Психични явления. Какво представляват психическите феномени? Състояние на "общо напрежение"

Всичко в нашия свят работи по определени правила. Психологията не прави изключение. Като наука, тя помага да се отговори на въпроса: „Защо хората понякога се държат по начина, по който се държат?“ Шест психологически ефекта ще ви помогнат да разберете причинно-следствените връзки на човешкото поведение. Освен това познаването на тези явления ще ви позволи да наблюдавате и контролирате собственото си поведение.

Ефект на наблюдател. Психологически феномен на групата

Всъщност този ефект (Bystander effect, bystander apathy) е показан в образа на добрия самарянин. Учените го наричат ​​„разпръскване на отговорността“. Например обикновен минувач се оказва в трудна ситуация, която изисква помощ. Както показва проучването, той ще има по-голям шанс да получи помощ, ако има един свидетел, и съответно по-малък шанс, ако има няколко свидетели.

По време на проучването изследователите симулираха събитие, при което ученици от гимназията се приближиха и бяха на път да набият по-млад „очилат и изперкал“ човек в училищната гардеробна, пред очите на други ученици. 86% от тези, които са го гледали сами, са се намесили и са се застъпили за жертвата. Ако обаче двама тийнейджъри наблюдават една и съща ситуация, тогава шансовете за помощ и защита спадат до 64%. Когато изследователите увеличиха броя на наблюдателите до четирима, шансовете паднаха до 30%.

Този ефект обаче може леко да бъде смекчен. Ако нямате късмета да попаднете в критична ситуация и имате нужда от помощ, тогава не молете хората за помощ, а се свържете с тях по-лично и конкретно. Вместо "Помощ!" По-добре е да кажете "Жена в черна рокля, извикайте линейка!"

Пигмалион ефект. (Розентал) (ефект на Пигмалион, ефект на Розентал)

Този психологически феномен добива популярност благодарение на Робърт Розентал, на когото е кръстен. Изследователят тества коефициента на интелигентност на учениците в училищата и умишлено предоставя невярна информация за резултатите на учениците. Децата с високи резултати получиха средни резултати. А тези, които имаха среден резултат, бяха кредитирани с най-добрите резултати от теста за IQ. Какво стана след това? Тези ученици, които бяха представени на учителите като по-надарени и интелигентни, всъщност започнаха да учат по-успешно и усърдно. Това се случи, защото плановете и предположенията на учителите от конкретни ученици бяха по-високи, отколкото от други. Известен натиск от страна на учителите принуди „средните“ ученици да учат. Това изследване може да бъде оформено от една лента - вашите предположения и планове за човек или събитие оформят вашата реалност и мисли.

Експериментът е проведен в сферата на образованието, но заключенията могат да бъдат приложени и в други области. Така че, ако искате да постигнете определени височини, тогава е по-добре предварително да зададете завишени цели и да оцените способността си да постигнете тези цели много по-високо от действителното състояние на нещата. Освен това учените забелязаха друг модел. Лидерите, които поставят високи стандарти за ефективност на своите екипи, постигат повече от лидерите, които си поставят постижими цели.

Ефектът от пълния провал. (Ефект на прах)

Ако сте показали на публиката си, че не сте перфектни, има голям шанс тя да ви види в по-благоприятна светлина. Когато трябва да впечатлим събеседника си и да го настроим положително към вас, ние се стараем да покажем предимства, а не недостатъци. Оказва се, че друга стратегия ще бъде много по-ефективна. Струва си да покажете своята уязвимост и слабост, защото според изследванията именно това стимулира емпатията от страна на другите хора. Например, ако професор, който говори на конференция, се притеснява повече, хората ще му се доверят по-бързо, отколкото на лектор, който говори уверено. Тоест правенето на грешки пред публика е нормално и можете да се възползвате от това под формата на положително отношение.

Фокус ефект. (Ефектът на фокусиране)

Хората са склонни да надценяват свойствата и качествата на нещата (явленията), за които мислят. Има ли фундаментална разлика в усещането за щастие между човек, който получава 10 хиляди долара годишно за работа, и човек, който печели 4 хиляди гривни на месец? Всъщност разлика има, но тя е доста оскъдна. Ще бъдете ли щастливи, ако се преместите да живеете на брега на морето или океана, в двуетажна къща? Едва ли. Така жителите на Флорида, въпреки 10 слънчеви месеца в годината, не са много по-щастливи от жителите на Чикаго или Ню Йорк.

Ефектът на фокусиране се използва доста широко от търговците. Те се опитват да убедят човек, че определена покупка ще го направи щастлив и радостен, което е много малко вероятно в дългосрочен план.

Ефект на прожекторите. (Ефект на прожекторите)

Повечето хора, когато вървят по улицата, обикновено са заети да мислят. За семейството, работата, кредита, децата, интересна книга, планове за бъдещето. И когато мисловният процес е зает с мисли, хората не винаги обръщат внимание на околните.

Всъщност минувачите откровено не се интересуват колко е изгладена ризата ви или дали носите правилната вратовръзка, когато отивате в университет или на работа. По-голямата част от тях дори няма да забележат недостатъка във външния ви вид, защото ще бъдат заети със собствените си мисли, които са много по-интересни за тях. В светлината на прожекторите, под конвенционалните прожектори, вие сте по-рядко, отколкото си мислите. Ето защо спрете да се тревожите за такива „празни“ атрибути на човешкия живот, защото околните са по-заети със собствените си проблеми, отколкото с новия ви смартфон, който се опитвате да „покажете“ пред другите.

Психологически феномени на вземане на решения: парадоксът на избора. (Парадоксът на избора)

Както показват изследванията на Марк Лепър и Шин Изенгар, колкото по-разнообразен е изборът, толкова по-ниско е нивото на удовлетворение от нашето решение. Като част от изследването учени предложили на група посетители на хипермаркет да вземат безплатно 1 от 6 вида сладко. Други бяха помолени да избират между 24 банки. Изводите от експеримента показват, че 32% от субектите, които са направили избор от 6 кутии, са напълно доволни от решението. Но от тези, които са избрали един вид от 24, само 3% са доволни от избора. Ефектът е открит от Бари Шварц. За да избегнете парадокса на избора, изследователят препоръчва да ограничите в мислите си броя на вероятните избори, към които можете да склоните.

Тези шест психологически феномена ще ви улеснят в намирането на причинно-следствени връзки в поведението на вашите приятели, колеги и други. И не забравяйте да опитате тези ефекти върху себе си. Питайте се често: „Наистина ли привличам много внимание на минувачите или това е ефект на светлината на прожекторите?“

Психиката е сложна и разнообразна в своите прояви. Обикновено има три големи групи психични феномени:

Ø умствени процеси;

Ø психични състояния;

Ø психични свойства.

Умствен процес- това е протичането на едно психично явление, което има начало, развитие и край, проявени във формата реакции. Краят на един умствен процес е тясно свързан с началото на нов процес. Оттук и непрекъснатостта на умствената дейност.

Психичните процеси се предизвикват както от външни влияния, така и от стимулация на нервната система, идваща от вътрешната среда на тялото.

Всички психични процеси се делят на образователен(те включват усещане и възприятие, представяне, памет, мислене и въображение), емоционален(активни и пасивни преживявания), волеви– решение, изпълнение, волево усилие и т.н.

Психичните процеси осигуряват формирането на знания и първичната регулация на човешкото поведение и дейност.

В сложната умствена дейност различни процеси са свързани и образуват единен поток на съзнанието, осигурявайки адекватно отразяване на реалността и осъществяването на различни видове дейности. Психичните процеси протичат с различна скорост и интензивност в зависимост от характеристиките на външните въздействия и състоянията на личността.

Под психическо състояниетрябва да се разбира сравнително стабилното ниво на умствена активност, определено в даден момент, което се проявява в повишена или намалена активност на индивида.

Всеки човек изпитва различни психични състояния всеки ден. При едно психическо състояние умствената или физическа работа е лесна и продуктивна, при друго е трудна и неефективна.

Психичните състояния са от рефлекторен характер: възникват под влияние на ситуацията, физиологични фактори, ход на работата, време и вербални въздействия (похвала, обвинение и др.).

Най-изследваните са:

Ø общо психическо състояние (например внимание, проявяващо се на ниво активна концентрация или разсеяност);

Ø емоционални състояния или настроения (весели, ентусиазирани, тъжни, тъжни, ядосани, раздразнителни и други).

Най-висши и устойчиви регулатори на умствената дейност са психични свойстваличност.

Психичните свойства на човек трябва да се разбират като стабилни образувания, които осигуряват определено качествено и количествено ниво на активност и поведение, характерни за даден човек.

Всяко умствено свойство се формира постепенно в процеса на размисъл и се затвърждава в процеса на практика, като резултат от рефлексивна и практическа дейност.

Свойствата на личността са разнообразни. Те се класифицират според групирането на психичните процеси, въз основа на които се формират:

Ø интелектуални свойства - наблюдателност, гъвкавост на ума;

Ø волеви свойства – решителност, упоритост;

Ø емоционални свойства - чувствителност, нежност, страст, афективност и други подобни.

Психичните свойства не съществуват заедно, те са синтезирани и представляват сложни структурни образувания на личността, които трябва да включват:

Ø житейска позиция на човек (система от нужди, интереси, вярвания, идеали, които определят селективността и нивото на активност на човека);

Ø темперамент, т.е. система от естествени свойства на личността (мобилност, баланс на поведение и тонус на дейност), характеризиращи динамичната страна на поведението;

Ø способности (система от интелектуално-волеви и емоционални свойства, която определя творческите възможности на индивида);

Ø характер като система от взаимоотношения и начини на поведение.

(а) Изолиране на отделни явления от общия контекст на психичния живот

Във всеки развит умствен живот ние се сблъскваме с такива абсолютно фундаментални явления като противопоставянето на субекта на обекта и ориентацията на „аз” към определено съдържание. В този аспект осъзнаването на обекта (обективното съзнание) се противопоставя на съзнанието за „аз“. Това първо разграничение ни позволява да опишем обективните аномалии (изкривени възприятия, халюцинации и т.н.) като такива и след това да запитаме как и защо съзнанието на Аза може да е претърпяло промени. Но субективният (свързан със състоянието на „аз“) аспект на съзнанието и обективните аспекти на този „друг“, към който „аз“ е ориентиран, се обединяват, когато „аз“ е обхванат от това, което е извън него, и в същото време насърчен отвътре да прегърне тази външна за него „другост“. Описанието на това, което е обективно, води до разбиране на значението му за „аз“, а описанието на състоянията на „аз“ (емоционални състояния, настроения, импулси, нагони) води до разбиране на обективната реалност, в която тези състояния се разкриват.

Субективната ориентация към определен обект е, разбира се, постоянно и основно явление на всеки разбираем психичен живот; но само това не е достатъчно за разграничаване на явленията. Директният опит винаги е набор от връзки, без анализ на които не е възможно описание на явления.

Този набор от взаимоотношения се основава на начините, по които преживяваме времето и пространството, нашето осъзнаване на нашата собствена телесност и заобикалящата ни реалност, освен това има собствено вътрешно разделение поради противопоставянето на състояния на чувства и нагони, които, от своя страна, поражда по-нататъшни разделения.

Всички тези разделения се припокриват чрез разделянето на съвкупността от явления на преки и непреки. Всяко явление на психичния живот има характер на пряко преживяване, но за душата е важно мисленето и волята да са извън сферата на това пряко преживяване. Основният, първичен феномен, без който са невъзможни аналитичното мислене и целенасочената воля, се обозначава с термина рефлексия, това е обръщането на опита обратно към себе си и неговото съдържание. Оттук възникват всички косвени явления и целият психичен живот на човека е пропит с рефлексивност. Съзнателният психичен живот не е купчина изолирани, делими явления, а движещ се набор от взаимоотношения, от които извличаме данните, които ни интересуват, в самия акт на тяхното описание. Този набор от връзки се променя заедно със състоянието на съзнанието, характерно за душата в даден момент от времето. Всички разграничения, които правим, са преходни и рано или късно остаряват (или ние самите ги изоставяме).

От този общ възглед за психичния живот като набор от взаимоотношения следва, че:

1) явленията могат да бъдат разграничени и дефинирани само частично - до степента, в която могат да бъдат повторно идентифицирани. Изолирането на явленията от общия контекст на психичния живот ги прави по-ясни и отчетливи, отколкото са в действителност. Но ако се стремим към точни концепции, плодотворни наблюдения и ясно представяне на фактите, трябва да приемем тази неточност като даденост:

2) феномените могат да се появяват в нашите описания отново и отново, в зависимост от това кой конкретен аспект е подчертан в тях (например феноменологията на възприятието може да се разглежда както от гледна точка на осъзнаване на обект, така и от гледна точка на чувство).

(б) Форма и съдържание на явленията

Нека очертаем редица разпоредби, които имат общо значение за всички явления, които подлежат на описание. Формата трябва да се разграничава от съдържанието, което може да се променя от време на време; например фактът на халюцинация не трябва да се бърка с нейното съдържание, чиято функция може да бъде човек или дърво, заплашителни фигури или спокойни пейзажи. Възприятия, идеи, преценки, чувства, импулси на самосъзнанието - всичко това са форми на психични явления; те обозначават разновидности на съществуващото съществуване, чрез които вие разкривате съдържанието за нас. Вярно е, че когато описваме конкретни събития от психичния живот, ние вземаме предвид съдържанието на психиката на индивида, но във феноменологията се интересуваме само от формата. В зависимост от това кой аспект на явлението - формален или съдържателен - имаме предвид във всеки един момент, можем да пренебрегнем другия му аспект, тоест анализът на съдържанието или съответно феноменологичното изследване. За самите пациенти обикновено е важно само съдържанието. Често те напълно не са наясно как точно преживяват това съдържание; съответно те често бъркат халюцинации, псевдохалюцинации, илюзорни идеи и т.н., защото не придават значение на способността да разграничават тези толкова незначителни за тях неща.

От друга страна, съдържанието променя начина, по който явленията се преживяват: то придава на явленията определена тежест в контекста на психичния живот като цяло и посочва пътя към тяхното разбиране и тълкуване.

Екскурзия в областта на формата и съдържанието. Всяко познание предполага разграничаване между форма и съдържание: това разграничение постоянно се използва в психопатологията. Независимо дали се занимава с най-прости явления или сложни цялости. Нека дадем няколко примера.

1. В психичния живот винаги има субект и обект. Обективният елемент в най-широк смисъл наричаме умствено съдържание, а начина, по който обектът се явява на субекта (възприятие, идея, мисъл) наричаме форма. Така хипохондричното съдържание, независимо дали е разкрито чрез гласове, мании, надценени идеи и т.н., винаги е достъпно за идентифициране като съдържание. По същия начин можем да говорим за съдържанието на страховете и други емоционални състояния.

2. Формата на психозите се противопоставя на тяхното конкретно съдържание, например периодичните фази на дисфория като форма на заболяване трябва да се противопоставят на определени видове поведение (алкохолизъм, фуги, опити за самоубийство и др.) Като елементи на съдържанието.

3. Някои от най-общите промени, засягащи психичния живот като цяло, като шизофрения или истерия, бидейки интерпретируеми само в психологически термини, могат да се разглеждат и от формална гледна точка. Всяко разнообразие от човешки желания или стремежи, всяко разнообразие от мисли или фантазии може да действа като съдържание на една или друга от редица подобни форми и да намери в тях начин да се разкрие (шизофренично, истерично и т.н.).

Основният интерес на феноменологията е съсредоточен върху формата; Що се отнася до съдържанието, изглежда доста случайно. От друга страна, за разбирането на психологията съдържанието винаги е от съществено значение, но формата понякога може да бъде маловажна.

(c) Преходи между явления

Изглежда, че много пациенти са в състояние да видят с духовен поглед едно и също съдържание под формата на различни феноменологични форми, които бързо се сменят една друга. По този начин, при остра психоза, едно и също съдържание - например ревност - може да приеме различни форми (емоционално състояние, халюцинации, налудна идея) Би било неправилно да се говори за "преходи" от една форма в друга. Думата „преход” като общ термин не е нищо повече от маскировка за дефекти в анализа. Истината е, че във всеки момент, всяко преживяване е изтъкано от много явления, които споделяме в описанието. Например, когато едно халюцинаторно преживяване е пропито с налудна убеденост, перцептивните елементи постепенно изчезват и в крайна сметка става трудно да се определи дали изобщо са съществували и ако да, под каква форма. По този начин има ясни разграничения между феномените - истински феноменологични празнини (например между физически реални и въображаеми събития) или феноменологични преходи (например от осъзнаване на реалността към халюцинации). Една от най-важните задачи на психопатологията е да улови всички тези различия, да ги задълбочи, разшири и систематизира; Само при това условие можем да постигнем успех в анализа на всеки отделен случай.

(d) Класификация на групи от явления

По-долу даваме последователно описание на анормални психични явления - от специфични преживявания до преживяване на пространство и време, след това до осъзнаване на собствената телесност, осъзнаване на реалността и налудни идеи. След това ще се обърнем към емоционални състояния, нагони, воля и т.н., до осъзнаването на индивида за неговото „Аз“ и накрая ще представим феномените на рефлексията. Разбивката на параграфи се определя от отличителните свойства и визуалните характеристики на съответните явления; то не следва никакъв предварително определен модел, тъй като в момента нашите феноменологични данни не могат да бъдат класифицирани по никакъв задоволителен начин. Като една от основите на психопатологията, феноменологията все още е много слабо развита. Нашият опит за описание не може да прикрие този дефект; въпреки това трябва да дадем поне някаква - макар и условна - класификация. При фронтални условия най-добрата класификация е тази, която улавя естествените практически последици от откритите факти. Неизбежните недостатъци на такава класификация ще стимулират желанието ни да разберем съвкупността от явления - и не толкова чрез чисто логически операции, а чрез последователно задълбочаване и разширяване на способността ни да виждаме явленията в цялото им многообразие.

Философският термин „феномен” произлиза от гръцкото „φαινόμενον”, което означава „проявяващ се”, „рядък факт”, „необичайно явление”. Ако се огледате наоколо, можете да видите много предмети, да усетите миризми, топлина или студ, да видите красотата и да й се възхищавате, да чуете музика и да се насладите на нейните мелодични звуци. Всички тези обекти и явления във философията обикновено се наричат ​​с този термин. С една дума, всички те са феномени. Това са философски понятия, които обозначават онези явления, които могат да бъдат разбрани в сетивния опит. Всички те могат да станат обект на съзерцание и научно наблюдение.

Видове явления

Въз основа на горното тези обекти и явления могат да бъдат разделени на физически и психически. Според теорията на австрийския философ Франц Брентано, първите включват звуци, миризми, природни пейзажи, валежи, полета, гори, планини и долини, дървета и храсти и други обекти от света около нас. Всички те са ни дадени в опит, тоест имаме възможност да ги видим, чуем, докоснем и почувстваме. Но умствените явления са цялата наша умствена дейност, тоест всички онези идеи, които възникват в нашето съзнание чрез усещания или въображение. Те включват действия на слушане, въображение, виждане, усещане, фантазиране, както и такива като запомняне, съмнение, преценка; емоционални преживявания: радост, тъга, страх, надежда, отчаяние, смелост, страхливост, любов, гняв, омраза, изненада, желание, вълнение, възхищение и др.

Културен феномен

Думата "култура" има голямо разнообразие от значения. Тя е обект на познание на различни науки: философия, социология, естетика, културология, етнография, политология, психология, педагогика, история, история на изкуството и др. В широк смисъл културата е всяка човешка дейност, която може да има разнообразие от прояви. Тя включва всички методи и форми на себепознание и себеизразяване, които са натрупани от обществото и от индивида. В тесен смисъл културата е поредица от кодекси (норми на поведение, правила, стереотипи, обичаи и ритуали и др.), приети в дадено общество и които управляват човешкото поведение. С една дума, културата е материална и на нашата планета първите от тях имат специално значение само за хората, тъй като са посветени от обичаи, изкуство, религия, с една дума - култура. Що се отнася до духовните ценности, тук не всичко е толкова просто. Вече сме свидетели неведнъж, че нашите по-малки братя са способни да проявяват чувства като преданост, любов, привързаност, радост, тъга, негодувание, благодарност и т.н., и т.н.

Култура и общество

В социокултурния контекст понятието „феномен” получава статут на категория. Това е феномен, който се изследва в културата. Днес това все повече се превръща в обект на различни научни трудове: дисертации, доклади, дисертации и курсови работи. За авторите им обаче е изключително трудно да дадат точна дефиниция на това явление. Всеки го тълкува по различен начин. Комбинацията от две понятия като „общество“ и „култура“ е повсеместна. Културата е включена или присъства в почти всички сфери на човешкия живот без изключение. Нашият речник постоянно включва изрази като „социокултурно пространство“, „културна политика“, „лична култура“ и т.н. Много от тези понятия са ни станали толкова познати, че дори не забелязваме колко често ги използваме. И така, как да разбираме феномена култура? Това е преди всичко специален начин на човешки живот, където обективното и субективното действат като едно цяло. Чрез културата се осъществява организацията и регулирането на човешкия живот, което води до повишаване на нивото на неговата активност като член на обществото.

Социокултурното в творчеството на Петирим Сорокин и Ф. Тенбрук

П. също изучава този феномен. Според него социокултурен феномен е всичко, което хората получават от своята среда поради връзката си с културата, която от своя страна е носител на „свръхорганични” ценности. Под последното той разбира всичко, което произвежда, например, езици, религия, философия, изкуство, етика, право, нрави, навици и т.н., и т.н. С една дума, според Сорокин, "социокултурността" е основна категория на социалното свят, което предполага неделимостта на личността, културата и обществото. А немският философ Ф. Тенбрук нарича тази връзка „безпроблемна връзка“ на три компонента: индивид, общество и система от морални и материални ценности, тоест култура.

Какво може да се счита за социокултурен феномен?

Нека първо изброим тези явления, които попадат в определението.Това е цял набор от понятия, които засягат индивид, живеещ в общество от собствен вид. Разбира се, това не е пълен списък, но ето някои от тях:

И това е списък от социокултурни феномени. Тя е по-обширна. Тези феномени са културни и социални феномени, обединени в едно цяло. Ето ги и тях:

• образование;
• науката;
• политика;
• туризъм;
• духовност;
• телесност;
• възпитание;
• семейство;
• мода;
• марка;
• религия;
• мит, легенда;
• увереност;
• щастие;
• скръб;
• правна валидност;
• майчинство;
• толерантност;
• кич и др.

Този списък може да бъде продължен за неопределено време.

Социокултурен феномен на развитието

В нашия свят нищо не е постоянно или неподвижно. Всички явления се подобряват или унищожават, движейки се към окончателната си смърт. Подобрението е социокултурен феномен на развитието. Това е процес, насочен към извършване на положителна промяна както в материалните, така и в духовните обекти с една единствена цел - да станем по-добри. От курса по философия знаем, че способността за промяна е универсално свойство както на материята, така и на съзнанието. Това е принципът на съществуване, общ за всички (природа, знание и общество).

Личността като психологически феномен

Притежаващото същество, тоест живият човек, е личност. Той има много сложна структура, която е интегрална системна формация, набор от действия, отношения, значими, от гледна точка на обществото, психични свойства на индивида, които са формирани в резултат на онтогенезата. Те определят неговите действия и постъпки като поведение на субект на общуване и дейност, който има съзнание. Индивидът е способен на саморегулация, както и на динамично функциониране в обществото. В същото време неговите свойства, взаимоотношения и действия си взаимодействат хармонично помежду си. Със сигурност всеки е запознат с такава оценка на личността като „ядро“. Това свойство е надарено с онези хора, които имат силен характер. В психологията обаче "основното" формиране на личността се обяснява по различен начин - това е неговото самочувствие. Тя се изгражда въз основа на отношението на индивида към себе си. Влияе се и от това как човек оценява другите хора. В традиционното разбиране личността е индивид, който действа като субект на обществени (социални) отношения и духовна дейност. Тази структура включва и физическите и физиологичните характеристики на човешкото тяло, както и неговите психологически характеристики. По този начин, в допълнение към социалните и социокултурните феномени, има психологически феномен. Това са онези явления, които са свързани с индивида и неговия вътрешен свят: това са чувства, емоции, преживявания и т.н. По този начин психологическият феномен може да бъде любов, омраза, агресия, симпатия, манипулация и т.н.

Заключение

Независимо към коя категория принадлежат, явленията са всичко, което може да стане обект на наблюдение с цел познание.