Ruski znanstvenici raspravljaju o prijedlogu američkih genetičara da se u znanstvenim publikacijama napusti termin "rasa".

Zar rase nisu potrebne u modernoj genetici?

Žene etiopskog plemena Hamar. (Fotografija Anders Ryman/Corbis.)

Narod Han najveća je etnička skupina u Kini i na Zemlji. (Fotografija foto_morgana / https://www.flickr.com/photos/devriese/8738528711.)

Indijanac iz Meksika. (Fotografija Darran Rees/Corbis.)

Nedavno u časopisu Znanost Objavljen je članak o znanstvenom konceptu ljudske rase. Autori članka, Michael Udell ( Michael Yudell) sa Sveučilišta Drexel u Philadelphiji i njegovi kolege sa Sveučilišta Pennsylvania i Prirodoslovnog muzeja vjeruju da termin "rasa" nema precizno značenje u modernoj genetici. A ako uzmete u obzir koji su problemi nastali i nastaju oko rase, nije li bolje napustiti ih u potpunosti?

Povijesno gledano, pojam "rasa" uveden je kako bi se označile i opisale fenotipske razlike različitih ljudi (boja kože i druge karakteristike). Danas neki biolozi i dalje smatraju rase prikladnim alatom za karakterizaciju genetske raznolikosti ljudske populacije. Osim toga, rasne razlike moraju se uzeti u obzir u kliničkim istraživanjima iu liječničkoj praksi. Ali Michael Yudell i njegovi kolege uvjereni su da na sadašnjoj razini razvoja molekularne genetike pojam "rasa" ne može točno odražavati genetsku raznolikost. Po njihovom mišljenju, na taj način umjetno dijelimo čovječanstvo na hijerarhijski organizirane skupine. Rasa nije jasan biološki marker, budući da su rase heterogene i među njima nema izraženih barijera.

Autori članka također se protive korištenju ovog pojma u medicini, budući da su sve skupine pacijenata koje objedinjuje rasa genetski heterogene zbog miješanja i miscegenacije. U prilog tome navedeni su neki primjeri iz medicinske genetike. Stoga se hemoglobinopatije (bolesti uzrokovane deformacijom i disfunkcijom crvenih krvnih zrnaca) često krivo dijagnosticiraju zbog činjenice da se smatraju crnim bolestima.

Cistična fibroza, s druge strane, nije imala sreće u afričkim populacijama jer se smatra bolešću bijelaca. Talasemija također ponekad izmiče pozornosti liječnika, koji su je navikli vidjeti samo u mediteranskom tipu. S druge strane, nesporazumi pojma "rasa" potiču rasističke osjećaje na koje znanstvenici moraju odgovoriti. Tako je 2014. godine skupina populacijskih genetičara na str New York Times izašao s opovrgavanjem činjenice da su društvene razlike među rasama povezane s genima.

Kako bismo izbjegli sve ove probleme, umjesto korištenja pojma "rasa", mogli bismo koristiti "podrijetlo" i "populaciju" za opisivanje skupina formiranih genetskim karakteristikama. Čini se da se mnogi ljudi slažu s autorima članka - posebice organizacija pod nazivom The U.S. National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine planira organizirati sastanak stručnjaka iz biologije, društvenih i humanističkih znanosti, kako bi pronašli nove načini za opisivanje raznolikosti čovječanstva umjesto "rasa", prikladni i za laboratorijska i klinička istraživanja.

Mišljenja ruskih znanstvenika

Članak u Znanost potaknulo je i antropologe i genetičare da progovore. Tako antropolog Leonid Yablonsky smatra da “antirasna kampanja” nanosi veliku štetu znanosti i podsjeća na vrijeme lisenkovizma u SSSR-u. Do kraja 20. stoljeća u Sjedinjenim Američkim Državama došlo je do situacije da je svaki antropolog koji je govorio o postojanju rasa bio izopćen i optuživan za rasizam. Spominjanje rase smatra se nepristojnim u znanstvenoj zajednici.

Međutim, prema Yablonskyju, poricanjem rase ne samo da upadamo u znanstvenu pogrešku, nego u isto vrijeme dajemo mjesto čisto rasističkim izmišljotinama. Što se tiče autora članka u Znanost, onda su očito jednostavno nekompetentni za temu o kojoj pišu. (Možda ima istine u ovome, budući da je samo jedna od koautorica rada, Sarah Tishkoff ( Sarah Tishkoff), specijalist je populacijske genetike.)

Iste primjedbe mogu se čuti i od antropologa Stanislava Drobyshevskyja, koji naglašava da autori ne spominju niti jednog specijalista za rasne studije i ne daju jasnu definiciju rase. Što je najvažnije, ne razumiju da se od 20. stoljeća rasa definira isključivo za populaciju, a ne za pojedinca.

Međutim, postoje i drugačija mišljenja. Na primjer, antropologinja Varvara Bakholdina kaže da se u velikoj mjeri slaže s tim gledištem, budući da je također zabrinuta zbog neselektivne upotrebe izraza "rasa" u znanstvenoj literaturi. Prema njezinu mišljenju, danas taj pojam nije adekvatan trenutnoj situaciji u znanosti, pa bih voljela da se antropološka klasifikacija ne temelji na tradicionalnim rasnim dijagnostičkim karakteristikama, već na genetskoj bazi podataka.

Ali genetika je ta koja nam govori da rase stvarno postoje. Oni se, posebice, mogu vidjeti na genogeografskim kartama koje se koriste za proučavanje genetske varijabilnosti populacija, o čemu piše Oleg Balanovsky u svojoj nedavno objavljenoj knjizi “The Gene Pool of Europe”. Koristeći takve karte za proučavanje sudbine predačkih genetskih komponenti, vidimo da su ljudi najprije podijeljeni u tri velike rase - Negroide, Kavkazoide i Mongoloide, a sa sve većom rezolucijom pojavljuju se Amerikanoidne i Australoidne rase.

“Nevjerojatno je i tužno da uz tako potpunu potvrdu tradicionalnih rasnih klasifikacija najnovijim genetskim podacima, još uvijek postoji široko rasprostranjeno uvjerenje da je genetika ‘dokazala’ nepostojanje rasa,” zaključuje O.P. Balanovski. Populacijska genetičarka Elena Balanovskaya napisala je o tome još 2002. godine: "Rašireno uvjerenje da je genetika (a posebno molekularna genetika) pružila važne protuargumente protiv rasnih klasifikacija nije ništa više od mita."

Rasa je biološki koncept, a ne društveni.

Antropolog i paleontolog Evgeniy Mashchenko također se uvelike ne slaže s autorima “antirasnog” članka, a prije svega s činjenicom da je povijesno koncept “rase” uveden za označavanje i opisivanje fenotipskih razlika između različitih ljudi. Maščenko podsjeća da je pojam "rasa" u znanstveni opticaj uveo Francois Bernier 1684. kako bi označio skupine ljudi koji žive u različitim regijama Zemlje: jednu biološku vrstu Homo sapiens raspada se u lokalne skupine s određenim geografskim rasporedom, koje se nazivaju rase (od lat razza- pleme).

U životinjskom svijetu ljudske rase odgovaraju podvrstama. Rasna obilježja su naslijeđena, iako se brzo gube tijekom izravnog međusobnog miješanja (poruke) rasa. Glavni predmet rasprave među stručnjacima bila je povezanost određenih karakteristika sa specifičnim geografskim područjem svake rase/populacije. U 21. stoljeću ta se veza očituje prilično slabo, ali prije 300-500 godina bila je vrlo jasno vidljiva.

U ruskoj antropologiji, tradicionalno od kraja 19. stoljeća, koncept rase temeljio se prvenstveno na njezinom BIOLOŠKOM shvaćanju. Homo sapiens je jedinstvena vrsta koja se tijekom svoje povijesti prilagođavala različitim uvjetima okoliša. Rasne karakteristike smatraju se adaptivnim promjenama koje se javljaju u skupinama koje su dugo bile pod utjecajem različitih vanjskih čimbenika.

Razlike između različitih ljudskih populacija počele su se pojavljivati ​​tek krajem paleolitika (prije 50-40 tisuća godina), kada su se ljudi aktivno naseljavali na novim teritorijima, a takve su razlike nastale kao odgovor na specifične životne uvjete u geografskim zonama modernog tipa. . (Prije, dakle do kraja paleolitika, ljudi nisu imali takve populacijske razlike, ili o njima ne možemo ništa pouzdano reći.) Ljudske populacije morale su se prilagoditi različitim količinama sunčeve svjetlosti, različitim udjelima mikroelemenata u hrani, različite prehrane koje su se razlikovale od regije do regije, itd. Karakteristične značajke rasa/populacija, poput boje kože ili „nevidljivih“ biokemijskih karakteristika, konačno su uspostavljene u povijesnom dobu, s pojavom razvijenih društvenih društava i prijelazom na produktivno ekonomski sustav.

Da bi se rase formirale, ljudske su populacije morale biti socijalno ili geografski izolirane jedna od druge. Ali rase se mogu mijenjati, a njihove su promjene posebno uočljive u modernom dobu. S vremenom je razvoj tehnologije i širenje kulturnih tradicija zajedničkih velikim skupinama ljudi učinilo geografsku i društvenu izolaciju gotovo nemogućom.

Također treba uzeti u obzir da većina čovječanstva, zahvaljujući znanstveno-tehnološkom napretku, više ne doživljava tako snažan utjecaj okolišnih čimbenika, tako da se rasne razlike zbog njihovog utjecaja postupno brišu. To sasvim ispravno primjećuju autori članka u Znanost. Međutim, njihovo daljnje razmišljanje ne može se smatrati točnim, budući da oni uopće ne uzimaju u obzir veliku količinu informacija o adaptivnim biokemijskim i fiziološkim razlikama koje postoje u različitim skupinama stanovništva Zemlje danas.

Te su razlike dobro poznate čak i onima koji se ne bave znanošću. Primjerice, svima je poznato da dio stanovništva sjeveroistočne i istočne Azije ima povećanu aktivnost alkohol dehidrogenaze, enzima potrebnog za iskorištavanje alkohola; te da kod odraslog stanovništva južne i središnje Kine (kao i kod niza drugih skupina ljudi) enzim koji razgrađuje glavni mliječni šećer, laktozu, ne radi.

Ponovimo još jednom da je koncept rase biološki, a ne društveni, da objašnjava razloge razlika između različitih skupina ljudi u prošlosti. Rasizam koji plaši sve nema nikakve veze sa znanstvenim sadržajem koncepta "rase", i nije jasno zašto bi znanost trebala patiti zbog društvenih ili političkih dvosmislenih nesigurnosti.

Cijelo moderno čovječanstvo pripada jednoj polimorfnoj vrsti - Homo sapiensa- razumna osoba. Odjeli ove vrste su rase - biološke skupine koje se razlikuju po malim morfološkim karakteristikama (vrsta i boja kose; boja kože, oči; oblik nosa, usana i lica; proporcije tijela i udova). Ove karakteristike su nasljedne, nastale su u dalekoj prošlosti pod izravnim utjecajem okoline. Svaka rasa ima jedno podrijetlo, područje podrijetla i formiranje.

Trenutno postoje tri "velike" rase unutar čovječanstva: australo-negroidna (negroidna), kavkaska i mongoloidna, unutar kojih postoji više od trideset "malih" rasa (Sl. 6.31).

Zastupnici australo-negroid rasa (slika 6.32) tamna boja kože, kovrčava ili valovita kosa, širok i blago izbočen nos, debele usne i tamne oči. Prije ere europske kolonizacije, ova je rasa bila rasprostranjena samo u Africi, Australiji i na pacifičkim otocima.

Za bijele rase (Sl. 6.33) karakteriziraju svijetla ili tamna koža, ravna ili valovita mekana kosa, dobar razvoj dlaka na licu kod muškaraca (brada i brkovi), uski izbočeni nos, tanke usne. Stanište ove rase je Europa, Sjeverna Afrika, Zapadna Azija i Sjeverna Indija.

Zastupnici Mongoloidna rasa (Sl. 6.34) karakterizira žućkasta koža, ravna, često gruba kosa, spljošteno široko lice s jako istaknutim jagodicama, prosječna širina nosa i usana, primjetan razvoj epikantusa (kožni nabor iznad gornjeg kapka u unutarnjem kutu). oka). U početku je mongoloidna rasa naseljavala jugoistočnu, istočnu, sjevernu i središnju Aziju, Sjevernu i Južnu Ameriku.

Iako se neke ljudske rase značajno razlikuju jedna od druge u nizu vanjskih karakteristika, one su međusobno povezane nizom međutipova koji neprimjetno prelaze jedan u drugi.

Formiranje ljudskih rasa. Proučavanje pronađenih ostataka pokazalo je da su kromanjonci imali niz osobina karakterističnih za različite moderne rase. Desecima tisuća godina njihovi su potomci nastanjivali raznolika staništa (Sl. 6.35). Dugotrajna izloženost vanjskim čimbenicima karakterističnim za određeno područje u uvjetima izolacije postupno je dovela do konsolidacije određenog skupa morfoloških karakteristika karakterističnih za lokalnu rasu.

Razlike između ljudskih rasa rezultat su geografske varijabilnosti koja je u dalekoj prošlosti imala adaptivno značenje. Na primjer, pigmentacija kože je intenzivnija kod stanovnika vlažnih tropskih krajeva. Tamnu kožu manje oštećuju sunčeve zrake jer velika količina melanina sprječava prodiranje ultraljubičastih zraka duboko u kožu i štiti je od opeklina. Kovrčava kosa na glavi crnca stvara neku vrstu šešira koji mu štiti glavu od užarenih sunčevih zraka. Široki nos i debele, natečene usne s velikom površinom sluznice potiču isparavanje s visokim prijenosom topline. Uska palpebralna pukotina i epikantus kod Mongoloida prilagodba su čestim pješčanim olujama. Uzak izbočeni nos Kavkazaca pomaže u zagrijavanju udahnutog zraka itd.

Jedinstvo ljudskih rasa. O biološkom jedinstvu ljudskih rasa svjedoči nepostojanje genetske izolacije između njih, tj. mogućnost plodnih brakova između predstavnika različitih rasa. Dodatni dokaz jedinstva čovječanstva je lokalizacija kožnih uzoraka kao što su lukovi na drugom i trećem prstu (kod majmuna - na petom) kod svih predstavnika rasa, isti obrazac rasporeda kose na glavi itd.

Razlike između rasa tiču ​​se samo sekundarnih karakteristika, obično povezanih s određenim prilagodbama na uvjete postojanja. Međutim, mnoge su osobine nastale paralelno u različitim ljudskim populacijama i ne mogu biti dokaz bliske povezanosti među populacijama. Melanežani i negroidi, Bušmani i Mongoloidi neovisno su stekli neke slične vanjske značajke; znak niskog rasta (patuljastog rasta), karakterističan za mnoga plemena koja su pala pod krošnje tropske šume (Pigmeji Afrike i Nove Gvineje), neovisno je nastao u različitim mjesta.

Rasizam i socijalni darvinizam. Gotovo odmah nakon širenja ideja darvinizma, pokušalo se prenijeti obrasce koje je Charles Darwin otkrio u živoj prirodi na ljudsko društvo. Neki su znanstvenici počeli priznavati da je u ljudskom društvu borba za opstanak pokretačka snaga razvoja, a društvene sukobe objašnjavaju djelovanjem prirodnih zakona prirode. Ova gledišta nazivaju se socijalni darvinizam

Socijaldarvinisti smatraju da postoji selekcija biološki vrjednijih ljudi, a socijalna nejednakost u društvu posljedica je biološke nejednakosti ljudi koja je kontrolirana prirodnom selekcijom. Dakle, socijalni darvinizam koristi termine evolucijske teorije za tumačenje društvenih pojava i u svojoj biti je protuznanstvena doktrina, budući da je nemoguće prenijeti zakone koji djeluju na jednoj razini organizacije materije na druge razine koje karakteriziraju drugi zakoni. .

Izravni proizvod najreakcionarnije varijante socijalnog darvinizma je rasizam. Rasisti smatraju da su rasne razlike specifične za vrstu i ne priznaju jedinstvo podrijetla rasa. Zagovornici rasnih teorija tvrde da postoje razlike među rasama u sposobnosti ovladavanja jezikom i kulturom. Dijeleći rase na "više" i "niže", utemeljitelji doktrine opravdavali su društvenu nepravdu, na primjer, brutalnu kolonizaciju naroda Afrike i Azije, uništavanje predstavnika drugih rasa od strane "više" nordijske rase nacista. Njemačka.

Nedosljednost rasizma dokazala je znanost o rasama – rasne studije, koje proučavaju rasna obilježja i povijest nastanka ljudskih rasa.

Značajke ljudske evolucije u sadašnjoj fazi. Kao što je već rečeno, s pojavom čovjeka, biološki čimbenici evolucije postupno slabe svoje djelovanje, a društveni čimbenici dobivaju vodeću važnost u razvoju čovječanstva.

Ovladavši kulturom izrade i uporabe oruđa, proizvodnje hrane i izgradnje stanova, čovjek se toliko zaštitio od nepovoljnih klimatskih čimbenika da više nije bilo potrebe za njegovom daljnjom evolucijom na putu preobrazbe u drugu, biološki napredniju vrstu. Međutim, unutar uspostavljene vrste, evolucija se nastavlja. Posljedično, biološki čimbenici evolucije (proces mutacije, valovi broja, izolacija, prirodna selekcija) još uvijek imaju određeni značaj.

Mutacije u stanicama ljudskog tijela nastaju uglavnom s istom učestalošću koja je bila karakteristična za to u prošlosti. Dakle, otprilike jedna osoba od 40 000 nosi novu mutaciju albinizma. Sličnu učestalost imaju mutacije hemofilije itd. Novonastale mutacije neprestano mijenjaju genotipski sastav pojedinih ljudskih populacija, obogaćujući ih novim svojstvima.

Posljednjih desetljeća stopa mutacije u nekim područjima planeta može se malo povećati zbog lokalnog onečišćenja okoliša kemikalijama i radioaktivnim elementima.

Valovi brojeva Do relativno nedavno igrali su značajnu ulogu u razvoju čovječanstva. Na primjer, uvezen u 16. stoljeću. U Europi je kuga ubila oko četvrtinu stanovništva. Epidemije drugih zaraznih bolesti dovele su do sličnih posljedica. Trenutno stanovništvo nije podložno tako oštrim fluktuacijama. Stoga se utjecaj valova brojeva kao evolucijski čimbenik može osjetiti u vrlo ograničenim lokalnim uvjetima (na primjer, prirodne katastrofe koje dovode do smrti stotina i tisuća ljudi u određenim područjima planeta).

Uloga izolacija kao čimbenik evolucije u prošlosti bio je ogroman, što dokazuje pojava rasa. Razvoj prijevoznih sredstava doveo je do stalnih migracija ljudi, njihovog križanja, uslijed čega na planetu gotovo da nije ostalo genetski izoliranih skupina stanovništva.

Prirodni odabir. Fizički izgled čovjeka, koji je nastao prije oko 40 tisuća godina, ostao je gotovo nepromijenjen do danas zahvaljujući djelovanju stabilizacijska selekcija.

Selekcija se događa u svim fazama ontogeneze modernog čovjeka. Posebno se jasno očituje u ranim fazama. Primjer djelovanja stabilizirajuće selekcije u ljudskim populacijama je znatno veći

stopa preživljavanja djece čija je težina blizu prosjeka. Međutim, zahvaljujući medicinskom napretku posljednjih desetljeća, došlo je do smanjenja stope smrtnosti novorođenčadi niske porođajne težine - stabilizirajući učinak selekcije postaje manje učinkovit. Utjecaj selekcije očituje se u većoj mjeri s grubim odstupanjima od norme. Već tijekom formiranja zametnih stanica, neke od gameta koje nastaju s kršenjem procesa mejoze umiru. Rezultat selekcije je rana smrt zigota (oko 25% svih začeća), fetusa i mrtvorođenčeta.

Uz stabilizirajući učinak djeluje i odabir vožnje, što je neizbježno povezano s promjenama karakteristika i svojstava. Prema J. B. Haldaneu (1935.), tijekom proteklih 5 tisuća godina, glavni smjer prirodne selekcije u ljudskim populacijama može se smatrati očuvanjem genotipova otpornih na razne zarazne bolesti, što se pokazalo čimbenikom značajnog smanjenja veličine populacija. . Govorimo o urođenom imunitetu.

U antičko doba i srednjem vijeku ljudska populacija je više puta bila izložena epidemijama raznih zaraznih bolesti, što je značajno smanjilo njihovu brojnost. Međutim, pod utjecajem prirodne selekcije na genotipskoj osnovi, povećana je učestalost imunoloških oblika koji su otporni na pojedine uzročnike. Tako se u nekim zemljama smrtnost od tuberkuloze smanjila i prije nego što se medicina naučila boriti protiv ove bolesti.

Razvojem medicine i poboljšanjem higijene značajno se smanjuje opasnost od zaraznih bolesti. Istodobno se mijenja smjer prirodne selekcije i neizbježno se smanjuje učestalost gena koji određuju imunitet na te bolesti.

Dakle, od elementarnih bioloških evolucijskih čimbenika u suvremenom društvu jedino je djelovanje mutacijskog procesa ostalo nepromijenjeno. Izolacija je praktički izgubila smisao u ljudskoj evoluciji u sadašnjoj fazi. Pritisak prirodne selekcije, a posebno valova brojnosti, znatno je smanjen. Međutim, dolazi do selekcije, dakle, evolucija se nastavlja.

Cijelo moderno čovječanstvo pripada jednoj polimorfnoj vrsti, čije su podjele rase - biološke skupine koje se razlikuju po malim morfološkim karakteristikama koje su beznačajne za radnu aktivnost. Ove karakteristike su nasljedne, nastale su u dalekoj prošlosti pod izravnim utjecajem okoline. Trenutno je čovječanstvo podijeljeno na tri "velike" rase: australsko-negroidnu, kavkaskoidnu i mongoloidnu, unutar kojih postoji više od trideset "malih" rasa.

Na sadašnjem stupnju ljudske evolucije od elementarnih bioloških čimbenika jedino je djelovanje mutacijskog procesa ostalo nepromijenjeno. Izolacija je praktički izgubila na važnosti, pritisak prirodne selekcije i posebno valova brojnosti značajno je smanjen

Zemlje i narodi. Pitanja i odgovori Kukanova Yu. V.

Koja znanost proučava rasu?

Koja znanost proučava rasu?

Antropologija proučava podrijetlo čovjeka, njegovo postojanje i razvoj. Naziv ove znanosti dolazi od riječi "anthropos" i "logos", što se može prevesti kao "čovjek", odnosno "znanost".

Prije mnogo stoljeća ljudi su počeli obraćati pažnju na razlike u načinu života i običajima drugih naroda, koje su mogli vidjeti i naučiti. Drevni mudraci i filozofi naučili su mnogo takvih informacija od putnika, trgovaca i mornara.

Koji je planet Sunčeva sustava najbliži zvijezdi, a koji najudaljeniji? Od planeta u Sunčevom sustavu, Merkur se nalazi najbliže svjetlu. Prosječni radijus orbite ovog planeta je 57,9 milijuna kilometara, a u perihelu je samo 100 000 milja udaljen od Sunca.