यह हर महिला को पता होना चाहिए! क्या स्नान करने से महिलाओं में योनि स्राव खराब हो जाता है।

क्या अज्ञात मूल के भूरे रंग के निर्वहन के साथ प्रार्थना करना संभव है? मेस महीने के अंत में ही आना चाहिए

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टिप्पणियाँ

जहाँ तक मुझे पता है, यदि यह मासिक धर्म नहीं है (10 दिनों से अधिक नहीं) और प्रसवोत्तर रक्तस्राव (40 दिनों से अधिक नहीं) नहीं है, तो प्रार्थना अवश्य की जानी चाहिए।

फिर भी इंटरनेट पर वैज्ञानिकों के जवाब पढ़ें। शायद आपका चक्र बदल गया है?

- @ li222, मुझे यह भी नहीं पता कि क्या यह संभव है? मैंने 5 महीने पहले जन्म दिया था, डिस्चार्ज आज रात ही शुरू हुआ, सुबह तक नहीं हुआ तो शायद माहवारी

- @ 5285727 क्या आपको जन्म देने के बाद माहवारी आ चुकी थी?

- @ li222, हाँ, 2 बार, पिछली बार 16 दिन लेट हुआ था

- @ 5285727 ठीक है, आपका चक्र परिभाषित नहीं है, मुझे यह भी नहीं पता कि क्या सलाह दूं। सुबह तक प्रतीक्षा करें, अगर कुछ भी बदलता है तो कल सदस्यता समाप्त करें।

- @ li222, मैं वह करूंगा)) सलाह के लिए धन्यवाद☺️💐💐

- @ 5285727 यह आपका istihadah.istihadah होना चाहिए। इसके गुण मासिक धर्म के दौरान निकलने वाले रक्त से भिन्न होते हैं। और मासिक धर्म और इस्तिहाद से संबंधित शरिया मानदंड भी भिन्न हैं। इस्तिहाद के खून को मासिक धर्म के खून से कई विशेषताओं से अलग किया जा सकता है। रंग: मासिक धर्म का खून काला होता है, जबकि इस्तिहाद का खून लाल होता है। घनत्व: मासिक धर्म के दौरान रक्त गाढ़ा, घना होता है और इस्तिहाद का रक्त तरल होता है। गंध: मासिक धर्म के रक्त में एक अप्रिय गंध होती है, लेकिन इस्तिहादह रक्त नहीं होता है, क्योंकि यह सामान्य शिरापरक रक्त होता है। थक्का बनना : मासिक धर्म का रक्त बाहर आने पर थक्का नहीं बनता है, लेकिन इस्तिहादह रक्त का थक्का जम जाता है क्योंकि यह शिरापरक रक्त होता है। इस प्रकार मासिक धर्म के रक्त के गुण भिन्न होते हैं। यदि ये गुण निवर्तमान रक्त से मेल खाते हैं, तो इसे मासिक धर्म माना जाता है, जिसके बाद पूर्ण वशीकरण (ग़ुस्ल) करना आवश्यक है। मासिक धर्म का खून अशुद्ध (नज) है। इस्तिहाद ने वशीकरण करना अनिवार्य नहीं किया है। मासिक धर्म के दौरान नमाज़ पढ़ना मना है, लेकिन इस्तिहाद के दौरान नहीं। इस्तिहाद के दौरान, एक महिला को खुद को बाहर से खून बहने से बचाना चाहिए (अर्थात पैड आदि का उपयोग करें - लगभग। प्रति।) और प्रत्येक प्रार्थना के लिए एक छोटा स्नान (वज़ू) करें यदि रक्तस्राव अगली प्रार्थना तक जारी रहता है। और अगर नमाज़ में ख़ून निकला हो, तो इससे नमाज़ ख़राब नहीं होती। तीसरा। एक महिला जानती है कि उसने दो संकेतों में से एक द्वारा साफ किया है (या उसका मासिक धर्म बंद हो गया है): - गर्भाशय गुहा से सफेद निर्वहन की रिहाई के द्वारा। यह मासिक धर्म के खत्म होने का संकेत है। - पूरी तरह से सूखा। अगर किसी महिला को आमतौर पर वाइट डिस्चार्ज नहीं होता है तो वह इस तरह से मासिक धर्म की समाप्ति के बारे में जान जाएगी। उदाहरण के लिए, जहां से खून निकलता है, उस स्थान पर वह सफेद रूई डाल देती है, और यदि रूई साफ निकल आती है, तो महिला पूर्ण स्नान करती है और प्रार्थना कर सकती है। यदि रुई लाल, पीले या भूरे रंग के निर्वहन के साथ निकलती है, तो वह प्रार्थना नहीं करती है। महिलाओं ने 'आयशा जार धूप रखने के लिए भेजा, जिसमें पीले स्राव के साथ रूई थी। उसने कहा: "जब तक आप एक सफेद निर्वहन नहीं देखते तब तक जल्दी मत करो" (अल-बुखारी द्वारा मासिक धर्म की पुस्तक में और मलिक द्वारा नंबर 130 के तहत रिपोर्ट किया गया)। यदि महिला के मासिक धर्म के दिनों में पीले या भूरे रंग का डिस्चार्ज नहीं आता है, तो वह उन्हें कुछ भी नहीं मानती है। वह प्रार्थना नहीं छोड़ती है, पूर्ण स्नान नहीं करती है, क्योंकि इस मामले में पूर्ण स्नान अनिवार्य नहीं है।

यहां, लेख पढ़ें यह निर्धारित करने में मदद करेगा कि आपके पास किस प्रकार का निर्वहन है, और क्या प्रार्थना करना संभव है

खंड ग्यारह।

मासिक धर्म (हेज) के बारे में।

चंद्र कैलेंडर के अनुसार मीनार की न्यूनतम आयु 9 वर्ष है। अगर इस उम्र तक पहुंचने से पहले 16 दिन से कम समय में डिस्चार्ज होता है, तो उन्हें मासिक धर्म नहीं माना जाता है। मासिक धर्म की न्यूनतम रेखा एक दिन है, और अधिकतम 15 दिन है, लेकिन मूल रूप से यह छह से सात दिनों तक रहता है। ये सभी शर्तें इमाम अल-शफ़ी के व्यक्तिगत शोध के परिणामों के आधार पर स्थापित की गई हैं। मासिक धर्म चक्र के बीच न्यूनतम सफाई 15 दिन है। अधिकतम शुद्धता की कोई सीमा नहीं है, क्योंकि एक महिला का मासिक धर्म किसी भी समय रुक सकता है और जीवन भर वापस नहीं आ सकता है।

वर्जित

मासिक धर्म के दौरान एक महिला को सब कुछ मना किया जाता है, उदाहरण के लिए, कुरान पढ़ना, मस्जिद में होना आदि। लेकिन अगर किसी महिला को डर है कि उसके डिस्चार्ज से मस्जिद पर दाग लग सकता है, तो उसे मस्जिद से गुजरने की भी मनाही है। रमजान के महीने में भी रोजा रखना मना है। प्रार्थना के विपरीत, छूटे हुए उपवासों की भरपाई की जानी चाहिए। प्रार्थना वापस नहीं की जानी चाहिए। बैज़वी का कहना है कि मासिक धर्म के दौरान छूटी हुई नमाज़ को पूरा करना मना है। साथ ही मासिक धर्म के दौरान पत्नी को तलाक देना मना है, अगर पहले उसके साथ अंतरंगता रही हो।

संभोग करना मना है, साथ ही नाभि और घुटनों के बीच के क्षेत्र को छूना, भले ही आप आनंद प्राप्त करने के लक्ष्य का पीछा न करें। इमाम अन-नवावी की किताब "एत-तहक़िक" कहती है कि केवल संभोग निषिद्ध है, और छूने की अनुमति है।

जब निर्वहन बंद हो जाता है, तो स्नान करने तक सभी निषेध लागू रहते हैं, उपवास और तलाक को छोड़कर, निषेध हटा दिया जाता है।

मेट्रोरहागिया (इस्तिहाज़त)

Metrorrhagia (Istihazat) गर्भाशय से रक्तस्राव है जो एक महिला में सामान्य मासिक धर्म से अलग होता है और मासिक धर्म की अधिकतम अवधि (15 दिन) से अधिक हो जाता है। इस अवस्था में स्त्री वह व्यक्ति होती है जिसके वशीकरण (हदसुन दैम) में निरन्तर विघ्न पड़ता है। इस अवधि के दौरान, एक महिला एक वांछनीय उपवास कर सकती है और अनिवार्य उपवास का पालन करने के लिए बाध्य है। और प्रार्थना के लिए, उसे निम्नलिखित करना चाहिए:

वह अपना लिंग धोती है;

यदि वह उपवास नहीं करती है और टैम्पोन से असुविधा महसूस नहीं करती है, तो उसे योनि में एक टैम्पोन डालना चाहिए;

यदि निर्वहन प्रचुर मात्रा में है, तो उसे अतिरिक्त पैड और स्वच्छता उत्पादों का उपयोग करना चाहिए;

वह प्रार्थना के समय के बाद नहाती है, लेकिन उससे पहले नहीं;

स्नान के बाद, वह जितनी जल्दी हो सके प्रार्थना करने के लिए बाध्य है;

अगर वह नमाज़ (आव्रत छुपाना या जमात की उम्मीद) के कारण नमाज़ को स्थगित कर देती है, तो चिंता की कोई बात नहीं है;

हर फर्द नमाज़ के लिए नहाना ज़रूरी है;

हर नमाज़ के लिए धुलाई और बाँधने की प्रक्रिया को फिर से शुरू करना ज़रूरी है, जिसका ज़िक्र ऊपर किया गया है;

यदि वह जानती है कि उसका स्राव एक निश्चित समय के लिए रुक जाता है, तो उसे उस समय स्नान और प्रार्थना करनी चाहिए;

यदि रक्त के रुकावट का समय केवल कुछ मिनटों तक रहता है, जो कि स्नान और प्रार्थना करने के लिए पर्याप्त नहीं है, तो वह ऊपर वर्णित अनुसार प्रार्थना करती है;

यदि निर्वहन में रुकावट का समय आमतौर पर एक-दो मिनट से अधिक नहीं रहता है, और वह इस समय स्नान और प्रार्थना करती है, और फिर रक्त के रुकावट का समय उस समय तक बढ़ जाता है जो स्नान और प्रार्थना के लिए पर्याप्त है, तो इस समय तक उसके द्वारा किए गए स्नान और प्रार्थना पर विचार नहीं किया जाता है।

मेट्रोरहागिया की विस्तृत व्याख्या

यदि कोई लड़की, चंद्र कैलेंडर के लगभग नौ या अधिक वर्षों तक पहुंचने पर, अपने आप में एक निर्वहन पाती है और यह एक दिन या उससे अधिक समय तक रहता है, लेकिन 15 दिनों से अधिक नहीं, तो ये मासिक धर्म हैं। उदाहरण के लिए, यदि डिस्चार्ज तीन, चार, पांच या 15 दिनों तक रहता है, तो इन डिस्चार्ज को मासिक धर्म (हैज) माना जाता है। पीला या बादलदार निर्वहन, यदि दैनिक निर्वहन से अलग है, तो इसे मासिक धर्म माना जाता है।

यदि निर्वहन 15 दिनों से अधिक समय तक रहता है, तो इसे "इस्तिहाज़त" (मेट्रोरेजिया) कहा जाता है। शरिया में इस घटना से पीड़ित महिलाओं को निम्नलिखित किस्मों में बांटा गया है:

1. शुरुआती - प्रतिष्ठित (मुबतादियात-मुमायिज़त). शुरुआत - उसका डिस्चार्ज पहली बार शुरू हुआ और 15 दिनों से अधिक समय तक चला। भेद करना - यानी एक मजबूत चयन को कमजोर से अलग करने में सक्षम। डिस्चार्ज की ताकत और कमजोरी, सबसे पहले, रंग से निर्धारित होती है: ब्लैक डिस्चार्ज लाल डिस्चार्ज की तुलना में अधिक मजबूत होते हैं, लाल वाले भूरे रंग के डिस्चार्ज से अधिक मजबूत होते हैं, वे पीले या बादल वाले डिस्चार्ज से अधिक मजबूत होते हैं;

दूसरे, गंध और घनत्व से। इसलिए, एक गाढ़ा और काला महक वाला डिस्चार्ज डिस्चार्ज आदि में सबसे मजबूत होता है।

इसलिए, यदि 1 दिन से कम या 15 दिनों से अधिक समय तक कोई मजबूत निर्वहन नहीं होता है, और 15 दिनों से कम समय तक कोई कमजोर निर्वहन नहीं होता है, तो उपरोक्त सभी स्थितियों की उपस्थिति में, मजबूत निर्वहन मासिक धर्म कहा जाता है, और कमजोर डिस्चार्ज को मेट्रोरहागिया (इतिहाज़त) माना जाता है।

आइए उदाहरणों के साथ समझाएं। लड़की ने नौ साल बाद छुट्टी देना शुरू किया। वे पूरे एक महीने के लिए जाते हैं। वह पहले पांच दिनों के लिए काला निर्वहन देखती है, और फिर 24-25 दिनों के लिए लाल हो जाती है। तो, काला निर्वहन मासिक धर्म (हैज़) है, और लाल मेट्रोर्रहागिया (इतिहाज़त) है। या वह पहले पांच दिन लाल निर्वहन देखती है, और फिर पांच दिन काला, और शेष 20 दिन भी लाल होते हैं। और इस मामले में, वही, काला निर्वहन मासिक धर्म (हैज़) है, और लाल मेट्रोरहागिया (इतिहाज़त) है।

यदि उपरोक्त शर्तों का उल्लंघन किया जाता है, अर्थात, यदि वह अलग-अलग चयन नहीं देखती है, लेकिन केवल एक रंग है, या उसके अलग-अलग चयन स्थिर नहीं हैं - दो या तीन दिन लाल हैं, दो या तीन दिन काले हैं, तो वह संबंधित है अगली, दूसरी श्रेणी मेट्रोरहागिया (इतिहाज़त) से पीड़ित महिलाएं।

2. शुरुआती - अलग नहीं. शुरुआती - पहली बार डिस्चार्ज शुरू हुआ और 15 दिनों से अधिक समय तक चला। अभेद्य - वह जिसमें डिस्चार्ज एक समान हो या डिस्चार्ज अस्थिर हो। ऐसी महिला के डिस्चार्ज के पहले दिन को मासिक धर्म (हैज़) कहा जाता है, और बाकी महीने को मेट्रोर्रहागिया (इतिहाज़त) कहा जाता है।

3. जिसने एक बार उनके बाद एक पूर्ण निर्वहन और सफाई देखी, जिसमें अगले महीने पूरे महीने एक नीरस निर्वहन होता है बिना उनकी ताकत या कमजोरी में कोई अंतर होता है। यदि किसी लड़की को उनके बाद कम से कम एक बार पूर्ण निर्वहन और स्वच्छता हुई है, और फिर अगली बार उसे पूरे एक महीने के लिए एक नीरस निर्वहन होगा, तो वह अपनी पिछली दिनचर्या को बरकरार रखती है। उदाहरण के लिए, यदि आखिरी बार उसका मासिक धर्म चक्र छह दिनों तक चला, और अगले महीने, निर्वहन पूरे एक महीने तक चला और कोई मजबूत या कमजोर निर्वहन नहीं हुआ, तो उसने पहले जो छह दिन देखे, उन्हें मासिक धर्म माना जाता है, और बाकी मेट्रोरहागिया (इतिहाज़त) हैं।

4. जिसने एक बार उनके बाद एक पूर्ण निर्वहन और सफाई देखी, जिसमें अगले महीने पूरे एक महीने के लिए असमान निर्वहन होते हैं। यही है, दूसरी बार मजबूत और कमजोर निर्वहन होते हैं, तो वह पिछले महीने के चक्र का पालन करने के लिए बाध्य नहीं होती है, बल्कि मजबूत और कमजोर निर्वहन के बीच अंतर करने की क्षमता के लिए बाध्य होती है। उदाहरण के लिए, पहले महीने में उसे पांच दिन की छुट्टी मिली, और फिर सफाई। सो उसने एक चक्र बनाया, परन्तु दूसरे महीने में चक्र टूट गया, और स्राव पूरे एक महीने तक चला, इसके अलावा, पहले दस दिनों में उसे काला निर्वहन हुआ, और शेष बीस दिन लाल थे। इस मामले में, दूसरे महीने में, पांच नहीं, बल्कि दस दिन मासिक धर्म माने जाते हैं, क्योंकि वह अपने कमजोर को मजबूत निर्वहन से अलग करने में सक्षम है। यहां, मजबूत निर्वहन मासिक धर्म (हैज़) हैं, और कमजोर हैं मेट्रोरहागिया (इतिहाज़त)।

5. भुला दियाआपका चक्र। भूलना दो प्रकार का होता है- सब कुछ भूल जाना और आंशिक रूप से भूल जाना। जो सब कुछ भूल गया है, वह अपने पिछले चक्र की शुरुआत और उसकी अवधि को भूल गया है। ऐसी महिला की स्थिति बहुत कठिन होती है। यौन अंतरंगता का निषेध उससे नहीं हटाया गया है। उसे नमाज़ के बाहर क़ुरआन पढ़ने की मनाही है। वह हमेशा प्रार्थना करने के लिए बाध्य है। प्रत्येक प्रार्थना को करने के लिए, उसे स्नान करने के लिए बाध्य किया जाता है, क्योंकि उसका निर्वहन किसी भी क्षण रुक सकता है। उदाहरण के लिए, यदि वह जानती है कि सूर्यास्त के समय उसका स्राव रुक जाता है, तो वह केवल उस समय शाम की प्रार्थना के लिए स्नान करती है, और अन्य प्रार्थनाओं के लिए वह स्नान करती है।

यदि वह सब कुछ नहीं भूली है, लेकिन आंशिक रूप से, वह चक्र के प्रारंभ समय को याद करती है, लेकिन अवधि याद नहीं रखती है, उदाहरण के लिए, वह जानती है कि उसका मासिक धर्म महीने की शुरुआत में शुरू हुआ था, लेकिन यह नहीं जानता कि कैसे कई दिनों तक चलता है। इस मामले में, पहले दिन को मासिक धर्म ठीक माना जाता है, महीने के दूसरे भाग (पंद्रह दिनों के बाद) को मेट्रोरहागिया (इतिहाज़त) माना जाता है, और 15 और 1 के बीच के अंतराल में मासिक धर्म की संभावना होती है और इसलिए यौन अंतरंगता है निषिद्ध, पवित्रता की भी संभावना है, और इसलिए वह प्रार्थना करने के लिए बाध्य है

यह भी संभव है कि निर्वहन बंद हो जाए और उसे प्रत्येक प्रार्थना के लिए स्नान करना पड़े।

यदि उसे चक्र की अवधि याद है, या यूँ कहें कि मासिक धर्म के दिनों की संख्या और यह नहीं पता कि यह कब शुरू हुआ, तो वह उस महिला की तरह है जो सब कुछ भूल गई है।

गर्भवती महिला से छुट्टी

एक गर्भवती महिला का डिस्चार्ज और उनके बीच की पवित्रता को मासिक धर्म का डिस्चार्ज माना जाता है यदि ये डिस्चार्ज एक दिन से कम न हों। उनकी उपस्थिति की शुरुआत से 15 दिनों की समाप्ति तक उन्हें मासिक धर्म माना जाता है। उदाहरण के लिए, एक गर्भवती महिला कुछ दिनों के लिए डिस्चार्ज देखती है, और फिर सफाई, और फिर फिर से डिस्चार्ज, और इसी तरह 15 दिनों तक। सभी नामित दिन जिनमें डिस्चार्ज हुए थे और जिन दिनों में वे नहीं थे उन्हें मासिक धर्म के दिन माना जाता है। यदि यह 15 दिनों से अधिक समय तक जारी रहता है, तो यह मेट्रोरहागिया (इतिहाज़त) है।

प्रसवोत्तर निर्वहन (निफास)

न्यूनतम प्रसवोत्तर निर्वहन एक पल में रुक सकता है, और अधिकतम 60 दिनों तक रह सकता है। आमतौर पर यह माना जाता है कि प्रसवोत्तर निर्वहन चालीस दिनों तक रहता है। यह सब इमाम अल-शफ़ीई के शोध का परिणाम है। प्रसवोत्तर निर्वहन के दौरान, मासिक धर्म चक्र के दौरान निषिद्ध सभी चीजें निषिद्ध हैं। यदि 60 दिनों के बाद भी निर्वहन बंद नहीं होता है, तो इसे मेट्रोरहागिया (इतिहाज़त) माना जाता है। इसके बारे में सब कुछ ऊपर चर्चा की गई है।

क्या महिलाओं का स्राव साफ होता है?

वैज्ञानिक एक महिला के दैनिक निर्वहन को विभाजित करते हैं और योनि से तीन प्रकार के स्मीयर करते हैं:

1. बाहरी योनि से स्राव। बाहरी योनि को वह स्थान माना जाता है जिसे एक महिला स्क्वाट करते समय देखा जा सकता है। वह इस स्थान को आवश्यकता को ठीक करने के साथ-साथ अनुष्ठान स्नान के दौरान भी धोना चाहिए, ताकि इसे वैध माना जा सके। इस जगह से धब्बा स्पष्ट रूप से साफ है।

2. योनि के अंदर लगभग 15-16 सेंटीमीटर गहरा (मध्यम आकार के पुरुष जननांग अंग के प्रवेश के बिंदु पर) एक स्वैब . शफीई मदहब विद्वानों के सबसे मजबूत संस्करण के अनुसार इस जगह से धब्बा भी साफ है।

3. महिला के गर्भाशय के पास गहरा धब्बा अशुद्ध होता है।

तो कहते हैं अब्दुलहमीद राख-शिरवानी बुझैरामी के शब्दों से। यह मुग़नी अल-मुहतज की किताबों में, कांज अर-रघिबिन में, निहयात अल-मुहतज में और तुहफत अल-मुहतज में असहमति का परिणाम है।

लेकिन शरहुल मफरूज़ में मुहम्मद ताहिर अल-क़राही ने संक्षेप में उल्लेख किया कि उपरोक्त में से कोई भी स्वाब साफ है।

लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक महिला के कामोत्तेजना के दौरान दिखाई देने वाला धब्बा और निर्वहन अशुद्ध होता है, इसके लिए पूर्व-स्खलन (मरहम) होता है।

उपरोक्त सभी मासिक धर्म और प्रसवोत्तर निर्वहन पर लागू नहीं होते हैं, क्योंकि वे निश्चित रूप से अशुद्ध हैं।

अहमद मैगोमेदोव

दागिस्तान थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में व्याख्याता। सईदा अफंदी

इस्तिखादा- महिलाओं में रक्तस्राव जो सामान्य मासिक धर्म चक्र से परे जाता है, और प्रसवोत्तर अवधि से भी संबंधित नहीं है।

इन दोनों मामलों में, एक महिला की अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति का उल्लंघन होता है, जो आवश्यक है, उदाहरण के लिए, अगली अनिवार्य प्रार्थना करने के लिए।

व्यावहारिक दृष्टिकोण से, मुस्लिम धर्मशास्त्र में, कुछ सीमाओं का संकेत दिया गया है कि इस्तिहाद से अलग हैद।

हैदा (अर्थात सामान्य नियम) और इस्तिहादाह के बीच अंतर

1. दो माहवारी के बीच कम से कम पन्द्रह दिन का शुद्ध काल होना चाहिए।

2. सामान्य नियमों के लिए, एक न्यूनतम अवधि निर्धारित की गई थी: हनफ़ी धर्मशास्त्रियों के अनुसार - तीन दिन; शफीई धर्मशास्त्रियों के अनुसार - एक दिन।

3. हैदा की अधिकतम अवधि होती है - दस दिन (हनफ़ी धर्मशास्त्रियों के अनुसार) या पंद्रह दिन (शफ़ी विद्वानों के अनुसार)।

इस्तिखादा

उल्लिखित ढांचे में जो फिट नहीं है वह अब हैद नहीं है, बल्कि इस्तिहाद है। उदाहरण के लिए, रक्तस्राव जो कई घंटों तक चला और फिर पूरी तरह से बंद हो गया, या असाधारण रक्तस्राव जो पंद्रह दिनों से कम समय में शुरू हुआ। यदि स्पॉटिंग दस दिनों से अधिक (पंद्रह से अधिक) के लिए जारी रहती है, तो ग्यारहवें (सोलहवें) दिन की शुरुआत से - यह भी इस्तिहाद है।

मैंने ध्यान दिया कि, न्यूनतम और अधिकतम शर्तों को निर्दिष्ट करते हुए, वैज्ञानिकों ने हैदा और इस्तिहाद के बीच अंतर की अनुमानित सीमाओं को रेखांकित किया। वे सटीक रूप से अनुमानित हैं, क्योंकि पैगंबर की सुन्नत में उनका प्रत्यक्ष और स्पष्ट उल्लेख नहीं है। वे बड़े पैमाने पर सांख्यिकीय आंकड़ों के आधार पर प्राप्त किए गए थे।

प्रत्येक धार्मिक रूप से अभ्यास करने वाली महिला, मासिक धर्म की उपरोक्त और चक्रीय प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, स्वतंत्र रूप से अपने लिए हैदा और इस्तिहाद का दायरा निर्धारित करती है।

एक महिला के लिए हैद और इस्तिहाद के बीच अंतर करने में सक्षम होने का वास्तविक लाभ क्या है?

यह हैदा अवधि के दौरान है कि एक महिला अनिवार्य प्रार्थना-प्रार्थना नहीं करती है और भविष्य में उनकी भरपाई नहीं करती है। यानी मासिक धर्म के दौरान एक महिला (लड़की) से रोजाना पांच नमाज अदा करने की बाध्यता पूरी तरह से दूर हो जाती है। रमजान के महीने में अनिवार्य उपवास के लिए, मासिक धर्म (हैद) के दौरान, एक महिला (लड़की) को इसका पालन करने से मना किया जाता है। इसके बाद, वह एक-एक करके इसकी भरपाई करती है।

इस्तिहाद के मामलों में, उल्लिखित शर्तों को ध्यान में रखते हुए, एक महिला द्वारा धार्मिक अभ्यास के प्रदर्शन के पहलू एक उचित व्यक्ति (मज़ूर) के कार्यों के समान हैं।

यदि किसी व्यक्ति पर निर्भर कुछ स्रावों के कारण अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति का लगातार उल्लंघन होता है, जो सामान्य स्थिति में अनुष्ठान शुद्धता के उल्लंघन का कारण होता है, तो यह व्यक्ति "उचित" (मज़ूर) हो जाता है, कि है, उसे कुछ राहत है।

इस प्रावधान के व्यावहारिक अनुप्रयोग में धर्मशास्त्रियों के बीच कुछ मतभेदों के कारण, मुझे लगता है कि दो मुख्य मतों का अलग-अलग वर्णन करना आसान होगा।

स्थान हनफ़ी विद्वाननिम्नलिखित से मिलकर बनता है।

एक व्यक्ति उस क्षण से "उचित" हो जाता है जब एक अनिवार्य प्रार्थना के पूरे समय में वशीकरण के निरंतर उल्लंघन का कारण मौजूद होता है, उदाहरण के लिए, दोपहर के समय (ज़ुहर) की शुरुआत से और दोपहर के समय तक ('असर)। इसके बाद, यह व्यक्ति "उचित" की स्थिति में रहता है, जब तक कि एक प्रार्थना के समय के दौरान, उसके पास कम से कम एक बार यह आवंटन न हो। जैसे ही अनुपस्थिति की अवधि एक अनिवार्य प्रार्थना की शुरुआत से अगली (स्थानीय अनुसूची के अनुसार) समय अंतराल के बराबर हो जाती है, यह व्यक्ति स्नान और प्रार्थना करने में नियमित हो जाता है। यदि निर्वहन फिर से शुरू होता है, तो वह केवल "उचित" हो जाएगा, वास्तव में, या बेहतर, संभवतः (ताकि समय के अंत की प्रतीक्षा करते हुए प्रार्थना को याद न करने के लिए), वह पूरी अवधि के दौरान इसे जारी रखता है अगली अनिवार्य प्रार्थना।

विहित राहत क्या है? तथ्य यह है कि यह व्यक्ति अगली अनिवार्य प्रार्थना के पूरे समय के लिए खुद को एक स्नान तक सीमित कर सकता है। अर्थात्, उसे प्रत्येक अनिवार्य या अतिरिक्त प्रार्थना के लिए वशीकरण करने की आवश्यकता नहीं है, और प्रार्थना के दौरान रिहाई के अधिकार होने पर वशीकरण को नवीनीकृत करने की भी आवश्यकता नहीं है। एक अनिवार्य प्रार्थना की समय अवधि में, वह एक स्नान करता है और प्रार्थना की अवधि समाप्त होने तक उसके साथ प्रार्थना कर सकता है। मजूर द्वारा किया गया वशीकरण अनिवार्य प्रार्थना के समय के अंत के साथ टूट जाता है।

शफ़ीई धर्मशास्त्रीअलग सोचना।

वे प्रार्थना और प्रार्थना की तैयारी की निरंतरता पर ध्यान केंद्रित करते हैं। प्रार्थना-प्रार्थना स्नान के तुरंत बाद तुरंत की जानी चाहिए। केवल वे देरी जो प्रार्थना की तैयारी या उसके प्रदर्शन से जुड़ी हैं, की अनुमति दी जा सकती है। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को कपड़े पहनने की आवश्यकता है, तो अज़ान और इक़ामत पढ़ी जा रही है, उस व्यक्ति की प्रतीक्षा करें जिसके साथ वह एक साथ नमाज़ पढ़ सके, या उस मस्जिद में पहुँचे जहाँ वह नमाज़ पढ़ने जा रहा है, यह उसकी वैधता को अमान्य नहीं करता है। प्रदर्शन किया गया वशीकरण, भले ही इस अवधि के दौरान चयन हो। हालाँकि, यदि स्नान करने और प्रार्थना की शुरुआत के बीच के अंतराल में, एक मुसलमान ने खाने, पानी पीने या अमूर्त विषयों पर बात करने का फैसला किया, तो ऐसे कार्यों से वशीकरण रद्द कर दिया जाता है।

मज़ूर, शफ़ीई विद्वानों के अनुसार, एक स्नान के साथ केवल एक अनिवार्य प्रार्थना (फर्द) और असीमित संख्या में अतिरिक्त (नफिला) कर सकते हैं। वे अंतिम संस्कार की प्रार्थना (जनाज़ा) को एक अतिरिक्त प्रार्थना के रूप में संदर्भित करते हैं।

यदि किसी व्यक्ति के वशीकरण का लगातार उल्लंघन किया जाता है, तो व्यावहारिक सिफारिशें समान हैं।

इस्लामी विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि जिन लोगों के पास उपरोक्त भोग (मज़ूर) हैं, यदि संभव हो तो, इन निर्वहनों (पैड, ड्रेसिंग, आदि) को कम करने वाली हर चीज का उपयोग करना चाहिए। यदि बैठने की स्थिति में प्रार्थना करने से, उदाहरण के लिए, रक्तस्राव या निर्वहन को कम करने में मदद मिलती है, तो रोगी को बैठकर प्रार्थना करनी चाहिए। कपड़ों को साफ रखने की जरूरत उस व्यक्ति की योग्यता (मजुरा) से निर्धारित होती है।

विनियमन और रक्तस्राव के बारे में सवालों के जवाब

1. यदि मासिक धर्म केवल पांच दिनों तक रहता है, तो क्या छठे दिन प्रार्थना करना संभव है? कुछ का कहना है कि यह सात दिनों के बाद ही संभव है।

2. संभोग के बाद वशीकरण कैसे करें? क्या पूर्ण स्नान की आवश्यकता है या आप अपने सिर को गीले हाथ से पोंछ कर स्नान कर सकते हैं? आर।

1. जैसे ही मासिक धर्म समाप्त हो जाता है, आप हमेशा की तरह प्रार्थना करना जारी रखें। हर महिला की अपनी अवधि होती है।

2. यदि बाल धोने में कठिनाई हो तो स्त्री स्वयं को निम्नलिखित क्रियाओं तक सीमित कर सकती है: (1) बालों के संबंध में पूरे शरीर को एक बार धो लें - सिर पर पानी डालने के लिए पर्याप्त है जब तक कि यह जड़ों में प्रवेश न कर ले। , और फिर इसे गीले हाथ से बालों के बीच चलाएँ, (2) अपना मुँह धोएँ, (3) अपनी नाक धोएँ।

क्या खूनी निर्वहन के साथ प्रार्थना करना संभव है? मुझे हफ्तों से ब्लीडिंग हो रही है। जमीला।

यदि हफ्तों के लिए, तो यह इस्तिहाद है, आपको स्त्री रोग विशेषज्ञ से परामर्श करना चाहिए, और प्रार्थना-प्रार्थना को मजार (उचित) के रूप में करना चाहिए जब निर्वहन आपके सामान्य मासिक धर्म की सीमाओं से परे हो।

क्या मासिक धर्म के दौरान मस्जिद में रहना जायज़ है? डेनमार्क।

1. जब महिलाएं आधुनिक स्वच्छता उत्पादों का उपयोग करती हैं, तो उन्हें आवश्यक होने पर महत्वपूर्ण दिनों में मस्जिदों में जाने की अनुमति दी जाती है।

2. मासिक धर्म के दौरान या प्रसवोत्तर अवधि में महिलाओं को उन लोगों के लिए निषिद्ध किया जाता है जिन्होंने एक छोटा सा स्नान नहीं किया है, अर्थात्: प्रार्थना (प्रार्थना), काबा (तवाफ) की परिक्रमा, पवित्र कुरान (अरबी में) को छूना।

हालांकि, निम्नलिखित मामलों में पवित्र कुरान के अलग-अलग छंदों को पढ़ना मना नहीं है: जब छंदों का उपयोग प्रार्थना (दुआ) के रूप में किया जाता है, भगवान की स्तुति और स्मरण (धिकर), साथ ही साथ कुछ व्यवसाय की शुरुआत में या अध्ययन की प्रक्रिया में. इस मामले पर समकालीन धार्मिक आयोगों की राय है।

क्या यह सच है कि संकट के दिनों में आप धो नहीं सकते? मैं यह अक्सर सुनता हूं और नहीं जानता कि क्या यह सच है।

इस मामले पर कोई विहित निषेध नहीं हैं। चिकित्सकीय दृष्टिकोण से मासिक धर्म के दौरान आपको रुके हुए पानी से नहीं धोना चाहिए, क्योंकि इससे शरीर में खतरनाक रोगाणुओं के प्रवेश की संभावना होती है। लेकिन मासिक धर्म के दौरान स्नान करना, इसके विपरीत, स्वागत योग्य है, क्योंकि शरीर को साफ रखना और धूप, आवश्यक तेलों और सुगंध का उपयोग करना सर्वोपरि है। जैसा कि हदीसों में संकेत दिया गया है, पवित्रता विश्वास का आधा हिस्सा है, अर्थात, एक व्यक्ति की आस्था प्रकट होती है, जिसमें उसकी स्वच्छता भी शामिल है।

क्या नाजुक दिनों में नाखून काटना संभव है? मैंने सुना है कि यह अवांछनीय है। और अगर आप अपने बाल काटते हैं, तो आपको उन्हें बचाने की जरूरत है और पूरे स्नान के दौरान कटे हुए नाखूनों को धोना चाहिए। क्या यह सही है? असम।

मेरे लिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह मेरे जीवनसाथी के साथ मेरे संबंधों से संबंधित है। लब्बोलुआब यह है: क्या कोई पत्नी मासिक धर्म के दौरान अपने पति को छू सकती है (बस स्पर्श करें, उसे चूमें, उसे गले लगाएँ, आदि, निश्चित रूप से, मैं अंतरंगता की बात नहीं कर रहा हूँ), क्या मैं अपने स्पर्श से उसका वुज़ू खराब कर दूँगी? ?

पति या पत्नी के मासिक धर्म की उपस्थिति या अनुपस्थिति और पति द्वारा अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति के उल्लंघन के बीच कोई संबंध नहीं है।

इस प्रश्न पर केवल स्त्री के पुरुष से सामान्य स्पर्श के संबंध में ही विचार किया जा सकता है - क्या यह स्पर्श कर्मकांड की पवित्रता की स्थिति का उल्लंघन करता है या नहीं। पैगंबर की सुन्नत में इस प्रश्न के स्पष्ट उत्तर की कमी के कारण (भगवान की शांति और आशीर्वाद उस पर हो), वैज्ञानिकों की राय सीधे विपरीत है: शफी धर्मशास्त्रियों का मानना ​​​​है कि इसका उल्लंघन किया गया है (वूडू '), हनफ़ी धर्मशास्त्रियों - इसका उल्लंघन नहीं है।

एक महिला अपनी बहू को मासिक धर्म के समय खाना बनाते समय रबर के दस्ताने पहनने के लिए मजबूर करती है। हो कैसे?

क्या मासिक धर्म के दौरान महिला द्वारा पकाए गए भोजन को हराम (निषिद्ध) माना जाता है? मदीना।

बिल्कुल नहीं, इसकी कोई गिनती नहीं है! यह स्पष्ट नहीं है कि यह परंपरा कुछ मुस्लिम क्षेत्रों में कहां से उत्पन्न हुई। इसके पक्ष में कोई विहित तर्क नहीं हैं। इसके विपरीत, हदीसें हैं जो स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं कि मासिक धर्म के दौरान एक महिला "गंदी" और "अशुद्ध" नहीं होती है।

उदाहरण के लिए, इमाम अल-बुखारी की हदीसों के संग्रह में, 'पैगंबर मुहम्मद की पत्नी, आयशा' के शब्दों को उद्धृत किया गया है: "मैंने मासिक धर्म के दौरान ईश्वर के दूत को कंघी की।" पैगंबर के साथी के शब्द, 'उरवा इब्न जुबैर, जिनसे पूछा गया था: "क्या एक महिला घर का काम कर सकती है, मासिक धर्म के दौरान अपने पति की देखभाल कर सकती है? क्या आप किसी महिला को तब छू सकते हैं जब उसका मासिक धर्म हो? उसने उत्तर दिया: “यह सब स्वाभाविक है! इसमें कुछ भी गलत नहीं है [अर्थात, यह स्त्री शरीर की प्रकृति है, और इस शारीरिक प्रक्रिया के कारण निष्पक्ष सेक्स के लिए प्रतिबंधों का आविष्कार करना पूर्ण अज्ञान है]। पैगंबर मुहम्मद 'आयशा की पत्नी ने मुझे बताया कि [हमेशा की तरह] उसने पैगंबर के बालों में कंघी की जब उनके पास गंभीर दिन थे। इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि यह ऐसे समय में हुआ जब आज के स्वच्छता और स्वच्छता उत्पाद अपने सभी प्रकार के रूपों में नहीं थे।

लंबे समय तक, मुस्लिम धर्मशास्त्रियों ने उपरोक्त हदीसों के आधार पर स्पष्ट रूप से कहा कि मासिक धर्म के दौरान एक महिला की शारीरिक शुद्धता (अत-तहारा) किसी भी तरह से परेशान नहीं होती है। सामान्य स्वच्छता मानकों का पालन करते हुए, एक महिला पूरी तरह से घर और अन्य कामों में संलग्न हो सकती है।

रक्तस्राव अनुष्ठान शुद्धता की उपस्थिति को प्रभावित करता है, जो प्रदर्शन के लिए आवश्यक है, उदाहरण के लिए, अगली अनिवार्य प्रार्थना। इसलिए, और राहत के लिए, मासिक धर्म के दौरान, महिलाओं को प्रार्थना और उपवास करने से छूट दी जाती है।

इस तरह के एक नवाचार की उपस्थिति के कारणों के बारे में धारणाएं हैं कि एक महिला मासिक धर्म के दौरान खाना नहीं बना सकती है। सबसे पहले, शायद यह धर्मपरायणता की एक अज्ञानी अभिव्यक्ति और अनुष्ठान की शुद्धता का पालन करने में अत्यधिक सावधानी का परिणाम है। दूसरा, जिसकी बहुत संभावना है, यह बाइबिल के पुराने नियम की परंपरा के प्रभाव का परिणाम हो सकता है। आख़िरकार, मुसलमान कई सदियों से ईसाइयों और यहूदियों के साथ कंधे से कंधा मिलाकर रह रहे हैं। बाइबल कहती है: “यदि किसी स्त्री के शरीर से लहू बहने लगे, तो उसे शुद्धिकरण के समय सात दिन तक बैठना चाहिए। और जो कोई उसे छूए वह सांफ तक अशुद्ध रहेगा; और जिस वस्तु पर वह अपने शुद्ध होने के समय लेटी है वह सब अशुद्ध है; और जिस पर वह बैठा है वह अशुद्ध है..." (लैव्य. 15:19–20। लैव्यव्यवस्था 15:25-28 भी देखें)।

यह बाइबिल की स्थिति भगवान के अंतिम दूत की विरासत में स्थापित नहीं हुई थी और मुस्लिम संस्कृति या धर्मशास्त्र में जारी नहीं रही।

वैसे, अरब भी कभी-कभी ऐसे रिवाज से मिलते हैं जो अनुचित है और जीवन को जटिल बनाता है। जिसके लिए, उदाहरण के लिए, अरब धर्मशास्त्री रमज़ान अल-बुटी जवाब देते हैं: "इस अनुमान-त्रुटि (कि मासिक धर्म के दौरान एक महिला कथित रूप से अशुद्ध है) का धार्मिक सिद्धांतों से कोई लेना-देना नहीं है।"

एक हैदा के अंत का निर्धारण कैसे करें? कुछ सूत्रों का कहना है कि सफेद निर्वहन शुरू होने तक आपको इंतजार करना पड़ता है, दूसरों का कहना है कि निर्वहन के अंत का मतलब हैदा का अंत है। ग़ुस्ल कब लेना है यदि महिला का स्राव बंद हो गया है, और सफेदी आने में 3-4 दिन और बीत जाते हैं (संभवतः बीमारी के कारण, लेकिन हम सभी पूरी तरह से स्वस्थ नहीं हैं)।

खूनी, रंगीन निर्वहन बंद होने के बाद एक पूर्ण स्नान (ग़ुस्ल) किया जाना चाहिए और इस महिला के लिए सामान्य समय पर केवल पारदर्शी, सफेद निर्वहन रहता है।

मासिक धर्म प्रसव उम्र की महिला या युवावस्था में पहुंचने वाली लड़की में मासिक गर्भाशय रक्तस्राव है। देखें: रूसी भाषा का बड़ा व्याख्यात्मक शब्दकोश। सेंट पीटर्सबर्ग: नोरिंट, 2000. एस. 533।

मासिक धर्म आमतौर पर हर 21-30 दिनों में होता है और 3-6 दिनों तक रहता है, जिसके दौरान 50 से 150 मिलीलीटर रक्त की हानि होती है। गर्भावस्था और स्तनपान के साथ-साथ विभिन्न बीमारियों में मासिक धर्म अनुपस्थित है। देखें: विदेशी शब्दों और भावों का नवीनतम शब्दकोश। एम.-एमएन.: एस्ट-हार्वेस्ट, 2002. एस. 516.

विनियम - मासिक धर्म के समान। देखें: रूसी भाषा का बड़ा व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस. 1111.

मु'जामु लुगाती अल-फुकाहा' [धर्मशास्त्रीय शब्दों का शब्दकोश]। बेरूत: एन-नफाइस, 1988, पृष्ठ 189।

प्रचुर मात्रा में और लंबे समय तक निर्वहन (मेनोरेजिया - बढ़ा हुआ और लंबे समय तक मासिक धर्म रक्तस्राव - कई गर्भाशय रोगों का संकेत), साथ ही साथ गर्भाशय रक्तस्राव मासिक धर्म चक्र से जुड़ा नहीं है, कई स्त्री रोग संबंधी रोगों के लक्षण हैं। देखें: पारंपरिक चिकित्सा का विश्वकोश। मॉस्को: उत्तर, 1996। खंड 3. पी। 71।

मुजामु लुगाती अल-फुकाहा'। एस 59.

स्वच्छ अवधि के दिनों की अधिकतम संख्या सीमित नहीं है। देखें: मजदुद्दीन ए अल-इहतियार ली ताइल अल-मुख्तार [चुने हुए को समझाने का विकल्प]। 2 खंडों में, 4 घंटे काहिरा: अल-फ़िक़र अल-अरबी, [बी। जी।]। टी। 1. भाग 1. एस। 29; अल-खतिब ऐश-शिर्बिनिय श्री मुगनी अल-मुख्ताज [जरूरतमंदों को समृद्ध करना]। 6 खंडों में मिस्र: अल-मकतबा अत-तवफीकिया, [बी। जी।]। टी। 1. एस। 227।

अधिक जानकारी के लिए, देखें: मजदुद्दीन ए. अल-इहतियार ली तलिल अल-मुख्तार। टी। 1. भाग 1. एस। 26-30; अल-खतीब ऐश-शिर्बिनिय श्री मुगनी अल-मुख्ताज। टी। 1. एस। 225-230; अमीन एम। (इब्न 'आबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद अल-मुख्तार। 8 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िक्र, 1966। टी। 1. एस। 282–287।

उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली डब्ल्यू अल-फ़िक़ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह [इस्लामी कानून और उसके तर्क]। 8 खंडों में दमिश्क: अल-फ़िक्र, 1990. टी. 1. एस. 459-461।

उदाहरण के लिए, मूत्र असंयम, नाक से खून बहना, आंतों की गैस या पेट फूलना (पेट की गड़गड़ाहट उनमें से एक नहीं है), मासिक धर्म चक्र जो सामान्य से अधिक समय तक चलते हैं, एक घाव जो लगातार खून बहता है, आदि।

डिस्चार्ज के बीच का अंतराल उस अवधि से अधिक नहीं होना चाहिए जिसके लिए आप सुरक्षित रूप से वशीकरण और प्रार्थना-प्रार्थना कर सकते हैं।

उदाहरण के लिए, दोपहर के समय की शुरुआत से दोपहर की प्रार्थना के समय की शुरुआत तक।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अनिवार्य प्रार्थना के समय के बाद वशीकरण किया जाना चाहिए। जब यह पहले किया जाता है, तो उसके साथ प्रार्थना करने के लिए यह वैध नहीं है, जिसका समय निश्चित मिनटों या घंटों के बाद आएगा, अगर समय आने से पहले आवंटन और प्रार्थना के वास्तविक प्रदर्शन होते हैं। यदि वे नहीं हैं, तो इसकी अनुमति है। और जैसे ही अगली प्रार्थना के समय से पहले किए गए वशीकरण का उल्लंघन किया जाता है, अगले समय की अवधि के लिए स्नान को नवीनीकृत करना आवश्यक होगा।

एक अपवाद, केवल हनफ़ी विद्वानों द्वारा उच्चारित, दोपहर की प्रार्थना (ज़ुहर) है। चूंकि सूर्योदय और दोपहर की प्रार्थना के बीच कोई अनिवार्य प्रार्थना नहीं है, हनफ़ी धर्मशास्त्री उसके वास्तविक समय से पहले उसके लिए स्नान करने की अनुमति देते हैं। और अगर नमाज़ से पहले वशीकरण तोड़ दिया जाता है, तब भी यह अपनी विहित उपयुक्तता को बरकरार रखता है।

एक स्नान के साथ, वह किसी भी संख्या में प्रार्थना, प्रार्थना, दोनों अनिवार्य, उदाहरण के लिए, ऋण और अतिरिक्त कर सकता है। यह हनफ़ी धर्मशास्त्रियों और हनबली धर्मशास्त्रियों की राय है।

बेशक, वह लगातार या समय-समय पर वशीकरण का नवीनीकरण कर सकता है। उसे ऐसा करने से कोई नहीं रोकेगा। अब हम इस स्थिति में स्वीकार्य विहित न्यूनतम के बारे में बात कर रहे हैं।

यह स्नान पवित्र शास्त्रों को छूने की अनुमति के लिए भी मान्य है या, उदाहरण के लिए, तीर्थयात्रा के दौरान काबा की परिक्रमा करना।

उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी। 1. एस। 442-444; ash-Shurunbulaliy H. Maraki al-falyah bi imdadi al-fattah [भगवान की मदद से सफलता के कदम जो सभी को प्रकट करते हैं]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 1995, पीपी. 60, 61; इब्न हम्माम। फत अल-कादिर। 10 वी। बेरूत में: अल-फ़िक्र, [बी। जी।]। टी। 1. एस। 179-186।

नमाज़ का समय आने के बाद ही वुज़ू "उचित" लोगों द्वारा किया जाता है। हनफ़ी धर्मशास्त्रियों ने दोपहर ज़ुहर की नमाज़ के लिए जो अपवाद निर्धारित किया है, वह शफ़ीई धर्मशास्त्रियों द्वारा समर्थित नहीं है।

उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी। 1. एस। 447, 448।

हनफ़ी में मुँह धोना और नाक धोना अनिवार्य (फर्द) और शफीयों में वांछनीय (सुन्नत) है।

लेकिन साथ ही, शफ़ीइट्स विचारों में इरादे के दायित्व (फर्द) की बात करते हैं, पूर्ण स्नान (ग़ुस्ल) की शुरुआत में दिल। हनफ़ी धर्मशास्त्री इरादे को वांछनीय (सुन्नत) के रूप में वर्गीकृत करते हैं।

इस पुस्तक में धार्मिक अभ्यास सामग्री भी देखें।

अबू मलिक अल-अशरी से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, मुस्लिम और अत-तिर्मिधि। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी' as-sagyr [छोटा संग्रह]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इलमिया, 1990. पृष्ठ 329, हदीस संख्या 5343, "सहीह"।

देखें: अल-बुखारी एम। साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीस का कोड]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकतबा अल-असरिया, 1997। टी। 1. एस। 113, हदीस नंबर 295; अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बी शार सहीह अल-बुखारी। 18 वी। 2000 में। वी। 2. एस। 528, हदीस नंबर 295; अल-'ऐनी बी। 'उमदा अल-कारी शार सहीह अल-बुखारी [पाठक का समर्थन। अल-बुखारी की हदीसों के संग्रह पर टिप्पणी]। 20 खंडों में। मिस्र: मुस्तफा अल-बाबी, 1972। वी। 3. एस। 156।

देखें: अल-बुखारी एम। साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीस का कोड]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकतबा अल-असरिया, 1997। खंड 1. एस। 114, हदीस नं। 296; अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बी शार सहीह अल-बुखारी। 18 खंड 2000 में। खंड 2. एस। 528, हदीस नंबर 296; अल-'ऐनी बी। 'उमदा अल-क़ारी शार सहीह अल-बुखारी। टी. 3. एस. 157.

देखें: अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बी शार सहीह अल-बुखारी। वी 18 वी। 2000। वॉल्यूम 2. एस। 528-530; अल-'ऐनी बी। 'उमदा अल-क़ारी शार सहीह अल-बुखारी। टी. 3. एस. 158.

देखें: अल-बुटी आर. मां अन-नास। मशूरत वा फतवा [लोगों के साथ। परिषद और फतवा]। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 1999. एस. 24, 25.

यह हनफ़ी और शफ़ीई मदहबों के धर्मशास्त्रियों की राय से मेल खाती है। उदाहरण के लिए देखें: अल-जज़ीरी ए. अल-फ़िक़्ह 'अला अल-मज़ाहिब अल-अरबा' [चार मदहब के अनुसार इस्लामी कानून]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-'इलमिया, 1990, खंड 1, पीपी। 115, 116।

उत्तर:

दयालु और दयालु अल्लाह के नाम पर!
अस्सलामु अलैकुम वा रहमतुल्लाही वा बरकतुह!

यदि खून बह रहा है और आपको पता नहीं है कि आपका मासिक धर्म कब होता है, तो 10 दिनों को हयद (मासिक धर्म) माना जाएगा, जिसके दौरान आप अशुद्धता की स्थिति में होंगे, और अगले 15 दिनों को इस्तिहाद (गैर-मासिक धर्म) माना जाएगा। मासिक धर्म रक्तस्राव)। जब आप इस्तिहाद में हों, तो आपको पवित्र माना जाएगा और आपको रमजान के दौरान प्रार्थना और उपवास करने की आवश्यकता होगी। इन 15 दिनों के बाद, आप अगले 10 दिनों के लिए ओढ़े की स्थिति में रहेंगे, जिसके दौरान आप अशुद्धता की स्थिति में रहेंगे, और आपके लिए नमाज़ और उपवास करना गैरकानूनी होगा। इस अवधि के बाद, अगले 15 दिनों के लिए इस्तिहाद फिर से शुरू होता है, और आप प्रार्थना और उपवास करना जारी रखते हैं (यदि आवश्यक हो)।

यदि आप जानते हैं कि आपका सामान्य मासिक धर्म चक्र क्या है, उदाहरण के लिए, आप जानते हैं कि आपका मासिक धर्म 7 दिन या 5 दिन तक रहता है, तो आप अपने सामान्य चक्र (7 दिन या 5 दिन) के दौरान खुद को अशुद्धता की स्थिति में मानेंगे। और अगले पन्द्रह दिनों तक तुम समझोगे कि तुम इस्तिहाद में हो। और इस तरह आप तब तक चलते रहेंगे जब तक समस्या का समाधान नहीं हो जाता।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जब आप इस्तिहाद में होते हैं, तो आप साफ होते हैं, और आपको नमाज़ अदा करने के लिए एक छोटा स्नान करने की आवश्यकता होगी, लेकिन ग़ुस्ल (स्नान) की आवश्यकता नहीं है। आपका छोटा वुज़ू 'रक्तस्राव के बावजूद' अगली नमाज़ के समय तक प्रभावी रहता है।

आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा:

في المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها ثم تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ عند كل صلاة

जहाँ तक लगातार खून बहने वाली औरत का सवाल है, तो वह उन दिनों में नमाज़ छोड़ देगी जब उसका मासिक धर्म आम तौर पर पड़ता है, और उसके बाद वह स्नान (ग़ुस्ल) करेगी और नमाज़ का समय आने पर अपना वुज़ू कर लेगी। (शार्क मगन-इल-असर, नंबर 607)

और अल्लाह बेहतर जानता है।
वसल्लम।

मुफ्ती सुहैल तरमहोमेद
परीक्षण किया गया और इसके द्वारा अनुमोदित किया गया: मुफ्ती इब्राहिम देसाई
अलीम्स की परिषद के फतवा विभाग (क्वाज़ुलु-नताल, दक्षिण अफ्रीका)

दयालु, दयालु अल्लाह के नाम से

अल्लाह की स्तुति करो - दुनिया के भगवान, शांति और अल्लाह का आशीर्वाद हमारे पैगंबर मुहम्मद, उनके परिवार के सदस्यों और उनके सभी साथियों पर हो!

प्रश्न #12693:

उसने अपने मासिक धर्म के बाद सफाई की, फिर खून की कुछ बूंदों को देखा

प्रश्न:
जब महिला ने अपनी सफाई की, तो उसे खून की कुछ छोटी बूंदें दिखाई देने लगीं। क्या उसे उपवास करना बंद कर देना चाहिए और प्रार्थना करना बंद कर देना चाहिए, या उसे क्या करना चाहिए?
उत्तर:
अल-हम्दु लिल्लाह (अल्लाह की स्तुति करो)
महिलाओं को उनके पीरियड्स की समस्या अंतहीन होती है और इसका एक कारण उनके द्वारा मासिक धर्म को रोकने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली गर्भनिरोधक गोलियों और गोलियों का इस्तेमाल है।

पहले, लोगों को आमतौर पर ऐसी समस्याओं से नहीं जूझना पड़ता था। वास्तव में, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के बाद से और महिलाओं के निर्माण के बाद से हमेशा कुछ समस्याएं रही हैं, लेकिन यह स्थिति, जब लोग इतने हैरान हैं, कुछ दुर्भाग्यपूर्ण है। जैसा भी हो, मूल सिद्धांत यह है कि यदि एक महिला स्पष्ट हो जाती है (उसकी अवधि समाप्त हो रही है) और उसे तुहर (सफेद निर्वहन) दिखाई देता है, जो इस बात का संकेत है कि उसकी अवधि वास्तव में समाप्त हो गई है, तो कोई भी भूरा या पीला निर्वहन है कि उसे उसके बाद देखती है, या कोई बूंद या नमी मासिक धर्म नहीं है, इसलिए यह उसे प्रार्थना करने, उपवास करने या अपने पति के साथ घनिष्ठता करने से नहीं रोकता है, क्योंकि यह मासिक धर्म नहीं है।

उम्म अतियाह (राधि-अल्लाहु अन्हा) ने फरमाया: “हम आमतौर पर तुहर के बाद पीले या भूरे रंग के निर्वहन को कुछ महत्वपूर्ण नहीं मानते थे।". अल बुखारी द्वारा सुनाई। अबू दाऊद ने "तुहर के बाद" वाक्यांश जोड़ा। इसका इस्नाद साहहिह है।

इसके आधार पर हम कहते हैं: स्पष्ट रूप से स्थापित तुहर के बाद जो कुछ भी होता है वह महिला को प्रभावित नहीं करता है, और यह उसे प्रार्थना करने, उपवास करने और अपने पति के साथ घनिष्ठता रखने से नहीं रोकता है। लेकिन उसे तुहर देखने में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए, क्योंकि कुछ महिलाएं, जब (खून) कम हो जाती हैं, तो तुहर देखने से पहले ग़ुस्ल करने के लिए दौड़ पड़ती हैं। इसलिए, चाहब की महिलाएं विश्वासियों की माँ आयशा को कपड़े के टुकड़े भेजती थीं, जिस पर पीले निशान थे, और उसने उनसे कहा: "जब तक आप सफेद निर्वहन नहीं देखते तब तक जल्दी मत करो।"

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योनि स्राव

प्रश्न #69792:
मैं 24 साल का हूं और शादीशुदा नहीं हूं। मेरी समस्या यह है कि मुझे पीले और सफेद रंग का स्राव होता है, लेकिन मुझे इसके लिए पैड का उपयोग करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि मात्रा बहुत कम है, जैसा कि मेरी माँ ने मुझे बताया था। डिस्चार्ज शारीरिक कमजोरी या तनाव के कारण होता है और वह कहती है कि शारीरिक कमजोरी के कारण मेरी मौसी को भी यही समस्या थी और मैंने इस समस्या के बारे में विभिन्न चिकित्सा पत्रिकाओं में पढ़ा है। क्या मैं इन शर्तों के तहत प्रार्थना कर सकता हूं, और क्या मुझे अपने कपड़े बदलने चाहिए और यह स्नान कब तक मान्य होगा। मैं यह भी नोट करना चाहता हूं कि यह प्रसवोत्तर या मासिक धर्म रक्तस्राव नहीं है।

उत्तर:
सभी प्रशंसा अल्लाह के लिए हो।
प्रश्न 50404 के उत्तर में एक महिला के गर्भाशय से स्राव के संबंध में एक फतवा है, और यह समझाया गया था कि एक महिला के गर्भाशय से स्राव शुद्ध (ताहिर) होता है, और जो मूत्रमार्ग से निकलता है वह अशुद्धता (नजिस) है। ) दोनों ही दशाओं में स्त्री को स्नान अवश्य करना चाहिए।

इसके आधार पर, ऐसी स्थिति में प्रार्थना करने में कुछ भी गलत नहीं है, और आपको अपने कपड़े नहीं बदलने चाहिए और न ही उन्हें धोना चाहिए, क्योंकि ये स्राव साफ होते हैं।
आपके वुज़ू की वैधता की अवधि उस नमाज़ की समयावधि है जिसके लिए आपने वुज़ू किया था। इसलिए, नमाज़ शुरू होने के समय से वुज़ू लेना ज़रूरी है, और आपका वुज़ू नमाज़ के समय के अंत तक वैध रहेगा, भले ही छुट्टी हो।
आपको नमाज़ों को एक वुज़ू के साथ करने की अनुमति नहीं है, जब तक कि आपने उन्हें उन कारणों के लिए संयोजित नहीं किया है जिनके लिए संयोजन करना जायज़ है।

प्रेग्नेंसी के दौरान उन्हें डिस्चार्ज हुआ था। क्या उसे प्रार्थना करना बंद कर देना चाहिए?

मेरी पत्नी को डिस्चार्ज (कुछ भूरे रंग की बूंदें) हुआ था और कभी-कभी उसकी अवधि छूट जाती थी। क्या उसे 1.5 महीने की गर्भवती होने की जानकारी के साथ उपवास और प्रार्थना आदि करनी चाहिए।

स्तुति अल्लाह के लिए हो।
कई वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि गर्भवती महिला को मासिक धर्म नहीं हो सकता है। यह दो इमामों की राय है: अबू हनीफा और अहमद (अल्लाह उन पर रहम करे)। अल-मुगनी देखें, 1/443
यह राय फतवा जारी करने वाली स्थायी समिति के विद्वानों द्वारा भी साझा की गई है।

दूसरों का मानना ​​है कि एक गर्भवती महिला को मासिक धर्म हो सकता है। यह इमाम मालिक और इमाम अश-शफाई (अल्लाह उन पर रहम करे) की राय है। अल मजमू देखें' (2/411-414)
यह राय शेख मुहम्मद इब्न इब्राहिम और इब्न उसैमीन (अल्लाह उन पर रहम करे) ने भी रखी थी।
यह तब तक है जब तक रक्तस्राव मासिक धर्म के रक्तस्राव के विवरण से मेल खाता है और मासिक धर्म के सामान्य समय पर आता है।
इसे प्रश्न 23400 के उत्तर में समझाया गया था।

किसी भी मामले में, आपकी पत्नी को जो बूंदें थीं, वे मासिक धर्म नहीं थीं, क्योंकि वे मासिक धर्म के रक्तस्राव के विवरण से मेल नहीं खातीं और मासिक धर्म के दौरान दिखाई नहीं देती थीं।
इसलिए, आपकी पत्नी को पवित्र (ताहिर) माना जाता है और वह पवित्रता की स्थिति में प्रार्थना, उपवास और वह सब कुछ कर सकती है जो एक महिला करती है।

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प्रश्न 14217:महिला हज के लिए गई और एहराम की स्थिति में प्रवेश करने के बाद, उसे मासिक धर्म शुरू हो गया। उसके महरम को तत्काल जाना है, और मक्का में उसका कोई रिश्तेदार नहीं है। क्या फैसला?

उत्तर:
स्तुति अल्लाह के लिए हो!
वह उसके साथ जाए और एहराम में रहे, और जब वह शुद्ध हो जाए, तो लौट जाए। यह लागू होता है यदि वह दो पवित्र मस्जिदों की भूमि में रहती है, क्योंकि उसके लिए वापस जाना आसान होगा और उसके लिए मुश्किल नहीं होगा (पासपोर्ट की आवश्यकता नहीं है, आदि)
लेकिन अगर वह विदेशी है और उसे लौटने में कठिनाई हो सकती है, तो उसे अपने गुप्तांगों पर कपड़े का एक टुकड़ा बांधना चाहिए (ताकि खून लीक न हो और मस्जिद पर दाग न लगे)। इस प्रकार, उसे तवाफ़ और सई करना चाहिए, और अपने बाल कटवाना चाहिए और उसी यात्रा पर अपना उमराह समाप्त करना चाहिए। क्योंकि इस मामले में उसका तवाफ अनिवार्य हो गया और ऐसे मामलों में अनिवार्य चीजें जो आम तौर पर मना कर दी जाती हैं, अनुमेय हो जाती हैं।
लेकिन उसे तवाफ़ अल-वदा (विदाई तवाफ़) नहीं करनी चाहिए, क्योंकि मासिक धर्म वाली महिला को विदाई तवाफ़ नहीं करना चाहिए। इब्न अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) की एक हदीस है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने लोगों से कहा कि मक्का में आखिरी चीज जो उन्हें करनी चाहिए वह है काबा को बायपास करना, उन महिलाओं को छोड़कर जो हैं मासिक धर्म
और जब नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को बताया गया कि सफ़ियाह ने तवाफ़ अल-इफ़ादा समाप्त कर दिया है, तो उन्होंने कहा: "फिर उसे जाने दो (उसका हज खत्म हो गया)" यह इंगित करता है कि विदाई तवाफ़ अनिवार्य नहीं है एक महिला जो मासिक धर्म कर रही है, लेकिन तवाफ अल-इफादा जरूरी है।
फतवा शेख इब्न उसैमीन देखें, अंक 60, मासिक धर्म के बारे में प्रश्न।

और निष्कर्ष में, अल्लाह की स्तुति करो - दुनिया के भगवान!