Какво значи кой не скача. Откъде идва "Който не скача, той москал"?

Преди да разберете какво означава изразът, първо нека да разгледаме кой се нарича московчани.

Ако говорим за нашето време, тогава всички руснаци презрително се наричат ​​московчани в съвременна Украйна, но както се казва в историята, първоначално през 18-ти и 19-ти век войниците и офицерите от руската армия, които са служили на украинска земя, са били наричани московчани.

• Според Хартата те нямаха право да ходят без униформа, да се запознават с местното население и да участват в неговия живот. Дори не им беше позволено да се забавляват, а и нямаше да могат да изтанцуват същия гопак в униформи.

За справка: hopak е украински танц, който се състои главно от различни скокове (Jump = скок).

В широките казашки харемни панталони това е налично, а не като в панталоните на военна униформа.

В онези дни изразът " означаваше напълно безобидна подигравка или с бедните войници, или с момчето от гарнизона, което не искаше да участва в танците.

Малко по-късно московчаните вече започнаха да се наричат и украинци, които са били вербувани за 25 години.

В същото време тази дума започна да придобива обиден характер, тъй като по правило заклетите хулигани бяха изпратени да служат в армията.

След това, когато войниците се пенсионираха и се върнаха у дома, тогава ги наричаха така от завист, защото според местните стандарти те бяха богати и получаваха добра пенсия.

Напоследък някои представители на Украйна наричат ​​всички руснаци московчани, добре е, че не са толкова много.

• В класиката на украинската литература москвич, обаче, е положителен герой, както можем да научим от пиеси като - "Москал - чаривник", "Ухажване на Гончаривци", "Шелменко-батман".

• Подобно на този израз има и такива напр "Който не скача, това ченге"с футболни фенове или в Куба - "Който не скача е янки".

Технологията „Който не скача е москвич!“ Според мен е брилянтна. За няколко месеца тя (заблудена) обедини една съвсем наскоро много образована нация. Винаги беше интересно кой го е измислил, как и защо е направено - и наскоро намерих отговора. Оказва се, че европейските скачачи-интелектуалци не са изсмукани от пръстите, а крадени от чешкия писател Ярослав Хашек. Ето откъс от неговия роман „Приключенията на добрия войник Швейк“, написан през 1923 г.: Беше кретин, който винаги подскачаше, когато чуеше прякора си, нещастно създание, обидено от природата и хората, инвалид, за няколко жълтици годишно и за мизерни личинки пасе селското стадо ... "

Не че асоциациите с предполагаемата роля на украинците в Европейския съюз възникнаха рязко, но не можете да спорите срещу класиката. Който иска сам да се убеди, нека отвори главата "БУДЕЙОВИЦА АНАБАЗИС ШВЕЙК"

С въпроса „как“ изглежда ясно, сега въпросът е „защо“. Ето още един цитат:

„... Тълпата не е способна да мисли. Тълпата ще го приеме за даденост и ще си създаде проблеми. Веднага щом въведем дузина такива глупави упражнения за населението на Земята и всички кротко се подчиняват, ние ще притежаваме света ... "

Виктор Суворов, "Избор"

Всичко е просто и очевидно. На входа вземаме привидно интелигентни хора, обясняваме им, че скачането в унисон е „За Украйна“, а на изхода получаваме висококачествена евро-папуаска нация.

Критичното мислене вече не им върши работа и са готови да повярват на всичко, което им се каже. И фактът, че ние самите в Донбас обстрелваме градовете, в които живеят нашите близки, и фактът, че руснакът е враг, а германецът е приятел, и че за президента на Украйна е кошер да печели пари в Русия сега.

Наскоро ми писа един патриот на Украйна. Твърди, че всички велики хора в историята са украинци, дори е приложил списък.

Списъкът е впечатляващ. За моя изненада не намерих Хари Потър и Фродо Багънс в него, но мисля, че те все пак ще направят корекции. Такива положителни герои не могат да бъдат московчани. Ето какво води приливът на интелигентност към технологията "Който не скача, този москвич!" Нищо не може да се направи по въпроса, трябва да се приеме.

Ако цял народ мечтае да пасе стадо в Европа за няколко злоти и да скача с тенджери на главата в свободното си време, рано или късно ще успее. Като ватирано яке ми се струва, че идеята „Който не скача е москвич!“ може да се подобри малко. Например, поставете добра ритмична музика под скоковете, която в същото време ще разкаже за основните ценности и перспективи на новата украинска идея.

Сергей Василевски, Народна милиция на LNR, специален News Front

Когато през ноември 2013 г. руснаците видяха на телевизионните си екрани тълпи от подскачащи украинци, които скандираха: „Който скочи, той москвич!“, първата реакция беше объркана и дори не лишена от весела ирония. Обсъждайки това странно явление в интернет, мнозина сравняваха украинското подскачане с подскачането на племето масаи (YouTube е пълно с видеоклипове на ритуални скокове на масаи) и откриха, че скачащите изглеждат много смешни. Публикуване в един от форумите: „Боже мой, вече трети ден скачам и от двата скока!“... Някой видя в масовото скачане на украинците прилика с усърдието на сектата за камшици: според описанията камшиците скачаха, докарвайки се до лудост. Но отново разговорът за подобни прилики се проведе в закачлив тон.

В допълнение към шегите, руският интернет отговори на подскачането с вицове, сатирични рисунки, фото и видео жаби, както и опит за създаване на реципрочен „вик“. Вярно, оказа се, че креативността не е достатъчно добра и опитът се оказа много тромав: „Ние не скачаме, ние сме московчани!

Въпреки това, тъй като епидемията от подскачане обхваща все повече и повече нови сегменти от населението на Украйна, където отначало с удоволствие, а след това с нарастваща бруталност, те галопират през цели улици, площади, стадиони, армейски лагери, учебни заведения, вагони на метрото - и не просто скочи, но влезе в оборота на всички нови безобидни песнопения като „Московчани за ножове, московчани за гиляци“ (тоест за клони, бесилки) - желанието да бъдем иронични към случващото се намаля. Дали самият спектакъл на масовия гняв е оказал решаващо влияние тук или се е включила историческата памет (в края на краищата лозунгът „Москвич на Гиляк“ е преработка на стария лозунг на УПА „комуняци на Гиляк“ и бойците на УПА през 2. Световната война бързо премина от лозунги към дела, а след това към този „гиляк“), но по един или друг начин имаше неприятно и досадно предчувствие за предстояща катастрофа. Въпреки това мнозина продължиха да твърдят, че тълпите, които скачат в украинските простори, просто се затоплят. И на киевския Евромайдан „момчетата“ също просто се топлят. Все пак е студено - ноември е на двора.

И тогава се случи това, което се случи на Евромайдана.

И тогава се случи това, което се случи в Одеса.

И тогава украинската армия започна да чисти "донбаските сепаратисти".

И украинският интернет се оказа наводнен с отвратителни видеоклипове, където скачат, скандират, призовават за унищожаване на „москаляци“ и „москаляци“ жители на Украйна, не само възрастни, но и деца.

Две тийнейджърки, не много умело, но с чувство, разиграват „сладък“ скеч на украински (даваме текста в превод).

Първо (кръстосвайки големи ножове): Е, московчани...

Второ (вдига брадвата): Ще говорим ли?

Първо: Слава на Украйна!

Второ: Слава на героите! Слава на нацията!

Първият (силно удрящ нож по нож): Смърт на московчаните!

Вторият се движи, вдигайки брадва, към камерата - сякаш отива към зрителя, същия този московчанин. Край на скицата...

Превъзбудено момче, изпълняващо обидна антимоскалска песен в рап стил, която по-специално казва, че е по-добре да бъдеш под Бандера, отколкото под „кацап“ (друга псувня за руснаците) ...

Куп клипове с бясно подскачащи деца - малки и по-големи. Те скачат, затопляйки се просто от самия процес на скандиране: „Кой не скача ...“. Те скачат, вече не просто пеят, но допълнително се навиват от ударите на голям том-том. Те скачат в строй. Те скачат, слагат ръце на раменете си и образуват кръг. Подскачайки нагоре и надолу, те танцуват хоро с възрастни - например около запалено чучело, символизиращо руския президент Владимир Путин. Москвичи на ножове! Или в огъня - както в Одеса.

Разбира се, за да се доведе значителна част от населението на Украйна в състояние на масова психоза, беше използван цял арсенал от информационни и психологически средства. В тази статия ще разгледаме само една техника, за която всъщност вече започнаха да говорят - скачане.

Колективното настроение за всяко действие с помощта на съвместни синхронни движения е известно от древността. Много народи имаха ритуали, които помагаха да се настроят по специален начин преди битка или лов. Целта на такива ритуали е да въведат воин (ловец) в специално състояние на транс. Нека си припомним поне танца зикр сред кавказките народи. Подскачането на племето масаи, споменато в началото на статията, служи за същата цел.

Ритмичните действия, извършвани едновременно от голям брой хора, ги настройват на една и съща вълна, създават у тях усещане за единство и сила. Какъв ефект се постига с колективното ритмично подскачане от гледна точка на физиологията? Притокът на кислород към мозъка се увеличава, ендорфините (хормоните на радостта) се изхвърлят в кръвта, настроението се повишава и здравето временно се подобрява. И човешкото тяло започва да "внушава" на собственика си: "Ако се чувстваш добре, значи всичко, което правиш (или ще правиш), е правилно." Тоест всеки от елементите на скачащата тълпа в известен смисъл получава вътрешна индулгенция за премахване на табута, забрани и норми, които съществуват в обществото.

Много произведения са написани за това, че поведението на човек в тълпата се различава значително от поведението на същия човек извън тълпата. Засиленият изследователски интерес към феномена на тълпата възниква в края на 19 век като реакция на революционния подем на масите. Освен това чисто негативното отношение на авторите към революционните идеи - преди всичко към идеята за равенство ("делфините" по всяко време са дълбоко чужди на идеята за тяхното равенство с "аншоа") - създаде донякъде конкретно виждане на проблема.

Например известният френски психолог и социолог Гюстав Лебон (1841–1931), възмутен заявява в книгата си „Психология на народите и масите” (1895), че властта на елитите се заменя с властта на тълпата, всъщност , свежда всеки масов протест до ирационален бунт на „безсмислената тълпа“, ако използваме определението на Пушкин. Между другото, описвайки „безсмислената тълпа“, поетът много точно характеризира тълпата:

Безсмислената тълпа е променлива, бунтовна, суеверна, лесно се предава от празна надежда, покорна на мигновено внушение, глуха и безразлична към истината и се храни с басни.

Интересно е, че сред основните характеристики на тълпата Лебон нарича нейната импулсивност, променливост, лековерност, податливост на предложения. Тоест всъщност повтаря списъка, даден от Пушкин. В същото време Льо Бон подчертава, че предметът на изследване за него не е просто сбор от хора, които случайно се озовават на определено място в определено време (например тълпа, която минава през панаир). Той се интересува само от натрупването, което внезапно придоби посока, тоест се оказа, че е натоварено от някого (или нещо) да извърши някакво действие. В такава тълпа всеки индивид „съзнателната личност изчезва, а чувствата и идеите на всички индивидуални единици... поемат в същата посока.“Това е, което той нарича „организирана тълпа“ или дори „одухотворена тълпа“. За да се превърне една тълпа от хора в организирана тълпа, е необходимо „Влияние на някои патогени”.В случая, който разглеждаме, скачането играе ролята на един от тези стимули.

Преди да продължим, нека направим едно предупреждение. Терминът "одухотворена тълпа" реже ухото. Лебон оправдава използването му с факта, че човек в тълпата не само има „склонност към произвол, насилие, свирепост, но също и към ентусиазъм и героизъм ... Това е героизъм, донякъде несъзнателно, разбира се, но с негова помощ се прави история.“Но историята се прави от хората, а не от тълпата. Тоест, Лебон всъщност приравнява хората, които създават история, с тълпата, както и да я наричате - "организирана", "вдъхновена" ...

След като уточнихме, че за нас големи човешки маси, участващи в революции, войни и други мащабни събития, в никакъв случай не са тъждествени на тълпата, посочваме, че много от тезите на Льо Бон за това какво е тълпата са верни и до днес.

Организираната тълпа (Льо Бон използва този термин заедно с термина "одухотворена тълпа", ние също ще го използваме) има "колективна душа". Лебон настоява за това „В колективната душа интелектуалните способности на индивидите и следователно тяхната индивидуалност изчезват; разнородното потъва в хомогенното...”Ставайки елементи на организирана тълпа, индивидите придобиват съвършено нови, специални черти. Лебон смята четирима за основни.

Първа черта- изчезването на съзнателната личност. Човек в тълпата се поддава на подобни инстинкти „на което той никога не дава воля, когато е сам. В тълпата той е по-малко склонен да обуздае тези инстинкти, защото тълпата е анонимна и не носи отговорност. Чувството за отговорност, което винаги възпира отделните индивиди, напълно изчезва в тълпата.

Втора черта- преобладаването на несъзнаваното начало. Триумфът на несъзнаваното се проявява по-специално в способността на индивида моментално да се заразява с емоции от друг индивид до него, да улавя, без да отразява, неговите действия и т.н. Майданът е ярко потвърждение за това. Веднага щом един човек започне да хвърля „коктейли Молотов“ по живи хора, този пример става заразителен.

Трета черта(Лебон го счита за основен) - повишена внушаемост. В тълпата индивидът идва много скоро "до състояние, което много наподобява това на хипнотизиран субект."

И накрая четвърта характеристика, което характеризира човек в тълпата, според Лебон, е нетърпение, "желанието да превърнеш вдъхновените идеи незабавно в действия."

Този, който е станал елемент от организираната тълпа и е придобил тези нови специфични черти, „слиза няколко стъпала надолу по стълбата на цивилизацията. В изолирано положение той може би е бил културен човек; в тълпата - това е варварин, тоест инстинктивно същество, ”- обобщава Лебон .

Изследователите отбелязват, че нивото на критично мислене на "човека в тълпата" е намалено до нивото на петгодишно дете (отчасти това се дължи на повишената внушаемост, за която говори Ле Бон). Черно-бялата двоична логика е активирана. Когато тълпата се разпадне (а тълпата винаги е временен организъм), способността за критично мислене в повечето случаи се връща при хората.

Почти невъзможно е да останеш пасивен неутрален наблюдател в тълпа - енергията на огромна човешка маса те привлича като фуния. Опитайте се да бъдете в тълпата и да не правите това, което тя прави в момента - да не крещи по време на скандирания на стадиона, да не пляска, когато всички избухват в аплодисменти на концерта. Можете да се сдържате, но импулсът да се слеете с тълпата ще се усети веднага. Волевият отказ да се слее с тълпата се възприема от тялото като физическо неудобство. Възможно е да не се включите в тълпата и да останете човек в нея, но това изисква значителен емоционален стрес.

Сканирането на скандирания, скандирания, лозунги и т.н. служи както за контролиране на настроението и вниманието на тълпата, така и за включване на психологическия механизъм за идентифициране на „приятел или враг“: тъй като всички наоколо правят същото като мен, значи всички са мои . И който не е с нас е против нас. На този принцип е изграден напевът „Който не скача е москвич!“! Скачащата тълпа се обединява срещу московския враг и в същото време се разпалва, за да премине към използването на ножове и гиляци.

Тълпата не е в състояние да създава - за да създават, хората се събират в много по-сложни структури и тогава планините се движат, а реките се връщат назад. Тълпата може само да унищожава. Под това е "организирано".

Много сериозни структури на Запад бяха ангажирани с търсенето на отговор на въпроса как да се контролира тълпата, как да се решат някои големи „нестандартни“ политически задачи (като дестабилизиране на ситуацията или дори държавен преврат). ) с негова помощ. Тези структури най-отблизо изучават класическите религиозни традиции на света, сектите, всякакви нови религиозни и квазирелигиозни движения, като се интересуват предимно от групови трансове и екстатични състояния. Задачата беше да се получат "технологии", с помощта на които би било възможно да се въведат големи маси от хора в такива състояния.

Но ще говорим за това в следващата статия.

Мога да кажа много неща като човек, който редовно посещаваше Майдана в ключовите моменти на конфронтацията.

Няколко пъти чух припева "кой не скача москвич". Още повече, че това беше още през есента на 2013 г., когато беше важно да се подчертае, че никой не иска да влиза в Митническия съюз. След като "златният орел" победи студентите, той изобщо изчезна и беше заменен от "КОЙТО НЕ ЯЗИ - ИГРАЧКА АЗИРОВ" (Азаров-премиер). Извикаха й да скочи и да се стопли. За "москвичите", ако някой по навик го започна, тогава малко хора го вдигнаха и бързо избледняха или се превърнаха в "азиров" - за "москвичите" просто стана без значение.

Въпросът за Европейския съюз, Митническия съюз и "московците" почти напълно изчезна от дневния ред - а основната цел беше смяна на правителството. Няма да сбъркам много, ако кажа, че и преди този въпрос вълнуваше всички много повече от цялата външна политика взета заедно и всички чакаха само условното време „Н“. Тук разпръскването на Майдана се превърна в самото време "Н" - когато на всички стана ясно, че е време да си тръгват.

Що се отнася до "Москвич на Гиляк" и "..Москвич на ножове ..." - по принцип ги чух само по телевизията в стари видеоклипове на ултраси и някакви радикали. Никога не съм го чувал на Майдана. Може би някъде на камерата някой е крещял от някакви радикали или по-скоро провокатори, не знам. Просто не мога да си представя, че някой може да го вземе - този въпрос беше толкова неуместен. Обобщено отношение към Русия беше изразено само от карикатури на Путин и плакат, окачен на коледна елха: „Ние обичаме руснаците, ние презираме Путин“. Ако някой ходеше с руския флаг, това се смяташе за подкрепа от адекватни руснаци и не предизвикваше никаква агресия. Само руските журналисти могат да предизвикат недоволство (мнозина, които гледаха Russia24, вече отбелязаха изкривеното представяне на информацията).

Заслужава обаче да се отбележи, че имаше и друго скандиране: "Слава на нацията! Смърт на враговете!" Но тук под врага се разбираше хипотетичен – обобщен, врагът на народа. Врагът на народа в този момент беше успешно олицетворен от "Беркут", от чиято жестокост всички бяха просто прецакани. Цялата агресия беше насочена конкретно към него. Ако можеше нормално да се прескочи на „КОЙТО НЕ ЯЗИ – БЕРКУТА“, тогава може би щяха да го направят, но ритъмът не е същият...

Ситуацията се промени едва след аншлуса на Крим - след като всички видяха, че късат държавни знамена и вместо тях окачват руски. След това дойде друго разбиране - и много "рускоезични" (дори тези, които преди това не можеха да понасят "западенцевите-огъвачи") бяха принудени със закъснение да се съгласят с "огъвачите" - онези, които отдавна предупреждаваха къде е истинската врагът беше.