Παραδοσιακές δοξασίες. Παραδοσιακές θρησκείες στη Ρωσία - Θέλω να μάθω Τι είναι η παραδοσιακή θρησκεία

Τοπικές δοξασίες και λατρείες Ανιμισμός - πίστη στα πνεύματα, Φετιχισμός - λατρεία υλικών αντικειμένων, Σαμανισμός - αλληλεπίδραση με τον άλλο κόσμο, Μαγεία - μαγεία. Τοπικές θρησκείες Ο Κομφουκιανισμός είναι ένα φιλοσοφικό κίνημα που βασίζεται στον ανθρωπισμό και την αίσθηση του καθήκοντος, ο Ινδουισμός είναι ένα θρησκευτικό κίνημα που βασίζεται στην πίστη στο ιεραρχικό σύστημα των θεών και στη θεϊκή καταγωγή των ανθρώπων. Τοπικές θρησκείες Ζωροαστρισμός - λατρεία της εξαγνιστικής φωτιάς, πατρίδα είναι η Περσία, ο Ιουδαϊσμός - μια θρησκεία που βασίζεται στις διαθήκες του Χριστού στον Μωυσή, η θρησκεία του εβραϊκού λαού, ο Σιντοϊσμός - ο τρόπος των θεών, η θρησκεία του ιαπωνικού λαού, ο ταοϊσμός - μια θρησκεία που βασίζεται στην πίστη στον παγκόσμιο νόμο και στο απόλυτο, τη θρησκεία του κινεζικού λαού.

Ο φετιχισμός εμφανίστηκε επίσης πολύ νωρίς στην πρωτόγονη κοινωνία - η λατρεία των άψυχων υλικών αντικειμένων που υποτίθεται ότι κατείχαν υπερφυσικές ιδιότητες. Για τον πρωτόγονο άνθρωπο, το γεωγραφικό περιβάλλον γύρω του ήταν υψίστης σημασίας. Η φύση κυριάρχησε στον άνθρωπο και συχνά ο άνθρωπος βρισκόταν εντελώς αβοήθητος μπροστά στις δυνάμεις της. Εξ ου και η ανάδυση της λατρείας της φύσης στις διάφορες παραλλαγές της. Έτσι, μεταξύ των πρωτόγονων ανθρώπων ήταν ευρέως διαδεδομένη η λατρεία του ήλιου, της γης και του νερού. Αναπτύχθηκαν επίσης διάφορες εμπορικές λατρείες (κυνήγι, γεωργία κ.λπ.).

Μια ανώτερη μορφή πρωτόγονων πεποιθήσεων είναι ο ανιμισμός, δηλαδή η πίστη στα πνεύματα και τις ψυχές ή η παγκόσμια πνευματικότητα της φύσης (μερικές φορές ο ανιμισμός αναφέρεται σε όλες τις πρωτόγονες θρησκευτικές ιδέες, κάτι που είναι λάθος). Ο πρωτόγονος άνθρωπος κατοικεί σε ολόκληρο τον κόσμο γύρω του με πνεύματα· σύμφωνα με τις ιδέες του, τα ζώα, τα φυτά, τα φαινόμενα και τα φυσικά αντικείμενα έχουν ψυχές. Για ένα ανεπτυγμένο σύστημα φυλών, κυρίως για την πατρογονική φυλή, η λατρεία των προγόνων είναι πολύ χαρακτηριστική - η λατρεία των πνευμάτων των αποθανόντων προγόνων, που υποτίθεται ότι επηρεάζουν τη ζωή των ζωντανών απογόνων.

Ένα καθιερωμένο όνομα στην επιστήμη για ένα σύμπλεγμα ιδεών των ανθρώπων σχετικά με τρόπους συνειδητής και σκόπιμης αλληλεπίδρασης με τον υπερβατικό («άλλοκοσμο») κόσμο, κυρίως με τα πνεύματα, που πραγματοποιείται από έναν σαμάνο. Ο σαμανισμός συνδέεται με τη μαγεία, τον ανιμισμό, τον φετιχισμό και τον τοτεμισμό. Τα στοιχεία του μπορεί να περιέχονται σε διάφορα θρησκευτικά συστήματα. Ο σαμανισμός αναπτύχθηκε μεταξύ των λαών της Σιβηρίας, της Άπω Ανατολής, της Νοτιοανατολικής Ασίας και της Αφρικής.

Η πίστη στη μαγεία ήταν επίσης πολύ διαδεδομένη στους πρωτόγονους ανθρώπους. Σύμφωνα με μαγικές ιδέες, μέσα από ορισμένες ενέργειες και ξόρκια μπορεί κανείς να επηρεάσει κάποιο φυσικό φαινόμενο ή ένα άτομο. Η μαγεία είναι η ικανότητα να ελέγχει τη ροή των ενεργειακών διεργασιών μέσω της δικής του ανεπτυγμένης βούλησης. Μάγος είναι αυτός που χρησιμοποιεί ενεργά τις μαγικές αλληλεπιδράσεις μεταξύ ανθρώπων και διαδικασιών.

Ο Ζωροαστρισμός είναι επίσης μια πολύ αρχαία, τοπικά περιορισμένη θρησκεία. Αυτή η θρησκεία προέκυψε στο γύρισμα της 2ης και 1ης χιλιετίας π.Χ. μι. στη Νοτιοδυτική ή, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, στην Κεντρική Ασία και εξαπλώθηκε επίσης στο ανατολικό τμήμα της Υπερκαυκασίας.Ο ιδρυτής του Ζωροαστρισμού θεωρείται ο θρυλικός προφήτης Ζαρατούστρα. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του Ζωροαστρισμού είναι ο έντονος δυϊσμός, η ιδέα της αντιπαράθεσης μεταξύ των αρχών του καλού και του κακού. Ο Ζωροαστρισμός προδιαγράφει τη λατρεία της φωτιάς, η οποία θεωρείται «εξαγνιστική δύναμη». Οι οπαδοί του Ζωροαστρισμού θάβουν τους νεκρούς τους σε ειδικούς «πύργους σιωπής». Πιστεύουν ότι τα σώματα των ανθρώπων δεν πρέπει να θάβονται ή να καίγονται, αφού τα πτώματα μολύνουν τη γη και τη φωτιά. Οι Ζωροαυστριακοί πιστεύουν στην αθανασία της ψυχής, στη μετά θάνατον ζωή και στο τέλος του κόσμου. Το ιερό βιβλίο του Ζωροαστρισμού είναι το Zend-Avesta.

Μία από τις παλαιότερες τοπικά περιορισμένες θρησκείες που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα είναι ο Ιουδαϊσμός. Οι απαρχές της Ιουδαϊκής θρησκείας εμφανίστηκαν τη 2η χιλιετία π.Χ. μι. μεταξύ των Εβραίων που ζούσαν στην Παλαιστίνη. Έχοντας εμφανιστεί σε πολυθεϊστική μορφή, ο Ιουδαϊσμός την 1η χιλιετία π.Χ. μι. μετατράπηκε σταδιακά σε μονοθεϊστική θρησκεία. Αρχικά, ο Ιουδαϊσμός εξαπλώθηκε σε μια πολύ περιορισμένη περιοχή και σχεδόν δεν ξεπέρασε τα σύνορα μιας μικρής χώρας - της Παλαιστίνης. Η θέση της «θρησκευτικής αποκλειστικότητας» των Εβραίων που κηρύχθηκε από τον Ιουδαϊσμό δεν συνέβαλε στην ανάπτυξη της προσηλυτιστικής δραστηριότητας. Ως αποτέλεσμα, ο Ιουδαϊσμός, με μικρές εξαιρέσεις, ήταν πάντα η θρησκεία μόνο των Εβραίων. Ωστόσο, η μοναδικότητα των ιστορικών τους πεπρωμένων οδήγησε στην επανεγκατάσταση οπαδών της Ιουδαϊκής θρησκείας σε πολλές χώρες του κόσμου.

Η τοπικά περιορισμένη θρησκεία της Ιαπωνίας, ο Σιντοϊσμός, στην προέλευσή της, είναι πολύ διαφορετική από τον Ταοϊσμό και τον Κομφουκιανισμό. Ο σιντοϊσμός προέκυψε όχι ως αποτέλεσμα του μετασχηματισμού ενός φιλοσοφικού συστήματος, αλλά στη διαδικασία ανάπτυξης πρωτόγονων φυλετικών πεποιθήσεων (λατρεία προγόνων, λατρεία φύσης κ.λπ.). Στη σύγχρονη μορφή του, ο Σιντοϊσμός είναι μια τυπική θρησκεία μιας ταξικής κοινωνίας. Το πλήθος των σιντοϊστικών θεοτήτων είναι πολύ μεγάλο, αλλά η ηλιακή θεά Amaterasu θεωρείται η υπέρτατη ανάμεσά τους. Ο Σιντοϊσμός χαρακτηριζόταν από τη θεοποίηση του προσώπου του Ιάπωνα αυτοκράτορα. Επίσημα, η λατρεία του αυτοκράτορα καταργήθηκε το 1945, αλλά οι νεκροί Ιάπωνες αυτοκράτορες εξακολουθούν να τιμούνται από ορισμένους Σιντοϊστές ως θεοί

Το φιλοσοφικό σύστημα του Κομφουκιανισμού δημιουργήθηκε από τον Kunzi (Κομφούκιος). Σε αντίθεση με τον Ταοϊσμό, που αντανακλούσε τα συμφέροντα ενός αρχαϊκού ιερατείου που έχανε την επιρροή του, ο Κομφουκιανισμός ήταν η φιλοσοφία της φεουδαρχικής-γραφειοκρατικής ελίτ που αναδυόταν στην Κίνα. Μία από τις κύριες διατάξεις του Κομφουκιανισμού - το λεγόμενο δόγμα του zheng ming (κυριολεκτικά ισιώνοντας ονόματα) - απαιτούσε από κάθε άτομο να θυμάται σταθερά τη θέση του στην κοινωνία. Γενικά στον Κομφουκιανισμό τα κοινωνικά και ηθικά κίνητρα προηγούνται, ενώ προβλήματα ιδεολογικής φύσεως υποχωρούν σε δεύτερο πλάνο. Τους πρώτους αιώνες της εποχής μας, το κομφουκιανικό φιλοσοφικό σύστημα σταδιακά μετατράπηκε σε θρησκεία. Ωστόσο, ο Κομφουκιανισμός ως θρησκεία έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά που τον διακρίνουν αρκετά έντονα από άλλες πεποιθήσεις, και ορισμένοι ερευνητές εξακολουθούν να θεωρούν τις διδασκαλίες του Κομφούκιου όχι θρησκεία, αλλά ηθική και ηθική διδασκαλία. Ο Κομφουκιανισμός στερείται παντελώς ιεροσύνης και οι τελετουργίες και οι τελετές του πραγματοποιούνταν πάντα από κυβερνητικούς αξιωματούχους ή οικογενειάρχες. Παρόλα αυτά, ο Κομφουκιανισμός έχει το δικό του πάνθεον θεοτήτων και ο ίδιος ο Κομφούκιος είναι θεοποιημένος. Η θυσία ασκείται. Πολύ μεγάλη θέση στον Κομφουκιανισμό κατέχει η λατρεία των προγόνων και η πίστη στα πνεύματα.

Στην Ινδία της πρώιμης τάξης, ο Βραχμανισμός έγινε ευρέως διαδεδομένος ως τοπική θρησκεία (1η χιλιετία π.Χ.). Στο δεύτερο μισό της 1ης χιλιετίας π.Χ. Η θέση του Βραχμανισμού στην περιοχή της Νότιας Ασίας άρχισε να αποδυναμώνεται και για κάποιο διάστημα παραμερίστηκε από άλλες θρησκείες. Μόνο στο πρώτο μισό της 1ης χιλιετίας μ.Χ. μι. Το δόγμα του Βραχμανισμού αρχίζει να αναβιώνει ξανά στην Ινδία με τη μορφή του Ινδουισμού. Ο Ινδουισμός δεν είναι στην πραγματικότητα μια ενιαία θρησκεία, αλλά είναι ένα σύστημα τοπικών ινδικών πεποιθήσεων. Ο Ινδουισμός είναι πολυθεϊστικός, αλλά ορισμένοι Ινδουιστές θεολόγοι προσπαθούν να τον ερμηνεύσουν ως πανθεϊστική θρησκεία (σχολή Βεδάντα). Οι κύριες θεότητες είναι ο Μπράχμα, ο Βισνού και ο Σίβα. Οι βασικές αρχές του Ινδουισμού είναι οι έννοιες του ντάρμα (καθήκον), κάρμα (αντίποινα) και σαμσάρα (αναγέννηση).Οι Ινδουιστές έχουν τα δικά τους ιερά βιβλία (Βέδες), αλλά η ινδουιστική θρησκεία χαρακτηρίζεται από την απουσία αυστηρών κανόνων. Ο Ινδουισμός αγιάζει τις διαφορές των καστών στην κοινωνία με την εξουσία του. Υπάρχουν δύο κύριες κατευθύνσεις στον Ινδουισμό: ο Βαϊσναβισμός (του οποίου οι οπαδοί του σέβονται ιδιαίτερα τον θεό Βισνού) και ο Σαϊβισμός (οπαδοί του θεού Σίβα). Μεταξύ των Shaivites, ξεχωρίζουν οι θαυμαστές της γυναικείας αρχής - δοκιμές βημάτων.

Η αρχαιότερη από τις θρησκείες του κόσμου είναι ο Βουδισμός. Ο Βουδισμός εμφανίστηκε τον 6ο-5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στη Βόρεια Ινδία. Η εμφάνισή του προκλήθηκε από σημαντικές αλλαγές στην ινδική κοινωνία: την καταστροφή των δεσμών και των ταγμάτων των φυλών, την αύξηση της ταξικής καταπίεσης και την εμφάνιση μεγάλων κρατών σκλάβων. Οι παλιές φυλετικές θρησκείες δεν αντιστοιχούσαν πλέον στις νέες κοινωνικές συνθήκες. Ιδρυτής του Βουδισμού θεωρείται ο Σιντάρτα Γκαουτάμα, ένας ημι-θρυλικός Ινδός πρίγκιπας που απογοητεύτηκε από τη ζωή και απαρνήθηκε οικειοθελώς τις απολαύσεις και την πολυτέλεια της βασιλικής αυλής. Οι κύριες αρχές του Βουδισμού εκτίθενται στα «ιερά» βιβλία του λεγόμενου Tripitaka, ή, στη γλώσσα Pali, Tipi-taka. Έχοντας προκύψει, κατά πάσα πιθανότητα, ως μια από τις αιρέσεις του Βραχμανισμού, ο Βουδισμός υιοθέτησε μια σειρά από διατάξεις από αυτή τη θρησκεία, ιδιαίτερα τις διδασκαλίες του κάρμα και της σαμσάρα. Ταυτόχρονα, ο Βουδισμός επέκρινε το σύστημα των καστών και απαγόρευσε τις θυσίες που ασκούσε ο Βραχμανισμός. Η βουδιστική θρησκεία διδάσκει ότι η ζωή σε όλες τις εκδηλώσεις της είναι μια αλυσίδα οδύνης, απελευθέρωση από την οποία μπορεί να επιτευχθεί από δίκαιους ανθρώπους στη νιρβάνα - πλήρης ανυπαρξία. Η θέση του Βουδισμού για τη μη αντίσταση στο κακό μέσω της βίας, καθώς και η έκκληση για υπομονή και αποκήρυξη του αγώνα για μια καλύτερη ζωή στη γη, αφόπλισε τους εργαζόμενους στον αγώνα κατά των εκμεταλλευτών.

Τον 1ο αιώνα n. μι. Στο ανατολικό τμήμα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εμφανίστηκε μια νέα θρησκεία - ο Χριστιανισμός, ο οποίος στη συνέχεια εξαπλώθηκε ευρέως σε όλο τον κόσμο. Αυτή η θρησκεία γεννήθηκε στις συνθήκες της αποσύνθεσης του δουλοπαροικιακού συστήματος και αρχικά ήταν έκφραση της ανίσχυρης διαμαρτυρίας των σκλάβων και των φτωχότερων τμημάτων του πληθυσμού ενάντια στην καταπίεση των ιδιοκτητών σκλάβων. Μη βλέποντας διέξοδο από αυτή την κατάσταση, οι φτωχοί έστρεψαν το βλέμμα τους στον ουρανό. Έτσι προέκυψε η εικόνα του θείου σωτήρα Ιησού Χριστού, με το όνομα του οποίου συνδέεται η εμφάνιση του Χριστιανισμού. Η βάση της χριστιανικής θρησκείας είναι η πίστη στη λυτρωτική αποστολή του Ιησού Χριστού, ο οποίος με το μαρτύριο του δήθεν εξιλέωσε τις αμαρτίες της ανθρωπότητας, στη δεύτερη έλευση του Χριστού, που θα πρέπει να γίνει στο μέλλον, στην Εσχάτη Κρίση, στην την ουράνια ανταπόδοση και την εγκαθίδρυση της βασιλείας του Θεού. Αυτές οι δογματικές διατάξεις είναι βασικές για όλα τα χριστιανικά κινήματα. Περιέχουν την ουσία της χριστιανικής πίστης, η οποία δίνει στους οπαδούς του Χριστιανισμού ελπίδα απελευθέρωσης από τις κακουχίες της επίγειας ύπαρξης στην αιώνια ζωή, η οποία πρέπει να έρθει μετά το θάνατο.

Ο Χριστιανισμός δεν είναι ένα ενιαίο θρησκευτικό κίνημα. Διασπάται σε πολλά διαφορετικά ρεύματα. Η διαδικασία κατακερματισμού του Χριστιανισμού συνεχίζεται για πολλούς αιώνες της ύπαρξης αυτής της θρησκείας. Τον 4ο αιώνα. Προέκυψε ένα σχίσμα μεταξύ του Ανατολικού και του Δυτικού Χριστιανισμού, το οποίο έγινε επίσημο το 1054, όταν εμφανίστηκαν οι Ρωμαιοκαθολικές και Ορθόδοξες εκκλησίες.

Από τις θρησκείες του κόσμου, το Ισλάμ ή Ισλάμ είναι η νεότερη. Αυτή η θρησκεία εμφανίστηκε στις αρχές του 7ου αιώνα. n. μι. στην Αραβική Χερσόνησο. Έχοντας διαμορφωθεί ως μονοθεϊστικό δόγμα, το Ισλάμ γνώρισε μια αξιοσημείωτη επιρροή από προηγούμενες μονοθεϊστικές θρησκείες - τον Χριστιανισμό και τον Ιουδαϊσμό.Το Ισλάμ, όπως και πολλές άλλες θρησκείες, είναι ετερογενές. Εμπίπτει σε δύο κύριες κατευθύνσεις: τον Σουνισμό και τον Σιισμό.

Θρησκεία Αριθμός πιστών (εκατομμύρια άνθρωποι) Κύριες περιοχές και χώρες διανομής Χριστιανισμός, συμπεριλαμβανομένου του καθολικισμού Χώρες της Ευρώπης, Βόρεια και Λατινική Αμερική, Ασία (Φιλιππίνες) Προτεσταντισμός 360 Χώρες Ευρώπης, Βόρεια Αμερική, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία, Αφρική ( Νότια Αφρική και πρώην αποικίες της Μεγάλης Βρετανίας) Ορθοδοξία 190 Χώρες Ανατολικής Ευρώπης (Ρωσία, Βουλγαρία, Σερβία, Ουκρανία, Λευκορωσία κ.λπ.) Ισλάμ 900 χώρες της Ευρώπης (Αλβανία, Μακεδονία, Βοσνία και Ερζεγοβίνη, Ρωσία), χώρες της Ασίας, Βόρεια Αφρική Βουδισμός και Λαμαϊσμός 350 Κίνα, Μογγολία, Ιαπωνία, Μιανμάρ, Ταϊλάνδη, Βιετνάμ, Καμπότζη, Λάος, Μαλαισία, Σρι Λάνκα, Ρωσία (Buryatia, Tuva) Ινδουισμός 740 Ινδία, Νεπάλ, Σρι Λάνκα Κομφουκιανισμός 200 Κίνα Σιντοϊσμός Ιαπωνία Τοπικές παραδοσιακές θρησκείες Χώρες Αφρικής , Νότια Αμερική, Ωκεανία, Κίνα, Ινδονησία

Σε διάφορες περιόδους της ιστορίας, η ανθρωπότητα έχει προσπαθήσει να εκφράσει τη στάση της απέναντι στη θρησκεία και τις θρησκευτικές πεποιθήσεις. Σήμερα είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι η θρησκεία κατέχει σημαντική θέση στην ιστορία των λαών του κόσμου και δεν είναι μόνο η πίστη ή η δυσπιστία στους θεούς. Η θρησκεία διαποτίζει τις ζωές των λαών όλων των ηπείρων. Ένας άνθρωπος γεννιέται και πεθαίνει με θρησκευτικές τελετουργίες. Η ηθική, η ηθική, η ηθική στις περισσότερες χώρες είχαν θρησκευτικό χαρακτήρα. Πολλά πολιτιστικά επιτεύγματα συνδέονται με τη θρησκεία: αγιογραφία, αρχιτεκτονική, γλυπτική, ζωγραφική κ.λπ.

Υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι στον κόσμο με την εικόνα των οποίων είμαι αρκετά έτοιμος να φτιάξω αρκετές κούκλες βουντού. Και βάζω βελόνες σε αυτά κάθε μέρα ως μέρος της ηρεμίας των φθαρμένων νεύρων μου.

Παρεμπιπτόντως, το βουντού είναι μια εντελώς πλήρης θρησκεία, παραδοσιακά διαδεδομένη στην Αφρική.

Και οι παραδοσιακές πεποιθήσεις είναι κοινές όχι μόνο στην Αφρική, αλλά και σε άλλες ηπείρους, οπότε σίγουρα θα έχω κάτι να μιλήσω.

Πώς διαφέρουν οι παραδοσιακές πεποιθήσεις από τις άλλες θρησκείες;

Οι παραδοσιακές πεποιθήσεις είναι μια από τις πρώτες μορφές θρησκείας.

Σε αντίθεση με τις παγκόσμιες θρησκείες (Χριστιανισμός, Ισλάμ και Βουδισμός), που διαδίδονται σε όλο τον κόσμο μεταξύ διαφόρων λαών, είναι μια λαϊκή θρησκεία.

Τα κύρια χαρακτηριστικά των παραδοσιακών τοπικών πεποιθήσεων:

• σχηματίζονται σε περιορισμένη περιοχή.
• μόνο ο τοπικός πληθυσμός τα τηρεί.
• η εκκλησία ως θεσμός απουσιάζει.

Από το τελευταίο προκύπτει ότι εκεί κυριαρχούν παραδόσεις που μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά και όχι επίσημα σύνολα κανόνων.

Οι τοπικές πεποιθήσεις μπορούν να «κινηθούν»—να εξαπλωθούν σε όλο τον κόσμο, βιώνοντας διάφορους μετασχηματισμούς στη διαδικασία.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η θρησκεία του βουντού, που ήρθε στον Νέο Κόσμο μαζί με σκλάβους από την Αφρική.

Δεν είναι παραδοσιακές πεποιθήσεις με την πλήρη έννοια, αλλά υιοθετούν πολλά στοιχεία από αυτά, ορισμένα σύγχρονα θρησκευτικά κινήματα - διάφορες μορφές νεοπαγανισμού, για παράδειγμα.

Παραδοσιακές πεποιθήσεις διαφορετικών χωρών

Όσον αφορά τον πληθυσμό των περισσότερων χωρών, τώρα οι άνθρωποι είτε δηλώνουν μια από τις παγκόσμιες θρησκείες, είτε δεν θεωρούν ότι ανήκουν σε καμία απολύτως θρησκεία.

Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία του 1996, οι παραδοσιακές πεποιθήσεις διαδέχονταν λιγότερο από το 2% του παγκόσμιου πληθυσμού.

Οι ιθαγενείς πεποιθήσεις επιβιώνουν κυρίως σε τέσσερις ηπείρους:

• Νότια και Βόρεια Αμερική·
• Ασία;
• Αφρική.

Στην Αφρική, οι αυτόχθονες πεποιθήσεις επιβιώνουν στις περισσότερες χώρες, αλλά είναι πιο κοινές σε:

• Mozabmike;
• Δημοκρατία του Κονγκό·
• Τσαντ;
• Ζάμπια;
• Ζιμπάμπουε.

Στην Ασία αυτές είναι η Κίνα και η Ινδία.

Για τη Νότια Αμερική είναι:

• Βολιβία;
• Περού;
• Χιλή;
• Κολομβία.

Όσο για τις δύο Αμερικές, οι παραδοσιακές πεποιθήσεις διατηρούνται από τους Ινδούς.

Τι είναι η παραδοσιακή θρησκεία και πήρε την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από τον Winter37[γκουρού]
Ο όρος «θρησκεία» εισήχθη από τον διάσημο Ρωμαίο ρήτορα Κικέρωνα, ο οποίος έζησε τον 1ο αιώνα π.Χ.. X4. Ο Κικέρων πίστευε ότι αυτή η έννοια προέρχεται από το λατινικό ρήμα religere (να ξανασυλλέγω, να ξανασυζητώ, να συλλογίζομαι ξανά, να αφήνω στην άκρη για ειδική χρήση), που μεταφορικά σημαίνει «σεβόμαστε» ή «να μεταχειρίζομαι κάτι με ιδιαίτερη προσοχή». Επομένως, ο Κικέρων είδε την ίδια την ουσία της θρησκείας σε ευλάβεια προς τις ανώτερες δυνάμεις, το Θείο. Σύμφωνα με τον Επίτιμο Γιατρό της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Διδάκτωρ Ιατρικών Επιστημών, Καθηγητή Ψυχιατρικής, Ινστιτούτο Ιατροδικαστικής Ψυχιατρικής που φέρει το όνομά του. Σέρβος F.V. Kondratyev, «η κύρια, θεμελιώδης διαφορά μεταξύ παραδοσιακών θρησκειών και αιρέσεων, από ολοκληρωτικές αιρέσεις είναι ότι οι τελευταίες διεισδύουν στην ψυχή του νεοφώτιστου στερώντας του την ελευθερία και το δικαίωμα της ενημερωμένης συναίνεσης, δηλαδή παραβιάζουν την βασικές διατάξεις της Οικουμενικής Διακήρυξης των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας και άλλων θεμελιωδών εγγράφων για την ελευθερία της συνείδησης μέσω ψυχολογικής βίας».
Οι TR είναι θρησκείες που αναγνωρίζονται από το κράτος στην επικράτεια της χώρας τους. Για παράδειγμα, στη Ρωσία αυτά είναι η Ορθοδοξία, το Ισλάμ και ο Βουδισμός.

Απάντηση από *** [ενεργός]
Η παραδοσιακή θρησκεία των Mari (Mar. Chimariy yula) είναι η λαϊκή θρησκεία των Mari, βασισμένη στη μυθολογία των Mari, τροποποιημένη υπό την επίδραση του μονοθεϊσμού. Πρόσφατα, με εξαίρεση τις αγροτικές περιοχές, έχει νεοπαγανιστικό χαρακτήρα.
Η θρησκεία των Mari βασίζεται στην πίστη στις δυνάμεις της φύσης, τις οποίες ο άνθρωπος πρέπει να τιμά και να σέβεται. Πριν από τη διάδοση των μονοθεϊστικών διδασκαλιών, οι Μαρί τιμούσαν πολλούς θεούς γνωστούς ως Yumo, ενώ αναγνώριζαν την πρωτοκαθεδρία του Υπέρτατου Θεού (Kugu-Yumo). Τον 19ο αιώνα, οι παγανιστικές πεποιθήσεις, υπό την επίδραση των μονοθεϊστικών απόψεων των γειτόνων τους, άλλαξαν και δημιουργήθηκε η εικόνα του Ενός Θεού Tÿҥ Osh Poro Kugu Yumo (Ένας Φωτεινός Καλός Μεγάλος Θεός).
Οι οπαδοί της παραδοσιακής θρησκείας των Mari πραγματοποιούν θρησκευτικές τελετές, μαζικές προσευχές και πραγματοποιούν φιλανθρωπικές, πολιτιστικές και εκπαιδευτικές εκδηλώσεις. Διδάσκουν και εκπαιδεύουν τη νέα γενιά, εκδίδουν και διανέμουν θρησκευτική λογοτεχνία. Επί του παρόντος, είναι εγγεγραμμένες τέσσερις περιφερειακές θρησκευτικές οργανώσεις.
Οι συναντήσεις προσευχής και οι μαζικές προσευχές γίνονται σύμφωνα με το παραδοσιακό ημερολόγιο, λαμβάνοντας πάντα υπόψη τις θέσεις της σελήνης και του ήλιου. Οι δημόσιες προσευχές γίνονται συνήθως σε ιερά άλση (kusoto). Η προσευχή καθοδηγείται από onea, kart (kart kugyz).
Ο G. Yakovlev επισημαίνει ότι το λιβάδι Mari έχει 140 θεούς και το βουνό Mari έχει περίπου 70. Ωστόσο, ορισμένοι από αυτούς τους θεούς πιθανότατα προέκυψαν λόγω λανθασμένης μετάφρασης.
Ο κύριος θεός είναι ο Kugu-Yumo - ο Υπέρτατος Θεός που ζει στον ουρανό, επικεφαλής όλων των ουρανίων και κατώτερων θεών. Σύμφωνα με το μύθο, ο άνεμος είναι η ανάσα του, το ουράνιο τόξο είναι το τόξο του. Αναφέρεται επίσης ο Kugurak - "πρεσβύτερος" - μερικές φορές επίσης σεβαστός ως ο υπέρτατος θεός:

Απάντηση από Λίκα[γκουρού]
αυτή που επικρατεί σε μια δεδομένη κατάσταση. Ευρώπη - Καθολικισμός, Ρωσία - Ορθοδοξία κ.λπ. ρε

Απάντηση από Άντον Στάινενγκελ[γκουρού]
Η θρησκεία που κυριαρχεί στον πληθυσμό μιας χώρας, υποστηρίζεται από το κράτος και αναγνωρίζεται ως η κύρια

Απάντηση από Yolomon Salmonello[γκουρού]
Μια θρησκεία που είναι διαδεδομένη εδώ και πολλά χρόνια στον χώρο αυτό!! ! Η κυρίαρχη θρησκεία!!!

Απάντηση από Ρόπαλο[γκουρού]
Εξομολογήσεις. Ορθοδοξία, Βουδισμός, Ισλάμ

θρησκεία Χριστιανισμός Ινδουισμός σαμανισμός

ΙΝΔΟΥΪΣΜΟΣ, η κύρια θρησκεία της Ινδίας και μία από τις παγκόσμιες θρησκείες. Ο Ινδουισμός προέρχεται από την Ινδική υποήπειρο, με πάνω από το 90% του περίπου 1 δισεκατομμυρίου ανθρώπων που ασκούν αυτή τη θρησκεία να ζουν στη Δημοκρατία της Ινδίας, η οποία καταλαμβάνει το μεγαλύτερο μέρος της υποηπείρου. Ινδουιστικές κοινότητες υπάρχουν επίσης στο Μπαγκλαντές, τη Σρι Λάνκα, την Κένυα, τη Νότια Αφρική, το Τρινιντάντ και Τομπάγκο και τη Γουιάνα.

Ο Ινδουισμός αγκαλιάζει μια μεγάλη ποικιλία πεποιθήσεων και πρακτικών. Η ανοχή του Ινδουισμού για την ποικιλομορφία των θρησκευτικών μορφών είναι ίσως μοναδική μεταξύ των παγκόσμιων θρησκειών. Ο Ινδουισμός δεν έχει εκκλησιαστική ιεραρχία ή ανώτατη εξουσία· είναι μια εντελώς αποκεντρωμένη θρησκεία. Σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό ή το Ισλάμ, ο Ινδουισμός δεν είχε έναν ιδρυτή του οποίου οι διδασκαλίες διαδόθηκαν από οπαδούς. Οι περισσότερες από τις θεμελιώδεις αρχές του Ινδουισμού διατυπώθηκαν κατά την εποχή του Χριστού, αλλά οι ρίζες αυτής της θρησκείας είναι ακόμη παλαιότερες. Μερικοί από τους θεούς που λατρεύουν οι Ινδουιστές σήμερα λατρεύονταν από τους προγόνους τους σχεδόν 4.000 χρόνια πριν. Ο Ινδουισμός αναπτύχθηκε συνεχώς, απορροφώντας και ερμηνεύοντας με τον δικό του τρόπο τις πεποιθήσεις και τα τελετουργικά των διαφορετικών λαών με τους οποίους ήρθε σε επαφή.

Παρά τις αντιφάσεις μεταξύ των διαφόρων παραλλαγών του Ινδουισμού, όλες βασίζονται σε ορισμένες θεμελιώδεις αρχές.

Πέρα από τον διαρκώς μεταβαλλόμενο φυσικό κόσμο υπάρχει ένα παγκόσμιο, αμετάβλητο, αιώνιο πνεύμα, το οποίο ονομάζεται Μπράχμαν.Η ψυχή (άτμαν) κάθε πλάσματος στο Σύμπαν, συμπεριλαμβανομένων των θεών, είναι ένα μόριο αυτού του πνεύματος. Όταν η σάρκα πεθαίνει, η ψυχή δεν πεθαίνει, αλλά περνά σε άλλο σώμα, όπου συνεχίζει μια νέα ζωή.

Για τους περισσότερους Ινδουιστές, ένα σημαντικό στοιχείο των θρησκευτικών πεποιθήσεων είναι ο οικοδεσπότης των θεών. Υπάρχουν εκατοντάδες θεότητες στον Ινδουισμό, από μικρούς θεούς τοπικής σημασίας μέχρι μεγάλους θεούς των οποίων οι πράξεις είναι γνωστές σε κάθε ινδική οικογένεια. Τα πιο διάσημα είναι το Βισνού. Ράμα και Κρίσνα, δύο μορφές ή ενσαρκώσεις του Βισνού. Σίβα (Shiva); και ο δημιουργός θεός Μπράχμα.

Τα ιερά βιβλία παίζουν μεγάλο ρόλο σε όλες τις ποικιλίες του Ινδουισμού. Ο φιλοσοφικός Ινδουισμός δίνει έμφαση σε κλασσικά σανσκριτικά κείμενα όπως οι Βέδες και οι Ουπανισάδες. Ο λαϊκός Ινδουισμός, ο οποίος σέβεται τόσο τις Βέδες όσο και τις Ουπανισάντ, χρησιμοποιεί τα επικά ποιήματα Ramayana και Mahabharata ως ιερά κείμενα, που συχνά μεταφράζονται από τα σανσκριτικά σε τοπικές γλώσσες. Μέρος της Μαχαμπαράτα, η Μπαγκαβάντ Γκίτα, είναι γνωστό σχεδόν σε κάθε Ινδουιστή. Η Μπαγκαβάντ Γκίτα είναι πιο κοντά σε αυτό που θα μπορούσε να ονομαστεί η γενική γραφή του Ινδουισμού.

Σιχισμός- μια θρησκεία που ιδρύθηκε στο Παντζάμπ, στο βορειοδυτικό τμήμα της ινδικής υποηπείρου από τον γκουρού (πνευματικό δάσκαλο) Νανάκ (1469-1539).

Η Αγία Γραφή είναι «Γκουρού Γκραντ Σαχίμπ».

Σιχ προσκυνητής μπροστά από το χρυσό ναό

Υπάρχουν περισσότεροι από 22 εκατομμύρια οπαδοί του Σιχισμού σε όλο τον κόσμο.

Ο Σιχισμός είναι μια ανεξάρτητη θρησκεία που προέκυψε μεταξύ του Ινδουισμού και του Ισλάμ, αλλά δεν είναι παρόμοια με άλλες θρησκείες και δεν αναγνωρίζει τη συνέχεια.

Οι Σιχ πιστεύουν στον Ένα Θεό, έναν παντοδύναμο και παντοδύναμο Δημιουργό. Κανείς δεν ξέρει το πραγματικό του όνομα.

Ο Θεός θεωρείται από δύο όψεις - ως Nirgun (Απόλυτο) και ως Sargun (προσωπικός Θεός μέσα σε κάθε άτομο). Πριν από τη Δημιουργία, ο Θεός υπήρχε ως το Απόλυτο από μόνος του, αλλά στη διαδικασία της Δημιουργίας εκφράστηκε. Πριν από τη Δημιουργία δεν υπήρχε τίποτα - ούτε παράδεισος, ούτε κόλαση, ούτε τρεις κόσμοι - μόνο ο Άμορφος. Όταν ο Θεός θέλησε να εκφραστεί (ως Sargun), βρήκε πρώτα την έκφρασή του μέσω του Ονόματος και μέσω του Ονόματος εμφανίστηκε η Φύση στην οποία ο Θεός είναι διαλυμένος και παρών παντού και εξαπλώνεται προς όλες τις κατευθύνσεις ως Αγάπη.

Η μορφή λατρείας του Θεού στον Σιχισμό είναι ο διαλογισμός. Καμία άλλη θεότητα, δαίμονας, πνεύμα, σύμφωνα με τη θρησκεία των Σιχ, δεν είναι άξια λατρείας.

Το ερώτημα για το τι συμβαίνει σε ένα άτομο μετά το θάνατο θεωρείται από τους Σιχ ως εξής. Θεωρούν ότι όλες οι ιδέες για τον παράδεισο και την κόλαση, την τιμωρία και τις αμαρτίες, το κάρμα και τις νέες αναγεννήσεις είναι «λανθασμένες». Το δόγμα της ανταμοιβής στη μελλοντική ζωή, οι απαιτήσεις της μετάνοιας, της κάθαρσης από τις αμαρτίες, της νηστείας, της αγνότητας και των «καλών πράξεων» - όλα αυτά, από την άποψη του Σιχισμού, είναι μια προσπάθεια ορισμένων θνητών να χειραγωγήσουν άλλους. Οι νηστείες και οι όρκοι δεν έχουν νόημα. Μετά το θάνατο, η ψυχή ενός ατόμου δεν πηγαίνει πουθενά - απλώς διαλύεται στη Φύση και επιστρέφει στον Δημιουργό. Όμως δεν εξαφανίζεται, αλλά παραμένει, όπως όλα όσα υπάρχουν.

Κομφουκιανισμός- δεν είναι τόσο θρησκεία όσο μια αρχαία διδασκαλία που έχει ενσωματώσει ηθικούς και πολιτικούς κανόνες. Σε αντίθεση με τις περισσότερες θρησκείες, ο Κομφουκιανισμός εξετάζει, πρώτα απ 'όλα, ζητήματα των ανθρώπινων σχέσεων, ειδικότερα, τη σχέση μεταξύ του άρχοντα και του υφισταμένου, επομένως, εξ ορισμού, δεν είναι θρησκεία. Η κύρια διαφορά από τη θρησκεία είναι ότι ο Κομφουκιανισμός δεν υπονοεί καμία εκκλησία. Αλλά η διδασκαλία έχει διεισδύσει τόσο βαθιά στην πνευματικότητα της κινεζικής κοινωνίας που δεν έχει γίνει λιγότερο σημαντική από οποιαδήποτε θρησκεία.

Κατά τη μελέτη του Κομφουκιανισμού, ένα άτομο μπορεί να διαβάσει μια μεγάλη ποικιλία γραπτών πηγών. Αυτό θα παρέχει μια καλύτερη κατανόηση του πώς η διδασκαλία επηρεάζει πολλές πτυχές της κινεζικής κοινωνικής ζωής. Τα κύρια σύνολα κανόνων της θρησκείας είναι η Πεντάτευχο και ο Τετραπλός, με το δεύτερο σύνολο γραπτών να θεωρείται κανονικό μέχρι τον 12ο αιώνα. Η απουσία οποιουδήποτε θεού ή άλλων ανώτερων δυνάμεων καθιστά τον Κομφουκιανισμό μία από τις πιο ευέλικτες θρησκείες του σύγχρονου κόσμου, που προσαρμόζεται με επιτυχία στις σημερινές ανάγκες της κοινωνίας.

Ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της κομφουκιανικής θρησκείας είναι η λατρεία των προγόνων. Το δόγμα του "Xiao" - γιοι της ευσέβειας, που φροντίζουν τους γονείς.

Οι Ιάπωνες έχουν τη δική τους θρησκεία - Σιντοϊσμός, που σχηματίστηκε πριν από αρκετό καιρό και αισθάνθηκε πλήρως την επιρροή του Βουδισμού. Ο Σιντοϊσμός είναι μια θρησκεία με πολλά αντικείμενα λατρείας, τα οποία μπορεί να είναι τόσο θεότητες όσο και πνεύματα νεκρών ανθρώπων.

Από πολλές απόψεις, ο Σιντοϊσμός μπορεί να χαρακτηριστεί ως παγανιστική θρησκεία, αφού πολλά αντικείμενα και γήινα φαινόμενα μπορούν να έχουν τη δική τους θεότητα. Επιπλέον, παραδόξως, οποιοδήποτε ζωντανό αντικείμενο δεν μπορεί απαραίτητα να είναι προικισμένο με πνεύμα· για παράδειγμα, ένα πνεύμα που ζει σε μια συγκεκριμένη πέτρα θεωρείται το πνεύμα της περιοχής όπου βρίσκεται αυτή η πέτρα. το ίδιο και πολλές ανατολικές θρησκείες, Σιντοϊσμόςδεν συνεπάγεται κανενός είδους σωτηρία, αφήνει πλήρη ελευθερία επιλογής σε κάθε άτομο, που μπορεί να αποφασίσει μόνος του τι θα κάνει με τις πράξεις, τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του. Η ψυχή του μετά το θάνατο θα ακολουθήσει ακριβώς τον ίδιο δρόμο με τις ψυχές όλων των άλλων ζωντανών και μη όντων. Μαζί με τους θεούς, οι Σιντοϊστές σέβονται ενεργά τα πνεύματα των προγόνων τους, οι οποίοι κατά τη διάρκεια της ζωής τους θεωρούνταν προστάτες των συγγενών τους και μετά θάνατον θα χρησιμεύσουν ως προστάτες για τους απογόνους τους. Μεταξύ των οπαδών αυτής της θρησκείας υπάρχει μια πίστη σε διάφορα τοτέμ, φυλαχτά και ακόμη και μαγεία.

Οι Σιντοϊστές έχουν μια ενδιαφέρουσα άποψη για το καλό και το κακό. Στις παραδοσιακές θρησκείες, όπως ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ, συνηθίζεται να αναδεικνύεται το καλό και το κακό σε απόλυτα και να τα βάφουμε με συγκεκριμένα χρώματα. Οι Σιντοϊστές πιστεύουν ότι δεν υπάρχει ένα εντελώς καλό ή εντελώς κακό άτομο και οι καλές και οι κακές πράξεις χωρίζονται από αυτούς μόνο ως προς την καταλληλότητά τους για ζωή. Φυσικά, το να κάνεις καλό θεωρείται κατάλληλο και χρήσιμο. Ένα άτομο που αναγκάζεται να κάνει το κακό, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Σιντοϊσμού, απλώς εξαπατάται από κακά πνεύματα, αφού η ίδια η διαδικασία διάπραξης κακών πράξεων είναι αφύσικη. Ένα άτομο είναι αρκετά ικανό να αποτρέψει μόνος του την επιβλαβή επίδραση διαφόρων κακών πνευμάτων· για να το κάνει αυτό, χρειάζεται απλώς να ζήσει σε αρμονία με τον εαυτό του και να πλησιάσει όσο το δυνατόν περισσότερο τις θεότητες, φυσικά, μέσω ενεργητικής λατρείας και υπηρεσίας.

Η κύρια αρχή του Σιντοϊσμού είναι να ζεις σε αρμονία με τη φύση και τους ανθρώπους. Σύμφωνα με τις σιντοϊστικές πεποιθήσεις, ο κόσμος είναι ένα ενιαίο φυσικό περιβάλλον όπου οι κάμι, οι άνθρωποι και οι ψυχές των νεκρών ζουν δίπλα δίπλα.

ιουδαϊσμόςείναι η αρχαιότερη αβρααμική θρησκεία, η βάση από την οποία προήλθε πρώτα ο Χριστιανισμός και αργότερα το Ισλάμ. Η προέλευση της θρησκείας συνέβη κατά την εποχή του Δεύτερου Ναού, που συνέβη το 516 π.Χ. - 70 μ.Χ. Ο συνολικός αριθμός των Εβραίων, που μπορεί να περιλαμβάνει τόσο εθνικούς Εβραίους όσο και άτομα άλλων εθνικοτήτων, είναι 13,4 εκατομμύρια άτομα. Περίπου το 42% αυτού του αριθμού ζει στο Ισραήλ, το ίδιο ποσό στις ΗΠΑ και τον Καναδά και το υπόλοιπο σε άλλες χώρες, κυρίως ευρωπαϊκές.

Ο μονοθεϊσμός διακηρύχθηκε για πρώτη φορά στον Ιουδαϊσμό. Δηλαδή, ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο και τα πάντα γύρω του, οι ανώτερες δυνάμεις προσπαθούν να βοηθήσουν τους ανθρώπους, και στο τέλος καλό είναι να νικήσει. Αυτές οι αρχές έχουν γίνει κοινές σε όλες τις Αβρααμικές θρησκείες της εποχής μας. Δηλαδή, ο Θεός δεν είναι μόνο δημιουργός, αλλά και, σε κάποιο βαθμό, πατέρας των ανθρώπων, είναι η πηγή όχι μόνο όλων των πραγμάτων, αλλά και της ίδιας της καλοσύνης, και επομένως, κάνοντας καλές πράξεις, πλησιάζουμε Θεός. Ο άνθρωπος είναι το κέντρο των αξιών αυτής της θρησκείας, είναι αθάνατος, αφού η ψυχή του είναι αθάνατη και έχει απεριόριστες ευκαιρίες για αυτοβελτίωση. Με τη βοήθεια της ελεύθερης βούλησης και τη βοήθεια του Θεού, κάθε άνθρωπος είναι ικανός για τα μεγαλύτερα πράγματα. Ταυτόχρονα όμως διακρίνονται και οι Εβραίοι, αφού στον Ιουδαϊσμό πιστεύεται ότι ο Θεός ήταν αυτός που έδωσε στους Εβραίους εντολές και τους εμπιστεύτηκε την αποστολή να φέρουν αρετή σε όλη την ανθρωπότητα. Γι' αυτό οι πιστοί αυτοαποκαλούνται Εκλεκτοί Λαός. Πιθανότατα, ο συγκεκριμένος λόγος είναι συνέπεια του γεγονότος ότι ο Ιουδαϊσμός δεν έχει γίνει τόσο δημοφιλής μεταξύ άλλων εθνικοτήτων, και ασκείται κυρίως μόνο στους ίδιους τους Εβραίους.

Η Τορά - το ιερό βιβλίο των Εβραίων, περιέχει 613 mitzvot - που περιγράφονται, τα οποία εξήχθησαν από την Πεντάτευχο, δηλαδή 613 εντολές. Ένας Εβραίος είναι υποχρεωμένος να τηρεί όλες αυτές τις εντολές, αλλά η Τορά επιβάλλει επίσης μερικές από αυτές τις εντολές στην υπόλοιπη ανθρωπότητα. Ένας μη Εβραίος είναι υποχρεωμένος να εκπληρώσει τις 7 εντολές, τους λεγόμενους νόμους των Νέων Υιών.

Στην καρδιά του Ιουδαϊσμού υπάρχει το δόγμα της πληρέστερης κυριαρχίας του πνευματικού κόσμου πάνω στο υλικό, παρά το γεγονός ότι και οι δύο αυτές διαστάσεις δημιουργήθηκαν από τον Θεό. Επιπλέον, ο ανώτερος νους δημιούργησε τον άνθρωπο ακριβώς για να διαχειρίζεται αποτελεσματικά τους υλικούς κόσμους. Έτσι, όλες οι ανθρώπινες ενέργειες πρέπει να φέρουν το αποτύπωμα του θελήματος του Θεού.

Αυτόχθονες δοξασίες και τελετουργίες που αναπτύχθηκαν στην ήπειρο διατηρούν τη σημασία τους μέχρι σήμερα σε πολλά μέρη της Αφρικής. Βασίζονται σε κοσμογονικούς μύθους. Παρ' όλη την ποικιλομορφία στις λεπτομέρειες, είναι ενωμένοι στην ιδέα του αρχέγονου, της θαυματουργής καταγωγής αυτού του λαού και της βαθιάς πεποίθησης για το αδιαχώριστο του με τη φύση, τη συμμετοχή σε αυτό. Οι μύθοι, που λένε για τη δημιουργία του κόσμου, μιλούν για την ταυτόχρονη εμφάνιση ανθρώπου, φυτών, ζώων ή τη μετατροπή φυτών ή ζώων σε ανθρώπους. ταυτόχρονα παραμένει η επίγνωση της ιδιαίτερης συγγένειας όλων τους.

Η UNESCO στις εκδόσεις αναφοράς της χρησιμοποιεί συχνά ένα συμβατικό όνομα για τις αυτόχθονες πεποιθήσεις - ανιμισμό. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία αφρικανική (ή ευρωπαϊκή, ασιατική ή αμερικανική) θρησκεία. Κατά κανόνα, κάθε έθνος έχει αναπτύξει ένα περίπλοκο σύνολο θρησκευτικών ιδεών, στις οποίες διάφορες λατρείες μπορούν να φανούν σε διαφορετικούς συνδυασμούς: φετιχισμός, ανιμισμός, πίστη σε νιάμα- ζωτικότητα, τοτεμισμός κ.λπ. Η μαγεία, η μαγεία και η μαγεία: μιμητικά, προστατευτικά ή επιβλαβή, εξακολουθούν να καταλαμβάνουν μεγάλη θέση στο σύστημα των θρησκευτικών ιδεών. Σε κοινωνίες που επηρεάζονται ελάχιστα από την αστική κουλτούρα και την παραγωγή εμπορευμάτων, όλα τα πιο σημαντικά στάδια της ζωής ενός ατόμου (γέννηση, εφηβεία, γάμος, θάνατος), καθώς και οι πρακτικές του δραστηριότητες (κυνήγι, γεωργία, κτηνοτροφία, ψάρεμα, κατασκευή εργαλείων, θεραπεία ασθένειες κλπ.) είναι κυριολεκτικά μπλεγμένοι στη μαγεία. Το άλλοτε συνηθισμένο τελετουργικό τρώγοντας μέρη του σώματος (χείλη ή δέρμα μετώπου) ενός ισχυρού μάγου ή ενός αξιοθαύμαστου εχθρού για να αποκτήσει μέρος της δύναμης και της δύναμης ή της σοφίας του γέννησε την ιδέα των κανίβαλων που περιπλανιόταν σε όλη την ευρωπαϊκή λογοτεχνία για την Αφρική. . Η πίστη στην επιβλαβή μαγεία είναι επίσης ισχυρή στις πόλεις: συχνά οι Ευρωπαίοι γιατροί που εργάζονταν στην Αφρική παρατήρησαν έκπληκτοι ότι ήταν αδύνατο να σωθεί ένα άτομο που γνώριζε ότι είχε υποστεί ζημιά. Υπάρχουν επίσης γνωστές περιπτώσεις νομικών διαδικασιών όταν άτομα κατηγορήθηκαν για απόπειρες δολοφονίας για τρύπημα φωτογραφιών πολιτικού αντιπάλου με καρφίτσες. Υπήρξαν επίσης περιπτώσεις κλοπής ιερών αντικειμένων για να αποδυναμωθεί η δύναμη ενός συγκεκριμένου εχθρού. Μέχρι τώρα, ένα σημαντικό μέρος των Αφρικανών δεν πιστεύει στη φυσική φύση του θανάτου. Τα φυλαχτά και τα φυλαχτά διατηρούν μεγάλη και όχι ακόμη εξαφανισμένη σημασία, ιδιαίτερα, υποτίθεται ότι κάνουν ένα άτομο άτρωτο ή μετατρέπουν τις σφαίρες σε νερό (τέτοιες ιδέες ήταν ευρέως διαδεδομένες μεταξύ των συμμετεχόντων στις αντιαποικιακές εξεγέρσεις στο Na-

Mibiya, Τανζανία, Κένυα; μεταξύ των παρτιζάνων της Αγκόλας και της Μοζαμβίκης κ.λπ.). Οι μαγικές ενέργειες των μάγων και των θεραπευτών συχνά συγκάλυπταν την άριστη γνώση τους για τη φύση και την παραδοσιακή ιατρική. Η χρήση καιρικών σημάτων που ήταν ελάχιστα αντιληπτά από τους αμύητους κατέστησε δυνατό να «προκαλέσουν» βροχή. Η μελέτη των ιδιοτήτων των φυτών, των ορυκτών, των ζωικών δηλητηρίων ή των ιδιοτήτων μεμονωμένων οργάνων κατέστησε δυνατή τη θεραπεία πολλών ασθενειών (ιδιαίτερα των ψυχικών), μερικές φορές πέρα ​​από τον έλεγχο της ευρωπαϊκής ιατρικής. Τα περισσότερα συστήματα θρησκευτικών πεποιθήσεων στην ήπειρο είναι τοπικές λατρείες. Μεταξύ αυτών, η λατρεία των προγόνων έχει τεράστια, και συχνά κορυφαία, σημασία. Ανάμεσα στους προγόνους της οικογένειας των περισσότερων λαών της Αφρικής, ξεχώριζε ο πρόγονος μιας μεγάλης συγγενικής ομάδας και ο πρόγονος της φυλής. Στις γειτονικές (εδαφικές) κοινότητες, ο πρωταγωνιστικός ρόλος αποδόθηκε στον πρώτο πρόγονο της οικογένειας που κάποτε ήταν ο πρώτος που κατέλαβε τα πάλαι ποτέ άδεια εδάφη. Πριν την έναρξη των γεωργικών εργασιών, των κυνηγετικών και αλιευτικών περιόδων, της εξόρυξης μεταλλευμάτων κ.λπ. γίνονταν τελετουργίες και τελετές για να ζητήσουν άδεια και ευλογίες στους προγόνους. Μια τέτοια λατρεία, όπως και σε άλλες περιοχές του κόσμου, δεν χρειάζεται ούτε μεγαλοπρεπείς ναούς ούτε ανεπτυγμένη ιεραρχία κληρικών.

Μεταξύ των λαών που δημιούργησαν τους δικούς τους πρώιμους κρατικούς σχηματισμούς ακόμη και πριν από τον ευρωπαϊκό αποικισμό (Akan, Fon, Yoru-ba και άλλοι στη Δυτική Αφρική· Baganda, Banyoro και άλλοι στη λίμνη Inter-Zero), εμφανίστηκε ένα ανώτερο στρώμα ευγένειας, η βάση του που ήταν οι ευγενείς της φυλής. Η λατρεία των προγόνων των ανώτατων ηγεμόνων σταδιακά έγινε λατρεία σε εθνικό επίπεδο. Μαζί με τα απρόσωπα πνεύματα του δάσους, το νερό της σαβάνας κ.λπ. (Mizimu, Vidiye, Bashimi μεταξύ των λαών της Κεντρικής Αφρικής· Orisha μεταξύ των Γιορούμπα) εμφανίστηκαν θεοί, δηλ. Τα όντα είναι πιο ισχυρά, προικισμένα με πιο ξεχωριστές λειτουργίες, έχουν ένα προσωπικό όνομα, μια συγκεκριμένη «σφαίρα δραστηριότητας». Έτσι, ανάμεσα στους Γιορούμπα, ο Ολόρουν - ο άρχοντας του ουρανού. Obatala - προστάτης της γης. Olokun - άρχοντας του νερού. Ogun - θεός του σιδήρου και του πολέμου. Η Olorosa είναι η θεά της εστίας κ.λπ. Στις συνθήκες τεχνικοποίησης της ζωής, της εμφάνισης νέων τύπων δραστηριοτήτων, ορισμένες από αυτές άλλαξαν την «εξειδίκευσή τους»: για παράδειγμα, ο Ogun είναι πλέον ο προστάτης άγιος των οδηγών και των μηχανικών.

Ανάμεσα στο πλήθος των θεών και των πνευμάτων, μερικοί λαοί είχαν μια υπέρτατη θεότητα, στην οποία αποδιδόταν συχνά (αλλά σε καμία περίπτωση απαραίτητα) η πράξη της δημιουργίας του κόσμου. Μεταξύ των Ακάν, ο επικεφαλής του πάνθεον ήταν ο Nyame - ο άρχοντας του ουρανού. Οι κεφαλές των πάνθεων πολλών εθνών από τον Νείλο μέχρι τους Ζαμπέζους έχουν το ίδιο όνομα που ακούγεται: Nyama, Nyambe, Nzambi, Nzambi-Mpungu, κ.λπ. Αυτές είναι θεότητες που προσωποποίησαν τον ήλιο ή τη βροχή ή ολόκληρο τον θόλο του ουρανού. Η προσωποποίηση της γης είναι παντού σεβαστή. Αυτό οφείλεται φυσικά στη μεγάλη σημασία για τη γεωργία

tsev τη γονιμότητα του εδάφους, την ηλιακή θερμότητα και την υγρασία. Όταν μετέφραζε τα ιερά κείμενα του Χριστιανισμού σε αφρικανικές γλώσσες, ο Κύριος μεταφραζόταν συχνά ως «Νζάμπι». Ωστόσο, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι κατά την παραδοσιακή άποψη, η κατανόηση του «Nzambi» δεν συμπίπτει καθόλου με την εκτίμηση της ουσίας του χριστιανικού Θεού. Ο πρώτος εμφανίζεται μόνο ως ο δημιουργός του κόσμου, μετά δεν παρεμβαίνει πλέον στη ζωή των πλασμάτων του. η λατρεία του δεν υπήρχε. δεν του στράφηκαν με αιτήματα και παρακλήσεις. δεν περίμεναν ούτε ανταμοιβή για μια δίκαιη ζωή ούτε ανταπόδοση για αμαρτίες. Αυτό εκφράζεται ιδιαίτερα καθαρά στη λαογραφία πολλών αφρικανικών λαών (βλ., για παράδειγμα, τις προφορικές παραδόσεις των Ασάντι, των Ζουλού και του Μπακόνγκο).

Ο πολυθεϊσμός στα παραδοσιακά αφρικανικά κράτη αναπόφευκτα συγχωνεύτηκε με τη λατρεία ενός θεοποιημένου ηγεμόνα. Οι ιδέες για την ιερή φύση της εξουσίας του ηγεμόνα έχουν αφήσει το στίγμα τους στη σύγχρονη πολιτική ζωή. Η επιρροή αυτών των ιδεών ήταν ιδιαίτερα μεγάλη κατά την περίοδο του αγώνα για ανεξαρτησία και στις πρώτες μέρες της ύπαρξης ανεξάρτητων κρατών. Εκείνη την εποχή, τα πολιτικά κόμματα ήταν γνωστό ότι σχηματίζονταν σε εθνοτικές γραμμές και συχνά καθοδηγούνταν από παραδοσιακούς ηγεμόνες, των οποίων οι αποφάσεις θεωρούνταν ιερές και αμετάβλητες. Στα παραδοσιακά κράτη, αναπτύχθηκε και επαγγελματικό ιερατείο.

Ένα από τα σημαντικά χαρακτηριστικά των παραδοσιακών πεποιθήσεων είναι η ύπαρξη μυστικών θρησκευτικών και μυστικιστικών κοινωνιών. Τα θεμέλιά τους έχουν τις ρίζες τους στο φυλετικό σύστημα. Ωστόσο, προσαρμόστηκαν τόσο στις πρώιμες κρατικές ενώσεις της προαποικιακής Αφρικής, όπου εκτελούσαν αστυνομικές λειτουργίες (όπως οι Ogboni μεταξύ των Γιορούμπα), όσο και στη σύγχρονη ζωή (τα συνδικάτα Poro, Simo, Komo είναι ακόμα ζωντανά στις χώρες της Δυτικής Αφρικής, κυρίως τρόπο στη Λιβερία και τη Σιέρα Λεόνε).

Σχετική πληροφορία.