Periodización arqueológica de la historia de la sociedad primitiva. Cronología y periodización en el estudio de la historia.

La era primitiva de la humanidad es el período que duró antes de la invención de la escritura. En el siglo XIX recibió un nombre ligeramente diferente: "prehistórico". Si no profundiza en el significado de este término, entonces une todo el período de tiempo, comenzando desde el origen del Universo. Pero en una percepción más estrecha, estamos hablando sólo del pasado de la especie humana, que duró hasta un cierto período (como se mencionó anteriormente). Si los medios de comunicación, los científicos u otras personas utilizan la palabra "prehistórico" en fuentes oficiales, entonces se debe indicar el período en cuestión.

Aunque las características de la era primitiva han sido desarrolladas poco a poco por los investigadores durante varios siglos seguidos, todavía se están descubriendo nuevos hechos relacionados con esa época. Debido a la falta de escritura, la gente compara datos de las ciencias arqueológicas, biológicas, etnográficas, geográficas y otras para este propósito.

Desarrollo de la era primitiva.

A lo largo del desarrollo de la humanidad se han propuesto constantemente diversas opciones para clasificar el tiempo prehistórico. Los historiadores Ferguson y Morgan lo dividieron en varias etapas: salvajismo, barbarie y civilización. La era primitiva de la humanidad, que incluye los dos primeros componentes, se divide en tres períodos más:

Edad de Piedra

La era primitiva recibió su periodización. Podemos destacar las principales etapas, entre las que se encontraba y En esta época, todas las armas y objetos de la vida cotidiana estaban fabricados, como se puede imaginar, en piedra. A veces la gente utilizaba madera y huesos en sus obras. Hacia finales de este período aparecieron los platos de barro. Gracias a los logros de este siglo, el área de asentamiento humano en los territorios habitados del planeta ha cambiado enormemente, y fue a raíz de ello que comenzó la evolución humana. Estamos hablando de antropogénesis, es decir, el proceso de aparición de seres inteligentes en el planeta. El final de la Edad de Piedra estuvo marcado por la domesticación de los animales salvajes y el inicio de la fundición de ciertos metales.

Según periodos de tiempo, la era primitiva a la que pertenece este siglo se dividió en etapas:

Edad del Cobre

Las eras de la sociedad primitiva, al tener una secuencia cronológica, caracterizan el desarrollo y formación de la vida de diferentes formas. En diferentes regiones territoriales el período duró diferentes épocas (o no existió en absoluto). El Eneolítico podría haberse combinado con la Edad del Bronce, aunque los científicos todavía lo distinguen como un período separado. El período de tiempo aproximado es de 3 a 4 mil años. Es lógico suponer que esta era primitiva se caracterizaba generalmente por el uso de dispositivos de cobre. Sin embargo, la piedra nunca pasó de moda. El conocimiento del material nuevo se produjo con bastante lentitud. Cuando la gente la encontró, pensaron que era una piedra. El tratamiento habitual en aquella época (golpear una pieza contra otra) no produjo el efecto habitual, pero aun así el cobre era deformable. Cuando la forja en frío se introdujo en la vida cotidiana, el trabajo con ella fue mejor.

Edad de Bronce

Esta era primitiva se convirtió en una de las principales, según algunos científicos. La gente aprendió a procesar ciertos materiales (estaño, cobre), por lo que adquirieron la apariencia del bronce. Gracias a este invento se inició a finales de siglo un colapso que se produjo de forma bastante sincrónica. Estamos hablando de la destrucción de asociaciones humanas: civilizaciones. Esto supuso un largo desarrollo de la Edad del Hierro en una determinada zona y una continuación demasiado larga de la Edad del Bronce. Este último en la parte oriental del planeta duró un número récord de décadas. Terminó con el surgimiento de Grecia y Roma. El siglo se divide en tres períodos: temprano, medio y tardío. Durante todos estos períodos, la arquitectura de esa época se desarrolló activamente. Fue ella quien influyó en la formación de la religión y la cosmovisión de la sociedad.

Edad de Hierro

Considerando las épocas de la historia primitiva, podemos llegar a la conclusión de que fue la última antes de la aparición de la escritura inteligente. En pocas palabras, este siglo se destacó condicionalmente como uno separado, ya que aparecieron objetos hechos de hierro y se utilizaron ampliamente en todas las esferas de la vida.

La fundición de hierro fue un proceso bastante laborioso para ese siglo. Después de todo, era imposible obtener material real. Esto se debe a que se corroe fácilmente y no resiste muchos cambios climáticos. Para obtenerlo del mineral se necesitaba una temperatura mucho más alta que la del bronce. Y la fundición de hierro se dominó después de un período de tiempo demasiado largo.

El surgimiento del poder.

Por supuesto, el surgimiento del poder no se hizo esperar. Siempre ha habido líderes en la sociedad, incluso si hablamos de la era primitiva. Durante este período, no hubo instituciones de poder y tampoco hubo dominio político. Aquí se dio más importancia a las normas sociales. Invirtieron en costumbres, “leyes de vida”, tradiciones. En el sistema primitivo, todos los requisitos se explicaban en lengua de signos y su violación era castigada con un marginado de la sociedad.

Cultura y civilización

• Cultura y civilización - página 2
• Cultura y civilización - página 3

Tipología de culturas y civilizaciones.

• Tipología de culturas y civilizaciones - página 2
• Tipología de culturas y civilizaciones - página 3

Sociedad primitiva: el nacimiento del hombre y la cultura.

• Características generales del primitivismo.
• Cultura material y relaciones sociales.
• Cultura espiritual
  • El surgimiento de la mitología, el arte y el conocimiento científico.
  • Formación de ideas religiosas.

Historia y cultura de las antiguas civilizaciones de Oriente.

• Oriente como fenómeno sociocultural y civilizatorio
• Culturas preaxiales del Antiguo Oriente
  • Estado temprano en el Este
  • Cultura artística
• Cultura de la antigua India
  • Cosmovisión y creencias religiosas.
  • Cultura artística
• Cultura de la antigua China
  • Nivel de desarrollo de la civilización material.
  • El Estado y la génesis de las conexiones sociales.
  • Cosmovisión y creencias religiosas.
  • Cultura artística

Antigüedad: la base de la civilización europea.

• Características generales y principales etapas de desarrollo.
• La polis antigua como fenómeno único.
• La cosmovisión del hombre en la sociedad antigua.
• Cultura artística

Historia y cultura de la Edad Media europea.

• Características generales de la Edad Media europea
• Cultura material, economía y condiciones de vida en la Edad Media.
• Sistemas sociales y políticos de la Edad Media.
• Imágenes medievales del mundo, sistemas de valores, ideales humanos.
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  • Imágenes medievales del mundo, sistemas de valores, ideales humanos - página 3
• Cultura artística y arte de la Edad Media.
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Oriente árabe medieval

• Características generales de la civilización árabe-musulmana.
• Desarrollo economico
• Relaciones sociopolíticas
• Características del Islam como religión mundial.
• Cultura artística
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civilización bizantina

• Imagen bizantina del mundo.

civilización bizantina

• Características generales de la civilización bizantina.
• Sistemas sociales y políticos de Bizancio.
• Imagen bizantina del mundo.
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• Cultura artística y arte de Bizancio.
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La Rusia en la Edad Media

• Características generales de la Rus medieval.
• Economía. Estructura de clases sociales
  • Economía. Estructura de clases sociales - página 2
• Evolución del sistema político
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  • Evolución del sistema político - página 3
• El sistema de valores de la Rus medieval. Cultura espiritual
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  • El sistema de valores de la Rus medieval. Cultura espiritual - página 4
• Cultura artística y arte.
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Renacimiento y Reforma

• Contenido del concepto y periodización de la época.
• Condiciones previas económicas, sociales y políticas del Renacimiento europeo
• Cambios en la cosmovisión de los ciudadanos.
• Contenido renacentista
• Humanismo: la ideología del Renacimiento.
• El titanismo y su “otra” cara
• Arte renacentista

Historia y cultura de Europa en los tiempos modernos.

• Características generales de la Nueva Era
• Estilo de vida y civilización material de los tiempos modernos.
• Sistemas sociales y políticos de los tiempos modernos.
• Imágenes del mundo de los tiempos modernos.
• Estilos artísticos en el arte moderno.

Rusia en la nueva era

• información general
• Características de las etapas principales.
• Economía. Composición social. Evolución del sistema político
  • Composición social de la sociedad rusa.
  • Evolución del sistema político
• El sistema de valores de la sociedad rusa.
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• Evolución de la cultura espiritual.
  • La relación entre la cultura provincial y metropolitana
  • Cultura de los cosacos del Don
  • Desarrollo del pensamiento sociopolítico y despertar de la conciencia cívica.
  • El surgimiento de tradiciones protectoras, liberales y socialistas.
  • Dos líneas en la historia de la cultura rusa del siglo XIX.
  • El papel de la literatura en la vida espiritual de la sociedad rusa.
• Cultura artística de los tiempos modernos.
  • Cultura artística de la Nueva Era - página 2
  • Cultura artística de los tiempos modernos - página 3

Historia y cultura de Rusia a finales del siglo XIX y principios del XX.

• Características generales del período.
• Elegir el camino del desarrollo social. Programas de partidos y movimientos políticos.
  • Alternativa liberal para transformar Rusia
  • Alternativa socialdemócrata para transformar Rusia
• Reevaluación del sistema de valores tradicional en la conciencia pública.
• Edad de Plata – Renacimiento de la cultura rusa

La civilización occidental en el siglo XX.

• Características generales del período.
  • Características generales del período - página 2
• La evolución del sistema de valores en la cultura occidental del siglo XX.
• Principales tendencias en el desarrollo del arte occidental.

Sociedad y cultura soviéticas.

• Problemas de la historia de la sociedad y la cultura soviéticas.
• La formación del sistema soviético (1917-1930)
  • Economía
  • Estructura social. Conciencia social
  • Cultura
• Sociedad soviética durante los años de guerra y paz. Crisis y colapso del sistema soviético (años 40-80)
  • Ideología. sistema politico
  • Desarrollo económico de la sociedad soviética.
  • Relaciones sociales. Conciencia social. sistema de valores
  • Vida cultural

Rusia en los años 90

• Desarrollo político y socioeconómico de la Rusia moderna.
  • Desarrollo político y socioeconómico de la Rusia moderna - página 2
• La conciencia social en los años 90: principales tendencias de desarrollo.
  • La conciencia social en los años 90: principales tendencias de desarrollo - página 2
• Desarrollo de la cultura

Periodización de la historia primitiva.

El período más antiguo de la historia humana (prehistoria), desde el surgimiento de los primeros pueblos hasta el surgimiento de los primeros estados, se llamó sistema comunal primitivo o sociedad primitiva. En esta época se produjo un cambio no solo en el tipo físico de una persona, sino también en herramientas, vivienda, formas de organización de grupos, familia, cosmovisión, etc. Teniendo en cuenta estos componentes, los científicos han propuesto una serie de sistemas para la periodización de la historia primitiva.

La más desarrollada es la periodización arqueológica, que se basa en la comparación de herramientas fabricadas por el hombre, sus materiales, formas de vivienda, entierros, etc. Según este principio, la historia de la civilización humana se divide en siglos: piedra, bronce y hierro. En la Edad de Piedra, que generalmente se identifica con el sistema comunal primitivo, se distinguen tres eras: Paleolítico (griego - piedra antigua) - hasta hace 12 mil años, Mesolítico (piedra media) - hace hasta 9 mil años, Neolítico ( piedra nueva ) – hasta hace 6 mil años.

Las épocas se dividen en períodos: temprano (inferior), medio y tardío (superior), así como en culturas caracterizadas por un complejo uniforme de artefactos. La cultura recibe su nombre según el lugar de su ubicación moderna (“Chelles” - cerca de la ciudad de Chelles en el norte de Francia, “Kostenki” - del nombre de un pueblo en Ucrania) o según otras características, por ejemplo: “cultura de hachas de batalla”, “cultura de los entierros de troncos”, etc.

El creador de las culturas del Paleolítico Inferior fue un hombre como Pitecantropo o Sinanthropus, el Paleolítico Medio fue un Neandertal y el Paleolítico Superior fue un hombre de Cromagnon. Esta definición se basa en investigaciones arqueológicas en Europa occidental y no puede extenderse completamente a otras regiones. En el territorio de la antigua URSS se han estudiado unos 70 yacimientos del Paleolítico inferior y medio y unos 300 yacimientos del Paleolítico superior, desde el río Prut en el oeste hasta Chukotka en el este.

Durante el Paleolítico, la gente inicialmente fabricaba hachas de mano toscas con pedernal, que eran herramientas estandarizadas. Luego comienza la producción de herramientas especializadas: cuchillos, perforaciones, raspadores, herramientas compuestas, como un hacha de piedra. En el Mesolítico predominan los microlitos, herramientas hechas de finas placas de piedra que se insertaban en un marco de hueso o de madera.

Fue entonces cuando se inventaron el arco y las flechas. El Neolítico se caracteriza por la producción de herramientas pulidas a partir de piedras blandas: jade, pizarra, pizarra. Domina la técnica de serrar y perforar agujeros en piedra.

La Edad de Piedra es reemplazada por un breve período del Eneolítico, es decir. la existencia de culturas con herramientas de cobre-piedra.

La Edad del Bronce (latín – Calcolítico; griego – Calcolítico) comenzó en Europa a partir del tercer milenio antes de Cristo. En este momento, en muchas regiones del planeta, surgieron los primeros estados, se desarrollaron civilizaciones: Mesopotamia, Egipto, el Mediterráneo (minoico temprano, heládico temprano), mexicano y peruano en América. En el Bajo Don se han estudiado los asentamientos de esta época en Kobyakovo, Gnilovskaya, Safyanovo y en las orillas de los lagos Manych.

Los primeros productos de hierro aparecieron en el territorio de Rusia entre los siglos X y VII. BC – entre las tribus que vivían en el norte del Cáucaso (escitas, cimerios), en la región del Volga (cultura Dyakovo), Siberia y otras regiones. Observemos que las frecuentes y masivas migraciones de varios pueblos del este, pasando por el territorio de Rusia Central y las estepas del Don, destruyeron los asentamientos de la población sedentaria, destruyeron culturas enteras que, en condiciones favorables, podrían convertirse en civilizaciones y estados. .

En los años 70 del siglo XIX se propuso otro sistema de periodización, basado en una descripción completa de las culturas materiales y espirituales. L. Morgan. En este caso, el científico se basó en una comparación de las culturas antiguas con las modernas de los indios americanos. Según este sistema, la sociedad primitiva se divide en tres períodos: salvajismo, barbarie y civilización.

El período de salvajismo es la época del sistema tribal temprano (Paleolítico y Mesolítico), termina con la invención del arco y la flecha. Durante el período de la barbarie aparecieron los productos cerámicos, apareció la agricultura y la ganadería. La civilización se caracteriza por el surgimiento de la metalurgia del bronce, la escritura y los estados.

En los años 40 del siglo XX. Los científicos soviéticos P.P. Efimenko, M.O. Kosven, A.I. Pershits y otros propusieron sistemas para la periodización de la sociedad primitiva, cuyos criterios eran la evolución de las formas de propiedad, el grado de división del trabajo, las relaciones familiares, etc.

En términos generales, dicha periodización se puede representar de la siguiente manera:

1. la era del rebaño primitivo;
2. la era del sistema tribal;
3. la era de la descomposición del sistema comunal-tribal (el surgimiento de la ganadería, el arado y el procesamiento de metales, el surgimiento de elementos de explotación y propiedad privada).

Todos estos sistemas de periodización son imperfectos a su manera. Hay muchos ejemplos en los que los pueblos del Lejano Oriente utilizaron herramientas de piedra de forma paleolítica o mesolítica en los siglos XVI y XVII, mientras tenían una sociedad tribal y formas desarrolladas de religión y familia. Por tanto, el sistema de periodización óptimo debe tener en cuenta la mayor cantidad de indicadores de desarrollo social.

La historia de la sociedad primitiva (en adelante IPS) es la etapa más antigua de la historia de la humanidad, la más larga cronológicamente. El término fue introducido por científicos soviéticos. En la literatura extranjera se le llama “prehistoria”, “prehistoria” (debido a la falta de escritura). El tema de la investigación del IPE es la sociedad y la cultura de la humanidad, la fisiología y las capacidades intelectuales. La OPI es parte de una ciencia histórica unificada. Detalles específicos: otras disciplinas históricas se basan en el estudio de fuentes escritas, la IPO prácticamente no tiene tales fuentes. Los historiadores se ven obligados a reconstruir la IPO basándose en datos de arqueología, etnología, paleoantropología, paleozoología y paleobotánica. La reconstrucción de IPO es el resultado de una síntesis de datos de varias otras ciencias. El aspecto principal de este tipo de investigación (ADN) es que nos permite reconstruir la historia del surgimiento del hombre mismo.
La extrema similitud de los humanos a nivel de estructura del ADN se observa con los monos, especialmente con los chimpancés, con quienes somos casi un 99% similares a nivel genético. (+33% con Narciso, 75% con un perro). Esto demuestra una vez más el origen del hombre a partir de una de las especies de simios fósiles.

Historiografía de la historia de la sociedad primitiva.

La información más antigua sobre el primitivismo son las etnoobservaciones de las antiguas civilizaciones orientales. La escritura comienza con el Antiguo Egipto. Los textos egipcios contienen información sobre vecinos que se encontraban en una etapa inferior de desarrollo. En la antigüedad, el centro de la civilización era el Mediterráneo, y los pueblos de esta zona, los griegos y los romanos, eran considerados civilizados. También se interesaron por ellos los investigadores antiguos; en la literatura antigua hay bastante material sobre pueblos que tenían un nivel de desarrollo más bajo en la antigua Grecia y Roma. En la Edad Media, Europa Occidental experimentó una era de decadencia y estancamiento del pensamiento científico. Todos los postulados de las Sagradas Escrituras fueron asumidos por fe. El concepto de primitivismo siguió siendo enteramente dogmáticamente cristiano. Esto significa que toda la historia de la humanidad comenzó con Adán y Eva. Con el comienzo de la Era de los Descubrimientos, los europeos se encontraron con pueblos que se encontraban en una etapa de desarrollo significativamente más baja. Para comprender el desarrollo humano es importante la teoría de la evolución de Charles Darwin, esbozada en 1859. Posteriormente, un número cada vez mayor de hallazgos de restos antiguos de esqueletos humanos comenzaron a confirmar esta teoría. Siglo XX – gran procesamiento científico en profundidad, una gran cantidad de nuevos descubrimientos arqueológicos, participación de datos de disciplinas de las ciencias naturales. La etapa moderna: clarificación y adición de las formas ancestrales del hombre. Mayor desarrollo de la teoría de la evolución de Darwin en relación con los avances en genética.

Cronología de la historia de la sociedad primitiva.

Han pasado unos 6 mil años desde el surgimiento de los primeros estados y la escritura. En cuanto a la cronología de las OPI, conviene distinguir dos tipos de definición de eventos y fenómenos:

• cronología absoluta: cuando se indica una fecha específica, más o menos exacta, de un evento (por ejemplo, un año, un siglo, hace miles de años),
• cronología relativa, cuando, considerando y comparando una serie de eventos y fenómenos, solo determinamos su posición en el tiempo entre sí, sin nombrar fechas específicas (por ejemplo: el sitio A existió antes que el sitio B, pero después que el sitio C).

En cuanto a los métodos de cronología absoluta, se basan en estudios químicos. La tasa de desintegración de los elementos radiactivos es constante y prácticamente independiente de las condiciones ambientales. Conociendo esta velocidad, y midiendo el contenido de dichos elementos en un hallazgo arqueológico, es posible calcular cuánto tiempo ha transcurrido desde la muerte del organismo o la fabricación de la herramienta. Los métodos de cronología relativa son métodos, principalmente geológicos y paleontológicos, cuya esencia es identificar las posiciones relativas de varias capas geológicas y culturales, es decir, en otras palabras, establecer y estudiar la estratigrafía. La periodización está estrechamente relacionada con la cronología.

Periodización de la historia de la sociedad primitiva.

La periodización arqueológica fue creada en el siglo XIX, se basa en el uso de materias primas con las que se fabricaban las herramientas, Thomsen. Toda la historia se divide en tres siglos: piedra (rp - 2-3 millones - 250 mil aC; SRP - 250-40 mil aC; vp - 40-12 mil aC; Mes - 10-5 mil aC; Neo - 5 -3 mil aC; Eneo - 3-2 mil aC), bronce (2 mil aC) – siglo VIII aC) y hierro (siglo VIII-7 aC). John Lubbock, Paleolítico y Neolítico. O. Thorell, Mesolítico.

La geología es la ciencia de los cambios en la superficie de la tierra y su estructura. Los últimos 65 millones de años de la historia de la Tierra se denominan era Cenozoica. La etapa final del Cenozoico suele distinguirse como período Cuaternario. Eoceno - 54 millones (monos), Oligoceno (38 millones), Mioceno - 23 millones (hominoides), Plioceno - 5,5 millones (homínidos), Pleistoceno - 1,7 millones, Holoceno - 10 mil antes de Cristo. mi.

Una gran cantidad de herramientas: períodos adicionales (técnicas de procesamiento de piedra, procesamiento de herramientas). Francés Gabriel de Mortilley Chelle, Acheuleur, Mousterian.

Introducción

Hace unos 3 millones de años, el hombre se separó del mundo animal. La formación del hombre moderno se remonta a hace 35 a 10 mil años. Y hace sólo 5 o 1.000 años, se formaron clases y estados en diferentes partes del mundo. Los científicos han calculado que si comparamos toda la historia de la humanidad con un día, entonces el tiempo desde la formación de las clases hasta el día de hoy tomará solo 4 minutos.

En toda la historia de la humanidad, el sistema comunal primitivo fue el que duró más tiempo: más de un millón de años. No es fácil determinar con certeza su límite inferior, ya que en los restos óseos recién descubiertos de nuestros ancestros lejanos, la mayoría de los expertos ven un prehumano o un humano, y de vez en cuando la opinión predominante cambia. Actualmente, algunos científicos creen que el hombre antiguo (y por tanto la sociedad primitiva) surgió hace entre 1,5 y 1 millón de años, otros atribuyen su aparición a hace más de 2,5 millones de años. El límite superior del sistema comunal primitivo fluctúa durante los últimos 5 mil años, diferenciándose en los diferentes continentes. En Asia y África, las sociedades y estados de primera clase surgieron a finales del cuarto y tercer milenio antes de Cristo, en América, en el primer milenio d.C., en otras áreas de la ecúmene, incluso más tarde.

La historia del surgimiento del ser humano a partir de los animales sigue siendo un misterio de la naturaleza. Dónde, cuándo y por qué aparecieron el hombre y la comunidad humana: todavía no hay consenso entre los científicos. Y la pregunta es muy interesante, sobre todo porque no hay monumentos de esa época, ni escritos ni arquitectónicos. Todo lo que queda es examinar los restos esqueléticos de pueblos antiguos, excavar entierros y viviendas de personas y, sobre la base de un material tan escaso, sacar conclusiones generales, hacer suposiciones de gran alcance y hablar sobre los orígenes del hombre moderno y las civilizaciones modernas. En este sentido, una época posterior, la Edad del Cobre o del Bronce y el Hierro, es un suelo más "fértil" para la investigación histórica: los monumentos, incluidos los escritos y arquitectónicos, de esa época aún se han conservado bastante y, por lo tanto, los misterios generados por esa época. etapa de la historia son todos mucho menores. Es por eso que el propósito de este trabajo es revelar los detalles de la psicología en el pasado antiguo de la humanidad, especialmente porque las últimas décadas han traído muchos descubrimientos sensacionales que en muchos sentidos anulan nuestras ideas sobre la historia antigua de la humanidad.

Periodización de la historia primitiva.

Notemos de inmediato que en la actualidad, entre los científicos involucrados en el estudio de la historia antigua de la humanidad, no existe consenso sobre la periodización de esta historia. Hay varias periodizaciones (históricas) especiales y generales de la historia primitiva, que reflejan en parte la naturaleza de las disciplinas que participan en su desarrollo.

De las periodizaciones especiales, la más importante es la arqueológica, basada en diferencias en el material y técnica de elaboración de herramientas. La división de la historia antigua en tres siglos, ya conocida por los antiguos filósofos chinos y romanos antiguos (piedra, bronce (cobre) y hierro), recibió un desarrollo científico en el siglo XIX y principios del XX, cuando se tipologizaron principalmente las épocas y etapas de estos siglos. .

En los albores del desarrollo cultural de la humanidad, se distinguió el período de la Edad de Piedra, cuya duración fue varios cientos de veces más larga que toda la historia posterior de la humanidad, y la periodización dentro de este período se llevó a cabo de acuerdo con el cambio y la complejidad de las formas. de implementos de piedra. Dentro del Paleolítico, como ya se mencionó, se suelen distinguir las eras del Paleolítico Inferior, Medio y Superior; la etapa olduviana, característica de los australopitecos, representa precisamente el inicio de la era del Paleolítico Inferior. Es esta era la que se correlaciona en un amplio marco cronológico con la época de Pithecanthropus, su duración es enorme y en sí misma revela dinámicas significativas en las formas de asentamientos de los grupos más antiguos de personas y los tipos de herramientas de piedra que fabricaban.

Entonces, la Edad de Piedra comienza con la Piedra Vieja (Paleolítico), en la que la mayoría de los científicos ahora distinguen las eras del Paleolítico Temprano (Inferior), Medio y Tardío (Superior).

A esto le sigue la era de transición de la Edad de Piedra Media (Mesolítico), que a veces se denomina "pospaleolítico" (Epipaleolítico) o "preneolítico" (Protoneolítico), pero a veces no se distingue en absoluto.

La era final de la Edad de Piedra es la Nueva Edad de Piedra (Neolítico). Al final aparecen las primeras herramientas fabricadas en cobre, lo que da pie a hablar de una etapa especial del Eneolítico o Calcolítico.

Los esquemas de periodización interna de las Edades de Piedra Nueva, Bronce y Hierro en la etapa de diferentes investigadores difieren mucho entre sí. Aún más distintas son las culturas o fases que se distinguen dentro de las etapas, que llevan el nombre de las áreas donde se descubrieron por primera vez.

Para la mayor parte de la ecumene, el Paleolítico Inferior terminó hace aproximadamente 100 mil años, el Paleolítico Medio - 45 - 40 mil, el Paleolítico Superior - 12 - 10 mil, el Mesolítico - no antes de 8 mil y el Neolítico - no antes de 5 hace mil años.. La Edad del Bronce duró hasta principios del I milenio antes de Cristo. e., cuando comenzó la Edad del Hierro.

La periodización arqueológica se basa enteramente en criterios tecnológicos y no proporciona una imagen completa del desarrollo de la producción en su conjunto. Actualmente, la periodización arqueológica ha pasado de ser global a ser un conjunto regional, pero incluso en esta forma conserva una importancia considerable.

La periodización paleoantropológica (paleantropológica) de la historia primitiva, basada en el criterio de la evolución biológica humana, tiene objetivos más limitados. Esta es la identificación de las eras de existencia del hombre moderno más antiguo, antiguo y fósil, es decir, archanthropus, paleoanthropus (paleanthropus) y neoanthropus. La taxonomía de los propios humanos, identificados como una familia de homínidos o una subfamilia de homínidos, sus géneros y especies, así como sus nombres, varía mucho entre los distintos investigadores. La periodización más controvertida es el lugar del llamado hombre hábil, en quien algunos investigadores todavía ven un prehombre, otros, ya un hombre. Sin embargo, la periodización paleoantropológica en su parte más establecida se hace eco de la periodización arqueológica del primitivismo.

Un aspecto especial de la periodización de la historia primitiva es su división en la historia de las sociedades primitivas que existieron antes del surgimiento de las primeras civilizaciones y las sociedades que coexistieron con estas y con civilizaciones posteriores. En la literatura occidental se distinguen como, por un lado, prehistoria, por otro, proto, para o etnohistoria, que se refiere no sólo a las ramas de la ciencia, sino también a las épocas que estudian. Pero se trata principalmente de una distinción entre fuentes y estudios: la prehistoria se estudia principalmente arqueológicamente, la protohistoria, también con la ayuda de información escrita de civilizaciones vecinas a sociedades primitivas, es decir, históricamente misma. Mientras tanto, la distinción entre estas y otras sociedades también tiene un significado sustantivo e histórico. Ambos pertenecen a la misma formación socioeconómica, ya que el criterio de pertenencia a una formación es el método de producción y no la época de su existencia. Sin embargo, no son idénticos en el grado de independencia de su desarrollo: por regla general, los primeros experimentaron menos influencias externas que los segundos. Por lo tanto, recientemente muchos investigadores las distinguen como sociedades primitivas apopolitas (APO) y sociedades primitivas sinpolitas (SPO).

A pesar de la importancia de las periodizaciones especiales de la historia primitiva, ninguna de ellas puede reemplazar la periodización general (histórica) del pasado antiguo de la humanidad, cuyo desarrollo se ha prolongado durante más de un siglo, basándose principalmente en estudios etnográficos y datos arqueológicos.

El primer intento serio en esta dirección lo hizo el destacado etnógrafo estadounidense L. G. Morgan, que se acercó a la comprensión histórico-materialista de la historia primitiva. Utilizando lo establecido en el siglo XVIII. Al dividir el proceso histórico en épocas de salvajismo, barbarie y civilización y basándose principalmente en el criterio del nivel de desarrollo de las fuerzas productivas (“producción de medios de vida”), identificó en cada una de las épocas nombradas la más baja, la media. y etapas más altas. La etapa más baja del salvajismo comienza con la aparición del hombre y el habla articulada, la media, con la llegada de la pesca y el uso del fuego, la más alta, con la invención del arco y la flecha. La transición a la etapa inferior de la barbarie está marcada por la difusión de la cerámica, a la media, por el desarrollo de la agricultura y la ganadería, a la superior, por la introducción del hierro. Con la invención de la escritura jeroglífica o alfabética comienza la era de la civilización.

Esta periodización fue muy apreciada por F. Engels, quien al mismo tiempo inició su reexamen. Generalizó la periodización de Morgan, definiendo la era del salvajismo como la época de la apropiación y la era de la barbarie como la época de la economía productora. También destacó la originalidad cualitativa de la inicial. correspondiente a la etapa más baja del salvajismo, la etapa de la historia primitiva como una especie de período formativo del “rebaño humano”. La misma originalidad cualitativa de la etapa final de la historia primitiva, correspondiente a la etapa más alta de la barbarie, la demostró en un capítulo especial ("Barbarie y civilización") de su obra "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado". .” La subestimación en el esquema de Morgan de las facetas fundamentales que separan la etapa de madurez de la sociedad primitiva de las etapas de su formación y decadencia, y la importante expansión en el futuro del material fáctico, hicieron necesario desarrollar una nueva periodización histórico-materialista de las sociedades primitivas. historia.

En la ciencia soviética de antes de la guerra y especialmente de la posguerra se propusieron varias periodizaciones, pero ni siquiera las más reflexivas resistieron la prueba del tiempo. En particular, resultó que utilizar únicamente el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas como criterio para periodizar la historia primitiva conduce a inconsistencias teóricas. Así, incluso los creadores de algunas civilizaciones aún no conocían el uso industrial de los metales, mientras que algunas de las tribus primitivas tardías ya dominaban la fundición del hierro. Para salir de esta contradicción, habría que tener en cuenta el nivel de las fuerzas productivas relativas más que absolutas y, en última instancia, abandonar el principio monista de periodización. Por tanto, los científicos, y sobre todo los etnógrafos, recurrieron al criterio en el que se basa la división formativa de todo el proceso histórico: diferencias en el método de producción y, en particular, en las formas de las relaciones de producción. En este sentido, se intentó rastrear el desarrollo de las formas de propiedad primitiva, lo que llevó a identificar, además de la etapa del rebaño humano primitivo, las etapas de la comunidad de clan primitiva y de la comunidad vecina primitiva.

La periodización histórico-materialista de la historia primitiva se basa en la evolución de las fuerzas productivas. De acuerdo con este esquema, la historia de la sociedad humana se divide en tres grandes etapas, según el material del que se fabricaron las herramientas utilizadas por el hombre: Edad de Piedra - hace 3 millones de años - finales del tercer milenio antes de Cristo; Edad del Bronce: desde finales del tercer milenio antes de Cristo. - 1er milenio antes de Cristo; Edad del Hierro: desde el primer milenio antes de Cristo

Muchos investigadores occidentales han desarrollado y están desarrollando una periodización general de la historia primitiva. Estos intentos los realizan principalmente algunos científicos de orientación histórica en los Estados Unidos. La distinción más común es entre sociedades igualitarias y estratificadas o jerárquicas. Las sociedades igualitarias corresponden a sociedades de la era de la comunidad tribal primitiva, las sociedades estratificadas corresponden a sociedades de la era de la formación de clases. Las sociedades clasificadas a menudo se interpondrán entre igualitarias y estratificadas. Al mismo tiempo, los partidarios de estos esquemas creen que en las sociedades clasificadas solo hay desigualdad social, y en las sociedades estratificadas también hay desigualdad de propiedad. La característica más significativa y atractiva de estos esquemas es su reconocimiento del carácter igualitario de la sociedad primitiva, es decir, del colectivismo primitivo. vicepresidente Alekseev, A.I. Maldita sea. "Historia de la sociedad primitiva". M. 1990. S. 6 - 16

Por tanto, existen criterios más que suficientes para la periodización de la historia humana: se pueden encontrar para todos los “gustos y colores”, es decir, No hay problema en clasificar determinadas comunidades, útiles o útiles primitivos, incluso restos fosilizados. Hay un problema con el llamado “Patria de la humanidad”.

Así, las opiniones sobre la naturaleza de las principales épocas de la historia primitiva son más uniformes que las opiniones sobre su relación con las épocas arqueológicas y paleoantropológicas. Sólo si partimos de los puntos de vista más establecidos, las épocas de periodización general (histórica) pueden compilarse con los vínculos más importantes de los esquemas arqueológicos y paleoantropológicos de la siguiente manera.

Es aún más difícil indicar la edad absoluta de estas eras, y no sólo por las diferencias en las opiniones sobre su relación con las eras arqueológica y paleoantropológica. Después de todo, desde la época de las primeras comunidades primitivas, la humanidad se desarrolló de manera extremadamente desigual, lo que llevó a la coexistencia antes mencionada de sociedades muy diferentes en su afiliación escénica.

Actualmente, entre los científicos involucrados en el estudio de la historia antigua de la humanidad, no existe consenso sobre la periodización de esta historia. Hay varias periodizaciones (históricas) especiales y generales de la historia primitiva, que reflejan en parte la naturaleza de las disciplinas que participan en su desarrollo.

De las periodizaciones especiales, la más importante es la arqueológica, basada en diferencias en el material y técnica de elaboración de herramientas. La división de la historia antigua en tres siglos, ya conocida por los antiguos filósofos chinos y romanos antiguos (piedra, bronce (cobre) y hierro), recibió un desarrollo científico en el siglo XIX y principios del XX, cuando se tipologizaron principalmente las épocas y etapas de estos siglos. .

En los albores del desarrollo cultural de la humanidad, se distinguió un período de la Edad de Piedra, cuya duración fue varios cientos de veces más larga que toda la historia posterior de la humanidad, y la periodización dentro de este período se llevó a cabo de acuerdo con el cambio y Complicación de las formas de los implementos de piedra. Dentro del Paleolítico, como ya se mencionó, se suelen distinguir las épocas del Paleolítico Inferior, Medio y Superior; la etapa olduviana, característica de los australopitecos, representa precisamente el inicio de la era del Paleolítico Inferior. Es esta era la que se correlaciona en un amplio marco cronológico con la época de Pithecanthropus, su duración es enorme y en sí misma revela dinámicas significativas en las formas de asentamientos de los grupos más antiguos de personas y los tipos de herramientas de piedra que fabricaban.

Entonces, la Edad de Piedra comienza con la Piedra Vieja (Paleolítico), en la que la mayoría de los científicos ahora distinguen las eras del Paleolítico Temprano (Inferior), Medio y Tardío (Superior).

A esto le sigue la era de transición de la Edad de Piedra Media (Mesolítico), que a veces se denomina "pospaleolítico" (Epipaleolítico) o "preneolítico" (Protoneolítico), pero a veces no se distingue en absoluto.

La era final de la Edad de Piedra es la Nueva Edad de Piedra (Neolítico). Al final aparecen las primeras herramientas fabricadas en cobre, lo que da pie a hablar de una etapa especial del Eneolítico o Calcolítico.

Los esquemas de periodización interna de las Edades de Piedra Nueva, Bronce y Hierro en la etapa de diferentes investigadores difieren mucho entre sí. Aún más distintas son las culturas o fases que se distinguen dentro de las etapas, que llevan el nombre de las áreas donde se descubrieron por primera vez.

Para la mayor parte de la ecumene, el Paleolítico Inferior terminó hace aproximadamente 100 mil años, el Paleolítico Medio, hace 45 - 40 mil años, el Paleolítico Superior, hace 12 - 10 mil años, el Mesolítico, no antes de hace 8 mil años y el Neolítico: no antes de hace 5 mil años. La Edad del Bronce duró hasta principios del I milenio antes de Cristo. e., cuando comenzó la Edad del Hierro.

La periodización arqueológica se basa enteramente en criterios tecnológicos y no proporciona una imagen completa del desarrollo de la producción en su conjunto. Actualmente, la periodización arqueológica ha pasado de ser global a ser un conjunto regional, pero incluso en esta forma conserva una importancia considerable.

La periodización paleoantropológica (paleantropológica) de la historia primitiva, basada en el criterio de la evolución biológica humana, tiene objetivos más limitados. Esta es la identificación de las eras de existencia del hombre moderno más antiguo, antiguo y fósil, es decir, archanthropus, paleoanthropus (paleanthropus) y neoanthropus. La taxonomía de los propios humanos, identificados como una familia de homínidos o una subfamilia de homínidos, sus géneros y especies, así como sus nombres, varía mucho entre los distintos investigadores. La periodización más controvertida es la del llamado Homo habilis, en el que algunos investigadores todavía ven un prehumano, otros, ya un humano. Sin embargo, la periodización paleoantropológica en su parte más establecida se hace eco de la periodización arqueológica del primitivismo.

Un aspecto especial de la periodización de la historia primitiva es su división en la historia de las sociedades primitivas que existieron antes del surgimiento de las primeras civilizaciones y las sociedades que coexistieron con estas y con civilizaciones posteriores. En la literatura occidental se distinguen como, por un lado, prehistoria, por otro, proto, para o etnohistoria, que se refiere no solo a las ramas de la ciencia, sino también a las épocas que estudian. Pero esto es principalmente una distinción entre fuentes y estudios: la prehistoria se estudia principalmente arqueológicamente, la protohistoria también con la ayuda de información escrita de civilizaciones vecinas a sociedades primitivas, es decir, históricamente misma. Mientras tanto, la distinción entre estas y otras sociedades también tiene un significado sustantivo e histórico. Ambos pertenecen a la misma formación socioeconómica, ya que el criterio de pertenencia a una formación es el método de producción y no la época de su existencia. Sin embargo, no son idénticos en el grado de independencia de su desarrollo: por regla general, los primeros experimentaron menos influencias externas que los segundos. Por lo tanto, recientemente muchos investigadores las distinguen como sociedades primitivas apopolitas (APO) y sociedades primitivas sinpolitas (SPO).

A pesar de la importancia de las periodizaciones especiales de la historia primitiva, ninguna de ellas puede reemplazar la periodización general (histórica) del pasado antiguo de la humanidad, cuyo desarrollo se ha prolongado durante más de un siglo, basándose principalmente en estudios etnográficos y arqueológicos. datos.

El primer intento serio en esta dirección lo hizo el destacado etnógrafo estadounidense L. G. Morgan, que se acercó a la comprensión histórico-materialista de la historia primitiva. Utilizando lo establecido en el siglo XVIII. dividiendo el proceso histórico en épocas de salvajismo, barbarie y civilización y basándose principalmente en el criterio del nivel de desarrollo de las fuerzas productivas (“producción de medios de vida”), identificó en cada una de estas épocas las más bajas, las medias y las más bajas. etapas más altas. La etapa más baja del salvajismo comienza con la aparición del hombre y el habla articulada, la intermedia con el advenimiento de la pesca y el uso del fuego, la más alta con la invención del arco y la flecha. La transición a la etapa más baja de la barbarie está marcada por la difusión de la cerámica, a la etapa media, por el desarrollo de la agricultura y la ganadería, a la más alta, por la introducción del hierro. Con la invención de la escritura jeroglífica o alfabética comienza la era de la civilización.

Esta periodización fue muy apreciada por F. Engels, quien al mismo tiempo inició su revisión. Generalizó la periodización de Morgan, definiendo la era del salvajismo como la época de la apropiación y la era de la barbarie como la época de la economía productora. También destacó la originalidad cualitativa del inicial. correspondiente a la etapa más baja del salvajismo, la etapa de la historia primitiva como una especie de período formativo del “rebaño humano”. La misma originalidad cualitativa de la etapa final de la historia primitiva, correspondiente a la etapa más alta de la barbarie, la demostró en un capítulo especial ("Barbarie y civilización") de su obra "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado". .” La subestimación en el esquema de Morgan de las facetas fundamentales que separan la etapa de madurez de la sociedad primitiva de las etapas de su formación y decadencia, y la importante expansión en el futuro del material fáctico, hicieron necesario desarrollar una nueva periodización histórico-materialista de las sociedades primitivas. historia.

En la ciencia soviética de antes de la guerra y especialmente de la posguerra se propusieron varias periodizaciones, pero ni siquiera las más reflexivas resistieron la prueba del tiempo. En particular, resultó que utilizar únicamente el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas como criterio para la periodización de la historia primitiva conduce a inconsistencias teóricas. Así, incluso los creadores de algunas civilizaciones aún no conocían el uso industrial de los metales, mientras que algunas de las tribus primitivas tardías ya dominaban la fundición del hierro. Para salir de esta contradicción, habría que tener en cuenta el nivel de las fuerzas productivas relativas más que absolutas y, en última instancia, abandonar el principio monista de periodización. Por tanto, los científicos, y sobre todo los etnógrafos, recurrieron al criterio en el que se basa la división formativa de todo el proceso histórico: diferencias en el método de producción y, en particular, en las formas de las relaciones de producción. En este sentido, se intentó rastrear el desarrollo de las formas de propiedad primitiva, lo que llevó a identificar, además de la etapa del rebaño humano primitivo, las etapas de la comunidad de clan primitiva y de la comunidad vecina primitiva.

También se ha desarrollado y está siendo desarrollada por muchos investigadores occidentales una periodización general de la historia primitiva. Estos intentos los realizan principalmente algunos estudiosos de orientación histórica en los Estados Unidos. La distinción más común es entre sociedades igualitarias y estratificadas o jerárquicas. Las sociedades igualitarias corresponden a sociedades de la era de la comunidad tribal primitiva, sociedades estratificadas, a sociedades de la era de la formación de clases. Las sociedades clasificadas a menudo se interpondrán entre igualitarias y estratificadas. Al mismo tiempo, los partidarios de estos esquemas creen que en las sociedades clasificadas solo hay desigualdad social, y en las sociedades estratificadas también hay desigualdad de propiedad. La característica más significativa y atractiva de estos esquemas es su reconocimiento del carácter igualitario de la sociedad primitiva, es decir, del colectivismo primitivo.

Por tanto, existen criterios más que suficientes para la periodización de la historia humana: se pueden encontrar para todos los “gustos y colores”, es decir, No hay problema en clasificar determinadas comunidades, útiles o útiles primitivos, incluso restos fosilizados. Hay un problema con el llamado “Patria de la humanidad”.

Así, las opiniones sobre la naturaleza de las principales épocas de la historia primitiva son más uniformes que las opiniones sobre su relación con las épocas arqueológicas y paleoantropológicas. Sólo si partimos de los puntos de vista más establecidos, las épocas de periodización general (histórica) pueden compilarse con los vínculos más importantes de los esquemas arqueológicos y paleoantropológicos de la siguiente manera.

Eras historicas		Eras arqueológicas	Eras paleoantropológicas
La era de la comunidad ancestral		Paleolítico Inferior y Medio	La época de los arcántropos y paleontropos
Neolítico	Etapa de la comunidad primitiva temprana (tribal temprana)	Paleolítico superior y mesolítico	Tiempo de neontropos
	Etapa de la comunidad primitiva tardía (tribal tardía)
La era de la formación de clases.		Neolítico tardío, Calcolítico o Edad de los Metales tempranos

Es aún más difícil indicar la edad absoluta de estas eras, y no sólo por las diferencias en las opiniones sobre su relación con las eras arqueológica y paleoantropológica. Después de todo, desde la época de las primeras comunidades primitivas, la humanidad se desarrolló de manera extremadamente desigual, lo que llevó a la coexistencia antes mencionada de sociedades muy diferentes en su afiliación escénica.