Размисли в края на учебната година за „добре забравеното старо. Основните герои

• Общият брой на изследователите, студентите и ангажираните специалисти е 140 души
• Базов лагер - 108 човека
• Москва - 27 души
• Кубан - 31 души (КубГУ - 13 души; Славяно-Кубански педагогически институт - 8 души; район Темрюк - 10 души)
• Магнитогорск - 30 души
• Самара -20 души
• Подводен лагер (Москва) - 20 души
• Подводен лагер (Новоросийск) - 12 души

Изследователи:

• доктори на науките - 5,
• Доктор - 16
• Архитекти: 4 души

Провеждат се разкопки:

• изкоп "Горни град" - 1750 кв.м.
• разкопка "Некропол" - 300 кв.м.
• Подводен изкоп - 150 кв.м.

Държани:

• ГИС - проучвания на селския район (хорове)
• Камерна обработка на керамика
• Археологически проучвания
• Нумизматични изследвания
• Епиграфски изследвания

Експедицията провежда цялостно проучване на най-големия археологически обект от древната епоха в Русия - древния град Фанагория (паметникът се намира на живописния бряг на Таманския залив, в околностите на село Сенная, Темрюкски район, Краснодарска територия).

Основните герои:

• Кузнецов Владимир Дмитриевич (ИА РАН) - ръководител на експедицията (външният вид не подлежи на обсъждане, отговаря за всичко, което се случва в експедицията, има два телефона, права и задължения, живее в ремарке).
• Гайбов Васиф Абидович (IA RAS) - заместник-ръководител на експедицията (външно подобен на Васиф Абидович, отговорен за поддържането на документацията, за бодростта на ръководителя на експедицията, изследване на разкопките на акропола с металотърсач, обливане с вода сутрин и подсмърчане силно).
• Завойкин Алексей Андреевич (IA RAS) - заместник-ръководител на експедицията по научна работа, ръководител на основния обект за разкопки на Акропола (външно подобен на предреволюционен учен, интелигентен, пуши лула, облича топла ориенталска роба в вечери).
• Евдокимов Павел Андреевич - ръководител на разкопките "прирезка" (външно много подобен на археолог, носи брада и полски дрехи, знае стотици цитати от игрални филми, понякога говори човешки език).
• Олховски Сергей Валериевич (IA RAS) - ръководител на подводните разкопки - (на 28 години, изглежда като любезен чичо под два метра висок, има съмнения, че има хриле, прекарва много време под вода, разбира компютри).
• Гарбузов Генадий Павлович - (Ростов на Дон) специалист по ГИС технологии (външно подобен на изследовател в някакъв физически институт от съветския период, скромен, изследва близките и далечни околности на Фанагория, а след това седи на лаптоп до късно нощ).
• Шавирина Татяна Георгиевна (РУДН Университет на името на Патрис Лумумба) - специалист по разкопките на некропола (външният вид се подчертава от елементи на облекло, мъниста и гривни, стилизирани като древната епоха, ветеран от експедицията).
• Количев Сергей Викторович (БФ Волное дело) - комендант на експедицията и специалист по връзки с обществеността - (31 години, обикновен външен вид, носи шапка с широка периферия, най-използваният израз е "Уважаеми колеги").
• Яковлев Михаил Сергеевич (Коломна) - доброволец (нисък, стегнат мъж, 45 години, прилича на треньор по бойни изкуства)

Трудно е за вярване, но все пак е истина. Лятото отмина юни, а във Фанагория тревата стои като плътна стена. Обикновено до края на юни той избледнява под слънцето, а сухите парчета и храсти боядисват хълмовете и котловините по синьото със зелени ивици на залива в кафяво-жълти или сламени цветове. Тази година беше дъждовна пролет, която замени избледнелите цветове на палитрата на таманската крайбрежна степ със сочна зеленина. И такъв пейзаж се появи пред очите на нашите квартиранти, които дойдоха да направят лагер на 26 юни тази 2008 година.

Ярката палитра на таманската степ

Първите членове на експедицията пристигат в открито поле. Вярно е, че до този ден казаците от службата за защита на паметника са покосили с мощна зона за косене, където са разположени палатки на археологическия град, пътеки минават към морето, до мястото на разкопките и до други места във Фанагория ( общата площ на паметника е 65 хектара). Момчетата (няколко момчета и момичета от Самарския педагогически университет) трябваше само да изгребят сеното и да се захванат за работа. Като начало от склад в селото бяха транспортирани ремарке за персонал и повече от 2 тона различни съоръжения и инструменти: нивелири, теодолити, маси, пейки, лопати, чукове, брадви, колички, сенници, палатки, дървен материал, навеси, колби, газови котлони, съдове и много други. Всичко, без което е много трудно да се мине в такава голяма експедиция като нашата. Ремаркето, както обикновено, беше теглено от трактор и както обикновено, на малък хълм между бензиностанцията и района на лагера имаше закачка, за която аз, който пристигнах няколко дни по-късно, се досетих по следите на мех-лопата на пътя, твърд от почти вкаменен пясък ...

Част от товара и материалите, необходими за монтаж на оборудването

Как започва експедицията? Като цяло не е сложно. На "главния" площад на лагера се издигат купища транспортирани товари. Първоначално товарът преминава първично сортиране. Момичетата започват да мият бъчви с вода и съдове. Момчетата строят маса, изплакват одеялата в залива, разклащат сенниците, приютяват най-ценните неща в случай на дъжд. Раници и чанти стоят самотни под известната черешова слива (нейната знаменитост ще бъде обсъдена по-късно). По правило наемателите са много непретенциозни момчета и когато отиват да създават лагера, те са наясно, че най-тежката работа ще се падне на тях. Но те отиват. Получават ненормиран работен ден, първите комари, прах, закуски и вечери под жаркото слънце и вечери в тъмнината на бързо настъпващата южна нощ. В същото време рамо до рамо с тях работят днешни или вчерашни студенти, ръководителите на експедицията - доктори и кандидати на науките. По-късно, когато лагерът е пълен с десетки изследователи, опитни багери и стажанти, когато събитията се развиват толкова бързо, че нямате време да погледнете назад, просто няма време за такава комуникация.

Разпределяне на работа (рано сутрин)

Жилищният град и производствените обекти на експедицията в Таман са подредени в строг ред, като лагер на римски легионери. Тук няма да видите произволно разпънати палатки, сякаш разпръснати тук и там, и като цяло тук няма да видите никакъв безпорядък. Палатките са подредени като редичките на вече споменатите легионери, сенниците еластично се развяват под вятъра – всичко е укрепено, подредено, маркирано. Еднакви умивалници, типични, но ръчно изработени маси са облепени с красива мушама, колоните са боядисани със зелена боя. Лопатите се съхраняват в кутията с инструменти (4 стълба, навес, напречни скоби).

Местоположение на лагера на Таманската експедиция на ИА РАН

Археологическият град е разположен в котловина между 3 хълма, образуващи своеобразен "кърлеж", чийто връх гледа към лозята зад винарна Сенновски, краят на късата лента (най-близо до морето) - към морето, а дългата - при разкопките "Акропола". Основните обекти: ремарке за персонала, трапезария, стая за камери, помощна палатка. Ремаркето на служителите беше боядисано във весело синьо, а в края на ремаркето имаше лукаво лице на усмихнат мъж, с очила и пихтен шлем на главата. Лицето напомняше на човек, чиято външност не се обсъжда. С течение на времето боята изгоряла и се олющила и било наредено ремаркето да бъде пребоядисано в традиционния (корпоративен) зелен цвят.

Монтаж на козирка над ремаркето на централата (решаващ момент)

Кухнята на експедицията е изградена близо до голямо разтегнато дърво от неизвестна порода (местните жители наричат ​​това дърво маслиново дърво) от здрав дървен материал 5x5 и облицован с листове от фазер. По стените му са прикрепени спретнати рафтове, а готвачът Сергей подрежда върху тях пакети със захар, сол, зърнени храни, подправки, чай и кафе. Кухнята придобива уютен вид за броени дни и цял ден на три газови котлона в големи резервоари ври и бълбука: борш, компот и каша. На равна площ в близост до разпределението на храната се поставя метална рамка, която се покрива с голяма тента от плътен водоустойчив материал. „Стените“ са завесени с армейска камуфлажна мрежа, а вътре са поставени големи маси и пейки. На масите има комплекти за сол, черен пипер, салфетки. Тук ядем, но повече за това по-късно. Историята на нашите ястия ще бъде по-сочна и по-цветна, когато прочутите тамански дини и пъпеши узреят и гроздето узрее. Така че чакай.

закуска. При разпределението студентка от Славяно-Кубанския педагогически институт Олга Резниченко

Какво е "камера"? Предназначението на тази много интересна сграда поражда много въпроси сред туристите, които често се скитат в нашия лагер. Чамбералка (друго име за керамика) е производствен обект за обработка на керамика. Представете си друга перфектно нивелирана площ от 96 кв. м. на едно от централните места в лагера, начупени с колчета и найлонови въжета на 32 еднакви квадрата. Лека мрежа (дава сянка и издържа на натоварване от вятър), която в Европа покрива овощните градини от нашествието на насекоми, е подсилена върху гениална рамкова конструкция. Квадратите на камерата съответстват на броя на квадратите (разбира се, големи по размер), на които са разделени разкопките на сушата и под водата. Съответно всички находки, открити по време на разкопките (а с началото на сезона само броят на керамичните фрагменти се оценява на много десетки хиляди парчета) се пренасят в лагера и падат - всеки на точно определеното си място. И цялата тази купчина, момичетата, работещи по керамика, мият с обикновени, а често и специално закупени четки за зъби. Профилирани (вратове, дъна и др.), Боядисани части, както и други фрагменти от древни съдове, които интересуват учените по някаква причина, са криптирани чрез изчертаване на числа с мастило. Част от керамиката е скицирана (рисунка) и фотографирана. Защо е необходимо това, какви счупени парчета могат да кажат и защо най-добрите умове на руската археология посвещават целия си научен живот на изучаване на парчета печена глина? Прочетете нашия дневник!

Камералка

Отстрани на камерата са монтирани 2 просторни правоъгълни шатри (разбира се, зелени). Те съдържат пластмасови маси и столове, листове хартия, тетрадки, чаши за химикалки и моливи, залепени кани, малки кутийки от бисквити и шоколадови бонбони. Попитайте ме кой живее в кулата?

Кухня (вляво) и мокро помещение (вдясно)

Битова палатка! Това е място за посветени, тук могат да влязат само няколко души. Тук се съхраняват храни и други също толкова важни доставки на експедицията. Има яхния, кондензирано мляко и тоалетна хартия. Всеки археологически лагер има помощна палатка. Това може да бъде стара брезентова тента, закрепена върху вкопани клони на дървета, дълбока и хладна землянка, уединен ъгъл в жилището на ръководителя на експедицията. Всичко зависи от мащаба и възможностите. Нашите възможности, благодарение на подкрепата на Благотворителната фондация "Волное дело", са достатъчни за много. Имаме, както в поговорката: "Голям кораб - голямо пътуване." И тази година Владимир Дмитриевич реши да построи истински домашен навес: просторен, солиден и дървен. Местоположението му е променено. Преди това нашата помощна палатка беше в съседство с ремаркето, сега беше поставена на терасата на хълма точно зад кухнята. Тази тераса под архитектурния надзор на A.A. Завойкин е покрит с камък, донесен от разкопките. И нашият лагер стана още по-фундаментален...

Два лагера на подводния отряд на експедицията се състоеха от групите на Фондацията за геофизични изследвания (Москва) и PASF "Юг - Вимпел". Нашите подводничари имат свой начин на живот и ежедневие, свои правила. Ще ви разкажем повече за това.

На входа на лагера на Таманската експедиция на ИА РАН

Какво повече може да се каже? Като цяло за много, но малко по малко за всичко и, както се казва, основните сюжети и другите им участници ще бъдат разкрити в хода на пиесата. Невероятна и прекрасна пиеса, която ние, служителите на Таманската експедиция на Института по археология на Руската академия на науките, изживяваме всеки полеви сезон. Ще попитате ли за името?

ФАНАГОРИЯ

Занимаваме се с бизнес, започнал през 19 век, продължен през 20-те години на 20 век, придобил академичен статут през 1936 г. и продължаващ и до днес. Основните събития от полевия сезон 2008 ще бъдат показани в дневника на експедицията. Понякога действията ще бъдат насрочени за всеки ден, понякога ще има далечни и не съвсем екскурзии в историята на Фанагория и експедицията.

Лятото дойде и много млади хора мислят как да го прекарат интересно и изгодно. Едно от летните забавления е археологическата експедиция. Нашият кореспондент Александър ФИЛИПОВ няколко години участва в разкопки в Крим. Той предшества своя фоторазказ за това с интервю с преподавателя по ПСТГУ Никита ГАЙДУКОВ. Накрая - препоръки как сами да се включите в експедицията.

Никита Евгениевич ГайдуковРоден през 1967 г. в Москва. През 1991 г. завършва Геологическия факултет на Московския държавен университет. Ломоносов. През 1996-1997 г. работи като преподавател в катедрата по обща педагогика на Московския държавен педагогически институт. От 1998 г. до момента работи като преподавател в Саранското духовно училище (Република Мордовия). От 2000 г. до момента работи като преподавател в Православния Св. Тихонов богословски институт; от 2004 г. - преподавател в катедрата по литургично богословие на PSTGU. Дълги години - участник в няколко археологически експедиции, специализиращи в областта на църковната археология. Автор на 30 статии за Крим, пътеводител на пещерните манастири и храмове на Крим.

- Никита Евгениевич, какво е значението на църковната археология в изучаването на литургиката?

Археологията е история на материалната култура, история, написана от материални паметници.

Изучавайки ги, ние създаваме идеи за историята. Случва се писмен източник да лъже, да разказва нещо, което не е било там, случва се да лъже паметник на материалната култура, пример са фалшификати, които се продават по пазарите; има огромен пазар за фалшиви неща. Задачата на историка е, като ги сравнява, да разграничи истинските паметници от фалшификатите и на базата на проверка, тоест взаимна проверка, да създаде представа за историята. Защо археологията е важна за историческата литургия? Защото има малко ранни ръкописи, но имаме например най-старите протохрамове, от които е израснал съвременният храм. Изучавайки тези паметници, можем да направим изводи за богослужението.

- Но как фреските и надписите в катакомбите могат да помогнат да се разбере каква е била службата?

Говорейки за такива ранни паметници, трябва много да се внимава дали те отразяват литургичен или личен живот. Това важи особено за катакомбите, които станаха литургични обекти много късно, едва в края на III век, а преди това бяха просто големи подземни погребения.

Рисунките, стенописите, надписите са най-важният исторически източник. Например, когато надгробните плочи на папите бяха намерени с датите на живота им, те се превърнаха в основен източник на историята на времето.

Надписите говорят за взаимодействието на християните и външния свят, Римската империя, което е изключително интересно. Например, открити са монети с надписи, съдържащи хризми (символ на името на Исус Христос, състоящ се от гръцки букви X и P, стилизирани под формата на кръст). На най-неочаквани места са намерени християнски изображения, например изображения на мироза или рисунки на гълъб, кръст, върху монети, прибори, които показват, че християните във всяко най-обикновено нещо са се опитвали да свидетелстват за своята вяра в Христос.

Що се отнася до стенописите, ние изобщо не ги разбираме. Разбираме, че това са християнски образи, но не знаем какви мисли са вложени в тях... Образите са много различни. Например, орант или оранта е мъж или жена с вдигнати нагоре ръце, с надпис „такава и такава лъжи в света“. Това е универсален призив към Бога, тоест езически символ. Тоест средствата за изобразяване са езически, но смисълът вече е християнски. И тъй като ние не разбираме наистина езическото богослужение, ние не разбираме наистина раннохристиянските изображения, създадени преди времето, когато се е развил канонът на иконописта, който вече съответства на християнското богослужение.

- Колко голям е интересът към църковната археология в професионалните среди?

Има и книгата "Подземен Рим" на Де Роси, два огромни тома стенни надписи, рисунки, описания. Когато го погледнах в библиотеката на Московския държавен университет, видях, че дори не е изрязан, тоест никой не го е чел сто години, откакто е публикуван. Това предполага, че няма интерес към литургичните надписи. Това е лошо. Човек трябва да има точни познания по тази тема, защото това наистина е най-важният исторически източник.

В Украйна, в Крим също има такива паметници. Срещали сме доста дълги богослужебни надписи в Керченските катакомби, IV век, това е текстът на Трисвятия, текстът на 50-ия псалом.

Сред ранните паметници е много трудно да се разграничат християнските паметници от нехристиянските. Християните се молеха, разбира се, не на езическите богове, а на Исус Христос, но през останалата част от живота си животът им не се различаваше от езическия. Повратен момент в погребалния обред например настъпва през 8 век, преди това той е бил езически. В криптите намират християнски материал, кръстове и в същото време чиния с каша. Но не си мислете, че те са били глупави, а ние сме умни. Когато хората сега оставят храна на гробовете, това е същата чиния с каша, идеята, че в задгробния живот същият живот като тук, не е изчезнал.

- Разкажете ни за разкопките, които се провеждат в Херсонес.

В Херсонес наскоро бяха открити няколко боядисани крипти ... открити в края на 19 век. Това са християнски крипти, материалът, който е открит в тях, не е от 4 век. Има монети, бижута, керамика, стъкло, има ампули, в които са съхранявали или вода, или масло, или непознати за нас светилища и реликви. Изработени са от олово, стъкло, мед или други материали. Глинените ампули са много интересни - те са малко по-големи и приличат на саксии. Това предполага, че по това време в Херсонес се е появила мощна християнска общност, която по-специално погребва мъртвите си в крипти. Имаше не едно тяло, а десетки погребани! По стените са изписани гълъби, венци, мирози във венец, кораби, надписи, които свидетелстват за тяхната надежда. Всичко това свидетелства конкретно за християнските погребения. Езическите погребения се характеризират със собствени изображения.

- Как стана така, че веднъж намерени крипти трябва да се отварят отново?

Намерени са още преди революцията, след това са били консервирани. За съжаление, тогава те също не бяха открити за първи път ... За първи път бяха "открити" и ограбени през Средновековието.

- Кой от християнските паметници според вас е най-интересен в Херсонес?

Най-интересните обекти в Херсонес са най-ранните храмове. Например един кръстообразен храм на мястото на некропол, името му „Храм Влахерна“ е измислено по-късно. Много е интересна, има кръстовидна форма, първоначално е имало вход от всяка страна, а в центъра е имало нещо, може би трон с циборий. Тогава източният клон на кръста е положен и започва да се използва като олтар. Подът беше покрит с мозайки. Тази мозайка е оцеляла. Това е сложно изображение на паун и купа. Мозайката е премахната от пода през 60-те години; беше необходимо за неговото запазване.

Полската експедиция открива петабсидния храм. По своята структура тя стои между базиликата и кръстокуполната конструкция. Те го датират в първата четвърт на 10 век.

Под ръководството на С. Ушаков се разкопават "Базилика Крузе". Базиликата е интересна с това, че е скъсена, а източната част е преустроена под формата на трифолий – листенце на детелина. Тази форма идва на "мода", след като е използвана за първи път в базиликата на Рождество Христово във Витлеем (преустройство от 6 век), същото важи и в базиликата на Крузе! Отначало олтарът е бил "прост", а през VI-VIIв. е заменен с трилистник!

Очевидно имаше няколко трона, вероятно поне четири, може да се каже, че тронът седи върху трон. Тоест храмът е реставриран няколко пъти.

- Разкажете ни за разкопките, в които участвате.

Работя в разкопките в пещерния град Бакла, който се намира в района на Бахчисарай, в експедицията на Кримския клон на Института по археология на Националната академия на науките на Украйна.
Това е интересен град. Градският живот в него започва от 4 век, а разцветът му пада на 10 век. Намира се на лекия склон на куестата - перваза на планината. Там са разкопани крепостни стени, няколко храма, крипти. Намерихме рисувани крипти, това е първият път в Кримските планини!

Най-интересното е, че това е единственото селище, в което не е открит голям храм. Намерени са малки храмове, открити са храмове в подножието, а голямата базилика, която най-вероятно трябва да е там, не е открита. Намирането й е една от задачите на нашата експедиция.

Би било много добре да се направи база за практика, за богословски университет или студенти от други университети, които се интересуват от християнството. Това са планини, има евтини жилища, освен това е възможност да се работи върху християнски паметник.

Факт е, че в повечето други случаи няма как да се изкопае християнски паметник. Първо ще трябва да изкопаете купчината боклук, която е била на това място, след това гробището от 18-ти век, след това самия паметник, след което ще трябва да бъде разрушен, за да се копае античността.

- Значи християнските паметници на Крим са обречени, ще бъдат ли съборени всички?

Хората, които копаят и пазят паметници, са различни хора. Има специални служби за защита на паметниците. Идват от тази служба и археологът пита: „Какво бихте искали да имате като резултат?“. И те вече вземат решения за всеки конкретен случай на базата на международни конвенции. Но археологът има право да събори целия паметник, да изкопае яма и да види какво има долу и след това да събере всичко обратно. Или не събирайте.

А.Филипов. Дневникът на един археолог

Малахов курган

Станцията в Севастопол се намира близо до Малахов курган. Това е голям хълм с височина около 30 метра със стръмни, почти отвесни склонове. Някога тук са се водили ужасни битки, но сега тук е много красиво: могилата е покрита с лавандула, наблизо растат бадемови дървета и се открива гледка към целия Севастопол, разпръснат на хълмовете и потънал в градини, отваря се. От тук, струва ми се, градът прилича на Константинопол, който е на два часа път и хиляда и половина години.

Живеем в археологическа база. След няколко дни пристигнаха още няколко студенти от други институти. Построен е през 70-те години за археологическите експедиции на Московския държавен университет. Никита Евгениевич каза, че лидерът е някакъв Беляев. Когато строежът приключи, той не искаше да плати на работниците и те, като го обесиха за краката, започнаха да го бият с рафтове в корема, докато не се съгласи да плати.

История на Херсонес

Вечерта разговаряме за историята на Херсонес.

Градът е най-близката северна колония до градовете по южното Черноморие, малоазийските региони и същинска Елада. Но поради отдалечеността от производителите на суровини, разположени в Дон, Днепър и др., Херсонес може да се развива по-малко интензивно от своите съперници: от северозапад Олбия (на Буг, при вливането му в устието на Днепър ) и Пантикапей (сега Керч). Херсонес е разположен на самия провлак на полуострова, в миналото се е наричал Мегарика. Пристанището, на което се намирал градът, се наричало Красивото. Стените му са с обиколка от 5000 крачки. Авторът на De Chorographia Помпоний Мела (около 40 г. пр. н. е.) говори за цитадела, разположена в средата на града. Площадите и улиците на града се отличават с редовност, красиви сгради с много декорации. Водопроводната и канализационната системи с положени керамични тръби и канали са добре представени от разкопките. Липсата на вода на територията на града е била през цялото време на неговото съществуване, за да се елиминира, са направени водовземни кладенци, пробити в почти непрекъсната варовикова скала (подпочвата на целия град), където тече дъждовна вода; открити са огромен брой такива кладенци, почти всяка голяма къща е имала своя собствена. Те също така използваха водопровод, който осигуряваше вода извън стените на града. В покрайнините на града в тихи времена цъфтяха градини и лозя.

Има интересна история за император Юстиниан II (царувал 685-695 и 705-711). Той бил свален от престола и изпратен с отрязан нос и език в Херсонес. Тук той беше посрещнат с насмешка от жителите на града и Юстиниан избяга при хазарския каган в Дори, където се ожени за дъщеря му и след много приключения, с помощта на българския цар Тарбелий, си върна трона (705 г.), без да забравя студенината на Херсонес. През 710 г. е изпратена експедиция начело с Вардан, за да накаже Херсонесидите, които изпълняват заповедта по най-жесток начин, като опустошават града и избиват жителите. Втората наказателна експедиция беше неуспешна и завърши с факта, че командирът Вардан, с подкрепата на хазарите, свали, екзекутира Юстиниан и зае трона му под името Филипик (711-713), а Херсонес получи предишните права на свобода, но с хазарския протекторат.

Теснотата на територията принуждава Херсонес да се придържа към търговията и въпреки всички политически сътресения и неудобство до 10 век. запазва облика на древните обществени институции и независимостта на гражданската администрация и дори скоро, под протектората на хазарите, „се освобождава от първенството на Византия и става свободен град“. По време на иконоборческите вълнения от 8 век. Херсонес ревностно стои на страната на иконопочитанието и служи като убежище за вярващите.Приписва се произходът на пещерни манастири с храмове (Инкерман, Успенски скит, Мангуп-Кале, Тепе-Кермен, Качи-Кален и др.) към тази епоха.

В началото на втората четвърт на 9 век, според разказа за живота на Св. Стефан, архиепископ на Сурож, е имало нашествие на "руските (?) рати" на Херсонес и Сурож под командването на княз Бравалин (Бравлин) ("князът е свадлив и много силен").

Кирил и Методий са идвали тук. Те изучавали неизвестните днес "руски книги", създавайки славянската азбука за просвещение на славяните, за да могат да общуват с Бога и да научат светото Евангелие на славянския език, който разбират.

Тук е кръстен княз Владимир.

Разкопки

Трябваше да разкопаем малък византийски храм, предполагаемо от 10 век. Датата е спорна. Разкопките се провеждат извън територията на Херсонес, в некропол на върха на Девическата планина, близо до залива Карантинная. В древността там е имало крипта, в ранните християнски времена - мартириум, гробница на мъченик, след това там е построен храм. Запазени са фрагменти от стенописи. Трябва да разкопаем олтарната апсида: при храма се е срутил покривът - два скални къса с обем няколко кубика. Необходимо е да се извадят тези парчета, няколко кубически метра земя и да успеете да го направите за един сезон.

Факт е, че разкопките се провеждат на частна територия. Ако срокът бъде спазен, храмът ще получи статут на паметник и собственикът на земята няма да може да го разруши. Уви, римските граждани, създали паметниците на Херсонес, са предците на украинците, но съвременните граждани на Украйна, които са купили земя тук за много пари, могат да я напълнят със земя и да построят, например, вила . Тогава тук няма да има разкопки още сто години.

Херсонес

Отивам на разходка из Херсонес. Сега това са руините на древен град - квартали, разделени от прави улици. На всяка улица имаше голям храм и освен това почти всеки двор имаше свой малък храм.

Къщата в древния Херсонес приличаше на модерна вила. Къщите са построени от камък, на 2-3 етажа, оградени с каменна ограда. В двора имало няколко постройки, кладенец и, както вече споменахме, много често храм.

Храм вместо театър

След работа Никита Евгениевич провежда обиколка на Херсонес. Отиваме до руините на храма в театъра. "Датата е спорна. Костюшко, който го изкопава през 1905 г., намира ковчег с реликви от времето на Юстиниан на мястото на трона. Сега се съхранява в Ермитажа."

Храмът е построен вместо античния театър, може би тук са се извършвали екзекуции. Състои се от каменни пейки, разположени в полукръг около арената. Зад арената има сцена. Театърът е построен около трети век пр.н.е. д. Истинските камъни са само на две крачки от храма, останалите са възстановени през 50-те години.

В лявата апсида има каменен ковчег. Прилича на голяма каменна кутия, изработена от един варовик, на предната стена има кръст и две тополи. Някои го наричат ​​кръщене. Но тя е твърде малка, за да побере човек тук, за нея е създадена специално апсида. Може би тук са се пазели мощите.

Разбивахме скални късове с чукове и ги вадехме. Появиха се фрагменти от картини.

Малкият Рим
Отново се разходих из Херсонес. Опитах се да си представя как са живели Херсоенсидите, как са се защитавали от войските на княз Владимир. Щастливи ли са били от общението със св. Кирил и Методий? Приближавам се до надписа върху основата на къщата, до който има табела: "DOMUS URBANUS" градска къща, 3 век от н.е. д. И там живееха orratores, bellores и laborratores, молещи се, борещи се и работещи.

Харесвам надписа на стената: „Херсонес малкият Рим“.

Тепе-Кермен

В неделя отидохме на службата не във Владимирската колекция, а в църквата "Вси светии". Това е единственият храм, в който се е извършвало богослужение в съветско време.

След литургията се отправяме към Тепе-Кермен.

„Тепе-Кермен“ на татарски означава „самотна крепост“. Стои на върха на планина и представлява ансамбъл, състоящ се от няколко пещери, няколко сгради и пещерен храм. Крепостта е част от системата на гръцките отбранителни съоръжения и всяка крепост сама по себе си, без връзка с други крепости, не е имала отбранителна стойност. Падна ли Ески-Кермен, падна и тази крепост.

Известните кримски пещерни градове всъщност са били сутеренните етажи на обикновени градове, които някога са стояли на върховете на планините.

Ески-Кермен

Градът също е разположен на върха на планината. Тук имаше няколко улици, ние вървим по главната. Сега от тях са останали могили, които са се образували при разрушаването на града - стените са паднали във вътрешността на улиците. Тогава всичко беше обрасло с трева.

Никита Евгениевич: - Имаше около тридесет хиляди жители. Градът е разрушен по време на нападението на Ногай. Той изкла или отведе жителите и изгори града.

С щит

Прекарахме около две седмици в разкопки. През това време е отстранена пръст от олтара, открити са няколко монети, по които може да се определи датировката, направени са измервания и са записани резултатите. Много е важно паметникът да получи официален статут, за да бъде съхранен и проучван.

Как обикновен човек може да участва в археологическа експедиция?
Никита Евгениевич Гайдуков - преподавател по църковна археология в катедрата по литургия на PSTGU.

Сега няма централизирана система, която да координира работата на археологическите експедиции. Има сайтове, например Института по археология, където има табло за обяви. Можете да се свържете лично с ръководителя на експедицията.

Но най-добре е просто да преговаряте с някой, когото познавате и който вече е бил на експедицията. За първи път е по-добре да отидете с някой познат. По-добре е да не ходите с непознати за първи път, защото рядко се случва човек веднага да намери археологическа експедиция, която да му хареса. Обикновено се случва, след като е пътувал веднъж, човек да получи силно отвращение към археологията. Затова е по-добре това да е стаж във вашия университет или в университет, където имате приятели студенти или познавате учители. Точно така, на експедиция, където не познавате никого, е по-добре да не ходите.

И още нещо: тъжният опит показва, че за да бъде взет човек на експедиция, той трябва да притежава две качества - това е минималната общителност, за да може поне по някакъв начин да общува с другите хора, а не срамота. Например, ако казаха, че трябва да измиете пода - трябва да измиете пода, ако готвите компот - гответе компот. Ако може да прекрачи себе си и да каже, че „не искам да го правя, но е необходимо и ще го направя“, тогава ще го вземат. Археологическите разкопки могат да бъдат свързани с погребения и някой може да каже: „Няма да копая слепец на слепец“. Тогава е по-добре да не ходите. Трябва да си представите какво ви очаква и да пресметнете силите си.

Що се отнася до такива качества като физическа сила, издръжливост, това не е основното. И на разкопките, и у дома има нещо за човек, дори и да не може да държи нещо по-тежко от молив. Само ако искаше да направи нещо. Няма такъв случай човек да не намери приложение на изключителните си таланти в разкопки. Става въпрос за организацията на работа. При добре организирана работа всичко се получава.

Елена Юриевна Кленина, научен секретар на музея-резерват Херсонес:

В разкопките може да участва почти всеки. Ние плащаме за работата и следователно много зависи от финансирането. Предпочитаме да не работим с доброволци. Работникът получава заплата и работи, а доброволецът – днес е – утре го няма. Студенти? Не обичам да работя със студенти, защото има много проблеми с тях - трябва да им организираш работата, след това трябва да им организираш квартирата, след това трябва да им организираш забавленията. След това се напиват.
Дори заплахата да не получи кредит за практиката почти не влияе на ученика. Имаме лоша организация на практиката. Организаторът на разкопките трябва да се занимава с разкопки, а организаторът на практиката трябва да отговаря за организирането на практиката. Той трябва да ги наблюдава – да ги води на работа, да ги следи как работят, да ги откъсва от работа, да организира живота им. Това е много работа. Имам много научни задачи и не мога да следя студентите. Организаторът понякога работи добре, а понякога не ги спазва. Но има и изключения.

-Какво трябва да направи човек, ако иска да участва в разкопките?

Той трябва или да се свърже предварително с организатора на разкопките, или просто да дойде и да говори по време на работа.

Наталия Валериевна Еньосова, ръководител на Смоленската експедиция на катедрата по археология на Историческия факултет на Московския държавен университет:

Нашите първокурсници участват задължително в експедиции, а от други курсове - по желание. Има стари експедиции на университета, където пътуванията са правени в продължение на много десетилетия, като Новгород или Кримская. Но като цяло има няколко десетки пътувания всяка година. Разкопките се извършват в споменатите Новгород и Крим (Херсонес, Евпатория, пещерни градове), в Смоленск, Ростов на Дон, Ставропол. Времето на паметниците е цялата история на човечеството: каменната епоха, бронзовата епоха, античността, средновековните градове. Преди пътуването, обикновено през май, има срещи на ръководители и бъдещи участници, където.

Приветстваме всеки участник и приемаме всеки желаещ, но не можем да плащаме екскурзии на неучащи. Пътят до Смоленск струва около 500 рубли. Храна и настаняване за 100 рубли. на ден, т.е. цената на една смяна за две седмици струва около 3500 рубли.

Няма специални изисквания към участниците. Всичко зависи от ръководителя на експедицията и от самия човек. Вярно, не трябва да има капризи на терен, за храна, настаняване и т.н. Трябва да сте готови да понесете трудностите.

За да участвате в експедицията, трябва да дойдете на среща, която разказва за разкопките, обяснява какво трябва да вземете със себе си и разрешава въпроси, свързани с пътуването. Там ще стане ясно каква е нуждата от хора, условията на пътуването и ще се вземе решение за участниците в експедицията. Можете да се информирате за часа на тези срещи от обявата в сградата на университета или на тел. 939-19-38 в катедра "Археология".

Петър Г. ГАЙДУКОВ, член на Института по археология на Руската академия на науките, ръководител на експедицията в Новгород.

За съжаление не приемаме самотни хора. Приемаме или организирани групи от ученици с техния ръководител, или наемаме работници на мястото на разкопките. Трудно се поемат хора, трябва да се хранят, а ръководителят на групата сам отговаря за учениците. Много институти, които сами не организират експедиции, участват в съвместни експедиции с нас. Все пак те трябва да дойдат на летни тренировки, те са заслуги за това. Така че в Новгород основната експедиция е нашата съвместна с Московския държавен университет и Новгородския музей. Има и експедиции от Петербург и Екатеринбург, студенти от Новгородския университет, разбира се.

За да стигнете до други места, трябва предварително да се съгласите с ръководителя на експедицията къде искате да отидете. За да направите това, отидете на нашия уебсайт http://www.archaeolog.ru/?id=9, за да видите графика на срещите, посветени на пътуванията, или се свържете с лидера на координатите, които са оставени там.

http://www.nsad.ru/index.php?issue=13§ion=15&article=943

(функция(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(функция() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(това , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Археологическата експедиция е не само опция за бюджетно пътуване, но и чудесна възможност да научите повече за историята, да видите от първа ръка как се извършват археологическите изследвания и да се срещнете с интересни хора.

За да направите това, не е необходимо да сте професионален археолог или историк. Достатъчно е просто да имате желание да работите няколко седмици на полето, да живеете в палатка (или може би не в палатка, а в доста удобно жилище) и да попиете романтиката на експедицията. Факт е, че археологическите разкопки винаги изискват работни ръце - същите ръце, които копаят земята, почистват артефакти. Често за тези цели те канят ученици, студенти, просто. Разходите за храна и настаняване на участниците обикновено се поемат от организаторите. Трябва само да платите таксата. Освен това много експедиции дори са готови да платят за работата - не толкова много, но достатъчно, за да покрият разходите за пътуване, сувенири и бира със сладолед. Въпреки че някой успява да спечели доста добри пари през сезона, всичко е въпрос на квалификация и трудов стаж. Освен това такива експедиции обикновено организират различни лекции, екскурзии и пътувания за своите участници. Така че можете не само да работите на чист въздух, но и да видите много интересни неща, както и да промените сферата на дейност.

Как да намерите правилната експедиция за вас? Много просто. Достатъчно е да въведете думите „работа в археологическа експедиция“ или нещо подобно в която и да е търсачка и ще получите впечатляващ списък от археологически борси, сайтове и блогове на експедиции. За тези, които са приятелски настроени към услугата VKontakte, можете да търсите археологически групи - има много от тях, връзките към други групи обикновено са посочени там. Е, тогава е въпрос на избор. Веднага трябва да кажа: има не просто много предложения, а много.

Ето списък на някои сайтове и групи, които да ви помогнат при търсенето:

Групи VKontakte:

• Фондация Археология

(Може би знаете още сайтове или групи. Пишете ми и аз ще ги добавя към този списък).

Ще ви разкажа за моя опит. В един момент разбрах, че ми е омръзнало да бъда „учен от креслото“, имах нужда от истинска практика, трябваше да разбера как изобщо се добиват и обработват археологически материали. Нямаше специални идеи; един приятел, който работеше в Института по археология на Руската академия на науките, нямаше желание да помогне и тогава се обърнах към интернет. След няколко минути въведох информация за себе си в една от борсите. Ден по-късно дойде покана за разкопки в района на Ростов. Можете да копаете нататък или нататък. Всичко, което трябваше да направя, беше да си купя билет до дестинацията и обратно. Всички останали разходи са за сметка на организаторите. Освен това програмата включваше различни образователни пътувания и екскурзии из Ростовска област: до, Новочеркаск, Ростов на Дон, Белая Калитва, както и почивка на реката и други удоволствия от полевия живот.

Работехме от 6 до 8 часа на ден, в зависимост от времето и темпото на работа. На всеки час имаше 10-минутни почивки и една половинчасова почивка по средата. Останалото време беше на наше разположение. Освен това по време на работа непрекъснато разговаряхме, играехме някакви игри. Спомням си, че веднъж получихме безумно труден обект: камъкът беше малък и постоянно се ронеше, почистването беше трудно. Ръководителят на експедицията „хвърли" на този площад 8 човека. Честно се постарахме да работим, но работата вървеше със скърцане. И не е ясно по каква причина между нас имаше разговор за Бог. Както знаете, тук възникват най-разгорещените спорове. Изглежда нашите викове се чуха на Дон. Но каква беше изненадата ни, когато след час и половина шефът дойде и съобщи, че сме се справили блестящо с работата!

През онази година цяло лято работих в експедицията. Беше не само луксозна почивка, но и много образователно пътуване. На екскурзиите те ни казаха и ни показаха много повече от обикновените туристи. След това обиколихме значителна част от Ростовска област. Освен това едно е, когато изучавате история от учебниците, а съвсем друго, когато почиствате скелетите, основите на къщи със собствените си ръце, виждате как са подредени могили и много, много повече.

Две години по-късно отидох на експедиция до древната столица на Русия. Там Рюрик за първи път дойде да царува. Този път вече не трябваше да търся къде да отида - поканата започна да идва от само себе си, трябваше само да избера. Напълно различен стил на работа, различен материал, с който трябваше да работя - ако в Ростовска област имаше камък, тогава тук е дърво. Работата се ръководи от професор Кирпичников от Санкт Петербург, един от водещите експерти в тази област. Отново имаше различни лекции, пътувания. Добре, разбира се.

Трудно е да се предаде усещането, когато от земята се показва парче парче или кост, мъниста или мънисто. Понякога имаше и по-значими находки. Противно на общоприетото схващане, злато-сребро-диамантите са много редки, това наистина носи късмет. Но по време на разкопките се изпълваш с вълнение, радваш се на всяка най-малка находка. И също така има много странно усещане, когато се докоснеш до онези неща, които са принадлежали на хора, живели преди много време, докоснеш тяхната култура и начин на живот. И започваш да разбираш живота и историята малко по-добре, да гледаш на случващото се малко по-различно.

Така че пътуването до археологическите разкопки е не само прекрасна ваканция, не само научаване на нови неща, но и разбиране на себе си.

© Сайт, 2009-2020. Копирането и препечатването на всякакви материали и снимки от сайта на сайта в електронни издания и печатни медии е забранено.

Лятото дойде и много млади хора мислят как да го прекарат интересно и изгодно. Едно от летните забавления е археологическата експедиция. Нашият кореспондент Александър ФИЛИПОВ няколко години участва в разкопки в Крим. Той предшества своя фоторазказ за това с интервю с преподавателя по ПСТГУ Никита ГАЙДУКОВ. Накрая - препоръки как сами да се включите в експедицията.

Никита Евгениевич, какво е значението на църковната археология в изучаването на литургиката?
--Археологията е история на материалната култура, история, написана от материални паметници.

Изучавайки ги, ние създаваме идеи за историята. Случва се писмен източник да лъже, да разказва нещо, което не е било там, случва се да лъже паметник на материалната култура, пример са фалшификати, които се продават по пазарите; има огромен пазар за фалшиви неща. Задачата на историка е, като ги сравнява, да разграничи истинските паметници от фалшификатите и на базата на проверка, тоест взаимна проверка, да създаде представа за историята. Защо археологията е важна за историческата литургия? Защото има малко ранни ръкописи, но имаме например най-старите протохрамове, от които е израснал съвременният храм. Изучавайки тези паметници, можем да направим изводи за богослужението.

- Но как фреските и надписите в катакомбите могат да помогнат да се разбере каква е била службата?
- Говорейки за такива ранни паметници, трябва много да се внимава дали отразяват богослужебен или личен живот. Това важи особено за катакомбите, които станаха литургични обекти много късно, едва в края на III век, а преди това бяха просто големи подземни погребения.

Рисунките, стенописите, надписите са най-важният исторически източник. Например, когато надгробните плочи на папите бяха намерени с датите на живота им, те се превърнаха в основен източник на историята на времето.

Надписите говорят за взаимодействието на християните и външния свят, Римската империя, което е изключително интересно. Например, открити са монети с надписи, съдържащи хризми (символ на името на Исус Христос, състоящ се от гръцки букви X и P, стилизирани под формата на кръст). На най-неочаквани места са намерени християнски изображения, например изображения на мироза или рисунки на гълъб, кръст, върху монети, прибори, които показват, че християните във всяко най-обикновено нещо са се опитвали да свидетелстват за своята вяра в Христос.

Що се отнася до стенописите, ние изобщо не ги разбираме. Разбираме, че това са християнски изображения, но не знаем какви мисли са били вложени в тях ... Изображенията са много различни. Например, орант или оранта е мъж или жена с вдигнати ръце, с надпис „такива и такива лъжи в света“. Това е универсален призив към Бога, тоест езически символ. Тоест средствата за изобразяване са езически, но смисълът вече е християнски. И тъй като ние не разбираме наистина езическото богослужение, ние не разбираме наистина раннохристиянските изображения, създадени преди времето, когато се е развил канонът на иконописта, който вече съответства на християнското богослужение.

- Колко голям е интересът към църковната археология в професионалните среди?
- Има и книгата "Подземен Рим" на Де Роси, два огромни тома стенни надписи, рисунки, описания. Когато го погледнах в библиотеката на Московския държавен университет, видях, че дори не е изрязан, тоест никой не го е чел сто години, откакто е публикуван. Това предполага, че няма интерес към литургичните надписи. Това е лошо. Човек трябва да има точни познания по тази тема, защото това наистина е най-важният исторически източник.

В Украйна, в Крим също има такива паметници. Срещали сме доста дълги богослужебни надписи в Керченските катакомби, IV век, това е текстът на Трисвятия, текстът на 50-ия псалом.

Сред ранните паметници е много трудно да се разграничат християнските паметници от нехристиянските. Християните се молеха, разбира се, не на езическите богове, а на Исус Христос, но през останалата част от живота си животът им не се различаваше от езическия. Повратен момент в погребалния обред например настъпва през 8 век, преди това той е бил езически. В криптите намират християнски материал, кръстове и в същото време чиния с каша. Но не си мислете, че те са били глупави, а ние сме умни. Когато хората сега оставят храна на гробовете, това е същата чиния с каша, идеята, че в задгробния живот същият живот като тук, не е изчезнал.

Крипта край Херсонес, вход: изглед отвън и отвътре

Тук бяха поставени мъртвите

Стенопис на крипти. Криптите датират от 3-4 век, т.е. има вероятност те да са били използвани от християните още преди едикта на Константин, който слага край на преследването на християнството

- Разкажете ни за разкопките, които се провеждат в Херсонес.
- В Херсонес наскоро бяха открити няколко рисувани крипти ... открити в края на 19 век. Това са християнски крипти, материалът, който е открит в тях, не е от 4 век. Има монети, бижута, керамика, стъкло, има ампули, в които са съхранявали или вода, или масло, или непознати за нас светилища и реликви. Изработени са от олово, стъкло, мед или други материали. Глинените ампули са много интересни - те са малко по-големи и приличат на саксии. Това предполага, че по това време в Херсонес се е появила мощна християнска общност, която по-специално погребва мъртвите си в крипти. Имаше не едно тяло, а десетки погребани! По стените са изписани гълъби, венци, мирози във венец, кораби, надписи, които свидетелстват за тяхната надежда. Всичко това свидетелства конкретно за християнските погребения. Езическите погребения се характеризират със собствени изображения.

- Как стана така, че веднъж намерени крипти трябва да се отварят отново?
- Намерени са преди революцията, след това са били консервирани. За съжаление, тогава те също не бяха открити за първи път ... За първи път бяха „открити“ и ограбени през Средновековието.

- Кой от християнските паметници според вас е най-интересен в Херсонес?
- Най-интересните обекти в Херсонес са най-ранните храмове. Например един кръстообразен храм на мястото на некропол, името му „Храм Влахерна“ е измислено по-късно. Много е интересна, има кръстовидна форма, първоначално е имало вход от всяка страна, а в центъра е имало нещо, може би трон с циборий. Тогава източният клон на кръста е положен и започва да се използва като олтар. Подът беше покрит с мозайки. Тази мозайка е оцеляла. Това е сложно изображение на паун и купа. Мозайката е премахната от пода през 60-те години; беше необходимо за неговото запазване.

Полската експедиция открива петабсидния храм. По своята структура тя стои между базиликата и кръстокуполната конструкция. Те го датират в първата четвърт на 10 век.

Под ръководството на С. Ушаков се разкопават "Базилика Крузе". Базиликата е интересна с това, че е скъсена, а източната част е преустроена под формата на трифолий – листенце на детелина. Тази форма идва на "мода", след като е използвана за първи път в базиликата на Рождество Христово във Витлеем (преустройство от 6 век), същото важи и в базиликата на Крузе! Отначало олтарът е бил "прост", а през VI-VIIв. е заменен с трилистник!

Очевидно имаше няколко трона, вероятно поне четири, може да се каже, че тронът седи върху трон. Тоест храмът е реставриран няколко пъти.

- Разкажете ни за разкопките, в които участвате.
- Работя върху разкопките в пещерния град Бакла, който се намира в района на Бахчисарай, в експедицията на Кримския филиал на Института по археология на Националната академия на науките на Украйна.
Това е интересен град. Градският живот в него започва от 4 век, а разцветът му пада на 10 век. Намира се на лекия склон на куестата - перваза на планината. Там са разкопани крепостни стени, няколко храма, крипти. Намерихме рисувани крипти, това е първият път в Кримските планини!

Най-интересното е, че това е единственото селище, в което не е открит голям храм. Намерени са малки храмове, открити са храмове в подножието, а голямата базилика, която най-вероятно трябва да е там, не е открита. Намирането й е една от задачите на нашата експедиция.

Би било много добре да се направи база за практика, за богословски университет или студенти от други университети, които се интересуват от християнството. Това са планини, има евтини жилища, освен това е възможност да се работи върху християнски паметник.

Факт е, че в повечето други случаи няма как да се изкопае християнски паметник. Първо ще трябва да изкопаете купчината боклук, която е била на това място, след това гробището от 18-ти век, след това самия паметник, след което ще трябва да бъде разрушен, за да се копае античността.

- Значи християнските паметници на Крим са обречени, ще бъдат ли съборени всички?
- Хората, които копаят и пазят паметници, са различни хора. Има специални служби за защита на паметниците. Идват от тази служба и археологът пита: "Какво бихте искали да имате като резултат?" И те вече вземат решения за всеки конкретен случай на базата на международни конвенции. Но археологът има право да събори целия паметник, да изкопае яма и да види какво има долу и след това да събере всичко обратно. Или не събирайте.

А.Филипов. Дневникът на един археолог Малахов курган Станцията в Севастопол се намира близо до Малахов курган. Това е голям хълм с височина около 30 метра със стръмни, почти отвесни склонове. Някога тук са се водили ужасни битки, но сега тук е много красиво: могилата е покрита с лавандула, наблизо растат бадемови дървета и се открива гледка към целия Севастопол, разпръснат на хълмовете и потънал в градини, отваря се. От тук, струва ми се, градът прилича на Константинопол, който е на два часа път и хиляда и половина години. База Живеем в археологическа база. След няколко дни пристигнаха още няколко студенти от други институти. Построен е през 70-те години за археологическите експедиции на Московския държавен университет. Никита Евгениевич каза, че лидерът е някакъв Беляев. Когато строежът приключи, той не искаше да плати на работниците и те, като го обесиха за краката, започнаха да го бият с рафтове в корема, докато не се съгласи да плати. История на Херсонес Вечерта разговаряме за историята на Херсонес. Градът е най-близката северна колония до градовете по южното Черноморие, малоазийските региони и същинска Елада. Но поради отдалечеността от производителите на суровини, разположени в Дон, Днепър и др., Херсонес може да се развива по-малко интензивно от своите съперници: от северозапад Олбия (на Буг, при вливането му в устието на Днепър ) и Пантикапей (сега Керч). Херсонес е разположен на самия провлак на полуострова, в миналото се е наричал Мегарика. Пристанището, на което се намирал градът, се наричало Красивото. Стените му са с обиколка от 5000 крачки. Авторът на De Chorographia Помпоний Мела (около 40 г. пр. н. е.) говори за цитадела, разположена в средата на града. Площадите и улиците на града се отличават с редовност, красиви сгради с много декорации. Водопроводната и канализационната системи с положени керамични тръби и канали са добре представени от разкопките. Липсата на вода на територията на града е била през цялото време на неговото съществуване, за да се елиминира, са направени водовземни кладенци, пробити в почти непрекъсната варовикова скала (подпочвата на целия град), където тече дъждовна вода; открити са огромен брой такива кладенци, почти всяка голяма къща е имала своя собствена. Те също така използваха водопровод, който осигуряваше вода извън стените на града. В покрайнините на града в тихи времена цъфтяха градини и лозя. Има интересна история за император Юстиниан II (царувал 685-695 и 705-711). Той бил свален от престола и изпратен с отрязан нос и език в Херсонес. Тук той беше посрещнат с насмешка от жителите на града и Юстиниан избяга при хазарския каган в Дори, където се ожени за дъщеря му и след много приключения, с помощта на българския цар Тарбелий, си върна трона (705 г.), без да забравя студенината на Херсонес. През 710 г. е изпратена експедиция начело с Вардан, за да накаже Херсонесидите, които изпълняват заповедта по най-жесток начин, като опустошават града и избиват жителите. Втората наказателна експедиция беше неуспешна и завърши с факта, че командирът Вардан, с подкрепата на хазарите, свали, екзекутира Юстиниан и зае трона му под името Филипик (711-713), а Херсонес получи предишните права на свобода, но с хазарския протекторат. Теснотата на територията принуждава Херсонес да се придържа към търговията и въпреки всички политически сътресения и неудобство до 10 век. запазва облика на древните обществени институции и независимостта на гражданската администрация и дори скоро, под протектората на хазарите, „се освобождава от първенството на Византия и става свободен град“. По време на иконоборческите вълнения от 8 век. Херсонес ревностно стои на страната на иконопочитанието и служи като убежище за вярващите.Приписва се произходът на пещерни манастири с храмове (Инкерман, Успенски скит, Мангуп-Кале, Тепе-Кермен, Качи-Кален и др.) към тази епоха. В началото на втората четвърт на 9 век, според разказа за живота на Св. Стефан, архиепископ на Сурож, е имало нашествие на "руските (?) рати" на Херсонес и Сурож под командването на княз Бравалин (Бравлин) ("князът е свадлив и много силен"). Кирил и Методий са идвали тук. Те изучавали неизвестните сега „руски книги“, създавайки славянската азбука за просвещение на славяните, за да могат да общуват с Бога и да научат светото Евангелие на славянския език, който разбират. Тук е кръстен княз Владимир. Сега Херсонес е място в предградията на Севастопол. Ограден е с ограда, като резерват, а вътре - това са следите от древни сгради, често завършени в по-късни времена. Археолози, туристи, летовници и местни жители се стремят да оставят своя отпечатък върху историческите камъни. Руините на кръщелната, където според легендата е кръстен княз Владимир Разкопки Трябваше да разкопаем малък византийски храм, предполагаемо от 10 век. Датата е спорна. Разкопките се провеждат извън територията на Херсонес, в некропол на върха на Девическата планина, близо до залива Карантинная. В древността там е имало крипта, в ранните християнски времена е имало мартириум, гроб на мъченик, след това там е построен храм. Запазени са фрагменти от стенописи. Трябва да разкопаем олтарната апсида: при храма се е срутил покривът - два скални къса с обем няколко кубика. Необходимо е да се извадят тези парчета, няколко кубически метра земя и да успеете да го направите за един сезон. Факт е, че разкопките се провеждат на частна територия. Ако срокът бъде спазен, храмът ще получи статут на паметник и собственикът на земята няма да може да го разруши. Уви, римските граждани, създали паметниците на Херсонес, са предците на украинците, но съвременните граждани на Украйна, които са купили земя тук за много пари, могат да я напълнят със земя и да построят, например, вила . Тогава тук няма да има разкопки още сто години. Херсонес Отивам на разходка из Херсонес. Сега това са руините на древен град - квартали, разделени от прави улици. На всяка улица имаше голям храм и освен това почти всеки двор имаше свой малък храм. Разкопки в Херсонес Къщата в древния Херсонес приличаше на модерна вила. Къщите са построени от камък, на 2-3 етажа, оградени с каменна ограда. В двора имало няколко постройки, кладенец и, както вече споменахме, много често храм. Храм вместо театър След работа Никита Евгениевич провежда обиколка на Херсонес. Отиваме до руините на храма в театъра. „Дата е спорна. Костюшко, който го разкопава през 1905 г., открива на мястото на трона ковчег с мощите от времето на Юстиниан. Сега се съхранява в Ермитажа. Храмът е построен вместо античния театър, може би тук са се извършвали екзекуции. Състои се от каменни пейки, разположени в полукръг около арената. Зад арената има сцена. Театърът е построен около трети век пр.н.е. д. Истинските камъни са само на две крачки от храма, останалите са възстановени през 50-те години. В лявата апсида има каменен ковчег. Прилича на голяма каменна кутия, изработена от един варовик, на предната стена има кръст и две тополи. Някои го наричат ​​кръщене. Но тя е твърде малка, за да побере човек тук, за нея е създадена специално апсида. Може би тук са се пазели мощите. *** Разбивахме скални късове с чукове и ги вадехме. Появиха се фрагменти от картини. Малкият Рим Отново се разходих из Херсонес. Опитах се да си представя как са живели Херсоенсидите, как са се защитавали от войските на княз Владимир. Щастливи ли са били от общението със св. Кирил и Методий? Приближавам се до надписа върху основата на къщата, до който има табела: "DOMUS URBANUS" градска къща, 3 век от н.е. д. И там живееха orratores, bellores и laborratores, молещи се, борещи се и работещи. Харесвам надписа на стената: „Херсонес малкият Рим“. Тепе-Кермен В неделя отидохме на службата не във Владимирската колекция, а в църквата "Вси светии". Това е единственият храм, в който се е извършвало богослужение в съветско време. След литургията се отправяме към Тепе-Кермен. „Тепе-Кермен“ на татарски означава „самотна крепост“. Стои на върха на планина и представлява ансамбъл, състоящ се от няколко пещери, няколко сгради и пещерен храм. Крепостта е част от системата на гръцките отбранителни съоръжения и всяка крепост сама по себе си, без връзка с други крепости, не е имала отбранителна стойност. Падна ли Ески-Кермен, падна и тази крепост. Тепе-Кермен Известните кримски пещерни градове всъщност са били сутеренните етажи на обикновени градове, които някога са стояли на върховете на планините. храм Ески-Кермен Градът също е разположен на върха на планината. Тук имаше няколко улици, ние вървим по главната. Сега от тях са останали могили, които са се образували при разрушаването на града - стените са паднали във вътрешността на улиците. Тогава всичко беше обрасло с трева. Никита Евгениевич: - Имаше около тридесет хиляди жители. Градът е разрушен по време на нападението на Ногай. Той изкла или отведе жителите и изгори града. Още малко археологически снимки от Крим: Бешик-тау Зандър Селище Бойко С щит Прекарахме около две седмици в разкопки. През това време е отстранена пръст от олтара, открити са няколко монети, по които може да се определи датировката, направени са измервания и са записани резултатите. Много е важно паметникът да получи официален статут, за да бъде съхранен и проучван.

Как обикновен човек може да участва в археологическа експедиция?
Никита Евгениевич Гайдуков - преподавател по църковна археология в катедрата по литургия на PSTGU.
Сега няма централизирана система, която да координира работата на археологическите експедиции. Има сайтове, например Института по археология, където има табло за обяви. Можете да се свържете лично с ръководителя на експедицията.

Но най-добре е просто да преговаряте с някой, когото познавате и който вече е бил на експедицията. За първи път е по-добре да отидете с някой познат. По-добре е да не ходите с непознати за първи път, защото рядко се случва човек веднага да намери археологическа експедиция, която да му хареса. Обикновено се случва, след като е пътувал веднъж, човек да получи силно отвращение към археологията. Затова е по-добре това да е стаж във вашия университет или в университет, където имате приятели студенти или познавате учители. Точно така, на експедиция, където не познавате никого, е по-добре да не ходите.

И още нещо: тъжният опит показва, че за да бъде взет човек на експедиция, той трябва да притежава две качества - това е минималната общителност, за да може поне по някакъв начин да общува с другите хора, а не срамота. Например, ако казаха, че трябва да измиете пода - трябва да измиете пода, ако готвите компот - гответе компот. Ако може да прекрачи себе си и да каже, че „не искам да го правя, но е необходимо и ще го направя“, тогава ще го вземат. Археологическите разкопки може да са свързани с погребения и някой да каже: „Няма да копая слепи“. Тогава е по-добре да не ходите. Трябва да си представите какво ви очаква и да пресметнете силите си.
Що се отнася до такива качества като физическа сила, издръжливост, това не е основното. И на разкопките, и у дома има нещо за човек, дори и да не може да държи нещо по-тежко от молив. Само ако искаше да направи нещо. Няма такъв случай човек да не намери приложение на изключителните си таланти в разкопки. Става въпрос за организацията на работа. При добре организирана работа всичко се получава.

Елена Юриевна Кленина, научен секретар на музея-резерват Херсонес:
- В разкопките може да участва почти всеки. Ние плащаме за работата и следователно много зависи от финансирането. Предпочитаме да не работим с доброволци. Работникът получава заплата и работи, а доброволецът – днес е – утре го няма. Студенти? Не обичам да работя със студенти, защото има много проблеми с тях - трябва да им организираш работата, след това трябва да им организираш квартирата, след това трябва да им организираш забавленията. След това се напиват.
Дори заплахата да не получи кредит за практиката почти не влияе на ученика. Имаме лоша организация на практиката. Организаторът на разкопките трябва да се занимава с разкопки, а организаторът на практиката трябва да отговаря за организирането на практиката. Той трябва да ги наблюдава – да ги води на работа, да ги следи как работят, да ги откъсва от работа, да организира живота им. Това е много работа. Имам много научни задачи и не мога да следя студентите. Организаторът понякога работи добре, а понякога не ги спазва. Но има и изключения.

-Какво трябва да направи човек, ако иска да участва в разкопките?
- Трябва или да се свърже предварително с организатора на разкопките, или просто да дойде и да говори по време на работа.

Наталия Валериевна Еньосова, ръководител на Смоленската експедиция на катедрата по археология на Историческия факултет на Московския държавен университет:
– Нашите първолаци участват задължително в експедиции, а от други курсове – по желание. Има стари експедиции на университета, където пътуванията са правени в продължение на много десетилетия, като Новгород или Кримская. Но като цяло има няколко десетки пътувания всяка година. Разкопките се извършват в споменатите Новгород и Крим (Херсонес, Евпатория, пещерни градове), в Смоленск, Ростов на Дон, Ставропол. Времето на паметниците е цялата история на човечеството: каменната епоха, бронзовата епоха, античността, средновековните градове. Преди пътуването, обикновено през май, има срещи на ръководители и бъдещи участници, където.

Приветстваме всеки участник и приемаме всеки желаещ, но не можем да плащаме екскурзии на неучащи. Пътят до Смоленск струва около 500 рубли. Храна и настаняване за 100 рубли. на ден, т.е. цената на една смяна за две седмици струва около 3500 рубли.
Няма специални изисквания към участниците. Всичко зависи от ръководителя на експедицията и от самия човек. Вярно, не трябва да има капризи на терен, за храна, настаняване и т.н. Трябва да сте готови да понесете трудностите.
За да участвате в експедицията, трябва да дойдете на среща, която разказва за разкопките, обяснява какво трябва да вземете със себе си и разрешава въпроси, свързани с пътуването. Там ще стане ясно каква е нуждата от хора, условията на пътуването и ще се вземе решение за участниците в експедицията. Можете да се информирате за часа на тези срещи от обявата в сградата на университета или на тел. 939-19-38 в катедра "Археология".

Петър Г. ГАЙДУКОВ, член на Института по археология на Руската академия на науките, ръководител на експедицията в Новгород.
За съжаление не приемаме самотни хора. Приемаме или организирани групи от ученици с техния ръководител, или наемаме работници на мястото на разкопките. Трудно се поемат хора, трябва да се хранят, а ръководителят на групата сам отговаря за учениците. Много институти, които сами не организират експедиции, участват в съвместни експедиции с нас. Все пак те трябва да дойдат на летни тренировки, те са заслуги за това. Така че в Новгород основната експедиция е нашата съвместна с Московския държавен университет и Новгородския музей. Има и експедиции от Петербург и Екатеринбург, студенти от Новгородския университет, разбира се.
За да стигнете до други места, трябва предварително да се съгласите с ръководителя на експедицията къде искате да отидете. За да направите това, отидете на нашия уебсайт http://www.archaeolog.ru/?id=9, за да видите графика на срещите, посветени на пътуванията, или се свържете с лидера на координатите, които са оставени там.