Човешките потребности, възможности и начини за задоволяването им. Естествени човешки потребности: видове и методи за задоволяване

• Проблемът за задоволяване на човешките потребности
• Планирайте
• Въведение
• 1. Обща характеристика на потребностите
• 2. Законът за нарастващите потребности
• 3. Човекът в първобитното общество
• 4. Първите цивилизации и "аксиалното време"
• Заключение
• Библиография

Въведение

Всяко същество, живеещо на земята, било то растение или животно, напълно живее или съществува само ако то или светът около него отговаря на определени условия. Тези условия създават консенсус, който се усеща като удовлетворение, така че е подходящо да се говори за граница на потребление, такова състояние на всички хора, при което нуждите им са максимално наситени.

Актуалността на тази тема се крие във факта, че задоволяването на потребностите е цел на всяка човешка дейност. Работи, за да си осигури храна, облекло, отдих, развлечения. И дори акт, който изглежда не носи никаква полза на човек, всъщност има причина. Например, благотворителността, за този, който я дава, е задоволяване на най-висшите му потребности, свързани с неговата психика.

Потребностите са потребност от някакво благо, полезно за конкретен човек. В такъв широк смисъл нуждите са обект на изследване не само в социалните науки, но и в естествените науки, по-специално биологията, психологията и медицината.

Нуждите на обществото са социологическа категория, основана на колективни навици, тоест това, което идва от нашите предци и се е вкоренило в обществото толкова силно, че съществува в подсъзнанието. Това е интересното за нуждите, които зависят от подсъзнанието, не подлежат на анализ, като се има предвид конкретен индивид. Те трябва да се разглеждат глобално, спрямо обществото.

Благата са необходими за задоволяване на нуждите. Съответно икономическите потребности са тези, за задоволяването на които са необходими икономически ползи. С други думи икономически нужди- онази част от човешката потребност, за чието задоволяване е необходимо да се произвеждат, разпределят, обменят и потребяват блага. От това можем да заключим, че всеки човек се нуждае от икономическата сфера, за да задоволи поне своите първични нужди. Всеки човек, независимо дали е знаменитост, учен, певец, музикант, политик, президент, преди всичко зависи от естественото си начало, което означава, че се отнася до икономическия живот на обществото и не може да създава, създава, управлява без да засяга икономическата сфера.

Потребностите на човека могат да бъдат определени като състояние на неудовлетвореност или нужда, което той се стреми да преодолее. Именно това състояние на неудовлетвореност кара човек да полага определени усилия, т.е. да извършва производствени дейности.

1. Обща характеристика на потребностите

Състоянието на чувство на липса е характерно за всеки човек. Първоначално това състояние е неясно, причината за това състояние не е точно ясна, но на следващия етап се конкретизира и става ясно какви стоки или услуги са необходими. Такова чувство зависи от вътрешния свят на конкретен човек. Последното включва вкусови предпочитания, възпитание, национален, исторически произход, географски условия.

Психологията разглежда нуждите като специално психическо състояние на индивида, чувството на неудовлетвореност от него, което се отразява в човешката психика в резултат на несъответствие между вътрешните и външните условия на дейност.

Социалните науки изучават социално-икономическия аспект на потребностите. Икономиката, по-специално, изследва социалните нужди.

обществени нужди- потребности, които възникват в процеса на развитие на обществото като цяло, неговите отделни членове, социално-икономически групи от населението. Те се влияят от производствените отношения на обществено-икономическата формация, в която се формират и развиват.

Обществените потребности се делят на две големи групи – потребности на обществото и на населението (лични потребности).

Обществените нуждиобусловена от необходимостта да се осигурят условия за нейното функциониране и развитие. Те включват производствени нужди, в държавната администрация, осигуряване на конституционни гаранции на членовете на обществото, опазване на околната среда, отбрана и др. Udaltsova M.V., Averchenko L.K. Сервисология. Човекът и неговите потребности: учеб. надбавка. - Новосибирск, 2002.

Производствените потребности са най-свързани със стопанската дейност на обществото.

Производствени нуждипроизтичат от изискванията за най-ефективно функциониране на общественото производство. Те включват нуждите на отделните предприятия и сектори на националната икономика от работна ръка, суровини, оборудване, материали за производство на продукти, необходимостта от управление на производството на различни нива - цех, обект, предприятие и сектор от националната икономика като цяло.

Тези потребности се задоволяват в процеса на икономическа дейност на предприятия и отрасли, които са свързани помежду си като производители и потребители.

Лични нуждивъзникват и се развиват в процеса на човешкия живот. Те действат като съзнателно желание на човек да постигне обективно необходими условия на живот, които осигуряват пълно благополучие и цялостно развитие на индивида.

Като категория на общественото съзнание, личните потребности действат и като специфична икономическа категория, която изразява социалните отношения между хората по отношение на производството, обмена и използването на материални и духовни блага и услуги.

Личните потребности имат активен характер, те служат като подбудителен мотив за човешката дейност. Последният в крайна сметка винаги е насочен към задоволяване на нуждите: при извършване на дейността си човек се стреми да ги задоволи по-пълно.

Класификацията на потребностите е много разнообразна. Много икономисти са се опитвали да подредят многообразието от нужди на хората. Така А. Маршал, изключителен представител на неокласическата школа, позовавайки се на немския икономист Гемман, отбелязва, че нуждите могат да бъдат разделени на абсолютни и относителни, по-високи и по-ниски, спешни и могат да бъдат отложени, преки и непреки, настоящи и бъдещи и т.н. литературата често използва разделянето на нуждите на основно (долно)и средно (висше).Под първични потребности се разбират потребностите на човека от храна, напитки, облекло и др. Вторичните потребности се свързват главно с духовната интелектуална дейност на човека - потребност от образование, изкуство, развлечение и др. Това разделение е до известна степен условно: луксозното облекло на „новия руснак“ не е непременно свързано с задоволяването на първичните нужди, а по-скоро с представителни функции или така нареченото престижно потребление. В допълнение, разделянето на нуждите на първични и вторични е чисто индивидуално за всеки индивид: за някои четенето е основна потребност, за която те могат да се откажат от задоволяване на нуждите от облекло или жилище (поне частично).

Нарича се единството на социалните потребности (включително личните), характеризиращи се с вътрешни взаимоотношения се нуждае от система.К. Маркс пише: „... различни нужди са вътрешно свързани в една естествена система ...“

Системата от лични потребности е йерархично организирана структура. Той подчертава потребностите от първи ред, тяхното задоволяване е в основата на човешкия живот. Потребностите на следващите поръчки се задоволяват, след като настъпи определена степен на насищане на нуждите на първата поръчка.

Отличителна черта на системата от лични потребности е, че видовете потребности, включени в нея, не са взаимозаменяеми. Например, пълното задоволяване на нуждата от храна не може да замени нуждата от задоволяване на нуждата от жилище, облекло или духовни нужди. Заменяемост има само по отношение на конкретни блага, които служат за задоволяване на определени видове потребности.

Същността на системата от потребности е, че човек или обществото като цяло има набор от потребности, всяка от които изисква собствено удовлетворение.

2. Законът за нарастващите потребности

Законът за нарастващите потребности е икономическият закон за движението на потребностите. Проявява се в повишаване на нивото и качествено подобряване на потребностите.

Това е универсален закон, който действа във всички обществено-икономически формации. Той е подчинен на нуждите на всички социални слоеве и групи от населението и на всеки техен представител поотделно. Но конкретните форми на проявление на този закон, интензивността, обхватът и характерът на неговото действие зависят от формата на собственост върху средствата за производство, степента на развитие на производителните сили и преобладаващите производствени отношения.

Промяната във формата на собственост и раждането на нов начин на обществено производство винаги служи като стимул и условие за по-пълно проявление на закона за нарастващите потребности, увеличаване на интензивността и разширяване на неговия обхват.

Под влияние на развитието на производителните сили, научно-техническия прогрес потребностите непрекъснато нарастват в рамките на една обществено-икономическа формация.

Основните насоки, в които се развиват личните потребности, поради действието на този закон, са следните: нарастване на общия им обем; усложнение, обединяване в големи комплекси; качествени промени в структурата, изразяващи се в ускорен растеж на прогресивните потребности на базата на пълно задоволяване на най-необходимите и неотложни нужди, ускорен растеж на търсенето на нови висококачествени стоки и услуги; равномерността на нарастването на нуждите на всички социални слоеве и свързаното с това изглаждане на социално-икономическите различия в нивото и структурата на личните потребности; сближаване на личните нужди с разумни, научно обосновани насоки за потребление.

Етапи на развитие на нуждите -етапи, през които нуждите преминават в процеса на развитие. Има четири етапа: възникване на потребност, нейното интензивно развитие, стабилизиране и угасване.

Концепцията за етапите е най-приложима за нуждите от конкретни продукти. Нуждата от всеки нов продукт преминава през всички тези етапи. Първоначално, в началото, необходимостта съществува, така да се каже, в потентност, главно сред хората, свързани с разработването и експерименталната проверка на нов продукт.

Когато се овладее за масово производство, търсенето започва да нараства бързо. Това съответства на етапа на интензивно развитие на потребността.

След това, с нарастването на производството и потреблението на продукта, нуждата от него се стабилизира, превръщайки се в навик за повечето потребители.

Развитието на научно-техническия прогрес води до създаването на по-модерни предмети, които задоволяват същата нужда. В резултат на това нуждата от определен продукт преминава в етап на изчезване, започва да намалява. В същото време има нужда от подобрен продукт, който, подобно на предишния, последователно преминава през всички разгледани етапи.

Този закон се основава на нуждите на конкретен човек и те характеризират нуждите на цялото общество. И в същото време този закон е движещата сила на икономическия растеж, поради факта, че човек винаги има нужда от повече, отколкото е постигнал.

3. Човекът в първобитното общество Провежда се през XIX-XX век. етнографските изследвания на племена, които все още живеят в условията на първобитното общество, позволяват доста пълно и надеждно да се реконструира начина на живот на човек от тази епоха.Примитивният човек дълбоко чувства връзката си с природата и единството с другите племена. Осъзнаването на себе си като отделна, независима личност все още не е настъпило. Много преди усещането за собствено „Аз“ е имало чувство за „Ние“, чувство за единство, единство с останалите членове на групата. Нашето племе - "Ние" - се противопостави на други племена, непознати ("Те"), отношението към които обикновено беше враждебно. В допълнение към единството със „своите“ и противопоставянето на „чуждите“, човек силно усети връзката си с природния свят. Природата, от една страна, беше необходим източник на блага за живота, но от друга страна, изпълнена с много опасности и често се оказваше враждебна към хората. Отношението към съплеменниците, към непознатите и към природата пряко е повлияло върху разбирането на древния човек за неговите нужди и възможните начини за тяхното задоволяване.Зад всички нужди на хората от първобитната епоха (както впрочем и на нашите съвременници) стоят биологичните характеристики на човешкото тяло. Тези особености са намерили израз в т. нар. витални, или витални, първични потребности – храна, облекло, жилище. Основната характеристика на неотложните нужди е, че те трябва да бъдат задоволени - в противен случай човешкото тяло изобщо не може да съществува. Вторичните, несъществени потребности включват потребности, без задоволяването на които животът е възможен, макар и пълен с трудности. Неотложните нужди са били от изключително, доминиращо значение в първобитното общество. Първо, задоволяването на спешните нужди беше трудна задача и изискваше много усилия от нашите предци (за разлика от съвременните хора, които лесно използват например продуктите на мощна хранителна промишленост). Второ, сложните социални потребности са били по-слабо развити, отколкото в наше време, и следователно поведението на хората зависи повече от биологичните нужди.В същото време цялата съвременна структура на потребностите започва да се формира в първобитния човек, който е много различен от структурата на животните потребности.разликите между човека и животните са трудовата дейност и мисленето развили се в процеса на труда. За да поддържа своето съществуване, човекът се е научил да влияе на природата не само с тялото си (нокти, зъби, както правят животните), но и с помощта на специални предмети, които стоят между човека и предмета на труда и умножават човешкото въздействие върху природата. Тези елементи се наричат ​​инструменти. Тъй като човек поддържа живота си с помощта на продуктите на труда, самата трудова дейност се превръща в най-важната потребност на обществото.Тъй като трудът е невъзможен без знания за света, необходимостта от знания възниква в първобитното общество. Ако нуждата от някакви предмети (храна, облекло, инструменти) е материална потребност, то нуждата от знания вече е духовна потребност.В примитивното общество възниква сложно взаимодействие между индивидуални (лични) и социални потребности. Френските философи материалисти (P. A. Golbach и други) предлагат теорията за рационалния егоизъм, за да обяснят човешкото поведение. По-късно тя е заимствана от Н. Г. Чернишевски и описана подробно в романа „Какво да се прави? Според теорията за разумния егоизъм човек винаги действа в свои лични, егоистични интереси, стреми се да задоволи само индивидуалните нужди. Но ако задълбочено, логично анализираме личните потребности на човек, неизбежно ще открием, че в крайна сметка те съвпадат с потребностите на обществото (социалната група). Следователно „разумният" егоист, преследващ само правилно разбрана лична изгода, автоматично ще действа в интерес на цялата човешка общност. В наше време стана ясно, че теорията за разумния егоизъм опростява реалното състояние на нещата. Противоречията между интересите на индивида и общността (за първобитния човек това е собственото му племе) действително съществуват и могат да станат изключително изострени. И така, в съвременна Русия виждаме много примери, когато определени нужди на различни хора, организации и обществото като цяло се изключват взаимно и пораждат големи конфликти на интереси. Но обществото е разработило редица механизми за разрешаване на подобни конфликти. Най-старият от тези механизми възниква още в примитивната епоха. Този механизъм е морал.Етнографите познават племена, които дори до 19-20в. преди изкуството и всякакви отделни религиозни концепции да имат време да се появят. Но не, нито едно племе няма развита и ефективно действаща система от морални стандарти. Моралът възниква сред най-древните хора, за да координира интересите на индивида и обществото (на тяхното племе). Основният смисъл на всички морални норми, традиции, предписания се състоеше в едно: те изискваха човек да действа преди всичко в интерес на групата, колектива, за да задоволи първо обществените, а едва след това личните нужди. Само такава загриженост за благополучието на цялото племе - дори в ущърб на личните интереси - направи това племе жизнеспособно. Моралът беше фиксиран чрез образование и традиции. Тя се превръща в първия мощен социален регулатор на човешките потребности, управляващ разпределението на жизнените блага.Моралните норми предписват разпределението на материалните блага в съответствие с установените обичаи. И така, всички примитивни племена без изключение имат строги правила за разделяне на плячката за лов. Не се счита за собственост на ловеца, а се разпределя между всички членове на племето (или поне между голяма група хора). Чарлз Дарвин по време на околосветското си пътешествие на кораба "Бийгъл" през 1831-1836 г. Наблюдавах сред жителите на Огнена земя най-простия начин за разделяне на плячката: тя беше разделена на равни части и раздадена на всички присъстващи. Например, след като са получили парче плат, местните жители винаги са го разделяли на еднакви парчета според броя на хората, които са били на това място по време на разделянето. В същото време, при екстремни обстоятелства, примитивните ловци можеха да получат последните парчета храна, така да се каже, над техния дял, ако съдбата на племето зависеше от тяхната издръжливост и способност да си набавят храна отново. Наказанията за действия, опасни за обществото, също отчитат нуждите и интересите на членовете на общността, както и степента на тази опасност. Така че сред редица африкански племена този, който е откраднал домакински съдове, не носи тежки наказания, но този, който открадне оръжия (предмети, които са особено важни за оцеляването на племето), е брутално убит. По този начин, още на нивото на първобитния строй, обществото развива начини за задоволяване на социалните нужди, които не винаги съвпадат с личните нужди на всеки индивид.Малко по-късно от морала, митологията, религията и изкуството се появяват в първобитното общество. Появата им е голям скок в развитието на потребността от знания. Древната история на всеки познат ни народ показва, че човек никога не е доволен от задоволяването на първични, основни, основни нужди. Ейбрахам Маслоу (1908-1970), най-големият специалист в теорията на потребностите, пише: „Задоволяването на основните потребности само по себе си не създава система от ценности, на която може да се разчита и в която да се вярва. Осъзнахме, че възможните последици от задоволяването на основните нужди могат да бъдат скука, липса на цел, морален разпад. Изглежда, че функционираме най-добре, когато копнеем за нещо, което ни липсва, когато желаем нещо, което нямаме, и когато мобилизираме силите си, за да задоволим това желание." Всичко това вече може да се каже за първобитните хора. Съществуването на обща потребност от знания сред тях лесно се обяснява с необходимостта да се ориентират в естествената среда, да избягват опасности и да правят инструменти. Наистина невероятното нещо е различно. Всички примитивни племена са имали нужда от светоглед, тоест от формиране на система от възгледи за света като цяло и мястото на човека в него. Отначало мирогледът съществува под формата на митология, тоест легенди и приказки, които разбират структурата на природата и обществото във фантастична художествена и фигуративна форма. След това има религия - система от възгледи за света, признаващи съществуването на свръхестествени явления, които нарушават обикновения ред на нещата (законите на природата). В най-древните видове религии - фетишизъм, тотемизъм, магия и анимизъм - концепцията за Бог все още не е формирана. Особено интересен и дори смел вид религиозно представление беше магията. Това е опит да се намерят най-простите и ефективни начини за задоволяване на нуждите чрез контакт със свръхестествения свят, активна човешка намеса в протичащите събития с помощта на мощни мистериозни, фантастични сили. Едва в епохата на възникване на съвременната наука (XVI-XVIII век) цивилизацията най-накрая направи избор в полза на научното мислене. Магията и магьосничеството бяха признати за погрешен, неефективен, задънен път в развитието на човешката дейност.Появата на естетически потребности се проявява в появата на художественото творчество, създаването на произведения на изкуството. Скални рисунки, фигурки на хора и животни, всякакви декорации, ритуални ловни танци, изглежда, по никакъв начин не са свързани с удовлетворяването на жизненоважни нужди, те не помагат на човек да оцелее в борбата с природата. Но това е само на пръв поглед. В действителност изкуството е резултат от развитието на сложни духовни потребности, косвено свързани с материалните нужди. Това е на първо място необходимостта от правилна оценка на околния свят и разработването на разумна стратегия за поведение на човешката общност. „Изкуството“, отбелязва известният специалист по естетика М. С. Каган, „е родено като начин за разбиране на системата от ценности, която обективно се развива в обществото, тъй като укрепването на социалните отношения и тяхното целенасочено формиране изисква създаването на такива обекти, в които биха били фиксирани, съхранявани и предавани от човек на човек и от поколение на поколение, това е единствената духовна информация, достъпна за първобитните хора - информация за социално организираните връзки със света, за социалната стойност на природата и битието на самия човек. Дори в най-простите произведения на примитивното изкуство се изразява отношението на художника към изобразения обект, тоест социално значимата информация е криптирана за това какво е важно и ценно за човек, как трябва да се отнасяме към определени явления. развитие на нуждите на примитивен човек, редица закони.Човек винаги е бил принуден да задоволи спешни, първични, предимно биологични нужди.Задоволяването на най-простите материални нужди доведе до формирането на все по-сложни, вторични нужди, които бяха предимно социален характер. Тези потребности от своя страна стимулирали усъвършенстването на оръдията на труда и усложняването на трудовата дейност.3. Древните хора са били убедени от опита в необходимостта от задоволяване на социалните нужди и са започнали да създават необходимите механизми за регулиране на социалното поведение - преди всичко морал (морал). Задоволяването на индивидуалните потребности може да бъде силно ограничено, ако те влязат в конфликт с обществеността.4. Наред с основните, неотложни нужди на всички племена на древните хора на някакъв етап от тяхното развитие, има необходимост от формиране на мироглед. Само идеологически идеи (митология, религия, изкуство) могат да осмислят човешкия живот, да създадат система от ценности, да разработят стратегия за жизнено поведение на индивида и племето като цяло.Цялата история на първобитното общество може да бъде представена като търсене на нови начини за задоволяване на развиващата се система от материални и духовни потребности. Още по това време човекът се опита да разкрие смисъла и целта на своето съществуване, което нашите далечни предци не свеждаха до задоволяване на прости материални нужди. 4. Първите цивилизации и "осевото време" Така наречените ранни селскостопански култури стават икономическата основа на първите цивилизации: в басейните на големи реки в топлата зона на Земята (Нил, Инд и Ганг, Хуан Хе и Яндзъ, Тигър и Ефрат), заселените селища започват да се появяват преди около осем хиляди години. Благоприятните природни условия и изграждането на напоителни системи допринесоха за това, че жителите на тези селища за първи път в историята на човечеството започнаха да получават стабилен висок добив от зърнени култури. По този начин те се сдобиха с гарантиран източник на протеинова храна.По-пълното задоволяване на хранителните нужди се случи паралелно с поредната революция в света на потребностите. Преходът от номадския начин на живот на скотовъдците към заседнал, без който селското стопанство е невъзможно, предизвика експлозивен растеж в света на нещата, които заобикаляха човека в ежедневието. Ловецът от палеолита разполагал с изключително оскъден набор от вещи, за да задоволи нуждите си, тъй като трябвало да носи цялото имущество със себе си. При уседнал начин на живот има възможност за почти неограничено създаване и натрупване на неща, които задоволяват все по-изискани нужди. „Богатството на материалния свят на културата, което вече започва да обременява психологията на човек от 20-ти век, започва бърза ескалация именно в епохата на първите земеделци. Човек може лесно да си представи колко претрупана с различни предмети къщата на уседналия фермер би изглеждала на ловец от палеолита, който току-що е напуснал своето пещерно жилище. В същото време социалната диференциация се засилва в ранното земеделско общество, което означава различия във възможностите за задоволяване на нуждите. По-късно, с появата на социалните класи, тази диференциация достига огромни размери: робите и свободните селяни често се оказват на ръба на оцеляването поради незадоволяване дори на елементарни основни нужди, а робовладелците и свещениците придобиват способността да ги задоволяват докрай. максимална степен. Задоволяването на потребностите все повече зависи не само от производството на материални и духовни блага, но и от мястото на човек в социалната система. В зависимост от принадлежността към една или друга социална група, хората вече имат различни възможности за задоволяване на нуждите си. Освен това при хора от различни социални слоеве, в процеса на възпитание, потребностите се формират малко по-различно.Центровете на най-древните цивилизации обикновено включват Шумер, Египет, Харапа (Индия), Ин Китай, Крит-Микенска Гърция и древните цивилизации на Америка. Преходът в тези райони на Земята към епохата на цивилизацията е свързан с три основни нововъведения: появата на писмеността, монументалната архитектура и градовете. Такива скокове в развитието на материалната и духовната култура доведоха до усложняване на света на технологиите и битовите предмети (в резултат на развитието на занаятчийското производство в градовете), до усложняване на икономическите връзки и механизми за задоволяване на неотложни нужди. Земеделецът и занаятчията сега обменят продуктите на своя труд, включително чрез търговията и паричното обръщение, което се формира в тази епоха. Появата на писмеността рязко разшири възможностите за непряка комуникация между хората, използващи знакови системи (език). Нуждите от познание, комуникация, учене, предаване и съхранение на информация сега се обслужват чрез създаване на писмени текстове. Следващият скок от такъв мащаб в обслужването на нуждите от познание и обработка на информация се случи, очевидно, едва през 20-ти век, когато компютърните технологии бяха разработени и екранната култура започна да се формира в допълнение към писмената култура. нуждите се появиха независимо една от друга в основните цивилизации на Китай, Индия и Запада в периода от 800 до 200 г. пр.н.е. пр.н.е д. Известният немски философ екзистенциалист Карл Ясперс (1831-1969) нарича този период „Аксиално време“. „Тогава се случи най-резкият обрат в историята“, пише той за аксиалното време. „Появи се човек от тип, който е оцелял до днес.“ Преди това човекът е бил изцяло в плен на традиционния митологичен и религиозен мироглед. Сега науката започва да се оформя, рационално мислене, основано на доказан опит. Тя позволява на хората да разберат реалността по нов начин. Има идея за отделен индивид като самостоятелна личност, а не безлична част от човешката общност. В древна Гърция и Рим постепенно се формира общество, състоящо се от различни индивиди с различни нужди. В много гръцки полици човек получава правото самостоятелно да избира професията си, да развива и контролира нуждите си. Въпреки това, пълната независимост на индивида се постига по-късно - едва в епохата на капитализма.Древните цивилизации продължават да усъвършенстват системата от норми, които позволяват да се координират нуждите на обществото и индивида, да се предотврати тяхното сблъсък. Ако по време на първобитния строй това са морални, а след това религиозни норми, свързани с тях, то след възникването на държавата човешкото поведение също се регулира от нормите на правото. Правните норми се установяват от държавната власт, която следи за тяхното прилагане, ако е необходимо, използвайки принуда. В епохата на първите цивилизации съотношението между личните и социалните нужди се усложнява. Появиха се нуждите на различни социални групи, класи, слоеве на вече разнородното население. Неудовлетвореността от потребностите на редица социални групи - преди всичко класата на робите - се превръща в мощен стимул за социални конфликти.Развитието и задоволяването на човешките потребности остава противоречив процес. В него действаха едновременно няколко тенденции. От една страна се решават проблемите с производството на храни, изграждането и поддържането на напоителните системи, сигурността и снабдяването на населението с необходимите неща. Производството, запазено от първобитната епоха, е имало естествен, нетърговски характер. Сега се разработват прости форми на обмен. Възникването на класовата структура на обществото - появата на роби, собственици на роби, занаятчии и свободни селяни - доведе до формирането на значителен слой от хора, както бихме казали сега, професионално ангажирани в обслужващи дейности. Първата голяма социална прослойка, действително заета в сектора на услугите, беше домашната прислуга (обикновено роби). Неговата основна задача е личното домашно обслужване на благородниците и всички богати слоеве на обществото.От друга страна, икономиката на древните цивилизации не се ограничава до задоволяване на прости основни нужди. Опитът да се разбере околният свят като цяло доведе, както вече беше отбелязано, до формирането на митология, религия и изкуство, които задоволяват духовните нужди на човека в разбирането на света и неговото място в него. Митологията, изкуството и религията станаха първите форми на мироглед. В ерата на ранните цивилизации мирогледните идеи за живота и смъртта, задгробния живот, последващото възкресение на мъртвите започнаха да определят много области на дейността на обществото. По този начин съществува гледна точка, че основната причина за отслабването на цивилизацията на Египет през периода на древното царство (298-475 г. пр. н. е.) е изграждането на пирамиди и гигантски храмове, колосални структури, които от съвременна точка гледна точка нямат практическо значение. Въпреки това обществото изпитваше необходимост от такова строителство, тъй като то отговаряше на мирогледа на древните египтяни (а не на моментните им материални интереси). Според религиозните представи на египтяните всички мъртви в далечното бъдеще ще могат физически да възкръснат. Въпреки това, само неговият фараон, наместник на боговете на земята, може да възкреси всеки човек. Следователно всеки египтянин дълбоко чувстваше лична връзка с фараона, а запазването на неговата мумия и бъдещото възкресение се чувстваха от жителите на Древен Египет като неотложна лична нужда. Това е много специално вярване във връзката между жителите на страната и владетеля, което създава необходимостта да се грижи за погребението му. Идеологията на древния свят може да породи нужди, които изглеждат странни и неразбираеми за съвременния човек - като необходимостта да се строят пирамиди. Заключение

Същността на системата от потребности е, че човек или обществото като цяло има набор от потребности, всяка от които изисква собствено удовлетворение. Тази на пръв поглед проста теза придобива сериозна окраска, ако анализираме съвремието и историята. Това, което сме постигнали във всяка област, дори с цената на световни войни, световни кризи, в крайна сметка е резултат от обикновено желание или липса, или промени във вътрешната химия. Успоредно с това лежи законът за нарастващите нужди. Този закон се основава на нуждите на конкретен човек и те характеризират нуждите на цялото общество. И в същото време този закон е движещата сила на икономическия растеж, поради факта, че човек винаги има нужда от повече, отколкото е постигнал.

Диалектическата взаимовръзка на дейностите и потребностите на обществото е първоизточникът както на тяхното взаимно развитие, така и на целия обществен прогрес, тя е абсолютно и вечно условие за съществуването и развитието на обществото. Тоест връзката им има характер на общ икономически закон. Човешкото общество, заедно с други закони, в своето функциониране и развитие се регулира от такъв важен закон като закона за подчинение на цялата система от дейности на системата от нужди на обществото, изискващ подчиняването на цялата обща дейност на обществото на задоволяването на неговите социално необходими, обективно зрели, реални нужди на обществото, които са възникнали в хода на дейността съществуването на обществото. Следователно абсолютната цел на дейността на това или онова общество е задоволяването на неговите потребности.

И така, нуждите на човек са отпечатъци в собственото му съзнание на усещаната необходимост да осигури съответствие с комфортните и текущи условия на неговото съществуване.

Библиография

1. Додонов B.I. Структура и динамика на мотивите за дейност. (V.psych., 2001, № 4)

2. Magun B.C. Потребности и психология на социалната активност на човека, L, 2003

3. Маслоу А. Мотивация и личност.-М., 1999

4. Додонов B.I. Потребности, нагласи и ориентации на личността (В психо 2003, № 5) -

5. Дилигенски Г, Г. Проблеми на теорията на човешките потребности (V.F. 1999, № 4)

6. Джидарян И. А. Естетическа нужда. М .. 2000.

Започвайки от раждането си, човек има нужди, които само нарастват с възрастта и могат да се променят. Никое друго живо същество няма толкова нужди, колкото хората. За да реализира своите нужди, човек преминава към активни действия, благодарение на които познава по-добре света и се развива в различни посоки. Когато е възможно да се задоволи нуждата, човек изпитва положителни емоции, а когато не, тогава отрицателни.

Какви нужди има човек?

Всеки има първични нужди, независимо от длъжност, националност, пол и други характеристики. Това включва нуждата от храна, вода, въздух, секс и т.н. Някои се появяват веднага при раждането, докато други се развиват през целия живот. Вторичните човешки потребности се наричат ​​още психологически, например, това може да бъде нужда от уважение и др. Някои желания са като че ли междинни, намиращи се на границата между първичните и вторичните нужди.

Най-популярната теория, която ви позволява да разберете тази тема, е предложена от Маслоу. Той ги представи под формата на пирамида, разделена на пет части. Смисълът на предложената теория е, че човек може да реализира своите нужди, като започне от самите прости, които са в основата на пирамидата, и премине към по-сложни. Следователно е невъзможно да се премине към следващия етап, ако предишният не е изпълнен.

Какви са човешките нужди?

1. Физиологичен. Тази група включва нуждата от храна, вода, сексуално удовлетворение, облекло и др. Това е определена база, която може да осигури комфортен и стабилен живот. Всеки човек има тези нужди.
2. Нуждата от сигурно и стабилно съществуване. Въз основа на тази група човешки потребности имаше отделен клон, който се нарича психологическа сигурност. Тази категория включва както физическа, така и финансова сигурност. Всичко започва с инстинкта за самосъхранение и завършва с желанието да се предпазят близките от неприятности. За да премине на друго ниво на нуждите, човек трябва да се чувства уверен в бъдещето.
3. Социални. Тази категория включва необходимостта човек да има приятели и любим човек, както и други опции за привързване. Харесва или не, но хората се нуждаят от комуникация и контакт с другите, в противен случай не могат да преминат към следващия етап на развитие. Тези човешки потребности и способности са своеобразен преходен етап от примитивните към по-високите нива.
4. Лична. Тази категория включва нужди, които са в състояние да разграничат човек от тълпата и да отразяват неговите постижения. На първо място, това се отнася до уважение от близки и себе си. На второ място, тук може да се добави доверие, социален статус, престиж, кариерно израстване и т.н.
5. Потребности от самореализация. Това включва най-висшите човешки потребности, които са от морален и духовен характер. Тази категория включва желанието на хората да прилагат знанията си и да се изразяват чрез творчество, да постигат целите си и т.н.

Най-общо нуждите на съвременния човек могат да бъдат описани по следния начин: хората задоволяват глада, изкарват прехраната си, получават образование, създават семейство и намират работа. Те се опитват да достигнат определени висоти, да спечелят признание и уважение от другите. Задоволявайки нуждите си, човек формира характер, воля, става по-умен и по-силен. Можем да обобщим и да кажем, че потребностите са основата за нормален и щастлив живот.

Темата на нашето изследване, на първо място, ще бъде човек в контекста на зависимостта като такава.
На първо място, трябва да дефинираме понятието "зависимост". Първоначално зависими ли сме и от какво? От какво сме зависими?

Първоначално, още в утробата, ние сме напълно и напълно зависими от нея. Ние растем, ние се формираме, използвайки хранителните вещества, които майка ни ни дава. Раждайки се, ние попадаме в голям и неудобен свят и ставаме зависими от храната, въздуха, други значими хора, топлината.
и комфорт. Колкото повече растем, толкова повече зависимости ни заобикалят в ежедневието. Следователно ние сме зависими от самото начало! От момента на нашето зачеване до последния дъх, тъй като е трудно да си представим човек, който би могъл да оцелее, без да задоволи основните нужди от вода, храна, въздух, секс. Така нареченият Пирамидата на Маслоу.

Маслоу е известен психолог, чиято изследователска иновация е, че той започва да изучава не патологични, нездравословни личности, за разлика от повечето си колеги, а личности, които са напълно реализирани в живота. Успешен и проспериращ. Те имат огромен принос за развитието на човечеството. Изследването на здрави индивиди му позволява да опише йерархията на нуждите, на които тези индивиди разчитат в процеса на своето развитие. Постепенно задоволявайки нуждите си, тези хора постигнаха невероятни постижения в живота си. Получавайки пълно удовлетворение от нея и практически не се нуждаеше от изкуствена стимулация отвън.

1 ТО първични потребностиМаслоу приписва така наречените жизнени нужди - необходимостта от храна, въздух, вода и секс. Сексът е важен, защото без него възникването на човека е невъзможно. Без задоволяване на тези нужди всеки от нас просто би умрял като физиологичен организъм.

2. К вторични нуждиМаслоу приписва необходимостта от сигурност. Нуждата от защита, жилище, топлина, облекло, способност да защитават своята територия и да защитават своите граници. За всеки от нас е важно да има дрехи, огнище, защитена стая, в която
той е господарят и може да не се страхува от нахлуване в неговата територия.

3. Към следващото, трето ниво в тази йерархия Маслоу приписва социални потребности.
Възможността да се изявите като уважаван човек, като професионалист в своята област, да получите признание от семейството, родителите, обществото, да заемете важна позиция и да повлияете на развитието на вашето общество. Независимо дали става въпрос за домашен съвет или за Държавната дума. Да станеш значим в очите на другите е от голямо значение за всеки от нас. Самоуважението и самочувствието на човек пряко зависят от това.

4. Включено четвъртото ниво в йерархията на Маслоу самореализация на личността. Когато всички предишни нужди са напълно задоволени, човек има възможност да се реализира в творчеството. И може да бъде разнообразен. културни нужди,
хоби, развитие на творческия потенциал. Няма нито един човек, който да не е бил
първоначално би заложил потенциала. Развитието на талантите, развитието на чувството за красота и хармония е присъщо на всеки.

5. И върховните, стоящи начело на пирамидата на потребностите, са духовни потребности. Да си част от нещо много по-голямо от самия човек. Определена глобална идея, която надхвърля всички допустими граници. Изповядвайте и споделяйте с другите определени морални и етични ценности. Да вярваш в нещо чудодейно и необяснимо. Страхотен, любящ и грижовен. И съответно живейте като прилагате тези принципи в живота си.

Ако въведете човек в тази пирамида от нужди, тогава лесно можете да си представите как той постепенно се изправя, постепенно задоволявайки нуждите си отдолу нагоре. За човек по принцип е достатъчно жизнените и духовни потребности да са задоволени. Това позволява на човека да стои. Вярата в нещо повече и всичко, което е необходимо за оцеляване, е достатъчно, за да живее човек, постепенно запълвайки празнините в други области.

В бъдеще ще се върнем към задоволяването на тези нужди, когато обсъждаме причините, които карат човек да използва химически активни вещества.

И така, връщайки се на въпроса "зависимост - независимост", стигаме до извода, че човек изначално е зависим! Това е даденост, с която идваме на този свят и живеем живота си.

Зависимости, от които зависи нашето оцеляване, няма да разглеждаме. Нашите задачи включват разглеждане на разрушителни, разрушителни зависимости. И всяка положителна зависимост може да се превърне в такава зависимост. Нека разгледаме един прост пример.

Храна. Докато човек засища глада с храна и яде храна само заради
За да даде на тялото хранителните вещества за растеж, тази зависимост от храната помага на човека да оцелее. Веднага щом човек започне да яде храна, за да получи удоволствие, "изяжда" емоционалното си състояние, не може да спре и го прави със завидна постоянство, независимо от последствията, това може да се счита за разрушителна зависимост. Човек започва да яде при всяко преживяване, като по този начин избягва и не го живее. В резултат на това преяждане и проблеми с теглото, други жизненоважни органи (черен дроб, сърце, бъбреци).

Обект на деструктивна зависимост може да бъде всяка позитивна зависимост в нейното крайно проявление. секс. Интернет. Хазарт (хазарт, хазарт). Ярки чувства (Емоционална нестабилност). Друг мъж (). Работа (работохолизъм). Алкохол (). Наркотици (). Мощност. телевизия. хоби. Пушенето (пушене) и така нататък. Този списък може да бъде продължен за неопределено време. Ако ги поставим във фигурата „Фен на пристрастяване“ от най-често срещаните (пушене) до най-глобалните (зависимост от власт над други хора), тогава тази концепция става очевидна.

По принцип както професионалният спорт, така и екстремният спорт (зависимост от адреналина, който се произвежда в стресови ситуации) могат да се считат за зависимост. Доста голям брой зависимости имат социално одобрение у нас.
Вземете работохолизма. Баща или майка изчезват на работа от сутрин до вечер. Просто не остава време за нищо друго: нито сили, нито време. Всичко това се оправдава с факта, че те са хрантутниците. Освен това на „Почетната дъска“ виси портрет на мъж. Човек получава награди и награди. Дават го за пример и т.н. Но страдат всички останали жизненоважни сфери. И тази форма на поведение неминуемо води до проблеми в тях. Страдат и здравето, и психиката, и семейството.

Или поемете зависимост от друг, дълбоко обичан човек. Така нареченият "". Неразделна, всепоглъщаща любов към друг човек. Такава „любов“ не само се насърчава, тя се възпява в песни и стихове. За нея има легенди и епоси. Не се пее от
само хората, но и велики писатели и поети.

Този модел на семейни отношения се поема с майчиното мляко. И въпреки че един
на съпрузите могат постоянно да страдат, той се опитва с всички сили да спаси и спаси тази болезнена връзка. Защото за него партньорът става не просто любим човек, а обект на зависимост. Целият му живот е концентриран върху живота на наркоман. И той наистина
иначе не може! Тъй като, ако спрете да живеете живота и проблемите на друг човек, ще трябва да разрешите собствените си проблеми. Но ние ще се върнем към обсъждането на този въпрос, когато разгледаме проблема с „дисфункционалните семейства“.

Ако отидем по-далеч и се върнем към темата за химическата зависимост, тогава, разглеждайки употребата на алкохол в обществото, ще видим, че почти 99,9% от възрастното население консумира.
Но само 25-30% от общия брой потребители се пристрастяват. Умереното и контролирано пиене „по здравословни причини” не прави човек зависим. Доста голям брой хора периодично пият и това по никакъв начин не засяга живота им. Някои от потребителите, изправени за първи път пред негативните последици от употребата им (синдром на махмурлук, неконтролируемо поведение), незабавно спират употребата.

Разликата между зависим човек и независим човек е, че зависимият продължава да употребява, въпреки негативните последици от употребата, и не може да спре сам. Ако успее да спре за известно време, след известно време следва „срив“. И така дълги години.

Вземете решение точно сега и ще улесните живота си и ще спасите любимия човек, ние знаем това със сигурност.

За вас е безплатно, просто се обадете и нашият психолог-консултант ще ви каже какво да направите в момента във вашия случай...

Най-простият и най-примитивен тест за предпоставки за пристрастяване са опитите за умерена и контролирана употреба. Независим човек, който няма затруднения, дори няма да си помисли да пие по-малко, да пие само през уикендите или само по празниците. Той не трябва да контролира количеството и честотата на консумираното вещество.

И така, каква е разликата между разрушителното пристрастяване и позитивното пристрастяване?

Ако разгледаме списъка със зависимости, тогава има само два вида разрушителни зависимости от няколко десетки други. Единственото нещо, което ги отличава от другите зависимости, е очевидността и болезнеността на последствията от употребата както за самия пациент, така и за хората около него. е очевидно тук.

Това, което установихме с вас, е наличието на негативни и разрушителни последици. Тоест казано по-просто - болка! И то не само физическо, но в повечето случаи и психическо.
и психологически. Унищожаването на живота в комплекса. Проблеми в различни сфери на живота, които са пряко свързани с употребата и са последствията от нея.

За нормалното съществуване на човек на земята той трябва да задоволи своите нужди. Всички живи същества на планетата имат нужди, но най-вече имат разумен индивид.

Видове човешки потребности

органични.Тези потребности са свързани с развитието на човека, с неговото самосъхранение. Органичните нужди включват много нужди: храна, вода, кислород, оптимална температура на околната среда, размножаване, сексуални желания, сигурност на съществуването. Тези нужди присъстват и при животните. За разлика от нашите по-малки братя, човек се нуждае например от хигиена, кулинарна обработка на храната и други специфични условия;

материалПотребностите се основават на тяхното задоволяване с помощта на продукти, създадени от хората. Те включват: облекло, жилище, транспорт, домакински уреди, инструменти, както и всичко необходимо за работа, отдих, ежедневие, познаване на културата. С други думи, човек се нуждае от благата на живота;

социални.Този тип е свързан с нуждата от общуване, позиция в обществото, определена позиция в живота, спечелване на уважение, авторитет. Човек не може да съществува сам, затова трябва да общува с други хора. възникнали от развитието на човешкото общество. Благодарение на такива нужди животът става най-сигурен;

творческивидове потребности представляват задоволяване в различни художествени, научни, технически. Хората са много различни. Има хора, които не могат да живеят без творчество. Дори са съгласни да се откажат от нещо друго, но не могат без него. Такъв човек е висока личност. Свободата да се занимават с творчество за тях е преди всичко;

морално самоусъвършенстване и психологическо развитие -това са видовете, в които той осигурява своето израстване в културно-психологическо направление. В този случай човек се стреми да стане дълбоко морален и морално отговорен. Такива нужди допринасят за запознаването на хората с религията. Моралното самоусъвършенстване и психологическото развитие стават доминиращи потребности за хората, които са достигнали високо ниво на развитие на личността.

В съвременния свят той е много популярен сред психолозите, присъствието му говори за най-високо ниво на психическо развитие на човека. Човешките нужди и техните видове могат да се променят с времето. Има желания, които трябва да бъдат потиснати в себе си. Говорим за патологията на психологическото развитие, когато човек има нужди от негативен характер. Те включват болезнени състояния, при които човек има желание да нарани друг, както физически, така и морално.

Имайки предвид видовете нужди, можем да кажем, че има такива, без които човек не може да живее на земята. Но има някои, без които можете. Психологията е фина наука. Всеки индивид има нужда от специален подход. Въпросът е защо някои хора имат особено изразени нужди, а други имат други? Някои обичат да работят, други не, защо? Отговорът трябва да се търси в генеричната генетика или в начина на живот.

Видовете също могат да бъдат разделени на биологични, социални, идеални. Класификацията на потребностите има голямо разнообразие. Появи се нуждата от престиж и признание в обществото. В заключение може да се каже, че е невъзможно да се установи пълен списък на човешките потребности. Друга е йерархията на потребностите. Задоволяването на потребностите на основното ниво предполага формиране на останалите.

Модели на живот, присъщи на човека и начини за тяхното прилагане.

Всички жизнени процеси се основават на взаимодействието на човешкото тяло и околната среда, проявяват се под формата на жизнена дейност и се характеризират с определени модели на живот - саморегулация, самообновяване и самовъзпроизвеждане. Какво разбираме под тези закони на живота?

Саморегулацияе способността на човешкото тяло да поддържа

стабилността на вътрешната среда, независимо от променящите се условия на външната среда, осигурена от неврохуморалния механизъм на регулиране.

самообновяване- способността на човешкото тяло да обновява клетките и тъканите

структури, които да заменят тези, които са надживели времето си или са починали. Извършва се поради процесите на регенерация или възстановяване.

самовъзпроизвежданее способността на човешкото тяло да възпроизвежда собствения си вид.

Изпълнението на тези модели на човешкия живот се извършва благодарение на процеса

сови на метаболизма и възпроизводството, неврохуморалната регулация, наследствеността, които се основават на законите на физиката (биоелектрични процеси); химия (редокс реакции); биология (закони на клетъчното делене, закони на Мендел); диалектика (от просто към сложно). Това обуславя тясната връзка на дисциплината „Анатомия и физиология на човека” с други науки.

Моделите на живот - саморегулация, самообновяване и самовъзпроизвеждане са

е в основата на адаптацията на човека към условията на съществуване във външната среда и

запазване на човека – като вид в дивата природа.

Жизнената дейност на човек, основана на взаимодействието на човек с външната среда

млякото поради процесите на движение, дишане, хранене, отделяне, размножаване, защита, общуване и др., съставляват същността на човешкия живот и се проявяват като човешки потребности.

Трябва- това е физиологичен и психологически дефицит "на нещо, което човек изпитва през целия си живот и трябва постоянно да задоволява, за да постигне здраве. Психологът Маслоу идентифицира 14 основни човешки потребности, които той разпределя под формата на стъпала на пирамида - йерархична стълба.

Нива 1 и 2 са най-ниските, но те са основни, осигуряващи физиологичните процеси в човешкото тяло и неговата адаптация.

3-та, 4-та и 5-та стъпка - по-високи нужди, психологически, но изцяло зависими от

изисквания на 1-во и 2-ро ниво.

Основата за формирането на човешките потребности са клетъчните нужди,

произтичащи от изпълнението на различни функции от клетките под въздействието на външни

тях и вътрешни фактори. Преходът на нуждите на клетките в нуждите на целия организъм се осигурява от вътрешната среда на тялото, системите за регулиране и кръвообращението.

Пример: Извършването на физическа работа подобрява функционирането на клетките на скелетната мускулатура, съпроводено с увеличаване на консумацията на енергия, органични вещества и образуването на токсини. Това води до необходимост от хранене, дишане на клетките и освобождаване от токсини. Тези клетки могат да извършват само за сметка на вътрешната среда, по-специално кръвта и процесите на кръвообращението и регулирането, които осигуряват движението на течности във вътрешната среда. Клетките получават хранителни вещества, кислород от вътрешната среда и отделят токсини, което води до необходимостта от попълване с хранителни вещества, кислород и освобождаване на токсини в околната среда. Това вече формира потребностите на целия организъм от отделяне, хранене (глад), дишане (усилено външно дишане). Възникващите нужди се задоволяват чрез самозадоволяване или задоволяване с външна помощ. Процесът на самозадоволяване на човешките потребности е набор от адаптивни реакции на организма към влиянието на външната среда и може да бъде както вроден, така и придобит механизъм. Вродените механизми за самозадоволяване на нуждите се осъществяват поради способността на човешкото тяло да саморегулира метаболитните процеси, функциите на вътрешните органи поради безусловни рефлекси, инстинкти. Придобити - формират се в процеса на човешкия живот и се основават на развитието на кората на главния мозък и висшата нервна дейност - творческо поведение, логическо и абстрактно мислене, целенасочена дейност, психологически реакции и др. Наличието на различни методи и механизми за задоволяване на същите Човешките потребности са свързани с усвояването на неговото съществуване, на първо място, социокултурната среда, съставните елементи на която са: социална среда, култура, материално благосъстояние, екология, възраст. Освен това – силата, желанията, знанията и уменията на самия човек. Способността за самозадоволяване на различни нужди; "на човек зависи пряко от функционирането на анатомичните и физиологичните системи на човешкото тяло, които задоволяват тези нужди. В зависимост от вида на потребността участват и различни системи, които могат да бъдат изпълнителни - дихателна, отделителна, защитна система и регулаторна - система за контрол и регулиране , В случай на нарушаване или намаляване на функциите на тези системи, най-често с неблагоприятното влияние на външната среда или тяхното възрастово несъвършенство, човек губи способността си самостоятелно да задоволи нуждите си и се нуждае от външни помощ, по-специално, парамедицински работник, чиято компетентна дейност ще позволи на пациента да се адаптира към новите условия на съществуване и да задоволи жизненоважни нужди .

По този начин - развитието, формирането и дейността на човек води до появата на различни потребности, начините и механизмите за задоволяване на които зависят от способността на човешкото тяло да се адаптира към променящите се условия на околната среда и да издържа на неблагоприятни фактори - рискови фактори, където a начинът на живот на човека играе важна роля.

1. 4. "Основните характеристики на човешкото тяло."

Човешкото тяло съчетава 3 групи характеристики: морфологични, функционални и личностни.

Морфологични характеристикиопределят структурата, структурата, местоположението на клетките, тъканите, органите, анатомичните системи и апарати, които се разглеждат в съответствие с нивата на структурна организация на човешкото тяло.

Функционални характеристикиопределят процесите, протичащи в човешкото тяло.

Основи на функционалните характеристики на човешкото тяло:

Имот - това е генетично обусловена способност на клетки, органи и системи.

физиологичен процес е набор от биохимични, биофизични и физиологични реакции, протичащи в различни структури и елементи на човек.

функция - специфичната активност на клетките, тъканите и органите, техните свойства се проявяват като физиологичен процес или набор от процеси. Функциите условно се разделят на соматични и вегетативни. Соматичните функции се осъществяват поради дейността на скелетната и мускулната система. Вегетативните функции се осъществяват поради дейността на вътрешните органи.

Физиологични реакции - това са промени в структурата на функцията на тялото, неговите клетки в отговор на различни влияния на фактори или стимули на околната среда.Всяка реакция има своя форма и степен на проявление и е външна проява на реактивността.

Реактивност - свойството на тялото да реагира по определен начин на влиянието на различни фактори на околната среда и вътрешни.

Всяка реакция, процес има свои специфични механизми за изпълнение.

Механизмът на физиологичните реакции - това е последователност от структурни и функционални промени, които се случват в човешкото тяло от клетки под въздействието на различни видове стимули, т.е. механизмът ви позволява да отговорите на въпроса - "как се извършват физиологичните процеси"

Личностни характеристики - определят до голяма степен умствената дейност на човека: насочена съзнателна дейност, способности, характер, воля, чувства, емоции и др.

Всички характеристики позволяват да се възприеме и формира представа за човешкото тяло като цяло, в което определени физиологични процеси са подчинени на законите на действие на сложна интегрална система. Процесът на познаване на физиологичните закономерности е немислим без задълбочено изследване на структурата на орган или система от органи. Следователно изучаването на структурата на органите е необходим етап от разбирането на същността на физиологичните процеси и връзката между структурата и функцията на жив орган или цялостна жива система. Всеки орган или отделна система от органи изпълнява специфични функции, но тяхната самостоятелност в поведенческите актове на човека е относителна. И така, при осъществяването на хранително-поведенческата реакция, проявата на физиологична активност - търсенето, приемането и обработката на храната - се оказва подчинена на решаването на основната задача - задоволяване на нуждата от храна.

Морфологичната и функционална зависимост и взаимозависимост между органите и системите на човешкото тяло се осъществява поради дейността на системата за контрол и регулиране и вътрешната среда на човешкото тяло според принципа системна йерархия:елементарните жизнени процеси са подчинени на сложни системни зависимости. Така низшите отдели вече са подчинени на висшите отдели и извършват автоматично поддържане на даден начин на живот.

Комбинирайки горното, можем да различим, че основата на живота

Човешкото тяло като цяло се основава на структурно-функционалната взаимосвързаност и взаимозависимост на различни органи и системи, основани на дейността на системата за контрол и регулиране и вътрешната среда на тялото според принципа на йерархията: подчинението на по-ниските структури на регулиране към висшите и зависимостта на дейността на висшите отдели на регулиране от функционирането на низшите. На тази основа се формират най-високите личностни характеристики на човек и нивата на регулиране на жизнените процеси:

а) Най-високо ниво: регулирането на функциите на целия организъм и връзката с външната среда, осъществявано от централната нервна система;

б) Второ ниво: вегетативна регулация на функциите на вътрешните органи на човек;

в) Трето ниво - хуморална регулация, дължаща се на хормони, произвеждани от жлезите с вътрешна секреция;

г) Четвърто ниво - неспецифична регулация на физиологичните функции, осъществявана от течните среди на човешкото тяло.

1. 5. Човешкото тяло и околната среда: същност, принципи, резултати, прояви на взаимодействие: методи за тяхното откриване.

"Човешкото тяло без външна среда, която поддържа неговото съществуване, е невъзможно." Иван Михайлович Сеченов.

Човек от момента на раждането си влиза в пряк контакт с външната среда, което влияе върху растежа, развитието и формирането на човек като „разумен човек“. Въздействието на външната среда върху човек се осъществява поради външни стимули - физически, химични, биологични и социологични. За разлика от животните, човек е изложен на социални фактори, които сам формира - словото, обществото, ноосферата. Следователно човекът е социално същество. Ноосферата, според В. Вернадски, е резултат от преобразуването на биосферата от човека с помощта на науката и технологиите. Външните фактори, когато са изложени на човешкото тяло, се възприемат от анализатори, преобразуват се в електрически импулси и се отвеждат до централната нервна система, където се формира отговор, който може да се прояви в различна област в зависимост от вида на стимула и нуждите на човешкото тяло. Отговорът на тялото на външни стимули, насочени към адаптиране (адаптиране) на човек и реализиране на неговите нужди, не е нищо повече от рефлекс. Следователно рефлексните процеси са в основата на взаимодействието на човека с външната среда. Така че първият дъх и първият плач на новороденото не са нищо повече от реакции, основани на безусловни рефлекси на въздействието на външен стимул. Именно на рефлекторна основа се формират сложни физиологични процеси, които осигуряват човешкия живот - това са дишане, хранене, движение, отделяне, размножаване, комуникация и др. Тези физиологични процеси задоволяват нуждите на едноименния човешки организъм и съставляват същност на взаимодействието между човека и околната среда. Отговорните или рефлексните реакции осигуряват връзката на човешкото тяло с външната среда и са една от формите на проявление на жизнената активност.

В елементарната схема на рефлекса може да се откроят:

1. Аферентна или сензорна връзка с рецепторна част, която възприема стимулите, преобразува ги в електрически импулси и ги провежда към централната връзка.

2. Централната или интеркаларна връзка анализира информация и симулира реакция с включването на специфични двигателни (еферентни) центрове.

3. Еферентна връзка или двигателна връзка, свързваща централната връзка с ефектора

(работно тяло).

Съвременните представи за рефлекса се основават на сигнално-регулаторния принцип. Рефлексът се разглежда като система от реакции на тялото към външни влияния, дължащи се не само на сигнали от външната среда, но и на обратна връзка, идваща към централната нервна система от изпълнителния апарат. Изолирането на началните (начални) и крайните (изпълнителни) връзки на рефлекса, с директни и обратни връзки, е схематична картина на сложни взаимодействия в рефлексния отговор, който се осъществява по принципа на пръстена, т.е. от рефлексната дъга към принципа на управление на пръстена.

Механизмът за прилагане на принципа на пръстена, формирането на рефлекс, позволява да се оцени взаимодействието на човек с външната среда, т.е. рефлексен резултат (постигане на полезен резултат)

Важен резултат от взаимодействието на човешкото тяло с външната среда е поддържане на постоянството на вътрешната среда на човешкото тяло - хомеостаза.Хомеостазата се оценява чрез хомеостазни константи - пулс, кръвно налягане, дихателна честота, химичен и клетъчен състав на кръвта и другите кости и др. Константите са относително постоянни, т.е. динамични. Когато се промени функционалното състояние на човешкото тяло и се променят външните условия, константите се променят, противодействайки на външните фактори, но след това се връщат в първоначалното си състояние. Така че, когато е развълнуван, пулсът може рязко да се увеличи, но след това отново се връща към нормалното - 70-80 удара. Запазването на константите на хомеостазата се осъществява за сметка на функционални системи, базирани на процеси на саморегулация. Поддържането на хомеостаза е единственият възможен начин всяка отворена система да съществува в постоянен контакт с външната среда. Способността да се поддържа хомеостаза при неблагоприятни условия на съществуване е свойство, което значително намалява зависимостта на човешкото тяло от външни влияния, прави го способен да оцелее в променящите се условия на околната среда, т.е.

Адаптацията е набор от адаптивни реакции и морфологични промени, които позволяват на тялото да поддържа относително постоянство на вътрешната среда при променящи се условия на околната среда.

В процеса на адаптация могат да се разграничат 2 противоположни тенденции: от една страна, отчетливи промени, засягащи в една или друга степен всички системи на тялото и прехвърляне на тялото на ново ниво на функциониране с цел постигане на благоприятен резултат, и от друга страна, поддържането на хомеостазата и поддържането на динамичен баланс контрастират хомеостазата. Балансът на тези области на адаптация се осигурява от формирането на функционални системи, които, според идеите на П. К. Анохин, действат като сложни физиологични механизми (системи), които осигуряват полезен адаптивен резултат при поддържане на хомеостазата.

Взаимодействието на човешкото тяло с външната среда, в което се поддържа динамиката на хомеостазата поради нормалното функциониране на адаптивните реакции на човешкото тяло, се проявява под формата на добро здраве, работоспособност, състояние на психологически комфорт. или най-общо казано здраве.

Световната здравна организация определя "здраве"като „състояние на пълно физическо, психическо, функционално и социално-икономическо благополучие“.

Докато човек е здрав, той се справя с широк спектър от въздействащи му фактори на околната среда - това са температура, храна, микроорганизми, стресори. Ако при взаимодействие с външната среда адаптивните реакции на функционалните системи на човешкото тяло не са в състояние да осигурят хомеостаза, тогава стабилността на физиологичните процеси намалява и адаптацията се нарушава и възниква заболяване.

Заболяването е състояние на морфофункционална недостатъчност, което възниква в резултат на нарушено функциониране на системите на човешкото тяло, проявяващо се външно чрез запазване на промени в константите на хомеостазата.

Здравето и болестта са две противоположни състояния на човешкото тяло, които са резултат от един и същ процес на взаимодействие между човешкото тяло и външната среда, проявяващ се в зависимост от функционирането на адаптивните системи на човешкото тяло и условията на живот на човека в външната среда.

За да придобиете умения и способности за оценка на човешкото здраве или диагностициране на здравето, т.е. откриване на прояви на взаимодействие на човешкото тяло с външната среда, е необходимо да овладеете определен обем знания, които ще придобиете в резултат на образователни дейности . На базата на придобитите знания и умения ще можете да моделирате различни процеси за различни функционални състояния в нормални условия и при заболявания. Можете да прехвърлите симулираните процеси на изследвания пациент, сравнявайки с данните, получени чрез методите на изследване, наблюдение, комуникация, лабораторна диагностика и др., и да поставите диагноза. Способността да се откриват, записват и оценяват резултатите от проявата на жизнената дейност на среден медицински работник.