Ekonomski razlozi pada Rimskog Carstva. Pritisak barbarskih plemena

Proučavanju pitanja što je uzrokovalo paljenje Starog Rima posvećena su višetomna djela znanstvenika – povjesničara, a na tu temu napisano je više od tisuću disertacija različitih razina, od magistara na Zapadu do doktorata u Sovjetskom Savezu. Međutim, nije bilo moguće nedvosmisleno navesti razlog. A činjenica da je smrt Rimskog Carstva uzrokovana neprestanim napadima autora, prvenstveno germanskih plemena, prikladna je samo za srednjoškolske lektire.

Društveno-ekonomski uzroci pada starog Rima

Već u 3.-4. stoljeću robovlasništvo, sa svojim inherentnim pravom vlasništva ne samo na alate i resurse, već i na same stvaratelje materijalnih vrijednosti – robove, počelo je pokazivati ​​svoju neučinkovitost. Situaciju je pogoršala masovna raspodjela zemljišnih parcela ne samo istaknutim vojskovođama stalnih rimskih osvajanja, već i jednostavnim. To je zahtijevalo povećanje priljeva farmera, ali vojska robova nije mogla rasti unedogled.

Posjedovanje zemljišne imovine od strane legionara dovelo je do unutarnjeg raspada vojske, čiji su zapovjednici bili prisiljeni nadopuniti vojni kontingent plaćenicima iz germanskih, gotskih i galskih plemena. To je pak zahtijevalo dodatna financijska sredstva.
Tako je iz rješenja jednog problema nastajao drugi, a sve se vrtilo oko općeg financijskog pada uzrokovanog neučinkovitošću proizvodnje i ograničenim ljudskim resursima na tržištu rada. Degradaciju cijelog sustava pogoršalo je sve šire kršćanstvo.

Vjerski razlozi propasti Rima

Ako se prihvaćanje kršćanstva ne može nazvati jednim od glavnih razloga pad starog rima, tada je promjena politeističke religije u monoteističku pridonijela narušavanju dobro uhodanog imperijalnog mehanizma. Prvi rimski carevi su se na različite načine i tehnike poistovjećivali s bogovima, no od početka vladavine, koji su na bajunetama svojih legija osvojili carsko prijestolje, to poistovjećivanje postalo je problematično. I naravno, ne može se naći nikakva paralela između Krista i vladara Rima. Ranokršćanski moral bio je u jasnoj suprotnosti s moralnim propadanjem carskog plemstva, koje je počelo za vrijeme Neronove vladavine.

Vojni uzroci pada Rimskog Carstva

Službenim razlogom pada Rimskog Carstva smatra se zauzimanje grada od strane rimskog vojskovođe (po nacionalnosti skir ili rug) Odoakara, u rujnu 476. godine. Istina, većina vojske bili su plaćenici različitih plemena. Ali čak 60 godina prije toga, vojska Vizigota, predvođena kraljem Alarikom, opljačkala je Rim. Kasnije, kad su hunske trupe

Putujući Rimom i diveći se očuvanim znamenitostima, svaki turist razmišlja o tome zašto je tako jaka civilizacija prestala postojati. Opadanje i pad Rimskog Carstva ne može se povezati s jednim jedinim uzrokom.

Jedna verzija datira smrt Rimskog Carstva u 410. godinu nove ere, kada su teritorij napala gotska plemena predvođena Alarikom. Plemena Gota bila su kršćani, pa nisu vršili masakre i nisu uništavali zgrade, već su samo pljačkali, odnosili nakit i skidali dragocjene ukrase sa zgrada.

Prema drugoj verziji, Rim je kasnije, 476. godine, do temelja razorio Odoakar, vođa barbarskog germanskog plemena Herula, koji je mladog Romula Augusta, posljednjeg rimskog cara, prisilio na abdikaciju.

Međutim, prema mnogim istraživačima, pad Rima počeo je mnogo ranije i nije bio uzrokovan samo tako očiglednim razlozima kao što su napadi vanjskih agresora. Početak kriznih pojava u Rimskom Carstvu bilježi se već u 3. stoljeću, nakon što se politički, gospodarski, vjerski i kulturni život Rimljana temeljito promijenio. Sada povjesničari navode više od 210 razloga za pad. Zadržimo se na nekima od njih.

Nedostatak jakog vođe

U Rimskom Carstvu često su se mijenjali carevi, vladari regija i provincija, koji nisu imali političku snagu, autoritet i dalekovidnost.

Među predstavnicima vlasti sve se više pojavljuju osobe nerimske nacionalnosti, što također umanjuje autoritet i apsolutno uništava domoljubnu ideju.

barbarizacija

Značajan dio stanovništva Rima u razdoblju opadanja bili su predstavnici barbarskih plemena koja nisu imala razvijenu kulturu i ideologiju. Zbog razlike u stupnju razvoja društvenih odnosa, asimilacija predstavnika ovih plemena u rimsko društvo je neznatna. Međutim, Rim je prisiljen održavati mirne odnose s barbarima, budući da je značajan dio vojske formiran iz njihovih redova.

kriza vojske

Vanjski neprijatelji, koji su nadirali sa svih strana u malim i brojnim odredima, nisu nailazili na otpor rimske vojske, oslabljene lošim održavanjem i ekstremnim izrabljivanjem, koja nije imala jake vođe i nije bila nadahnuta patriotskom idejom.
Većinu plaća i naknada vojnika prisvajali su vojskovođe, pa su niži činovi bili krajnje demoralizirani, a učestali su i slučajevi pljačke protiv sunarodnjaka. Redovi oružanih snaga neznatno su popunjeni iz više razloga:

• Pad plodnosti;
• Nespremnost zemljoposjednika da daju svoje robove i najamne radnike kao vojnike i izgube jeftinu radnu snagu;
• Nesklonost gradskih stanovnika da se pridruže vojsci zbog niskih plaća.

Ponekad su ti fenomeni povezani s takvim pokretom kao što je pacifizam. No, glavni razlog krize je uništenje profesionalne vojske, gubitak vojne stege, povećanje broja vojnika iz redova slabo obučenih novaka – bivših seljaka – te barbara koji su se naselili na teritoriju Rimskog Carstva. .

Robovlasnici i robovi

Službena verzija školskih udžbenika: Rim razoren. Izrabljivanje je dovelo do pobuna i ustanaka robova koji su redovito izbijali. Ustanci su bili različitih razmjera: spaljeni su stanovi zemljoposjednika, uništeni su alati i domaće životinje, robovi su odbili raditi.

Za suzbijanje ustanaka robova bila je potrebna pomoć vojske, ali jedva su imali vremena odbiti napade vanjskih neprijatelja.

Ropstvo je dovelo do ekstremnog pada poljoprivrede, uništenja gospodarstva zemlje.

• Pročitajte također:

Ekonomska kriza

Rimsko Carstvo je prolazilo kroz razdoblje rascjepkanosti na provincije, dok su se veliki posjedi dijelili na male, djelomično iznajmljivani malim posjednicima i robovima. Počelo je prevladavati vlastito gospodarstvo, smanjivao se udio prerađivačkih sektora gospodarstva, a povećavale su se cijene prijevoza robe. Trgovina prolazi kroz krajnji stupanj opadanja, odnosi između nekih provincija konačno su prekinuti.

Država je podigla poreze, ali je solventnost stanovništva naglo pala, a porez se nije imao od čega plaćati. Inflaciju je pratilo smanjenje količine novca u zemlji.

Mala poljoprivredna gospodarstva počela su se udruživati ​​u komune ili tražiti zaštitu od veleposjednika – započeo je proces razdvajanja krupnih feudalaca i konačna propast malog seljaštva.

Demografska kriza

Pad gospodarstva i mršave godine koje su se nizale uzrokovale su glad u zemlji, val zaraznih bolesti. Stopa smrtnosti raste, stopa nataliteta naglo pada. Vlada izdaje nekoliko dekreta za potporu obiteljima s djecom, o beneficijama za djecu barbara, ali u Rimu broj starijih i starijih ljudi stalno raste, društvo stari.

Društveni uzroci

Srednja klasa postupno propada, urbana kultura, proizvodnja i trgovina propadaju, nastaju neredi. Druga strana je takozvana društvena apatija, destrukcija duhovnosti i domoljublja.

Kriza duhovnosti

Ideal skladno razvijene osobe, ponosnog Rimljanina koji služi svom gradu-državi, gradi svoj život na društvenim načelima, postupno se uništava i zaboravlja. Dolazi do krize umjetnosti: književnosti, arhitekture, kiparstva.

Moralno propadanje stanovništva često se povezuje s bujanjem poroka, pokvarenosti i homoseksualizma.

pad republike rimskog carstva

U IV i V stoljeću. društveni razvoj carstva nastavio se postojano u smjeru koji je bio zacrtan davno prije toga. U drugoj polovici 4.st. konačno se oblikuje osebujan sustav prirodno zatvorenih i feudalnih odnosa kasnog carstva. Pad trgovine dolazi do izražaja u naturalizaciji svih vrsta državnih davanja: poreza, vojnih plaća itd. Obični činovnici i vojnici opskrbljuju se hranom, odjećom, pokućstvom. Sve to dobivaju iz državnih skladišta, gdje se prikupljaju naturalni porezi stanovništva. Samo najviši zapovjedni kadar i najvažniji dužnosnici dobivaju dio svoje plaće u novcu.

Trgovina se sužava, sada gotovo da ne ide dalje od lokalne gradske tržnice. Kasnorimski gradovi poprimaju sasvim drugačiji izgled nego prije - oni su više utvrde nego trgovačka i industrijska naselja: teritorij im se znatno smanjuje, opasuju se jakim zidinama, smanjuje se broj područja u njima itd. gospodarski život carstva u potpunosti se prenosi na selo .

Na području agrarnih odnosa, kao što je već spomenuto u prethodnom poglavlju, kolonija je konačno trijumfirala. Tijekom IV i V stoljeća. došlo je do zakonske registracije pričvršćenja stupova na tlo. Niz carskih ukaza postupno je ograničavao slobodu kolona od jednog vlasnika do drugog, te su se oni pretvarali u prave kmetove. Jedan od glavnih razloga koji je prisilio rimsku vladu da pričvrsti stupove na zemlju bio je užasan promet stanovništva. Položaj nižih i srednjih slojeva grada i sela bio je toliko težak da su ljudi bili spremni bježati bilo kuda, samo da se oslobode poreza, ugnjetavanja službenika i dugova. I bježali su uglavnom barbarima.

Ali to nije uvijek bilo moguće. Tada su se mnogi sklonili pod zaštitu bogatih zemljoposjednika. Činjenica je da imanje IV stoljeća. - gotovo je samostalna, ne samo ekonomski, već i politički, jedinica. Njegov vlasnik je mali vladar, koji vlada svojim stupovima i robovima. Živi u utvrđenoj vili, okružen cijelom vojskom naoružanih slugu, i ima vrlo malo obzira prema središnjoj vlasti, osobito prema njezinoj poreznoj politici. U svakom slučaju, nije u njegovom interesu dopustiti carskim službenicima da unište njegove kolonije. Zato je ubiranje državnih poreza od stanovništva veleposjeda bilo nimalo lak posao. Prirodno je, dakle, da su se kolone vrlo rado selile sa zemlje malih i srednjih zemljoposjednika na zemlje velikih: tamo su mogle naći barem kakvu zaštitu od državnih agenata.

Promet stanovništva poremetio je cijeli porezni sustav carstva. U situaciji naturalizirajućeg gospodarstva, pažljivo vođenje računa o svakoj jedinici plaćanja bilo je nužan uvjet. Svatko je morao čvrsto sjediti na svom mjestu i platiti što mu pripada. Stoga su kolone pridružene zemlji, obrtnici, koji su dužni plaćati porez na proizvode svoga obrta, pridruženi su svojim kolegijima; profesije su nasljedne, tako da sin mora raditi isto što i njegov otac. Kmetovski odnosi protežu se na gotovo sve vrste djelatnosti: trgovinu, vojnu službu, službu u gradskoj samoupravi itd.

Ako su Dioklecijan i Konstantin nekoliko desetljeća odgađali konačni slom Carstva, onda je to postignuto samo po cijenu suzbijanja revolucionarnog pokreta i novog naprezanja svih snaga radnog stanovništva Carstva. Kmetstvo IV stoljeće. bila izraz te kolosalne napetosti koja se odvijala u uvjetima političke reakcije i potpunog sloma starih ekonomskih veza robovlasničkog društva. Ali ova napetost je bila posljednja. Unutarnji i vanjski položaj Carstva u drugoj polovici 4. stoljeća. dosegla toliki stupanj oštrine da je nova eksplozija postala neizbježna.

U administrativnom pogledu carstvo je podijeljeno na dva dijela – zapadni i istočni, a Italija je konačno izgubila povlašteni položaj središta carstva. Ako je početkom II stoljeća. n. e., provincija je bilo 45, sada se njihov broj povećao na 108, ne novim teritorijalnim stjecanjima, već podjelom starih, golemih provincija.

Godine 313. car Konstantin je u Mediolanumu proglasio svoj poznati edikt, kojim je priznao ravnopravnost kršćanstva s ostalim religijama dopuštenim u Carstvu. Bio je to prvi, ali odlučujući korak prema pretvaranju kršćanstva u državnu religiju. Kršćansko svećenstvo sudjelovalo je u slavlju povodom postavljanja nove prijestolnice na mjestu starog Bizanta - po imenu cara počeo se zvati Konstantinopol. Tako je Rim počeo gubiti svoju nekadašnju važnost prijestolnice svijeta. Velika budućnost središta univerzalnog carstva čekala je „drugi Rim“ – Konstantinopol.

Engels je dao klasičan opis rimskog društva uoči njegove smrti: "Plan izjednačavanja rimske svjetske dominacije stoljećima je prolazio kroz sve zemlje mediteranskog bazena. Gdje grčki jezik nije odolio, svi nacionalni jezici \u200b Morao je ustupiti mjesto iskvarenom latinskom; nestale su sve nacionalne razlike, nije više bilo Gala, Ibera, Ligura, Norika - svi su postali Rimljani. Rimska vlada i rimski zakon posvuda su uništili drevna plemenska udruženja, a time i posljednje ostatke lokalnog i nacionalna amaterska djelatnost. Novonastalo rimsko građanstvo nije nudilo ništa zauzvrat; ono nije izražavalo nikakvu nacionalnost, već je bilo samo izraz odsutnosti nacionalnosti. Elementi novih nacija bili su posvuda prisutni ... Ali nigdje nije bilo sile sposobni ujediniti te elemente u nove nacije; nigdje još nije bilo traga sposobnosti razvoja i otpora, da ne spominjemo stvaralačku energiju za golemu masu ljudi koji žive na golemom teritoriju, jedina ujedinjujuća veza bila je rimska država, a ova potonja je na kraju postala njihov najgori neprijatelj i tlačitelj. Provincije su uništile Rim; Sam Rim postao je provincijski grad, poput drugih, privilegiran, ali ne više dominantan, prestajući biti središte svjetskog carstva, pa čak i rezidencija careva, kao i njihovih namjesnika; sada su živjeli u Carigradu, Trieru, Milanu. Rimska država postala je gigantski složeni stroj isključivo za isisanje sokova iz svojih podanika. Porezi, državne pristojbe i sve vrste utjerivanja gurali su masu stanovništva u sve dublje siromaštvo; ovo je ugnjetavanje pojačano i učinjeno nepodnošljivim iznuđivanjem namjesnika, poreznika i vojnika. Do toga je rimska država došla svojom svjetskom dominacijom: svoje pravo na postojanje temeljila je na održavanju unutarnjeg reda i na zaštiti od barbara izvana; ali je njezin red bio gori od najgoreg nereda, a barbare, od kojih se obvezala štititi građane, ovi su očekivali kao spasitelje. Stanje u društvu nije bilo ništa manje očajno. Već od posljednjih dana Republike, rimska se vlast temeljila na nemilosrdnom iskorištavanju osvojenih provincija; daleko od toga da je eliminiralo tu eksploataciju, carstvo ju je, naprotiv, pretvorilo u sustav. Što je carstvo više propadalo, što su porezi i carine rasli, to su službenici besramnije pljačkali i iznuđivali. Trgovina i industrija nikada nisu bili posao Rimljana – osvajača naroda; samo su u lihvarstvu nadmašili sve što je bilo prije i poslije njih. Što je prije bilo i što se sačuvalo od trgovine, propalo je zbog iznuđivanja činovnika; ono što je od njega preživjelo odnosi se na istočni, grčki dio carstva... Opće osiromašenje, propadanje trgovine, obrta i umjetnosti, smanjenje stanovništva, pustoš gradova, vraćanje poljoprivrede na nižu razinu – takav je bio krajnji rezultat. rimske svjetske dominacije...

Ekonomija latifundija temeljena na robovskom radu prestala je stvarati prihod; ali u to doba to je bio jedini mogući oblik velike poljoprivrede. Mala poljoprivreda ponovno je postala jedini isplativi oblik poljoprivrede. Vile su se jedna za drugom razbijale na male čestice, koje su predavale nasljednim stanarima koji su plaćali određeni iznos, ili su ih primali partiarii, koji su bili upravitelji, a ne stanari, a za svoj su rad dobivali šestinu, pa čak i devetinu. dio godišnjeg proizvoda. Međutim, prevladavao je zakup tih malih parcela kolonijama, koje su plaćale određeni iznos godišnje, bile su pripojene zemljištu i mogle su se prodavati zajedno sa svojom parcelom; Istina, nisu bili robovi, ali se nisu smatrali ni slobodnima... Bili su preteča srednjovjekovnih kmetova.

Drevno ropstvo je nadživjelo samo sebe. Ni u velikoj poljoprivredi, ni u gradskim manufakturama nije više donosio prihod koji bi opravdavao uloženi rad – nestalo je tržišta za njene proizvode. A u maloj poljoprivredi i malom obrtu, na koje se svela ogromna proizvodnja iz doba procvata carstva, veliki broj robova nije mogao naći primjenu. Samo za robove koji su služili kućanstvu i luksuznom životu bogataša, još uvijek je bilo mjesta u društvu ... Ropstvo se prestalo isplatiti i stoga je izumrlo. Ali umiruće ropstvo ostavilo je svoj otrovni žalac u obliku prezira slobodnih prema produktivnom radu. Bila je to beznadna slijepa ulica u koju je zapao rimski svijet: ropstvo je postalo ekonomski nemoguće, rad slobodnih smatrao se vrijednim prezira sa stajališta morala. Prvo više nije moglo, drugo još nije moglo biti glavni oblik društvene proizvodnje. Samo nas radikalna revolucija može izvući iz ovog stanja."

Krajem IV stoljeća. nastaje nova društveno-politička kriza, ali na širim osnovama od dosadašnjih. Taj se temelj stvara uvlačenjem u revolucionarni pokret sve većih masa kolona, ​​robova i kmetova obrtnika. Istodobno raste pritisak barbara i stvara se njihova bliska povezanost s buntovnim radničkim slojevima carstva. Barbari su se čvrsto naselili na rimskom teritoriju. Vojnički nemiri, tako tipični za 3. stoljeće, sada gube svoja karakteristična obilježja. Vojne reforme 4. stoljeća. gotovo potpuno izbrisao razliku između graničnih postrojbi i lokalnog stanovništva, a progresivna barbarizacija vojske sve više uništavala suprotnost između onih koji su branili carstvo i onih koji su ga napadali.

Time su stvoreni preduvjeti za prelazak revolucionarnog pokreta u revoluciju i njen konačni trijumf.

Oko 375. godine goleme mase barbarskih plemena krenule su iz kaspijskih stepa prema zapadu. Predvodilo ih je pleme Huna, očito mongolskog podrijetla. U II stoljeću. Huni su lutali istočno od Kaspijskog jezera. Odatle su se postupno počeli seliti prema zapadu, pokoravajući plemena Sjevernog Kavkaza i Povolžja i ujedinjujući ih oko sebe. Tako je nastala federacija od Huna, Alana, Gota itd. Dio Gota, koji su živjeli na donjem Dunavu, obratio se Valensu s molbom da im dopusti naseljavanje na rimskom teritoriju. Car je pristao, ali pod uvjetom da se Goti razoružaju. Masa barbara prešla je Dunav.

Goti naseljeni u Meziji ostali su neko vrijeme mirni. Ali podmitljivost i nasilje rimskih dužnosnika natjerali su ih da uzmu oružje. Počeli su pustošiti Trakiju. Car Valens dao je bitku s Gotima kod Adrianopola (9. kolovoza 378.). Rimska vojska je poražena, a sam car je umro. Ima razloga vjerovati da je dio njegove vojske, koju su činili barbari, prešao na stranu Gota. Oronulo carstvo, razdirano unutarnjim proturječjima i sa svih strana pritisnuto vanjskim neprijateljima, nije imalo budućnosti. Od sada carske vlasti nikada nisu imale priliku postaviti dovoljno jaku vojsku koja bi pouzdano zaštitila granice države.

Nakon toga su se Goti, ne naišavši na organizirani otpor, raspršili po Balkanskom poluotoku. Amijan Marcelin, suvremenik opisanih događaja, ostavio nam je opis gotske invazije: “Goti su se raštrkali duž cijele obale Trakije i oprezno koračali naprijed, a sami su im sunarodnjaci ili zarobljenici koji su se predali Rimljanima pokazivali bogata sela. , osobito onih u kojima se moglo naći obilje namirnica.već o urođenoj snazi ​​drskosti bila im je velika pomoć što su im se iz dana u dan pridruživali brojni sumještani iz onih koji su u prvim danima tranzicije. na rimsko tlo, izmučeni glađu, prodavali se za gutljaj lošeg vina ili za bijedni komad kruha, Pridružili su im se mnogi radnici iz rudnika zlata, koji nisu mogli podnijeti teret pristojbi, primljeni su jednodušno suglasnost svih i učinili su velike usluge Gotima koji su lutali u nepoznatim područjima, kojima su pokazali skrivene žitne trgovine, mjesta utočišta za domoroce i skrovišta.

Vrijednost ovog svjedočanstva je u tome što nam jasno otkriva pokretačke snage društvene revolucije koja je dokrajčila postojanje robovlasničkog sustava. Karakterizira ga bliski kontakt robova, kolona, ​​kmetskih radnika i barbara. To se moglo dogoditi jer su kmetski odnosi sjedinjavali sve radne slojeve carstva u jednu neprekinutu masu. U općem ugnjetavanju i ropstvu koji su karakterizirali posljednja stoljeća carstva, nestala je stara razlika između roba i slobodnih siromaha, između roba i kolonije, između seljaka i gradskog obrtnika.

Vanjska revolucionarna sila, barbari, pridružila se unutarnjoj revolucionarnoj sili. Razlog tome bilo je progresivno slabljenje Rima, s jedne strane, i koncentracija barbara u velika udruženja, u čitave federacije (Alamani, Franci, Goti, Huni itd.) - s druge strane. Razgradnja plemenskog sustava među barbarima, dodjela njihovog plemstva, pojava odreda - to su bili razlozi za ovu koncentraciju. Ali budući da su rimski robovi i značajan dio kolona pripadali istim barbarima, i budući da su imali zajedničkog neprijatelja - Rim, tada su postojali svi preduvjeti za njihov bliski kontakt. Ponekad su robovi i kolone zauzimali stavove prijateljske neutralnosti prema barbarima, ali su često otvoreno prelazili na njihovu stranu.

Ovoga puta robovlasnička država u propadanju gospodarski i socijalno nije mogla izdržati kombinirani udar revolucije iznutra i pritisak barbara izvana.

Ipak, Goti, kao "saveznici" (federati), obvezni vojnički obvezi, uskoro su opet postavljeni u Meziji (382.).

Nakon nekog vremena, saveznički Goti imali su talentiranog vođu Alarika, kojeg su proglasili kraljem. Pod njegovim vodstvom ponovno su započele njihove razorne akcije na Balkanskom poluotoku. Goti su zatim ponovno napali Italiju. Uplašeni car zatvorio se u Ravenu. Alarik je otišao u Rim i opsjeo ga. 40 tisuća robova iz cijele Italije pobjeglo je u Alarikov logor. Noću su gradski robovi otvorili vrata i pustili opsadnike unutra. Grad je bio podvrgnut strahovitoj pljački (24. kolovoza 410.).

Zauzimanje Rima u tom trenutku više nije imalo nikakav strateški značaj. Ali moralni i politički dojam ovog događaja bio je golem.

Nakon što su opljačkali Rim, Goti su otišli na jug, s namjerom da zauzmu Siciliju i Afriku. Ali u južnoj Italiji Alarik je iznenada umro. Njegov zet i nasljednik Ataulf poveo je barbare u jugozapadnu Galiju i Španjolsku, gdje su se čvrsto nastanili. Godine 455. Vandali su se pod zapovjedništvom kralja Gaiserica iskrcali u Italiji i zauzeli Rim. Grad je opet opljačkan, još gore nego pod Gotima.

Sredinom 5.st značajan dio Zapadnog Carstva već su zauzeli barbari. Zapadno Rimsko Carstvo praktički više nije postojalo. U Italiji se formalno još uvijek održala iluzorna moć rimskih careva. Bile su to igračke slabe volje u rukama vođa plaćeničkih barbarskih trupa. U razdoblju od 455. do 476. godine izmijenilo se 9 takvih "careva". Nitko od njih nije vladao dulje od 5 godina, a svi su svrgnuti silom. Konačno, 476. godine jedan od barbarskih vođa Odoakar, nakon što je svrgnuo mladog cara Romula, zvanog Augustul ("Augusten"), odlučio je stati na kraj ovoj situaciji. Poslao je poslanstvo istočnom caru Zenonu sa zahtjevom da ne imenuje posebnog cara za Italiju, već da njega, Odoakra, postavi za namjesnika s naslovom rimskog patricija. Zenon nije imao izbora nego priznati svršen čin. Ovaj događaj se smatra krajem Zapadnog Rimskog Carstva.

Postojali su razlozi koji su odredili veću utvrdu istočne polovice Carstva: stare zanatske vještine, razvijeniji sustav trgovačkih putova, veća kultura stanovništva u cjelini. Sam robovlasnički sustav nikada nije dostigao isti stupanj razvoja na helenističkom Istoku kao na rimskom Zapadu. U istočnom (i u grčkom) ropstvu sačuvani su mnogi elementi primitivnijih i stoga blažih oblika ovisnosti, koji su izvana podsjećali na kmetstvo. Na ovaj ili onaj način, pokazalo se da su proizvodne snage Istoka - zanatstvo, trgovina, urbani život - bile manje potkopane ropstvom i duže su se odupirale strašnoj krizi koja je uništila Zapad. Ali razlika ovdje nije bila temeljna, ne toliko kvalitativna koliko kvantitativna.

Sredinom VI stoljeća. Istočno (ili Bizantsko) Carstvo učinilo je grandiozan napor da obnovi bivšu rimsku moć. Car Justinijan (527. - 565.) započeo je velike ratove na Zapadu. Njegovi zapovjednici Belizar i Narzes uspjeli su Vandalima oduzeti sjevernu Afriku, Gotima osvojiti Italiju i jugoistočni dio Španjolske. Bizant je također polagao pravo na kulturnu baštinu antičkog svijeta. Pod Justinijanom je učinjen veliki posao na objedinjavanju i sistematizaciji rimskog prava, što je rezultiralo poznatim Corpus iuris civilis ("Zakonik građanskog prava"). Grandiozna crkva sv. Sofija, izgrađena u Carigradu, trebala je svjedočiti o moći carstva i pobožnosti cara.

Međutim, ti uspjesi, postignuti uz cijenu kolosalnog napora, bili su prilično dvojbeni. Već potkraj Justinijanove vladavine javljaju se simptomi krize izazvani nevjerojatnom napetošću svih sila carstva, a pod njegovim nasljednicima dolazi do katastrofe: potpunog pražnjenja riznice, štrajkova glađu, ustanaka i gubitka gotovo svih Justinijanovih osvajanja. Štoviše, početkom 7.st. Perzijanci su započeli opću ofenzivu na istočnim granicama carstva. Carstvo je u kratkom vremenu izgubilo Egipat, Siriju i Palestinu, a napredni odredi Perzijanaca stigli su do samog Bospora. Istodobno su Slaveni i Avari opsjedali Carigrad.

U to vrijeme, u Arabiji, ujedinjenje arapskih plemena pod zastavom nove religije - islama. U 30-im godinama VII stoljeća. počinju prvi napadi Arapa na Palestinu i Siriju, a 650. godine pod vlašću Arapa već su Palestina, Sirija, Mezopotamija, dio Male Azije, Egipat i dio sjeverne Afrike. Sljedećih desetljeća Arapi su počeli graditi flotu, zauzeli otoke Cipar, Rodos i, prošavši Egejsko more, počeli opsjedati Carigrad. Napad na glavni grad je odbijen, ali Bizant nikada nije povratio svoje azijske i afričke posjede. Brzina arapskih osvajanja objašnjava se istim razlozima kao i lakoća invazija barbara na Zapadu: potlačeno domaće stanovništvo ne samo da nije pružalo nikakav otpor Arapima, već ih je oduševljeno dočekalo kao osloboditelje od bizantskog ugnjetavanja.

Dakle, do osmog stoljeća. Istočno Carstvo bilo je ograničeno na Balkanski poluotok, dio Male Azije i otoke Egejskog mora. Da, i ova preživjela područja bila su gusto zasićena barbarima. U njima, kao i u primitivnim barbarskim državama Zapada, feudalni odnosi srednjeg vijeka počeli su se razvijati iz spoja feudalnih odnosa kasnog carstva i komunalnog sustava koji su donijeli barbari. Proces propasti robovlasničkog društva i formiranja feudalizma bio je, dakle, u svojim glavnim crtama isti i na zapadu i na istoku Sredozemlja. Antičko ropstvo i kultura utemeljena na njemu nestali su diljem bivšeg Rimskog Carstva. Ali nisu netragom nestali: na tlu pripremljenom tisućljetnom poviješću antičkog društva izrastao je novi društveni sustav, viši, sposobniji za povijesni razvoj.

Može li se procese koji su doveli do takvih rezultata smatrati društvenom revolucijom koja je uzrokovala prijelaz iz robovlasničke u feudalnu formaciju? O tom se pitanju već dugo raspravlja u marksističkoj historiografiji, koja ga ispituje s različitih gledišta. Ali sama priroda tranzicije kao društvene revolucije općenito je izvan sumnje. Glavna stvar je, kako je V. I. Lenjin više puta naglasio, promjena vlasničkih odnosa i vladajuće klase, uništenje stare vojne i birokratske organizacije. Pad Zapadnog Rimskog Carstva nedvojbeno je bio rezultat ere ratova i revolucija, posebno imajući u vidu da je do 5.st. Carstvo, ujedinjeno političkom, iako već vrlo slabom, moći careva, zapravo je bilo spoj regija, različitih u svojim društveno-ekonomskim odnosima, različitim načinima života, te da su u svakom slučaju procesi koji su doveli do eliminacija moći Rima mogla je biti i bila je sasvim specifična, iako su im opća priroda i krajnji rezultat bili slični. Bilo je to složeno preplitanje borbe između klasa antičkog načina života, koji je bio u dubokoj krizi, i novog, feudalizirajućeg načina, s borbom izrabljivačkih i izrabljivanih klasa unutar svakog načina, s borbom svih klase protiv birokratskog aparata države, koji je dugo vremena pokušavao naći nekakav kompromis između vladajućih klasa, načina života., koji se povlači u prošlost, i načina razvoja, ali ne zadovoljavajući ni jedne ni druge. drugo. U toj su borbi, dakako, važnu ulogu odigrali barbari, koji su već u velikoj mjeri postali unutarnja sila, prodirući u sve sfere društva, od vojske i dvora do sela i vila, gdje su obrađivali zemlju kao kolone. . Svi oni koji su se pobunili protiv rimske države tražili su svoju uniju, a uz njihovu pomoć ona je likvidirana, što je dalo prostora za razvoj novih vlasničkih odnosa koji nisu bili svojstveni antičkoj građanskoj zajednici, već feudalizmu, stavili ekonomski dominantnu ulogu klase velikih zemljoposjednika na vlasti, te olakšao položaj kolona i članova zajednice.-seljaci, posebno oni koji su živjeli na posjedima magnata koji su se odupirali Nijemcima, za kaznu su protjerani i lišeni zemlje, na kojoj su pokrajinski mali poljoprivrednici sada su počeli poljoprivredu, izmiješani s barbarima obdarenim zemljom.

Na Zapadu se zamjena starih odnosa novim odnosima dogodila u najcjelovitijem i najčišćem obliku, očito, zato što su stari, predrimski odnosi raspadajućeg primitivno komunalnog sustava, odnosi koji su bili temelj za razvoj feudalizma u regijama. koji nisu poznavali rimsko osvajanje, ovdje su bili dovoljno jaki i žilavi. Unatoč svoj snazi ​​rimskog utjecaja, oni se nisu do kraja razgradili, već su, naprotiv, vremenom razgradili odnose koje su uveli Rimljani, preporodivši se na novim, višim i održivijim osnovama.

Često pitanje društvene revolucije 5.st. brka s pitanjem kontinuiteta, budući da neki autori vjeruju da je kontinuitet suprotan revoluciji, te tvrde da ništa nije ostalo od rimskog poretka nakon pada carstva. Teško da je ispravno postaviti pitanje na ovaj način. Ono što je važno nije očuvanje ili uništenje sela, vila, gradova, očuvanje ili nestajanje određenih zanatskih i tehničkih vještina, kulturne baštine, nego promjena unutarnjih odnosa u istim vilama, selima, gradovima, u prilagođavanju kulturne baštine novi uvjeti, njegovo novo razumijevanje.

Pad Zapadnog Rimskog Carstva je globalni događaj. Zapravo, Rimsko Carstvo je bilo uporište civilizacije u antici. Teritorijalno je carstvo obuhvaćalo zemlje od Pirenejskog poluotoka i Gibraltarskog tjesnaca na zapadu, do istočnog dijela Male Azije na istoku. Nismo uzalud odredili geografiju. Uostalom, ako ste vješti u povijesti, odmah ćete reći da će Bizant (čitaj Istočno Rimsko Carstvo) pasti tek 1453. godine.

U ovom ćemo članku u najkraćim crtama analizirati pad Zapadnog Rimskog Carstva.

Uzroci pada Zapadnog Rimskog Carstva

Do trećeg stoljeća nove ere od Kristova rođenja Rimsko je Carstvo ušlo u dugotrajno razdoblje političke krize. Svaki namjesnik cara u provincijama i kolonijama carstva želio je i sam postati car, a ponekad je i postao. A svi znamo da ekonomija slijedi politiku. Zapravo, zbog toga i dolazi ekonomska kriza.

U pozadini takvog kaosa i zbrke, imperijalna preskočnica, barbari stupaju na scenu. Sama riječ "barbar" dolazi od lat barbarus.Ova riječ se pojavila jer stari Grci i Rimljani nisu razumjeli govor stranaca, te se činilo da govore "Bar-Bar", odnosno "Bar-var". Pa, kao da je danas govor Engleza sličan tome da oni jedu kašu, njihovu zobenu kašu itd. 🙂 Barbare su predstavljali tako zgodni muškarci kao što su Goti, Vizigoti, Alemani, Franci i druga drevna germanska plemena. Do kraja četvrtog stoljeća, Nijemce su počeli potiskivati ​​turski narodi, od kojih su najjači bili Huni.

Razlozi pada Zapadnog Rimskog Carstva mogu se pripisati i slabljenju središnje vlasti. A oslabio je zbog velikog teritorija Carstva, drugačijeg načina života u njegovim zemljama itd.

Tijek događaja

Dva su cara pokušala zaustaviti pad Rimskog Carstva. Prvi takav naočit muškarac bio je car Dioklecijan (274-305). Iako je proveo velike reforme, u samo carstvo podmetnuo je dvije bombe. Prva bomba: počela je aktivno privlačiti barbare u carsku vojnu službu. Rezultat je bila barbarizacija vojske.

Druga bomba, da se ne bi "smetali" s barbarima, neki od njih su postali federati carstva. Kao uliven u njega. Zašto su ovo bile bombe - razmislite sami i napišite svoje mišljenje u komentarima na ovu objavu 😉

Drugi značajni car u vrijeme pada carstva bio je Konstantin Veliki (306.-337.). Nastavio je Dioklecijanovu politiku. Uključujući podmetnuti dinamit u obje već postavljene bombe.

Zbog toga su bombe eksplodirale 410. godine, kada su Goti zauzeli Vječni grad – RIM. Godine 455. Rim su ponovno opljačkali Vandali.

Godine 476. barbarin, njemački zapovjednik rimske vojske Odoakar ubio je posljednjeg cara Romula. Sretnom slučajnošću (ili pravilnošću?) Rimsko Carstvo počelo je s Romulom (i Remom) – Romulom i završilo. Tako je 476. godina pada Zapadnog Rimskog Carstva.

Posljedice pada Zapadnog Rimskog Carstva

Svi društveni odnosi barbarizirana. Sve do kraja srednjeg vijeka etičke rimske norme zamijenjene su barbarskim idejama.

bio je izgubljen brojni spomenici kulture.

Rimsko carstvo bila posljednja prepreka na putu barbara. U budućnosti su svi turski narodi, do 13. stoljeća, slobodno dolazili u Europu i uživali u blagodatima rimske civilizacije, istovremeno ubijajući i zarobljavajući Europljane.

više-manje besplatno Rimska svjetovna misao ustupila je mjesto kršćanskoj ideologiji.

Svidio vam se članak? Slobodno kliknite na gumbe društvenih mreža, podijelite s prijateljima.

Morate shvatiti da, kako biste položili USE testove na temu svjetske povijesti, morate znati mnogo više nijansi. Svi su pohranjeni u materijalima naših tečajeva: autorske video lekcije, info kartice, eseji za DWI i još mnogo toga, što je, usput rečeno, predviđeno državnim dokumentima.

S poštovanjem, Andrej Pučkov

"Uzroci pada Rimskog Carstva"

Plan

PREDGOVOR ................................................. ............. ................ 3

1. Raspad Rimskog Carstva ............................................ .... četiri

2. Zaključak ................................................. ................. 7

PREDGOVOR

Godina osnutka - 754. pr

Godina kolapsa - 476

Zašto je Rim umro? Edward Gibbon, autor poznate Povijesti razaranja i pada Rima, smatrao je da je takvo pitanje glupo. Napisao je: - Pad Rima bio je prirodna i neizbježna posljedica prevelike veličine. Blagostanje se pretvorilo u izvor propadanja; uzrok kolapsa bio je otežan golemošću osvajanja, i čim su vrijeme ili slučaj uklonili umjetne potpore, golema je građevina podlegla pritisku svoje težine. Priča o smrti je jednostavna i očigledna i umjesto da se pitamo zašto je Rimsko Carstvo propalo, trebamo se zapitati kako je trajalo toliko dugo.

Ove su riječi napisane 70-ih godina osamnaestog stoljeća. Ali rasprava o uzrocima smrti Rima traje do danas. Svađaju se Europljani i doseljenici iz Europe. Kinezi, Iranci, Indijci nisu uočljivi u polemici – imali su svoja carstva i svoje katastrofe. Ali za narode fizički ili duhovno povezane s Rimom, od Amerikanaca do Rusa, smrt velikog carstva još uvijek nije prazna fraza. Rimska država činila je samodostatan svijet europske civilizacije, a propast svijeta je uzbudljiva tema. Objašnjenja uzroka smrti Rima pojavila su se mnogo prije Gibbona i nastavljaju se pojavljivati ​​do danas. Korupcija Rima bila je problem stoljećima prije njegova pada. Zapravo, ona je bila glavni predmet brige svih vrijednih rimskih careva, počevši od Oktavijana – Augusta – prvog i najvećeg od njih.

1. Raspad Rimskog Carstva

Peto stoljeće nove ere. Zapadno Rimsko Carstvo. Država se bori protiv invazije barbara. Država treba mnogo novca za stalno vođenje vojnih operacija. Država se, kako i priliči u ovakvim slučajevima, jako trudi pronaći sredstva za proračun: obilato kuje bakreni novac, izmišlja poreze...

Porezi su pretjerani, svestrani, brojni. Sve što je moguće je pokriveno. Službenici su strogo i strogo upućeni na nemilosrdno utjerivanje poreza. Predstavnike porezne službe čak i tuku palicama u državnim uredima ako ne postignu utvrđenu normu. Ali porezi se ne ubiru, a to znači da je državi kraj.

Društvo je podijeljeno na nekoliko klasa, od kojih su najistaknutiji oligarsi. Ova javnost, kao i danas, ne sluša nikoga i radi što hoće. Izbjegava poreze, koristi ima na desetke načina da ih izbjegne. Na primjer, preusmjerava kapital u druge pokrajine. Najjači, a samim tim i najagresivniji, hrabro tjeraju poreznike. Štoviše, oni također pomažu svojim zaposlenicima da se sakriju od plaćanja državi. Iz tog razloga porezni pritisak stavlja veći pritisak na ostatak društva. Posebno je pogođena srednja klasa. Njegova situacija je doista tragična. Ljudi bankrotiraju i, ostavljajući sve, emigriraju u inozemstvo. Imajte na umu da su to svi stručnjaci u svom zanatu. Sirotinja ostaje. Ali što ćete uzeti od neplodnosti? Koliko god ih kaznili, ne mogu platiti.

Prikupljeni novac nije dovoljan ni za što, pa je kriza u vojsci sve veća. Nema sredstava za održavanje granica, opskrba je loša, isplate kasne šest mjeseci. Vojska ne treba nikome, prepuštena je na milost i nemilost lokalnim dužnosnicima. S vremena na vrijeme čak mora i sama utjerivati ​​porez od stanovništva - za svoje potrebe. A sve vlade kao da joj pomažu, pokušavaju, ulaze u njen položaj... Najgore je što se mijenja stav stanovništva: vojska se više ne doživljava kao izvor pobjeda i slave... vojska je viđen kao nepodnošljiv i mrski teret za društvo. Nekadašnji entuzijastični stav djeluje staromodno i deplasirano, nitko ne cijeni velike pobjede iz prošlosti... Ne čudi da i sama vojska postaje drugačija, a moral joj pada. Gdje je nestala nekadašnja junaštvo rimske vojske, pitate se? Gdje su ove slavne kohorte i legije? Njih više nema. Armijska imovina opljačkana i opijena. Evo uobičajene slike iz doba raspada carstva: odrpani vojnici lebde oko vinoteka.

Državna uprava je loša. Unatoč činjenici da carevi dekreti slijede jedan za drugim, nitko ih ne žuri provesti. Dužnosnici znaju da nakon jedne uredbe može uslijediti upravo suprotna (kao da danas vojnici u šali zovu postrojbe protuzračne obrane – samo čekaj, poništit će je). Napominjemo i da se sa svakim novim carem izrodi nevjerojatan broj istih tih dužnosnika. Ali, naravno, to nema nikakvog smisla. S vremena na vrijeme ih se smanji, ali se nekako uspiju brzo ponovno razmnožiti. Evo što piše autor jedne knjige o službenicima Rimskog Carstva: „[...] najsposobniji ljudi obratili su se na kršćanstvo, prepuštajući službu državi manje nadarenim, manje pouzdanim i, štoviše, manje savjesnim [. ..] Zapadno Carstvo bilo je presiromašno da bi dužnosnicima isplatilo pristojnu plaću - i stoga su bili spremni zgrabiti sve što su mogli. Čak su i umirovljeni službenici nastojali profitirati" (str. 91).

Autor primjećuje težak odnos države i društva. Vlast je bila odgovorna za sve što se događalo u carstvu, dok se civilno društvo suzdržavalo od pomoći državi. Nitko nije htio učiniti nešto dobro za zemlju, donirati, preuzeti inicijativu... I premda su se na dužnosnike gledalo kao na neljubazne agente središnje vlasti, a samu vladu po navici grdili, ipak su se svi i dalje oslanjali na vlada. Glavni grad zna što mu je činiti. Oni znaju kako popraviti stvari.

Vlast je, međutim, koristila svoje dotadašnje metode, nadajući se da će se sve nekako riješiti. Ali te metode više nisu djelovale. Na primjer, pokušalo se oživjeti nacionalnu ideju. Znate li koja je riječ bila najpopularnija među tadašnjim rimskim propagandistima? Slava, slavna, najslavnija. "Slava precima, slava velikim rimskim pobjedama, slava velikoj rimskoj kulturi." Službenici su požurili pjevati ideale stare davnine, odmah su počeli govoriti o domoljublju. Ali iz nekog razloga sve je već zvučalo umjetno i neuvjerljivo... Za radikalnu promjenu nije bilo dovoljno političke volje, ni snage, ni želje za preispitivanjem sebe. I nije bilo razumijevanja da je potrebno sve promijeniti.

U carstvu je bilo akutno nacionalno pitanje, osobito između Rimljana i Germana. Dobivši dopuštenje da se nasele na zemlji Rima i žive rame uz rame s domaćim građanima nekoliko stoljeća, germanska plemena nisu se mogla integrirati u rimsko društvo. Rimljani su prezirali Nijemce, smatrajući ih prljavim barbarima s lošim sklonostima, a Nijemci su gomilali zamjeranje prema bahatim Rimljanima. Do pada carstva ti su narodi, a da nisu postali jedinstvena nacija, predstavljali dva neprijateljska tabora. Imperijalna arogancija titularne nacije spriječila ju je da se istinski ujedini s narodima koji nastanjuju državu.

Usput, nije potrebno pretpostaviti da su sva germanska plemena bila poganska. Mnogi od njih dugo su bili u krilu kršćanske Crkve, iako je većina pala pod utjecaj arijanizma.

Teški odnosi razvili su se između Zapadnog Rimskog Carstva i njegovog prirodnog saveznika - Istočnog Rimskog Carstva, na koje je podijeljen nekadašnji jedinstveni i nedjeljivi Rim. Istočni dio carstva sve se više udaljavao od zapadnog, vodeći vlastitu politiku, ne uvijek prijateljsku prema bratskoj zemlji. A koliko je samo deklaracija tiskano! Mi smo jedna obitelj, jedan veliki i slavni narod! Imamo zajedničke geopolitičke interese. Ali u praksi nema interakcije i pomoći. Štoviše, oba dijela štete jedan drugome koliko god mogu, sladostrasno gledajući kad barbari napadnu svog susjeda.

Dvije riječi o kršćanima. Kršćani su bili ambivalentni prema carstvu. Neki su rekli da Rim nužno mora pasti na svoju pogansku prošlost i da ga je Bog pravedno kaznio za svoje trenutne grijehe. Drugi su jednostavno bili pasivni u odnosu na državu, smatrajući da ih se državni problemi ne tiču. Treći su pak mlitavo pokušavali nešto učiniti, ulazili u službu, ali bilo je prekasno, sve se neminovno približavalo raspletu. Vrijeme dodijeljeno Rimu je istjecalo...

Posljednjih godina ljudi su živjeli u napetom iščekivanju kraja carstva. Svi su shvatili da takvo stanje ne može dugo trajati. Pogani su gunđali: država se raspada, a sve zato što su ostavili stare bogove, zaboravili vjeru svojih otaca i djedova. Otuda i kazna... Neki su već pristajali na svaki režim, samo da je bilo reda, stabilnosti i izvjesnosti. Neka netko vlada...

Napokon su došli Nijemci, svrgnuli posljednjeg cara, koji je čudnom slučajnošću nosio isto ime kao i prvi... i Rim je tiho prestao postojati. I ništa se nije dogodilo! Povijest je krenula dalje.

Povjesničari još nisu došli do jednoglasnog mišljenja o mogućnosti očuvanja carstva. Drugi smatraju da se svrgavanje posljednjeg cara moglo lako izbjeći... Možda je to istina, ali, kao što znamo, to nije bila volja Božja. Poanta uopće nije u napadima i pohodima barbara. I prije su napadali. Sama država je bila trula iznutra i polako se raspadala, kao što se raspada trula koliba. Recimo drugačije, obrazac pada Rima bio je unaprijed određen: sva su se proturječja spojila, a kolos, koji je stoljećima stajao, srušio se.

3. Zaključak

H. G. Wells piše da je Rimsko Carstvo bilo politički defektan sustav:

- Apsurdno je pisati o umijeću vladanja; Bio je odsutan. U najboljem slučaju, postojala je birokratska uprava koja je privremeno održavala mir carstva i bila potpuno nesposobna osigurati njegovu sigurnost ... Ključ svih neuspjeha bio je nedostatak slobodne mentalne aktivnosti i sustava povećanja, razvoja i primjene znanje. Carstvo je poštovalo bogatstvo, a preziralo znanost. Dala je svoju vladavinu bogatima i zamislila da se pametnim ljudima, ako zatreba, može jeftino trgovati na tržištu robova. Stoga je to bilo kolosalno neuko i prizemno carstvo. Ona je ništa ne predvidio . (Wells H.G. Uspon i kolaps Rimskog Carstva. U: The Outline of History. Volume 1, Book 5. Garden City, New York, 1961., str. 397)