شواهد علمی وجود زندگی پس از مرگ. در لنز - روح در حال رفتن

بوم شناسی دانش: ما از دوران مدرسه سعی کردیم متقاعد کنیم که خدایی وجود ندارد، روح جاودانه ای وجود ندارد. در همان زمان به ما گفتند علم این را می گوید. و ما باور داشتیم... توجه داشته باشید که ما معتقدیم که روح جاودانه ای وجود ندارد، باور کنید که علم ظاهراً آن را ثابت کرده است، باور کنید که هیچ خدایی وجود ندارد. هیچ یک از ما حتی سعی نکردیم بفهمیم یک علم بی طرف در مورد روح چه می گوید.

هر فردی که با مرگ یکی از عزیزان خود مواجه می شود از خود می پرسد که آیا زندگی پس از مرگ وجود دارد؟ در زمان ما، این موضوع از اهمیت ویژه ای برخوردار است. اگر چند قرن پیش پاسخ این سوال بر همگان آشکار بود، اکنون پس از دوران بی خدایی، حل آن دشوارتر شده است.

ما نمی توانیم به سادگی صدها نسل از اجدادمان را باور کنیم که از طریق تجربه شخصی قرن به قرن متقاعد شده اند که یک شخص دارای روحی جاودانه است. ما حقایق می خواهیم. علاوه بر این، حقایق علمی هستند. از روی نیمکت مدرسه سعی کردند ما را متقاعد کنند که خدایی وجود ندارد، روح جاودانه ای وجود ندارد. در همان زمان به ما گفتند علم این را می گوید. و ما باور داشتیم... توجه داشته باشید که ما معتقدیم که روح جاودانه ای وجود ندارد، باور کنید که علم ظاهراً آن را ثابت کرده است، باور کنید که هیچ خدایی وجود ندارد. هیچ یک از ما حتی سعی نکردیم بفهمیم یک علم بی طرف در مورد روح چه می گوید. ما صرفاً به برخی از مقامات اعتماد کردیم، بدون اینکه به طور خاص وارد جزئیات جهان بینی، عینیت و تفسیر آنها از حقایق علمی شویم.

و حالا که فاجعه رخ داد، در درون ما درگیری وجود دارد:

احساس می کنیم روح آن مرحوم جاودانه است، زنده است، اما از طرفی کلیشه های قدیمی و الهام گرفته شده که روح وجود ندارد، ما را به ورطه یأس می کشاند. این مبارزه در درون ما بسیار سخت و طاقت فرسا است. ما حقیقت را می خواهیم!

پس بیایید از طریق یک علم واقعی و غیر ایدئولوژیک و عینی به مسئله وجود روح بنگریم. ما نظر دانشمندان واقعی را در مورد این موضوع خواهیم شنید، ما شخصا محاسبات منطقی را ارزیابی خواهیم کرد. نه ایمان ما به وجود یا عدم وجود روح، بلکه فقط دانش می تواند این تضاد درونی را خاموش کند، قدرت ما را حفظ کند، اعتماد به نفس بدهد، به تراژدی از دیدگاهی متفاوت و واقعی نگاه کند.

این مقاله بر روی آگاهی تمرکز خواهد کرد. ما مسئله آگاهی را از دیدگاه علم تحلیل خواهیم کرد: آگاهی در کجای بدن ما قرار دارد و آیا می تواند زندگی خود را متوقف کند.

آگاهی چیست؟

اول، در مورد اینکه آگاهی به طور کلی چیست. مردم در طول تاریخ بشر به این موضوع فکر کرده اند، اما هنوز نمی توانند به تصمیم نهایی برسند. ما فقط برخی از ویژگی ها، امکانات آگاهی را می دانیم. آگاهی آگاهی از خود، شخصیت خود است، آن یک تحلیلگر عالی از تمام احساسات، عواطف، خواسته ها، برنامه های ما است. آگاهی چیزی است که ما را متمایز می کند، چیزی که باعث می شود خود را نه به عنوان یک اشیا، بلکه به عنوان یک فرد احساس کنیم. به عبارت دیگر، آگاهی به طور معجزه آسایی وجود اساسی ما را آشکار می کند. آگاهی آگاهی ما از "من" است، اما در عین حال آگاهی یک راز بزرگ است. هشیاری نه ابعادی دارد، نه شکلی، نه رنگی، نه بویی، نه مزه ای، نمی توان آن را در دستان خود لمس کرد و چرخاند. علیرغم این واقعیت که ما اطلاعات کمی در مورد آگاهی داریم، کاملاً می دانیم که آن را داریم.

یکی از سؤالات اصلی بشریت سؤال از ماهیت همین آگاهی (روح، "من"، من) است. ماتریالیسم و ​​آرمان گرایی در این مورد دیدگاه های کاملاً متضادی دارند. از دیدگاه ماتریالیسم، آگاهی انسان زیربنای مغز، محصول ماده، محصول فرآیندهای بیوشیمیایی، ادغام خاصی از سلول های عصبی است. از منظر ایده آلیسم، آگاهی عبارت است از - ایگو، "من"، روح، روح - غیر مادی، روح‌بخش نامرئی بدن، وجود ابدی، نه انرژی در حال مرگ. در اعمال آگاهی، سوژه همیشه شرکت می کند که در واقع همه چیز را درک می کند.

اگر به عقاید صرفاً مذهبی در مورد روح علاقه دارید، دین هیچ مدرکی دال بر وجود روح ارائه نمی دهد. آموزه روح یک جزم است و قابل اثبات علمی نیست.

مطلقاً هیچ توضیحی وجود ندارد، چه شواهد کمتری برای ماتریالیست‌ها که معتقدند دانشمندان بی‌طرف هستند (اگرچه این موضوع دور از واقعیت است).

اما اکثریت مردمی که به همان اندازه از دین، از فلسفه و از علم دور هستند، چگونه این آگاهی، روح، «من» را تصور می کنند؟ بیایید از خود بپرسیم «من» چیست؟

جنسیت، نام، حرفه و سایر وظایف نقش

اولین چیزی که به ذهن اکثریت می رسد این است: "من یک مرد هستم"، "من یک زن (مرد) هستم"، "من یک تاجر هستم (تراش، نانوا)"، "من تانیا هستم (کاتیا، الکسی )»، «من زن هستم (شوهر، دختر)» و غیره. اینها قطعا پاسخ های خنده دار هستند. "من" فردی و منحصر به فرد فرد را نمی توان به صورت کلی تعریف کرد. تعداد زیادی از مردم در جهان با همین ویژگی ها وجود دارند، اما آنها "من" شما نیستند. نیمی از آنها زن (مرد) هستند، اما آنها هم "من" نیستند، به نظر می رسد افرادی با همان حرفه خود را دارند و نه "من" شما، همین را می توان در مورد همسران (شوهرها) گفت، افراد مختلف. حرفه ها، موقعیت اجتماعی، ملیت ها، مذاهب و غیره. هیچ تعلقی به هیچ گروهی برای شما توضیح نخواهد داد که "من" فردی شما چه چیزی را نشان می دهد، زیرا آگاهی همیشه شخصی است. من کیفیت نیستم (کیفیت ها فقط به «من» ما تعلق دارند)، زیرا ویژگی های همان شخص می تواند تغییر کند، اما «من» او بدون تغییر باقی می ماند.

ویژگی های روانی و فیزیولوژیکی

برخی می گویند که "من" آنها رفلکس آنها، رفتار آنها، ایده ها و اعتیادهای فردی آنها، ویژگی های روانی آنها و غیره است.

در واقع این نمی تواند هسته اصلی شخصیتی باشد که به آن «من» می گویند چرا؟ زیرا در طول زندگی رفتار و عقاید و اعتیادها تغییر می کند و حتی بیشتر از آن ویژگی های روانی. نمی توان گفت که اگر قبلاً این ویژگی ها متفاوت بود، پس این "من" من نبود.

برخی با درک این موضوع استدلال زیر را مطرح می کنند: "من بدن فردی من هستم." در حال حاضر جالب تر است. بیایید این فرض را بررسی کنیم.

همه هنوز از دوره مدرسه آناتومی می دانند که سلول های بدن ما به تدریج در طول زندگی تجدید می شوند. قدیمی ها می میرند (آپوپتوز) و افراد جدید متولد می شوند. برخی از سلول ها (اپیتلیوم دستگاه گوارش) تقریباً هر روز به طور کامل تجدید می شوند، اما سلول هایی هستند که چرخه زندگی خود را بسیار طولانی تر می گذرانند. به طور متوسط ​​هر 5 سال تمام سلول های بدن تجدید می شوند. اگر «من» را مجموعه‌ای ساده از سلول‌های انسانی در نظر بگیریم، به یک پوچی دست می‌یابیم. معلوم می شود که اگر فردی مثلاً 70 سال عمر کند. در این مدت، حداقل 10 بار یک فرد تمام سلول های بدن خود را تغییر می دهد (یعنی 10 نسل). آیا این می تواند به این معنی باشد که نه یک نفر، بلکه 10 نفر مختلف زندگی 70 ساله خود را داشته اند؟ این خیلی احمقانه نیست؟ نتیجه می گیریم که «من» نمی تواند جسم باشد، زیرا بدن دائمی نیست، اما «من» دائمی است.

این بدان معناست که "من" نمی تواند کیفیت سلول ها یا کلیت آنها باشد.

اما در اینجا، به ویژه افراد باهوش یک استدلال متقابل ارائه می دهند: "خب، با استخوان ها و ماهیچه ها واضح است، واقعا نمی تواند "من" باشد، اما سلول های عصبی وجود دارد! و مادام العمر تنها هستند. شاید «من» مجموع سلول های عصبی باشد؟

بیا با هم به این موضوع فکر کنیم...

آیا هوشیاری از سلول های عصبی تشکیل شده است؟

ماتریالیسم به تجزیه کل جهان چند بعدی به اجزای مکانیکی، "بررسی هماهنگی با جبر" (A.S. Pushkin) عادت دارد. ساده لوحانه ترین مغالطه ماتریالیسم ستیزه جو در رابطه با شخصیت، این تصور است که شخصیت مجموعه ای از کیفیت های زیستی است. با این حال، ترکیب اشیاء غیرشخصی، خواه حتی اتم ها، حتی نورون ها، نمی تواند شخصیت و هسته آن - "من" را ایجاد کند.

چگونه می‌توان این پیچیده‌ترین «من»، احساس، توانایی تجربه، عشق، فقط مجموع سلول‌های خاص بدن، همراه با فرآیندهای بیوشیمیایی و بیوالکتریکی در حال انجام را داشته باشد؟ چگونه این فرآیندها می توانند "من" را تشکیل دهند؟

به شرطی که اگر سلول های عصبی «من» ما بودند، هر روز بخشی از «من» خود را از دست می دادیم. با هر سلول مرده، با هر نورون، "من" کوچکتر و کوچکتر می شود. با ترمیم سلول ها، اندازه آن افزایش می یابد.

مطالعات علمی انجام شده در کشورهای مختلف جهان ثابت می کند که سلول های عصبی مانند سایر سلول های بدن انسان قابلیت بازسازی (بازیابی) را دارند. در اینجا جدی ترین مجله بین المللی زیست شناسی Nature می نویسد: «کارمندان مؤسسه تحقیقات بیولوژیکی کالیفرنیا. سالک کشف کرد که در مغز پستانداران بالغ، سلول‌های جوان کاملاً عملکردی متولد می‌شوند که عملکردی برابر با نورون‌های موجود دارند. پروفسور فردریک گیج و همکارانش همچنین به این نتیجه رسیدند که بافت مغز در حیوانات فعال بدنی سریع‌تر تجدید می‌شود.

این توسط انتشار در یکی دیگر از مجله‌های زیستی معتبر و معتبر - Science تأیید می‌شود: «در طول دو سال گذشته، محققان دریافته‌اند که سلول‌های عصبی و مغز مانند بقیه در بدن انسان به‌روزرسانی می‌شوند. هلن ام. بلون، دانشمند می گوید، بدن به تنهایی قادر به ترمیم آسیب عصبی است.

بنابراین، حتی با تغییر کامل تمام سلول های (از جمله عصبی) بدن، "من" یک فرد ثابت می ماند، بنابراین، به بدن مادی دائما در حال تغییر تعلق ندارد.

بنا به دلایلی، در زمان ما اثبات آنچه برای پیشینیان بدیهی و قابل درک بود بسیار دشوار است. فلوطین، فیلسوف نوافلاطونی رومی، که هنوز در قرن سوم زندگی می کرد، می نویسد: «معقول است که فرض کنیم از آنجایی که هیچ یک از اجزای آن حیات ندارند، پس می توان زندگی را با کلیت آنها ایجاد کرد، ... علاوه بر این، برای زندگی کاملاً غیرممکن است. برای تولید انبوهی از قطعات، و این که ذهن چیزی را به دنیا آورد که خالی از ذهن است. اگر کسی اعتراض کند که اینطور نیست، اما در واقع روح توسط اتم هایی که به هم پیوسته اند، یعنی به اجزای بدن تقسیم نمی شود، تشکیل شده است، آنگاه با این واقعیت که خود اتم ها فقط یکی بعد قرار دارند، رد می شود. از سوی دیگر، بدون تشکیل یک کل زنده، زیرا وحدت و احساس مشترک را نمی توان از بدن های غیر حساس و ناتوان از وحدت به دست آورد. اما روح خود را احساس می کند» 2.

«من» هسته تغییرناپذیر شخصیت است که متغیرهای زیادی را شامل می شود، اما خود متغیر نیست.

شکاک ممکن است آخرین استدلال ناامیدانه را بیان کند: "آیا ممکن است "من" مغز باشد؟

آیا آگاهی محصول فعالیت مغز است؟ علم چه می گوید؟

این داستان که آگاهی ما فعالیت مغز است توسط بسیاری در مدرسه شنیده شد. این تصور که مغز اساساً فردی با "من" خود است، بسیار گسترده است. اکثر مردم فکر می کنند که این مغز است که اطلاعات را از دنیای اطراف دریافت می کند، آنها را پردازش می کند و تصمیم می گیرد که در هر مورد خاص چگونه عمل کنیم، آنها فکر می کنند که این مغز است که ما را زنده می کند، به ما شخصیت می بخشد. و بدن چیزی بیش از یک لباس فضایی نیست که فعالیت سیستم عصبی مرکزی را تضمین می کند.

اما این داستان ربطی به علم ندارد. مغز در حال حاضر عمیقا مورد مطالعه قرار گرفته است. ترکیب شیمیایی، بخش‌های مغز، ارتباط این بخش‌ها با عملکرد انسان مدت‌هاست که به خوبی مورد مطالعه قرار گرفته است. سازمان مغز ادراک، توجه، حافظه و گفتار مورد مطالعه قرار گرفته است. بلوک های عملکردی مغز مورد مطالعه قرار گرفته است. تعداد زیادی از کلینیک ها و مراکز تحقیقاتی بیش از صد سال است که مغز انسان را مورد مطالعه قرار داده اند که برای آنها تجهیزات گران قیمت و کارآمد ساخته شده است. اما با باز کردن هر گونه کتاب درسی، تک نگاری، مجلات علمی در زمینه فیزیولوژی عصبی یا روانشناسی عصبی، داده های علمی در مورد ارتباط بین مغز و آگاهی پیدا نخواهید کرد.

برای افرادی که از این حوزه دانش دور هستند، این امر شگفت انگیز به نظر می رسد. در واقع، هیچ چیز تعجب آور در این وجود ندارد. فقط این است که هیچ کس تا به حال ارتباط بین مغز و مرکز شخصیت ما، "من" ما را کشف نکرده است. البته دانشمندان مادی گرا همیشه این را می خواستند. هزاران مطالعه و میلیون ها آزمایش انجام شد، میلیاردها دلار برای این کار هزینه شد. تلاش دانشمندان بیهوده نبود. به لطف این مطالعات، خود قسمت هایی از مغز کشف و مطالعه شد، ارتباط آنها با فرآیندهای فیزیولوژیکی برقرار شد، کارهای زیادی برای درک فرآیندها و پدیده های عصبی فیزیولوژیکی انجام شد، اما مهم ترین کار انجام نشد. یافتن جایی که «من» ماست در مغز ممکن نبود. حتی امکان نداشت، علیرغم کار بسیار فعال در این راستا، یک فرض جدی در مورد اینکه چگونه مغز می تواند با آگاهی ما ارتباط برقرار کند.

این فرض که آگاهی در مغز ساکن است از کجا آمده است؟ چنین فرضی در اواسط قرن 18 توسط الکتروفیزیولوژیست معروف Dubois-Reymond (1818-1896) مطرح شد. دوبوآ ریموند در جهان بینی خود یکی از درخشان ترین نمایندگان جهت مکانیکی بود. او در یکی از نامه‌هایش به دوستش نوشت که «تنها قوانین فیزیکی و شیمیایی در بدن عمل می‌کنند. اگر همه چیز را نمی توان با کمک آنها توضیح داد، پس باید با استفاده از روش های فیزیکی و ریاضی، یا راهی برای عمل آنها پیدا کرد و یا پذیرفت که نیروهای جدیدی از ماده وجود دارد که از نظر ارزش برابر با نیروهای فیزیکی و شیمیایی است.

اما فیزیولوژیست برجسته دیگری کارل فردریش ویلهلم لودویگ (لودویگ، 1816-1895) که همزمان با ریموند زندگی می کرد، که در سال 1869-1895 مؤسسه فیزیولوژیکی جدید را در لایپزیگ رهبری می کرد، که بزرگترین مرکز جهان در زمینه فیزیولوژی تجربی شد. با او موافق نبود بنیانگذار مکتب علمی، لودویگ، نوشت که هیچ یک از تئوری های موجود در مورد فعالیت عصبی، از جمله نظریه الکتریکی جریان های عصبی توسط دوبوآ ریموند، نمی تواند در مورد چگونگی امکان پذیر شدن اعمال حسی به دلیل فعالیت اعصاب چیزی بگوید. توجه داشته باشید که در اینجا ما حتی در مورد پیچیده ترین اعمال آگاهی صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد احساسات بسیار ساده تر صحبت می کنیم. اگر آگاهی وجود نداشته باشد، پس ما نمی توانیم چیزی را احساس و احساس کنیم.

یکی دیگر از فیزیولوژیست های برجسته قرن نوزدهم، فیزیولوژیست عصبی برجسته انگلیسی سر چارلز اسکات شرینگتون، برنده جایزه نوبل، گفت که اگر روشن نیست که چگونه روان از فعالیت مغز ناشی می شود، طبیعتاً به همان اندازه روشن نیست که چگونه می تواند بر رفتار یک موجود زنده که توسط سیستم عصبی کنترل می شود تأثیر بگذارد.

در نتیجه، خود دوبوآ ریموند به این نتیجه رسید: «همانطور که می دانیم، نمی دانیم و هرگز نخواهیم دانست. و مهم نیست که چقدر به عمق جنگل نورودینامیک درون مغزی برویم، پلی به قلمرو آگاهی پرتاب نخواهیم کرد. ریمون به نتیجه ای ناامید کننده از جبرگرایی رسید که توضیح آگاهی با علل مادی غیرممکن است. او اذعان داشت که «در اینجا ذهن انسان با «معمای جهانی» مواجه می‌شود که هرگز قادر به حل آن نخواهد بود».

استاد دانشگاه مسکو، فیلسوف A.I. وودنسکی در سال 1914 قانون "عدم وجود نشانه های عینی انیمیشن" را تدوین کرد. معنای این قانون این است که نقش روان در سیستم فرآیندهای مادی تنظیم رفتار کاملاً مبهم است و هیچ پل قابل تصوری بین فعالیت مغز و حوزه پدیده های ذهنی یا معنوی از جمله آگاهی وجود ندارد. .

متخصصان برجسته فیزیولوژی عصبی، برندگان جایزه نوبل، دیوید هوبل و تورستن ویزل دریافتند که برای اینکه بتوانیم ارتباط بین مغز و آگاهی را اثبات کنیم، لازم است درک کنیم که چه چیزی اطلاعاتی را که از حواس می‌آید می‌خواند و رمزگشایی می‌کند. دانشمندان دریافته اند که انجام این کار غیرممکن است.

دلیل جالب و قانع کننده ای وجود دارد که نشان می دهد فقدان ارتباط بین هوشیاری و کار مغز، حتی برای افرادی که از علم دور هستند قابل درک است. ایناهاش:

فرض کنید «من» (آگاهی) نتیجه کار مغز است. همانطور که نوروفیزیولوژیست ها با اطمینان می دانند، یک فرد می تواند حتی با یک نیمکره مغز زندگی کند. در عین حال، او آگاهی خواهد داشت. فردی که فقط با نیمکره راست مغز زندگی می کند، مطمئناً یک "من" (آگاهی) دارد. بر این اساس، می توان نتیجه گرفت که "من" در نیمکره چپ، غایب، نیست. فردی که دارای یک نیمکره چپ تک عملکردی است، یک "من" نیز دارد، بنابراین "من" در نیمکره راست نیست، که این شخص ندارد. بدون توجه به اینکه کدام نیمکره برداشته شده است، آگاهی باقی می ماند. این بدان معنی است که یک فرد دارای ناحیه ای از مغز نیست که مسئول آگاهی است، نه در نیمکره چپ و نه در نیمکره راست مغز. باید نتیجه بگیریم که وجود هوشیاری در یک فرد با نواحی خاصی از مغز مرتبط نیست.

پروفسور، دکتر Voino-Yasenetsky توضیح می دهد: "در یک مرد جوان مجروح، یک آبسه بزرگ (حدود 50 سانتی متر مکعب، چرک) را باز کردم که بدون شک کل لوب فرونتال سمت چپ را از بین برد و بعد از این عمل هیچ نقص روحی مشاهده نکردم. همین را می توانم در مورد بیمار دیگری که برای کیست بزرگ مننژ جراحی شده است بگویم. در حین باز شدن وسیع جمجمه، با تعجب دیدم که تقریباً تمام نیمه راست آن خالی است و تمام نیمکره چپ مغز فشرده شده است، تقریباً تا حدی که تشخیص آن غیرممکن است.

در سال 1940، دکتر آگوستین ایتوریشا در انجمن مردم شناسی در سوکره، بولیوی، اعلامیه ای هیجان انگیز داد. او و دکتر اورتیز سابقه طولانی یک پسر 14 ساله را گرفتند که بیمار در کلینیک دکتر اورتیز بود. این نوجوان با تشخیص تومور مغزی در آنجا بود. مرد جوان تا زمان مرگ خود هوشیاری خود را حفظ کرد و فقط از سردرد شکایت داشت. هنگامی که پس از مرگ او، کالبد شکافی انجام شد، پزشکان شگفت زده شدند: کل توده مغز به طور کامل از حفره داخلی جمجمه جدا شد. یک آبسه بزرگ مخچه و بخشی از مغز را گرفت. کاملاً غیرقابل درک باقی ماند که چگونه تفکر پسر بیمار حفظ شد.

این واقعیت که هوشیاری مستقل از مغز وجود دارد، توسط مطالعات اخیر فیزیولوژیست های هلندی به رهبری پیم ون لومل نیز تایید شده است. نتایج یک آزمایش در مقیاس بزرگ در معتبرترین مجله بیولوژیکی انگلیسی The Lancet منتشر شد. «آگاهی حتی پس از توقف عملکرد مغز نیز وجود دارد. به عبارت دیگر، آگاهی به خودی خود، کاملاً مستقل «زندگی» می کند. در مورد مغز، این به هیچ وجه یک ماده فکری نیست، بلکه یک اندام است، مانند هر ارگان دیگری که وظایف کاملاً تعریف شده را انجام می دهد. دانشمند معروف پیم ون لومل، رئیس این مطالعه، گفت: ممکن است که ماده فکری، حتی در اصل، وجود نداشته باشد.

استدلال دیگری که برای درک افراد غیر متخصص قابل دسترسی است توسط پروفسور V.F. ووینو-یاسنتسکی: "در جنگ های مورچه هایی که مغز ندارند، پیش اندیشی به وضوح آشکار می شود و بنابراین عقلانیت که هیچ تفاوتی با انسان ندارد" 8. این واقعاً یک واقعیت شگفت انگیز است. مورچه ها وظایف نسبتاً دشوار بقا را حل می کنند ، مسکن می سازند ، برای خود غذا تهیه می کنند ، یعنی. هوش خاصی دارند، اما اصلاً مغز ندارند. شما را به فکر وا می دارد، اینطور نیست؟

فیزیولوژی عصبی ثابت نیست، اما یکی از پویاترین علوم در حال توسعه است. روش ها و مقیاس تحقیق از موفقیت مطالعه مغز صحبت می کند. عملکردها، بخش هایی از مغز در حال مطالعه است، ترکیب آن با جزئیات بیشتری مشخص می شود. علیرغم کار عظیم در مورد مطالعه مغز، علم جهان امروز نیز از درک چیستی خلاقیت، تفکر، حافظه و ارتباط آنها با خود مغز بسیار دور است.

ماهیت آگاهی چیست؟

علم با درک این موضوع که هیچ آگاهی در بدن وجود ندارد، نتایج طبیعی در مورد ماهیت غیر مادی آگاهی می گیرد.

آکادمیسین پ.ک. آنوخین: "هیچ یک از عملیات "ذهنی" که ما به "ذهن" نسبت می دهیم تا کنون مستقیماً با هیچ بخشی از مغز مرتبط نبوده است. اگر اصولاً نمی‌توانیم بفهمیم که چگونه روان در نتیجه فعالیت مغز پدید می‌آید، پس آیا منطقی‌تر نیست که فکر کنیم روان اصلاً در ذات خود تابعی از مغز نیست، بلکه جلوه ای از برخی دیگر - نیروهای معنوی غیر مادی؟ 9

در پایان قرن بیستم، خالق مکانیک کوانتومی، برنده جایزه نوبل، ای. شرودینگر، نوشت که ماهیت ارتباط برخی فرآیندهای فیزیکی با رویدادهای ذهنی (که شامل آگاهی است) "دور از علم و فراتر از درک بشر" است.

بزرگترین فیزیولوژیست عصبی مدرن، برنده جایزه نوبل پزشکی، جی. اکلس، این ایده را مطرح کرد که تعیین منشأ پدیده های ذهنی بر اساس تجزیه و تحلیل فعالیت مغز غیرممکن است، و این واقعیت را می توان به راحتی به این معنا تفسیر کرد که روان نیست. اصلاً یک عملکرد مغز است. به گفته اکلس، نه فیزیولوژی و نه نظریه تکامل نمی توانند منشأ و ماهیت آگاهی را که کاملاً با همه فرآیندهای مادی در جهان بیگانه است، روشن کنند. دنیای معنوی یک فرد و دنیای واقعیات فیزیکی، از جمله فعالیت مغز، جهان‌های مستقل کاملاً مستقلی هستند که فقط بر یکدیگر تأثیر متقابل دارند و تا حدودی بر یکدیگر تأثیر می‌گذارند. کارشناسان برجسته ای مانند کارل لشلی (دانشمند آمریکایی، مدیر آزمایشگاه زیست شناسی پستانداران در اورنج پارک (فلوریدا) که مکانیسم های مغز را مطالعه کرده بود) و ادوارد تولمن، دکترای دانشگاه هاروارد، تکرار می شود.

اکلس با همکارش، بنیانگذار جراحی مغز و اعصاب مدرن، وایلدر پنفیلد، که بیش از 10000 عمل جراحی مغز انجام داد، کتاب راز بدن انسان را نوشت. اکلس می نویسد: «من می توانم به طور تجربی تأیید کنم که عملکرد آگاهی را نمی توان با عملکرد مغز توضیح داد. آگاهی از بیرون مستقل از آن وجود دارد.

بر اساس اعتقاد عمیق اکلس، آگاهی نمی تواند موضوع تحقیق علمی باشد. به نظر او، ظهور شعور و نیز ظهور حیات، بالاترین راز دینی است. برنده جایزه نوبل در گزارش خود بر نتایج کتاب «شخصیت و مغز» که به طور مشترک با کارل پوپر فیلسوف و جامعه شناس آمریکایی نوشته شده است، تکیه کرده است.

وایلدر پنفیلد، در نتیجه سال‌ها مطالعه فعالیت مغز، به این نتیجه رسید که «انرژی ذهن با انرژی تکانه‌های عصبی مغز متفاوت است».

آکادمی آکادمی علوم پزشکی فدراسیون روسیه، مدیر موسسه تحقیقات مغز (RAMS RF)، فیزیولوژیست عصبی مشهور جهان، پروفسور، MD ناتالیا پترونا بختروا: "این فرضیه که مغز انسان فقط افکار را از جایی بیرون درک می کند، اولین بار از برنده شفاهی جایزه نوبل، پروفسور جان اکلس شنیدم. البته در آن زمان به نظرم پوچ به نظر می رسید. اما پس از آن تحقیقاتی که در موسسه تحقیقات مغز سنت پترزبورگ ما انجام شد، تأیید کرد که ما نمی‌توانیم مکانیزم فرآیند خلاق را توضیح دهیم. مغز فقط می تواند ساده ترین افکار را ایجاد کند، مانند اینکه چگونه کتابی را که می خوانید ورق بزنید یا شکر را در یک لیوان هم بزنید. و فرآیند خلاقانه تجلی کیفیت کاملاً جدیدی است. من به عنوان یک مؤمن به مشارکت خداوند متعال در مدیریت جریان فکری اذعان دارم» 12.

علم به تدریج به این نتیجه می رسد که مغز منبع فکر و آگاهی نیست، بلکه حداکثر رله آن است.

پروفسور اس. گروف در این باره می گوید: «تصور کنید تلویزیون شما خراب شده است و شما با یک تکنسین تلویزیون تماس گرفته اید که با چرخاندن دستگیره های مختلف، آن را راه اندازی کرده است. به ذهن شما خطور نمی کند که همه این ایستگاه ها در این جعبه نشسته اند.» 13.

در سال 1956، بزرگترین دانشمند-جراح برجسته، دکترای علوم پزشکی، پروفسور V.F. ووینو-یاسنتسکی معتقد بود که مغز ما نه تنها با آگاهی مرتبط نیست، بلکه حتی قادر به تفکر مستقل نیست، زیرا فرآیند ذهنی از محدودیت های خود خارج شده است. والنتین فلیکسوویچ در کتاب خود ادعا می کند که "مغز اندام فکر و احساسات نیست" و "روح فراتر از مغز است و فعالیت آن را تعیین می کند و کل وجود ما، زمانی که مغز به عنوان یک فرستنده کار می کند و سیگنال ها را دریافت می کند. و سرایت آنها به اعضاء بدن» چهارده.

محققین انگلیسی پیتر فنویک از موسسه روانپزشکی لندن و سام پرنیا از کلینیک مرکزی ساوتهمپتون به همین نتیجه رسیدند. آنها بیمارانی را که پس از ایست قلبی به زندگی بازگشته بودند مورد بررسی قرار دادند و دریافتند که برخی از آنها به طور دقیق محتوای مکالماتی را که کادر پزشکی در شرایط مرگ بالینی داشتند، بازگو کردند. برخی دیگر توصیف دقیقی از وقایع رخ داده در این دوره زمانی ارائه کردند. سام پرنیا استدلال می کند که مغز نیز مانند هر عضو دیگری در بدن انسان از سلول ها تشکیل شده و قادر به تفکر نیست. با این حال، می تواند به عنوان یک دستگاه تشخیص ذهن عمل کند، به عنوان مثال. به عنوان یک آنتن، که با آن امکان دریافت سیگنال از خارج وجود دارد. دانشمندان پیشنهاد کردند که در طول مرگ بالینی، آگاهی که مستقل از مغز عمل می کند، از آن به عنوان صفحه نمایش استفاده می کند. مانند گیرنده تلویزیون که ابتدا امواج وارد شده به آن را دریافت می کند و سپس آنها را به صدا و تصویر تبدیل می کند.

اگر رادیو را خاموش کنیم به این معنا نیست که رادیو پخش را متوقف می کند. یعنی پس از مرگ بدن فیزیکی، آگاهی به حیات خود ادامه می دهد.

واقعیت ادامه حیات هوشیاری پس از مرگ جسد نیز توسط آکادمی آکادمی علوم پزشکی روسیه، مدیر موسسه تحقیقات مغز انسان، پروفسور N.P. بخترف در کتاب خود "جادوی مغز و هزارتوهای زندگی". نویسنده در این کتاب علاوه بر بحث در مورد مسائل صرفاً علمی، به تجربه شخصی خود از مواجهه با پدیده های پس از مرگ نیز اشاره می کند.

ناتالیا بختروا، در مورد ملاقات با روشن بین بلغاری وانگا دیمیتروا، در یکی از مصاحبه های خود کاملاً در این مورد صحبت می کند: "نمونه وانگا کاملاً من را متقاعد کرد که پدیده ای از تماس با مردگان وجود دارد" و نقل قول دیگری از او. کتاب: «من نمی توانم آنچه را که خودم شنیده و دیده ام، باور کنم. دانشمند حق ندارد حقایق را رد کند (اگر دانشمند باشد!) صرفاً به این دلیل که آنها در یک دگم، جهان بینی نمی گنجند.» 12.

اولین توصیف ثابت زندگی پس از مرگ بر اساس مشاهدات علمی توسط دانشمند و طبیعت شناس سوئدی امانوئل سوئدنبورگ ارائه شد. سپس این مشکل به طور جدی توسط روانپزشک معروف الیزابت کوبلر راس، روانپزشک معروف ریموند مودی، دانشگاهیان با وجدان اولیور لاج15،16، ویلیام کروکس17، آلفرد والاس، الکساندر باتلروف، پروفسور فردریش مایرز18، متخصص اطفال آمریکایی، ملوین مورس مورد مطالعه قرار گرفت. از جمله محققان جدی و سیستماتیک در مورد موضوع مردن، باید به استاد پزشکی در دانشگاه اموری و پزشک کارکنان بیمارستان کهنه سربازان در آتلانتا، دکتر مایکل سابوم اشاره کرد، مطالعه سیستماتیک روانپزشک کنت رینگ نیز بسیار ارزشمند است. ، روانشناس معاصر ما A.A. نالچادژیان. دانشمند مشهور شوروی، متخصص برجسته در زمینه فرآیندهای ترمودینامیکی، عضو متناظر آکادمی علوم جمهوری بلاروس، آلبرت وینیک، روی درک این مشکل از دیدگاه فیزیک بسیار کار کرد. کمک قابل توجهی به مطالعه تجربیات نزدیک به مرگ توسط روانشناس مشهور آمریکایی با الاصل چک، بنیانگذار مکتب روانشناسی فراشخصی، دکتر استانیسلاو گروف، انجام شد.

تنوع حقایق انباشته شده توسط علم بی‌تردید ثابت می‌کند که پس از مرگ فیزیکی، هر یک از زندگان اکنون واقعیت متفاوتی را به ارث می‌برند و آگاهی خود را حفظ می‌کنند.

علیرغم محدودیت های توانایی ما در شناخت این واقعیت به کمک وسایل مادی، امروزه تعدادی از ویژگی های آن از طریق آزمایش ها و مشاهدات دانشمندانی که این مشکل را بررسی می کنند به دست می آید.

این ویژگی ها توسط A.V فهرست شده است. میخیف، محقق دانشگاه دولتی الکتروتکنیک سن پترزبورگ در گزارش خود در سمپوزیوم بین المللی "زندگی پس از مرگ: از ایمان تا دانش" که در 8-9 آوریل 2005 در سن پترزبورگ برگزار شد:

"یک. به اصطلاح "بدن ظریف" وجود دارد که حامل خودآگاهی، حافظه، احساسات و "زندگی درونی" یک فرد است. این بدن وجود دارد ... پس از مرگ فیزیکی، در طول مدت وجود بدن فیزیکی "جزء موازی" آن، فرآیندهای فوق را فراهم می کند. بدن فیزیکی تنها واسطه ای برای تجلی آنها در سطح فیزیکی (زمینی) است.

2. زندگی یک فرد با مرگ زمینی فعلی به پایان نمی رسد. زنده ماندن پس از مرگ یک قانون طبیعی برای انسان است.

3. واقعیت بعدی به تعداد زیادی از سطوح تقسیم می شود که در ویژگی های فرکانس اجزای آنها متفاوت است.

4. مقصد یک فرد در دوران گذار پس از مرگ با تنظیم او به سطح معینی تعیین می شود که نتیجه کل افکار، احساسات و اعمال او در طول زندگی او بر روی زمین است. همانطور که طیف تشعشعات الکترومغناطیسی ساطع شده از یک ماده شیمیایی به ترکیب آن بستگی دارد، مقصد پس از مرگ یک فرد نیز با "ویژگی ترکیبی" زندگی درونی او تعیین می شود.

5. مفاهیم "بهشت و جهنم" منعکس کننده دو قطبی، حالت های احتمالی پس از مرگ است.

6. علاوه بر چنین حالت های قطبی، تعدادی حالت میانی نیز وجود دارد. انتخاب یک حالت مناسب به طور خودکار توسط "الگوی" ذهنی-عاطفی که شخص در طول زندگی زمینی شکل می دهد تعیین می شود. به همین دلیل است که احساسات منفی، خشونت، میل به تخریب و تعصب، صرف نظر از اینکه چگونه از نظر ظاهری توجیه شوند، از این نظر برای سرنوشت آینده یک فرد بسیار مخرب هستند. این یک دلیل محکم برای مسئولیت شخصی و پایبندی به اصول اخلاقی است.» 19.

همه استدلال های فوق به طرز شگفت انگیزی با دانش دینی همه ادیان سنتی سازگار است. این فرصتی است برای کنار گذاشتن تردیدها و تصمیم گیری. مگه نه؟

1. قطبیت سلولی: از جنین تا آکسون // مجله طبیعت. 27.08. 2003 جلد. 421، N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls and Chris Q. Doe

2. فلوطین. Ennead. رساله های 1-11.، "کابینه یونانی-لاتین" یو. ا. شیچالین، مسکو، 2007.

3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. bd. یکی

لایپزیگ: Veit & Co.، 1875، ص 102

4. Du Bois-Reymond، E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. bd. 1. ص 87

5. Kobozev NI تحقیق در زمینه ترمودینامیک اطلاعات و فرآیندهای تفکر. M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1971. S. 85.

6، روح، روح و بدن Voyno-Yasenetsky VF. CJSC "چاپخانه برواری"، 2002. ص 43.

7. تجربه نزدیک به مرگ در بازماندگان ایست قلبی: یک مطالعه آینده نگر در هلند. دکتر پیرن ون لومل MD، Ruud van Wees PhD، Vincent Meyers PhD، Ingrid Elfferich PhD // The Lancet. Dec 2001 2001. Vol 358. No 9298 P. 2039-2045.

8. روح، روح و بدن Voyno-Yasenetsky VF. CJSC "چاپخانه برواری"، 2002 ص 36.

9/ انوخین پ.ک. مکانیسم های سیستمیک فعالیت عصبی بالاتر آثار برگزیده. مسکو، 1979، صفحه 455.

10. Eccles J. رمز و راز انسان.

برلین: Springer 1979. ص 176.

11. Penfield W. رمز و راز ذهن.

پرینستون، 1975. ص 25-27

12.. من این برکت را داشتم که از طریق عینک به مطالعه بپردازم. مصاحبه با N.P. روزنامه Bekhtereva "Volzhskaya Pravda"، 19 مارس 2005.

13. گروف اس. آگاهی هولوتروپیک. سه سطح هوشیاری انسان و تأثیر آنها بر زندگی ما. M.: AST; گانگا، 1381، ص 267.

14. روح، روح و بدن Voyno-Yasenetsky VF. CJSC "چاپخانه برواری"، 2002 P.45.

15. Lodge O. Raymond یا زندگی و مرگ.

لندن 1916

16. لژ O. بقای انسان.

لندن 1911

17. کروکس دبلیو. در پدیده های معنویت گرایی تحقیق می کند.

لندن، سال 1926 ص 24

18. مایرز. شخصیت انسان و بقای آن از مرگ بدنی.

لندن، سال اول 1903، ص 68

19. Mikheev A. V. زندگی پس از مرگ: از ایمان به دانش

مجله "آگاهی و واقعیت فیزیکی"، شماره 6، 2005 و در چکیده های سمپوزیوم بین المللی "نوآوری های نوسفری در فرهنگ، آموزش، علم، فناوری، مراقبت های بهداشتی"، 8 - 9 آوریل 2005، سن پترزبورگ.

طبیعت انسان هرگز نمی تواند با این واقعیت کنار بیاید که جاودانگی غیرممکن است. علاوه بر این، جاودانگی روح برای بسیاری یک واقعیت غیرقابل انکار است. و اخیراً دانشمندان شواهدی یافته اند که نشان می دهد مرگ فیزیکی پایان مطلق وجود انسان نیست و هنوز چیزی فراتر از مرزهای زندگی وجود دارد.

می توانید تصور کنید که این کشف چقدر مردم را خوشحال کرد. از این گذشته، مرگ نیز مانند تولد، مرموزترین و ناشناخته ترین حالت انسان است. سوالات زیادی در ارتباط با آنها وجود دارد. مثلاً اینکه چرا یک نفر به دنیا می آید و زندگی را از صفر شروع می کند، چرا می میرد و ....

انسان در طول زندگی آگاهانه خود سعی در فریب سرنوشت دارد تا وجود خود را در این جهان طولانی کند. بشر در تلاش است تا فرمول جاودانگی را محاسبه کند تا بفهمد که آیا کلمات "مرگ" و "پایان" مترادف هستند یا خیر.

با این حال، تحقیقات اخیر علم و دین را در کنار هم آورده است: مرگ پایان کار نیست. از این گذشته، تنها فراتر از مرزهای زندگی، یک فرد می تواند شکل جدیدی از وجود را کشف کند. علاوه بر این، دانشمندان مطمئن هستند که هر فرد می تواند زندگی گذشته خود را به یاد بیاورد. و این بدان معناست که مرگ پایان نیست و آنجا، فراتر از خط، زندگی دیگری وجود دارد. برای بشر ناشناخته، اما زندگی.

با این حال، اگر انتقال ارواح وجود داشته باشد، پس شخص باید نه تنها تمام زندگی های قبلی خود، بلکه مرگ های خود را نیز به خاطر بسپارد، در حالی که همه نمی توانند از این تجربه جان سالم به در ببرند.

پدیده انتقال آگاهی از یک پوسته فیزیکی به پوسته دیگر، قرن هاست که ذهن بشر را آزار می دهد. اولین ذکر تناسخ در وداها یافت می شود - قدیمی ترین متون مقدس هندوئیسم.

طبق وداها، هر موجود زنده ای در دو بدن مادی زندگی می کند - در کل و در لطیف. و تنها به دلیل حضور روح در آنها عمل می کنند. هنگامی که بدن درشت سرانجام فرسوده می شود و غیرقابل استفاده می شود، روح آن را در بدن ظریف دیگری رها می کند. این مرگ است. و هنگامی که روح بدن فیزیکی جدید و مناسبی را مطابق با طرز فکر پیدا کرد، معجزه تولد رخ می دهد.

انتقال از یک بدن به بدن دیگر، علاوه بر این، انتقال همان نقص های فیزیکی از یک زندگی به زندگی دیگر، توسط روانپزشک معروف یان استیونسون به تفصیل شرح داده شده است. او مطالعه تجربه اسرارآمیز تناسخ را در دهه شصت قرن گذشته آغاز کرد. استیونسون بیش از دو هزار مورد تناسخ منحصر به فرد را در نقاط مختلف سیاره تجزیه و تحلیل کرد. از طریق تحقیقات، دانشمند به یک نتیجه هیجان انگیز رسید. معلوم می شود که کسانی که تناسخ را تجربه کرده اند، در تجسم جدید خود همان نقص هایی را خواهند داشت که در زندگی گذشته داشتند. این می تواند جای زخم یا خال، لکنت زبان یا نقص دیگری باشد.

به طور باورنکردنی، نتیجه‌گیری‌های این دانشمند تنها می‌تواند یک معنی داشته باشد: پس از مرگ، هر کس قرار است دوباره متولد شود، اما در زمانی متفاوت. علاوه بر این، یک سوم از کودکانی که داستان‌هایشان را استیونسون مطالعه کرده بود، نقص مادرزادی داشتند. بنابراین، پسری با رشد خشن در پشت سر، تحت هیپنوتیزم، به یاد آورد که در زندگی گذشته او را با تبر هک کردند. استیونسون خانواده ای پیدا کرد که زمانی واقعاً مردی که با تبر کشته شده بود زندگی می کرد. و ماهیت زخم او مانند الگویی برای زخمی بر سر پسر بود.

کودک دیگری که انگار با انگشتان بریده دستش به دنیا آمده بود، گفت که در حین کار در مزرعه مجروح شده است. و دوباره افرادی بودند که به استیونسون تأیید کردند که یک بار در میدان مردی بر اثر از دست دادن خون مرده است که انگشتانش را در یک خرمنکوب می زند.

به لطف تحقیقات پروفسور استیونسون، طرفداران نظریه انتقال ارواح، تناسخ را یک واقعیت علمی اثبات شده می دانند. علاوه بر این، آنها ادعا می کنند که تقریباً هر فردی می تواند زندگی گذشته خود را حتی در خواب ببیند.

و حالت دژاوو، زمانی که ناگهان این احساس وجود دارد که در جایی این اتفاق قبلاً برای شخص افتاده است، ممکن است فلش خاطره ای در مورد زندگی های قبلی باشد.

اولین توضیح علمی مبنی بر اینکه زندگی با مرگ جسمی یک فرد به پایان نمی رسد توسط Tsiolkovsky ارائه شد. او استدلال کرد که مرگ مطلق غیرممکن است، زیرا جهان زنده است. و روح هایی که بدن های فاسد شدنی را ترک کردند، تسیولکوفسکی به عنوان اتم های تقسیم ناپذیر توصیف کرد که در سراسر جهان سرگردان هستند. این اولین نظریه علمی در مورد جاودانگی روح بود که بر اساس آن مرگ بدن فیزیکی به معنای از بین رفتن کامل هوشیاری فرد متوفی نیست.

اما برای علم مدرن، البته ایمان به جاودانگی روح کافی نیست. بشریت هنوز قبول ندارد که مرگ فیزیکی شکست ناپذیر است و به شدت به دنبال سلاح علیه آن است.

اثبات زندگی پس از مرگ برای برخی از دانشمندان، تجربه منحصر به فرد کریونیک است، زمانی که بدن انسان منجمد می شود و در نیتروژن مایع نگهداری می شود تا زمانی که روش هایی برای بازیابی سلول ها و بافت های آسیب دیده در بدن پیدا شود. و آخرین تحقیقات دانشمندان ثابت می کند که چنین فناوری هایی قبلاً پیدا شده اند، با این حال، تنها بخش کوچکی از این پیشرفت ها در مالکیت عمومی است. نتایج مطالعات اصلی تحت عنوان "مخفی" نگهداری می شود. تنها ده سال پیش می شد رویای چنین فناوری هایی را داشت.

امروزه علم از قبل می‌تواند انسان را منجمد کند تا در زمان مناسب آن را احیا کند، یک مدل کنترل‌شده از ربات آواتار ایجاد می‌کند، اما هنوز هیچ ایده‌ای در مورد چگونگی جابجایی روح ندارد. و این بدان معنی است که در یک لحظه بشریت ممکن است با یک مشکل بزرگ روبرو شود - ایجاد ماشین های بی روح که هرگز نمی توانند جایگزین یک شخص شوند.

بنابراین امروزه دانشمندان مطمئن هستند که کریونیک تنها روش احیای نسل بشر است.

در روسیه فقط سه نفر از آن استفاده کردند. آنها منجمد شده اند و منتظر آینده هستند، هجده نفر دیگر پس از مرگ برای انجماد قرارداد بسته اند.

دانشمندان چندین قرن پیش فکر می کردند که این واقعیت که می توان با انجماد از مرگ یک موجود زنده جلوگیری کرد. اولین آزمایش های علمی بر روی حیوانات انجماد در قرن هفدهم انجام شد، اما تنها سیصد سال بعد، در سال 1962، فیزیکدان آمریکایی رابرت اتینگر سرانجام آنچه را که در طول تاریخ بشر رویای آن را در سر می پروراند، وعده داد - جاودانگی.

پروفسور پیشنهاد کرد که بلافاصله پس از مرگ افراد را منجمد کرده و تا زمانی که علم راهی برای زنده کردن مردگان پیدا کند، آنها را در این حالت نگه دارند. سپس یخ زده ها را می توان گرم کرد و احیا کرد. به گفته دانشمندان، یک فرد کاملاً همه چیز را حفظ می کند، این همان شخصی خواهد بود که قبل از مرگ بوده است. و همان اتفاقی برای روح او خواهد افتاد که در بیمارستان برای او اتفاق می افتد، زمانی که بیمار احیا می شود.

تنها تصمیم گیری باقی می ماند که چه سنی را در گذرنامه یک شهروند جدید وارد کنید. بالاخره رستاخیز هم در بیست و هم در صد و دویست سال می تواند رخ دهد.

ژنتیک شناس معروف گنادی بردیشف پیشنهاد می کند که توسعه چنین فناوری هایی پنجاه سال دیگر طول می کشد. اما این واقعیت که جاودانگی یک واقعیت است، دانشمند شک ندارد.

امروز گنادی بردیشف هرمی را در خانه‌اش ساخت، کپی دقیقی از مصری‌ها، اما از کنده‌ها، که قرار است سال‌های خود را در آن بریزد. به گفته بردیشف، هرم بیمارستانی منحصر به فرد است که زمان در آن متوقف می شود. نسبت آن دقیقاً طبق فرمول باستانی محاسبه می شود. گنادی دمیتریویچ اطمینان می دهد: کافی است روزی پانزده دقیقه را در چنین هرمی صرف کنید و سال ها شروع به شمارش معکوس خواهند کرد.

اما هرم تنها عنصر دستور العمل این دانشمند برجسته برای طول عمر نیست. در مورد اسرار جوانی ، او اگر نه همه چیز ، تقریباً همه چیز را می داند. در سال 1977، او یکی از مبتکران افتتاح موسسه جوان شناسی در مسکو شد. گنادی دیمیتریویچ گروهی از پزشکان کره ای را رهبری کرد که کیم ایل سونگ را جوان کردند. او حتی توانست عمر رهبر کره را تا نود و دو سال افزایش دهد.

چند قرن پیش، امید به زندگی روی زمین، به عنوان مثال، در اروپا، از چهل سال تجاوز نمی کرد. یک فرد مدرن به طور متوسط ​​شصت و هفتاد سال زندگی می کند، اما حتی این زمان نیز به طرز فاجعه باری کوتاه است. و اخیراً نظرات دانشمندان به هم نزدیک شده است: برنامه بیولوژیکی برای یک فرد قرار است حداقل صد و بیست سال زندگی کند. در این مورد، معلوم می شود که بشریت به سادگی تا پیری واقعی خود زندگی نمی کند.

برخی از کارشناسان مطمئن هستند که فرآیندهایی که در سن هفتاد سالگی در بدن رخ می دهد پیری زودرس است. دانشمندان روسی اولین کسانی بودند که در جهان دارویی منحصربفرد ابداع کردند که عمر را تا صد و ده یا صد و بیست سال افزایش می دهد، به این معنی که پیری را درمان می کند. تنظیم کننده های زیستی پپتیدی موجود در دارو، نواحی آسیب دیده سلول ها را بازسازی می کنند و سن بیولوژیکی فرد افزایش می یابد.

همانطور که روانشناسان و درمانگران تناسخ می گویند، زندگی یک فرد با مرگ او مرتبط است. به عنوان مثال، شخصی که به خدا اعتقاد ندارد و زندگی کاملاً «زمینی» دارد، یعنی از مرگ می ترسد، در اکثر موارد متوجه نمی شود که در حال مرگ است و پس از مرگ خود را در یک «خاکستری» می بیند. فضا".

در عین حال، روح خاطره تمام تجسمات گذشته خود را حفظ می کند. و این تجربه اثر خود را در زندگی جدید به جا می گذارد. و برای مقابله با علل شکست‌ها، مشکلات و بیماری‌هایی که مردم اغلب نمی‌توانند به تنهایی با آن‌ها کنار بیایند، آموزش‌های به یاد آوردن زندگی‌های گذشته کمک می‌کند. کارشناسان می گویند که با مشاهده اشتباهات خود در زندگی گذشته، افراد در این زندگی نسبت به تصمیمات خود آگاه تر می شوند.

رؤیاهای یک زندگی گذشته ثابت می کند که میدان اطلاعاتی عظیمی در کیهان وجود دارد. از این گذشته، قانون بقای انرژی می گوید که هیچ چیز در زندگی در هیچ کجا ناپدید نمی شود و از هیچ ظاهر نمی شود، بلکه فقط از حالتی به حالت دیگر می رسد.

این بدان معناست که پس از مرگ، هر یک از ما به چیزی شبیه لخته‌ای انرژی تبدیل می‌شود که تمام اطلاعات مربوط به تجسم‌های گذشته را حمل می‌کند، که سپس دوباره به شکل جدیدی از زندگی تجسم می‌یابد.

و این کاملاً ممکن است که روزی در زمانی و در فضایی متفاوت متولد شویم. و به یاد آوردن یک زندگی گذشته نه تنها برای یادآوری مشکلات گذشته، بلکه برای فکر کردن به سرنوشت خود نیز مفید است.

مرگ همچنان قوی تر از زندگی است، اما تحت فشار پیشرفت های علمی، دفاع آن ضعیف می شود. و چه کسی می داند، ممکن است زمانی فرا برسد که مرگ راه را برای ما به سوی دیگری باز کند - زندگی ابدی.

آیا مرگ آخرین نقطه چربی در زندگی انسان است یا «من» او با وجود مرگ بدن به وجود خود ادامه می دهد؟ این سؤالی است که هزاران سال است که مردم از خود می‌پرسند و اگرچه تقریباً همه ادیان به آن پاسخ مثبت می‌دهند، اکنون بسیاری دوست دارند تأیید علمی به اصطلاح زندگی پس از زندگی داشته باشند.

برای بسیاری دشوار است که بدون اثبات اظهارات مربوط به جاودانگی روح را بپذیرند. دهه‌های اخیر تبلیغات بی‌رویه ماتریالیسم تأثیر می‌گذارد، و هرازگاهی به یاد می‌آورید که آگاهی ما تنها محصول فرآیندهای بیوشیمیایی است که در مغز اتفاق می‌افتد و با مرگ مغز دوم، «من» انسان بدون هیچ اثری ناپدید می‌شود. . به همین دلیل است که ما می خواهیم شواهدی از دانشمندان در مورد زندگی ابدی روح خود دریافت کنیم.

با این حال، آیا تا به حال فکر کرده اید که این شواهد چه می تواند باشد؟ فرمول پیچیده یا نمایش یک جلسه با روح یک سلبریتی فوت شده؟ فرمول غیرقابل درک و قانع کننده خواهد بود و جلسه شک و تردیدهای خاصی را ایجاد می کند ، زیرا ما قبلاً به نوعی "احیای مردگان" پر شور را مشاهده کرده ایم ...

احتمالاً تنها زمانی که هر یک از ما بتوانیم یک وسیله خاص بخریم، از آن برای ارتباط با دنیای دیگر استفاده کنیم و با یک مادربزرگ مدتها مرده صحبت کنیم، در نهایت به واقعیت جاودانگی روح ایمان خواهیم آورد.

در این میان به آنچه امروز در این زمینه داریم بسنده می کنیم. بیایید با نظرات معتبر سلبریتی های مختلف شروع کنیم. شاگرد سقراط را به یاد بیاوریم فیلسوف بزرگ افلاطونیعنی حدود 387 ق.م. ه. مدرسه خود را در آتن تأسیس کرد.

فرمود: روح انسان جاودانه است. تمام امیدها و آرزوهای او به دنیای دیگری منتقل می شود. یک حکیم واقعی آرزوی مرگ را به عنوان آغاز یک زندگی جدید دارد. به نظر او مرگ عبارت است از جدا شدن جسم غیرجسمانی (روح) انسان از جسم (بدن) او.

شاعر معروف آلمانی یوهان ولفگانگ گوتهدر مورد این موضوع کاملاً قاطعانه صحبت کرد: "در فکر مرگ، من کاملاً آرام هستم، زیرا کاملاً متقاعد شده‌ام که روح ما موجودی است که طبیعتش فنا ناپذیر است و پیوسته و برای همیشه عمل خواهد کرد."

پرتره جی دبلیو گوته

ولی لو نیکولایویچ تولستویوی تصریح کرد: تنها کسی که هرگز به مرگ جدی فکر نکرده است به جاودانگی روح اعتقاد ندارد.

از سوئد به آکادمیک ساخاروف

می توان سلبریتی های مختلفی را که برای مدت طولانی به جاودانگی روح اعتقاد دارند و به اظهارات آنها در این زمینه استناد کرد، فهرست کرد، اما وقت آن است که به دانشمندان رجوع کنید و نظر آنها را بدانید.

یکی از اولین دانشمندانی که به موضوع جاودانگی روح پرداخت، یک محقق، فیلسوف و عارف سوئدی بود. امانوئل سوئدنبورگ. او در سال 1688 متولد شد، از دانشگاه فارغ التحصیل شد، حدود 150 مقاله در زمینه های مختلف علمی (معدن، ریاضیات، نجوم، کریستالوگرافی و غیره) نوشت، چندین اختراع فنی مهم انجام داد.

به گفته این دانشمند که استعداد روشن بینی دارد، بیش از بیست سال است که به بررسی ابعاد دیگر می پردازد و پس از مرگ آنها بیش از یک بار با مردم صحبت کرده است.

امانوئل سوئدنبورگ

او نوشت: «روح پس از جدا شدن از بدن (که در هنگام مرگ اتفاق می افتد) به زندگی خود ادامه می دهد و همان شخص باقی می ماند. برای اطمینان از این موضوع، به من اجازه داده شد که عملاً با همه کسانی که در زندگی فیزیکی می‌شناختم صحبت کنم - برخی ساعت‌ها، برخی دیگر ماه‌ها، برخی سال‌ها. و همه اینها تابع یک هدف واحد بود: تا بتوانم متقاعد شوم که زندگی پس از مرگ ادامه دارد و شاهد آن باشم.

جالب است که در آن زمان بسیاری از مردم به چنین اظهارات دانشمند می خندیدند. واقعیت زیر مستند است.

یک بار ملکه سوئد با لبخندی کنایه آمیز به سوئدنبورگ گفت که پس از صحبت با برادر مرده اش، بدون معطلی لطف او را جلب خواهد کرد.

فقط یک هفته است؛ سوئدنبورگ در دیدار با ملکه چیزی در گوش او زمزمه کرد. شخص سلطنتی چهره خود را تغییر داد و سپس به درباریان گفت: "فقط خداوند خدا و برادرم می توانند بدانند که او به من چه گفت."

اعتراف می کنم که کمتر کسی نام این دانشمند سوئدی، اما بنیانگذار فضانوردی را شنیده است K. E. Tsiolkovskyاحتمالا همه می دانند بنابراین، کنستانتین ادواردویچ نیز معتقد بود که با مرگ جسمی یک فرد، زندگی او به پایان نمی رسد. به نظر او، ارواحی که اجساد مرده را ترک کردند، اتم های تقسیم ناپذیری بودند که در وسعت کیهان سرگردان بودند.

و آکادمیک A. D. ساخاروفنوشته است: "من نمی توانم جهان و زندگی انسان را بدون نوعی آغاز معنادار، بدون منبعی از "گرما" معنوی که خارج از ماده و قوانین آن قرار دارد، تصور کنم.

روح جاودانه است یا خیر؟

فیزیکدان نظری آمریکایی رابرت لانزانیز به نفع وجود صحبت کرد
زندگی پس از مرگ و حتی با کمک فیزیک کوانتومی سعی در اثبات آن داشت. من وارد جزئیات آزمایش او با نور نمی شوم، به نظر من، نامیدن این مدرک قانع کننده دشوار است.

اجازه دهید به دیدگاه های اصلی دانشمند بپردازیم. به عقیده این فیزیکدان، مرگ را نمی توان پایان نهایی زندگی در نظر گرفت، در واقع، انتقال «من» ما به دنیای دیگری موازی است. لانزا همچنین معتقد است که این "آگاهی" ما است که به جهان معنا می بخشد. او می گوید: در واقع هر چیزی که می بینید بدون آگاهی شما وجود ندارد.

بیایید فیزیکدان ها را به حال خود رها کنیم و به پزشکان مراجعه کنیم، آنها چه می گویند؟ اخیراً، تیترهایی در رسانه ها پخش شد: "زندگی پس از مرگ وجود دارد!"، "دانشمندان وجود زندگی پس از مرگ را ثابت کرده اند" و غیره.

آنها فرضیه مطرح شده توسط آمریکایی را در نظر گرفتند استوارت هامروف، متخصص بیهوشیاز دانشگاه آریزونا این دانشمند متقاعد شده است که روح انسان از "بافت خود جهان" تشکیل شده است و ساختار بنیادی تری نسبت به نورون ها دارد.

"من فکر می کنم آگاهی همیشه در جهان وجود داشته است. شاید از زمان انفجار بزرگ،” هامروف می گوید و اشاره می کند که احتمال وجود ابدی روح وجود دارد. دانشمند توضیح می‌دهد: «زمانی که قلب از تپش باز می‌ایستد و جریان خون در رگ‌ها متوقف می‌شود، میکرولوله‌ها حالت کوانتومی خود را از دست می‌دهند. با این حال، اطلاعات کوانتومی موجود در آنها از بین نمی رود. نمی توان آن را از بین برد، بنابراین در سراسر جهان پخش و پراکنده می شود. اگر بیمار یک بار در مراقبت های ویژه زنده بماند، از "نور سفید" صحبت می کند، حتی می تواند ببیند که چگونه بدن خود را "ترک" می کند. اگر بمیرد، اطلاعات کوانتومی برای مدت نامحدودی در خارج از بدن وجود دارد. او روح است."

همانطور که می بینیم، تا کنون این فقط یک فرضیه است و شاید تا اثبات زندگی پس از مرگ فاصله زیادی دارد. درست است، نویسنده آن ادعا می کند که هنوز هیچ کس نمی تواند این فرضیه را رد کند. لازم به ذکر است که حقایق و مطالعاتی که به نفع زندگی پس از مرگ شهادت می دهند بسیار بیشتر از آنچه در این مطالب آورده شده است وجود دارد، اجازه دهید حداقل مطالعات دکتر دکتر را به یاد بیاوریم. ریموند مودی.

در پایان، من می خواهم دانشمند برجسته را یادآوری کنم، آکادمی آکادمی علوم پزشکی روسیه، پروفسور N. P. Bekhtereva(1924-2008)، که برای مدت طولانی ریاست موسسه تحقیقات مغز انسان را بر عهده داشت. ناتالیا پترونا در کتاب خود "جادوی مغز و هزارتوهای زندگی" در مورد تجربه شخصی خود از مشاهده پدیده های پس از مرگ صحبت کرد.

در یکی از مصاحبه ها، او از اعتراف هراسی نداشت: "مثال وانگا کاملاً من را متقاعد کرد که پدیده ای از تماس با مردگان وجود دارد."

دانشمندانی که چشم خود را بر حقایق بدیهی می بندند و از موضوعات «لغزنده» اجتناب می کنند، باید سخنان این زن برجسته را به خاطر بسپارند: «یک دانشمند حق ندارد حقایق را رد کند (اگر دانشمند باشد!) فقط به این دلیل که آنها اینطور نیستند. متناسب با یک جزم، جهان بینی.»

طبیعت انسان هرگز نمی تواند بپذیرد که جاودانگی غیرممکن است. علاوه بر این، جاودانگی روح برای بسیاری یک واقعیت غیرقابل انکار است. و اخیراً دانشمندان شواهدی یافته اند که نشان می دهد مرگ فیزیکی پایان مطلق وجود انسان نیست و هنوز چیزی فراتر از مرزهای زندگی وجود دارد.

می توانید تصور کنید که این کشف چقدر مردم را خوشحال کرد. از این گذشته، مرگ نیز مانند تولد، مرموزترین و ناشناخته ترین حالت انسان است. سوالات زیادی در ارتباط با آنها وجود دارد. مثلاً اینکه چرا یک نفر به دنیا می آید و زندگی را از صفر شروع می کند، چرا می میرد و ....

انسان در طول زندگی آگاهانه خود سعی در فریب سرنوشت دارد تا وجود خود را در این جهان طولانی کند. بشر در تلاش است تا فرمول جاودانگی را محاسبه کند تا بفهمد که آیا کلمات "مرگ" و "پایان" مترادف هستند یا خیر.

دانشمندان شواهدی پیدا کرده اند که زندگی پس از مرگ وجود دارد

با این حال، تحقیقات اخیر علم و دین را در کنار هم آورده است: مرگ پایان کار نیست. از این گذشته، تنها فراتر از مرزهای زندگی، یک فرد می تواند شکل جدیدی از وجود را کشف کند. علاوه بر این، دانشمندان مطمئن هستند که هر فرد می تواند زندگی گذشته خود را به یاد بیاورد. و این بدان معناست که مرگ پایان نیست و آنجا، فراتر از خط، زندگی دیگری وجود دارد. برای بشر ناشناخته، اما زندگی.

با این حال، اگر انتقال ارواح وجود داشته باشد، پس شخص باید نه تنها تمام زندگی های قبلی خود، بلکه مرگ های خود را نیز به خاطر بسپارد، در حالی که همه نمی توانند از این تجربه جان سالم به در ببرند.

پدیده انتقال آگاهی از یک پوسته فیزیکی به پوسته دیگر، قرن هاست که ذهن بشر را آزار می دهد. اولین ذکر تناسخ در وداها یافت می شود - قدیمی ترین متون مقدس هندوئیسم.

طبق وداها، هر موجود زنده ای در دو بدن مادی زندگی می کند - در کل و در لطیف. و تنها به دلیل حضور روح در آنها عمل می کنند. هنگامی که بدن درشت سرانجام فرسوده می شود و غیرقابل استفاده می شود، روح آن را در بدن دیگری رها می کند - بدنی ظریف. این مرگ است. و هنگامی که روح بدن فیزیکی جدید و مناسبی را مطابق با طرز فکر پیدا کرد، معجزه تولد رخ می دهد.

انتقال از یک بدن به بدن دیگر، علاوه بر این، انتقال همان نقص های فیزیکی از یک زندگی به زندگی دیگر، توسط روانپزشک معروف یان استیونسون به تفصیل شرح داده شده است. او مطالعه تجربه اسرارآمیز تناسخ را در دهه شصت قرن گذشته آغاز کرد. استیونسون بیش از دو هزار مورد تناسخ منحصر به فرد را در نقاط مختلف سیاره تجزیه و تحلیل کرد. از طریق تحقیقات، دانشمند به یک نتیجه هیجان انگیز رسید. معلوم می شود که کسانی که تناسخ را تجربه کرده اند، در تجسم جدید خود همان نقص هایی را خواهند داشت که در زندگی گذشته داشتند. این می تواند جای زخم یا خال، لکنت زبان یا نقص دیگری باشد.

به طور باورنکردنی، نتیجه‌گیری‌های این دانشمند تنها می‌تواند یک معنی داشته باشد: پس از مرگ، هر کس قرار است دوباره متولد شود، اما در زمانی متفاوت. علاوه بر این، یک سوم از کودکانی که داستان‌هایشان را استیونسون مطالعه کرده بود، نقص مادرزادی داشتند. بنابراین، پسری با رشد خشن در پشت سر، تحت هیپنوتیزم، به یاد آورد که در زندگی گذشته او را با تبر هک کردند. استیونسون خانواده ای پیدا کرد که زمانی واقعاً مردی که با تبر کشته شده بود زندگی می کرد. و ماهیت زخم او مانند الگویی برای زخمی بر سر پسر بود.

کودک دیگری که انگار با انگشتان بریده دستش به دنیا آمده بود، گفت که در حین کار در مزرعه مجروح شده است. و دوباره افرادی بودند که به استیونسون تأیید کردند که یک بار در میدان مردی بر اثر از دست دادن خون مرده است که انگشتانش را در یک خرمنکوب می زند.

به لطف تحقیقات پروفسور استیونسون، طرفداران نظریه انتقال ارواح، تناسخ را یک واقعیت علمی اثبات شده می دانند. علاوه بر این، آنها ادعا می کنند که تقریباً هر فردی می تواند زندگی گذشته خود را حتی در خواب ببیند.

و حالت دژاوو، زمانی که ناگهان این احساس وجود دارد که در جایی این اتفاق قبلاً برای شخص افتاده است، ممکن است فلش خاطره ای در مورد زندگی های قبلی باشد.

اولین توضیح علمی مبنی بر اینکه زندگی با مرگ جسمی یک فرد به پایان نمی رسد توسط Tsiolkovsky ارائه شد. او استدلال کرد که مرگ مطلق غیرممکن است، زیرا جهان زنده است. و روح هایی که بدن های فاسد شدنی را ترک کردند، تسیولکوفسکی به عنوان اتم های تقسیم ناپذیر توصیف کرد که در سراسر جهان سرگردان هستند. این اولین نظریه علمی در مورد جاودانگی روح بود که بر اساس آن مرگ بدن فیزیکی به معنای از بین رفتن کامل هوشیاری فرد متوفی نیست.

اما برای علم مدرن، البته ایمان به جاودانگی روح کافی نیست. بشریت هنوز قبول ندارد که مرگ فیزیکی شکست ناپذیر است و به شدت به دنبال سلاح علیه آن است.

اثبات زندگی پس از مرگ برای برخی از دانشمندان، تجربه منحصر به فرد کریونیک است، زمانی که بدن انسان منجمد می شود و در نیتروژن مایع نگهداری می شود تا زمانی که روش هایی برای بازیابی سلول ها و بافت های آسیب دیده در بدن پیدا شود. و آخرین تحقیقات دانشمندان ثابت می کند که چنین فناوری هایی قبلاً پیدا شده اند، با این حال، تنها بخش کوچکی از این پیشرفت ها در مالکیت عمومی است. نتایج مطالعات اصلی تحت عنوان "مخفی" نگهداری می شود. تنها ده سال پیش می شد رویای چنین فناوری هایی را داشت.

امروزه علم از قبل می‌تواند انسان را منجمد کند تا در زمان مناسب آن را احیا کند، یک مدل کنترل‌شده از ربات آواتار ایجاد می‌کند، اما هنوز هیچ ایده‌ای در مورد چگونگی جابجایی روح ندارد. و این بدان معنی است که در یک لحظه بشریت ممکن است با یک مشکل بزرگ روبرو شود - ایجاد ماشین های بی روح که هرگز نمی توانند جایگزین یک شخص شوند.

بنابراین امروزه دانشمندان مطمئن هستند که کریونیک تنها روش احیای نسل بشر است.

در روسیه فقط سه نفر از آن استفاده کردند. آنها منجمد شده اند و منتظر آینده هستند، هجده نفر دیگر پس از مرگ برای انجماد قرارداد بسته اند.

دانشمندان چندین قرن پیش فکر می کردند که این واقعیت که می توان با انجماد از مرگ یک موجود زنده جلوگیری کرد. اولین آزمایش های علمی بر روی حیوانات انجماد در قرن هفدهم انجام شد، اما تنها سیصد سال بعد، در سال 1962، فیزیکدان آمریکایی رابرت اتینگر سرانجام آنچه را که در طول تاریخ بشر رویای آن را در سر می پروراند، وعده داد - جاودانگی.

پروفسور پیشنهاد کرد که بلافاصله پس از مرگ افراد را منجمد کرده و تا زمانی که علم راهی برای زنده کردن مردگان پیدا کند، آنها را در این حالت نگه دارند. سپس یخ زده ها را می توان گرم کرد و احیا کرد. به گفته دانشمندان، یک فرد کاملاً همه چیز را حفظ می کند، این همان شخصی خواهد بود که قبل از مرگ بوده است. و همان اتفاقی برای روح او خواهد افتاد که در بیمارستان برای او اتفاق می افتد، زمانی که بیمار احیا می شود.

تنها تصمیم گیری باقی می ماند که چه سنی را در گذرنامه یک شهروند جدید وارد کنید. بالاخره رستاخیز هم در بیست و هم در صد و دویست سال می تواند رخ دهد.

ژنتیک شناس معروف گنادی بردیشف پیشنهاد می کند که توسعه چنین فناوری هایی پنجاه سال دیگر طول می کشد. اما این واقعیت که جاودانگی یک واقعیت است، دانشمند شک ندارد.

امروز گنادی بردیشف هرمی را در خانه‌اش ساخت، کپی دقیقی از مصری‌ها، اما از کنده‌ها، که قرار است سال‌های خود را در آن بریزد. به گفته بردیشف، هرم بیمارستانی منحصر به فرد است که زمان در آن متوقف می شود. نسبت آن دقیقاً طبق فرمول باستانی محاسبه می شود. گنادی دمیتریویچ اطمینان می دهد: کافی است روزی پانزده دقیقه را در چنین هرمی صرف کنید و سال ها شروع به شمارش معکوس خواهند کرد.

اما هرم تنها عنصر دستور العمل این دانشمند برجسته برای طول عمر نیست. در مورد اسرار جوانی ، او اگر نه همه چیز ، تقریباً همه چیز را می داند. در سال 1977، او یکی از مبتکران افتتاح موسسه جوان شناسی در مسکو شد. گنادی دیمیتریویچ گروهی از پزشکان کره ای را رهبری کرد که کیم ایل سونگ را جوان کردند. او حتی توانست عمر رهبر کره را تا نود و دو سال افزایش دهد.

چند قرن پیش، امید به زندگی روی زمین، به عنوان مثال، در اروپا، از چهل سال تجاوز نمی کرد. یک فرد مدرن به طور متوسط ​​شصت و هفتاد سال زندگی می کند، اما حتی این زمان نیز به طرز فاجعه باری کوتاه است. و اخیراً نظرات دانشمندان به هم نزدیک شده است: برنامه بیولوژیکی برای یک فرد قرار است حداقل صد و بیست سال زندگی کند. در این مورد، معلوم می شود که بشریت به سادگی تا پیری واقعی خود زندگی نمی کند.

برخی از کارشناسان مطمئن هستند که فرآیندهایی که در سن هفتاد سالگی در بدن رخ می دهد پیری زودرس است. دانشمندان روسی اولین کسانی بودند که در جهان دارویی منحصربفرد ابداع کردند که عمر را تا صد و ده یا صد و بیست سال افزایش می دهد، به این معنی که پیری را درمان می کند. تنظیم کننده های زیستی پپتیدی موجود در دارو، نواحی آسیب دیده سلول ها را بازسازی می کنند و سن بیولوژیکی فرد افزایش می یابد.

همانطور که روانشناسان و درمانگران تناسخ می گویند، زندگی یک فرد با مرگ او مرتبط است. به عنوان مثال، شخصی که به خدا اعتقاد ندارد و زندگی کاملاً «زمینی» دارد، یعنی از مرگ می ترسد، در اکثر موارد متوجه نمی شود که در حال مرگ است و پس از مرگ خود را در یک «خاکستری» می بیند. فضا".

در عین حال، روح خاطره تمام تجسمات گذشته خود را حفظ می کند. و این تجربه اثر خود را در زندگی جدید به جا می گذارد. و برای مقابله با علل شکست‌ها، مشکلات و بیماری‌هایی که مردم اغلب نمی‌توانند به تنهایی با آن‌ها کنار بیایند، آموزش‌های به یاد آوردن زندگی‌های گذشته کمک می‌کند. کارشناسان می گویند که با مشاهده اشتباهات خود در زندگی گذشته، افراد در این زندگی نسبت به تصمیمات خود آگاه تر می شوند.

رؤیاهای یک زندگی گذشته ثابت می کند که میدان اطلاعاتی عظیمی در کیهان وجود دارد. از این گذشته، قانون بقای انرژی می گوید که هیچ چیز در زندگی در هیچ کجا ناپدید نمی شود و از هیچ ظاهر نمی شود، بلکه فقط از حالتی به حالت دیگر می رسد.

این بدان معناست که پس از مرگ، هر یک از ما به چیزی شبیه لخته‌ای انرژی تبدیل می‌شود که تمام اطلاعات مربوط به تجسم‌های گذشته را حمل می‌کند، که سپس دوباره به شکل جدیدی از زندگی تجسم می‌یابد.

و این کاملاً ممکن است که روزی در زمانی و در فضایی متفاوت متولد شویم. و به یاد آوردن یک زندگی گذشته نه تنها برای یادآوری مشکلات گذشته، بلکه برای فکر کردن به سرنوشت خود نیز مفید است.

مرگ همچنان قوی تر از زندگی است، اما تحت فشار پیشرفت های علمی، دفاع آن ضعیف می شود. و چه کسی می داند، ممکن است زمانی فرا برسد که مرگ راه را برای ما به سوی دیگری باز کند - زندگی ابدی.

حقایق باور نکردنی

دانشمندان شواهدی دال بر وجود حیات پس از مرگ دارند.

آنها دریافتند که هوشیاری می تواند پس از مرگ نیز ادامه یابد.

اگرچه با این موضوع با شک و تردید زیادی برخورد می شود، اما شواهدی از افرادی که این تجربه را تجربه کرده اند وجود دارد که باعث می شود در مورد آن فکر کنید.

و اگرچه این نتایج قطعی نیستند، ممکن است شروع به شک کنید که مرگ در واقع پایان همه چیز است.

آیا زندگی پس از مرگ وجود دارد؟

1. آگاهی پس از مرگ ادامه دارد

دکتر سام پرنیا، استاد تجربه نزدیک به مرگ و احیای قلبی ریوی، معتقد است که هوشیاری فرد می تواند از مرگ مغزی جان سالم به در ببرد، زمانی که جریان خون در مغز وجود نداشته باشد و فعالیت الکتریکی وجود نداشته باشد.

از سال 2008، او انبوهی از شهادت‌ها را در مورد تجربیات نزدیک به مرگ جمع‌آوری کرد که زمانی اتفاق می‌افتند که مغز یک فرد فعال‌تر از یک قرص نان نبود.

با توجه به چشم اندازها هوشیاری خودآگاه تا سه دقیقه پس از توقف قلب ادامه داشت، اگرچه مغز معمولاً در عرض 20 تا 30 ثانیه پس از توقف قلب خاموش می شود.

2. تجربه خارج از بدن

شاید از مردم در مورد احساس جدایی از بدن خود شنیده باشید و به نظر شما ساختگی به نظر برسد. خواننده آمریکایی پم رینولدزدر مورد تجربه خارج از بدن خود در طول عمل جراحی مغز که در سن 35 سالگی تجربه کرد صحبت کرد.

او را در یک کمای مصنوعی قرار دادند، بدنش تا 15 درجه سانتیگراد خنک شد و مغزش عملا از خون رسانی محروم شد. علاوه بر این، چشمان او بسته شده بود و هدفون در گوش او قرار داده شده بود که صداها را از بین می برد.

بر روی بدن شما شناور است او قادر به نظارت بر عملیات خود بود. توضیحات خیلی واضح بود او شنید که یکی می گوید: رگ هایش خیلی کوچک است"و آهنگ در پس زمینه پخش شد" هتل کالیفرنیاتوسط The Eagles.

خود پزشکان از تمام جزئیاتی که پم در مورد تجربه خود گفت شوکه شدند.

3. ملاقات با اموات

یکی از نمونه های کلاسیک تجربه نزدیک به مرگ، برخورد با بستگان متوفی در طرف مقابل است.

محقق بروس گریسون(بروس گریسون) بر این باور است که آنچه در هنگام مرگ بالینی می بینیم فقط توهمات واضح نیست. در سال 2013، او مطالعه‌ای را منتشر کرد که در آن نشان داد تعداد بیمارانی که با بستگان متوفی ملاقات کرده‌اند بسیار بیشتر از تعداد افرادی است که با افراد زنده ملاقات کرده‌اند.

علاوه بر این، موارد متعددی وجود داشت که مردم با یکی از اقوام مرده در طرف مقابل ملاقات کردند، بدون اینکه بدانند این فرد فوت کرده است.

زندگی پس از مرگ: حقایق

4. واقعیت لبه

متخصص مغز و اعصاب بلژیکی شناخته شده بین المللی استفان لوریس(استیون لوریس) به زندگی پس از مرگ اعتقادی ندارد. او معتقد است که تمام تجربیات نزدیک به مرگ را می توان از طریق پدیده های فیزیکی توضیح داد.

لوریس و تیمش انتظار داشتند که NDE ها مانند رویا یا توهم باشند و با گذشت زمان محو شوند.

با این حال، او متوجه شد خاطرات نزدیک به مرگ بدون توجه به زمان سپری شده تازه و زنده می مانندو حتی گاهی اوقات خاطرات وقایع واقعی را تحت الشعاع قرار می دهد.

5. شباهت

در یک مطالعه، محققان از 344 بیمار که ایست قلبی را تجربه کرده بودند، خواستند تا تجربیات خود را ظرف یک هفته پس از احیا شرح دهند.

از کل افراد مورد بررسی، 18٪ به سختی می توانند تجربه خود را به خاطر بسپارند، و 8-12 % یک مثال کلاسیک از یک تجربه نزدیک به مرگ ارائه کرد. یعنی بین 28 تا 41 نفر, بی ربط به یکدیگر, از بیمارستان های مختلف تقریباً همان تجربه را به یاد آوردند.

6. تغییرات شخصیتی

کاشف هلندی پیم ون لومل(پیم ون لومل) خاطرات افرادی را که از مرگ بالینی جان سالم به در بردند مطالعه کرد.

با توجه به نتایج، بسیاری از مردم ترس از مرگ را از دست داده اند، شادتر، مثبت تر و اجتماعی تر شده اند. تقریباً همه از تجربیات نزدیک به مرگ به عنوان یک تجربه مثبت صحبت کردند که در طول زمان بر زندگی آنها تأثیر گذاشت.

زندگی پس از مرگ: شواهد

7. خاطرات دست اول

جراح مغز و اعصاب آمریکایی ابن الکساندرصرف کرد 7 روز در کمادر سال 2008، که نظر او را در مورد NDE ها تغییر داد. او ادعا کرد چیزهایی را دیده که باور کردنشان سخت است.

او گفت که نور و ملودی را دید که از آنجا نشات می‌گرفت، چیزی شبیه دریچه‌ای به یک واقعیت باشکوه دید که پر از آبشارهایی با رنگ‌های وصف ناپذیر و میلیون‌ها پروانه بود که در این مرحله پرواز می‌کردند. با این حال، مغز او در طول این بینایی ها از کار افتاد.تا جایی که او نباید هیچ اجمالی از هوشیاری داشته باشد.

خیلی ها حرف های دکتر ایبن را زیر سوال برده اند، اما اگر او راست می گوید، شاید نباید تجربیات او و دیگران را نادیده گرفت.

8. بینایی نابینایان

آنها با 31 نابینایی که تجربه مرگ بالینی یا تجارب خارج از بدن را داشتند، مصاحبه کردند. در همان زمان، 14 نفر از آنها از بدو تولد نابینا بودند.

با این حال، همه آنها توصیف می کنند تصویر بصریشما در طول تجربیات خود، خواه تونلی از نور باشد، بستگان فوت شده یا تماشای بدن خود از بالا.

9. فیزیک کوانتومی

به گفته پروفسور رابرت لانزا(رابرت لانزا) همه احتمالات در جهان در یک زمان اتفاق می افتد. اما وقتی "ناظر" تصمیم می گیرد نگاه کند، همه این احتمالات به یک می رسد که در دنیای ما اتفاق می افتد.