Alipija Avdejeva. Put stjecanja duha

Sveta luda Alipija (Agafja Tihonovna Avdejeva) je poznata asketa, iscjeliteljica i gatara. Po snazi ​​i svetosti može se usporediti s Motronom iz Moskve. Majka Alipija bila je rodom iz Mordovije. Na svetom krštenju dobila je ime Agatija. Iz osjećaja pobožne ljubavi prema nebeskoj zaštitnici, moja majka je cijeli život nosila njenu ikonu na leđima.

Od djetinjstva je doživjela nevjerojatne tuge i nevolje. Roditelji su joj strijeljani, a sa sedam godina ostala je siroče. Takva beba, ali je sama čitala Psaltir za svoje roditelje. Od mladosti počinje njezin lutalački život, praćen teškim radom, progonima i neimaštinom. Živjela je od onoga što je Bog poslao, noćivala pod vedrim nebom; Često se angažirala za svakodnevni rad kako bi imala komad kruha i krov nad glavom. Preživjela je progone, zatvor, teška ratna vremena i progone vlasti.

Neposredno prije Velikog domovinskog rata, lutalica Agathia došla je u Kijev. Kažu da je za vrijeme okupacije mnoge izvela iz logora. Mala, neprimjećena, mogla je prodrijeti u mjesta gdje bi bilo kome drugome bio zatvoren ulaz, a očito joj je sam apostol Petar pomogao da prodre u zatvore i spasi ljude. Tijekom rata Pechersk je svetilište vraćeno Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a arhimandrit Kronid obukao je službenicu Božju Agatiju u malu shimu s imenom Alipius u čast prvog ruskog ikonopisca. Cijeli život ostala je privržena Pečerskim ocima: “Ja sam monahinja Lavre”. Duhovnik je blagoslovio majku da radi u šupljini drveta, po uzoru na drevne askete. U podnožju obližnjih pećina stajao je divovski hrast, u kojem se majka Alipija od tada nastanila. Kada se arhimandrit Kronid upokojio u Gospodu, shimonah Damjan je blagoslovio njegovu majku da se približi ljudima.

Alipija se nastanila u zemljanoj pećini i živjela od milostinje. I tako je opet odvedena u zatvor - jer je odbila raditi na Uskrs. U sjećanju na ovaj zatvor ostala su krezuba usta i pogrbljena leđa. Pustili su majku kad su već raspršili Pečersko uporište. Majka Alipija se nastanila na Demeevki (u mirnom dijelu Kijeva, gdje je bila otvorena crkva Uzvišenja Svetog Križa). Dječaci su je zadirkivali i bacali kamenje, ali ona je sve izdržala i molila. A onda se s blagoslovom odozgo preselila u Golosejevsku šumu. Nalazi se na periferiji Kijeva, ovdje su izgrađene eremitaže Lavre - pustinjaci. Ovdje se podvizavao utješni starac jeromonah Aleksije (Šepelev), kao i jeroshimonah Partenije iz Kijeva. Majka se smjestila u napuštenu, trošnu kuću i tamo živjela do svoje smrti, bez registracije i putovnice. Policija je u više navrata pokušala da se "obračuna" s majkom, ali ju je Gospod zaštitio i nisu je uspjeli iseliti iz Golosejeva.

U to vrijeme majka Alipija je izašla da služi ljudima u podvigu ludosti. Nosila je plišanu bluzu, dječji šešir ili kapu s ušankama, na leđima je nosila vreću pijeska, a na prsima veliki svežanj ključeva: grijehe svoje duhovne djece, koje je majka preuzela na sebe, vješajući novu ključ kao znak ovoga.

Majka je spasila svoj grad, molitvom ga zaštitila od uništenja, obišla ga kao procesija križa. Prije Černobilska eksplozija Vrištala je nekoliko dana: "Oče, nema potrebe za vatrom. Oče, zašto postoji vatra? Ugasite je zbog životinja, zbog male djece." Polila ju je vodom: "Djevojke, zemlja gori." Sunce je palo na zapad i molilo se: "Majko Božja, oslobodi nas od plina." Ljudi nisu mogli razumjeti njezine rečenice: "Zemlja gori, tuga dolazi." Vjerojatno nije znala riječi kao što su "reaktor" i "radijacijska nesreća". O tome da “tuga dolazi” počeo sam govoriti još zimi, mnogo prije Černobila 26. travnja. A dan prije nesreće šetala je ulicom moleći se: “Gospodine! Smiluj se bebama, smiluj se ljudima!” Ljudima koji su tog dana dolazili savjetovala je: “Čvrsto zatvorite vrata i prozore, bit će puno plina.” Kad se dogodila nesreća, pitali su: da odemo? Rekla je: ne. Na pitanje što s hranom, poučavala je: “Umij se, čitaj “Oče naš” i “Bogorodice”, prekriži se i jedi i bit ćeš zdrav”...

Neposredno prije katastrofe u Černobilu, Majka Alipija je počela nuditi "golosejevske gozbe" (na ulici su bili drveni stolovi koji su svaki dan okupljali deset do petnaest ljudi). Sva hrana koju je Golosejevska asketa imala bila je molitva. Za staricu je bilo važno tko donosi hranu, čije ruke dotiču hranu, kroz čije srce prolazi ponuda. Nije to prihvaćala od svih. “Trebaš uravnotežiti svoj duh”, govorila bi majka, padala na koljena i pjevala svojim snažnim glasom “Vjerujem”, “Oče naš”, “Smiluj mi se, Bože”. Ona prelazi preko stola: “Jedi”, a ona legne na klupu i odmara se. Porcije su bile ogromne i sve se moralo pojesti. “Koliko možeš podnijeti, mogu ti pomoći”, a za njezinim su stolom ozdravljali ljudi s teškim bolestima.

Majka je prihvaćala sve: bludnike, lažljivce, razbojnike, samo je zle razotkrivala, zlo nije podnosila. Uhvatila je čak i sjenu misli. Govorila je jedna žena. Ona je sa svojim "mužem asketom" otišla svojoj majci s mišlju: da pitaju majku da li da ga pusti u samostan, tim više što nisu imali dece. Ovo pitanje nije mogla postaviti javno, ali je cijelo vrijeme razmišljala o tome. I tako su počeli odlaziti, a svaka je majka pitala kako se zove. Stoga njezin muž priđe i zazove ga imenom: "Sergije." A majka ga je ispravila: "Ti nisi Sergije, nego Sergej." Tako je ta žena dobila odgovor na pitanje koje nije postavila.

Još jedna priča: mojoj majci je došla u posjet žena jednog svećenika, koja je cijeli život sanjala o samostanu, pa i prije udaje, sada kada su joj sva djeca odrasla (a troje ih je već postalo svećenicima), razmišljanja o samostanu ponovno joj se vratio. I tako je otišla u Kijev da pita Majku Alipiju o tome. Kada su on i njegova kćer stigli u Golosejevsku pustinju i ušli u dvorište, vidjeli su majku Alipiju kako drijema u dvorištu kuće. Počeli su čekati da se probudi. Dugo su čekali, odlučili otići, a kad su se već približili kapiji, starica je iznenada skočila, prepriječila put gostima i pred očima onoga koji je za sebe birao novi životni put. , spustila je dugačku motku na kapiju - to je bio tihi odgovor na njezino pitanje: nema načina da uđe u samostan. Iako je toliko ljudi dobilo blagoslov od majke Alipije da postanu monasi, sestre Florovskog samostana su se izmjenjivale po cijele dane u njenoj kolibi, a majka ih je nazivala "rođacima".

Ljudi najčešće nisu imali pojma da je njihovo olakšanje njihovih tereta palo na majku. Ona ih grli, ljubi, tobože blagoslivlja, ali njihovu bolest preuzima na sebe. "Misliš li da ja radim melem? Razapinjem se zbog tebe", priznala je jednom. Jednoj pacijentici dala je piti cahors da ozdravi svoju dušu i tijelo, a dok je pila, pala je u nesvijest.

Majka je proricala u prispodobama, u djelima svetih luda, a ponekad i eksplicitno, jednostavno, bez alegorija - kako je nekome bilo spasonosnije. Jednom, usred gozbe, poslala je časnu sestru u klanac sa svijećom da čita psaltir. Tada se pokazalo da joj je baš u taj čas brat zamalo ubijen. Časna sestra, koja je prije radila u samostanu Gornenski, došla je po savjet: treba li se vratiti? "Ovdje ćeš biti viši", majka nije blagoslovila. Sada je opatica jednog od drevnih ruskih samostana.

Službenica Božja Olga, psihijatrica, došla je prvi put posjetiti moju majku. Voditeljica joj je pokazala gdje da sjedne i sama je izašla. Odjednom su povikali na Olgu: "Kako se usuđuje?" Ispostavilo se da je ona sjela na mjesto moje majke. Uplašio sam se i ustao. Vraćajući se iz dvorišta, mati Alipija je strogo rekla: „Što stojite, sjedite gdje vam se kaže. Svi su shvatili da je to majčina volja. Sada se ovaj Božji sluga podvizava u Jeruzalemu, u samostanu Gornenskaja.

Jedna pjevačica je došla majci sa svojim vjerenikom i sve vrijeme dok su sjedile za stolom majka je rukom pokazivala na njih i govorila: “A djevojka momku pjeva dženazu, a djevojka pjeva dženazu. usluga za dječaka.” Ubrzo se utopio pred njezinim očima, a ona mu je zapravo otpjevala tužbalicu.

Jednog dana, takoreći, skinuli su pokrivač s moje majke i ona je postala drugačija, ne sveta budala - koncentrirana, tužna osoba. “Ispovjednik je strašan,” otvorila je majka, “Moramo se moliti za njega, da mu Gospodin pomogne u borbi protiv demona koji se bore protiv njega i zaštiti ga od svakog zla, jer grijesi oca padaju na njega. dijete. Moramo izgraditi duhovni temelj komunikacije s njim." Gospodin otkriva duhovnom ocu svoju volju za njega..."

Više je puta javno negativno govorila o M. Denisenku ( Filaret), u to vrijeme kijevski metropolit. Vidjevši Filaretovu fotografiju, rekla je: "On nije naš". Počeli su da joj objašnjavaju da je to mitropolit, misleći da ga ne poznaje, ali je ona opet odlučno ponovila: „On nije naš. Tada svećenici nisu razumjeli značenje njezinih riječi, a sada se čude koliko je godina unaprijed Majka sve predvidjela. Jednom u crkvi Uzašašća Gospodnjeg, koja se nalazi na Demeevki, kojoj je bila župljanka, za vrijeme biskupske službe iznenada je uzviknula, predviđajući budućnost: "Slavno, slavno, ali ćeš umrijeti kao seljak." Taj put je izbačena iz hrama. Još jednom je ugledala časopis s velikom Filaretovom fotografijom. Majka je zgrabila časopis, bocnula ga s dva prsta u oči i vikala: “Uh, dušmane, koliko ćeš jada ljudima donijeti, koliko ćeš zla učiniti. Vuk se zavukao u ovčju kožu! U pećnicu, u pećnicu!” Zgužvala je časopis i bacila ga u peć. Prisutni su ostali zatečeni te su šutke sjedili i slušali kako časopis bruji u peći dok dogorijeva. Majka je tada upitana: "Što će se dogoditi?" Majka se nasmiješila širokim dječjim osmijehom i rekla: "Vladimir će biti tamo, Vladimire!" I kada se dogodio raskol u našoj Crkvi, bez ikakve sumnje i oklijevanja, slijedili smo onu koju nam je Majka pokazala godinu i pol prije svoje smrti i gotovo pet godina prije događaja.

Kao i mnogi blaženici, majka Alipija je bila okružena životinjama s kojima je razgovarala i sažaljevala ih. Majčine mačke i kokoši bile su sve nekako bolesne, umorne, slabe, s bubuljicama i suhim šapama. "Zašto su vaše životinje tako bolesne?" - pitali su jednom majku. - “Ljudi žive blud, čine rodoskvrnuće, sve se odražava na stvorenja na zemlji.”

Neposredno prije smrti, majka Alipija rodila je dvanaest mačića. Slijepi, ležali su u kutiji, zatim su počeli rasti i odlazili jedan po jedan. Majka se svaki put radovala: "Otišla, otišla!" Na kraju je rekla: "Skoro svi su slobodni." Ostao je zadnji, najjači, koji se najviše držao do majke. Nakon smrti starice, legao je na njena prsa, ispružio se i umro.

Godinu dana prije smrti, majka Alipija počela je živjeti prema jednom poznatom broju. Taj je kalendar nazvala jeruzalemskim kalendarom. Tada se to dogodilo ratna prognoza:

“Rat će započeti na apostole Petra i Pavla (dan svetih Petra i Pavla je 29. lipnja ili 12. srpnja po novom stilu). To će se dogoditi kada se leš izvadi... Lagat ćeš: postoji ruka, postoji noga.... Ovo neće biti rat, već strijeljanje naroda zbog njihove trule države. Mrtva tijela ležat će u planinama, nitko ih neće pokopati. Planine i brda će se raspasti i sravniti sa zemljom. Ljudi će trčati s mjesta na mjesto. Bit će mnogo beskrvnih mučenika koji će postradati za vjeru pravoslavnu.”

„Gospod neće dopustiti da Njegov narod pogine; On će zadržati vjerne na jednoj prosfori.

Predviđeni datum početka rata možda ne odgovara općeprihvaćenom kalendaru, budući da je majka Alipija godinu dana prije svoje smrti 1988. počela živjeti prema jednom poznatom kalendaru, koji je nazvala Jeruzalemski kalendar. Petra i Pavla u njezinom je kalendaru u jesen.

Zanimljivo je i da crkva od 2000. godine slavi 2. studenoga kao dan sjećanja na novomučenike Petra i đakona Pavla, ubijene tijekom staljinističkih represija 1937. godine.

Važno je napomenuti da Nostradamus također spominje ovu epizodu u svojim katrenima: "kada se truplo iznosi", što će poslužiti kao razlog za izbijanje trećeg svjetskog rata.
Također je poučavala: "Kad se vozite Khreshchatykom u Kijevu, molite, jer neće uspjeti."

Iz sjećanja monahinje Marine o majci Alipiji: „Prelazimo ulicu, stoje automobili u tri reda. Majka je zatresla šakom prema njima - i kolona je zadrhtala, ali mogla nas je zdrobiti kao kukce. Prelazimo cestu bez križanja, auti stoje ukorijenjeni. "Uskoro će se ove kornjače potpuno smrznuti", rekla je majka; "Ne napuštajte Kijev", kaznila ga je majka, "svugdje će biti gladi, ali u Kijevu ima kruha."

Na pitanje: kada će doći ovo strašno vrijeme? Majka Alipija je pokazala pola prsta i rekla: "Ovo je još vremena, ali ako se ne pokajemo, to se neće dogoditi..."

U godini tisućugodišnjice krštenja Rusije, 1988., blažena starica shima-monahinja Alipija odstupila je Gospodu. Jednom je spomenula da će biti pokopana u Florovskom samostanu. Tako se i dogodilo. Poslije prvih litije pogrebnici su odneseni u samostan, gdje je u crkvi obavljen saborni opelo. Ukop je obavljen 2. studenog. "Čim padne prvi snijeg, sahrani me." I, doista, toga su se dana počele kovitlati prve pahulje.

Nakon smrti majke, njena kuća u Golosejevskoj šumi je srušena, ali na njenom mjestu pojavio se prekrasan, čudesan izvor. Majčini neprijatelji potpuno su zatrpali ovaj izvor i zabili kolac na takav način da ga nije bilo moguće izvući. Časne sestre Florovskog samostana pokušale su izvući kolac, ali, nažalost, ništa nije uspjelo. I odjednom je jednog dana fontana jurnula tri metra u zrak. Tako je majka Alipija, čak i nakon svoje smrti, uvjeravala svoju vjernu djecu da je našla milost kod Gospodina, a "rijeke vode žive" tekle su kroz molitve prema njoj.

Dana 18. svibnja 2006., s blagoslovom Njegovog Blaženstva mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine Vladimira, časni ostaci monahinje Alipije ponovno su pokopani u Sveto-pokrovskoj pustinji Golosejevskoj, u grobnici ispod crkve u čast ikone Majke Božje. Bog, nazvan "Izvor koji daje život".

Kada je lijes s ostacima askete unesen u crkvu, iznad hrama se pojavio križ. Istoga dana dogodila su se dva ozdravljenja teških bolesnika od raka. Od prijenosa blaženih relikvija u Golosejevski samostan prikupljena su mnoga svjedočanstva o iscjeljenjima od teških bolesti.

Svaki dan stotine ljudi dolaze na grob monahinje Alipije. Svakog 30., a posebno 30. listopada, na dan blaženog upokojenja, tisuće štovatelja njezina sjećanja dolaze u Golosejevsku pustinju. Kako kaže narodna mudrost, ne ide se na prazan bunar.

Kako doći do samostana Svetog Pokrova (Goloseevskaya Hermitage) u Kijevu.

Lijevo od glavnog ulaza u manastir je zvonik, desno je “Prodavnica”, gdje možete kupiti svijeće, ikone i biografiju Majke Alipije. Na primjer, ova njezina fotografija u okviru košta 20 UAH:

Krećemo prema hramu, s desne strane hrama nalazit će se stepenice do grobnice u čast ikone Majke Božje, nazvane "Životvorni izvor". Tamo se možete moliti majci Agapiji, napisati joj poruku sa zahtjevom, staviti hranu na stol tako da bude posvećena.

Golosejevska pustinja... Srce mi se opet raduje kada, milošću Božjom, nedokučivim stazama Njegove Providnosti, dođete u ovu blagoslovljenu zemlju, obilno natopljenu znojem i krvlju onih koji su na njoj živjeli i molili se. Vrijeme se rastapa, nestaje, a visoka Vječnost prostire svoj blagoslovljeni Pokrov.
Ovdje osjećaš Vječnost u srcu.
Ovdje je živo sjećanje na stoljeća.
Šapću nam vjetar i tama
Svete riječi molitve.
I uopće nije važno sija li sunce, pada li kiša ili pada snijeg - jednostavno se to ne primjećuje, jer ovdje, u Golosejevu, vlada posebna milost... Nevjerojatan samostan jedinstvene sudbine - mjesto samotnih molitava velikih kijevskih mitropolita, monaškog asketizma i intenzivnih radova kijevskih asketa pobožnosti, od kojih su imena mnogih skrivena neumoljivim vremenom.

Kijev, 30. listopada, rano jutro, vrijeme ostavlja mnogo za poželjeti. Činilo bi se kao da se umotate u toplu deku i sjedite kod kuće, zakopavši nos u divnu knjigu. Ali malo je pravoslavnih Kijevljana jutros ostalo kod kuće čitajući knjigu - na putu do Golosejevskog samostana Svetog Pokrova već je rano ujutro bila gužva. Ljudi hrle ne samo u pustinje, već i odatle.

30. listopada postao je poseban datum za mnoge pravoslavne Kijevljane, i ne samo Kijevljane, u proteklih 28 godina. Na današnji dan 1988. godine predala je Gospodinu molitvenik Majke Alipije Golosejevske, posebno cijenjene u narodu. Zato ljudi hrle u Golosejevsku pustinju - i nikakva kiša ih ne može zaustaviti. Srećom, ovoga dana, kako bi se svi mogli pomoliti nezaboravnoj majci, vrata samostana bila su otvorena gotovo cijelu noć.

Zamislite samo: deseci tisuća hodočasnika iz različitih dijelova Ukrajine i susjednih zemalja došli su moliti majku Alipiju na 27. godišnjicu njezine smrti u samostanu Golosejevski. Uostalom, na području ovog samostana (tada porušenog), u trošnoj kućici, provela je svoje posljednje godine života - od 1979. do 1988. godine. - časna sestra Alipija (Avdeeva).

"Kijevska Matrona", "blagoslovljena", "mama" - tako pravoslavni kršćani nazivaju Majku Alipiju i odlaze joj za molitvenu pomoć s najtajnijim stvarima i, naravno, s cvijećem ili kruhom.

Kako je rekla Tatjana iz Kijeva (puno je čula o majci od časnih sestara Florovskog samostana koje su je poznavale. - Autor), na putu u crkvu Majka Alipija uvijek je nosila puno kruha u hram. Stavila ga je na pogrebni stol i rekla: "Uvijek imajte sa sobom barem komad kruha."

“Zato se uvijek trudim ponijeti malo kruha kad idem majci. I općenito, kad idem u crkvu”, dodala je Tatyana, stojeći u redu na grobu Majke Alipije s kruhom i cvijećem.

Dok je nepregledni tok ljudi odlazio da se pokloni grobu svoje majke, drugi vjernici su žurili na liturgiju u glavnoj crkvi manastira, posvećenoj ikoni Majke Božje "Živonosni izvor".

"Bit će biskupska služba, uđimo, nemoj se izgubiti", šaputali su hodočasnici koji su u Kijev stigli iz susjednih regija.

Zaupokojena Liturgija povodom 29. godišnjice upokojenja monahinje Alipije (Avdejeve) služena je danas u Sveto-Pokrovskom Golosejevskom manastiru u Kijevu. Bogosluženje na trgu ispred glavne manastirske crkve predvodio je iguman manastira Episkop vorzelski Isak.

Unatoč romuljnoj kiši, koja je oslabila za vrijeme “Milosrđa svijeta” i prestala prije pričesti, mnogi su se molili na liturgiji - vjernici su se pričešćivali iz 15 kaleža.

Za vrijeme bogosluženja čule su se posebne molbe za upokojenje prisnopamjatnog podvižnika.

“Draga braćo i sestre, danas je dan sjećanja na Majku Alipiju... Ona nam je svojim životom pokazala primjer kako se živi u suvremenom svijetu. Ako su drugi sveci živjeli u drugim vremenima, onda je ona naša suvremenica i zna probleme, iskušenja sa kojima se suočavaju suvremeni ljudi, a što je najvažnije, kako ispuniti kršćanske zapovijedi koje nam je Gospod ostavio u svetom Evanđelju“, rekao je Episkop Izak u svom obraćanju. propovijed.

Nakon Liturgije, sveštenstvo je sišlo da služi parastos u grobnici ispod hrama, gdje je dugo stajao dugi red hodočasnika.

Nakon bogosluženja služena je zadušnica za monahinju Alipiju, koja je počivala u donjoj kapeli samostana. Dženaze su služene tijekom cijelog dana. A hodočasnici su dolazili i dolazili, a rep reda do groba odavno je otišao izvan samostana.
Oko križa, podignutog na mjestu staričine kuće, u blizini kapelice, postrojio se red pravoslavaca. Ljudi su ostavljali bilješke s najtajnijim zahtjevima, tražeći od starice zagovor ili zahvaljivajući Majci Alipiji na pomoći i molitvama.

Čuda kroz molitve

“Došla sam kod svoje majke po drugi put”, rekla je Raisa Romanova iz sela. Sokolovo, regija Zhytomyr. “Prije tri mjeseca nisam ni znao da ovdje, u Golosejevu, postoji takva kapelica za majku Alipiju. Prvi put nas je ovamo doveo otac Vasilije, dekan Červoarmejskog okruga. Pričao nam je o majci Alipiji.

Kašljao sam tri mjeseca, ništa nije pomoglo. I htjela sam pjevati u zboru, ali nisam mogla. Više nisam znala koje bih druge lijekove trebala uzimati. I tako sam došla na majčin grob i uplakana zamolila: „Majko, ozdravi me da mogu pjevati u crkvi“ (plačući). I otprilike 7 dana nakon putovanja mojoj majci, kašalj je prestao!

Sada mogu pjevati u zboru. A danas je dan smrti Majke Alipije i došao sam da joj se zahvalim i zamolim pomoć za svoju djecu i unuke. Čula je moj zahtjev pun suza i ja sam svojoj majci jako zahvalan. I uvijek ću ići k njoj, zahvaljivati ​​joj za njezinu molitvenu pomoć pred našim Gospodinom.”

“Samo nekoliko fotografija moje majke i video od 10 sekundi, koji su čudom pronađeni, stigli su do nas.”
Iznenađujuće, praktički nema dokumentiranih podataka o životu časne sestre Alipije (Avdeeve), koja je poznata čak i daleko izvan granica Ukrajine. I nije voljela pričati o sebi niti se fotografirati. Došli smo do samo par fotografija majke i 10-sekundnog, čudesno pronađenog videa, koji su djeca snimila na stari film, gdje majka blagoslivlja roditelje te djece. Dakle, svi podaci o starici u većoj su mjeri temeljeni na sjećanjima ljudi koji su imali sreću biti njezina duhovna djeca ili su je jednostavno poznavali.

Međutim, čak ni one beznačajne činjenice koje znamo ne stoje dobro u našoj svijesti. Još u ranom djetinjstvu majka Alipija je ostala siroče i ubrzo je počela da luta svijetom - posjetila je sva prebivališta Božja. Tada je uhićena - morala je 10 godina brojati dane u zatvorskoj ćeliji. Zatim je došao Veliki domovinski rat – i morala se boriti za živote svojih susjeda i sebe u nacističkoj Njemačkoj, gdje je odvedena na prisilni rad.

Njezina duhovna djeca prisjetila su se da je Majka Alipija nosila čudne lance oko vrata - veliki svežanj ključeva. Prema pričama časne sestre, ti su lanci bili povezani s nacističkom Njemačkom. Dok je bila u njemačkom logoru, moja majka je radila u nekoj tvornici i noću je, prema njezinim pričama, išla u rešetke, rezala ih i puštala ljude van.

“Svi bi otišli i ostali živi, ​​a nitko nije znao gdje su otišli”, rekla je majka. A navodno je za svaku osobu koju je spasila dodan ključ na vrat. Starica je nosila ovaj teški svežanj ključeva oko vrata sve do smrti.

Mnogo više onih koji su za života vidjeli ovu pomalo čudnu redovnicu pustinjakinju mislili su da ima grbu. Međutim, to uopće nije bila grba, već ikona njene nebeske zaštitnice - svete mučenice Agatije, koju je majka Alipija umotala u platno i nosila na leđima.

I još jedan detalj koji se ne uklapa u našu svijest. Kako se može živjeti u duplji lipe? Ali tako je bilo i u životu monahinje Alipije (podvig stilskog života), za što ju je blagoslovio tadašnji namjesnik Kijevopečerske lavre arhimandrit Kronid, koji ju je, usput, i postrigao u monahinju. .

“Činjenice iz njezina života postavljaju zbunjujuća pitanja - činjenice o tome kako pomaže ljudima ne postavljaju pitanja”
Naravno, mnoge činjenice iz života časne sestre Alipije izazivaju zbunjujuća pitanja i rasprave među znanstvenicima, pa čak i svećenstvom. Ali činjenice o majčinoj pomoći i raznim slučajevima ozdravljenja molitvama njoj ne izazivaju pitanja kod onih koji su tu pomoć sami iskusili.

Svetlana LICHKOVSKAYA iz Vishnevoye

“MAJKA ALPIJA VAM JE POMOGLA IZLIJEČITI LEĐA”

“Imala sam spinalnu kilu - užasne bolove, nisam se mogla ni sagnuti. Došao sam u crkvu, pomolio se Majci Alipiji i osjetio sam da mi je do kraja službe bolje. Izašao sam iz hrama i opet su me počela boljeti leđa. Dolazim ponovo Golosejevskom i pitam: „Majko Alipija, moli se Hristu Bogu našem, pomozi mi, želim da se poklonim do zemlje, ali ne mogu“. Nisam primijetio kako sam se klanjao do zemlje, leđa su mi klonula. Saginjem se i ne boli me. Izišao sam iz hrama i poklonio se Majci Božjoj. Čim sam izašao iz samostana, opet su me boljela leđa.

Sljedeći put kada dođem ovamo i zamolim: „Majko Alipija, ako me Bog tvojim molitvama izliječi, daj mi znak da me tri dana ne bole leđa“. Pa sam molio, i, zamislite, nisam se razbolio točno tri dana. I opet onda strašna bol. I onda sam se ponovo pomolio: „Majko Alipija, moli Gospoda Boga da mi Gospod da snage, da mogu da putujem po crkvama Božjim i da verujem“.

Znaš, od tada sam to pustio i nikad mi više nije bilo dosta. Ali imala sam kilu na leđima. Sada stalno idem u samostan. Ali prvi put kada sam došao ovdje, posebno se sjećam - takva milost, takav let duše.

A bilo je i ovoga. Tlak moje prijateljice je cijelo vrijeme bio na 300. Užasno stanje. Dođemo on i ja ovdje - i tlak mu padne na 140. Uz lijekove nikad mu tlak nije padao ispod 170, ali evo - evo! Doći ćemo ovdje i odmah će sve biti u redu.”

Ekaterina i Ksenia (majka i kći), Kijev

“IDEMO KOD MAJKE VEĆ 8 GODINA – TRAŽIMO POMOĆ, ONDA DOLAZIMO HVALA”

„K majci Alipiji idemo jako dugo - čak i kad je majčin grob bio na Šumskom groblju. Ona pomaže u svemu. Uvijek joj se trudimo donijeti cvijeće. Čudesno smo ušli na sveučilište, već dobivamo drugo obrazovanje - sve s mojom majkom.

Već osam godina tako idemo mojoj majci - zamolimo je za pomoć, pa se vratimo i zahvalimo joj. I tako je u svemu. Svoj djeci, ja ih imam troje, uvijek treba nešto pomoći. Pomoć koja ne ovisi uvijek o nama samima. I nekako Bog kontrolira. Naravno i majčinskim molitvama pred Gospodinom za nas.”

Igor i Irina, Kijev

“JUTRO SUPRUGA I JA BILI S MAJKOM, A NAVEČER NAM SE RODIO SIN”

“Uoči spomendana Majke Alipije, naš obiteljski prijatelj pričao mi je o njoj. Moja supruga i ja već godinama živimo u Kijevu, parohijani Vvedenskog samostana, ali nismo ništa znali o ovom asketi. 30. listopada stigli smo u Goloseevo na prvu Liturgiju, u 3 ujutro. Isti dan, nekoliko sati kasnije, sve je krenulo - iu 20.08 rođen je naš sin: 4 kg. 660 gr., 55 cm.Bili smo jako zabrinuti tijekom trudnoće moje supruge, jer je imala zdravstvenih problema, ali sve je prošlo dobro. Odmah sam nazvao svu svoju rodbinu i ispričao kako nam je majka Alipija pomogla.”

Majka još nije proslavljena, ali su je ljudi od davnina nazivali “blaženom” ili “sveticom”
Poznata je činjenica da majka još nije kanonizirana kao svetica - dokumente za kanonizaciju monahinje Alipije još uvijek razmatra Komisija za kanonizaciju svetaca pri Svetom sinodu Ukrajinske pravoslavne crkve. Iako su pravoslavni kršćani među sobom već dugo majku Alipiju nazivali "blaženom", "ludom za ime Krista" ili čak "sveticom". Kako se prema majci odnose oni koji su imali sreću hodati s njom "istim cestama" ili komunicirati s ljudima koji su je blisko poznavali?

Arhimandrit Isak (Andronik), iguman Sveto-Pokrovskog manastira (Golosejevska pustinja):

“PRIJE PROSLAVLJANJA TREBA PROĆI 30 GODINA, ALI PONEKAD IMA IZNIMAKA”

“Ljudi kažu da je majka Alipija kijevska blažena Matrona iz Moskve. To štovanje vidimo vlastitim očima: unatoč lošem vremenu već u 3 sata ujutro bio je red do njezina groba. A glas naroda je glas Boga.

To što je ljudi nazivaju sveticom, onda, po meni, imaju puno pravo na to. Jer obraćajući se molitvama Majci Alipiji, dobivaju pomoć. Uostalom, znamo da ako se čovjek ne svidi Bogu, onda preko njega nikada nećemo dobiti pomoć. I vidimo ne desetke, nego stotine tisuća ljudi koji su primili pomoć kroz svoje molitve majci. I sve ove tisuće ljudi koji su danas došli majci došli su joj zahvaliti.

U samostanu služim više od 20 godina. U početku, priznajem, nisam bio obožavatelj Majke Alipije. Uvijek sam bio oprezan u takvim stvarima, jer u životu ne treba ići slijepo, već sve analizirati, odvojiti žito od kukolja. Ali prije nekih 15-17 godina vidio sam da je život koji je živjela moja majka prije odlaska u vječnost posvetila Bogu. Vidio sam da ljudi stvarno dobivaju pomoć svojim molitvama, a to dokazuje da je ona službenica Božja.

Uostalom, što ljudi kažu? Da ne idu na prazan bunar, nego ako su došli nakon što su zahvatili vodu, uvijek iznova dolaze na ovaj bunar. I kada sam prije 8-9 godina stajao u redu da vidim Majku Matronu Moskovsku, obraćajući joj se sa svojim svakodnevnim zahtjevima, odjednom sam shvatio da se u svojim molitvama ne sjećam imena blažene Matrone, već imena Majke Alipije. Uplašio sam se. Pomislim: Pitam se kako je? Tada sam shvatio: "Draga moja, zašto trčiš k moskovskoj blaženoj, imaš svoju Matronu u manastiru, obrati joj se, ona će pomoći." I zaista, koliko god sam se puta obraćala majci Alipiji, uvijek je pomogla.

Ako vam kažem kako mi je pomogla, ljudi će reći: "Da, ovo je reklama." Pa ti neću reći. Ja ću šutjeti i reći ću jedno: pogledajte što se događa u samostanu - deseci tisuća ljudi stoje u redu da vide svoju majku. Tako je prošle godine, na dan njezine smrti, Mati posjetilo 100 tisuća ljudi, a ove godine oko 80 tisuća, ni manje ni više. Ovo je dokaz njenog prihvaćanja pred Bogom.

Činjenica da je Majka Alipija svetica Božja je činjenica, jednostavno još nije došlo vrijeme da je proglasimo svetom. Prije glorifikacije mora proći 30 godina. Ali ponekad postoje iznimke."

Priliv ljudi Majci Alipiji nije prestao do večeri. Drugi red proteže se do kapelice na mjestu podviga časne sestre. Mnogi su došli s cvijećem. Svake godine, počevši od večeri 29. listopada, više od 100 tisuća vjernika iz različitih dijelova Ukrajine i inozemstva dnevno posjeti Golosejevski samostan. U 2016. godini bilo ih je oko 130 tisuća, ove godine za vrijeme velikih vremenskih nepogoda, prema preliminarnim procjenama, više od 80 tisuća.

“Na ovaj dan ljudi više ne dolaze kod monahinje Alipije da traže, već da joj zahvale na pomoći koja nam se pruža. Proteklih godina više od 100 tisuća ljudi došlo je Majci zahvaliti na njezinim molitvama. I to su samo oni malobrojni koji imaju priliku da dođu na ovaj dan”, rekao je vladika Isakije novinarima.

„Majka Alipija nastavila je duhovne podvige Golosejevskih staraca. Vršila je podvig ludosti radi Krista, molila se dan i noć, primala ljude, liječila im dušu i tijelo. Ponizno noseći boli, Gospodin joj je dao dar iscjeljenja i pronicljivosti. Časnoj sestri i dalje svakodnevno dolaze ljudi sa svojim nevoljama i boli. U grobu gdje počiva blažena starica, u svakom trenutku, u bilo koji dan, 20-30 ljudi stoji na koljenima u molitvi. I danas se kroz majku Alipiju dolazi Bogu“, rekao je vladika Isak. Na pitanje kada će biti kanonizacija, odgovorio je: “Još uvijek prikupljamo materijale. Kad se Bogu svidi, tada će doći do kanonizacije.”

Među hodočasnicima ima i odraslih i djece.

“Došli smo da odamo sjećanje na majku Alipiju. Ona nam puno pomaže, štiti nas. Jako je volimo i poštujemo”, rekle su Marija i Aleksandra iz Vasilkova (Kijevska oblast). Marija je došla na zadušnu Liturgiju 30. listopada i prošle godine. Zajedno posjećuju Golosejevski samostan bez obzira na datum. “Ovdje se osjećamo vrlo dobro”, rekle su žene.

Biografske prekretnice

Podsjetimo, majka Alipija (Agafija Tihonovna Avdejeva) rođena je 16. ožujka 1905. godine. U dobi od oko četrdeset godina zamonašena je u Sveto-Uspenskoj Kijevo-pečerskoj lavri. Godine 1979. nastanila se na ruševinama Golosejevske pustinje, gdje je izvršila svoj duhovni podvig.

Časna sestra umrla je 30. listopada 1988. i pokopana je na Šumskom groblju. 18. svibnja 2006. tijelo blažene starice ponovno je pokopano u manastiru Goloseevsky, u grobnici ispod hrama u čast ikone Majke Božje "Životvorni izvor".

Redovnica Alipija još nije kanonizirana, ali njezino se štovanje može usporediti sa štovanjem blažene Matrone od strane pravoslavnih kršćana. Dani posebnog sjećanja na monahinju Alipiju obilježavaju se svakog 30. u mjesecu (u veljači - 28.), 16. ožujka, 18. svibnja (dan otkrića relikvija).

Molitvama svetog Aleksija Golosejevskog i Majke Alipije, te radom arhimandrita (sada episkopa) Isaka (Andronika), na mjestu samostana Kijevopečerske lavre, koji je bio uništen u sovjetskim godinama, izrastao je manastir - Golosejevska pustinja svetog zagovora.

Samostan se nastavlja razvijati. Gradi se nova crkva Presvetog Trojstva. Duhovna i strukovna škola po imenu Svetog Ivana Damaščanskog, koja već 7 godina djeluje na području manastira, ove je godine po prvi put primila djevojke.

Yuri MOLCHANOV, glazbeni i TV producent (snimajući film o Majci Alipiji, razgovarao je s ljudima koji su je blisko poznavali)

“GOSPOD PREKO LJUDI KAO ŠTO JE MAJKA ALIPIJA PRIVODI LJUDE U CRKVU...”

Svjedočio sam pronalasku posmrtnih ostataka Majke Alipije. Priča o akviziciji je, inače, bila pomalo divlja. Činjenica je da me otac Isaac nazvao neposredno nakon mog rođendana i rekao da moram navečer na Šumsko groblje. Majčini posmrtni ostaci transportirani su posebno noću kako se vjernici ne bi uznemirili.

Kad sam nazvao televiziju i rekao da mi trebaju auto, snimatelj, asistent i kamera u tri sata ujutro na groblju, kolege su mislili da sam sigurno preveselo proslavio rođendan.

"Naravno, Molchanov, ali što ako idemo na groblje u tri ujutro." Ali inzistirao sam na tome da mi treba kamera. Do kraja su dečki mislili da idemo snimati u nekom klubu (smijeh). Kad su vidjeli da idemo na groblje, u strahu smo pitali: "Molčanov, što se događa?"

A kad je snimatelj već sve snimio, rekao je briljantnu stvar: “Da nije bilo ove špijunke kamere, vjerojatno bih otišao na psihijatriju. Odlučio sam za sebe: snimam film, pa me sve ovo ne zanima.” Kad su posmrtni ostaci već bili u crkvi u Golosejevu, a mi sve snimili, shvatili smo: nešto nam se dogodilo. Nije bilo posebnih efekata – anđeli nisu silazili, kerubini nisu pjevali, ali stanje unutra je bilo blaženo. Shvatili smo da se dogodilo nešto povijesno.

Što se tiče utjecaja moje majke na mene... Ne mogu reći da sam imao iscjeljenja ili proročanstva, ali sam svjedočio puno nevjerojatnih stvari povezanih s njom.

Na primjer, moj vrlo blizak prijatelj dugo nije mogao imati djecu sa svojom ženom. I tako, nakon što su pola dana proveli u redu za majku pod posve neoptimističnom pratnjom supruge, jer su kasnili na put na more, dobili su dijete. 13 godina nisu mogli začeti dijete - i takvo je čudo. Sada odrasta divna djevojčica.

I znam puno takvih primjera. Ali postoje iscjeljenja, majčina pomoć i postoji kako to treba shvatiti. Mora se zapamtiti da Majka Alipija nije "čudotvorna radnja", ni "hitna pomoć", ni "ured za hitne popravke ljudskih tijela". Ali, hvala Bogu, da čak i došavši ovamo, kao u apoteku, osjetivši milost Božju na sebi, ljudi mijenjaju svoje živote i više se ne vraćaju, kako reče otac Andrej Tkačev, „kinu, vinu i dominama“. Također ću reći da Gospodin preko ljudi kao što je Majka Alipija dovodi ljude u Crkvu, koji potom ostaju u njoj zauvijek.

I jako sam sretan što mi je Gospodin dopustio da dotaknem podvig svoje majke. Uostalom, ovo je fantastično: kakav je čovjek bio asketa! Ovo je podvig stupa, i podvig ispovijedi, i podvig ludosti. Živjela je vrlo težak život - smrt roditelja, hapšenje, rat, život u sovjetsko vrijeme bez dokumenata, s maskom ludila. Ali tada su beskućnici bili hvatani i uhićeni. Mislim da je svojim podvigom zaslužila da nakon smrti služi ovakvim ljudima. Siguran sam da će je Komisija za kanonizaciju svetaca ipak proglasiti svetom. Ali ne dopustite da ovo uplaši ljude.

Naravno, molitva "Moli se Bogu za mene, Božji ugodniče Alipije" nije sasvim ispravna prema crkvenim kanonima, ali molitva "Ako si Božji ugodnik, onda moli Boga za mene" je moguća. Ali to su vjerojatno formalnosti, jer obraćanje Bogu, svecima možda nije sadržano u kanonima i pravilima, glavno je da te molitve sadrže dušu osobe koja se moli.

Razumijem da takvo štovanje majke, slično štovanju svetice, nekoga može iritirati. Čak se i unutar Crkve vode rasprave o tome je li ona svetica ili nije. Međutim, ova vrsta podviga - ludost - ne dopušta prepoznati svetost iz prvoga puta. Iako su ljudi koji su komunicirali s majkom Alipijom prepoznali tu svetost u njoj. Pa po plodovima ćete znati... A plod djela i glavni dokaz “tegobe” i gluposti majke su kilometarski redovi da je vide – od ranog jutra do mraka.”

...Dugi jesenji dan valjao se prema zalasku. Ljudi su dolazili i odlazili k majci Alipiji Golosejevskoj do kasno u noć. Uz cvijeće i ono najintimnije – vjeru, molitvu i nadu.

Tko je majka Alipija? Jesu li se njena proročanstva obistinila? Zašto je toliko cijenjena u Golosejevskoj pustinji? O tome možete saznati čitajući naš članak!

Bez putovnice

Gotovo svi biografski podaci o njoj samo su približni, izvučeni iz ono malo što je ponekad pričala o sebi.

Kao godina njezina rođenja sada se navodi 1910. Ali u nekim biografijama možete pronaći i 1905. i 1908. godinu.

Majka Alipija živjela je život bez putovnice i bez registracije. Nikada nije imala vlastito sklonište ili pouzdano stanovanje. Nije se dala slikati. To objašnjava tako mali broj njezinih slika - doslovno nekoliko. Sačuvano je još nekoliko trenutaka žurnala...

Ona je naša suvremenica. Majka Alipija napustila je ovozemaljski život 30. oktobra 1988. godine. Predvidjela je černobilsku katastrofu, filaretovski razlaz (pet godina prije događaja) i vremena, čini se, novih monstruoznih iskušenja; predviđa se rat.

Lutalica

Rođena je u Penzenskoj guberniji, u pravoslavnoj mordovskoj obitelji Avdejevih. Na krštenju je dobila ime svete mučenice Agafije, čiju je ikonu cijeli život nosila na leđima.

Godine 1918. djevojka je čudom ostala živa: otišla je do svojih susjeda. Vratila se – roditelji su joj ubijeni. Osmogodišnje dijete, provela je cijelu noć čitajući psaltir nad njihovim hladnim tijelima...

Lutao svetim mjestima. Govoreći o nečemu, mati Alipija je sebe spominjala u muškom rodu: „Bila sam posvuda: u Počajevu, u Pjuhtici, u Trojice-Sergijevoj lavri. U Sibiru sam bio tri puta. Išao sam u sve crkve, dugo živio i posvuda su me prihvaćali.” Podsjetimo, između samostana Uznesenja Pukhtitsa u Estoniji i Sibira ima tisuće kilometara... Kaže da je dugo bila u zatvoru: “Gurali su me, tukli, ispitivali...” Izgladnjivali su je ... Obično je nisu pitali o detaljima, a evo i zašto: “U majčinoj je prisutnosti vladala takva tišina puna poštovanja i bilo je tako dobro biti s njom da su se bojali prekinuti tu tišinu.” Ali je i drugim ljudima ispričala detalje: “Jednog dana je uhićena i stavljena u zajedničku ćeliju. U zatvoru u kojem je bila držana bilo je mnogo svećenika. Svake noći odvođeno je zauvijek 5-6 ljudi. Napokon su u ćeliji ostala samo trojica: jedan svećenik, njegov sin i majka.

Svećenik reče sinu: “Hajde da služimo sebi parastos, danas će nas odvesti do zore”... A majci će: “A ti ćeš danas odavde živ otići.”

Služili su parastos, otac i sin su obavili dženazu, a noću su ih odveli zauvijek...” Majka Alipija je rekla da ju je apostol Petar spasio - otvorio je vrata i proveo je pokraj svih stražara kroz stražnji dio. vrata, i naredi joj da hoda uz more. Hodala je ne skrećući s obale, “bez hrane i vode jedanaest dana. Penjala se po strmim stijenama, lomila se, padala, dizala se, opet puzala, kidajući laktove do kostiju. Na rukama je imala duboke ožiljke...” Smatra se da je u to vrijeme posjetila starca jeroshimonaha Teodosija (Kašin; 1841-1948), koji je živio u planinama blizu Novorosijska. Rekla je: "Bila sam s Teodosijem, vidjela sam Teodozija, poznajem Teodozija." Vjeruje se da ju je u isto vrijeme čudotvorac Teodozije blagoslovio za podvig ludosti.

Nema podataka o tome kako je i gdje studirala. Ali dobro je čitala crkvenoslavenski i ruski, a ponekad je govorila i molila se na mordovskom.

Tijekom rata, Agafya Tikhonovna Avdeeva pohađala je prisilni rad u Njemačkoj. Njezina ćelijarnica Martha prisjetila se: “Majka mi je rekla da je, kad je bila na poslu u Njemačkoj, noću čitala psaltir za žene koje su kod kuće (u domovini) imale djecu ili bolesne starce, te ih izvodila izvan bodljikave žice i otišli su sigurno kući. Sama majka je otišla prije kraja rata, prešla liniju fronte i pješice otišla u Kijev ... "

U Lavri

U Rusiji nema lakih izlaza iz zamki povijesti. Kijevopečerska lavra, nakon poraza 1920-ih, oživjela je u jesen 1941., pod Nijemcima. Hitlerove vlasti otvarale su crkve, naravno, ne iz potajnih simpatija prema povijesnoj Rusiji, već iz situacijske konjunkture, želeći stanovništvu predstaviti prednosti novog svjetskog poretka, suprotstavljajući ga boljševičkim stavovima.

U crkvama Kijevopečerske lavre ponovno su se upalile svjetiljke, nastavljene službe, privlačeći preživjele poklonike pobožnosti koji su prošli uhićenja, progonstva i logore. Majka Alipija je o svom boravku u Kijevo-pečerskoj lavri rekla: „U Lavri sam bila 20 godina. Tri godine sam sjedio u šupljem drvetu, bilo je hladno, snijega, bio sam gladan, ali sve sam izdržao.” Dvadeset godina su upravo one godine kada je Lavra otvorena, od okupacije 1941. do Hruščovljevog marša 1961. godine.

O. je postao duhovni mentor Agafje Tihonovne. Kronid (u svetu Kondrat Sergejevič Sakun; 1883-1954; od 1945. arhimandrit, od 1947. - rektor Lavre). U pravo vrijeme fr. Kronid je postrigao Agafju u monaštvo s imenom Alipije - u čast monaha Alipija Pečerskog.

Majka Alipija je, prema sjećanjima iz 1947. godine, bila mršava, vitka i uredno počešljana. Njezina duga smeđa kosa bila je spletena u košarastu pletenicu oko glave. Svi su je zvali Lipa, živjela je “u klancu iza ograde Lavre pod vedrim nebom... Lipa je imala neobično dubok, čist, topao, nježan, ljubazan pogled svijetlosivih očiju koji su je činili mladom, pretvarajući je u tinejdžerica... U jednostavnoj, skromnoj odjeći, uvijek je bila uredna i čista. Od nje nije dolazio neugodan miris, što se inače događa kod ljudi koji putuju, noće na kolodvorima i dugo se ne operu.”

Ništa manje upečatljivo onima koji su je promatrali nije bilo da živi u šupljini u kojoj nije mogla narasti, kraj koje su za snježnih, mraznih noći zavijali gladni psi.

To razdoblje vjerojatno datira iz poslijeratnog razdoblja, kada je onaj tko je dobio majku Alipiju bez putovnice preuzimao administrativne rizike. Prisjetila se: “Kad je bilo jako hladno, otišla sam u hodnik do redovnika da se ugrijem. Jedan će proći, dati kruha, a drugi će otjerati - nema potrebe ti, ženo, ovdje sjediti. Ali nisu me uvrijedili...” U posebno jakim mrazevima, nekima je bilo dopušteno sunčati se u krošnjama. A zatim: “Je li ti toplo? Pa idi spašavaj se”...

"Specijalne snage"

Budala je imbecil, beskućnik, "čudo u perju". Tko ih nije upoznao? I neće takvoga pustiti u autobus, a na ulici će se djeca grudvati, pa čak i kamenjem. U takvom okruženju, vrlo dvojbenom za “čisto društvo”, među masama duševno bolesnih ili degeneriranih ljudi, koji se od njih gotovo ne razlikuju, može živjeti asketa, svjesno se odričući blagodati civilizacije, posjedujući dar nesvakidašnje ljubavi, a možda i čuda. -radni - liječenje, proricanje.

Poznati kijevski svećenik fra. Andrej Tkačev, divan propovjednik i pisac, u jednom od svojih govora (razumljivo za suvremenog čovjeka) objasnio je na ovaj način tko je sveta luda za ime Krista.

Koristeći analogiju s vojskom duhovne vojske, on je svete lude nazvao “specijalcima”, takoreći “specijalcima” među mnoštvom drugih svetaca – mučenika, ispovjednika, pustinjaka, pustinjaka...

Prvo idi kod Alekseja...

Nakon zatvaranja Lavre, mati Alipija je mnogo godina živjela gdje god je morala. Godine 1979., uoči Olimpijskih igara, časna sestra bez putovnice odvedena je u praznu kuću u Golosejevskoj šumi, u području udaljenom od gradskih autocesta.

Mnogi poznati asketi vjere povezani su sa samostanom, među njima i monah Aleksije Golosejevski (Šepelev; 1840.-1917.), pronicljivi starac cijenjen u cijeloj carskoj Rusiji.

Na grob vlč. Alexia Majka Alipia je slala svima koji su joj dolazili: "Prvo idite Alekseju i poklonite se, a zatim meni." Ili: “Idi, tamo svećenik služi”...

Čudotvorac

Mnogi su primijetili njezinu apsolutnu nesebičnost e nie, izuzetna ljubav i samilost prema ljudima.

Oni koji su je poznavali ne sumnjaju da joj se otvorio nama nevidljivi duhovni svijet, da je čitala u srcima ljudi kao u otvorenoj knjizi.

Gotovo svi pamte da je ljude liječila melemom koji je sama pripremala. Ovaj je tretman ponekad bio toliko čudesan da drugi vjeruju da ljekovita moć nije bila u samoj masti, već u molitvi nevjerojatne časne sestre. Postoje dokazi o liječenju najtežih bolesti. Štoviše, čuda se događaju i danas...

Svi se sjećaju njezinih obilnih poslastica. Koliko god ljudi dolazilo k njoj, čak i tri desetke, nahranila je sve. Alexey A. kaže: “Za stolom, tijekom ručka, brinula se o svima, a kad nije bilo dovoljno mjesta za sve za stolom, udaljila se, sjela na dasku i rekla: “Već sam pojeo.” Uvijek je stavljala puno hrane na tanjure i zahtijevala da sve pojedu. Kad su otišli od nje, pitala je treba li im što za put. Nekoliko je puta ponudila meni i mojim prijateljima novac, kao da je predviđala skoru potrebu za njim...”

Časna sestra L. se prisjetila: “Išle smo iz crkve s Majkom u trolejbusu, a jedna žena (suputnica) kao da je rekla samoj sebi: “Ova starica ima puno novaca, daju svima.” Majka je to čula i jednostavno djetinjasto odgovorila: “Kažu da se kokoši muzu, ali tko mi da koju kunu, odnijet ću je u crkvu, kupit ću mu svijeće i zapaliti.”

U crkvu je uvijek nosila puno kiflica i kruha za pogrebni stol, kupovala velike svijeće...

Jednog dana došla su joj tri mladića. Jedan je bio skeptičan.

Majka Alipija pažljivo pogleda sve, pa iznenada reče skepticu: “Strašan je grijeh udati se; Duša će otići u pakao ako se ne pokaje.” Tipovo se lice promijenilo. Ispostavilo se da je razotkrila grijeh Sodome.

Mladić je ostao razgovarati. Ne zna se da li je bilo pokajanja. Ali mjesec dana kasnije iznenada je umro.

Nekome je rekla: "Bit ćeš izgubljen bez žene." Dvojici mladih ljudi koji su, čitajući živote svetaca, htjeli otići na Kavkaz, da se spasu u pusto mjesto, ona je iznenada rekla: "Evo drevnih podvižnika!" A onda je dodala: “Sada nije vrijeme i nije za tebe!” I pokušala je zaustaviti drugog mladića, koji je sanjao o podvigu ludosti: "Da se nisi usudio, ubit će te." Nije poslušao i umro je.

Aleksej A., koji nekada nije ni pomišljao na duhovno obrazovanje, jednom je rekao: „Završićeš bogosloviju i bit ćeš činovnik ovdje nedaleko odavde“. Alexey je bio iznenađen i počeo se svađati. Dvije godine kasnije otvorilo se sjemenište u Kijevu, on ga je diplomirao, a zatim služio kao duhovnik kod Golosejeva, u kineskoj pustinji.

Pet godina prije smrti govorila je i o oživljavanju Golosejevskog samostana. Jednom sam šetao kroz ruševine samostana, u pratnji sestara Florovskog samostana, i iznenada uzviknuo, kao da mogu vidjeti: "Djevojke, pogledajte: ovdje će također biti samostan i služba..." Bilo mi je teško vjeruj. Golosejevska pustinja počela je živjeti 1993. godine. Iste godine, svetog Aleksija Golosejevskog Crkva je proslavila kao sveca (na blagdan ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira).

Tuga dolazi

Ljudi nisu mogli razumjeti njezine rečenice: "Zemlja gori, tuga dolazi." Vjerojatno nije znala riječi kao što su "reaktor" i "radijacijska nesreća". O tome da “tuga dolazi” počeo sam govoriti još zimi, mnogo prije Černobila 26. travnja. A dan prije nesreće šetala je ulicom moleći se: “Gospodine! Smiluj se bebama, smiluj se ljudima!” Ljudima koji su tog dana dolazili savjetovala je: “Čvrsto zatvorite vrata i prozore, bit će puno plina.” Kad se dogodila nesreća, pitali su: da odemo? Rekla je: ne. Na pitanje što s hranom, poučavala je: “Umij se, čitaj “Oče naš” i “Bogorodice”, prekriži se i jedi i bit ćeš zdrav”...

Više je puta javno negativno govorila o M. Denisenku, u to vrijeme kijevskom mitropolitu. Aleksej A. se prisjetio: “Vidjevši Filaretovu fotografiju, rekla je: “On nije naš.” Počeli smo da objašnjavamo Matuški da je to naš mitropolit, misleći da ga ona ne poznaje, ali ona je opet odlučno ponovila: „On nije naš“. Tada nismo razumjeli značenje njezinih riječi, ali sada smo iznenađeni koliko je godina unaprijed Majka sve predvidjela.”

Jednom u crkvi Uzašašća Gospodnjeg, koja se nalazi na Demeevki, kojoj je bila župljanka, za vrijeme biskupske službe iznenada je uzviknula, predviđajući budućnost: "Slavno, slavno, ali ćeš umrijeti kao seljak." Taj put je izbačena iz hrama.

N.T. se prisjeća: “Sjedili smo kod majke, razgovarali. Štednjak je odavno pregorio, večera je bila kuhana. A.R. pokazao časopis u kojem je bila velika fotografija M.A. Denisenko. Majka je zgrabila časopis, bocnula ga s dva prsta u oči i vikala: “Uh, dušmane, koliko ćeš jada ljudima donijeti, koliko ćeš zla učiniti. Vuk se zavukao u ovčju kožu! U pećnicu, u pećnicu!” Zgužvala je časopis i bacila ga u peć. Okupljeni su ostali zatečeni te su šutke sjedili i slušali kako časopis bruji u peći dok dogorijeva. Kad sam došao k sebi, upitao sam majku: "Što će biti?" Majka se nasmiješila širokim dječjim osmijehom i rekla: "Vladimir će biti tamo, Vladimire!" I kada se dogodio raskol u našoj Crkvi, bez ikakve sumnje i oklijevanja, slijedili smo onu koju nam je Majka pokazala godinu i pol prije svoje smrti i gotovo pet godina prije događaja.”

Postoji i proročanstvo o nadolazećem ratu. “Države će se razlikovati po pitanju novca.

Ovo neće biti rat, već strijeljanje naroda zbog njihove trule države. Mrtva tijela ležat će u planinama, nitko ih neće pokopati. Planine i brda će se raspasti i sravniti sa zemljom.

Ljudi će trčati s mjesta na mjesto. Bit će mnogo beskrvnih mučenika koji će postradati za vjeru pravoslavnu.” “Rat će započeti protiv apostola Petra i Pavla. Lagat ćeš: postoji ruka, postoji noga. To će se dogoditi kada tijelo bude izvađeno.” Pod mrtvacem se obično podrazumijeva mauzolej pokojnika. O datumu “na Petra i Pavla”, kako se kasnije shvatilo, nije rečeno o Danu vrhovnih apostola, koji se slavi 12./29. srpnja. Godine 1987. po njezinu kalendaru, koji je ona nazvala jeruzalemskim, ovaj je dan bio na Preobraženje - 19. kolovoza/6.

Također je poučavala: "Kad se vozite Khreshchatykom u Kijevu, molite, jer neće uspjeti."

Sjaj

Znala je za dan njezine smrti i unaprijed ju je upozorila. Časna sestra F.: “U travnju 1988. donijela sam majci crkveni kalendar, a ona je pitala: “Vidi koji će dan biti 30. listopada.” Pogledao sam i rekao: "Nedjelja." Nekako je smisleno ponovila: “Nedjelja”. Nakon njezine smrti, shvatili smo da nam je tada, u travnju, Majka otkrila dan svoje smrti - više od šest mjeseci prije nje.” Pokopana je na kijevskom šumskom groblju, na mjestu Florovskog samostana. Bez putovnice i registracije – i to se činilo kao čudo...

Postoje dokumentirani slučajevi ozdravljenja kroz molitve njoj. Barem su jednom ljudi vidjeli izvanredan sjaj oko njezina križa navečer.

Majčine relikvije podignute su i prevezene u Golosejevo 18. svibnja 2006. Toga je dana autor ovih redaka sretnim slučajem završio u Golosejevu. Relikvije su već bile skrivene u donjem dijelu hrama „Životvorni izvor“ u izgradnji. A tamo gdje je nekada bila staričina kuća, kraj simboličnog groba s križem, svećenik je počeo služiti parastos. Podigao sam glavu. Na svibanjskom plavom nebu - visoko iznad križa - široko je svjetlucao tanki prsten sunca, kojeg znanstvenici nazivaju "halo". Je li to još netko vidio? Svi su molili, nitko nije podigao pogled. Kasnije sam saznao da su ujutro, kada je služen prvi parastos na Živonosnom izvoru, ljudi vidjeli svijetleći križ na nebu...

Oleg Slepinjin

Pročitali ste članak. Molimo pogledajte ostale materijale.

Poštovana grobnica

Na sjevernoj periferiji Kijeva, među borovima i starim brezama, nekoliko kilometara proteže se Šumsko groblje. U dubini, desno od središnjih vrata, jedna od grobljanskih parcela kao da je pobjegla od zaborava i ateističkog zatočeništva - oštro odudara od već poznate mramorne dominacije crno-smeđih spomenika i nadgrobnih ploča. Bijeli križevi na skromnim grobovima govore o vječnom, preobraženom i radosnom životu. Ovo groblje pripada drevnom Florovskom samostanu: ovdje počivaju časne sestre i svećenici koji su umrli u drugoj polovici prošlog stoljeća.

Šumsko groblje nastalo je 1960-ih, au isto vrijeme opatica Florovskog samostana Uzašašća, Antonija, priložila je novac gradskom izvršnom odboru za parcelu 8. groblja. Opatica, naravno, nije zamišljala da će ovo mjesto na kraju privući hodočasnike iz različitih dijelova Ukrajine, Bjelorusije, Rusije, pa čak i iz prekomorskih zemalja. U jesen 1988. godine ovdje je sahranjena blažena monahinja Alipija (Avdeeva), poznata u svijetu kao sveta luda radi Hrista, pronicljiva starica. Danas se njezino štovanje Kijevljana može usporediti samo s štovanjem Matryone iz Moskve, iako blažena Alipija još nije proglašena svetom. Dokumenti se samo prikupljaju i proučavaju, ali, prema riječima igumana Pokrovske Golosejevske pustinje, arhimandrita Isaka (Andronika), koji je bio na čelu ovog manastira obnovljenog 1990-ih godina, kanonizacija blaženog će se uskoro dogoditi. Usput napominjemo da se blažena Alipija podvizavala upravo na ruševinama Golosejevske pustinje porušene 1926., molila se svetiteljima Božjim koji su se ovdje podvizavali u 19. i početkom 20. stoljeća, a neki su ovdje i sahranjeni: mitropolit kijevski Filaret (Amphiteatrov ; † 1857; njegove mošti počivaju u pećinama Kijevo-pečerske lavre) i njegov ispovednik jeroshimonah Partenije († 1855), Hrista radi, jurodivi starci jeroshimonah Teofil († 1853) i monah Pajsije († 1893), starac ispovjednik jeromonah Aleksije (Šepelev; † 1917). Blažena Alipija je, takoreći, preuzela ovu duhovnu palicu golosejevskih asketa i godinama se molila za oživljavanje golosejevske pustinje. Potajno je rekla svojoj djeci da će ostati ovdje “uvijek, ali ne odmah”.

No, vratimo se Šumskom groblju. Imao sam priliku prvi put posjetiti mjesto Florovski 1990., čak i prije raspada Unije, kada su samo njezina duhovna djeca znala za grob majke Alipije. Među njima su bile i neke redovnice Florovke koje su me dovele do blaženikova groba. Dor O Pričali su o starici, o tome kako je nekada živjela u šupljini ogromne lipe na području Kijevopečerske lavre prije njenog zatvaranja 1961. godine, kako su se njezinom molitvom činila čuda iscjeljenja i Božje pomoći - poput otvorene knjiga, čitala je srca ljudi koji su joj dolazili. Mnoge je blagoslovila u svećeništvo i redovništvo, mnoge izbavila iz hladnih kandži smrtonosnih bolesti, mnoge spasila od siromaštva i propasti u životu.

Iz hagiografskih bilježaka o bl. Alipiji

Kao što se često događa pri prikupljanju i sastavljanju hagiografske građe, u životopis svetaca Božjih ponekad se uvlače razne činjenice koje izazivaju sumnju, osobito kada se radi o ljudima koji su izvršili podvig ludosti. Poznato je da je majka po nacionalnosti bila Mordovka i govorila je ruski s greškama, štoviše, kao i svi blaženici, o sebi je govorila naglo i nedosljedno, često tajno i bez ikakvih komentara. Ipak, njezine najbliže novakinje ili, kako ih zovu, hozhalke, kao i neka duhovna djeca - filolozi i novinari - uspjeli su ocrtati životni put blažene na stranicama knjiga, časopisa i elektroničkih stranica. Evo što možete pročitati o njezinom djetinjstvu na kijevskoj web stranici “Blažena Alipija”:

“Blažena Alipija (Agapija Tihonovna Avdejeva) rođena je vjerojatno 1910. godine u Penzenskoj oblasti u pobožnoj obitelji Tihona i Vasse Avdejevih. Blažena starica je rekla da je njen otac bio strog, a majka vrlo ljubazna, velika radišnica i vrlo uredna. Ponekad bi stavio svakojake poslastice u svoju pregaču i naredio joj da to odnese siromasima u njihovom selu; Mama je posebno puno darova davala za praznike. Kad je došlo vrijeme za učenje, Agapiju su poslali u školu. Živahna, brza, hitra, nije mogla a da ne da svakome savjet. Djevojčica je premještena u drugi razred, a među djecom godinu dana starijom od nje, Agapia se odlikovala svojom inteligencijom i inteligencijom. Godine 1918. Agapijini roditelji su strijeljani. Cijelu je noć osmogodišnja djevojčica sama čitala psaltir za mrtve. Neko je vrijeme Agapija živjela kod strica; Školujući se samo dvije godine, otišla je “lutati” po svetim mjestima... U godinama nevjere provela je deset godina u zatvoru; usprkos teškim uvjetima zatočeništva, nastojala je postiti i neprestano se moliti.”

Dalje u životu priča se o čudesnom oslobođenju iz tamnice, o ukazanju apostola Petra svecu. Uspoređujući ovu činjenicu s daljnjim molitvenim životom starice, može se razumjeti zašto se mnogo godina molila u kijevskoj Demejevskoj crkvi izravno na velikoj ikoni apostola Petra i Pavla u desnom prolazu. U životopisu se spominje i susret lutalice Agapije s pronicljivim jeroshimonahom Teodosijem, koji je u poslijeratnom razdoblju živio u blizini Novorosijska u selu Gornom (nekadašnjem selu Krimskaja) i blagoslovio je za podvig jurodstva. Sama majka je o tome govorila: "Bila sam s Teodosijem, vidjela sam Teodosija, poznajem Teodosija."

Ali najpotpunije je opisan život blaženice u Kijevu - od 1960-ih do 1988. - jer postoje i dokumentarni dokazi o činjenicama i brojna svjedočanstva njezine duhovne djece i svih koji su s njom komunicirali. Majka je nosila lančiće u obliku ogromnog svežnja ključeva, a na prsima, također ispod odjeće, ikonu. Skoro svaki dan je u hram nosila vreće hljeba koje su joj ljudi donosili, kupovala mnogo svijeća i sama ih stavljala pred ikone. Usput, davno prije raskola, jednom je osudila bivšeg mitropolita Filareta (Denisenka) upravo tijekom službe, zbog čega je izbačena iz crkve. Također je poznato da je uoči 1986. godine, kada se dogodila katastrofa u Černobilu, moja majka bila jako zabrinuta i govorila o “strašnim požarima”. Kažu da je početkom travnja 1986. napustila svoju kolibu u Golosejevskoj šumi na mnogo dana i hodala oko cijelog grada sa štapom, moleći se za njegovo spasenje.

Čuo sam i naučio mnoge divne stvari o blaženom životu. Ali tada, na groblju, sve se to doživljavalo kao bajka.

A ipak sam vjerovao

Tada sam reagirao na priče časnih sestara s određenom dozom nepovjerenja jednog “obrazovanog sovjetskog novinara” koji je odrastao u ateističkom okruženju, iako je bio član crkve. Dok je trajala litija, zagledao sam se u lice blaženika na ovalnoj fotografiji nadgrobnog križa s natpisom “Boga se bojte!” Kako sam kasnije saznao, neka je opsjednuta osoba nekoliko puta dolazila ovamo, izvrtala križ naopako i bacila ga u stranu. Očito je ovaj natpis imao za cilj da ga opomene. Prodorni pogled svete lude prodre u samo srce, a mirni mir siđe u dušu.

“Zamolite majku za pomoć ako imate problema u životu”, savjetovale su časne sestre. - Ona svima pomaže.

Nisam znao što tražiti. Radi li se o tome da je filmski studio Nauchfilm prihvatio moj scenarij o o. Mihailu Bojku, poznatom kijevskom ispovjedniku, sinu prognanog svećenika, koji je tijekom Velikog domovinskog rata služio kao dragovoljac-minobacač? Kako sam kasnije saznao, sam otac Mihail se prema blaženoj Alipiji odnosio s krajnjim nepovjerenjem, smatrajući je jednostavno bolesnom. Svojedobno je imao priliku služiti kao đakon u Crkvi Uzašašća na Demeevki, gdje se Sveta luda molila mnogo godina. Pa ipak, molitvom sam se obratio majci Alipiji: “Moli se, blažena majko, da moj scenarij bude prihvaćen i da ljudi saznaju za progon Crkve i njezinih službenika.” Mojem iznenađenju nije bilo kraja kada me doslovno nekoliko dana kasnije nazvao urednik filmskog studija i rekao da je scenarij prihvaćen. Štoviše, redatelj koji je snimio film o ocu Mihailu pronašao je u arhivama kroničke snimke na kojima je snimljena pogrebna služba seljaka koji su umrli od gladi u regiji Poltava. I što je iznenađujuće: otac protojereja Mihaila Bojka, sveštenik Pavel Bojko, bio je uključen u kadar, a dječak koji ga je služio bio je njegov sin Mihail. Sam redatelj nije imao pojma da je budući otac Mikhail u njegovom filmu. A junak filma uzviknuo je tijekom projekcije:

- Ovo je moj otac! I evo me, pored tebe, bosa!

Nakon što sam pogledao film, ispričao sam ocu Michaelu o svojoj molitvi na svečevom grobu, o tome kako scenarij dugo nije bio prihvaćen, a onda je odjednom prihvaćen. I da je takvo otkriće snimaka filmskih žurnala bilo i zahvaljujući molitvama blaženika. Na što je stariji iznenađeno odmahnuo glavom i nakon stanke rekao:

– Divan je Bog u svetima svojim!..

Zatim sam, obilazeći grob svojih roditelja, posjetio majku i susreo Veru Fedorovnu Udovičenko, sastavljačicu knjiga o blaženoj Alipiji, koja je uključivala desetke memoara svećenstva, monaštva i laika - kako onih koji su majku poznavali za njezina života, tako i oni koji su njezinim molitvama primili pomoć nakon njezine smrti.

"I spomen joj zauvijek..."

Mnoge sam klerike lično poznavao i tada sam, nakon čitanja knjige „Stečena ljubav“, objavljene s blagoslovom mitropolita Vladimira 2005. godine, razgovarao s njima i pitao ih za monahinju Alipiju. Bivši rektor Demejevske crkve Uzašašća, otac Metodije Finkevič (koji se u kasnijim godinama zamonašio u Počajevskoj lavri) jako je poštovao Majku i ispričao je kako je, za života Alipije, posjećivao njenu kuću u Golosejevskoj šumi. Tada je otac Metodije, još mlad svećenik, služio u Vladimirskoj katedrali, a majka ga je stalno pitala:

- Ali vi služite u Demeevki?

- Ne, majko, došao sam k tebi iz katedrale...

- Ah, iz katedrale...

I tako svaki put. „Da, starica se već zaboravlja“, pomisli otac Metodije. Ali ubrzo je imenovan rektorom Demejevske crkve, gdje je služio više od 20 godina. Kad sam o. Metodiju ispričao događaj s filmom, primijetio je:

“Bila je utjelovljenje krotkosti i blagosti. Molim joj se i u malim stvarima.

A u knjizi o majci priča se o tome kako je pomagala ljudima u najtežim životnim situacijama - onima koji su već bili na rubu groba, izgubljeni od pijanstva, bili u mrežama sektaštva, izgubili djecu, muževe i žene, suočio se s teškim životnim izborima, ne znajući kako dalje…

Među njezinom duhovnom djecom je bivši biskup Tulchina i Bratslava Ippolit (Khilko), koji je sada u mirovini. U svojim memoarima o starici biskup je ispričao kako mu je ona predvidjela biskupstvo, a također io požaru koji se dogodio dok je studirao na Moskovskoj duhovnoj akademiji: požar je izbio 1986. upravo na blagdan Uzvišenja sv. svetog križa - petorica studenata tada su predali dušu Kristu.

“A mojoj sestri, koja još ništa nije znala, majka Alipija je rekla za požar: “Dogodio se požar!” I nije spavao! Hodao sam tamo-amo!” Prema molitvama moje majke, sve je uspjelo - stvarno nisam spavala te noći.

Biskup je nabrojao još nekoliko nevjerojatnih zgoda iz njegova života, kako je molitvama blaženika uspio spasiti prst koji je zamalo izgubio radeći s električnom pilom - to joj je otkriveno, kako mu je pomogla da odleti u Jeruzalemu, gdje je vršio poslušnost u Ruskoj duhovnoj misiji, i još mnogo toga. Dat ću epizodu njihovog posljednjeg susreta. To je bilo neposredno prije odlaska u Jeruzalem. Majka je jako voljela cvijeće, a Vladika je donijela buket.

- Majko, prihvati cvijeće. Kažu da su simbol života.

- Život, kažeš? Zatim ga sami instalirajte.

Ovo je bio njihov posljednji susret na zemlji.

Bog je objavio blaženoj ženi vrijeme njezine smrti. Majka je otišla Gospodinu 30.10.1988. Pitala je: "Na koji dan pada 30. listopada?" Rekla je i da će na njenom sprovodu padati snijeg, što se potom i dogodilo.

Ona živi u ljudskom sjećanju. Njezino se ime čuje na spomen obilježjima u svim crkvama Kijeva i šire. Ikona Blažene davno su napisali štovatelji i sastavili akatist. Ali, očito, mora se ispuniti nama nepoznata "punina vremena" prije nego što se pod svodovima crkava čuju riječi njezina nebeskog slavljenja.

Sada blaženica počiva u donjem sloju Crkve zagovora Golosejevskog samostana - njezine su relikvije ovdje prenesene prije pet godina, u listopadu 2006., a ljudi dolaze majci u beskrajnom toku. Manastir je posebno pun na dan upokojenja Majke Alipije - 30. oktobra.

Časna sestra Alipija (u svijetu - Agafija Tihonovna Avdejeva) rođena je 3./16. ožujka 1905. u pobožnoj seljačkoj obitelji u selu Vysheley, Gorodishchensky okrug, Penzenska gubernija. Blaženikov otac, Tihon Sergejevič Avdejev, bio je veliki postnik: za vrijeme posta jeo je samo krekere i pio izvarak od slame. Majka, Vassa Pavlovna, odlikovala se ljubavlju prema siromaštvu: voljela je davati milostinju i darove svojoj kćeri.

Duhovni darovi blaženika očitovali su se vrlo rano. Agathini roditelji voljeli su se moliti ne samo kod kuće, nego iu hramu Božjem. I tada je djevojci bilo otvoreno: tko ide u crkvu na molitvu, a tko u kuću božju kao u čaršiju.

Kakvo je obrazovanje Agathia dobila nije poznato. Tečno je čitala Molitvenik i Psaltir na crkvenoslavenskom. Kada bi nekoga posjećivao, budući asket pokušavao je ne sudjelovati u razgovorima, već je otvarao Psaltir i sjedio u osamljenom kutu.

Listopadska revolucija 1917. nemilosrdno je preokrenula njezin život naglavačke: kazneni odred vojnika Crvene armije upao je u kuću Avdejevih i brutalno se obračunao s vlasnicima. Boljševici su u to vrijeme prvenstveno ubijali one ljude koji se nisu odrekli svoje vjere. Agathia je čudom ostala živa: u to je vrijeme otišla do susjede. Vraćajući se kući, djevojka je vidjela izrešetana tijela oca i majke. Duboko pateći, tinejdžerica je smogla snage da nad njima sama pročita psaltir.

Tragična smrt njezinih roditelja i kušnje koje su uslijedile proizvele su konačnu prekretnicu u Agathinoj duši: uzela je svoj križ i pošla za Kristom, spremna podnijeti sve za Njega, čak i bolnu smrt. Po prirodi suzdržana, postala je još šutljivija.

Neko je vrijeme Agafia živjela u Penzi. Marljivo je posjećivala hram Božji, jačajući svoju duhovnu snagu (osobito se voljela moliti u penzenskoj crkvi u čast žena mironosaca). Tada je lutalica posjetio svete samostane, koji su početkom 1920-ih čudesno sačuvani od uništenja.

Okrutne kušnje nisu otvrdnule njezino srce, nego su ga učinile još milosrdnijim. Bezgranična ljudska tuga potaknula je djevojku da neprestano moli za napaćene i pomaže im. Lutalački život naučio ju je biti zahvalna Bogu i ljudima za najmanje dobro. Taj dar zahvalne ljubavi majka je nosila kroz cijeli život i višestruko ga umnožila.

Ni nju nisu zaobišle ​​masovne represije nad vjernicima tridesetih godina prošlog stoljeća. Agathia je uhićena i zatvorena. Ispovjednik je iskusio sve strahote zatočeništva: višesatna iscrpljujuća ispitivanja, popraćena mučenjem i uvredama, neprestano iščekivanje smrti, koja je bila gora od svake, najteže muke. Ali te su kušnje za nju postale lončić čišćenja. Podnoseći patnje, ispovjednica je neprestano tješila svoje suzatvorenike, molila i brinula se za njih.

Stanovnica Australije Galina Kelvina Rashid također je svjedočila da je Agathia, dok je bila u zatočeništvu, uspjela prenijeti pisma slobodi, pozivajući da ne zaborave Boga i vjeruju u Njega. Baka gospođe Kelvine A. A. Samokhina, zajedno sa svojom prijateljicom E. Moiseevom, čiji je brat radio kao čuvar u zatvoru, pronašla je Agafiju Avdeevu i dogovorila se s njom na sastanak. Tijekom posjeta ispovjedniku, koji je tada imao nešto više od 30 godina, Anna Andreevna je dobila iscjeljenje od raka i čula je predviđanje o ratu tijekom kojeg će dva njezina sina umrijeti, a treći će se vratiti. Tako se i dogodilo.

Čvrsto držanje u vjeri nije se sakrilo od stražara, a Agathia je prebačena u kaznu smrti. Ispovjednik se pripremao za smrt, ali je Božja volja za nju bila drugačija. “Gospodin ju je proveo kroz lonac patnje i sačuvao da pomaže ljudima, da čini buduća bogougodna djela”, svjedoči protojerej Metodij Finkevič. - Svake noći iz zatvora su izvođeni biskupi, svećenici, redovnici - u smrt... Ona je sva ta iskustva podnijela u srcu, u duši je bila s patnicima i čekala je i to. To je trebalo doživjeti, zato joj je Gospodin dao duhovne darove. Kako je molila, kako je molila Gospodina ovih dana!.. Maltretiranje je pratilo njezin boravak u zatvoru. Sama mati Alipija je o tome govorila svojoj duhovnoj deci, pokazujući duboke ožiljke na svojim rukama.

Božjom milošću, molitvama svetog apostola Petra, zatvorenik je uspio pobjeći iz zatvora. Majka je duboko poštovala apostola Petra do kraja svojih dana i govorila o njegovom zagovoru, au crkvi je njeno mjesto uvijek bilo kraj ikone apostola Petra i Pavla.

Nakon oslobođenja ponovno je započeo lutajući život, što je bilo komplicirano činjenicom da Agathia nije imala dokumente ili registraciju, što je u sovjetsko vrijeme podrazumijevalo kaznenu kaznu. Ali Gospodin je štitio i pokrivao svog odabranika. Vjerojatno je u to vrijeme Kristov ispovjednik započeo podvig ludosti radi Krista.

Tijekom Velikog domovinskog rata 1941.-1945., Agafiju Tihonovnu zarobili su nacisti i provela neko vrijeme u koncentracijskom logoru, ispijajući novu čašu patnje.

Saznavši da su relikvije svetog Teodozija Černigovskog, koje su ateisti odnijeli iz grada davno prije rata, vraćene u Černigov, blaženi je pješice otišao pokloniti se svetištu. Poklonivši se relikvijama čudotvorca, lutalica je zamolio da provede noć s poglavarom hrama. On je odbio, ali je Agafja Tihonovna pošla za njim. Ispostavilo se da je glavarova kći umrla. Blaženi je zamolio da uđe, izvadi bočicu sa svetom vodom i poškropi njome djevojčinu glavu, čelo i usta, a zatim joj ulije vode u usta. Dijete je došlo k sebi, a lutalica je tiho otišla.

Sačuvani su dokazi i o životu blažene tijekom njezina lutanja. Jednog dana je tražila da provede noć u seoskoj kući, čiji su se vlasnici razlikovali po svojoj ljubavi prema neobičnostima. Bogobojazna domaćica ju je s radošću primila, nahranila i pripremila udobnu postelju za počinak. Ali Agafja Tihonovna nikada nije legla: cijelu je noć stajala na koljenima, moleći se pred ikonama.

Tijekom Velikog domovinskog rata otvorena je Kijevopečerska lavra, koju su 1920-ih zatvorili ateisti. Iguman manastira - arhimandrit Kronid (Sakun) - postrigao je Agatiju u monaštvo sa imenom Alipije - u čast sv. Alipius, ikonopisac Pechersk. Otac Kronid blagoslovio je svoje duhovno čedo za novi podvig - postavljanje stupova u šupljinu stabla koje je raslo u blizini bunara sveca. Teodozija Pečerskog (nažalost, stablo nije preživjelo do danas). U udubini se moglo stajati samo polusagnut.

Ovo je bio vrlo težak podvig i po lijepom vremenu, a još više po lošem. Noću su ispod same šupljine zavijali gladni psi lutalice. Jak mraz je do kostiju prodro u polusavijeno tijelo askete. Samo je neprestana Isusova molitva krijepila krhku časnu sestru i održala je na životu.

Mati se podvizavala tri godine, sve do 1954. godine, kada se otac Kronid upokojio u Gospodu. Nakon njega, monahinju Alipiju je čuvao starac shimonah Damjan.

Godine 1961. vlasti su ponovno zatvorile sveti manastir pod izlikom obnove. Stanovnici Lavre morali su je dugo napustiti. Zatvaranje Kijevopečerske lavre teško je palo za monahinju Alipiju. Uvijek neupadljiva i tiha, ovih se dana molila na koljenima u dvorištu Lavre.

Ponovno je započeo njezin dugotrajni život lutanja: bez dokumenata, bez prijave, bez novca, bez stvari. Ako je u Staljinovo vrijeme to “prijetilo” zatvorskom kaznom, onda je to šezdesetih godina značilo psihijatrijsku bolnicu u koju su vlasti slale vjernike “na liječenje”.

No, godine teških kušnji toliko su ojačale blaženičin duh, njezinu vjeru i odanost volji Božjoj da je sve rezignirano prihvaćala kao iz ruke Gospodnje. Majka Alipija nikada nije tražila pomoć i zaštitu od ljudi, tražila je pomoć i zaštitu samo od Boga. Njezina vjera i odvažnost bile su toliko jake da oni koji su čuli s kakvom je djetinjom jednostavnošću oslovljavala Boga s "Oče!", i vidjeli kako su joj se molitve trenutačno ispunile, nisu sumnjali da je On za nju prije svega Otac - blizak, voljen, brižan.

Nakon zatvaranja Lavre, monahinja Alipija je živjela kod jednog ili drugog vlasnika, provodeći noći u podrumima i prostorijama neprikladnim za stanovanje.

S vremenom je majka iznajmila sobu u privatnoj kući u Golosejevskoj ulici i počela primati ljude koji su se obraćali milostivoj starici za savjet i molbe za molitve, pomoć, iscjeljenje. Došlo je vrijeme da ona otvoreno služi ljudima. Počeli su joj se približavati i u crkvi Uzašašća na Demievki, čija je župljanka postala nakon zatvaranja Lavre. Bila je to jedna od rijetkih crkava u Kijevu koja se nije zatvorila u sovjetsko vrijeme. Podvižnik je veoma volio ovaj hram i njegove sluge. Blažena starica predskazala je monaštvo ocu Aleksiju (arhiepiskopu Varlaamu), predajući monašku krunicu neposredno prije njegovog postriga. Crkva Demijevskog spašena je od zatvaranja i uništenja 1960-ih (rektor crkve protojerej Metodij Finkevich i župljani povezuju ovu činjenicu s molitvama časne sestre Alipije), ali kuća u kojoj je živjela sama majka srušila se i ona opet našla na ulici.

Napokon je trudom jedne vjernice pronađen novi dom - u kući u ulici Zatevahina. Ovdje, u maloj prostoriji koja je imala poseban ulaz, majka Alipija je proživjela posljednjih devet godina svog asketskog života - od 1979. do 1988. godine.

Bila je to bivša samostanska kuća, koja je prije revolucije pripadala samostanu Kijevo-pečerske lavre - Golosejevska pustinja svetog zagovora. U sovjetsko vrijeme samostan je ukinut i uništen; tridesetih godina prošlog stoljeća dignuta je u zrak nevjerojatno lijepa crkva u čast ikone Majke Božje "Životvorni izvor", a crkva Pokrova uništena. Neko su vrijeme na području samostana bila kulturna gospodarstva, poljoprivredna baza, škola, dječji kamp, ​​au samostanskim zgradama živjeli su laici...

Krajem 1970-ih, lokalno stanovništvo počelo je preseljavati u udobne kuće i stanove, a Goloseevskaya Pustyn se pretvorila u pustoš. Kad se časna sestra Alipija nastanila na njegovom teritoriju, Pustyn je bio jadan prizor: ruševine na praznom mjestu, među kojima su najbolje očuvani zidovi nekadašnje mitropolitske kuće. Ali duhovnom pogledu majke otkriveno je da će se sveti manastir ponovno roditi.

Jednog dana, hodajući područjem uništenog Ermitaža sa sestrama Florovskog samostana, blaženi je rekao: "Ovdje će i dalje biti samostana i službi." Časne sestre su pomislile: “Kako će ovdje biti služba? U takvim ruševinama? Ali vrijeme je potvrdilo istinitost predviđanja Golosejevske mrtvice. Godine 1993., pet godina nakon njezine smrti, Pustyn je počeo oživljavati kao samostan Kijevopečerske lavre. Tri godine kasnije, uz blagoslov Svetog sinoda Ukrajinske pravoslavne crkve, samostan je postao samostalni samostan.

Uvijek je slala sve koji su dolazili Majci Alipiji u Golosejevo da se mole na grobu svetog Aleksija Golosejevskog, koji u to vrijeme još nije bio proslavljen. Starica možda ne bi prihvatila osobu ako ne oda počast cijenjenom Golosejevskom asketu pobožnosti. Bez sumnje, i sama se više puta molila na svetom grobu.

Majčina ćelija nalazila se u razrušenoj pustinji, među šumom, na padini dubokog klanca. Nema boljeg mjesta za tihog redovnika. Čitava Golosejevska šuma posvećena je molitvama velikih asketa pobožnosti. Utemeljitelj samostana Sveti Petar (Grob) ovdje se noću molio na koljenima, duhovno se jačajući. Sveti Filaret (u shimi - Teodozije, Amfiteatri), koji je 17 godina dolazio u Golosejevo u proljeće i ljeto zajedno sa svojim duhovnikom - monahom Partenijem - neprestano je hodao s njim kroz šumu, recitirajući Psaltir napamet. Blaženi Teofil Kitajevski, koji je dvaput radio u Golosejevskoj pustinji, pobjegao je u šumu od svojih brojnih obožavatelja, popeo se u duplju ogromnog hrasta i tamo se tajno od svih molio. „Hodanje“ kroz šumu s molitvom vršili su i blaženi Pajsije, koji je nosio poslušanje u Golosejevu kao beležnik i čtec shimatskog pravila za svetog Filareta, i monah Aleksije, istinski narodni starac, koji se duhovno brinuo. za stotine ljudi raznih staleža i gotovo nikada nikome nije zatvarao vrata svoje skromne ćelije.

Monahinja Alipija nastavila je duhovni rad Golosejevskih staraca. Poput episkopa Petra i Filareta, trudila se u molitvama, koje je vršila u svojoj ćeliji, u šumi iu dubokom klancu. Poput blaženih Pajsija i Teofila, podvizavala se u podvigu jurodstva Hrista radi, prikrivajući njime svoja molitvena i posna podviga.

Majka je nosila crnu odjeću i na glavu je stavila dječju krznenu kapu. Krhka, usahla, djelovala je grbavo, jer je na ramenima ili na leđima nosila ikonu mučenice Agatije, a oko vrata mnogo velikih željeznih ključeva. Pri primanju nove osobe pod svoju duhovnu brigu majka joj je o vrat objesila novi ključ.

O svemu je govorila samo u muškom rodu, pa tako i o sebi i o predstavnicama. Mnogi su to shvatili kao manifestaciju gluposti. Ali možda je postojao još jedan razlog: monahinja Alipija provela je gotovo četvrt stoljeća u muškim samostanima - u Lavri i uništenom Golosejevskom ermitažu, hraneći se od starješina i oponašajući podvige drevnih i nama bliskih svetaca. Ali sveti Ignacije (Brianchaninov) također je rekao da ako se slaba žena bori iz ljubavi prema Kristu, onda je i ona "blagoslovljen čovjek", prema psalmistu. Također je moguće da je milošću Majka dosegla takvo duhovno stanje kada prestanete praviti razliku između muškog i ženskog spola, kada svaku osobu doživljavate kao “novo stvorenje u Kristu”, kao novog Adama, kao živog slika Božja.

Starica je dane provodila u molitvi i trudovima. Ujutro se mogla naći u crkvi na Demievki, gdje se uvijek molila uz ikonu apostola Petra i Pavla. Ako joj se netko obratio sa svojom nesrećom tijekom službe, majka je odmah počela moliti za pomoć i, primivši obavijest od Boga, radosno izvijestila o uspješnom ishodu.

Nakon bogoslužja, odmah u crkvi, slušala je brojne posjetitelje, te je, unutarnje molitve, oštroumno nagovještavala rješenje problema ili molila za pomoć i ozdravljenje. Vrativši se u svoju ćeliju, starica se, unatoč poodmakloj dobi, brinula o svom jednostavnom domaćinstvu, nastavljajući primati ljude. Voljela je petljati s kokošima, raditi u vrtu i kuhati za svoju duhovnu djecu i goste.

Blagoslovljena starica jela je jednom dnevno i to vrlo malo. U srijedu i petak, kao i u prvom i zadnjem tjednu korizme nije ništa jela ni pila.

Starica je primala posjetitelje do zalaska sunca, a nakon zalaska sunca dolazilo je vrijeme za ćelijsku molitvu. Vrata ćelija bila su zatvorena i gotovo uvijek se nisu otvarala do jutra.

Često su majci dolazili takvi degenerici da su se njezina duhovna djeca sramila sjediti s njima za istim stolom. I starica se nije sramila i brinula se za njih, pokazujući svima primjer nesebične ljubavi. Unatoč velikom umoru, nikada nije napuštala svoje molitveno pravilo, čak ni ako je bila bolesna.

Noću se majka praktički nije odmarala: molila se sjedeći na rubu kreveta. Cijeli život, naporno tijelo starice nije znalo za mir ni odmor; Tek pred kraj života, u razdobljima teške bolesti, legla je na daske da se malo odmori. A u tri sata ujutro za nju je počeo novi radni dan.

Ali redovnica Alipija nije od drugih zahtijevala tako strogi asketizam. Često je netko kod nje provodio noć, a ona je svoje posjetitelje s ljubavlju stavljala u krevet i ujutro ih blagoslivljala na put. Posjetitelji su u pravilu odlazili veseli i... ozdravljeni, iako to možda neće odmah primijetiti. U njezinoj ćeliji, kao nekoć u ćeliji svetog Aleksija Golosejevskog, duhovna djeca i posjetitelji uvijek su dočekivani ljubaznom dobrodošlicom i izdašnom okrepom. Starica je uvijek znala koliko će ljudi doći i s kojim potrebama, a za sve se spremalo jelo. Štoviše, sve se kuhalo, u pravilu, u malim loncima, ali posjetiteljima su uvijek bili posluženi ogromni tanjuri, a bilo ih je dovoljno za sve. Za vrijeme objeda mnogi su ljudi dobili iscjeljenje.

Osim toga, starica je liječila bolesne pomašću koju je pripremila vlastitim rukama, a čija je ljekovita moć ležala u molitvama blaženika. Brojna su svjedočanstva o liječenju najtežih bolesti na ovaj način.

Tako su jednoj majci, supruzi svećenika, liječnici dijagnosticirali rak dojke. Suprug je inzistirao na operaciji. Tada se žena obrati blaženoj Alipiji za blagoslov, ali starica ne blagoslovi. Svojom je mašću namazala bolna prsa patnika i, stavivši izolacijski zavoj, zabranila da se skine tri dana. Svećenikova supruga jedva je preživjela ovih dana, bolovi su bili nesnosni. Ali nije prekršila blagoslov.

Tri dana kasnije, na prsima mi se stvorio veliki čir, koji je majka Alipija blagoslovila da se otvori u bolnici. Žena više nije imala nikakav zloćudni tumor.

Primajući i liječeći više ljudi u isto vrijeme, starica je znala reći riječ za svačiju korist, a to je razumio samo onaj na koga se ta riječ odnosila.

Majka je pokazivala svoju pronicljivost delikatno, bila je milosrdna i prema najtvrdokornijim grešnicima.

Počašćena od Gospoda darom vidovitosti i prozorljivosti, monahinja Alipija čitala je ljudsku dušu kao u otvorenoj knjizi. Bilo joj je otvoreno što se događa ili će se dogoditi s osobom, što joj je omogućavalo da upozori osobu na opasnost, pomogne mu da izbjegne nevolje i iskušenja ili ga zaštiti od nadolazeće katastrofe.

Ali ni jedno duhovno dobro nije prošlo bez traga za blaženika. Ljudi su dobili utjehu, iscjeljenje, pomoć i radost, a starica još jednu tugu i bolest. Zahvaljujući poniznosti i milosti Hristovoj, monahinja Alipija je dobila vlast nad đavolom i njegovim slugama, molitvom je izgonila demone i zabranjivala ih. Ali zli joj se nije prestao osvećivati ​​sve do posljednjih dana njezina života. Ponekad preko ljudi, a ponekad se staroj gospođi ukazao sam, u svom punom odvratnom obliku.

Čak iu udaljenoj Golosejevskoj ćeliji, časna sestra nije znala za mir od progona vlasti. S vremena na vrijeme dolazio bi lokalni policajac i uporno tražio dokumente te izlazio iz kuće. Ali majka mu je, nakon unutarnje molitve, uvijek odgovarala da joj glavni vođa ne dopušta da ode. I milošću Božjom, lokalni policajac ostavi asketu na miru. Ali samo neko vrijeme.

Često su stizale ekipe Hitne pomoći koje su staricu pokušavale odvesti ili na psihijatrijsku bolnicu ili u starački dom. Ali Božjom milošću otišli su bez ičega. Jednog dana starica je, u sebi se moleći Bogu, otkrila liječnici svoju tajnu bolest, a ona je šokirana ostavila podvižnika samog.

Često su huligani napadali ćeliju i razbijali vrata u nadi da će pronaći blago, a onda je starica cijelu noć stajala u molitvi s podignutim rukama sve dok nepozvani gosti nisu otišli.

Kad zli preko ljudi nije uspio nauditi starici, pojavio se sam: plašio je, lupao, razbijao vrata. Da bi iskušao isposnicu u vjeri, Gospod je dopustio đavolu da je fizički napadne. Jednog dana, služavka ćelije i njena unuka svjedočile su borbi Majke Alipije sa Zlim. Zabrinuti dugom odsutnošću mrtvice, potrčali su u klanac. Djetetovom duhovnom pogledu otkrilo se da netko strašan i crn pokušava ubiti blaženika, a kelijski čuvar vidio je samo majku s kojom se netko nevidljiv borio.

Iskusno poznavajući žestinu borbe protiv duhova zla na nebu, majka je uvijek upozoravala na samopovređeni asketizam i ludost. Dakle, nije dala svoj blagoslov da ode na askezu u planine Kavkaza, hladeći gorljivu sanjarenje početnika asketa jednostavnim riječima: „Nije to to. Ovi podvizi nisu za naše vrijeme.”

Majka je duboko osjećala neposlušnost svoje duhovne djece i posjetitelja. Zabranama i molbama nastojala je zadržati duhovnu djecu od neposluha. Ali kada nisu djelovali, starica je patila ništa manje od neposlušnih, znajući kakve posljedice neposluh nosi. Ako su joj dolazili tražeći blagoslov za monaštvo, tada je prije svega doživljavala poslušnost osobe koja je dolazila.

Blaženi se s velikom ljubavlju odnosio prema monaštvu, govoreći s ljubavlju o njima: "Moji zauvijek rođaci" ili "On je iz našeg sela". U sovjetsko vrijeme bilo je vrlo teško postati redovnik. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća u Kijevu su djelovala samo dva samostana: Pokrovski i Florovski. Ali njihove časne sestre nisu imale mira. Vlasti su zahtijevale kijevsku registraciju, a nerezidentima je bilo gotovo nemoguće registrirati se u Kijevu. Nije se uvijek bilo moguće registrirati u regiji. Često su se vršile racije i pretresi po samostanima, časne sestre su slušale mnogo uvreda, pokušavali su ih pod svaku cijenu udaljiti iz samostana, posebno mlade.

Jedna od časnih sestara, iscrpljena činjenicom da se nikako nije mogla prijaviti, došla je sa svojom tugom kod majke Alipije. Blaženi ju je dočekao riječima: “Dokle ćeš mučiti djevojku prijavom? Prestani se rugati! Starješina je blagoslovio časnu sestru i ona je ubrzo dobila registraciju u gradu Irpen.

Ali tijekom teških sovjetskih godina za vjernike, starija je pomagala ne samo svećenstvu i monaštvu, iako se prema njima odnosila s posebnom pažnjom i ljubavlju, a svoju duhovnu djecu učila je da poštuju svećenike i nikada ne osuđuju. Blaženica je svojim molitvama podupirala mnoge vjernike laike i pomogla im da sačuvaju svoju vjeru i ne odstupe od Crkve.

Jedna je djevojka dobila izbor: ili se odreći svoje vjere i pridružiti Komsomolu ili biti izbačena sa sveučilišta i suočiti se s kaznenom prijavom. Djevojka se obratila Majci Alipiji za savjet. Starica je odgovorila da se "Kraljevska pisma" mogu nositi bez Komsomola. Nakon molitve blaženika jednostavno su zaboravili na studenta vjernika.

Još jedna djevojka bila je progonjena zbog pisanja duhovne poezije. Molitvama starice ona se razboljela, a onda su je i zaboravili.

Časnoj sestri obraćali su se ne samo vjernici, nego i ateisti i komunisti sa svojim nerješivim problemima i teškim bolestima. Majka im je nesebično pomagala, a pod utjecajem njezinih molitvi i ljubavi ljudi su se obraćali Kristu.

Blaženiku je objavljeno da će se 26. travnja 1986. dogoditi nesreća u nuklearnoj elektrani Černobil. Majka Alipija je davno prije tragedije upozoravala ljude da će zemlja gorjeti, da će podrumi gorjeti, da će “zatrovati” zemlju i vodu. “Ugasite vatru! - vikao je blaženi. - Ne puštaj plin! Bog! Što će se dogoditi u Velikom tjednu! Više od šest mjeseci blaženik je ostao u intenzivnom postu i molitvi za spas zemlje i ljudi od strašne katastrofe. Dan prije nesreće moja je majka hodala ulicom i vikala: “Gospode! Smiluj se bebama, smiluj se ljudima!”

Kada se dogodila nesreća i počela panika, posebno u Kijevu i gradovima i selima u blizini zone od 30 kilometara, Blažena nije dala svoj blagoslov da napuste svoje domove i pobjegnu. Ona je poput brižne majke pozivala sve da se smire, obrate Bogu i pouzdaju u Njegovu pomoć i milosrđe. Blaženi je pozvao ljude da se obrate Raspetom Gospodinu Isusu Kristu i sjete se snage Njegovog Križa koji je pobijedio smrt. Majka je rekla da trebaš prekrižiti svoje domove i nastaviti živjeti u njima, prekrižiti svoju hranu i jesti je bez straha. U tim strašnim danima starica je mnoge čuvala od panike i očaja i vodila ih Bogu.

Svaka ljudska nesreća, svaka ljudska tuga uvijek je budila veliku samilost u staričinoj duši. Njena želja da svima pomogne iskazivala se ne samo u intenzivnim molitvama, već iu činjenici da je majka sebi nametnula dodatni post i podvrgla svoje staračko, bolešljivo tijelo novim lišajima. Dakle, za vrijeme suše, ne samo da nije jela hranu, nego nije ni pila vodu, čak ni u najvećoj vrućini, moleći Gospodina za kišu.

Majka je također pojačala svoj post kada su njena duhovna djeca svojom neposlušnošću uvrijedila Boga.

Nekoliko mjeseci prije smrti, blažena je jako oslabila. Često sam pitao Marijinu ćeliju i druge ljude koji je dan u tjednu 30. listopada. Majka je također rekla: “Otići ću kad padne prvi snijeg i stane mraz.”

17./30. listopada 1988. pao je prvi snijeg i udario prvi mraz. Nakon službe, mnogi su ljudi došli u starčevu ćeliju: svi su žurili da se oproste od blaženice i uzmu njen posljednji blagoslov. Plakala su i molila duhovna djeca. Uvidjevši kako će im teško pasti smrt njihove duhovne majke, majka je blagoslovila sve, osim jedne žene, da odu u Kitajevski skit i pomole se za nju na grobovima sv. Dositeja i blaženog Teofila. .. Kada su se duhovna djeca molila za nju u Kitajevu, umiruća starica je usrdno molila Gospoda da ne ostavi njenu djecu bez roditelja...

Na samrtnoj postelji starica je ležala svijetla, kao da spava. Lice joj je bilo mirno i blaženo. Stigle su monahinje Florovskog samostana i pripremile blaženu za sahranu, a prvi pomen umrloj starici odslužio je jeromonah Roman (Matjušin).

Mnogi ljudi okupili su se na pogrebnoj službi koja je održana 1. studenog u crkvi Uzašašća Florovskog samostana. Lijes monahinje Alipije bio je zatrpan cvijećem.

Štovatelji Majke prisutni na bogoslužju više nisu osjećali tako jaku tugu i tugu koja ih je pogodila na vijest o njezinoj smrti. Tuga se rasplinula u nekakvu tihu radost, punu nade i nade. Svi su osjećali da je to trijumf vjere, da to nije smrt, nego pobjeda nad njom.

Problem s ukopom blažene starice na Šumskom groblju, na mjestu Florovskog samostana, čudesno je riješen, iako se u početku činilo nezamislivim da se na kijevskom groblju sahrani časna sestra koja nema putovnicu ni prijavu. ..

Župljani Demijevske crkve koji su poznavali časnu Alipiju za života sjećaju se koliko je pogrebnih službi uvijek donosila, koliko ih je slavila, koliko je svijeća zapalila za žive i mrtve. I nakon staričine smrti, na njezin skromni grob na Šumskom groblju slile su se rijeke ljudi, kako onih koji su je poznavali za života, tako i onih koji je nisu poznavali. U početku su se ljudi okupljali samo 30. listopada, zatim svakog 30. u mjesecu, a s vremenom se grob počelo obilaziti svaki dan. Stalno su se služile zadušnice, gorjela je svjetlost kandila i gorjele svijeće.

I ako je tijekom svog života starica pomogla tisućama ljudi, onda se nakon smrti ne mogu prebrojati svi slučajevi njezine milostive pomoći. K njoj hrle oboljeli od neizlječivih bolesti, siročad, nezaposleni, nepravedno oklevetani, željni spasa, propali i žrtve - i nitko ne ostaje bez pomoći.

Na dan sjećanja na časnu sestru Alipiju veliki su redovi štovatelja bili poredani na njenom grobu. Baš poput nje, pisali su cedulje i pisma s najtajnijim zahtjevima...

Svake godine, mjesto blaženikovih podviga, pored oživljavajućeg samostana „Svetog Pokrova Golosejevska pustinja”, počelo je uživati ​​sve veće i veće štovanje među ljudima. Blagoslovom Predstojatelja Ukrajinske Pravoslavne Crkve Njegovog Blaženstva Vladimira, Mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine, na mjestu porušene ćelije blaženika sagrađena je kapelica u čast Svetog Nikole Čudotvorca.

Milošću Božjom, Njegovo Blaženstvo mitropolit Vladimir je blagoslovio da se ostaci monahinje Alipije (Avdejeve) prenesu u manastir „Svetog Pokrova Golosejevska pustinja“, na čijem je području majka živjela i radila u posljednjim godinama svog života.

Otkriće svetih moštiju starca Alipija dogodilo se ujutro 5/18 maja 2006. Otkriću su nazočili iguman arhimandrit Isak, sveštenstvo, braća i parohijani manastira „Pokrova Golosejevska pustinja“, duhovna čeda blažene starice i njeni štovatelji, predstavnici uprave Šumskog groblja, gradske policije i sanitarna i epidemiološka stanica.

Prije otvaranja groba arhimandrit Isak je služio zaupokojenu litiju. Braća su pažljivo uklonila križ, iskopala cvijeće s blaženikova groba i otkopavanje je počelo uz pjevanje uskršnjih i sprovodnih pjesama. Nisu dugo trajali - nešto više od sat vremena i bili su vrlo tihi i mirni. Vjerojatno nije bilo osobe koja u tom trenutku nije osjetila taj poseban unutarnji mir u srcu, “mir koji nadilazi sve umove”.

Kada su stigli do tabuta, svi prisutni okupili su se oko groba. Pronađeni su posmrtni ostaci časne sestre Alipije. Lijes i redovničko ruho blaženika pokazalo se djelomično raspadnutim. Drvene ikone položene u kovčeg i monaška krunica dobro su očuvane. Sačuvan je i vrč sa svetom vodom. Sve je to pažljivo prebačeno u novi lijes i položeno u samostanski minibus. U pratnji policije i impresivne automobilske pratnje, relikvije Golosejevske starice vratile su se u oživljeni samostan, na čijim je ruševinama monahinja Alipija živjela posljednjih devet godina svog života.

Kada su relikvije unesene u hram u čast ikone Majke Božje, nazvane "Životvorni izvor", iznad nje se pojavio krst. Istoga dana dogodila su se dva ozdravljenja od raka. Od prijenosa blaženih relikvija u Golosejevski samostan zabilježena su mnoga ozdravljenja od teških bolesti.

Časni ostaci monahinje Alipije sahranjeni su u grobnici ispod crkve u čast ikone Bogorodice „Živonosni Istočnik“. Svaki dan grobnicu posjećuje ogroman broj ljudi. U dane blažene uspomene broj posjetitelja doseže 20 tisuća ljudi. Ljudi dolaze iz različitih dijelova Ukrajine, kao i iz bližeg i daljeg inozemstva.

Kako kaže narodna mudrost, ne ide se na prazan bunar.