno u Gospodinu u 10.45 sati.
Tijelo mu je preneseno u beogradsku katedralu, gdje je počivalo pet dana. U četvrtak 19. novembra služen je njegov svepravoslavni parastos u Hramu Svetog Save na Vračaru, uz sasluženje Patrijarha carigradskog Vartolomeja, izaslanika Ruske i drugih Pravoslavnih Crkava i svih arhijereja Srpske Crkve. mnoštvo svećenstva i redovništva i milijun vjernika. Patrijarh je, prema njegovoj oporuci, sahranjen u manastiru Rakovica kod Beograda, pored groba patrijarha Dimitrija.
Svakog dana, tokom pet dana svenarodnog poštovanja upokojenog patrijarha, zvonila su zvona u gradovima i selima Srpske crkve i služena je Sveta liturgija.
Na svetoj liturgiji u ponedeljak 16. novembra u beogradskoj Sabornoj crkvi proiznesena je ova reč posvećena blažene uspomene patrijarhu Pavlu:
„Evanđelje je riječ vječnoga života. Apostol Ivan, voljeni Kristov učenik i djevica, u jednom je otkrivenju na Patmosu vidio anđela koji nosi “vječno Evanđelje” (). Ovo vječno Evanđelje je sam Sin Božji, Gospod Krist Bogočovjek, koji je, utjelovivši se, postao čovjekom za vijeke vjekova. To je vječno Božje evanđelje, radosna vijest Presvetog Trojstva svijetu i ljudskom rodu, ali u osobi Kristovoj, hipostaziranoj u osobi Jedinorođenca od Utjelovljena, darovana nama, ljudima, za život vječni. . Svaki je čovjek, kao živa ikona Kristova, usmeno Evanđelje, jer je svaki čovjek stvoren za nebo i vječni život.
Episkop i Njegova Svetost Patrijarh Pavle, Hristov učenik, bio je živo utjelovljeno Evanđelje, hodajuće Evanđelje među nama, nedostojnima. Kamo god je išao, nosio je Evanđelje, utjelovljivao Evanđelje, ispovijedao i naviještao Evanđelje. Od rođenja ga je nosio u sebi, svim srcem slijedeći Gospodina, prvog Evanđelista i Evanđelista. I tada je dobio ime Pavao, peti Kristov evanđelist. "Pavao" znači mali, malen rastom, ali ovaj Pavao, kao i onaj, nadmašio je treće nebo.
Mali Pavel (Stojčević), iz sela Kućanci u Slavoniji, iz Prizrena i s Kosova, iz Beograda i Srbije s brdovitog Balkana jučer je stigao do trećeg neba. Velika radost na nebu, a velika žalost u srpskim zemljama i krajevima od Dunava do mora. Ali ovdje je to plač, prožet radošću, kao što su prvi kršćani živjeli s plačem i radošću, i s plačem i radošću ispraćali svetog prvomučenika Stjepana. Divna kombinacija, neshvatljiva. Nikakva znanost, a ponajmanje psihologija ili sitna ljudska logika, ne može dokučiti tajnu tužno-radosne istine Evanđelja, života Križa i nedjelje Evanđelja. “Nama je suđeno da nosimo krst”, rekao je srpski vladar na Cetinju. Ali križ vodi do uskrsnuća i daje uskrsnuće. A bez križa nema uskrsnuća.
Poput apostola Pavla, novi Pavle svesrpski i svepravoslavni je patio od detinjstva. Stradao je i u tom i u ovom ratu. Skoro je stradao i u tom i u ovom ratu. Služio je Gospodinu u slabom tijelu, divan, i svijetao, i svet, kako ga vidimo ovdje pred sobom. Kada je Njegova Svetost prije dvije godine iznenada oslabio, upitao je jednog biskupa: "Hoćete li ići na sahranu patrijarha Pavla?" On je odgovorio: “Ovo neće biti sprovod, nego prijenos relikvija!”
Braćo i sestre i draga djeco, svjedoci smo da je pred nama utjelovljeno Evanđelje. Pretrpljeno, ili, bolje reći, pretrpljeno Evanđelje iz djetinjstva. Pavao je posebno trpio na Kosovu – 33 i pol godine Kristove. Proganjan, gonjen, tučen, grđen, pljuvan, ponižavan. Nikada se nije žalio, nikada nije odgovarao mržnjom. I govorio je o dostojanstvu čovjekove bogolikosti, o dostojanstvu naroda i o tome da će samo to Kristovo dostojanstvo ući u Kraljevstvo nebesko.
I onda su neki rekli, možda i sada ima onih koji kažu da je Pavao bio “polemocharis”, da je tobože želio rat. A on je odgovorio: “Postoji rat protiv zla, ali u ovom ratu ne možete koristiti zlo. Budimo ljudi među neljudima! Arkanđeo Mihael je vodio rat na nebu protiv đavla (vidi:) upravo zbog zla i protiv zla, da bi stao između anđela i đavla, ali pritom nije zlom protiv zla.” Mali Pavle ustao je uspravno u zaštitu svog naroda na Kosovu i Metohiji i u srpskim zemljama i krajevima. I vjerujem da ćemo od sada mi i naš pravoslavni narod biti još više zaštićeni na nebu, iznoseći pred Gospoda njegove molitve i stradanja, koja je on sam doživio i vidio svojim očima, sve duševne i tjelesne patnje koje je pretrpio u životu. , osobito onih godina, kada je bio patrijarh pećki i beogradski i svih srpskih i pomorjanskih zemalja. Ali on će također prinijeti svoje molitve Bogu za sve ljude i za cijeli svijet.
Uvijek je slijedio Evanđelje. I on je bio živo utjelovljenje Evanđelja. Otac Justin (Popovich) je rekao: „Svaki je čovjek stvoren za Evanđelje. I svaka osoba nosi, i svjedoči, i propovijeda Evanđelje, i piše Evanđelje, i nastavlja ga pisati.” O tome, dodaje otac Justin, govori evanđelist Ivan, završavajući svoje Evanđelje: „Isus je činio i mnogo drugih stvari; ali kad bismo o tome opširnije pisali, onda mislim da ni sam svijet ne bi mogao primiti napisane knjige” (). Što je to? Hiperbola? Ne, ali u svakom je čovjeku zapisano i nastavlja se besmrtno Kristovo Evanđelje. Svatko svojim životom, dopustite mi, prepisuje i dopisuje. Ili ga, nažalost, potamni u sebi. Evanđelje je jedno, ali su zrake svjetla i milosti Evanđelja različite, jer je to polifona simfonija, zrake svjetla Evanđelja Spasitelja su polifone, ali u isto vrijeme simfonične. Pavao je zasjao Evanđeljem kao malo tko u našem svijetu, u našem prostoru i vremenu.
I još ću reći: Patrijarh Pavle je bio svjedok i nosilac ljubavi prema svemu Božjem stvorenju. Ljubav prema svoj djeci Božjoj. Nije bio ni tašt ni proždrljivac, nije njegovao kult tijela, ali tijelo nije ni prezirao. Pokušao se brinuti za svoje slabo tijelo. I ostavio nam je kao primjer i amanet da svako Božje stvorenje, pa i samo tijelo, moramo poštovati, ali mu ne služiti, kao što se, nažalost, danas događa. Ljudi su postali robovi tijela, jer je njihov duh već zarobljen. Sveti Pavao je imao slobodan duh, pa je oslobodio svoje tijelo. Brinuo se o tijelu, jer je i ono Božje stvorenje. Nije istina da pravoslavni kršćani mrze svijet i tijelo. Oni samo shvaćaju da je zlo moguće i u svijetu i u tijelu (vidi:). A grijeh i zlo najveća su destrukcija i destrukcija za bogolikog čovjeka; svaki grijeh i svaka strast, a osobito oholost, pohlepa i nasilje, sebičnost i mržnja prema ljudima, ubojita je, poput one najvećeg ubojice, đavla.
Patrijarh Pavle volio je ljude i djecu. A on je bio živo, hodajuće dijete Božje. U Evanđelju Gospodin posebno hvali djecu, govoreći da svi ljudi trebaju biti kao djeca (vidi:). Danas je Pavao dijete svoga Gospodina sa svom svojom djecom, patnički, ranjeni, raspršeni, ali ipak bogoliki i kristoliki. I danas je on na nebu u Vijeću Duhova Pravednih koji su postigli savršenstvo (vidi:).
“Blagoslovljen je put, njime duša danas hodi, jer joj je počivalište pripravljeno.” . Neka mu Gospodin podari mjesto vječnog počinka. A vječni mir ne znači da negdje spava, čuvan od anđela: vječni mir je vječno kretanje, rast i vrenje u vječnom izvoru života Božjeg, to je grijanje i radost na vječnom ognjištu ljubavi Presvetog Trojstva. To je "stalno kretanje i stalno kretanje", prema sv. Maksimu Ispovjedniku. Ovo je život vječni u Kristu Bogočovjeku – Koji jest Zemlja živih. To su struje vječnog života, koje zamjećuju i osjećaju svi koji živo vjeruju u Krista, koji je uskrsnuo već ovdje, a osobito u Kraljevstvu nebeskom. To je žubor one žive vode koju je u sebi osjetio i doživio sveti starac biskup Ignacije Bogonosac kada je bio vođen u rimski Koloseum da trpi za Krista.
Presveti Vladiko, moli se Gospodu Čovekoljubiču za svu decu svoju, za Kosovo i Metohiju, za Srbiju, Slavoniju, Jadovno, za Peć, i Dečane, i Gračanicu. Za cijeli Svemir i cijeli svijet. Ne zaboravi nas u svojim molitvama Božjim ugodnicima, kao što nas nisi zaboravio ni u ovom životu. Moli za sve nas, posebno za ovaj narod, koji ti je ostao tako vjeran, i ostao vjeran Evanđelju - vjeran Kristu Bogu i tvom i našem Spasitelju. Neka mu je slava i hvala u vijeke vjekova.
I tebe vječna uspomena s Gospodinom i sa svima nama – u Crkvi Boga živoga.”
Patrijarh srpski Pavle
Patrijarh srpski Pavel, koji se u svijetu zvao Gojko Stojčević, rođen je 11. rujna 1914. u selu Kućanci u jugoslavenskoj Slavoniji, u seljačkoj obitelji. Vrlo rano je ostao bez roditelja - nakon tri godine ostao je kod bake i tete.
Budući patrijarh odrastao je u religioznoj obitelji, pohađao nedjeljnu školu, proučavao Božji zakon i od prvih godina života znao glavnu kršćansku molitvu "Oče naš". Naknadno je patrijarh rekao da kad odrastate bez roditelja, jače osjećate svog Nebeskog Oca.
Goiko je bio lošeg zdravlja, a rodbina ga je oslobodila seljačkog rada. Nakon gimnazije u Beogradu, upisuje Bogosloviju u Sarajevu, potom nastavlja školovanje na Bogoslovnom fakultetu u Beogradu. Budući svetac isprva je dvojio koji put izabrati. Odluka je došla nakon dugog i teškog razmišljanja.
Tijekom Drugog svjetskog rata Goiko je bio među izbjeglicama koje su završile u samostanu Svete Trojice na Ovčari. Ondje je postao novak i poučavao je Božji zakon djeci izbjeglicama.
U samostanu se teško razbolio, liječnici su mu predviđali tri mjeseca života, koje je proživio u manastiru Vujan, gdje je i izliječen. Po drugi put, Gospodin je spasio svog budućeg slugu - prvi put, Goiko je skoro umro od bolesti u djetinjstvu. U znak zahvalnosti za ozdravljenje samostanu je darovao starinski križ.
Po završetku rata, budući Patrijarh vršio je poslušnost u manastiru Blagoveštenja na Ovčari, gde je 1948. godine postao monah Pavle i rukopoložen u čin jerođakona. Od 1949. do 1955. godine jerođakon Pavel podvizavao se u manastiru Rača. Godine 1954. rukopoložen je za jeromonaha, odnosno zamonašio se, a 1957. godine uzveden je u čin arhimandrita. Od 1955. do 1957. studirao je na Teološkom fakultetu u Ateni.
Dana 29. maja 1957. godine u beogradskoj Sabornoj crkvi arhimandrit Pavle je hirotonisan za episkopa raško-prizrenskog - prihvatio je najviši episkopski čin u Crkvi.
Na čelu Raško-prizrenske eparhije episkop Pavle je gradio nove crkve, obnavljao porušene i oronule i brinuo se o tamošnjem sjemeništu, gdje je i sam ponekad držao predavanja. Biskupijom se upravljalo samostalno – bez zaposlenih. tajnica i auto.
Kao episkop raško-prizrenski govorio je u UN-u o problemu međunacionalnih odnosa na Kosovu i Metohiji - tada je problem međunacionalnih odnosa tamo bio vrlo akutan. Pavao piše svjetovnim i crkvenim vlastima, vlastima Crkve i države, pozivajući ih da posjete udaljene crkve i samostane Kosova, kako bi razvili politiku koja bi spriječila sukob. Episkop Pavel nikada nije rekao da je osobno trpio zastrašivanja i maltretiranja od strane Albanaca. No, državni organi nisu imali sluha za njega.
Kada se 1990. razbolio patrijarh srpski German, odlukom Arhijerejskog sabora Srpske pravoslavne crkve za patrijarha je izabran episkop Pavle.
Patrijarh Pavel je priznao da nije očekivao i nije želio patrijaršiju, bio je šokiran svojim izborom, tim više što je sa 76 godina već teško započeti nešto novo. Ali osjećao je svoju dužnost i bio je odlučan ispuniti je.
Patrijarh Pavle je tokom svoje službe proputovao mnoge eparhije Srpske Crkve - na području bivše Jugoslavije i u inostranstvu, obilazeći pastvu u Australiji, Americi, Kanadi i Zapadnoj Evropi.
Posljednjih godina života patrijarh je bio teško bolestan, ali Sinod Srpske crkve nikada nije prihvatio njegovu molbu za ostavku zbog slabosti. Patrijarh je umro u 96. godini i sahranjen je u manastiru Rakovica na periferiji Beograda - želio je da ovdje počiva.
U liku patrijarha Pavla kao da je vaskrsao jedan od drevnih podvižnika – od Boga asketski i mudar. Njegov način života stvorio je čudo - patrijarh je svima postao blizak, kao obitelj su ga doživljavali ne samo pravoslavni vjernici, već i predstavnici drugih religija, pa čak i oni koji su sebe smatrali ateistima. Patrijarh je postao junak mnogih priča i priča, ponekad duhovitih, ali uvijek poučnih.
Patrijarh je mogao osobno popraviti cipele ili čak sašiti svoje cipele; štoviše, ako je vidio da je svešteničko ruho poderano, nudio mu je svoje usluge popravka. Uvijek je sam radio svoju odjeću.
Poznato je da biskup Pavao nije volio automobile, posebno one luksuzne, ali je volio pješačiti i putovati javnim prijevozom. Autor ovih redaka čuo je priču o tome kako je lokalni kolega sveštenika koji je došao iz Rusije u Srbiju ukazao na niskog monaha koji je veselo prelazio cestu u običnoj mantiji i sa štapom, objasnivši da je to patrijarh Pavle. Srbija. Onaj ko je to vidio odjednom nije vjerovao svojim očima - patrijarh pješice bez straže...
Uz automobile je vezana jedna smiješna epizoda - dok je dugo bio na čelu Raško-prizrenske stolice, vladika Pavel dugo nije kupio automobil ni za sebe ni za potrebe eparhije. Kad sam ga kupio, bio je jeftin Warburg, ali je bio zgodan za nošenje raznih stvari za crkvene potrebe. Patrijarha nisu zanimali modeli automobila, a kada mu je došao Episkop žički Stefan i dovezao ga u svom Peugeotu, Episkop Pavle je primetio kako je dobar “Varburg” Vladike Stefana.
Čudi patrijarhova nezainteresovanost - on je, recimo, već na čelu Srpske crkve, imao samo jednu mantiju, što mu je jedna časna sestra koju je poznavao šaljivo predbacila. Patrijarh je na zamjerke odgovorio da mu ne treba više od jedne sutane, jer ne može nositi dvije odjednom. Usporedbe radi, autor je poznavao subđakona, odnosno samo pomoćnika biskupa, koji je imao oko sedam sutana, također raznobojnih, pa čak i jednu skupu sutanu, iako ipođakoni uopće ne bi trebali imati sutane.
Zbog činjenice da je patrijarh Pavle bio toliko blizak običnim ljudima, događale su mu se razne priče koje su bile neuobičajene za osobu na njegovom položaju. Jednog dana su ga prepoznali u tramvaju i počeli mu prilaziti tražeći blagoslov te je počeo stampedo. Vozač nije bio u nedoumici - zamolio je sve osim poglavara da napuste salon, a ostavio je otvorena samo jedna vrata kako bi ljudi jedan po jedan prilazili patrijarhovom blagoslovu.
Kao svaki pametan čovjek, patrijarh je imao smisla za humor, koji je također koristio za pouku, a ne za prazne priče. Jednom poznati srpski fotoreporter, ateista, koji je bio upozoren da se Patrijarha treba oslovljavati sa „Vaša Svetosti“, kada ide da fotografiše, zbunio se i rekao „Vaše Svetlost“. Patrijarh je odmah odgovorio pitanjem: "Ako sam ja Vaše Svetlo Visočanstvo, zašto vam je onda potreban bljesak?"
Neki slavljenik, koji je sjedio u restoranu naspram Patrijaršije i, vidjevši Patrijarha kako prolazi, uvijek trčao niz ulicu da uzme njegov blagoslov, jednoga dana, mucajući, reče poglavaru: “Vaša Svetosti, Vi i ja smo najbolji ljudi u ovom Beogradu!” Patrijarh, videći da je nesiguran na nogama, odgovori: "Da, istina je, ali Bog zna, kad se napijemo, gori smo od svih ostalih." Nepotrebno je reći da patrijarh nije pio - u ovom slučaju, činilo se da je preuzeo na sebe dio grijeha osobe i, s humorom, kako ne bi uvrijedio, ukazao je grešniku na njegov porok.
Kada je vladika Pavel izabran za poglavara, s njim su se htjeli susresti visoki strani predstavnici. Njegovi zaposlenici bojali su se da novi patrijarh, koji je veći dio života proveo u samostanu, nema iskustva u svjetskoj diplomatskoj komunikaciji i da bi se mogao zbuniti. No, pokazalo se da su se uzalud bojali. Posebno kada je pretjerano aktivni američki veleposlanik u Beogradu, nakon čestitki i razgovora o općim temama, upitao patrijarha: "Kako vam možemo pomoći?“, odgovorio je primas sasvim diplomatski: “Vaša Ekselencijo, nemojte nas gnjaviti, a ovako ćete nam pomoći!” Nakon čega je i sam veleposlanik ostao zbunjen. A vrijeme je pokazalo koliko je patrijarhov zahtjev bio mudar.
Patrijarh je, uviđajući da se približavaju posljednja vremena, bio uvjeren da se i u neljudskom svijetu može i treba ostati čovjek. On sam je za to dao primjer - kako riječju, budući da je kao svećenik bio dužan propovijedati, ali ponajviše djelom, svojim odnosom prema određenim događajima. Njegova se riječ nije slušala samo u crkvama – često je bio doslovno bombardiran zahtjevima za intervjue srpskih i stranih medija. Njegove su riječi izazvale velik odjek u društvu, a uoči velikih kršćanskih blagdana - Uskrsa i Božića - dale su poseban svečani ton.
“Ne biramo zemlju u kojoj ćemo se roditi, ni narod u kojem ćemo se roditi, ni vrijeme u kojem ćemo se roditi, ali biramo jedno: biti čovjek ili ne čovjek.”, - formulirao je patrijarh Pavel. Što su životne okolnosti teže, rekao je, to je onaj tko ih svladava viši pred Bogom, pred svojim precima i pred svim ljudima dobre volje. Možda je to amanet Patrijarha srpskog Pavla svakome od nas - bez obzira na sve, uvijek ostati Čovjek.
Prilikom pisanja ovog članka korišteni su materijali RIA Novosti i otvoreni izvori.
Sergej Prigolovkin 6.04.2015
Sergej Prigolovkin 6.04.2015
O skromnosti, suzdržanosti i dobroti ovog biskupa pričaju se legende. Njegovo nesebično služenje Crkvi, njegovo jevanđelsko strpljenje i ljubav učinili su ovog starca poznatim daleko van granica Srbije. Bio je poput drevnih svetaca: svakodnevna liturgija, pristupačnost, neskupljivost i asketizam, nedostatak imovine i naporan rad. Uzdigao se vrlo visoko, ovaj nizak starac, mirno i ravno koračajući uz stepenice duhovnih Ljestava. Još za života bio je štovan kao svetac...
Nakon što je izabran za Patrijarha srpskog, u govoru prilikom ustoličenja rekao je: „Dok stupamo kao četrdeset četvrti srpski patrijarh na tron Svetog Save, mi nemamo neki svoj poseban program patrijaraškog delovanja. Naš program je Kristovo Evanđelje, Radosna vijest Božja među nama i Kraljevstvo Božje u nama – onoliko koliko ga prihvaćamo s vjerom i ljubavlju.”
U periodu kada je Vladika Pavle izabran za Patrijarha srpskog, mnoge delegacije i brojni visoki strani predstavnici izrazili su želju da se sastanu sa Njegovom Svetošću. Njegovom se osoblju to nije baš svidjelo jer su se bojali da bi se novi patrijarh mogao zbuniti i da se ne bi znao ponašati, budući da je veći dio života proveo u samostanu, živeći monaškim životom, a svjetovnog iskustva nije imao. diplomacija. Audijenciju je zamolio i tadašnji vrlo aktivni američki veleposlanik u Beogradu Warren Zimmerman. Patrijarh ga je primio u Patrijaršijskim odajama. Veleposlanik je prenio pozdrave i čestitke u ime američkog naroda, u ime američkog predsjednika te u svoje osobno ime. A nakon razgovora o općim temama, veleposlanik je upitao patrijarha:
- Kako vam možemo pomoći?
Patrijarh ga je pogledao i jednostavno odgovorio:
- Vaša Uzvišenosti, nemojte nas gnjaviti - i tako ćete nam pomoći!
Zimmerman je bio u nedoumici, nije znao što odgovoriti. Ali vrijeme je pokazalo da je to bio najmudriji zahtjev.
U Patrijaršijskoj rezidenciji u blizini katedralne crkve odabrao je za sebe najmanju prostoriju, za koju je njegova unuka Snežana nagovijestila da je nekoć bila namijenjena za vratara: široka samo dva metra, taman da se između zidova postavi krevet, daska je bila visio iznad kreveta, a služio je kao polica na koju su se mogle staviti knjige, čaše, čaša vode ili neke druge stvari koje su bile pri ruci. Bio je tu i stari ormar, stolac i sef. Vjerovao je da mu više ništa ne treba. Ostatak ogromnih patrijarhalnih odaja služio je za primanje gostiju.
Nastavio je živjeti u patrijarhatu kao što bi živio u svakoj drugoj monaškoj ćeliji. Ustajao sam rano, u četiri sata ili čak i ranije. Završio je svoje dugogodišnje molitveno pravilo i oko šest sati otišao na liturgiju u patrijaršijsku crkvu-kapelu Svetog Simeona Mirotočivog, na trećem spratu iste zgrade. Nije bilo zbora, pjevali su samo župljani...
Pučanstvo se mnogo ispovijedalo. Bilo je dana kada je u kućnoj crkvi patrijaršije svatko mogao doći kod patrijarha na ispovijed. Sve je prihvaćao.
Posle liturgije, parohijani su uzeli blagoslov i celivali patrijarhovu ruku, a on je blagoslovio sve koji su došli na službu. Pri izlasku iz hrama, prolazeći pored ljudi, rekao je nešto poučno; prisutni su osjetili da se rečeno odnosi na njih.
Bio je teolog tako visoke razine da, vjerojatno, njegova teološka baština još nije do kraja otkrivena i sagledana. Možda zbog činjenice da ova strana njegove aktivnosti nije bila toliko uočljiva. Nije volio govoriti na konferencijama niti govoriti s propovjedaonice o tome kako ispravno razumjeti kršćanstvo. To razumijevanje bio je spremniji izraziti u jednostavnim pitanjima i odgovorima, u razgovoru s ljudima koje je sretao na ulici ili u Patrijaršiji.
Svatko mu je mogao prići i razgovarati s njim. Svaki dan je primao posjetitelje u svojoj rezidenciji. Ljudi su mu dolazili sa svojim potrebama, hitnim pitanjima, a za svakoga je imao blagu riječ utjehe.Narod je rekao: "Ovo je naš anđeo koji nas pokriva i čuva, u njegovo srce staje cela Srbija."
BPostavši patrijarh, sam je pripremao hranu. Malo je jeo i strogo je postio. Hrana je odgovarala godišnjem dobu, uglavnom biljna. Tako mu je u ljetnim mjesecima najdraže jelo kuhana kopriva i povrće koje ima vremena sazrijeti... Ponedjeljkom, srijedom i petkom u korizmi to je povrće u vodi, a ostalim danima - s malo biljnog ulja. Često su mu kao hrana služile suhe jabuke, ako nije bilo svježih (imao je pune vreće suhih jabuka, rezao ih je na kriške i sam ih sušil). Malo ribe samo kad je dopušteno. Omiljena pića su mu sok od rajčice i rasol.
U svemu se brinuo o sebi,obukao se prije bogoslužja i sam se izuo poslije bogoslužja, sam oprao i izglačao svoju mantiju i popravio cipele. Radio je u svojoj radionici, obavljao poslove u zgradi Patrijaršije, na primjer, popravljao brave ili električne instalacije, čistio kapelu, gdje je služio ujutro, kuhao je i prao samo sebi rublje. Mogao je prošetati zgradom nakon završetka radnog dana kako bi ugasio upaljena svjetla, zatvorio slavine i prozore do kraja. Bio je vrlo štedljiva osoba. Na primer, često je uveče izlazio na terasu zgrade Patrijaršije ili stajao pored nje da čita uz svetlost gradskih lampi.
Pavao je prije ustoličenja bio episkop raško-prizrenski, a Kosovo i Metohija mu je bila biskupija. Albanci su se često ponašali nedolično. Recimo, jednog dana mu je na ulici prišao jedan Albanac i štapom srušio mitropolitovu kapu. Episkop Pavel ju je tiho podigao, prekrstio i rekao: “Bog te blagoslovio!” Ove riječi su jako djelovale, tako da je kasnije ovaj Albanac došao da ga moli za oprost i selo je počelo da se prema vladici odnosi s velikim poštovanjem. Svojim ponašanjem, jednostavnošću i susretljivošću stekao je poštovanje među stanovništvom, tako da su ga mnogi Albanci, kao i Srbi, smatrali svecem. Unatoč opasnostima ratnog stanja, patrijarh Pavao je radije putovao bez osiguranja.
Učio je druge da žive skromno. Kada su ga, kao vladajućeg episkopa, monahinje iz manastira Sopoćane kod Novog Pazara zamolile za blagoslov da kupe “fiću” (u to vreme najmanji automobil – “zaporožec”), kako bi im bilo lakše da se prevoze. iz grada ono što im je trebalo za samostan i da ne bi morali putovati autobusom, jer je putem bilo raznih iskušenja, odbio je. Objašnjenje je bilo sljedeće: “Nije pametno kupovati auto novcem koji vam daruju siročad i siromašni, a može se dogoditi i da se vozite po lokvama i čak ih poprskate!” Dok je bio episkop raško-prizrenski, dugo je izbjegavao kupnju automobila kako za svoje potrebe tako i za potrebe biskupije. Rekao je: “Dok svaka srpska kuća na Kosovu ne bude imala auto, neću ga imati ni ja.” No na kraju je pristao kupiti samo jedan Warburg, jer je bio jeftin i pogodan za prijevoz raznih stvari za potrebe crkve. Episkop Pavel ga je rijetko vozio, jer je najčešće išao pješice. Od samostana do samostana, od crkve do crkve, po cijeloj biskupiji gore-dolje... a nije znao kakvih auta ima. Kada mu je jednog dana došao u posetu Episkop žički Stefan, s kojim je bio veoma blizak još iz vremena Bogoslovije, i kada su otišli u Peugeot episkopa Eparhije, Episkop Pavel je uzviknuo:
- Eh, brate Stefane, kako je dobar ovaj tvoj "Warburg"!
“Budimo ljudi...” “Neka nam je Gospod na pomoći i našim neprijateljima...” “...Kad jednog dana stanemo pred svoje pretke, nemojmo ih se stidjeti i neka se oni ne stide nas. ...” Riječi su koje je Njegova Svetost Patrijarh srpski Pavle češće izgovarao Total. To su evanđeoske misli, u duhu mira i ljubavi. Tako sam živio. Skroman, skroman. Upravo je to želio poručiti ljudima. Znao je da ako nekoga želiš poučiti vrlini, ne moraš o tome govoriti, moraš to živjeti. I narod je u njemu vidio čovjeka koji malo govori, a njegove riječi nisu iz “knjiga mudrih”, nego su jednostavne i životne, iskusne. Unatoč činjenici da je bio poglavar Crkve, on nikada nije poistovjećivao čin sa svojom osobnošću i nosio je obične haljine jednostavnog redovnika.
Redovnici, svećenici i laici od milja su ga zvali “djed”, tj. djed. Nije se uvrijedio, bio je sretan, ali nije to baš pokazao. Izvana je bio vrlo stroga osoba, ali svi su razumjeli da iza te ozbiljnosti postoji ljubavna, otvorena duša. Bio je “starac za starce”, “svjetionik”, kako su ga zvali. Uz patrijarha je zaista postalo svijetlo.
Često je služio u raznim crkvama, a ako vidi da je svećeniku poderana mantija ili felon, kaže mu: „Donesi, ja ću to popraviti...“
Beograđani su patrijarha Pavla često sretali na ulici, u tramvaju, autobusu... Jednom, dok je šetao Ulicom kralja Petra, gde se nalazi Patrijaršija, uhvatio je jednog poznatog sveštenika jedne od najpoznatijih beogradskih crkava. popne se s njim u novom luksuznom mercedesu, zaustavi se, izađe i obrati se patrijarhu:
— Vaša svetosti, dopustite mi da vas odvezem! Samo mi reci gdje da idem...
Patrijarh, ne želeći da ga odbije, uđe u auto; Čim je auto krenuo, patrijarh je, videći kako ovaj automobil izgleda raskošno, upitao:
— Reci mi, oče, čiji je ovo auto?
— Moja, Vaša Svetosti! - kao da se pohvalio protojerej.
— Stop! - zahtijevao je patrijarh Pavel.
Izašao je, prekrižio se i rekao svećeniku:
— Neka ti Bog pomogne! - i otišao svojim putem.
Prilazeći zgradi Patrijaršije, Njegova Svetost Pavle je primetio mnogo stranih automobila koji su stajali na ulazu i upitao čiji su to automobili. Rekli su mu da su to biskupovi automobili. Na što je patrijarh sa smiješkom rekao: „Ako oni, znajući Spasiteljevu zapovijed o nepohlepi, imaju takve automobile, kakve bi onda automobile imali da te zapovijedi nema?“
Jednog dana, kada se vraćao tramvajem u Patrijaršiju, dogodilo se nešto nevjerojatno. U prepunom tramvaju koji je vozio prema glavnom gradskom kolodvoru netko je uzviknuo: “Gle, patrijarh!” - i poče se probijati do njega na blagoslov. Za njim su krenuli i drugi te je počeo pravi stampedo. Vozač je zaustavio tramvaj i tražio da svi osim patrijarha izađu van. Ostavivši otvorena samo jedna vrata, rekao je: “A sada, jedan po jedan...” I tako su svi, bez gnječenja, pristupili blagoslovu Njegove Svetosti.
Patrijaršija često podseća na jedan dijalog između patrijarha i đakona (koji ga je svuda pratio) pre odlaska na službu u crkvu na Banovom brdu.
Kako ćemo, autom? - upitao je đakon sugerirajući odgovor.- Autobusom! - odlučno je odgovorio patrijarh.A toplo jutro obećavalo je vruć dan. Deacon stvarno nije želio putovati javnim prijevozom.„Daleko je, zagušljivo je u autobusu, gužva je...“, pokušavao je đakon da ubedi patrijarha.- Idi! – kratko i odlučno odgovori Njegova Svetost, već korača naprijed, odlučno, zvonko, udarajući štapom o asfalt.- Ali... - za njim je đakon iznio novi, kako mu se činilo, neoboriv argument - Vaša Svetosti, ljeto je, mnogo ljudi ide na kupanje na Adu Ciganliju, autobusi puni do pola. -goli ljudi...neugodno je...Patrijarh je zastao na trenutak, okrenuo se svom pomoćniku i rekao:- Znate, oče, svatko vidi što hoće!
Čuvši da je jedan od sjemeništaraca, vjerojatno od prevelike revnosti, pjevao glasnije od ostalih za vrijeme bogosluženja, patrijarh je kasnije nježno skrenuo pažnju pjevaču na grešku: „Sine, budi pažljiviji u zboru. Čini mi se da nisi pjevao baš onako kako bi trebao.” Na što je mladić s pomalo negodovanjem odgovorio: "Znate, Vaša Svetosti, svakoj ptici je dan svoj glas!" A patrijarh je s blistavim osmijehom rekao: “Da, sine, ali u šumi. A evo i crkve!” Tako je s ljubavlju, s istančanim humorom, ukazivao na greške i slabosti svoje pastve.
Njegova Svetost nije poznavao prazne priče, ali se događalo da se “žrtvovao” riječima radi izgradnje. Desilo se da je jedan veseljak, koji je često boravio u restoranu Znak pitanja, naspram Patrijaršije, čim bi vidio da Patrijarh prolazi pored Patrijaršije ili Katedrale, svaki put trčao niz ulicu da uzme blagoslov. I jednog dana, mucajući, reče:
Vaša Svetosti, Vi i ja smo najbolji ljudi u ovom Beogradu!Patrijarh, videći da nije sasvim čvrsto na nogama, odgovori:- Da, istina, ali Bog zna, kad se napijemo, gori smo od svih.Naravno, patrijarh nikada nije pio, ali je na taj način uzeo na sebe dio grijeha ovog čovjeka i s humorom, da ga ne uvrijedi, ukazao mu na slabost i porok od kojih je patio.
Gospođa Janja Todorović ispričala je priču koja se dogodila njenoj sestri. Nekako je dobila sastanak kod patrijarha po nekom pitanju. Razgovarajući o tome, slučajno je pogledala u patrijarhove noge i užasnula se kad je ugledala njegove cipele: bile su to stare, nekada poderane pa popravljene cipele. Žena pomisli: „Kakva šteta za nas Srbe da naš patrijarh mora da hoda u ovakvim dronjcima, zar niko ne može da mu da nove cipele? Patrijarh je odmah s radošću rekao: „Vidite li kako su mi dobre cipele? Našao sam ih kod glasačke kutije kad sam išao u Patrijaršiju. Netko ga je bacio, ali to je prava koža. Malo sam ih porubio - i sada mogu dugo služiti.”
Uz te iste čizme veže se još jedna priča. Neka žena je došla u Patrijaršiju tražeći da razgovara sa Patrijarhom o hitnoj stvari, o kojoj je mogla da mu kaže samo lično. Takav zahtjev bio je neobičan i nije joj odmah dopušteno ući, no ipak je upornost posjetiteljice urodila plodom i audijencija se održala. Ugledavši patrijarha, žena je s velikim uzbuđenjem ispričala da je te noći sanjala Majku Božju, koja joj je naredila da patrijarhu donese novac kako bi si mogao kupiti nove cipele. I uz ove riječi posjetitelj je predao omotnicu s novcem. Patrijarh Pavel, ne uzimajući kovertu, nježno pita: "Kada ste otišli spavati?" Žena je iznenađeno odgovorila: “Pa... oko jedanaest.” “Znate, legao sam kasnije, oko četiri sata ujutro”, odgovara patrijarh, “a sanjao sam i Majku Božju i zamolio me da vam kažem da ćete uzeti ovaj novac i dati ga oni kojima je to stvarno potrebno.” I nije uzeo novac.
Kad je patrijarh letio avionom iznad oceana, pojavile su se jake vibracije, činilo se da bi se mogla dogoditi katastrofa. Episkop koji je bio u pratnji patrijarha Pavla pitao ga je što misli o tome da bi avion mogao pasti u vodu. Patrijarh je odgovorio: “Za sebe osobno, to ću shvatiti kao čin pravde: u životu sam pojeo toliko ribe da ne čudi ako sada pojedu mene.”
Pred mogućom neizbježnom smrću, takvu samokontrolu i smisao za humor može zadržati istinski sveta osoba, za koju je, prema riječima apostola Pavla, "život Krist, a smrt dobitak", koja nije živjela za sebe, već zarad služenja ljudima koji pate.
Jedan od najpoznatijih srpskih fotoreportera Vican Vicanović došao je da uslika patrijarha za njegov časopis.No, budući da je bio ateist, nije znao točno kako se obratiti patrijarhu. Tijekom snimanja, želeći objasniti kako stajati da dobijete dobru fotografiju, rekao je:- Vaše Visočanstvo...
Patrijarh je upitao:- Ako sam ja Vaše Svetlo Visočanstvo, zašto vam je onda potreban bljesak?
Godine 2003. gosti sarovske proslave prevezeni su iz Moskve u Sarov posebnim vlakom. Kako je stanica u Sarovu nešto veća od ambara i ima samo jedan peron, kada su dočekali glavne goste i u kolonama ih odveli do mjesta raspoređivanja, pokazalo se da su zaboravili na patrijarha Pavla, koji je očito dugo čekao vrijeme za silazak s vlaka. Patrijarha su našli kako sjedi u blizini kolodvora na svom koferu i ponizno promatra okolinu. Ostala je samo Gazela (za pomoćnike koji su dočekivali goste). Njegova Svetost je mirno ušao u njega i sa pratećim srpskim gostima (među kojima je bio i mitropolit Amfilohije sa ocima) stigao u hotel.
Patrijarha su često optuživali za sklonost nekoj od političkih snaga. Pritom mu oporba zamjera podršku aktualnoj vlasti, budući da posjećuje državna događanja. A vlast mu zamjera da podržava oporbu, jer se pojavljuje na njihovim skupovima. Sam patrijarh je rekao da on zapravo prisustvuje i jednom i drugom događaju, ali zato što su mladi često na njima i njegova dužnost kao nadpastira je da ostane tamo i pazi da se ne dogodi kakva nevolja.
Sam patrijarh je rekao da za njega biti izvan politike ne znači ne praviti razliku među strankama. “Svaka vlast je od Boga, ali nije svaka vlast po Božjoj volji, nego po Božjem dopuštenju”, rekao je.
Prisustvo patrijarha ocrkovilo je srpsko društvo i sve ljude koji su s njim dolazili u dodir. Bio je pravi sin svoga naroda.
Godine 2000., kada su prozapadne, antiruske snage došle na vlast, primajući visoke predstavnike ruske diplomacije, kao i javne osobe iz Rusije, Njegova Svetost Patrijarh je izgovorio sljedeću rečenicu: “Čovjek ne bira narod i narod. rase kojoj pripada, kao što ne bira roditelje."
Ruski dragovoljac, koji je prošao sve ratove na tlu bivše Jugoslavije - od Bosne do Kosova, bio je necrkvena, ali herojska i legendarna osoba. Njegov susret s patrijarhom Pavlom dogodio se nakon završetka rata 1999. godine, kada je, nakon odbijanja američko-NATO agresije, srpska vojska bila prisiljena, pod pritiskom međunarodne diplomacije, napustiti Kosovo. Razgovarali su o jednostavnim, naizgled svakodnevnim stvarima, a patrijarh mu je dao novčanu svotu za povratak u domovinu, pomogao mu da ode u Rusiju i pobrinuo se za njegovu budućnost. Volonter je govorio o patrijarhu: “Samo me je pogledao, a ja sam u njegovim očima vidio svu dubinu i mudrost svijeta.” Susret s patrijarhom Pavlom za njega je bio prekretnica, tada je došao Bogu.
Krotki starac Patrijarh nije birao sagovornike. Bili su mu dragi svi ti hrabri i nesebični ljudi koji su bili spremni dušu svoju uništiti za svoju braću, a pritom su dušu spasili.
Jedan poznati i učeni čovjek iz Njemačke, nakon susreta s patrijarhom, rekao je: "Ne znam kakav je njegov podvig, kakav život živi, ali oči su mu kao u goluba."
Patrijarh je lično pomagao izbjeglicama; jednog dana je s prozora svoje patrijaršijske rezidencije, gdje je zauzimao najmanju sobu, vidio ljude kako mokre ispod prozora. Patrijarh je sišao, otvorio vrata i pozvao sve da uđu.
Kada mu je jedan od slugu rekao da je mogao ovako ući netko nedobronamjeran s nepoznatim planovima, on je odgovorio: "Kako da spavam na toplom ako odrasli i djeca mokre tamo na ulici?"
Patrijarh Pavle je odbio naknadu koja mu kao patrijarhu pripada i primao je skromnu mirovinu koja mu je pripadala kao episkopu raško-prizrenskom. Kada ga je jedan njegov rođak upitao: „Kakav si ti patrijarh ako imaš samo jednu haljinu?“ - odgovorio je: “Pa što, imam samo jednu leđa.”
Mihail Vukoičić, praunuk patrijarha Dušana, iznio je svoja sjećanja na pokojnog patrijarha. Rekao je da je poglavar SPC bio strog, ali da nikada ništa nije nametao i nikome nije zamjerao. “Nenametljivost, potpuna sloboda – to je ono što ga je odlikovalo. Dao mi je savjet, ali je to zvučalo kao "ja ću ti pomoći", a ne kao "trebao bi samo ovako i nikako drugačije!" Od njega nikad nisam čuo niti jedan prijekor: “Zašto imaš takvu frizuru, zašto si upisao Muzičku akademiju, a ne Bogosloviju...”, kaže Mihail. “Moj pradjed, patrijarh, bio je skroman i krotak, ali je u isto vrijeme razumio moderne ljude. Prije nego što sam otišao na praksu u Švicarsku, poklonio mi je mobitel, koji je tada bio vrlo moderan poklon, da tako kažem, i taj telefon je još uvijek kod mene”, nastavlja Mikhail. Patrijarh je za života često svom praunuku darivao male darove: križ iz Jeruzalema, male ikone, koje Mihael brižno čuva kao svetinju i uspomenu.
Patrijarh Pavle ostavio je testament, kako je saopštila Patrijaršija, u njemu „odiše skromnošću koja je bila svojstvena svemu u Patrijarhu“. Svoju imovinu Njegova Svetost je zavještao Srpskoj pravoslavnoj crkvi i svojoj najbližoj rodbini - djeci brata Dušana. Svoj ručni sat i budilicu patrijarh je ostavio nećaku Gojku Stojčeviću i sestri Nađi.
Patrijarh je zaveštao da se na njegov grob ne donose ni cveće ni venci, a ako neko to želi neka novac izdvojen za cveće priloži za izgradnju Hrama Svetog Save.
Patrijarh srpski Pavle:
Studirao sam teologiju i mučila me jedna misao: ako Bog unaprijed zna da ću postati razbojnik, zar to ne mogu postati? Ako moram biti razbojnik, gdje je onda moja sloboda? Dugo sam razmišljao o tome, čak je postalo kobno za mene. Sve dok nisam našao rješenje: vrijeme ima prošlost, sadašnjost i budućnost. Ne postoji prošlo vrijeme, a nema ni budućnost. Imamo samo sadašnjost. Što je sadašnjost - sekunda, sekunda i još jedna sekunda. Ali kategorija vremena za Boga ne postoji. Za Boga postoji vječnost. Vječnost je stalna sadašnjost, samo sada. I tada sam mogao ići dalje u svojoj teologiji.
Ja sam bio progonjen, i vi ćete biti progonjeni, rekao je Gospodin. Toga moramo biti svjesni i pritom ostati onakvi kakvi trebamo biti, kakvi su bili naši stari: ljudi Božji, narod Božji. I tada ćemo na kraju zemaljskog života ući u radost blaženstva Kraljevstva nebeskoga. To je svrha našeg života.
U ovako teškim uvjetima narodu je vrlo teško očuvati se, možemo opstati ako je svaki pojedinac, ali i svi zajedno u cjelini, spremni na žrtvu, čuvajući ono ljudsko u sebi, sve ono što je narod oduvijek čuvao u sebi. se. U istom smjeru trebaju djelovati i državna vlast, i vladajuća stranka, i oporbene stranke.
Uvijek, a posebno sada, moramo imati na umu da samo s onim najboljim u nama, iu međusobnoj harmoniji, možemo preživjeti ne samo kao biološka vrsta, već i kao narod Božji. Ova misao treba uvijek biti u našim srcima.
Uvijek se sjetite čiji ste potomci, sjetite se kojim su putem išli vaši preci da steknu Kraljevstvo Božje. Slijedite put naših očeva i djedova – i zaista ćemo biti dostojni potomci svojih predaka. Sve će proći, ali duša, čast i sva dobra ostat će zauvijek.
Znamo da nas nitko nije pitao želimo li se roditi ili ne, želimo li od ovih ili drugih roditelja, u ovom ili onom narodu, u ovakvom ili onom duhovnom okruženju. To nije ni naša krivica ni naša zasluga, ali hoćemo li živjeti i ponašati se ljudski – to, vjerujte, ovisi samo o nama.
Jako je teško ovcama opstati među vukovima, ali je moguće, a Gospodin nam govori kako možemo ostati među vukovima i opstati kao Njegove ovce: budite mudri kao zmije, a blagi kao golubovi. Mudrost nam neće dopustiti da postanemo plijen da nas vukovi rastrgnu, odnosno da nas neprijatelji ne učine neaktivnima. Dobrota i dobrota će nas sačuvati i spriječiti da i sami postanemo vukovi.
“Nije nam Bog dao ni mač ni pušku da ljude tjeramo da budu kršćani. Dao nam je riječ. Tko ima uši da čuje, čut će. Ovo je naše oružje. Božji put nije lak, ali je pošten. To podrazumijeva stalnu borbu sa samim sobom, sa strastima, s neistinama, sa Sotonom. Ovo je put ljubavi kroz patnju, ljubavi prema sebi, prema bližnjima, prema svemu živom, pa i prema neprijatelju. Nagrada na kraju puta je vječna nebeska slava u Kraljevstvu Božjem.”
Svijet bez Krista je svijet tame. Mir s Kristom uskrslim svijet je vječnog svjetla, svjetla koje obasjava svaki djelić naše duše, našeg postojanja. Stoga smo djeca svjetla. Od Njega, Svjetla života, neka i mi primimo svjetlo da obasjava svijet. Stoga nam Gospodin govori: Neka svijetli vaša svjetlost pred ljudima, da vide vaša dobra djela i slave Oca vašega koji je na nebesima.
Krist je rekao svojim učenicima: Šaljem vas kao ovce vukovima. Biti ljudsko biće u svim vremenima i u svim društvima bilo je izuzetno teško. Svi vas pokušavaju iskoristiti, nasmijati, saplesti... I sami to, naravno, znate. Ali Krist nas šalje vukovima ne da nas vukovi rastrgnu, nego da im mi svojim djelima, svojom vjerom pokažemo što znači biti u stadu Kristovu. Da bi se bar ponekad vuk preobrazio, shvatio da nije dobro činio, pokajao se i priklonio stadu Kristovom. Ali, naravno, postoji i opasnost da će ovca koja nema dovoljno vjere pomisliti da je “živjeti s vukovima znači vučje zavijati”, doći će u iskušenje i postati vuk, papke zamijeniti pandžama, i nauči zavijati.
Što će drugi učiniti ovisi o njima, u njihovim je rukama, ali što ćemo mi učiniti je u našim rukama. Bog od nas očekuje, a naši sveti preci očekuju od nas, da uvijek postupamo kao narod Božji, kao svjesni ljudi, kao oni koji znaju što rade. Jer ima i onih koji to ne znaju, po riječima Gospodinovim na križu izrečenim o onim zločincima koji su mu se pod križem zaklinjali, a On je molio Oca: „Oče, oprosti im: ne znaju što oni rade." Dakle, mi ćemo, braćo i sestre, uvijek biti oni koji znaju što čine, i činit ćemo i ostvarivati ono što je potrebno, i ponašati se u skladu s naukom evanđelja. Jer kršćanstvo je poznavanje znanosti Evanđelja, znanosti Gospodina Isusa Krista, i život u skladu s tom naukom svaki dan, svaki sat, svaku minutu.
Grijeh se rađa u srcu i umu. Griješimo u mislima, riječima, djelima. Ispovijed je pokajnički osjećaj izgubljenog sina, koji je ostavio oca, prekršio Njegovu volju i žuri mu se vratiti, znači sebi. U ranokršćanskoj Crkvi ispovijed je bila javna, zatim je ukinuta da ne bi sramotila djecu i novake. Vrlo je teško priznati svoje nedjelo u prisutnosti drugoga. Kajanje, na grčkom "metanoia", je promjena mišljenja, a pokora nije kazna, nego lijek. Kažem sebi i drugima: svatko me može poniziti, ali samo jedna osoba na svijetu može me poniziti - ja sama. Kada to shvatite, stječete unutarnju ravnotežu i mir.
Jednom su ljudi došli kod sada već počivšeg Patrijarha srpskog Pavla i počeli s gorčinom da se pitaju: zašto je Bog napustio Srbiju, zašto je dopustio da Agarjani okupiraju pradjedovske srpske zemlje, zašto takva nepravda? Patrijarh je odgovorio:“Dragi moji, u ovome nema nepravde. Muslimani ne ubijaju bebe u utrobi, rađaju onoliko djece koliko Bog pošalje, ne napuštaju svoje starce, i samo zbog toga - za poštivanje zapovijedi "ne ubij" i "poštuj oca i majku" - Gospodin im je dao svoj blagoslov. Bog nema pristranosti. I zato što Srbi uništavaju obitelji i masovno čine strašni grijeh čedomorstva, Gospod im je uzeo zemlju i dao je poganima.”
Kršćaninovo odbijanje nošenja križa je odricanje od Krista.
Nemoguće je biti Kristov učenik bez pripravnosti na poteškoće. Važno je da drugima ne stvaramo poteškoće i da poteškoće koje dolaze iz svijeta koji “u zlu leži” svjesno prihvatimo kao svoj put, kao svoj križ. "Dođi", kaže mladiću, "pođi za mnom." A on odgovara: "Gospodine, dopusti mi da prije odem i sahranim oca." A Isus mu kaže: "Ostavi mrtve da pokapaju svoje mrtve, a ti slijedi mene i propovijedaj Kraljevstvo Božje." Otac ovog mladića bio je još živ, ali Gospodin za njega kaže da je "mrtav". Za njega su mrtvi i oni koji su još živi na ovome svijetu, ali nemaju vjere u Njega, i oni koji žive po duhu ovoga svijeta, koji leži u zlu i prolaznosti. Uvijek moramo imati na umu ono što su naši stari znali i vjerovali: bolje je biti mrtav poradi Krista i mrtav u očima ovoga svijeta nego biti mrtav u očima Krista. I toliko moramo biti odani Kristu. To ne znači da tražimo smrt. Pravilo kršćanskog mučeništva je ne tražiti mučeništvo.
Ne pozivamo na mučeništvo, ali kada se nađemo pred pitanjem: ili se Krista odreći ili izgubiti glavu - tada moramo odabrati put majke Eufrosinije, koja je svome sinu rekla: „Bolje izgubiti glavu nego oskvrniti. svoju dušu s grijehom!" Umrvši za Krista, umrli je živ pred Bogom i živ u Bogu, u Kraljevstvu nebeskom. Samo grešnik koji se ne pokaje i ne vjeruje u Njega mrtav je pred Njim.
U svakom pogledu, za nas kao kršćane, grijeh je uzrok smrti i uzrok svih nesreća. Stvoreni smo da budemo besmrtni, i, naravno, stvoreni iz ljubavi, tako da imamo ljubavi prema svojim neprijateljima, ali je nemamo prema svojim najbližima.
Na kraju, čovjek može biti i ostati čovjek među neljudima. Može ostati Kristova ovca među vukovima, ili može biti nečovjek među ljudima. Što su teže okolnosti u kojima čovjek ostaje čovjekom, to je viši i pred Bogom, i pred svojim precima, i pred ljudima dobre volje.
Čovjek je, uz razum, obdaren srcem, osjećajem i voljom kao snagom koja može ostvariti ono što razum i srce smatraju potrebnim. A osim toga, darovan mu je i slobodom. Čovjek može živjeti onako kako Bog želi, ili obrnuto. Jer, kako kaže naš filozof Boža Knežević, “čovjek je biće s kojim se Bog može radovati, a kojeg se i đavo može sramiti”. Vidite kako je ovo ogromno! Gdje ćemo se pojaviti ovisi o nama.
Budite korisni djelatnici u poslovima koje radite, dobri susjedi svojim susjedima, pošteno ispunjavajte građanske dužnosti i zakone koji vrijede u zemlji... Ne dopustite da čast vaše obitelji, vašeg naroda i vaše Crkve bude ponižena nekim nenamjernicima. čin ili opscena riječ .
Naša je odgovornost učiniti što možemo u dogledno vrijeme. Ono što mi ne možemo, učinit će Bog ako ima za koga. Na nama je. Naš narod ima dovoljno primjera i učitelja kako se spašava duša, dostojanstvo obitelji i cijelog čovječanstva. Ako se toga držimo, Bog će biti s nama.
Nećeš nikoga voditi k Bogu ako ti sam nisi blizak Bogu; nećeš nikoga voditi putem Božjim ako sam nisi išao tim putem kroz život.
Ne govori ljudima o Gospodinu ako te ne žele slušati. Živite tako da će pitati.
Ako su naša djeca vjernici, onda će budućnost naših zemalja biti dobra.
I u najtežim situacijama dužni smo se ponašati kao ljudi i nema drugog interesa, ni nacionalnog ni osobnog, koji bi nam mogao poslužiti kao izgovor da se ponašamo kao neljudi.
Vrijeme stvara i razara, ali djela ljubavi ostaju i nadilaze vrijeme, u kojem smo pozvani svjedočiti svatko prema svom pozivu, ali uvijek kao ljudi, a nikada kao neljudi.
Često ono što nam se čini nemogućim postaje lakše i jednostavnije uz Božju pomoć.
Sve ide kako treba ako znaš izdržati i vjerovati Bogu.
Zemlju je nemoguće pretvoriti u raj, moramo spriječiti da se pretvori u pakao.
Što smo bliže kraju svijeta – a bližimo mu se svakim danom – to će nam biti teže. Krist nam nije rekao kada će doći kraj, jer nam to ne bi koristilo. Za nas nije bitna spoznaja o vremenu smaka svijeta – važno je uvijek biti spreman, da, čak i ako se to dogodi sada, u ovom trenutku, budemo na strani koju Isus Krist prepoznaje kao svoju, među onima koje On prepoznaje kao svoj narod. Uvijek moramo biti spremni stati pred pravednog Suca, kao Njegovi vjernici, kao narod Božji.
Što dalje idete, bit će vam sve teže i teže. Krist je znao kako će biti, unaprijed nas upozorava da i mi znamo i da se pripremimo da ne slijedimo većinu koja ide u provaliju.
Pokušajmo pokazati svoju vjeru u svetim i plemenitim djelima, te se time približiti Bogu i biti dostojni naših predaka, koji su to znali činiti i tako činili na ovome svijetu i zato ušli u Kraljevstvo nebesko, koje je naše pravo domovina i domovina.
Kad se čovjek rodi, cijeli svijet se raduje, a samo dijete plače. Ali treba živjeti tako da kad čovjek umre, cijeli svijet će plakati - a samo će se on radovati!
