فعالیت اجتماعی فرد: مفهوم، ویژگی ها، شرایط اجرا. فعالیت اجتماعی جامعه چیست

در شرایط دگرگونی کیفی جامعه، مسئله فعالیت اجتماعی توده ها و افراد اهمیت ویژه ای پیدا می کند. "

فرآیند تجدید بنیادی بدون دخالت غیرممکن است

در آن گسترده ترین توده ها، بدون توسعه اشکال جدید غیر سنتی فعالیت اجتماعی. این در حالی است که این نیاز جامعه ارضا نمی شود. تضاد بین نیاز به توسعه فعالیت خلاق سازنده و وضعیت واقعی فعالیت توده ها، بین این نیاز و عوامل مخرب، منفی و بی ثبات کننده در تجلی فعالیت، تشدید می شود. ^

فعالیت اجتماعی چیست؟

نقطه شروع در درک فعالیت اجتماعی، درک ارتباط آن با اجتماعی بودن فرد است. اجتماعی بودن فرد به معنای وسیع کلمه پیوند آن با امر اجتماعی است

شخصیت

کل: جامعه، جوامع اجتماعی، بشریت. شرکت

اجتماعی می تواند باشد. تنها از طریق مطالعه سیستم روابط اجتماعی فرد با جوامع مختلف آشکار می شود:

طبقاتی، حرفه ای، سکونتگاهی، جمعیتی، قومیتی، فرهنگی، وضعیت و غیره. علایق، نیازها، ارزش های این گروه ها متنوع است. مفهوم فعالیت اجتماعی ایده ای از کیفیت اجتماعی، سطح می دهد

و ماهیت اجرای آن.

در شرایط تغییرات کیفی، پی بردن به سطح و ماهیت اجتماعی بودن شخصیت از اهمیت ویژه ای برخوردار است. آیا فرد احساس می کند، نیازها، علایق جامعه و در ارتباط با آن اهداف و

اهداف جنبش های اجتماعی؟ آیا آنها را به عنوان مال خود می پذیرد؟ آیا او بدون فکر آنها را دنبال می کند یا می تواند به تنهایی درک کند؟ چگونه اجرا می شود؟ آیا از خود به عنوان موضوع روابط اجتماعی آگاه است؟ انسان چقدر در انسان رشد یافته است، آیا تجربه رشد اجتماعی تاریخی او تسلط یافته است؟ پاسخ به این سؤالات بدون اشاره به مقوله فعالیت اجتماعی غیرممکن است.

فعالیت اجتماعی فرد یک کیفیت اجتماعی سیستماتیک است که در آن سطح اجتماعی بودن آن بیان و تحقق می یابد.

آن ها عمق و کامل بودن رابطه فرد با جامعه، میزان تبدیل فرد به موضوع روابط اجتماعی.

فعالیت اجتماعی را نمی توان به یکی از لحظات آگاهی یا فعالیت فرد تقلیل داد. این کیفیت اجتماعی اولیه است که بیانگر یک نگرش فعال جامع و پایدار نسبت به جامعه، مشکلات توسعه آن است و ویژگی های کیفی آگاهی، فعالیت و حالات فرد را تعیین می کند.

منافع فرد، ارزش هایی که او می پذیرد، ممکن است با منافع جوامع گسترده تر در تضاد باشد،

جامعه به عنوان یک کل، اما این بدان معنا نیست که فرد از نظر اجتماعی فعال نیست. سطح بالایی از فعالیت اجتماعی به معنای پایبندی بی فکر به منافع جامعه، پذیرش خودکار ارزش های آن نیست.

فعالیت اجتماعی تنها درک و پذیرش منافع جامعه و جوامع خاص نیست، بلکه تمایل است.

توانایی تحقق این علایق، فعالیت شدید یک موضوع مستقل.

مهمترین نشانه های فعالیت اجتماعی فرد (در

متضاد شخصیت منفعل) قوی و با ثبات است

• 4 5-275

شخصیت یک جوانمردی است، نه میل موقعیتی برای تأثیرگذاری بر فرآیندهای اجتماعی

(در نهایت جامعه به عنوان یک کل) و مشارکت واقعی در امور عمومی، دیکته شده توسط میل به تغییر، دگرگونی، یا برعکس، حفظ، تقویت نظم اجتماعی موجود،

اشکال آن، طرف و از نظر محتوایی بر برخی ارزشها و از نظر درک آنها و از نظر ماهیت تمرکز کنید.

و سطح اجرای فعالیت اجتماعی متنوع است. به نظر می رسد که این تحلیل ارتباط آن با جامعه است که امکان شناسایی انواع خاصی از فعالیت های اجتماعی را فراهم می کند. می توان بر اساس ویژگی های این ارتباط، سه معیار اصلی برای فعالیت اجتماعی را مشخص کرد.

معیار اول امکان شناسایی وسعت، دامنه ارزش های فرد، سطح اجتماعی بودن را از نظر جهت گیری به سمت

جهت گیری به علایق، نیازها، ارزش ها خاص. ماهیت و سطح پذیرش علایق، نیازها، ارزش ها. ماهیت و سطح تحقق علایق، نیازها، ارزش ها.

منابع نه تنها یک گروه اجتماعی محدود، بلکه جوامع گسترده تر، جامعه به عنوان یک کل، بشریت. فعالیت اجتماعی می تواند جهت گیری خود محوری داشته باشد و فرد را در آن قفل کند

فضای ذهنیت شخصی او؛ زندگی متفاوت، تابع خدمت به عزیزان؛ جامعه محور، با هدف تحقق نیازهای اجتماعی در سطوح مختلف،

جدایی ناپذیر زندگی انسان از دغدغه ها و مشکلات جوامع اجتماعی گسترده. در شرایط مدرن، اهمیت جهت گیری به سمت ارزش های جهانی انسانی رو به افزایش است. برای یک فرد فعال اجتماعی، آنها ابتدایی و تعیین کننده هستند. بنابراین، اولین معیار ماهیت نیروهای محرک را نشان می دهد،

نیازها، ارزش‌های زیربنای فعالیت اجتماعی.

فرد فعال فردی است که برای او بالاترین ارزش زندگی به نام منافع عمومی، زندگی در بحبوحه رویدادهای اجتماعی، زندگی به طور ذهنی در جنبش و

توسعه موجودات اجتماعی و فرآیندهای اجتماعی.

اساس فعالیت اجتماعی ویژگی های خاص خودآگاهی فرد است که او را با جامعه و نژاد یکی می کند.

شخصیت

تلقی آن به عنوان موضوعی که منافع جامعه را بیان می کند و از آن حمایت می کند. مولد مفهوم جهت گیری ارزشی کلی شخصیت است که در

"همه ارزش ها، ایده ها را در یک وحدت کل نگر ادغام می کند. دانستن محتوای جهت گیری ارزش کلی یک فرد، غیر ممکن است.

می‌توان با قطعیت اعمال او را در بخش‌های مشخص و مجزای مسیر زندگی‌اش پیش‌بینی کرد (ممکن است نتیجه تأثیر عوامل بسیاری باشد)، اما می‌توان با اطمینان خطوط کلی فعالیت اجتماعی او را در یک دوره طولانی پیش‌بینی کرد. چشم انداز زندگی

معیار دوم اندازه گیری، عمق پذیرش، جذب ارزش ها را مشخص می کند. در عین حال، اصل روش شناختی اولیه درک فعالیت اجتماعی، تخصیص سه ضلع آن است: عقلانی، حسی-عاطفی، ارادی. شخصیت

می تواند ارزش ها را در سطح احساسات، خلقیات، دانش یا آرزوهای ارادی بپذیرد. به عنوان یک قاعده، در سطح احساسات، یک فرد ارزش ها را به صورت سطحی جذب می کند، اگرچه به شکل عاطفی واضح. در سطح دانش، یکسان سازی عمیق تر و خاص تر از ارزش ها وجود دارد. در سطح آرزوهای ارادی، نگرش های اجتماعی شکل می گیرد، یعنی. آمادگی برای عمل، برای تحقق نیازها، ارزش ها. همه این سطوح فقط در وحدت است که ارزشها را واقعاً کامل و عمیق می پذیرد. بیان واضح پیوند ارگانیک دانش، احساسات و اراده، ارائه فعالیت اجتماعی واقعی، باورهای فرد، نگرش های اجتماعی او است. شاخص های سطح بالای فعالیت اجتماعی مشارکت آگاهانه در زندگی اجتماعی است.

اهمیت شخصی بالای منافع جامعه به عنوان یک کل و جوامع خاص، آگاهی فرد از جایگاه خود در جامعه، مسئولیت شخصی برای فرآیندهایی که در آن اتفاق می افتد.

معیار سوم ویژگی های تحقق ارزش ها را آشکار می کند. شاخص های سطح اجرا عبارتند از ماهیت و مقیاس، نتایج، اشکال فعالیت.

هنگام تجزیه و تحلیل شخصیت، به ویژه مهم است که دریابیم که آیا علایق، نقش های اجتماعی صرفاً به طور رسمی، استاندارد یا خلاقانه تحقق می یابد، سطح خلاقیت، نوآوری در روش ها، روش های اجرا چقدر است. آیا زمانی که جهت‌گیری‌های ارزشی فرد، نگرش‌های اجتماعی او تحقق می‌یابد، یا بین ارزش‌ها، جهت‌گیری‌های ارزشی فرد، نگرش‌های اجتماعی و شکافی وجود دارد، اجرای فرآیندی درونی سازگار است.

فعالیت ها، زمانی که بر اساس انگیزه های موقعیتی دیگر

ارزش شخصیت آشکار شدن وحدت درونی فرآیند اجرا در نتیجه مقایسه جهت گیری های ارزشی، نگرش های اجتماعی و فعالیت های فرد حاصل می شود.

هنگام مطالعه مقیاس، لازم است مشخص شود که آیا فرد در ارتباط با جهت گیری به سمت ارزش های خاص هدف، خود را به عهده می گیرد یا خیر.

تعهدات اضافی، نقش های تخصصی مهم تر، یا فقط به طور وجدان یا فعالانه وظایف ذاتی قبلی خود را انجام می دهد.

در بررسی اشکال فعالیت، اساسی ترین روشنگری تک بعدی یا چند بعدی بودن بیان فعالیت اجتماعی است. آیا ارزش ها، علایق، اهداف خاصی محقق می شود؟

در یک یا چند شکل؟ در شرایط مدرن، مقایسه سطح توسعه اشکال فعالیت و شناسایی ارتباط آنها مفید است.

ارتباط نزدیک، نفوذ متقابل اشکال فعالیت اجتماعی شرط لازم برای وجود و توسعه آن است.

و برعکس، زمانی که اشکال ناسازگار باشند، مکمل هم نباشند، بلکه در تقابل با یکدیگر باشند، فعالیت شخصیت مضری پیدا می کند. در شرایط مدرن، ما با مخالفت با امر سیاسی مواجه هستیم

و فعالیت اخلاقی توسعه فعالیت اخلاقی عقب است و این منجر به تبدیل فعالیت سیاسی به

شبه فعالیتی که منجر به پیامدهایی می شود که از نظر اخلاقی و سایر جنبه ها مضر است.

ما می توانیم طرح زیر را از شاخص های اصلی فعالیت اجتماعی فرد ارائه دهیم (شکل b6 را ببینید).

با رویکرد سیستماتیک، فعالیت اجتماعی به عنوان یک پدیده درونی چند وجهی، به عنوان یک وحدت ذهنی و عینی، به عنوان یک سیستم جهت گیری و ارزش هایی که منافع جوامع اجتماعی خاص را بیان می کند، به عنوان یک سیستم احساسات، دانش، ارادی ظاهر می شود. مؤلفه ها به عنوان یک نگرش خلاقانه که شامل نوآوری در درک و اجرای ارزش ها در اشکال مختلف است.

فعالیت اجتماعی یک کیفیت سیستم ساز است،

مشخص کردن یکپارچگی فرد سطح آن با سازگاری عناصر، نه چندان با سطح توسعه آنها، بلکه با ماهیت رابطه آنها، وحدت، اثبات می شود.

بنابراین، هنگام سنجش کیفیت، سطح بلوغ فعالیت، استفاده از فرهنگ شخصیت به عنوان یک شاخص یکپارچه مثمر ثمر است. اغلب فرهنگ به عنوان مجموعه‌ای از جهت‌گیری‌ها، ارزش‌ها تعریف می‌شود

شخصیت

(جهت خود محوری و دیگر محوری جهت گیری تک اجتماعی متمرکز بر علایق، نیازها، ارزش ها خاص

گرایش چند اجتماعی-مرکزی به ارزش های جهانی

پذیرش در سطح احساسات پذیرش در "سطح دانش" پذیرش در سطح آرزوهای ارادی ، ^ پذیرش در سطح احساسات ، دانش ، آرزوهای ارادی - Hirikter ما و سطح پذیرش علایق ، ارزش ها

پذیرش در سطح احساسات و آرزوهای ارادی پذیرش در سطح دانش و احساسات پذیرش در سطح دانش و آرزوهای ارادی

شخصیت خلاق، غیرخلاق، متناقض و منسجم است مقیاس ها و نتایج (نقش های اجتماعی و اثربخشی فعالیت) فرم ها (جهت گیری به فضایی چندوجهی و تک بعدی، ارتباط فرم ها) مشخص کننده سطح تحقق نیازهای علایق، "ارزش های

فعالیت دگرگون کننده شخصیت به گفته A.Mol فرهنگ شخصیت تجهیزات معنوی آن است. به نظر می رسد که این تعاریف به اندازه کافی دقیق نیستند. فرهنگ یک مفهوم کلی تر است

این یک تجلی کیفی بالغ از اجتماعی بودن فرد است که از طریق سازگاری عناصر دنیای معنوی فرد اندازه گیری می شود، این یک روش کلی برای فرد برای تسلط بر تجربه اجتماعی، نقش های اجتماعی، کارکردها است. فرهنگ نه تنها یک جهت گیری، یک حالت آگاهی، نه فقط مجموعه ای از دانش، بلکه وضعیت خاصی از اجرای مولد آنها، بیان فعالیت اجتماعی و ابتکار اجتماعی یک فرد است. این تحقق تجهیزات معنوی است. این روشی برای درک جهان، فعالیت ها است که بر اساس جهت گیری های ارزشی، دانش، باورها، فعالیت های خاص شکل می گیرد و بیانی از ویژگی های اجتماعی ذاتی در شخصیت است. Os-

عناصر ساختاری جدید فرهنگ شخصیت عبارتند از: باورها، ویژگی های شخصیتی، ماهیت فعالیت، مهارت ها و

مهارت ها. بنابراین، ما فرهنگ یک فرد را در درجه اول بر اساس سطح توسعه و اجرای نقش های اجتماعی، انجام عملکردهای خاص، با در اختیار داشتن مکانیسم های جذب و توسعه تجربه اجتماعی در این زمینه قضاوت می کنیم. توسل به فرهنگ به عنوان یک شاخص یکپارچه بر مطالعه لحظات فعالیت شخصیت، بیان گرایش کل نگر، ارتباط متقابل آن متمرکز است.

نظم ساختاری، ثبات کیفیت ها، یکپارچگی فعالیت.

مطالعه مکانیسم شکل گیری فعالیت اجتماعی فرد در شرایط مدرن، اول از همه، نیاز به تجزیه و تحلیل تأثیر نوآوری ها در زندگی اجتماعی، شکل گیری اقتصادی جدید،

ساختارهای اجتماعی و سیاسی، لحظات جدید رشد معنوی، مشخصه جامعه کنونی ماست. مقایسه این تأثیر با تأثیر ساختارهای قدیمی محافظه کار و اشکال سنتی مهم است.

فصل 1 مبانی نظری

توسعه فعالیت های اجتماعی جوانان دانشجو

1.1 مفهوم فعالیت اجتماعی و ماهیت آن

1.1.1 فعالیت اجتماعی فرد در ادبیات علمی

اجازه دهید جوهر مفهوم "فعالیت اجتماعی فرد"، ویژگی های اصلی آن را در نظر بگیریم و راه های توسعه آن را شرح دهیم. در عین حال، لازم است که پیدایش زنجیره مفاهیم ("فعالیت" - "فعالیت فرد" - "فعالیت اجتماعی") در ارتباط با مفاهیم مرتبط با آنها شناسایی شود.

"فعالیت" یک مفهوم پیچیده و تعمیم یافته است که برای توصیف بازتاب در سطح موجودات زنده استفاده می شود. فعالیت و ویژگی های آن به عنوان یک ویژگی سازنده بازتاب عمل می کند. بنابراین، M.S. کاگان فعالیت را شکلی از "... یک حرکت تعیین شده درونی ماده زنده ..." می داند. در آثار خود، V.S. تیوختین خاطرنشان می کند که "با فعالیت، موجودات زنده با توانایی هایی مانند توانایی برای حفظ خود، سازگاری، خود تنظیمی، خود تولید مثل و توسعه در روند تعامل موجودات با محیط زندگی مرتبط هستند." . به نوبه خود، N.A. برشتاین بر اساس مطالعه حرکات موجودات زنده، مفهوم "فیزیولوژی فعالیت" را توسعه داد که بر اساس آن فعالیت به عنوان یک ویژگی ضروری یک موجود زنده در نظر گرفته می شود که رفتار آن را تعیین می کند.

فیزیولوژی فعالیت گامی اساساً جدید در توسعه نه تنها فیزیولوژی عصبی و روانشناسی، بلکه زیست شناسی بود، یعنی گذار از در نظر گرفتن ارگانیسم به عنوان یک سیستم واکنشی به در نظر گرفتن آن به عنوان یک سیستم فعال. فعالیت زمانی آشکار می شود که حرکت برنامه ریزی شده بدن به سمت هدفی خاص مستلزم غلبه بر مقاومت محیط باشد. اما این غلبه بر ارگانیسم انرژی آزاد می کند تا زمانی که بر محیط پیروز شود یا در مبارزه با آن از بین برود. به عنوان یک مقوله فلسفی، فعالیت منعکس کننده «توانایی اشیاء با طبیعت جاندار و بی جان و موضوعات زندگی اجتماعی برای تعامل خود به خود، به شدت هدایت شده یا آگاهانه با محیط، تغییر و دگرگونی خود و محیط و همچنین شدت این فرآیند است. ، اندازه گیری آن". در تعبیر س.ل. روبینشتاین، شخص آگاهانه جهان را متحول می کند و آگاهی در فعالیت متجلی و شکل می گیرد. در فعالیت آگاهانه یک فرد، فعالیت او آشکار می شود. به عنوان یک نیروی محرک فعالیت انسانی، S.L. روبینشتاین انگیزه را مشخص می کند. انگیزه هایی که فعالیت را تعیین می کنند و توسط نیازها تعیین می شوند به عنوان منبع فعالیت شخصیت عمل می کنند و جهت خاصی را برای آن فراهم می کنند. انگیزه ها نیز به نوبه خود در روابط مختلف ادغام می شوند. محتوای روابط به طور کامل در معانی شخصی منعکس می شود، که به عنوان "... بازتاب فردی از واقعیت، بیانگر نگرش فرد به آن چیزهایی است که به خاطر آنها فعالیت ها و ارتباطاتش به کار گرفته می شود" .

در مطالعات ویژه انجام شده، پارامترهایی برای ارزیابی تظاهرات پویا فعالیت شناسایی شدند. به عنوان مثال، V.M. Rusalov سه پارامتر فعالیت را شناسایی می کند:

1) سرعت بالا؛

2) ارژیک (میل به کار ذهنی شدید)؛

3) تنوع (گرایش درونی به انواع رفتار).

در روانشناسی، انواع فعالیت هایی مانند عمومی و جستجو وجود دارد.

فعالیت عمومی از ویژگی های تجلی مزاج است. برخی افراد می توانند ذاتاً منفعل و بی اثر باشند. بنابراین، آنها باید تلاش های قابل توجهی برای فعال شدن و فعال شدن در این یا آن فعالیت انجام دهند. دیگران، فعال و تند، باید تعیین کنند که در کدام جهت عمل کنند تا انرژی و اشتیاق آنها به آنها در رسیدن به اهدافشان کمک کند.

فعالیت جستجو به عنوان رفتاری با هدف تغییر وضعیت موجود یا نگرش نسبت به آن در صورت عدم پیش بینی قطعی نتایج آن، اما با در نظر گرفتن مداوم میزان اثربخشی آن درک می شود. فعالیت جستجو جزء ضروری بسیاری از انواع رفتار است. به عنوان مثال، تجلی فعالیت جستجو بخش مهمی از فرآیند برنامه ریزی، پیش بینی نتایج فعالیت خودآموزی است.

در آموزش، فعالیت به عنوان مهمترین ویژگی شخصیتی آشکار می شود که شامل توانایی تغییر واقعیت اطراف مطابق با نیازها، دیدگاه ها، اهداف خود است و در فعالیت فشرده در کار، مطالعه، خلاقیت و غیره ظاهر می شود.

ما در کار خود به موقعیت V.I پایبند هستیم. آندریوا، M.G. گارونوا، او.جی. سوشچنکو، G.I. شوکینا، که هنگام بررسی مفهوم "فعالیت"، بر جنبه فعالیت آن تمرکز می کند و استدلال می کند که فعالیت توسط موضوع فعالیت برانگیخته می شود و خود فعالیت، بنابراین، به عنوان انگیزه ای برای فعالیت عمل می کند.

بنابراین، G.I. شوکینا دیالکتیک دو رویکرد اصلی را در آموزش مفهوم مورد بررسی نشان داد: "فعالیت" مترادف فعالیت یا کیفیت فعالیت یک فرد در نظر گرفته می شود. به نظر او، اگر فعالیت، وحدت ویژگی های موضوع-سوژه باشد، فعالیت به شخص و تا حد زیادی به موضوع فعالیت تعلق دارد. بنابراین فعالیت، خود فعالیت را بیان نمی کند، بلکه سطح و ویژگی آن را بیان می کند. به عنوان یک ویژگی بازیگر، هم بر فرآیند هدف گذاری و هم بر ایجاد انگیزه و هم بر انتخاب روش های فعالیت تأثیر می گذارد.

معنای پیشرفت در تبدیل هر فرد به یک فرد، به یک «شخصیت فعال» مورد نیاز دیگران است. در شرایط مساعد، یک فرد سالم سه نوع فعالیت را توسعه می دهد: فعالیت فیزیکی (بیولوژیکی)، ذهنی و اجتماعی که می تواند از منشور نیازهای فرد تفسیر شود.

فعالیت بدنی نیاز طبیعی بدن سالم برای حرکت، ورزش و غلبه بر انواع موانع است. این یک پیش نیاز برای رشد ذهنی در انتوژن است.

فعالیت ذهنی نیاز فرد به شناخت از یک سو از واقعیت پیرامون از جمله روابط اجتماعی و از سوی دیگر برای شناخت خود فرد است. همه انواع شناخت از طریق تأمل انجام می شود - شکلی از فعالیت ذهنی با هدف درک اعمال دیگران و اعمال خود آنها.

فعالیت اجتماعی نیاز فرد به تغییر یا حفظ پایه های زندگی انسان مطابق با جهان بینی خود با جهت گیری های ارزشی است. فعالیت اجتماعی مثبت ناشی از الزام است. فعالیت اجتماعی واقعی عبارت است از تمرکز بر تغییر شرایط زندگی افراد و تغییر خود به نفع خود و دیگران. شرط توسعه فعالیت اجتماعی مجموعه ای از همه عوامل مؤثر بر شخص است.

همه انواع فعالیت های انسانی، البته، با یکدیگر تعامل دارند. با این حال، از دست دادن فعالیت بدنی توسط فرد، دقیقاً به دلیل ماهیت اجتماعی، فرصت رشد و اثبات فعالیت ذهنی و اجتماعی خود را از او سلب نمی کند. فعالیت اجتماعی یک فرد نه تنها با فعالیت ذهنی او تعیین می شود، بلکه به نوبه خود رشد بیشتر فعالیت ذهنی و بدنی را تعیین می کند. فعالیت اجتماعی فرد بر سه پایه استوار است: جهان بینی - تعهد - اراده.

در ادبیات فلسفی، جامعه‌شناختی، روان‌شناختی، فعالیت اجتماعی فرد به روش‌های مختلفی تعریف می‌شود: به عنوان نوعی معیار فعالیت در جامعه. اندازه گیری جهت فعالیت؛ خود فعالیت؛ توانایی کلی سوژه برای انواع روابط فعال با واقعیت عینی. این عقیده بیان می‌شود که «...فعالیت اجتماعی در درک عمومی جامعه‌شناختی آن ویژگی یک موضوع اجتماعی، یک علت اجتماعی ذهنی، یک منبع، پایه‌ای برای تمام ویژگی‌های اجتماعی، ویژگی‌ها، کل ساختار اجتماعی آن است، به علاوه موجودی بسیار اجتماعی...». تعابیر محدودتر دیگری نیز وجود دارد که فعالیت اجتماعی را به یک ویژگی شخصیتی، یک عنصر یا جزئی از ساختار آن تقلیل می دهد.

همانطور که از تجزیه و تحلیل ادبیات بر می آید، در تعریف فعالیت اجتماعی و درک ماهیت آن در بین دانشمندان وحدت موقعیت وجود ندارد. بدون در نظر گرفتن رابطه بین فعالیت و فعالیت نمی توان جوهر فعالیت اجتماعی را مشخص کرد.

در مورد ارتباط بین این مفاهیم نظرات مختلفی از سوی محققان وجود دارد که می توان آنها را به گروه های زیر تقسیم کرد:

• فعالیت اجتماعی با فعالیت شناسایی می شود.
• دسته "فعالیت اجتماعی" گسترده تر از دسته "فعالیت" است.
• مقوله "فعالیت اجتماعی" محدودتر از دسته "فعالیت" است.

به نظر ما، فعالیت اجتماعی در جهان بینی و فعالیت سوژه تحقق می یابد، یعنی. این دسته بندی ها به طور کلی به یک قسمت مربوط می شوند. رویکرد مشابهی برای S.A. پوتاپووا، که فعالیت اجتماعی را اینگونه تعریف می کند: "... محیط اجتماعی-روانی، ارزشی، حرفه ای موضوع، که در فعالیت های او اجرا می شود ...".

عامل مهم در تعیین فعالیت اجتماعی این است که هر فعالیتی بیانگر و شاخص فعالیت اجتماعی نیست، بلکه فقط فعالیتی است که ویژگی های کمی و کیفی خاصی را در روابط خود دارد. برای اینکه یک فعالیت فعال تلقی شود باید دارای خاصیت استقلال باشد. این بدان معنی است که فعالیت نباید از بیرون تحمیل شود، بلکه باید از نظر درونی برای شخص ضروری باشد که ناشی از نیازهای او باشد. نیازها منبع درونی فعالیت هستند. علاوه بر این، برای مشخص کردن سوژه به عنوان فعال اجتماعی، باید از نیازهای خود آگاه باشد و آگاهانه متوجه آن شود.

نتیجه گیری روش شناختی V.G. موردکوویچ که بر اساس آن فعالیت، ویژگی اساسی سوژه است، زیرا «بدون فعالیت هیچ موضوعی وجود ندارد». این به این دلیل است که هنگام انجام فعالیتی که به او تحمیل شده است ، شخص باید به عنوان "حامل فعالیت" شناخته شود. شیئی که اراده دیگری را برآورده می کند و نیاز خود را به آن ندارد. انجام چنین فعالیت هایی را می توان با مقوله «انفعال اجتماعی» مشخص کرد که معکوس مقوله «فعالیت اجتماعی» است. لازم به ذکر است که همه نیازها عامل محرک فعالیت اجتماعی نیستند، بلکه تنها نیازهایی هستند که ارضای آنها از اهمیت اجتماعی برخوردار است و منافع عمومی را تحت تأثیر قرار می دهد. ساختار و انواع فعالیت اجتماعی برای هر نوع فعالیت موضوع متفاوت خواهد بود، یعنی. فعالیت اجتماعی را تنها می توان در ارتباط با نوع خاصی از فعالیت در نظر گرفت.

انسان، همانطور که عموماً باور دارند، موجودی اجتماعی است. برای اینکه در جامعه احساس راحتی کنید، باید نحوه برقراری ارتباط صحیح با مردم را بدانید. امروز در مورد چگونگی تبدیل شدن به یک فرد اجتماعی و شناخت کامل خود از طریق ارتباط با افراد دیگر صحبت خواهیم کرد.

چگونه از نظر اجتماعی فعال شویم

به احتمال زیاد فردی که چندین سال در سایه جامعه بوده، فعالیت اجتماعی از خود نشان نداده، در نهایت بخواهد خودش را ثابت کند، اما ممکن است با این سوال مواجه شود که چگونه اجتماعی شود. و برای این، نکات کوچکی وجود دارد که به فرد کمک می کند تا خود را باز کند.

1. محافظه کار نباشید: از ابزارهای مدرن استفاده کنید، با چیزهای جدید مد روز همراه باشید - اجازه دهید چند چیز مد روز در کمد لباس شما ظاهر شود، کتاب های مدرن بخوانید، به اولین نمایش فیلم بروید. در یک کلام با جامعه مدرن در موج باشید.
2. از ایجاد آشنایی نترسید، زیرا فعالیت اجتماعی فقط در بین مردم امکان پذیر است. شما می توانید هم در شبکه های اجتماعی و هم در زندگی واقعی ملاقات کنید. گروه های اجتماعی مورد علاقه خود را در اینترنت پیدا کنید، به آنها بپیوندید و گفتگوهای فعالی را با شرکت کنندگان انجام دهید. در حال حاضر دوستیابی از طریق اینترنت یک پدیده کاملا طبیعی و طبیعی است. شما ممکن است توسط جنبش برای نجات طبیعت یا نوعی رویداد خیریه با کسی متحد شوید. دریابید که کجا می توانید در این رویدادهای خیریه شرکت کنید. به عنوان یک قاعده، افراد باز و خوش اخلاق وجود دارند.
3. اگر می خواهید موقعیت اجتماعی فعالی داشته باشید، در زندگی شهر، کشور خود شرکت کنید. به پای صندوق های رای بروید، از اقدامات اجتماعی در شهر خود حمایت کنید. به حیوانات بی خانمان کمک کنید، زیرا می توانید در یک پناهگاه در شهر خود داوطلب شوید. این یک شغل بسیار مناسب برای تبدیل شدن به یک فرد اجتماعی است.

نحوه برقراری ارتباط صحیح

برای تبدیل شدن به یک مکالمه دلپذیر، باید یاد بگیرید که به صحبت های طرف مقابل خود گوش دهید. معمولاً افراد دوست دارند در مورد خودشان صحبت کنند تا اینکه به دیگران گوش دهند. بنابراین، هنگام صحبت مراقب باشید، صحبت را قطع نکنید و سعی کنید دیگر از همکار خود نپرسید. دوستانه و مودب باشید و همچنین قوانین اساسی را رعایت کنید:

دانستن نحوه برقراری ارتباط خوب و یک مکالمه خوب به شما کمک می کند تا با جامعه ارتباط برقرار کنید.

اگر به طور جدی تصمیم دارید روی خودتان کار کنید، ممکن است به بخش موجود در وب سایت ما علاقه مند شوید.

در شرایط دگرگونی کیفی جامعه، مسئله فعالیت اجتماعی توده ها و افراد اهمیت ویژه ای پیدا می کند.

روند نوسازی رادیکال بدون دخالت گسترده ترین توده ها در آن، بدون توسعه اشکال جدید غیر سنتی فعالیت اجتماعی غیرممکن است. این در حالی است که این نیاز جامعه ارضا نمی شود. تضاد بین نیاز به توسعه فعالیت خلاق سازنده و وضعیت واقعی فعالیت توده ها، بین این نیاز و عوامل مخرب، منفی و بی ثبات کننده در تجلی فعالیت تشدید می شود.

نقطه شروع در درک فعالیت اجتماعی، درک ارتباط آن با اجتماعی بودن فرد است. شخصیت اجتماعیدر معنای وسیع کلمه، پیوند آن با جامعه، جوامع اجتماعی، انسانیت است. اجتماعی بودن را می توان تنها از طریق مطالعه سیستم ارتباطات اجتماعی یک فرد با طیف گسترده ای از جوامع آشکار کرد: طبقه، حرفه، محل سکونت، جمعیت شناختی، قومی، فرهنگی، وضعیت و غیره. علایق، نیازها، ارزش های این گروه ها متنوع است. مفهوم فعالیت اجتماعی ایده ای از کیفیت اجتماعی، سطح و ماهیت اجرای آن می دهد.

فعالیت اجتماعی فرد- یک کیفیت اجتماعی سیستمی که در آن سطح اجتماعی بودن آن بیان و تحقق می یابد، یعنی. عمق و کامل بودن رابطه فرد با جامعه، میزان تبدیل فرد به موضوع روابط اجتماعی.

فعالیت اجتماعی را نمی توان به یکی از لحظات آگاهی یا فعالیت فرد تقلیل داد. این کیفیت اجتماعی اولیه است که بیانگر یک نگرش فعال جامع و پایدار نسبت به جامعه، مشکلات توسعه آن است و ویژگی های کیفی آگاهی، فعالیت و حالات فرد را تعیین می کند.

منافع فرد، ارزش هایی که او می پذیرد، ممکن است با منافع جوامع گسترده تر، جامعه به عنوان یک کل تضاد داشته باشد، اما این بدان معنا نیست که فرد از نظر اجتماعی فعال نیست. سطح بالایی از فعالیت اجتماعی به معنای پایبندی بی فکر به منافع جامعه، پذیرش خودکار ارزش های آن نیست.

فعالیت اجتماعی تنها درک و پذیرش منافع جامعه و جوامع خاص نیست، بلکه تمایل، توانایی تحقق این علایق، فعالیت شدید یک موضوع مستقل است.

مهم ترین نشانه های فعالیت اجتماعی فرد(در مقابل یک فرد منفعل) یک میل قوی، باثبات و نه موقعیتی برای تأثیرگذاری بر فرآیندهای اجتماعی (در نهایت جامعه به عنوان یک کل) و مشارکت واقعی در امور عمومی است که توسط میل به تغییر، دگرگونی یا بالعکس حفظ دیکته می شود. ، نظم اجتماعی موجود، اشکال و جوانب آن را تقویت کند. و از نظر محتوایی بر ارزشهای معین و از نظر درک آنها و از نظر ماهیت و سطح اجرا، فعالیت اجتماعی متنوع است.

معیارهای فعالیت اجتماعی:

ملاک اولبه شما امکان می دهد وسعت، دامنه ارزش های فرد، سطح اجتماعی بودن را از نظر تمرکز بر منافع نه تنها یک گروه اجتماعی محدود، بلکه جوامع گسترده تر، جامعه به عنوان یک کل، انسانیت شناسایی کنید.

معیار دوماندازه گیری، عمق پذیرش، جذب ارزش ها را مشخص می کند. در عین حال، اصل روش شناختی اولیه درک فعالیت اجتماعی، تخصیص سه ضلع آن است: عقلانی، حسی-عاطفی، ارادی.

ملاک سومویژگی های تحقق ارزش ها را آشکار می کند. شاخص های سطح اجرا عبارتند از ماهیت و مقیاس، نتایج، اشکال فعالیت.

مطالعه مکانیسم شکل گیری فعالیت اجتماعی فرد در شرایط مدرن، اول از همه، نیاز به تجزیه و تحلیل تأثیر نوآوری ها در زندگی اجتماعی، شکل گیری ساختارهای جدید اقتصادی، اجتماعی و سیاسی، لحظات جدید معنوی دارد. توسعه ای که مشخصه جامعه ما در زمان حاضر است. مقایسه این تأثیر با تأثیر ساختارهای قدیمی محافظه کار و اشکال سنتی مهم است.

سوالات خودآزمایی:

1. تفاوت مفاهیم «مرد»، «فرد»، «شخصیت»، «فرد» چیست؟

2. ساختار شخصیت چیست؟

3. «وضعیت اجتماعی» و «نقش اجتماعی» یک فرد چیست؟ این مفاهیم چگونه به هم مرتبط هستند؟

4. مفاد اصلی مفهوم جایگاه- نقش شخصیت را تدوین کنید.

5. علل اصلی تنش نقش و تعارض نقش چیست؟ این مفاهیم چگونه متفاوت هستند؟ ماهیت تعارض نقش چیست؟

6. چه عواملی بر اجتماعی شدن فرد تأثیر می گذارد.

7. آموزش و پرورش چه اهمیتی برای اجتماعی شدن فرد دارد؟

موقعیت زندگی فعال، یک فرد فعال اجتماعی چیست؟ هیچ پاسخ ساده ای برای این سوال به ظاهر ساده وجود ندارد. این عبارات معانی مختلفی به خود می گیرند. بنابراین، پاسخ ها ممکن است متفاوت باشد - بسته به موقعیت، زمینه فعالیت، تجربه پاسخ دهنده.

اولین همکار ما معلمی از یکی از مدارس Cherepovets با بیست سال سابقه تدریس بود (به درخواست همکارمان نامی از او نمی گوییم).

- موقعیت زندگی فعال چیزی است که همه در مورد آن صحبت می کنند، اما بیان آن دشوار است. ما دوست داریم که همیشه یک فعالیت مثبت باشد، به شکل جمع گرایی، رفاقت، توانایی دوست یابی و صادق بودن با دوستان خود باشد. شاید چنین فعالیت اجتماعی فقط مهربانی، شفقت، انسانیت باشد. این بدان معناست که همه ما باید با هم فرزندان خود را تربیت کنیم.

اما صحبت از مهربانی و انسانیت در چارچوب برنامه درسی مدرسه چندان آسان نیست. به هر حال، قاعدتاً، عملاً تنها درس مکتب سنتی که در آن مباحث اخلاق و انسان‌گرایی مستقیماً و در یک سیستم مورد بحث قرار می‌گیرد، درس ادبیات است. اما با او، فقط در تمام مدت، اصلاح طلبان آموزش و پرورش در تلاش هستند تا از شر او خلاص شوند، سپس تلاش می کنند همه چیز را کاهش دهند، سپس ساده سازی کنند ...

شما همچنین باید زمینه را در نظر بگیرید: تلویزیون و اینترنت، بازی های رایانه ای و شبکه های اجتماعی. به خودی خود فوق العاده و مفید هستند. اما بالاخره نمی‌توانیم به‌طور جدی بگوییم که این انسانیت است که در رایانه‌های «تیرانداز» و «واکر» القا شده است؟ دنیای اطراف سخت و گاهی بی رحمانه به نظر می رسد. آیا چنین دنیایی برای چالش های واقعی نوجوان بودن آماده می شود؟ سوال بزرگ بنابراین، ما نیاز به تلاش مشترک داریم تا آموزش خود را انسانی کنیم، نقش و جایگاه آن معدود موضوعات بشردوستانه را تقویت کنیم که بتوانند الگوهای رفتاری بدهند یا حداقل شما را به فکر کردن در مورد مسائل ابدی خیر و شر، مسئولیت و عشق وادار کنند. .

فردی که جهان را از منشور این مسائل درک می کند، فردی فعال اجتماعی است، فردی که همدردی و همدلی دارد.

بعدش چی؟ پشت دیوارهای مدرسه برای اکثر فارغ التحصیلان فعلی، مخاطبان دانشگاه هستند. دانش آموز یک دسته خاص است، فعال ترین در افکار عمومی. آیا این چنین است؟ الکساندرا چرنوا.

من سعی می کنم موضوع را محدود کنم. احتمالاً ما علاقه ای به فیزیولوژی جوانی نداریم که باعث ایجاد بسیاری از فعالیت ها از جمله فعالیت های اجتماعی می شود ... به طور کلی در مورد آن چیزی برای گفتن وجود ندارد. به جز، شاید، یک چیز: نظر جامعه شناسان وجود دارد که بر اساس آن ما در عصری زندگی می کنیم که کودکی دوباره ناپدید می شود... قبل از قرن 18، کودکی به این شکل وجود نداشت، و کودکی وجود نداشت، بزرگسال کوچکی که در فرهنگ ها و ادیان مختلف به گونه ای متفاوت با او رفتار می شد. و دوران کودکی را روشنگران اختراع کردند.

امروزه دوران کودکی در جهت دیگری ناپدید می شود - نمی خواهد متوقف شود، و از یک سو، کودک گرایی اجتماعی در حال توسعه است، از سوی دیگر، کل خرده فرهنگ ها، مانند بزرگسالانی که آگاهانه نمی خواهند بزرگ شوند.

یک عامل مهم وجود دارد. تمام صنعت مدرن جهانی معانی و نشانه ها با هدف مبارزه با سن است. فرهنگ مصرف کننده نیازمند مصرف کنندگان فعال با سیری ناپذیری جوانی و با کیف پول تنگ و کارت های پلاستیکی افراد سن و سال است.

دانشگاه مکان ویژه ای است که در آن جدیدترین گرایش ها و گرایش های نوظهور در هم تنیده می شوند. چرا در بزرگسالی و کودکی؟ زیرا، به نظر من، موقعیت زندگی فعال تنها یک پایه قابل اعتماد دارد - استقلال و خودکفایی. استقلال همیشه یک مسئولیت است. تمایل به ریسک کردن و اجتناب از محافظت بیش از حد. مجذوب خلاقیت، سرگرمی ها، اولین شغل، عشق، آزادی و عدم کنترل والدین در مدرسه، احساس بزرگسالی، آیا خود بچه ها آماده هستند تا با این واقعیت کنار بیایند که با استفاده از زبان عامیانه، "گند زدند"؟

خبر خوب این است که تعداد کسانی که آماده هستند بیشتر و بیشتر می شود. و جفت حاصل در آزمون دولتی به یک "سال گمشده" تبدیل نمی شود، بلکه به یک حرفه موفق در شبکه توزیع و گذراندن موفقیت آمیز ایالت در یک سال تبدیل می شود. یا علاقه به این حرفه باعث می شود برنامه و تخصص را یکی پس از دیگری شروع کرده و کنار بگذارید. اما پس از سه یا چهار "پذیرش مجدد" ، این پسر با استعداد توانست خود را از لحاظ داخلی نظم دهد و با موفقیت مطالعه و کار را با هم ترکیب کند. این نمونه ای از فعالیت مثبت زندگی است: مسئولیت در قبال خود، سرنوشت خود.

و این یعنی بزرگسالی واقعی. جوانان باید حق داشته باشند که اشتباه کنند، خودشان تصمیم بگیرند، خودشان آزادانه انتخاب کنند. این حق آنهاست و اشکالی ندارد. میشه آموزش داد؟ به ندرت. اما برای ترویج شکل گیری هنجارهای اجتماعی، آماده سازی و کمک، به نظر من، نظام آموزشی به سادگی موظف است.

اما نظر جامعه شناسان حرفه ای در مورد مشکل فعالیت اجتماعی چیست؟ برای پاسخ به یک محقق معتبر مشکلات اجتماعی منطقه، رئیس بخش جامعه شناسی و فناوری های اجتماعی موسسه بشردوستانه دانشگاه دولتی چچن مراجعه کنید. خز آلبینا.

- موقعیت زندگی فعال به معنای نگرش بی تفاوت نسبت به آنچه در اطراف اتفاق می افتد است. یعنی نه فقط پذیرش، بلکه مشارکت فعال در حل آن مشکلاتی که نه تنها در خود فرد، بلکه دقیقاً در جامعه، در جهان اطراف ایجاد می شود. همه چیز از خانواده شروع می شود. اما جامعه به عنوان یک محیط کلان نیز باید موقعیت زندگی فعال را تشکیل دهد یا بر شکل گیری آن تأثیر بگذارد. یعنی دقیقاً آن اقداماتی که می توان آنها را به عنوان یک موقعیت زندگی فعال تعیین کرد باید تحریک و تشویق شوند: ابتکار عمل، سکوت نکردن، عدم گذراندن بی تفاوت از موارد خطرناک اجتماعی.

اکنون از سبک زندگی فردی استقبال می شود. اما این فردیت، دنیای درون باید در جهت اصلاح جامعه باشد. تغییرات اساسی مورد نیاز است: مشارکت جوانان در حل مسائل مبرم، نه تنها خودشان، بلکه مانند مشکلات اجتماعی، مشکلات آموزشی، یعنی اینکه چگونه زندگی می کنند، در چه چیزی قرار می گیرند.

این نکته را هم متذکر می شوم که مدرسه در این موضوع نه تنها از نظر معرفتی، بلکه از نظر ایجاد فضایی که کودک مصادیق بی تفاوتی را ببیند، باید نقش بسزایی داشته باشد.

به چه مقصدی میرسیم؟ فعالیت اجتماعی و موقعیت فعال زندگی نشانه بزرگ شدن است. اما برای اینکه آنها شکل بگیرند و توسعه پیدا کنند، شرایط لازم است، موقعیت جامعه لازم است ... جستجوی یک جوان باید با درک مواجه شود. طبیعتاً اگر برای دیگران خطرناک نباشد. وقتی گزینه های زیادی برای خودآگاهی وجود دارد عالی است. مشکل این است که این شکل گیری در زندگی واقعی، در میان افراد واقعی اتفاق می افتد. اما هیچ کاری نمی توانید در مورد آن انجام دهید: به هر حال، شما نمی توانید شنا کردن در ساحل را یاد بگیرید.

الکساندر والنتینف