Atenas antigua. Economía de Grecia en los siglos V—IV

La expulsión de los persas de la costa norte del Mar Egeo, la liberación de las políticas griegas en los estrechos del Mar Negro y el oeste de Asia Menor llevaron a la creación de una zona económica bastante extensa, que incluía la cuenca del Egeo, la costa del Mar Negro, Sur de Italia y Sicilia, dentro de los cuales se han desarrollado fuertes lazos económicos que alimentan la economía de las políticas individuales. Como resultado de las victorias sobre las tropas persas, los griegos capturaron un rico botín, incluidos bienes materiales y prisioneros. Así, por ejemplo, después de la batalla de Platea (479 a. C.), los griegos, según Herodoto, “encontraron tiendas decoradas con oro y plata, camas doradas y plateadas, recipientes dorados para mezclar vino, cuencos y otros recipientes para beber. En las carretas encontraron sacos de oro y calderos de plata. A los enemigos caídos les quitaban muñequeras, collares y espadas de oro, y nadie se fijaba en las coloridas túnicas bordadas de los bárbaros. Se llevaron tanto oro que lo vendieron como si fuera cobre”.

Los mercados de esclavos de Hellas se llenaron de numerosos prisioneros. En un período de tiempo relativamente corto (50 años), se vendieron más de 150 mil personas. Parte de los esclavos y el rico botín se destinaron a la producción, se destinaron a la construcción de nuevos talleres artesanales, haciendas esclavistas y nuevas construcciones.

La guerra dio lugar a nuevas necesidades y creó incentivos adicionales para el desarrollo económico. Era necesario construir una gran flota (varios cientos de barcos), construir poderosas estructuras defensivas (por ejemplo, el sistema de fortificaciones atenienses, los llamados "muros largos"), era necesario equipar a los ejércitos, que los griegos habían nunca antes desplegados, con armas defensivas y ofensivas (conchas, escudos, espadas, lanzas, etc.).

Naturalmente, todo esto no podía sino hacer avanzar la metalurgia griega y la metalurgia, la construcción, la marroquinería y otras artesanías, no podía sino contribuir al progreso técnico general.

Bajo la influencia de estos factores en Grecia a mediados del siglo V. antes de Cristo mi. se formó un sistema económico que existió sin cambios hasta finales del siglo GU. antes de Cristo mi. Se basaba en el uso de mano de obra esclava.

La economía griega en su conjunto no era homogénea. Entre las numerosas pólizas, se pueden distinguir dos tipos principales, que difieren en su estructura. Un tipo de política es la agraria con predominio absoluto de la agricultura, débil desarrollo de la artesanía y el comercio (el ejemplo más llamativo es Esparta, así como las políticas de Arcadia, Beocia, Tesalia, etc.). Y otro tipo de política, que puede definirse condicionalmente como comercio y artesanía, en su estructura, el papel de la producción y el comercio de artesanía fue bastante significativo. En estas políticas, se creó una economía mercantil esclavista, que tenía una estructura bastante compleja y dinámica, y las fuerzas productivas se desarrollaron con especial rapidez. Un ejemplo de tales políticas fueron Atenas, Corinto, Megara, Mileto, Rodas, Siracusa, un número de otros, generalmente ubicados en la costa del mar, a veces con una pequeña chora (territorio agrícola), pero al mismo tiempo, una gran población que necesitaban ser alimentados, ocupaban trabajo productivo. Las políticas de este tipo marcaron la pauta para el desarrollo económico, fueron los principales centros económicos de Grecia en los siglos V-IV. antes de Cristo mi.

El ejemplo más llamativo es Atenas. El estudio de la estructura económica de Atenas nos permite hacernos una idea general de las características de las políticas comerciales y artesanales de Grecia en el período clásico.

La definición del tipo principal de políticas griegas como comercio y artesanía no significa que la agricultura haya pasado a un segundo plano en ellas, haya dejado de ser una industria importante. Lejos de ahi. La agricultura en las políticas comerciales y artesanales fue protagonista junto con el comercio y la artesanía, fue la base de todo el sistema económico. Es por ello que la caracterización de la vida económica de las políticas comerciales y artesanales debe comenzar con una descripción de la agricultura como la base más importante de su economía.

Para las políticas comerciales y artesanales de los siglos V-IV. antes de Cristo mi. caracterizado por la introducción de la esclavitud en muchas esferas de la vida y la producción. El número total de esclavos está aumentando. Según estimaciones aproximadas (debido a la falta de materiales estadísticos, los cálculos exactos son imposibles), en Atenas el número total de esclavos alcanzó un tercio de la población total. Predominaban los esclavos varones dedicados a la producción (había pocos ancianos, niños y algunas esclavas entre los esclavos), por lo que la importancia de los esclavos como categoría de la población activa en la sociedad y la producción era muy superior a su número aritmético.

El trabajo esclavo es ampliamente utilizado en el hogar: moler granos, cocinar, hacer ropa y zapatos, repararlos, sin mencionar los servicios personales. Los funcionarios electos utilizaban esclavos como secretarios, correos, verdugos, policías. En algunas políticas griegas, la esclavitud se introdujo activamente en la agricultura, por ejemplo, en Chios, pero en la mayoría de las políticas comerciales y artesanales, los esclavos se utilizaron principalmente en talleres artesanales, minería, transporte marítimo y construcción. Así, una parte importante de los esclavos se concentró en la ciudad.

El principal contingente de esclavos griegos de los siglos V-IV. antes de Cristo mi. estaba formado por personas de origen no griego, a quienes los griegos comenzaron a llamar bárbaros: tracios y escitas, carios y paflagonios, lidios y sicilianos. Hay tres regiones principales que se han convertido en proveedoras de esclavos

a los mercados de Hellas - la región del Mar Negro del Norte, Tracia con las regiones vecinas y Asia Menor. A finales de los siglos V-IV. antes de Cristo mi. entre los esclavos hay griegos vendidos como esclavos durante frecuentes conflictos civiles. Por ejemplo, los atenienses que fueron derrotados en Siracusa en el 413 a. C. fueron vendidos como esclavos. mi.; durante la derrota de Tebas en el 335 a. mi. Alejandro Magno ordenó la venta de 30.000 tebanos, incluidos mujeres y niños, como esclavos, ganando 440 talentos por esta venta.

Las principales fuentes de reposición de esclavos en ese momento eran: 1) prisioneros de guerra y civiles parcialmente capturados. Entonces, durante las guerras greco-persas, aparentemente, hasta 150 mil cautivos fueron vendidos en mercados de esclavos. Después de la batalla de Himera (480 a. C.), los vencedores, los griegos sicilianos, dividieron a los prisioneros de guerra cartagineses y algunos soldados obtuvieron 500 personas cada uno. Durante las exitosas guerras de los tiranos siracusanos Dionisio I y Agatocles contra los cartagineses y las tribus locales del sur de Italia, muchos prisioneros de guerra también fueron esclavizados; 2) miembros de una tribu vendidos por la aristocracia gobernante de los tracios y los escitas. Como resultado de las guerras, la élite tribal establece el poder sobre las tribus vecinas, incluidas las relacionadas, y transporta voluntariamente a sus compatriotas esclavizados a Grecia a cambio de artículos de lujo; 3) el contingente de esclavos se reponía mediante la autorreproducción de esclavos. Según la ley griega, los esclavos no tenían derecho a formar una familia, pero, sin embargo, las relaciones maritales entre esclavos no son infrecuentes. Además, las esclavas eran concubinas potenciales de su amo. Los niños nacidos de esclavos también se consideraban propiedad del propietario. En algunas haciendas de Sicilia, los dueños de esclavos incluso establecieron una especie de guardería, en la que los esclavos eran criados desde el nacimiento y luego vendidos con una gran ganancia.

En el horno de fusión

ladrones de gente libre. Las leyes atenienses castigaban con la muerte la esclavitud ilegal de un ciudadano libre. El papel de la piratería y otros métodos de secuestro de los libres para convertirlos en esclavos se acrecentó en la turbulenta situación de mediados del siglo IV. antes de Cristo mi.

Las personas que fueron esclavizadas de diversas formas fueron vendidas en mercados especiales de esclavos. Tales mercados existían en todas las ciudades, por ejemplo, Aristófanes habla de mercados de esclavos en Tesalia; en Atenas, en la plaza central, el ágora, había un lugar especial donde los esclavos traídos eran examinados, evaluados y vendidos.

En las políticas comerciales y artesanales, los esclavos se utilizaban principalmente en la producción y, por lo tanto, una de las tareas del dueño de esclavos era la organización racional del trabajo esclavo. El trabajo de los esclavos debía organizarse de tal manera que el esclavo pudiera generar un ingreso que le permitiera recuperar los fondos gastados en su compra, el costo del mantenimiento diario (alimentación y vestido) y al mismo tiempo traer algún beneficio neto. Una de las formas de aumentar la explotación y, al mismo tiempo, la productividad del trabajo esclavo en Atenas fue la fiesta de un esclavo por alquiler. El amo proporcionó a un esclavo inteligente y enérgico pequeños fondos, locales, lo asignó de su hogar y lo instaló por separado. El esclavo abrió un pequeño taller, trabajó hasta cierto punto de forma independiente, hizo negocios con los clientes, comerciaba con los productos de su

trabajo, podría formar una familia. Pero para esta independencia tenía que pagar cierta renta a favor de su amo, y el amo solía poner tal renta, que era mayor que la ganancia que traían sus esclavos que estaban en la casa. Un esclavo al que se le quitaba el alquiler aceptaba voluntariamente tales condiciones, ya que esto le permitía hasta cierto punto sentirse como un hombre.

Es cierto que había pocos esclavos en las cuotas, su estado legal no cambió a partir de esto, todavía estaban bajo el poder total del amo. En cualquier momento, el amo podía cerrar el taller del esclavo, pero esto no era de su interés. Por su diligencia, economía, trabajo duro, un esclavo podía ahorrar cierta cantidad de renta y redimirse por la libertad. Pero incluso en este caso, el propietario del esclavo no perdió nada, fijó un alto precio de rescate y compensó con creces los costos de este esclavo.

Si había muchos esclavos en la granja del dueño de esclavos, si no tenía la oportunidad de organizar racionalmente su trabajo, entonces los alquilaba por un cierto período a una persona más emprendedora y recibía una renta por esto. En el siglo IV. antes de Cristo mi. la explotación de un esclavo trajo un ingreso bastante alto: en promedio, un esclavo empleado en un oficio trajo hasta 2 óbolos por día (por 2 óbolos

Era posible alimentar a una familia de 3-4 personas). Si se alquilaba un esclavo, el dueño del esclavo recibía 1 óbolo por día como renta, y 1 óbolo era la ganancia del arrendatario. Los altos ingresos aportados por los esclavos son un indicador de la explotación intensiva del trabajo esclavo, su organización racional y un cierto aumento en la productividad del trabajo esclavo.

En relación con el aumento de la explotación del trabajo esclavo en las granjas de productos básicos, la posición social de los esclavos se está deteriorando en comparación con la época anterior. El esclavo es considerado tanto por la legislación como por la opinión pública como un instrumento de producción dotado de palabra, como un ser de orden inferior, como un medio hombre. En el siglo IV. antes de Cristo mi. también se creó la correspondiente teoría de la esclavitud, especialmente desarrollada en su totalidad por Aristóteles. Reflejando la práctica común de su tiempo, Aristóteles fundamentaba la necesidad de la esclavitud en las necesidades de la vida y de la producción, considerando a los esclavos como criaturas con una organización física y mental diferente a la de las personas libres. “La naturaleza lo dispuso así”, escribió Aristóteles, “que la organización física de las personas libres es diferente de la organización física de los esclavos: estos últimos tienen un cuerpo poderoso, adecuado para realizar los trabajos físicos necesarios, mientras que las personas libres se mantienen erguidas y son no son capaces de realizar este tipo de trabajo: por otro lado, son aptos para la vida política ... Algunas personas son por naturaleza libres, otras son esclavas, y es útil y justo que estas últimas sean esclavas.

El esclavo era propiedad del amo, éste poseía su tiempo de trabajo, su vida. Utilizando un poder descontrolado, los amos podían matar de hambre a sus esclavos, someterlos a cualquier castigo, incluido el asesinato. Pero, por otro lado, comprar un esclavo, pagar una cierta (y considerable) cantidad de dinero por él y luego matarlo o dejarlo morir de hambre no era rentable para el hogar.

Es por eso que Esparta se caracteriza por un bajo nivel de desarrollo de las relaciones esclavistas y el predominio de diversas formas de trabajo dependiente. La sociedad espartana también se caracterizó por lo incompleto de la diferenciación social interna.

cationes, que dejaron una huella en la naturaleza de las relaciones sociales y las contradicciones, que se manifestaron con mayor frecuencia en forma de levantamientos organizados de ilotas o una lucha por el poder entre pequeñas camarillas, que era de carácter ápice.

El sistema económico de las antiguas ciudades griegas incluye operaciones en el mercado de productos básicos, trabajo, servicios con el propósito de obtener ganancias y satisfacer las necesidades de los habitantes de las políticas. Atenas, como Esparta, se centró principalmente en la agricultura. Un poco más tarde, incluye la venta de bienes, que se vio facilitada por el acceso a las rutas marítimas.

La actividad económica de Atenas difiere significativamente de la de Esparta debido a la diferente organización y forma de vida. Aunque ambas políticas tienen una característica común: el uso de mano de obra esclava para satisfacer todas las necesidades de la élite gobernante. Habiéndose endeudado y perdiendo su tierra, los campesinos también podrían caer en la miseria y regalar la cosecha de sus tierras como pago de una deuda.

Condiciones para el desarrollo de la actividad económica en la Antigua Grecia

En la antigua Hélade, el progreso tecnológico estaba en pleno apogeo, lo que determinó el comienzo de la era arcaica. El hierro se distribuyó ampliamente, lo que afectó la producción: desde la artesanía adquirió un carácter serial. La aparición de fondos adicionales aceleró el desarrollo de los talleres y se convirtió en un incentivo para un mayor comercio. Debido a esto, las pequeñas y medianas fincas campesinas se detuvieron y la esclavitud por deudas se generalizó cada vez más. El fuerte aumento en el número también afectó la situación entre los terratenientes: la lucha por el territorio se está volviendo más dura.

Hay una fragmentación de las parcelas campesinas y su concentración en manos de familias nobles tribales. Todo esto conduce a un aumento de la crisis agraria. Se rompe la estabilidad en la sociedad, aparecen regímenes tiránicos con el tiempo. El progreso tecnológico ha hecho que las actividades artesanales sean más independientes económica y socialmente. Se combina con el comercio. Aparece un estrato de la población en la sociedad que controla el oficio: esta es la nobleza, que conecta la actividad económica solo con el comercio. Los esclavos se utilizan para realizar grandes volúmenes de trabajo. La esclavitud por deudas está cobrando impulso, muchos campesinos están arruinados y privados de tierras.

La actividad económica de Atenas, Esparta y Roma tenía sus propias características y era bastante diferente de la oriental. La prosperidad económica y el desarrollo se basaron en el trabajo esclavo, fueron los esclavos quienes se convirtieron en los productores de todos los beneficios materiales de estas políticas. Su categoría incluía prisioneros de guerra o esclavos vendidos en mercados especiales. A menudo, los representantes de los pueblos bárbaros, que fueron vendidos por la aristocracia gobernante, fueron registrados como esclavos. El estado prohibía hacer tales a sus ciudadanos.

Agricultura en la antigua Grecia

La agricultura era los principales habitantes del país cultivaban trigo y cebada, pero el volumen de la cosecha era insuficiente. El terreno montañoso y el suelo rocoso dificultaban el arado y el trabajo. El territorio local era más adecuado para el cultivo de aceite y árboles frutales, vides. La horticultura ha reemplazado al cultivo de cereales. Debido a la alta cosecha de aceitunas y uvas, la población local no solo abasteció sus necesidades, sino que también comenzó a vender productos. Sin embargo, esto requirió una afluencia de mano de obra, que se convirtió en esclavos.

Los griegos también criaban ovejas, obreras y animales de tiro. La ganadería estaba presente, pero en pequeña escala. Los antiguos griegos eran más indiferentes a la carne y la leche y no las usaban como alimentos básicos. La actividad económica de Atenas en la antigua Grecia tampoco prestó mucha atención a la cría de caballos. La agricultura se diversificó, hubo una orientación de productos básicos.

Artesanía en la antigua Grecia

Entre las industrias artesanales más importantes se encuentran la construcción y la construcción naval, se prestó mucha atención a la cerámica y el tejido, la minería y la herrería. Había una serie de pequeños talleres, que se llamaban ergasterii. Los resultados de la actividad económica, como la necesidad cada vez mayor de una base de materias primas, que no era suficiente en las áreas locales, la masificación del mercado interno con vino y aceite, la expansión de la producción artesanal, empujaron a los griegos a participar activamente en el exterior. comercio.

Comercio en la antigua Grecia

La artesanía de los griegos y el comercio estaban interconectados. En el mercado los artesanos vendían sus productos, compraban materias primas y herramientas para el trabajo, aquí se vendían esclavos y productos alimenticios. En los bazares se podía comprar resina, madera, cuero, miel, marfil, hierro, artesanías.

Tipo de actividad económica ateniense y espartana.

Las actividades económicas de Atenas y Esparta diferían. El primer tipo se entendía como estados con actividades comerciales y artesanales desarrolladas, relaciones mercantiles- monetarias. En estas políticas, la producción desarrollada se construyó sobre la fuerza de trabajo de los esclavos, el dispositivo es democrático. El trabajo masivo de los esclavos es una de las razones del desarrollo exitoso de la actividad económica. Atenas, Megara, Rodas, Corinto son ejemplos de tales políticas. Los estados con este tipo de actividad económica generalmente estaban ubicados junto al mar, el territorio era pequeño, pero la población era bastante numerosa. Las políticas eran los centros de la antigua Grecia, toda la actividad económica estaba bajo su influencia: Atenas era considerada la más importante.

El tipo espartano incluye estados agrarios en los que predomina la agricultura: el comercio, las relaciones entre mercancías y dinero y la artesanía están poco desarrollados. Hay un gran número de trabajadores dependientes, una organización de tipo oligárquico. Dichos estados incluyen Esparta, Beocia, Arcadia y Tesalia.

Actividad económica de Esparta en la Antigua Grecia

Después de conquistar un territorio bien poblado, la nobleza doria se dio cuenta de la necesidad de un control constante de la población para mantener una estricta disciplina. Esto influyó en el surgimiento temprano del estado. La agricultura siempre ha prevalecido en Esparta. La política espartana tenía como objetivo capturar los territorios de sus vecinos para expandir sus territorios. Después de las Guerras Mesenias, cada Spartiata (familia de la comunidad) recibió las mismas parcelas de tierra o clérigos. Estaban destinados solo para su uso, era imposible compartirlos. Los ilotas (población rural) trabajaban en los oficinistas, y los espartanos dedicaban todo su tiempo a los asuntos militares, la organización de la actividad económica no les preocupaba.

Después de que Messenia perdió su independencia, casi toda la población se convirtió en ilotas. Desde entonces, la economía de Esparta se ha basado en su explotación. Cada ilota pagaba al ciudadano una tasa fija de tributo en cereales, aceite, carne, vino y otros productos agrícolas. Apophora (neumático) representó aproximadamente la mitad de la cosecha total, el resto de los trabajadores se quedó para sí mismos. Gracias a esta independencia parcial, a veces entre ellos había residentes adinerados. Sin embargo, la posición social de los ilotas era terrible, sin embargo, la actividad económica en desarrollo de Atenas también obligaba a los esclavos a una gran cantidad de trabajo para satisfacer todas sus necesidades.

Esparta moderna

Hoy la ciudad ha perdido su antigua grandeza. En el siglo XIX, la mayor parte fue reconstruida. La Esparta moderna es una capital importante que atrae a los turistas. La mayor parte del territorio está destinado a actividades agrícolas. En 2001, la población ascendía a 18 mil personas. La mayor parte de la población local se dedica a la agricultura. Se presta especial atención al procesamiento de aceitunas y cítricos. famoso desde la antigüedad. En verano, incluso se puede ver una fiesta en honor a las aceitunas. El proceso de procesamiento de los frutos de estos árboles se puede encontrar en el museo de la ciudad. Las industrias química, tabacalera, textil y alimentaria están representadas en la Esparta moderna por pequeñas empresas.

Actividad económica de Atenas en la Antigua Grecia

La historia temprana de Ática y Atenas (la ciudad principal) no contiene mucha información. La nobleza gobernante cerrada se llamaba eupatrides, y el resto de la población libre se llamaba demos. La actividad económica de Atenas en la antigüedad dependía del trabajo de la segunda categoría de ciudadanos y esclavos. Estos últimos incluyen pequeños y medianos campesinos, armadores, comerciantes, pequeños artesanos, etc. En los siglos VII-VI aC. mi. la población rural está en declive, el campesinado está arruinado, está perdiendo cada vez más tierras. La cebada es el cultivo de grano más común que podría crecer en las tierras de Attica. Desde el siglo VI a.C. mi. la agricultura se concentra en el cultivo de olivos y uvas. En las entrañas de Ática se extraían valiosas variedades de mármol y se utilizaba arcilla plástica en alfarería. Además, este territorio era famoso por las minas de plata más ricas de todo el país. También había minas de hierro en la parte sur de Ática. La actividad económica de Atenas durante la antigüedad se desarrolló gracias a las fértiles tierras de la llanura de Pedion, situada junto a la ciudad.

La usura y el comercio aún no son muy comunes, pero con el tiempo se están generalizando. La tierra es propiedad inalienable de la familia, no sujeta a venta o devolución por deudas. Sin embargo, los usureros de Eupatride idearon un método por el cual los deudores, que permanecían formalmente como propietarios, en realidad tenían que regalar la mayor parte de la cosecha de su territorio. Muchos aristócratas se enriquecieron a través del comercio marítimo en lugar de la propiedad de la tierra.

Con la llegada al poder de Solon, se llevan a cabo una serie de reformas, la actividad económica de Atenas está mejorando. Se traen esclavos extranjeros para trabajar en las tierras agrícolas y mejora la vida social y económica de la parte libre de la comunidad. Solon permite la enajenación de terrenos, lo que se convierte en un gran beneficio para los grandes propietarios Eupatride. Se fomenta el cultivo de cultivos hortícolas, se reduce el coste del pan debido a la exportación y venta de aceite de oliva al extranjero y se mejora la introducción de una veda a los habitantes del pueblo.

Como cuenta la historia, Solón también fomentó la expansión de la artesanía, al darse cuenta de la imposibilidad de una cantidad limitada de tierra fértil para alimentar a los habitantes. Cada padre tenía que enseñarle a su hijo algún tipo de habilidad, de lo contrario, el hijo podría, de acuerdo con la ley, negarse a apoyar al padre mayor. La actividad económica también dependía de muchos artesanos de países extranjeros, Atenas dotó a los maestros que se mudaron a la ciudad con su ciudadanía. Con la llegada del tirano Peisistratus, aumenta el poder económico de la ciudad. Con el crecimiento de la población urbana, aumentó el número de talleres artesanales, trabajadores del puerto, flota mercante y militares. No solo los esclavos estaban involucrados en el trabajo, sino también los campesinos que no tenían tierras, así como los trabajadores con derecho a elegir. Hay una creación de nuevos mercados externos e internos para la venta de productos agrícolas de Atenas y toda Ática. Sobre todo, se proporcionó aceite de oliva para la venta. La costa del Mar Negro proporcionó a los arqueólogos e historiadores pruebas del comercio de la región norte del Mar Negro y Atenas durante el reinado de Peisistratus: cerámica ática.

Atenas moderna

La segunda mitad del siglo XIX estuvo marcada por un rápido crecimiento económico en Atenas. Después de que la ciudad se convierte en la capital, aparecen las empresas industriales. Debido a su posición económica y geográfica favorable, las principales rutas terrestres de Grecia conducían a amplias rutas marítimas. En la Gran Atenas, más de la mitad de la población está empleada en las industrias textil, del cuero y del calzado, del vestido, alimentaria, química, metalúrgica y metalúrgica, imprenta y otras. El astillero, las refinerías metalúrgicas y de petróleo permanecieron en las cercanías de Atenas después de la guerra. La ciudad procesa más de 2,5 millones de toneladas de petróleo por año, la mayoría de las importaciones (alrededor del 70%) y alrededor del 40% de las exportaciones se transportan a través de ella. Los bancos griegos más grandes se encuentran en Atenas. El final de 2009 fue el comienzo de una recesión en la economía y la actividad económica.

Actividad económica de Atenas y Esparta

La apariencia de las ciudades, así como las actividades económicas de Atenas y Esparta, han cambiado significativamente desde la antigüedad. Parecería que han perdido su poder anterior, pero nadie sabe qué escribirá la historia para estas dos antiguas políticas en el futuro.

Economía de la antigua Grecia

A la vuelta del III-II milenio antes de Cristo. mi. en la parte sur de la península de los Balcanes, surgió una antigua república griega. El crecimiento económico temprano fue facilitado por una ubicación geográfica conveniente (rutas comerciales), la mejora de las fuerzas productivas (se dominó la producción de cobre y luego el bronce). La base de la agricultura era un nuevo tipo de agricultura multicultural: la llamada "tríada mediterránea", centrada en el cultivo simultáneo de tres cultivos: cereales, principalmente cebada, uvas y aceitunas. Se observó un cambio significativo alrededor del 2200 a. mi. El torno del alfarero se hizo conocido, se desarrolló el intercambio. La vecindad de las antiguas civilizaciones orientales tuvo un efecto.

Se pueden distinguir los siguientes períodos de desarrollo de la Antigua Grecia: Creta-Mecénica (siglos XXX-XII a. C.), homérico (siglos XI-IX a. C.), arcaico (siglos VIII-VI a. C.), clásico (siglos V-IV a. C.). ) y helenística (finales de los siglos IV-I a. C.). La base de la vida económica en Período Creta-Mecenaean había una economía de palacio. Los palacios surgieron a principios del III-II milenio antes de Cristo. e., simultáneamente en diferentes partes de la isla de Creta. Las tierras eran palaciegas, privadas y comunales. La población agrícola estaba sujeta a deberes naturales y laborales a favor de los palacios.

El palacio, por tanto, cumplía una función verdaderamente universal. Fue a la vez un centro administrativo y religioso, el principal granero, taller y puesto comercial. En las sociedades más avanzadas, las ciudades desempeñaron ese papel.

El estado en la isla de Creta alcanzó su apogeo en los siglos XVI y XV. antes de Cristo mi. Se reconstruyeron magníficos palacios, se trazaron caminos por toda la isla, había un sistema único de medidas. La alta productividad del trabajo agrícola, la presencia de un exceso de producto, propició la diferenciación de la sociedad, el enriquecimiento de la nobleza. A mediados del siglo XV. antes de Cristo mi. la civilización en la isla de Creta desapareció como resultado de un fuerte terremoto, y el liderazgo pasó a Acaya. La mayor prosperidad llegó en los siglos XV-XIII. antes de Cristo mi. Los Meken jugaron el papel principal. Su desarrollo económico se caracterizó por un mayor auge de la agricultura y la artesanía.

La tierra se dividió en estatal y comunal. La nobleza podía arrendar la tierra en pequeñas parcelas, el estado otorgaba la tierra en los derechos de tenencia condicional. Las tierras también estaban en manos de poseedores individuales - telestos.

A finales del siglo VII antes de Cristo mi. la civilización palaciega cretense-mecénica abandonó el escenario histórico.

economía Período homérico estaba más bien atrasado (rechazado a la etapa del primitivo sistema comunal). Dominaba la agricultura de subsistencia, el ganado era considerado una medida de riqueza, la sociedad no conocía el dinero.

Sin embargo, durante este período se produjeron cambios importantes. Primero, en los siglos X-IX. antes de Cristo mi. el hierro se introdujo ampliamente en la economía griega. En segundo lugar, pasó a primer plano la economía autónoma de una pequeña familia patriarcal. Las parcelas de tierra estaban firmemente arraigadas en familias individuales.

Sin embargo, frente a la estratificación de la propiedad, incluso los estratos más altos de la población vivían en la sencillez, no había comodidad ni siquiera entre la élite palaciega. La esclavitud no estaba muy extendida. En las granjas aristocráticas, se utilizó el trabajo de jornaleros contratados temporalmente: fiestas.

El asentamiento de Polis se convirtió en el centro político y económico. La población principal de la ciudad no son comerciantes y artesanos, sino ganaderos y agricultores.

Por lo tanto, al final de este período, Grecia era un mundo de pequeñas ciudades-estado-comunidades, asociaciones de campesinos, sin vínculos externos, la parte superior de la sociedad no estaba fuertemente destacada.

A periodo arcaico Grecia ha superado a todos los países vecinos en su desarrollo. La agricultura se intensificó: los campesinos cambiaron a cultivos más rentables: uvas y aceitunas. Las principales células de producción agrícola eran las pequeñas granjas campesinas y las propiedades más grandes de la nobleza del clan. Las tierras se alquilaban y los arrendatarios cobraban como pago la mitad de la cosecha.

La artesanía se concentró en las ciudades. Principales industrias: metalurgia, metalmecánica, construcción naval. El comercio se convirtió en la industria líder. Apareció el dinero. Nació la usura y con ella la esclavitud por deudas.

En los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. Se produjo la gran colonización griega. Las razones de la colonización son las siguientes: falta de tierras, debido al aumento de la población y su concentración en manos de la nobleza, la necesidad de nuevas fuentes de materias primas, la búsqueda de mercados para sus productos, la necesidad de metal (quedaba muy poco en la propia Grecia), el deseo de los griegos de controlar todo el comercio marítimo vía, lucha política.

Hay tres direcciones principales de colonización: la primera es el oeste (la más poderosa), la segunda es el noreste, la tercera es el sur y sureste (la más débil, ya que se encontró con una resistencia obstinada de los colonos locales). La colonización contribuyó al desarrollo del comercio y la artesanía.

En los siglos VIII-VI. antes de Cristo mi. fue la formacion de politicas antiguas. Las políticas se basaban en la antigua forma de propiedad. La polis tenía el derecho de propiedad suprema de la tierra. El principal principio económico de la política era la idea de la autosuficiencia.

Hay dos tipos principales de pólizas:

Agrario - predominio absoluto de la agricultura, escaso desarrollo de la artesanía,

comercio, una gran proporción de trabajadores dependientes, por regla general, con una estructura oligárquica;

Comercio y artesanía: con una gran proporción de comercio y artesanía, productos básicos

relaciones monetarias, la introducción de la esclavitud en los medios de producción, un sistema democrático.

En Esparta, las tierras más fértiles se dividieron en 9.000 parcelas y se distribuyeron a los ciudadanos de pleno derecho para posesión temporal. No podían ser donados, fraccionados, legados, etc., después de la muerte del dueño, eran devueltos al estado. Existía el deseo de igualdad total, el desprecio por el lujo, la prohibición de la artesanía, el comercio y el uso del oro y la plata. La población esclavizada, los ilotas, fue explotada activamente.

Atenas estaba económicamente más desarrollada. Las Leyes Draco (621 aC) formalizaron el derecho a la propiedad privada. En el 594 a. mi. mediante las reformas de Solón, se perdonaron todas las deudas contraídas en virtud de la hipoteca de la tierra, se prohibió la esclavitud por deudas, se permitió exportar aceite de oliva al extranjero con fines de lucro y se prohibieron los cereales. Se fomentó el oficio. La legislación de Cleifen (509 a. C.) completó la liquidación de la capa tribal: todos se volvieron iguales, independientemente de los diversos contrastes de propiedad.

A período clásico la caracteristica principal del desarrollo economico fue el dominio de las politicas y la propagacion de la esclavitud del tipo clasico en las politicas comerciales y artesanales. La esclavitud clásica tenía como objetivo la creación de plusvalía.

Fuentes de la esclavitud:

Venta de prisioneros;

La esclavitud por deudas de los apátridas;

reproducción interna de esclavos;

Piratería;

Autoventa.

Durante este período, el trabajo esclavo penetró en todas las esferas de la vida y la producción. 30-35% de la población total eran esclavos. Ellos trajeron un alto ingreso. Los esclavos fueron liberados en alquiler, alquilados, pero, habiendo acumulado una cierta cantidad de dinero, el esclavo podía salir libre.

Nuevos fenómenos en el siglo V. antes de Cristo mi. comenzó a aumentar la comerciabilidad de la agricultura, la especialización regional. El aceite de oliva y el vino eran exportaciones muy rentables.

Para facilitar la realización de operaciones comerciales, los comerciantes, especialmente los asociados con el comercio exterior, crearon asociaciones: fiasi. Los objetivos de crear fiasses eran los siguientes: beneficio mutuo, seguro, etc.

siglo IV antes de Cristo mi. - la época de la crisis de la política clásica. Tuvo lugar en condiciones de recuperación económica provocada por la restauración de la economía tras la Guerra del Peloponeso (431-404 aC), en la que Atenas fue derrotada. Los principios de la polis impidieron que una parte significativa de los habitantes ricos de Atenas, los meteks, se dedicaran a la artesanía y el comercio. Al no tener derechos de ciudadanía, no tenían derecho a recibir tierras como garantía. Al mismo tiempo, no la tierra, sino el dinero se convirtió en una forma prestigiosa de riqueza: en el siglo IV. antes de Cristo mi. el número de transacciones de compra y venta de terrenos ha aumentado considerablemente. El resultado fue la concentración de la propiedad de la tierra en una sola mano. Se socavó el principio de vida de la polis: la unidad del concepto de ciudadano y propietario de la tierra: se podía ser ciudadano y no tener tierra, y viceversa.

La antigua forma de propiedad fue suplantada cada vez más por la propiedad privada, la moralidad de la polis dio paso al individualismo. El número de esclavos creció, los esclavos griegos comenzaron a reunirse. Cada vez más, incluso en la agricultura, comenzó el trabajo de los libertos. Aumento de la diferenciación social, que socavó los cimientos de la política. La autarquía y la autonomía dificultaron la expansión de los lazos económicos.

Sin embargo, la política no desapareció de la arena histórica, y en la etapa helenística del desarrollo de la civilización griega antigua (finales de los siglos IV-I aC) recibió nuevos impulsos de existencia, siendo incluida en el marco de una gran estatal que aseguraba la autonomía de la política y su seguridad. A finales del siglo I antes de Cristo mi. Los estados helenísticos estaban sujetos a Roma.

Lista de literatura usada:

1. Historia de la economía mundial, A. N. Markova (Moscú, 1996).

2. Historia Económica de los Países Extranjeros, Golubovich (Moscú, 1995).

3. Historia mundial, A. N. Markova, G. A. Polyakov (Moscú, 1997).

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arriba Atenas Atenas era la ciudad principal de Ática, un área ubicada en el sur de la Península Balcánica. Esta área fue rico en minerales(arcilla, mármol, plata), pero la agricultura sólo podía practicarse en pequeños y escasos valles. Las principales fuentes de fortaleza y riqueza de esta política fueron comercio y construcción naval. Una gran ciudad portuaria con un puerto conveniente (se llamaba El Pireo) se convirtió rápidamente en un centro económico, comercial y cultural. Los atenienses, habiendo creado la flota más poderosa de Hellas, comerciaron activamente con las colonias, revendieron los bienes recibidos a otras políticas. Las reformas de Solón. prohibió la esclavitud por deudas para los atenienses, declaró inválidas las antiguas deudas de los pobres (devolviéndoles su condición de ciudadanos de pleno derecho), fortaleció la propiedad privada (permitiéndoles comprar, vender y dividir tierras). Se estableció un sistema en Atenas democracia esclavista. A las personas ricas, que tenían plenos derechos, se les encomendaban deberes bastante pesados ​​y costosos: tenían que construir barcos, organizar fiestas públicas y espectáculos. Bajo Solon, el papel de la asamblea popular aumentó. El crecimiento intensivo de las fuerzas productivas de la sociedad ateniense, asociado al desarrollo de la artesanía y el comercio marítimo, condujo a una descomposición relativamente temprana de la comunidad. En Atenas, como resultado de la lucha que se desarrolló entre la población en general (demos) y la aristocracia tribal (eupatrides), se formó un estado esclavista, que recibió una estructura social bastante compleja. La población libre de Atenas se dividió en una clase de grandes comerciantes y una clase de productores libres. El primero de ellos debe incluir, además de los Eupatrides, representantes de la nueva nobleza comercial, el segundo, amplias capas de demos, es decir. campesinos y artesanos. Había otra división de la parte libre de la población ateniense: en aquellos que disfrutaban de derechos políticos y aquellos sin plenos derechos, en ciudadanos y meteks (extranjeros que vivían en el territorio de Atenas). Por debajo de todos en la escala social estaban los esclavos que estaban absolutamente privados de los derechos civiles y la libertad personal (pero esta era la situación en toda Grecia, y no solo en Atenas).

Esparta. Esta política estaba situada en el sur de la península del Peloponeso, en el fértil valle del río Evros. El estado espartano se formó alrededor del siglo IX. ANTES DE CRISTO. y al principio constaba de cinco asentamientos de los dorios griegos. La vida posterior de la política procedió en guerras continuas con las comunidades vecinas. Los espartanos se apoderaron de sus tierras, ganado y convirtieron a la población en esclavos ilotas. Además de los ilotas, los perieks que vivían en la zona también trabajaban para los espartanos, que eran personalmente libres, pero pagaban tributo. Según la leyenda, toda la vida en Esparta se construyó sobre la base de leyes antiguas introducidas por el legendario rey Lycurgus. Los propios espartanos (residentes de pleno derecho de Esparta) eran solo guerreros. Ninguno de ellos se dedicaba al trabajo productivo: los campos de los espartanos eran cultivados por ilotas. Solo los perieks podían comerciar; para los espartanos, esta ocupación estaba prohibida, al igual que el oficio. Como resultado, Esparta siguió siendo una política agrícola con una economía cerrada. Las relaciones comerciales y monetarias estaban poco desarrolladas aquí. No se permitía la propiedad privada de la tierra. La tierra se dividía en parcelas iguales, que se consideraban propiedad de la comunidad y no estaban sujetas a venta. Los esclavos ilotas, como sugieren los historiadores, también pertenecían al estado, y no a ciudadanos individuales de Esparta. Pero los elementos de la democracia no se desarrollaron en Esparta: la asamblea popular, aunque formalmente considerada el órgano supremo, no tenía mucha influencia en la vida política. A diferencia de Atenas, en las reuniones los espartanos no pronunciaban discursos, no demostraban su punto de vista, sino que expresaban a gritos su aprobación y desaprobación de la decisión. La invariabilidad del sistema y el arcaísmo de las costumbres se mantuvieron mediante un estricto aislamiento de otros estados. A los espartanos no se les permitía viajar al extranjero, para que los ciudadanos no se infectaran con la frivolidad de los extraños. La comunidad espartana era agraria, de naturaleza terrateniente. Estas tierras fueron cultivadas por el trabajo de los privados de sus derechos, dependientes y apegados a los empleados de la población: los ilotas. A diferencia del tipo de esclavitud común en Grecia, los ilotas no pertenecían a los espartanos individualmente, sino a toda la comunidad en su conjunto. En Esparta, también había una categoría especial de población desfavorecida: perieks ("viviendo alrededor", es decir, no en el territorio de la ciudad de Esparta). Su situación era menos difícil. Poseían propiedades y tierras sobre la base de la propiedad privada y se dedicaban no solo a la agricultura, sino también a la artesanía y el comercio.

La economía de la Antigua Grecia y Roma - general y especial (la importancia del trabajo esclavo en la economía, formas de formar grandes fortunas, sistemas impositivos y aduaneros)

La economía de los pueblos bárbaros de Europa hasta el siglo XI.

En la Europa bárbara, estos son los siete mundos culturales de la Europa védica: celta, germano-escandinavo, báltico, escita-sármata, traco-dacio, ilirio y eslavo. “bárbaros”, desde el punto de vista de Roma, son los pueblos y tribus de Europa que aún no han tenido tiempo de unirse a la cultura antigua (o de oponerse activamente a ella). Los europeos occidentales comenzaron a llamar “bárbaros” a los pueblos que no reconocían la autoridad religiosa de los papas romanos. Su economía primitiva y subdesarrollada correspondía al pensamiento mitológico ingenuo, cuando los fenómenos de la naturaleza y la vida social son procesados ​​por la fantasía popular en imágenes poéticas.

Ola tras ola de invasiones y conquistas bárbaras se extendieron por toda Europa. Ya en los primeros siglos de nuestra era, el territorio del Imperio Romano fue centro de atracción de bárbaros, principalmente germanos. En los siglos V-VI. comenzó la llamada Gran Migración de Naciones. El reasentamiento de los bárbaros, a su vez, tuvo un impacto en el desarrollo de las relaciones socioeconómicas en las provincias romanas fronterizas. El número de población agrícola libre aumentó, la importancia del trabajo esclavo disminuyó. Así, se produjeron dos procesos interactivos: la romanización de los bárbaros que se asentaron en las zonas fronterizas y la barbarización del Imperio Romano. Ambos fortalecieron las posiciones de los bárbaros y les facilitaron la conquista de las provincias romanas. En Europa Occidental, el feudalismo se formó sobre la base de una síntesis del decadente sistema de propiedad de esclavos del Imperio Romano y el primitivo sistema social de clases de los bárbaros, principalmente germanos, que estaba en su infancia. En el territorio conquistado por los bárbaros del Imperio Romano, este proceso se desarrolló de manera muy intensa bajo la influencia de un sistema socioeconómico más desarrollado.

La actividad principal de los bárbaros era la mudanza (es decir, un estilo de vida nómada), por lo que su oficio era la guerra, también había bárbaros asentados que vivían en el mismo lugar durante siglos y se dedicaban a la agricultura y al comercio principalmente entre las mismas tribus. Durante la época del Imperio Romano Occidental, las tribus de los bárbaros del norte no eran una sola entidad. Aparte de los celtas en el extremo oeste y los eslavos en el extremo este, los bárbaros se dividieron en dos grupos, de ninguna manera similares entre sí.

En Europa Central vivían pueblos agrícolas asentados, y casi todos hablaban lenguas germánicas o dialectos de estas lenguas. A este grupo pertenecían los ostrogodos, los veze godos, los sueves, los rugs, los francos, los sajones y muchas otras tribus. Al mismo tiempo, en las estepas del sudeste de Europa vivían pastores nómadas que no eran alemanes y que no sabían casi nada de agricultura. Los rebaños eran la principal fuente de alimento para ellos y, además, comerciaban con tribus asentadas en la frontera de las estepas. Alans y Huns pertenecían a este segundo grupo. (Nota IMPORTANTE

Cabe señalar que después de la muerte de Atila el huno en 453, la palabra "huno" se convirtió en un término general para todos los nómadas esteparios, independientemente de si eran en realidad hunos). Estos dos grupos de tribus estaban unidos por una sola cosa: para ambos El Imperio Romano era una tierra de fabulosas riquezas. Tanto los germanos como los nómadas miraban a los romanos con asombro y al mismo tiempo con codicia.

Aquellos a quienes se les permitió comerciar libremente en la frontera y entrar en territorio romano fueron pocos. Todos estos casos les parecieron dignos de mención a los autores romanos. Los Hermunduri, una tribu germánica cuyo territorio limitaba con el Imperio en las cercanías de Regensburg en el Danubio, eran "leales" al gobierno romano, como tuvieron la oportunidad de comprobar. Por lo tanto, ellos, el único entre los alemanes, a mediados del siglo I d.C. mi. se le permitió no solo comerciar en la orilla romana del Danubio, sino también cruzarla en cualquier lugar, moverse hacia el interior de la provincia de Rezia sin supervisión y vender y comprar bienes en cualquier lugar. Podían asomarse a las casas y villas de los romanos, lo que suponía una importante ventaja militar si planeaban incursiones sobre los habitantes de la provincia.

Los comerciantes de otras tribus germánicas, si recibían permiso para entrar en las provincias romanas, eran desarmados en la frontera y luego viajaban acompañados de un convoy militar. Se les permitió comerciar solo en las fortalezas ubicadas a lo largo de la frontera. No tenían derecho a moverse tierra adentro, por lo que todo lo que vieron durante su visita a las provincias fueron campamentos militares y armas de soldados. Esta visión debería haber hecho que los bárbaros se lo pensaran dos veces antes de atacar. De hecho, los mercaderes de Hermundur eran los únicos en el siglo I que tenían el privilegio de ir a cualquier lugar y entregar sus mercancías de ciudad en ciudad, de villa en villa. Sin embargo, se dice que no disfrutaron de su fortuna por mucho tiempo. A finales del siglo II, los marcomanos de Bohemia recibieron el derecho al libre comercio, y los visigodos arrebataron este derecho por la fuerza militar durante varios años a mediados del siglo IV.

El desarrollo económico de ambas políticas dependió de las políticas seguidas por otros gobernantes de estas tierras.

Entonces, en Esparta, durante la mayor parte de su trayectoria histórica, hubo principalmente una "forma antigua de propiedad como propiedad colectiva de los conciudadanos: espartanos" [№ 4 - 44], solo los perieks tenían derecho a la propiedad privada (como ya mencionado anteriormente). La élite (espartatas) no se dedicaba a actividades productivas, porque para los ciudadanos el empleo en la agricultura, la artesanía o el comercio era vergonzoso. Los ilotas tenían cierta independencia económica, a pesar de su bajo estatus social, y los perieks eran la principal fuerza empresarial de la política (por ejemplo, eran los únicos que tenían contacto con comerciantes extranjeros).

La principal diferencia entre el sistema socioeconómico espartano es que la población estaba encadenada por los estrechos límites de las llamadas "leyes de Licurgo", que regulaban hasta el más mínimo detalle la vida entera de los espartanos, prohibían cualquier lujo y prescribían vivir de forma espartana, sin excesos. Para hacer imposible la estratificación de la propiedad, el estado prohibió a los espartanos dedicarse a la artesanía y el comercio. Curiosamente, los espartanos incluso obstaculizaron deliberadamente el desarrollo de las relaciones entre productos básicos y dinero: dentro de la política, en lugar de monedas convenientes, se usaron círculos de hierro pesado (óbolos). En otras palabras, en Esparta hubo una intervención estatal increíblemente grande en la economía.

Las cosas eran diferentes en Atenas: aquí dominaban las ideas de propiedad privada. Ni siquiera las personas nobles (por ejemplo, los meteks) podrían enriquecerse aquí, dedicándose a la artesanía, el comercio o la usura. Sin embargo, el asunto aquí no pasó a una estratificación insuperable entre ricos y pobres, las actividades de muchas figuras políticas (Solón, Clístenes) estaban dirigidas a garantizar la justicia social, la "nivelación", pero de ninguna manera tan dura como en Esparta. . Vale la pena recordar las liturgias: deberes especiales impuestos solo a las personas ricas que, a sus expensas, tenían que construir barcos de guerra, organizar espectáculos teatrales, etc.

Los ciudadanos tenían derecho a poseer una parcela de tierra, participar en cualquier tipo de actividad económica (a diferencia de Esparta con sus prohibiciones estatales). A pesar del aumento en el número de esclavos a medida que la estructura de la polis se hizo más compleja, su trabajo no fue de importancia decisiva para el desarrollo de Atenas. Los esclavos trabajaban principalmente en grandes haciendas y talleres artesanales.

Por separado, vale la pena mencionar el desarrollo del comercio marítimo ateniense. El centro de comercio marítimo más grande del mundo antiguo fue el puerto ateniense de El Pireo. Cereales, lana, alfombras, diversos tipos de especias, aceites aromáticos y otros artículos de lujo de los países del Este, telas de lino, productos de bronce, madera para barcos, resina, cáñamo y una serie de otros bienes fueron importados al Pireo. Se trajeron esclavos al Pireo desde varias regiones. Los propios atenienses consumieron solo una parte insignificante de todos estos artículos. El grueso de la mercancía se revendía a otras ciudades y países, lo que aportaba fabulosos ingresos a la póliza.

Resumiendo, es necesario repetir que la principal diferencia entre las economías de los dos estados es la actitud hacia la iniciativa privada. Su supresión en Esparta condujo al atraso económico de esta política, y la atención al propietario privado y sus necesidades en Atenas - su prosperidad económica.