7 smrtnih grijeha prema biblijskom popisu. Smrtni grijesi u pravoslavlju: popis po redu i zapovijedi Božje
Suprotno uvriježenom mišljenju, izraz “sedam smrtnih grijeha” uopće ne ukazuje na određenih sedam postupaka koji bi bili najteži grijesi. U stvarnosti, popis takvih radnji može biti mnogo duži. A broj "sedam" ovdje označava samo uvjetno grupiranje ovih grijeha u sedam glavnih skupina.
Sigurna sam da je svaka koliko-toliko pažljiva osoba u životu više puta skrenula pozornost na činjenicu da je broj sedam sveprisutan. Broj 7 jedan je od najsimboličnijih brojeva na zemlji. Uz njega se veže ne samo 7 glavnih čovjekovih smrtnih grijeha, već i gotovo sve što nas okružuje.
Sveti broj 7
Broj "7" smatra se svetim, božanskim, magičnim i sretnim. Sedmorica su bila štovana mnogo stoljeća prije naše ere, u srednjem vijeku, a štuju se i danas.
U Babilonu je izgrađen hram sa sedam katova u čast glavnih bogova. Svećenici ovog grada tvrdili su da nakon smrti ljudi, prolazeći kroz sedam vrata, ulaze u podzemno kraljevstvo, okruženo sa sedam zidova.
Babilonski hram
U staroj Grčkoj broj sedam nazivali su brojem Apolona, jednog od najvažnijih bogova olimpske religije. Iz mitologije je poznato da su stanovnici Atene godišnje slali sedam mladića i sedam djevojaka kao danak čovjeku-biku Minotauru, koji je živio u labirintu na otoku Kreti; Tantalova kći Nioba imala je sedam sinova i sedam kćeri; Otočka nimfa Ogigija Kalipso držala je Odiseja u zatočeništvu sedam godina; cijeli svijet poznaje “sedam svjetskih čuda” itd.
Stari Rim također je idolizirao broj sedam. Sam grad je izgrađen na sedam brežuljaka; Rijeka Stiks, koja okružuje podzemni svijet, teče sedam puta oko pakla, koji Vergilije dijeli na sedam područja.
Islam, kršćanstvo i judaizam priznaju sedam faza stvaranja svemira. Međutim, u islamu broj “7” ima posebno značenje. Prema islamu postoji sedam nebesa; oni koji uđu u sedmo nebo doživljavaju najveće blaženstvo. Stoga je broj "7" sveti broj islama.
U kršćanskim svetim knjigama broj sedam spominje se 700 (!) puta: “Tko ubije Kajina, osvetit će se sedmerostruko”, “...i prošlo je sedam godina obilja... i došlo je sedam godina gladi”, “i broji sebi sedam subotnjih godina, sedam puta po sedam godina, tako da u sedam subotnjih godina imaš četrdeset i devet godina” itd. Korizma za kršćane traje sedam tjedana. Postoji sedam redova anđela, sedam smrtnih grijeha. U mnogim zemljama postoji običaj da se na božićni stol stavi sedam jela čija imena počinju istim slovom.
U brahmanskim i budističkim vjerovanjima i štovanju, broj sedam također je svet. Hindusi su započeli običaj darivanja sedam slonova - figurica od kosti, drveta ili drugog materijala - za sreću.
Sedmicu su vrlo često koristili iscjelitelji, gatare i vračevi: “Uzmite sedam vrećica sa sedam različitih trava, infuz od sedam voda i pijte sedam dana po sedam žlica...”.
Uz broj sedam vežu se mnoge zagonetke, znakovi, poslovice, izreke: "Sedam pedlja u čelu", "Sedam dadilja ima dijete bez oka", "Sedam puta mjeri, jedno reži", "Jedan s prženim kruhom, sedam sa žlicom”, “Jer za voljenog prijatelja sedam milja nije kraj”, “Za sedam milja da pijucka žele”, “Sedam nevolja - jedan odgovor”, “S one strane sedam mora” itd.
Zašto 7
Dakle, koje je sveto značenje ovog određenog broja? Odakle 7 sakramenata, 7 smrtnih grijeha, 7 dana u tjednu, 7 ekumenskih sabora itd.? Nemoguće je ne spomenuti ono što nas okružuje u svakodnevnom životu: 7 nota, 7 duginih boja, 7 svjetskih čuda itd. Zašto je broj 7 najsvetiji broj na planeti?
foto: dvseminary.ru Ako govorimo o podrijetlu, najbolji primjer je Biblija. U Bibliji nalazimo broj “7” koji kaže da je Bog sve stvorio na Zemlji u sedam dana. I dalje - sedam sakramenata, sedam darova duha svetoga, sedam ekumenskih sabora, sedam zvijezda na kruni, sedam mudraca svijeta, sedam svijeća u oltarnoj svjetiljci i sedam u oltarniku, sedam smrtnih grijeha, sedam krugova pakao.
Zašto je Bog stvorio svijet za sedam dana? — Pitanje je složeno. Siguran sam samo da sve ima početak i kraj. Tu je ponedjeljak kao početak tjedna koji se sastoji od sedam dana, a nedjelja kao kraj tjedna. A onda se sve ponavlja. Tako živimo – od ponedjeljka do ponedjeljka.
Usput, običaj mjerenja vremena sedmodnevnim tjednom došao nam je iz starog Babilona i povezan je s promjenama u Mjesečevim fazama. Ljudi su vidjeli Mjesec na nebu oko 28 dana: sedam dana - povećanje do prve četvrtine, otprilike isto toliko - do punog mjeseca.
Možda je tjedan od sedam dana optimalna kombinacija rada i odmora, stresa i nerada. Bilo kako bilo, još uvijek moramo živjeti prema ovom ili onom rasporedu. Opet – dosljednost. U njemu smo svi, ma kojoj vjeri pripadali, u što god vjerovali – svi živimo po načelima i pravilima jednog zajedničkog apsolutnog sustava.
Koliko sam se puta divio misteriju svemira – misli samoj. Kako je sve zanimljivo, zbunjujuće i obavijeno tajnama. Simbolika u svemu što nas okružuje. Unatoč određenoj slobodi djelovanja i mišljenja, svatko je od nas podređen sustavu. Svi smo mi karike u jednom lancu koji se zove "život" i broj sedam - vjerujte mi, on je najtajnovitiji, najljepši i neobjašnjiv. Ne, naravno da se možete obratiti Svetom pismu i dobit ćete odgovore na mnoga pitanja. ALI Sveto pismo je “plod mašte”, znanstvena rasprava, kanoni - sve je to također netko izmislio, netko je sve to napisao, i to su pisali i prepisivali tisućama godina.
Zanimljivo je da se Biblija sastoji od 77 knjiga: 50 knjiga Starog zavjeta i 27 knjiga Novog zavjeta. Opet broj 7. Unatoč činjenici da su ga tijekom nekoliko tisućljeća zapisali deseci svetih ljudi na različitim jezicima, on ima potpunu kompozicijsku cjelovitost i unutarnje logično jedinstvo.
Što je smrtni grijeh
Smrtni grijeh- grijeh koji dovodi do uništenja duše, iskrivljuje Božji plan za čovjeka. Smrtni grijeh, t.j. nemajući oprosta.
Bogočovjek Isus Krist ukazao je na “smrtni” (neoprostivi) grijeh “hule na Duha Svetoga”. “Kažem vam: “Ljudima će se oprostiti svaki grijeh i hula; ali hula na Duha neće se ljudima oprostiti” (Matej 12,31-32). Taj se grijeh shvaća kao potpuno svjestan i žestok čovjekov otpor istini – kao posljedica pojave živog osjećaja neprijateljstva i mržnje prema Bogu.
Moramo shvatiti da se u pravoslavlju smrtni grijeh smatra uvjetnim konceptom i nema zakonsku snagu. Popis ljudskih grijeha je ogroman, neću ih nabrajati. Zadržimo se na najvažnijima, koji su uključeni u popis "7 smrtnih grijeha".
Prvi put takvu klasifikaciju predložio je sveti Grgur Veliki 590. godine. Iako je uz nju uvijek u Crkvi postojala još jedna klasifikacija, numeracija ne sedam, nego osam osnovnih grješnih strasti. Strast je vještina duše koja se u njoj formirala iz višekratnog ponavljanja istih grijeha i postala, takoreći, njena prirodna osobina – tako da se čovjek ne može osloboditi strasti ni kada shvati da mu više ne donosi zadovoljstvo. , ali muka.
Zapravo, riječ "strast" na crkvenoslavenskom to znači - patnja.
Zapravo, nije toliko važno jesu li ti grijesi podijeljeni u sedam ili osam kategorija. Puno je važnije zapamtiti strašnu opasnost koju svaki takav grijeh predstavlja i pokušati na sve moguće načine izbjeći ove smrtonosne zamke. I također - znati da i za one koji su počinili takav grijeh ostaje mogućnost spasenja.
Sveti Oci kažu: nema neoprostivog grijeha, postoji neokajanog grijeha. Svaki nepokajani grijeh je, u određenom smislu, smrtan.
7 SMRTNIH GRIJEHA
1. Ponos
“Početak ponosa obično je prezir. Onaj koji druge prezire i smatra ništavnim - jedne siromasima, druge ljudima niskog roda, treće neukima - uslijed takvog prezira dolazi dotle da jedino sebe smatra mudrim, razboritim, bogatim, plemenitim i jak."
Sv. Bazilije Veliki
Ponos je samozadovoljna opijenost vlastitim zaslugama, stvarnim ili izmišljenim. Zavladavši osobom, ona je najprije odvaja od ljudi koje ne poznaje dobro, zatim od obitelji i prijatelja. I na kraju – od samog Boga. Ponosnom čovjeku nitko ne treba, niti ga zanimaju divljenja okoline, i jedino u sebi vidi izvor vlastite sreće. Ali kao i svaki grijeh, oholost ne donosi istinsku radost. Unutarnje protivljenje svemu i svačemu isušuje dušu ohole osobe; samozadovoljstvo je poput kraste prekriva grubom ljuskom pod kojom umire i postaje nesposobna za ljubav, prijateljstvo pa čak i za prostu iskrenu komunikaciju.
2 . Zavist
„Zavist je tuga zbog dobrobiti bližnjega, koja... ne traži dobro za sebe, nego traži zlo za bližnjega. Zavidni bi htjeli vidjeti slavne nepoštene, bogate siromašne, sretne nesretne. To je svrha zavisti - vidjeti kako zavidna osoba pada od sreće u nesreću.”
Sveti Ilija Minjatij
Ovo mjesto ljudskog srca postaje lansirna rampa za najstrašnije zločine. I također bezbroj velikih i malih prljavih trikova koje ljudi rade samo da bi se druga osoba osjećala loše ili barem prestala osjećati dobro.
Ali čak i ako ova zvijer ne izbije u obliku zločina ili konkretnog djela, hoće li zavidniku doista biti lakše? Uostalom, na kraju će ga takav užasan svjetonazor jednostavno otjerati u prerani grob, ali ni smrt neće zaustaviti njegovu patnju. Jer nakon smrti, zavist će mučiti njegovu dušu još većom snagom, ali bez imalo nade da će je ugasiti.
3. Proždrljivost
foto: img15.nnm.me “Proždrljivost se dijeli na tri vrste: jedna vrsta potiče jelo prije određenog sata; drugi voli samo da se zasiti bilo kakvom hranom; treći želi ukusnu hranu. Protiv toga kršćanin mora imati trostruki oprez: čekati određeno vrijeme za jelo; nemoj se zasititi; budi zadovoljan svom najskromnijom hranom."
Prepodobni Ivan Kasijan Rimljanin
Proždrljivost je robovanje vlastitom želucu. Može se očitovati ne samo u ludoj proždrljivosti za svečanim stolom, već iu kulinarskoj pronicljivosti, u suptilnom razlikovanju nijansi okusa, u sklonosti gurmanskim jelima u odnosu na jednostavnu hranu. S kulturnog gledišta, postoji jaz između grubog proždrljivca i profinjenog gurmana. Ali oboje su robovi svog ponašanja u ishrani. I za jedne i za druge hrana je prestala biti sredstvo za održavanje života tijela, pretvarajući se u željeni cilj života duše.
4. Blud
“...svijest je sve više ispunjena slikama sladostrasnosti, prljave, goruće i zavodljive. Snaga i otrovni dimovi ovih slika, očaravajućih i sramotnih, takvi su da istiskuju iz duše sve uzvišene misli i želje koje su (mladića) prije plijenile. Često se događa da čovjek nije u stanju misliti ni na što drugo: on je potpuno opsjednut demonom strasti. On ne može svaku ženu gledati kao nešto drugo osim kao ženu. Misli, jedna prljavija od druge, gmižu njegovim maglovitim mozgom, au srcu samo jedna želja - da zadovolji svoju žudnju. To je već stanje životinje, bolje rečeno, gore od životinje, jer životinje ne dosežu razinu pokvarenosti koju dostižu ljudi.”
Sveštenomučenik Vasilije Kinešemski
Grijeh bluda uključuje sve manifestacije ljudske spolne aktivnosti suprotne prirodnom načinu njihove provedbe u braku. Promiskuitetni seksualni život, preljub, sve vrste izopačenosti - sve su to različite vrste manifestacija rasipničke strasti u osobi. Ali iako je ovo tjelesna strast, njezino podrijetlo leži u carstvu uma i mašte. Stoga Crkva u blud svrstava i opscene snove, gledanje pornografskih i erotskih materijala, pričanje i slušanje opscenih anegdota i viceva – sve ono što u čovjeku može pobuditi maštarije na seksualnu temu, iz kojih potom izrastaju tjelesni grijesi bluda.
5. Ljutnja
“Pogledajte ljutnju, kakve tragove svoje muke ostavlja. Pogledaj što čovjek čini u ljutnji: kako se ljuti i galami, psuje i grdi sam sebe, muči i tuče, udara po glavi i licu i sav se trese kao u groznici, jednom riječju izgleda kao demonski. Ako je njegov izgled tako neugodan, što se događa u njegovoj jadnoj duši? ...Vidiš kakav se strašni otrov krije u duši, i kako gorko čovjeka muči! Njegove okrutne i pogubne manifestacije govore o njemu.”
Sveti Tihon Zadonski
Ljuta osoba je strašna. U međuvremenu, gnjev je prirodno svojstvo ljudske duše, koje je Bog stavio u nju da odbaci sve grešno i neprikladno. Tu korisnu ljutnju grijeh je izopačio u čovjeku i pretvorio u ljutnju na bližnje, ponekad zbog najbeznačajnijih razloga. Uvrede drugih ljudi, psovke, uvrede, vika, tučnjave, ubojstva – sve su to djela nepravednog gnjeva.
6. Pohlepa (sebičnost)
“Briga je neutaživa želja za posjedovanjem, ili traženje i stjecanje stvari pod krinkom koristi, da se o njima onda kaže samo: moje. Mnogo je predmeta te strasti: kuća sa svim njezinim dijelovima, njive, posluga, i što je najvažnije - novac, jer njime se sve može dobiti.”
Sveti Teofan Zatvornik
Ponekad se vjeruje da samo bogati ljudi koji već imaju bogatstvo i teže ga povećati mogu oboljeti od ove duhovne bolesti. Međutim, ovoj strasti podliježu i osobe s prosječnim primanjima, i osobe s niskim primanjima, i potpuno prosjaci, budući da se ona ne sastoji u posjedovanju stvari, materijalnih dobara i bogatstva, već u bolnoj, neodoljivoj želji za posjedovanjem. ih.
7. Malodušnost (lijenost)
umjetnik: “Vasya Lozhkin” „Malodušnost je neprekidno i istovremeno kretanje bijesnog i požudnog dijela duše. Prvi je bijesan zbog onoga što mu je na raspolaganju, drugi, naprotiv, žudi za onim što mu nedostaje.”
Evagrije Pontski
Potištenost se smatra općim opuštanjem mentalne i fizičke snage, u kombinaciji s ekstremnim pesimizmom. Ali važno je razumjeti da se malodušnost javlja u osobi kao rezultat dubokog nesklada između sposobnosti njegove duše, žara (emocionalno nabijene želje za djelovanjem) i volje.
U normalnom stanju, volja određuje osobi cilj njegovih težnji, a revnost je "motor" koji mu omogućuje da se kreće prema njemu, prevladavajući poteškoće. Kad je malodušan, čovjek žar usmjerava na svoje trenutno stanje koje je daleko od njegovog cilja, a volja, ostavljena bez „motora“, pretvara se u stalni izvor melankolije zbog neostvarenih planova. Ove dvije sile malodušne osobe, umjesto da idu prema cilju, kao da "vuku" njegovu dušu u različitim smjerovima, dovodeći je do potpune iscrpljenosti.
Takav nesklad rezultat je čovjekova otpadanja od Boga, tragične posljedice pokušaja da se sve snage njegove duše usmjere prema zemaljskim stvarima i radostima, dok su nam one dane da težimo nebeskim radostima.
Razlika između smrtnih i nesmrtnih grijeha vrlo je uvjetna, jer svaki grijeh, bio mali ili veliki, odvaja čovjeka od Boga, izvora života. Svaki “grešni čin” lišava samu mogućnost komunikacije s Bogom i ubija dušu.
Treba razlikovati DESET STAROZAVJETNIH ZAPOVIJEDI koje je Bog dao Mojsiju i cijelom izraelskom narodu od EVANĐELSKIH ZAPOVIJEDI O SREĆI, kojih ima devet. Deset zapovijedi dano je ljudima preko Mojsija u praskozorje nastanka vjere, kako bi ih zaštitili od grijeha, upozorili na opasnosti, dok su kršćanska blaženstva, opisana u Govoru na Kristovoj gori, malo drugačiji plan; odnose se na više duhovni život i razvoj. Kršćanske zapovijedi su logičan nastavak i ni na koji način ne niječu 10 zapovijedi. Pročitajte više o kršćanskim zapovijedima.
10 Božjih zapovijedi je zakon koji je Bog dao uz svoju unutarnju moralnu odrednicu – savjest. Deset zapovijedi Bog je dao Mojsiju, a preko njega cijelom čovječanstvu na planini Sinaj, kada se izraelski narod vraćao iz egipatskog sužanjstva u Obećanu zemlju. Prve četiri zapovijedi reguliraju odnos čovjeka i Boga, preostalih šest – odnos među ljudima. Deset zapovijedi u Bibliji opisano je dva puta: u dvadesetom poglavlju knjige iu petom poglavlju.
Deset Božjih zapovijedi na ruskom.
Kako i kada je Bog dao 10 zapovijedi Mojsiju?
Bog je Mojsiju dao Deset zapovijedi na planini Sinaj 50. dana nakon izlaska iz egipatskog sužanjstva. Situacija na brdu Sinaj opisana je u Bibliji:
... Treći dan, kad dođe jutro, grmljavina i munje, i gust oblak nad gorom [Sinajem], i zvuk vrlo jake trube... Gora Sinaj se sva dimila jer je Gospodin sišao na to u vatri; i diže se iz nje dim kao dim iz peći, i sva se gora jako zatrese; a zvuk trube postajao je sve jači i jači... ()
Bog je upisao 10 zapovijedi na kamene ploče i dao ih Mojsiju. Mojsije je ostao na brdu Sinaj još 40 dana, nakon čega je sišao svom narodu. Knjiga Ponovljenog zakona opisuje da je, kada je sišao, vidio kako njegov narod pleše oko zlatnog teleta, zaboravljajući na Boga i kršeći jednu od zapovijedi. Mojsije je u ljutnji razbio ploče s ispisanim zapovijedima, ali mu je Bog naredio da iskleše nove umjesto starih, na kojima je Gospodin ponovno ispisao 10 zapovijedi.
10 zapovijedi - tumačenje zapovijedi.
- Ja sam Gospodin Bog vaš i nema drugih bogova osim mene.
Prema prvoj zapovijedi nema i ne može biti drugog boga većeg od Njega. Ovo je postulat monoteizma. Prva zapovijed kaže da je sve što postoji od Boga stvoreno, u Bogu živi i Bogu će se vratiti. Bog nema početka ni kraja. Nemoguće je to shvatiti. Sva moć čovjeka i prirode dolazi od Boga, a izvan Gospodina nema moći, kao što izvan Gospodina nema mudrosti, niti znanja izvan Gospodina. U Bogu je početak i kraj, u Njemu je sva ljubav i dobrota.
Čovjeku ne trebaju bogovi osim Gospodina. Ako imate dva boga, ne znači li to da je jedan od njih đavao?
Dakle, prema prvoj zapovijedi, grešnima se smatraju:
- ateizam;
- praznovjerja i ezoterija;
- politeizam;
- magija i vještičarenje,
- krivo tumačenje vjere – sekte i lažna učenja
- Ne stvarajte sebi idola ili bilo kakvu sliku; nemojte im se klanjati niti im služiti.
Sva moć je koncentrirana u Bogu. Samo On može pomoći čovjeku ako je potrebno. Ljudi se često obraćaju za pomoć posrednicima. Ali ako Bog ne može pomoći osobi, mogu li posrednici to učiniti? Prema drugoj zapovijedi ljudi i stvari ne smiju se pobožanstveniti. To će dovesti do grijeha ili bolesti.
Jednostavnim riječima, ne može se obožavati Gospodnje stvorenje umjesto samoga Gospodina. Obožavanje stvari je slično poganstvu i idolopoklonstvu. U isto vrijeme, štovanje ikona nije jednako idolopoklonstvu. Vjeruje se da su molitve obožavanja usmjerene samom Bogu, a ne materijalu od kojeg je ikona napravljena. Ne okrećemo se slici, već Prototipu. Još u Starom zavjetu opisane su slike Boga koje su napravljene po Njegovoj zapovijedi.
- Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga.
Prema trećoj zapovijedi zabranjeno je spominjati ime Gospodnje osim ako nije prijeko potrebno. Možete spomenuti ime Gospodnje u molitvi i duhovnim razgovorima, u zahtjevima za pomoć. Ne možete spominjati Gospodina u ispraznim razgovorima, osobito u bogohulnim. Svi znamo da Riječ ima veliku moć u Bibliji. Riječju je Bog stvorio svijet.
- Šest dana radi i obavljaj sav svoj posao, a sedmi je dan odmora koji posveti Gospodinu, Bogu svome.
Bog ne zabranjuje ljubav, On je sama ljubav, ali zahtijeva čistoću.
- Ne kradi.
Nepoštovanje druge osobe može rezultirati krađom imovine. Bilo kakva korist je nezakonita ako je povezana s nanošenjem bilo kakve štete, uključujući i materijalnu, drugoj osobi.
Smatra se kršenjem osme zapovijedi:
- prisvajanje tuđe imovine,
- pljačka ili krađa,
- prijevara u poslovanju, podmićivanje, podmićivanje
- sve vrste prijevara, prijevara i prijevara.
- Ne svjedoči lažno.
Deveta zapovijed nam govori da ne smijemo lagati ni sebi ni drugima. Ova zapovijed zabranjuje bilo kakve laži, ogovaranja i ogovaranja.
- Ne žudi za ničim što je tuđe.
Deseta zapovijed govori nam da su zavist i ljubomora grešne. Želja je sama po sebi samo sjeme grijeha koje neće proklijati u svijetloj duši. Deseta zapovijed usmjerena je na sprječavanje kršenja osme zapovijedi. Potisnuvši želju za posjedovanjem tuđeg, osoba nikada neće ukrasti.
Deseta se zapovijed razlikuje od prethodnih devet; novozavjetne je naravi. Ova zapovijed nije usmjerena na zabranu grijeha, već na sprječavanje misli o grijehu. Prvih 9 zapovijedi govori o problemu kao takvom, dok deseta govori o korijenu (uzroku) ovog problema.
Sedam smrtnih grijeha je pravoslavni izraz koji označava osnovne poroke koji su sami po sebi strašni i mogu dovesti do pojave drugih poroka i kršenja zapovijedi koje je dao Gospodin. U katolicizmu se 7 smrtnih grijeha naziva glavnim grijesima ili korijenskim grijesima.
Ponekad se lijenost naziva sedmim grijehom, što je tipično za pravoslavlje. Moderni autori pišu o osam grijeha, uključujući lijenost i malodušnost. Doktrina o sedam smrtnih grijeha formirana je prilično rano (u 2.-3. stoljeću) među redovnicima asketama. Danteova Božanstvena komedija opisuje sedam krugova čistilišta, koji odgovaraju sedam smrtnih grijeha.
Teorija o smrtnim grijesima razvila se u srednjem vijeku, a osvijetljena je u djelima Tome Akvinskog. On je u sedam grijeha vidio uzrok svih ostalih poroka. U ruskom pravoslavlju ideja se počela širiti u 18. stoljeću.
S vremena na vrijeme pita se koliko ima smrtnih grijeha. Jesu li neuspjesi u životu ili nezadovoljstvo njime posljedica činjenice da se iz neznanja svaki dan nešto krši? Nije li svaki dan još jedan korak prema paklu, ako on postoji?
Nije toliko važno što ljude tjera na takve misli. Važno je da za mnoge ova pitanja započinju novi život, u kojem se pojavljuju drugi prioriteti, mnogo značajniji od jurnjave za prosperitetom ili malograđanskih briga.
Koliko ima grijeha?
Božjih zapovijedi ima 10. Smrtnih grijeha u kršćanstvu ima 7. Bez obzira na denominaciju, ovi brojevi su isti za sve kršćanske vjernike. Novi župljani crkava, koji ne razumiju ove suptilnosti, koji su odrasli izvan pravoslavnih tradicija, često brkaju zapovijedi, odnosno njihovo kršenje, s popisom smrtnih grijeha.
Naravno, nema ništa dobro u kršenju zapovijedi svakog od 10. Postojeći popis smrtnih grijeha, takva kršenja, međutim, neće se povećati.
Koja je razlika?
Božje zapovijedi su pravila za ljudski život, neka vrsta smjernica. Možemo reći da je ovo popis savjeta o tome čega se pridržavati u svakodnevnim radnjama, u vlastitim mislima i željama.
Kršenje zapovijedi je, naravno, grijeh, bilo koji od 10. Ovaj popis ni na koji način neće utjecati na smrtne grijehe prema Bibliji. Pojam smrtnog grijeha i kršenje Gospodnjih saveza potpuno su različite stvari.
Smrtni grijeh nije druga strana zapovijedi, nego đavolska zamka. Odnosno, ovo je popis iskušenja uz pomoć kojih Sotona hvata ljudske duše. Sedam smrtnih grijeha također imaju antipode; u kršćanstvu se suprotstavljaju vrlinama, u sličnim količinama.
Što je smrtni grijeh?
Zapovijedi nisu smrtni grijesi i ima ih 10; popis smrtnih grijeha u pravoslavlju izgleda isto kao iu bilo kojoj drugoj kršćanskoj denominaciji.
Smrtni grijesi su:
- pohlepa;
- ponos;
- bijes;
- zavist;
- požuda;
- malodušnost;
- proždrljivost.
Opće je prihvaćeno mišljenje da što se više i duže čovjek odaje nekom od smrtnih grijeha, to dublje zapada u mrežu zamke koju đavao plete oko duše. Odnosno, počinjenje bilo kojeg od smrtnih grijeha izravan je put do uništenja duše.
O pohlepi
Često ljudi pohlepu shvaćaju kao želju za materijalnim bogatstvom. Ali želja da se živi dobro, u blagostanju i udobnosti, nije nimalo pohlepa, ni u pravoslavnoj kulturi ni u bilo kojoj drugoj kršćanskoj denominaciji.
Pod pohlepom ne treba razumjeti činjenicu potrage za “zlatnim teletom”. Ne pretjerano, jer uz razinu blagostanja uvijek raste i razina troškova. Pohlepa je preferiranje materijalnih vrijednosti nad duhovnim. Odnosno, želja za bogaćenjem, koja ide na štetu vlastitog duhovnog razvoja.
O ponosu
U razumijevanju oholosti griješi se jednako često kao što se smrtnim grijesima pogrešno zamjenjuje kršenje Božjih zapovijedi, kojih ima 10. Na popisu smrtnih grijeha nema osjećaja povjerenja. Samopouzdanje je ono što Gospodin daje, za koje mnogi ljudi mole. Naprotiv, nedostatak samopouzdanja crkva često osuđuje.
Oholost je percepcija sebe iznad Gospodina. Nedostatak osjećaja kao što su zahvalnost Bogu za sve što je dao u životu, poniznost i strpljivost. Na primjer, povjerenje osobe da je sve u svom životu postigao sam, bez pomoći i sudjelovanja Gospodina, je ponos. Ali vjera u vlastitu snagu, u činjenicu da će sve što je planirano uspjeti, nema nikakve veze s ponosom.
O ljutnji
Ljutnja nisu samo izljevi bijesa. Ljutnja je mnogo širi pojam. Naravno, ova emocija je antipod ljubavi, ali kao smrtni grijeh, ljutnja uopće nije trenutni osjećaj.
Smrtni grijeh smatra se razornim elementom koji čovjek neprestano izlijeva u život. To jest, "uništenje" u ovom slučaju postaje sinonim za riječ "bijes". Grijeh gnjeva dolazi u mnogo različitih oblika. Nije uopće potrebno pokretati svjetske ratove. Smrtni grijeh se očituje u svakodnevnom obiteljskom nasilju u obiteljima, kako fizičkom tako i psihičkom. Ljutnja je ono zbog čega dijete slomi svoj karakter i tjera ga da ostvari svoje snove i ideje.
Mnogo je primjera ovog grijeha oko svake osobe. Ljutnja se toliko učvrstila u svakodnevnom životu da je gotovo nitko više ne primjećuje.
O zavisti
Zavist, kao i ljutnju, treba shvatiti šire od želje da dobijete auto kao što ima susjeda ili haljinu bolju od prijateljeve. Prilično je tanka linija između zavisti i želje da se živi ne gore od drugih ljudi.
Zavist ne treba shvatiti kao želju da se dobije nešto određeno, na primjer cipele poput gazdinih, već stalnu prisutnost duše u takvom stanju. Sličnost između zavisti i ljutnje je u tome što su oba ova stanja destruktivna. Samo je ljutnja usmjerena na svijet oko nas, drugi ljudi pate od njene prisutnosti, a zavist "gleda" u čovjeku, njeno djelovanje šteti onome koji se upušta u ovaj grijeh.
O požudi
Požuda se krivo tumači jednako često kao i kršenje Božjih zapovijedi kojih ima 10. Popisu smrtnih grijeha nije pridodan popisu smrtnih grijeha, a ne zavjet “Ne poželi žene bližnjega svoga”, požuda ima sasvim drugu značenje. Ovaj pojam treba shvatiti kao primanje pretjeranog zadovoljstva, koje kroz ljudski život postaje samo sebi svrha.
To može biti gotovo sve - utrke mopeda, beskrajno čitanje moralnih lekcija, fizičko zadovoljstvo, uživanje u opijenosti vlastitom "malom snagom", izraženo u zanovijetanju drugih.
Požuda, kao smrtni grijeh, nije seksualna privlačnost prema bilo kome, uključujući i sebe. To je osjećaj koji osoba doživljava kada prima zadovoljstvo. Ali tek kada ta emocija postane grešna, tada želja da je ponovno doživite nadjača sve ostalo. Odnosno, ako proces zadovoljenja postane važniji od bilo čega drugoga, onda je to požuda. I uopće nije važno što točno to zadovoljstvo donosi.
O malodušnosti
Pod malodušnošću treba razumjeti ne toliko depresivno stanje koliko lijenost, koliko god to čudno zvučalo. Depresija, turobno raspoloženje, nedostatak veselja i sl. bolesti su za koje se trebate obratiti liječnicima odgovarajuće specijalizacije.
Potištenost, kao smrtni grijeh, čovjekov je nedostatak rada na vlastitom duhovnom razvoju i fizičkom stanju. Tjelesno stanje ne mora značiti snagu mišića ili ljepotu oblika. Rad na vlastitom tijelu puno je širi od brige o izgledu s jedne strane, as druge strane sastoji se od svakodnevnih floskula. Odnosno, uredan izgled, čista odjeća, oprana kosa i oprani zubi također su fizički rad na sebi. Osoba koja je previše lijena da se okupa ili opere odjeću čini smrtni grijeh.
Što se tiče duhovnog rada, on je puno širi od odlaska na vjerske obrede. Ovaj pojam prvenstveno uključuje razvoj osobe kao individue. Odnosno, stalno nešto učiti, upoznavati nove stvari i dijeliti svoje znanje i iskustvo s drugima. Obuka se ne mora shvatiti kao pohađanje bilo kakvih tečajeva, iako to, naravno, nije zabranjeno. Ipak, možete učiti od ljudi oko sebe, pa čak i od prirode. Apsolutno sve što čovjeka okružuje može poslužiti njegovom razvoju. Tako je Bog stvorio ovaj svijet.
Proces učenja je više razvoj i samousavršavanje. To uključuje prevladavanje štetnih strasti, samodisciplinu i još mnogo toga. To jest, malodušnost je lijenost u svim njenim varijacijama, koja se očituje kako u svjetovnom postojanju tako iu stanju duše i intelekta.
O proždrljivosti
Proždrljivost nije uvijek ispravno shvaćena, posebno od onih koji kršenje Božjih zapovijedi smatraju smrtnim grijesima, kojih ima 10. U popisu smrtnih grijeha pojam „proždrljivost“ spominje se ne kao sinonim za riječ „proždrljivost“.
Proždrljivost treba shvatiti kao pretjeranu konzumaciju apsolutno svega. Naime, cijelo suvremeno društvo, koje predstavlja eru potrošačke kulture, izgrađeno je upravo na tom smrtnom grijehu.
U modernom životu ovaj grijeh može izgledati ovako. Čovjek ima dobar, ispravan pametni telefon koji radi besprijekorno i zadovoljava sve potrebe i želje vlasnika. Međutim, osoba kupi novu, onu koju je vidjela na oglasniku. On to ne radi zato što mu treba stvar, već samo zato što je novi model. Često u isto vrijeme zaglibljen u dužničkim obvezama. Prođe neko vrijeme i čovjek opet kupi pametni telefon, opet samo zato što je ovaj noviji.
Kao rezultat toga nastaje beskonačan lanac potrošnje suvišnog i nepotrebnog. Uostalom, pametni telefoni su isti, jedina razlika je kada su se počeli reklamirati i druge manje točke. I ono što osoba radi s njima je nepromijenjeno. Na svim novima koristi iste programe kao i na prvom. Rezultat radnji na svim kupljenim pametnim telefonima također se ne razlikuje od onoga što je dobiveno na prvom gadgetu. Odnosno, osoba ima veliki broj identičnih pametnih telefona, ali mu treba samo jedan.
To je prekomjerna konzumacija ili proždrljivost, protiv koje zapovijedi ne upozoravaju, svih 10. Proždrljivost zapravo prednjači na popisu smrtnih grijeha u pravoslavlju, budući da sada nije samo prijestup, već osnova moderne strukture društva.
Međutim, važno je ne brkati prekomjernu konzumaciju s previše stvari. Nema potrebe ići u krajnost. Ako osoba ima 10 pari zimskih cipela i nosi sve dostupne čizme i cipele, onda to uopće nije znak proždrljivosti.
Naravno, prejedanje je uključeno u pojam proždrljivosti, o čemu u potpunosti šute zapovijedi svojedobno date Mojsiju, svih 10. Popis smrtnih grijeha u pravoslavlju prema Bibliji svojedobno je dopunjen ovom osobinom ljudske prirode upravo na osnova sklonosti prejedanju. No, razumijevanje riječi "proždrljivost" nije ograničeno samo na veličinu porcije na tanjuru, ono je mnogo šire.
Je li ih uvijek bilo 7?
Ako je od vremena Zavjeta bilo 10 zapovijedi, prema Bibliji postojao je različiti broj smrtnih grijeha. Po prvi put je jedan asket i teolog, po imenu Evgrafije Pontijski, sakupio destruktivne ljudske poroke u jedan popis. To se dogodilo u 5. stoljeću.
Na temelju svojih promatranja ljudskog života i prirode, uspoređujući razorne strasti sa savezima, kojih ima 10, teolog je identificirao 8 smrtnih grijeha.Nešto kasnije, teološku verziju vizije ljudskih poroka dovršio je svećenik Ivan Kasijan. To je broj grijeha koji je postojao u vjerskim kanonima do 590. godine.
Papa Grgur Veliki napravio je neke prilagodbe na popisu glavnih poroka koji su karakteristični za ljude i vode dušu u propast, a broj grijeha je postao 7. Upravo u toj količini oni su danas zastupljeni u svakoj od kršćanskih denominacija.
6. Ne ubijaj.
7. Ne čini preljub.
8. Ne kradi.
Deset zapovijedi.Tekst Deset zapovijedi prema sinodskom prijevodu Biblije. Ref. 20, 2-17.
1. Ja sam Gospodin Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; Neka nemaš drugih bogova uz mene.
2. Ne pravi sebi idola ili ikona bilo čega što je gore na nebu, ili dolje na zemlji, ili u vodi ispod zemlje; Ne klanjaj im se niti im služi, jer Ja, Gospodin, Bog tvoj, Bog sam ljubomoran, koji pohodim grijehe otaca na djeci do trećeg i četvrtog koljena onih koji me mrze, i iskazujem milosrđe tisuću naraštaja onih koji Me ljube i drže Moje zapovijedi.
3. Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga, jer Gospodin neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.
4. Sjeti se dana subotnjeg, da ga svetkuješ; šest dana radi i obavljaj sve svoje poslove, ali sedmi dan je subota Gospodinu Bogu tvome: u njega nemoj raditi nikakva posla, ni ti, ni tvoj sin, ni tvoja kći, ni tvoj sluga, ni tvoji sluškinja, ni [ tvoj vol, ni tvoj magarac, ni išta od tvoje stoke, ni stranac koji je unutar tvojih vrata; Jer u šest dana stvori Gospodin nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmoga dana počinu; Stoga je Gospodin blagoslovio i posvetio dan subotnji.
5. Poštuj oca svojega i majku svoju, da ti dobro bude i da dugo živiš u zemlji koju ti daje Gospodin, Bog tvoj.
6. Ne ubijaj.
7. Ne čini preljub.
8. Ne kradi.
9. Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.
10. Ne poželi kuće bližnjega svojega; Ne poželi žene bližnjega svoga, ni njive njegove, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, [ni išta od njegove stoke], niti bilo čega što je bližnjega tvoga.
Koje vrste grijeha postoje?Grijesi u kršćanstvu
Ukupno je sedam smrtnih grijeha.
Grijesi protiv Gospodina Boga
- ponos
- nevjerstvo i nedostatak vjere;
Grijesi prema bližnjemu
- nedostatak ljubavi prema drugima;
- podmićivanje;
- loše roditeljstvo;
- psovanje djece;
- licemjerje;
- ljutnja;
- prijevara;
- krivokletstvo;
- ljubomora;
Grijesi prema sebi
- laži, zavist;
- psovke;
- malodušnost, melankolija, tuga;
- proždrljivost, proždrljivost;
- pretjerana pažnja na tijelo;
- sodomija;
- bestijalnost;
Koje vrste grijeha postoje?
Grijesi u kršćanstvu
Prema kršćanskom nauku, postoji niz djela koja su grešna i nedostojna pravog kršćanina. Klasifikacija djela po ovoj osnovi temelji se na biblijskim tekstovima, posebice na Deset zapovijedi Božjeg zakona i evanđeoskim zapovijedima.
Dolje je popis djela koja se smatraju grijesima bez obzira na vjeru.
Prema kršćanskom shvaćanju Biblije, osoba koja dobrovoljno počini grijeh (tj. shvati da je to grijeh i otpor Bogu) može postati opsjednuta (opsjednuta u svojim težnjama).Ukupno je sedam smrtnih grijeha.
Ovaj pojam ne označava FIZIČKU smrt, već DUHOVNU smrt, a njihove posljedice su uvijek teške i bolne za osobu koja čini ove grijehe.
Ponekad je to bilo žalosno za čitave narode, uklj. i u dvadesetom stoljeću.
1. PONOS (veliki ponos, sebe smatrati savršenim i bezgrešnim, tj. ravnim Bogu, nesposobnost shvaćanja vlastitih postupaka)
2. ZAVIST (taština, ljubomora)
3. LJUTNJA (osveta, zle namjere)
4. LIJENOST U DJELU (lijenost, nerad, malodušnost, očaj u teškoćama, nebriga)
5. POHLEPA (gramzivost, škrtost, ljubav prema novcu)
6. Proždrljivost (proždrljivost, proždrljivost)
7. Pohotnost (ludi blud, požuda, razvrat i nepažnja prema vlastitoj djeci)Grijesi protiv Gospodina Boga
- ponos
- neispunjenje svete volje Božje;
- kršenje zapovijedi: deset zapovijedi Božjeg zakona, evanđeoske zapovijedi, crkvene zapovijedi;
- nevjerstvo i nedostatak vjere;
- nedostatak nade u milost Gospodnju, očaj;
- pretjerano pouzdanje u Božje milosrđe;
- licemjerno štovanje Boga, bez ljubavi i straha Božjeg;
- nedostatak zahvalnosti Gospodaru za sve Njegove blagodati - pa čak i za poslane žalosti i bolesti;
- obratiti se vidovnjacima, astrolozima, gatarama, gatarama;
- bavljenje “crnom” i “bijelom” magijom, vračanjem, proricanjem sudbine, spiritualizmom;
- praznovjerje, vjerovanje u snove, znamenja, nošenje talismana, čitanje horoskopa čak i iz radoznalosti;
- huljenje i gunđanje na Gospoda u duši i riječima;
- neispunjenje zavjeta danih Bogu;
- zazivanje imena Božijeg uzalud, bez potrebe, zaklinjanje imenom Gospodnjim;
- bogohulni odnos prema Svetom pismu;
- stid i strah od ispovijedanja vjere;
- nečitanje Svetog pisma;
- odlazak u crkvu bez marljivosti, lijenost u molitvi, rasejana i hladna molitva, rastreseno slušanje čitanja i pjevanja; kašnjenje na službu i rano napuštanje službe;
- nepoštivanje Božjih blagdana;
- misli o samoubojstvu, pokušaji samoubojstva;
- spolni nemoral kao što je preljub, blud, sodomija, sado-mazohizam itd.Grijesi prema bližnjemu
- nedostatak ljubavi prema drugima;
- nedostatak ljubavi prema neprijateljima, mržnja prema njima, željenje zla;
- nesposobnost praštanja, uzvraćanje zla za zlo;
- nedostatak poštovanja prema starijima i nadređenima, prema roditeljima, tuga i uvreda roditeljima;
- neispunjenje obećanog, neplaćanje dugova, javno ili tajno prisvajanje tuđe imovine;
- batinanje, atentat na tuđi život;
- ubijanje beba u maternici (abortus), savjet susjedima da pobace;
- pljačka, iznuda;
- podmićivanje;
- odbijanje da se zauzme za slabijeg i nevinog, odbijanje pomoći nekome u nevolji;
- lijenost i nebriga na poslu, nepoštivanje tuđeg rada, neodgovornost;
- loše roditeljstvo;
- psovanje djece;
- nedostatak milosti, škrtost;
- nevoljkost posjeta pacijentima;
- ne moliti za mentore, rođake, neprijatelje;
- tvrdoglavost, okrutnost prema životinjama, pticama;
— nepotrebno uništavanje stabala;
- kontradikcija, nepopuštanje susjedima, sporovi;
- kleveta, osuda, kleveta;
- ogovaranje, prepričavanje tuđih grijeha, prisluškivanje tuđih razgovora;
- vrijeđanje, neprijateljstvo prema susjedima, skandale, histerije, psovke, drskost, bahato i slobodno ponašanje prema susjedima, ismijavanje;
- licemjerje;
- ljutnja;
- sumnja susjeda na nedolične radnje;
- prijevara;
- krivokletstvo;
- zavodljivo ponašanje, želja za zavođenjem;
- ljubomora;
- pričanje nepristojnih šala, kvarenje drugih (punoljetnih i maloljetnih) svojim postupcima;
- prijateljstvo iz osobnog interesa i izdaje.Grijesi prema sebi
- taština, smatrati sebe boljim od svih, oholost, nedostatak poniznosti i poslušnosti, oholost, oholost, duhovni egoizam, sumnjičavost;
- laži, zavist;
- prazan razgovor, smijeh;
- psovke;
- iritacija, ogorčenje, ljutnja, ljutnja, žalost;
- malodušnost, melankolija, tuga;
- činjenje dobrih djela za pokazivanje;
- lijenost, provođenje vremena u besposličarenju, previše spavanja;
- proždrljivost, proždrljivost;
- ljubav prema zemaljskom i materijalnom više nego prema nebeskom, duhovnom;
- ovisnost o novcu, stvarima, luksuzu, užicima;
- pretjerana pažnja na tijelo;
- želja za zemaljskim počastima i slavom;
- pretjerana vezanost za sve zemaljsko, razne vrste stvari i ovosvjetska dobra;
- korištenje droga, pijanstvo;
- kartanje, kockanje;
- bavljenje podvođenjem, prostitucijom;
- izvođenje opscenih pjesama i plesova;
- gledanje pornografskih filmova, čitanje pornografskih knjiga, časopisa;
- prihvaćanje požudnih misli, zadovoljstvo i sporost u nečistim mislima;
- oskvrnjenje u snu, blud (spol van braka);
- preljub (nevjera u braku);
- dopuštanje sloboda kruni i izopačenosti u bračnom životu;
— masturbacija (oskvrnjavanje sebe rasipnim dodirima), neskromni pogledi na žene i mladiće;
- sodomija;
- bestijalnost;
- omalovažavanje svojih grijeha, okrivljavanje bližnjih, a ne osuđivanje samog sebe.Potvrdite svoje postupke gore navedenim i život će vam postati mnogo radosniji, uspješniji i sretniji, a odnosi s drugima glatkiji i ljubazniji.
U pravoslavlju postoji 7 smrtnih grijeha. Smatraju se sedam smrtnih grijeha: ponos, pohlepa, blud, zavist, proždrljivost, ljutnja i malodušnost, koji dovode do težih grijeha i smrti duše. Popis smrtnih grijeha ne temelji se na biblijskim, već na teološkim tekstovima koji su se pojavili mnogo kasnije.
Ponos
Ponosu - ovom najstrašnijem od 7 smrtnih grijeha - prethode takve duhovne bolesti kao što su oholost, oholost, hvalisanje, licemjerje, taština, arogancija, arogancija itd. Sve ove "bolesti" su rezultat iste duhovne "devijacije" - nezdrava pažnja prema vašoj osobi. U procesu razvoja oholosti, čovjek najprije razvija taštinu, a razlika između ove dvije vrste duhovne bolesti je otprilike ista kao između tinejdžera i odraslog čovjeka.
Pa kako se ljudi mogu razboljeti od ponosa?
Svi ljudi vole dobrotu: slučajevi manifestacije vrline i primjeri ljubavi izazivaju samo odobravanje od svih. Djetetu je drago kada ga roditelji pohvale za njegovu marljivost i uspjeh, a beba se trudi biti još bolja, što je u redu. Ohrabrenje je vrlo važna točka u odgoju djece, ali, kao što se i moglo očekivati, mnogi, u svojoj grešnoj naravi, odstupe od onoga što su namjeravali: na primjer, žeđ za pohvalom također može "pomoći" osobi da skrene s pravog puta. . Postižući pohvalu, druga osoba može učiniti velike stvari, ali to neće učiniti zbog samih vrijednih djela, već zbog dojma koji ostavljaju na druge. Ovakav osjećaj vodi licemjerju i licemjerju.
Oholost izvire iz samopouzdanja uz veličanje svega što je “moje” i odbacivanje onoga što “nije moje”. Ovaj je grijeh, kao niti jedan drugi, izvrsno plodno tlo za licemjerje i laži, kao i za osjećaje poput ljutnje, razdraženosti, neprijateljstva, okrutnosti i srodnih zločina. Oholost je odbijanje Božje pomoći, usprkos činjenici da je oholom posebno potrebna pomoć Spasitelja, jer nitko osim samog Svevišnjeg ne može izliječiti njegovu duhovnu bolest.
S vremenom se raspoloženje tašte osobe pokvari. Zaokupljen je svime osim vlastitim ispravljanjem, jer ne uviđa svoje nedostatke, niti nalazi razloge kojima bi opravdao svoje ponašanje. Počinje uvelike preuveličavati svoje životno iskustvo i sposobnosti te žudi za priznanjem svoje nadmoći. Štoviše, vrlo bolno reagira na kritike ili čak neslaganje s njegovim mišljenjem. U svađama svako neovisno mišljenje doživljava kao izazov sebi, a njegova agresivnost počinje nailaziti na odbijanje i protivljenje drugih. Tvrdoglavost i razdražljivost se povećavaju: tašta osoba vjeruje da joj se svi miješaju samo iz zavisti.
Na posljednjem stupnju ove duhovne bolesti, ljudska duša postaje mračna i hladna, jer se u njoj ukorijenjuju ljutnja i prezir. Njegov um postaje zamračen do te mjere da više nije u stanju razlikovati dobro od zla, budući da su ti pojmovi zamijenjeni pojmovima "moje" i "tuđe". Osim toga, počinje se opterećivati "glupostima" svojih šefova i postaje mu sve teže prepoznati tuđe prioritete. Svoju nadmoć treba dokazivati kao zrak, zato ga boli kad nije on u pravu. Uspjeh druge osobe doživljava kao osobnu uvredu.
Pohlepa
Gospodin je otkrio ljudima kako pobijediti ljubav prema novcu – uz pomoć milosrđa. Inače cijelim svojim životom pokazujemo da zemaljsko bogatstvo cijenimo više od nepropadljivog. Pohlepan kao da govori: zbogom besmrtnosti, zbogom nebo, ja biram ovaj život. Tako mijenjamo vrijedan biser, koji je vječni život, za krivotvorenu sitnicu - trenutni dobitak.
Bog je uveo sustavno darivanje kao preventivu protiv zla, čije je ime pohlepa. Isus je vidio da ljubav prema novcu tjera pravu pobožnost iz srca. Znao je da ljubav prema novcu otvrdnjuje i hladi srca, obeshrabruje velikodušnost i čini čovjeka gluhim za potrebe obespravljenih i patnika. Rekao je: “Vidi, čuvaj se pohlepe. Ne možete služiti Bogu i mamonu.”
Dakle, pohlepa je jedan od najčešćih grijeha našeg vremena, koji ima paralizirajući učinak na dušu. Želja za bogaćenjem okupira ljudske misli, strast za gomilanjem novca ubija u čovjeku sve plemenite motive i čini ga ravnodušnim prema interesima i potrebama drugih ljudi. Postali smo neosjetljivi, kao komad željeza, ali naše srebro i zlato su zahrđali, jer nagrizaju dušu. Kad bi milosrđe raslo kako raste naše bogatstvo, novac bismo smatrali samo sredstvom za činjenje dobra.
Bludništvo
U životu krštene osobe, čini se, ne bi trebalo biti ni naznake ovog teškog grijeha. Uostalom, već je apostol Pavao u svojoj “Poslanici Efežanima” napisao: “A blud i svaka nečistoća i pohlepa neka se među vama ni ne spominju.” Ali u naše je dane pokvarenost ovoga svijeta toliko otupila moralne osjećaje kršćana da čak i oni odgojeni u pravoslavnoj vjeri dopuštaju razvode i predbračne veze.
Razvratnik se smatra gorim od bludnice. Razvratniku je mnogo teže rastati se od grijeha nego bludnici. Podlost njegovog bluda je u tome što očekuje nekažnjivost. Za razliku od bludnika, bludnica uvijek riskira, posebice svoj ugled.
Trenutno su ljudi izgubili osjećaj za grijeh više nego ikad u povijesti čovječanstva. Velikani ovoga svijeta su se jako potrudili da ga izbrišu iz svijesti ljudi. Božje su zapovijedi oduvijek vrijeđale Zloga i nije slučajnost da kriminal danas raste u raznim zemljama, au nekima se ni grijeh sodomije – sodomija – ne smatra nečim zamjerljivim, a istospolne veze su dobivanje službenog statusa.
Zavist
Zavist je skrnavljenje same prirode, šteta životu, neprijateljstvo prema svemu što nam je Bog dao, a samim tim i otpor prema Stvoritelju. U ljudskoj duši nema razornije strasti od zavisti. Kao što rđa izjeda željezo, tako zavist izjeda dušu u kojoj živi. Osim toga, zavist je jedna od najnepremostivijih vrsta neprijateljstva. A ako dobra djela druge zlonamjernike privole na blagost, onda dobročinstvo učinjeno zavidniku samo njega iritira.
Zavišću, kao oružjem, đavao, prvi razarač života, ranjava i ruši čovjeka od postanka svijeta. Od zavisti dolazi smrt duše, otuđenje od Boga i lišavanje svih blagoslova života na radost Zloga, koji je i sam bio pogođen istom strašću. Stoga se zavisti treba čuvati s posebnim žarom.
Ali kada je zavist već ovladala dušom, napušta je tek nakon što ju je dovela do potpune lakomislenosti. I neka čovjek koji je bolestan od zavisti daje milostinju, vodi trijezan život i redovno posti, ali ako u isto vrijeme zavidi svom bratu, onda je njegov zločin ogroman. Čini se da zavidnik živi u smrti, smatrajući one oko sebe svojim neprijateljima, čak i one koji ga ničim nisu uvrijedili.
Zavist je puna licemjerja, stoga je strašno zlo koje svemir ispunjava katastrofama. Iz zavisti se rađa strast za stjecanjem i slavom, iz nje proizlaze oholost i žudnja za moći, i bez obzira na to kojeg se grijeha sjećate, znajte: svako zlo proizlazi iz zavisti.
Zavist proizlazi iz oholosti, jer oholica se želi uzdići iznad drugih. Zbog toga teško podnosi sebi jednake, a još više bolje od sebe.
Proždrljivost
Proždrljivost je grijeh koji nas tjera da jedemo i pijemo samo iz zadovoljstva. Ova strast dovodi do činjenice da osoba, takoreći, prestaje biti razumno biće i postaje poput stoke koja nema dar govora i razumijevanja. Proždrljivost je veliki grijeh.
“Dajući trbuhu na volju” ne štetimo samo svom zdravlju, nego i svim svojim vrlinama, a posebno čednosti. Proždrljivost raspiruje požudu, jer višak hrane tome doprinosi. Požuda vodi u pad, zbog čega je toliko potrebno da se osoba dobro naoruža protiv ove strasti. Ne možete dati maternici onoliko koliko traži, već samo ono što je potrebno za održavanje snage.
Kroz proždrljivost se rađaju razne strasti, zbog čega se smatra jednim od 7 smrtnih grijeha.
A ako želiš ostati čovjekom, obuzdaj svoj trbuh i čuvaj se svom pažnjom, da te slučajno ne svlada proždrljivost.
Ali prije svega razmislite o tome koliku muku pijanstvo i proždrljivost stvaraju vašem želucu, koliko one potiskuju vaše tijelo. A što je tako posebno u proždrljivosti? Što nam novo može dati jedenje sjajnih jela? Uostalom, njihov ugodan okus traje samo dok su u ustima. A nakon što ih progutate, neće ostati samo slatkoća, već i sjećanje na njihov okus.
Bijes
Ljutnja udaljava čovjekovu dušu od Boga, jer ljutit provodi život u zbunjenosti i tjeskobi, gubi zdravlje i mir, tijelo mu se topi, tijelo blijedi, lice mu je blijedo, um mu je iscrpljen, a duša tuguje, i njegovim mislima nema broja. Ali svi ga izbjegavaju, jer od njega ne očekuju zdrave postupke.
Ljutnja je najopasniji savjetnik, a ono što se čini pod njezinim utjecajem ne može se nazvati razboritim. Nema goreg zla koje čovjek u stisku bijesa može učiniti.
Ništa ne pomračuje jasnoću misli i čistoću duše više od intenzivnog bijesa. Ljuta osoba ne radi ništa kako treba jer ne može jasno razmišljati. Stoga se uspoređuje s ljudima koji su zbog oštećenja osjetila izgubili sposobnost rasuđivanja. Ljutnja se može usporediti sa jakom, sveprožimajućom vatrom, koja, spaljujući dušu, šteti tijelu, pa čak i sam pogled na osobu postaje neugodan.
Ljutnja je poput vatre, obuzima cijelo ljudsko biće, ubija ga i spaljuje.
Potištenost i lijenost
Demoni unose u dušu malodušnost, sugerirajući da će njezino strpljenje biti iscrpljeno u dugom čekanju Božjeg milosrđa i da će napustiti život po Božjem Zakonu, budući da ga prepoznaje kao pretežak. Ali strpljenje, ljubav i samokontrola mogu odoljeti demonima i oni će se zbuniti u svojim namjerama.
Potištenost i beskrajna tjeskoba slamaju snagu duše, dovodeći je do iscrpljenosti. Iz malodušnosti rađaju se pospanost, besposlica, lutanje, nemir, nestabilnost tijela i duha, radoznalost i pričljivost.
Potištenost je pomoćnik svakog zla, stoga ne treba praviti mjesta u srcu za ovaj osjećaj.
Ako se svaka od ovdje opisanih strasti može dokinuti jednom od kršćanskih kreposti, onda je malodušnost za kršćanina sveporažavajuća strast.
