Кратко съобщение по темата за Галилео Галилей. Човекът, който промени света на науката

ГАЛИЛЕО(Галилей),Галилео

Италианският физик, механик и астроном, един от основоположниците на естествознанието, поет, филолог и критик Галилео Галилей е роден в Пиза в знатно, но бедно флорентинско семейство. Баща му Винченцо, известен музикант, оказва голямо влияние върху развитието и формирането на способностите на Галилей. До 11-годишна възраст Галилео живее в Пиза, посещава училище там, след което семейството се премества във Флоренция. Галилео получава допълнително образование в манастира Vallombrosa, където е приет като послушник в монашеския орден.

Тук той се запознава с произведенията на латински и гръцки писатели. Под предлог за тежко очно заболяване бащата взел сина си от манастира. По настояване на баща си през 1581 г. Галилей постъпва в университета в Пиза, където учи медицина. Тук той за първи път се запознава с физиката на Аристотел, която от самото начало му се струва неубедителна. Галилей се обърна към четенето на древните математици - Евклид и Архимед. Архимед стана негов истински учител. Увлечен от геометрията и механиката, Галилей изоставя медицината и се завръща във Флоренция, където прекарва 4 години в изучаване на математика. Резултатът от този период от живота на Галилей е малка работа, „Малките везни“ (1586, публикувана 1655), която описва хидростатичните везни, построени от Галилей за бързо определяне на състава на метални сплави, и геометрично изследване на центровете на гравитацията на телесните фигури.

Тези произведения донесоха на Галилей първата му слава сред италианските математици. През 1589 г. той получава катедрата по математика в Пиза, продължавайки научната си работа. Неговият „Диалог за движението“, написан в Пиза и насочен срещу Аристотел, е запазен в ръкописи. Някои от заключенията и аргументацията в тази работа са погрешни и Галилей впоследствие ги изоставя. Но вече тук, без да назовава името на Коперник, Галилей дава аргументи, опровергаващи възраженията на Аристотел срещу ежедневното въртене на Земята.

През 1592 г. Галилей заема катедрата по математика в Падуа. Падуанският период от живота на Галилей (1592–1610) е времето на най-висок разцвет на неговата дейност. През тези години възникват статичните му изследвания върху машините, където той изхожда от общия принцип на равновесието, съвпадащ с принципа на възможните движения, и основните му динамични работи върху законите на свободното падане на телата, върху падането по наклонена равнина, върху движението на тяло, хвърлено под ъгъл спрямо хоризонта, узряло. , за изохронизма на трептенията на махалото. Изследванията върху здравината на материалите и механиката на животинските тела датират от същия период; Накрая в Падуа Галилей става напълно убеден последовател на Коперник. Научната работа на Галилей обаче остава скрита за всички, освен за приятелите му. Лекциите на Галилей бяха изнесени по традиционната програма, те представиха учението на Птолемей. В Падуа Галилей публикува само описание на пропорционален компас, което позволява бързо извършване на различни изчисления и конструкции.

През 1609 г., въз основа на информацията, която достига до него за телескопа, изобретен в Холандия, Галилей построява първия си телескоп, даващ приблизително 3x увеличение. Работата на телескопа беше демонстрирана от кулата Св. Марката беше във Венеция и направи огромно впечатление. Галилей скоро построи телескоп с увеличение 32 пъти. Наблюденията, направени с негова помощ, унищожиха „идеалните сфери“ на Аристотел и догмата за съвършенството на небесните тела: повърхността на Луната се оказа покрита с планини и осеяна с кратери, звездите загубиха видимия си размер и беше разбрано колосалното им разстояние за първи път. Юпитер откри 4 спътника и огромен брой нови звезди станаха видими в небето. Млечният път се разпада на отделни звезди. Галилей описва своите наблюдения в произведението „Звездният пратеник“ (1610–1611), което прави зашеметяващо впечатление. В същото време започва ожесточена полемика. Галилей беше обвинен във факта, че всичко, което видя, е оптична илюзия и се твърдеше просто, че наблюденията му противоречат на Аристотел и следователно са погрешни.

Астрономическите открития послужиха като повратна точка в живота на Галилей: той беше освободен от преподаване и по покана на херцог Козимо II де Медичи се премести във Флоренция. Тук той става придворният „философ“ и „първият математик“ на университета, без задължението да чете лекции.

Продължавайки телескопичните наблюдения, Галилей открива фазите на Венера, слънчевите петна и въртенето на Слънцето, изучава движението на спътниците на Юпитер и наблюдава Сатурн. През 1611 г. Галилео пътува до Рим, където получава ентусиазиран прием в папския двор и където се сприятелява с принц Чези, основател на Accademia dei Lincei („Академия с очи на рис“), на която той става член . По настояване на херцога Галилей публикува първата си антиаристотелска работа „Беседа за телата във вода и тези, които се движат в нея“ (1612 г.), където прилага принципа на равните моменти за извеждане на условията на равновесие в течни тела .

Но през 1613 г. става известно писмо на Галилей до абат Кастели, в което той защитава възгледите на Коперник. Писмото послужи като причина за директно изобличаване на Галилей пред инквизицията. През 1616 г. йезуитската конгрегация обявява учението на Коперник за еретично и книгата на Коперник е включена в списъка на забранените книги. Галилей не е посочен в указа, но му е наредено лично да се откаже от защитата си на тази доктрина. Галилео официално се подчини на декрета. В продължение на няколко години той е принуден да мълчи за системата на Коперник или да говори за нея с намеци. Единственото голямо произведение на Галилей през този период е „Пробителят“ (1623), полемичен трактат за трите комети, който се появява през 1618 г. По отношение на литературна форма, остроумие и изтънченост на стила, това е едно от най-забележителните произведения на Галилей.

През 1623 г. приятелят на Галилей кардинал Мафео Барберини се възкачва на папския престол под името Урбан VIII. За Галилей това събитие изглеждаше равносилно на освобождаване от оковите на интердикта (указ). През 1630 г. той пристига в Рим с готовия ръкопис на „Диалог за приливите и отливите“ (първото заглавие на „Диалог за двете основни системи на света“), в който системите на Коперник и Птолемей са представени в разговори между трима събеседници: Сагредо, Салвиати и Симплицио.

Папа Урбан VIII се съгласи да издаде книга, в която учението на Коперник да бъде представено като една от възможните хипотези. След дълги цензурни изпитания Галилей получава дългоочакваното разрешение да публикува Диалога с някои промени; книгата се появява във Флоренция на италиански през януари 1632 г. Няколко месеца след публикуването на книгата Галилео получава заповед от Рим да спре по-нататъшните продажби на изданието. По искане на инквизицията Галилей е принуден да дойде в Рим през февруари 1633 г. Срещу него е образувано досъдебно производство. По време на четири разпита - от 12 април до 21 юни 1633 г. - Галилей се отрича от учението на Коперник и на 22 юни донася публично покаяние на колене в църквата Мария Сопра Минерва. „Диалогът“ е забранен, а Галилей официално е смятан за „затворник на инквизицията“ в продължение на 9 години. Първо живее в Рим, в херцогския дворец, а след това във вилата си Арчетри, близо до Флоренция. Беше му забранено да говори с никого за движението на Земята и да публикува произведения. Въпреки папската забрана, латински превод на Диалога се появява в протестантските страни, а дискусията на Галилей за връзката между Библията и естествените науки е публикувана в Холандия. И накрая, през 1638 г. в Холандия е публикувано едно от най-важните произведения на Галилей, което обобщава неговите физически изследвания и съдържа обосновка за динамиката - „Разговори и математически доказателства относно два нови клона на науката...“

През 1637 г. Галилей ослепява; той умира на 8 януари 1642 г. През 1737 г. последната воля на Галилей е изпълнена - прахът му е пренесен във Флоренция в църквата Санта Кроче, където е погребан до Микеланджело.

Влиянието на Галилей върху развитието на механиката, оптиката и астрономията през 17 век. безценен. Неговата научна дейност, огромното значение на откритието му и научната смелост бяха решаващи за победата на хелиоцентричната система на света. Работата на Галилей върху създаването на основните принципи на механиката беше особено значима. Ако основните закони на движението не са били изразени от Галилей с яснотата, с която Исак Нютон го е направил, тогава по същество законът за инерцията и законът за събиране на движенията са били напълно разбрани от него и приложени към решаването на практически проблеми. Историята на статиката започва с Архимед; Галилей открива историята на динамиката. Той е първият, който излага идеята за относителността на движението и решава редица основни механични проблеми. Това включва на първо място изучаването на законите на свободното падане на телата и тяхното падане по наклонена равнина; закони за движение на тяло, хвърлено под ъгъл спрямо хоризонта; установяване на запазването на механичната енергия при трептене на махалото. Галилей нанесе удар на аристотелевите догматични идеи за абсолютно леки тела (огън, въздух); в поредица от гениални експерименти той показа, че въздухът е тежко тяло и дори определи специфичното му тегло по отношение на водата.

Основата на светогледа на Галилей е признаването на обективното съществуване на света, т.е. неговото съществуване извън и независимо от човешкото съзнание. Светът е безкраен, вярваше той, материята е вечна. Във всички процеси, протичащи в природата, нищо не се унищожава или генерира - възниква само промяна на взаимното разположение на телата или техните части. Материята се състои от абсолютно неделими атоми, нейното движение е единственото универсално механично движение. Небесните тела са подобни на Земята и се подчиняват на същите закони на механиката. Всичко в природата е подчинено на строга механична причинност. Галилей вижда истинската цел на науката в намирането на причините за явленията. Според Галилей познанието за вътрешната необходимост на явленията е най-високото ниво на познание. Галилей смята наблюдението за отправна точка за познаване на природата, а опита за основа на науката. Отхвърляйки опитите на схоластиците да получат истината от сравнение на текстове на признати авторитети и чрез абстрактни спекулации, Галилей твърди, че задачата на учения е „... да изучава великата книга на природата, която е истинският предмет на философия." Онези, които сляпо се придържат към мнението на авторитетите, не желаят да изучават сами природните явления, Галилей нарича „робски умове“, смята ги за недостойни за титлата философ и ги заклеймява като „доктори на учене наизуст“. Въпреки това, ограничен от условията на своето време, Галилей не беше последователен; той споделя теорията за двойствената истина и приема божествен първи импулс.

Талантът на Галилей не се ограничава до областта на науката: той е музикант, художник, любител на изкуствата и брилянтен писател. Неговите научни трактати, повечето от които са написани на народен италиански език, въпреки че Галилей владее латински, също могат да бъдат класифицирани като произведения на изкуството поради простотата и яснотата на тяхното представяне и блясъка на техния литературен стил. Галилей превежда от гръцки на латински, изучава антични класици и ренесансови поети (работите „Бележки за Ариосто“, „Критика на Тасо“), говори във Флорентинската академия за изследването на Данте, пише бурлеска поема „Сатира върху носещите тога“ . Галилей е съавтор на канцона на А. Салвадори „На звездите на Медичите“ - спътниците на Юпитер, открити от Галилей през 1610 г.

“ШколаЛа” приветства всички свои читатели, които искат да знаят много.

Едно време всички мислеха така:

Земята е плосък, огромен никел,

Но един човек взе телескопа,

Отвори ни пътя към космическата ера.

Кой мислите, че е това?

Сред учените, известни в целия свят, е Галилео Галилей. В коя страна сте родени и как сте учили, какво открихте и с какво станахте известни – това са въпросите, на които днес ще търсим отговор.

План на урока:

Къде се раждат бъдещите учени?

Бедното семейство, в което през 1564 г. се ражда малкият Галилео Галилей, живее в италианския град Пиза.

Бащата на бъдещия учен беше истински майстор в различни области, от математика до история на изкуството, така че изобщо не е изненадващо, че младият Галилей от детството си се влюбва в рисуването и музиката и гравитира към точните науки.

Когато момчето навърши единадесет години, семейството от Пиза, където живееше Галилей, се премести в друг град в Италия - Флоренция.

Там той започва обучението си в манастир, където младият ученик демонстрира блестящи способности в изучаването на науките. Той дори мислеше за кариера като духовник, но баща му не одобри избора му, искайки синът му да стане лекар. Ето защо на седемнадесет години Галилей се премества в медицинския факултет на университета в Пиза и започва усърдно да изучава философия, физика и математика.

Той обаче не успя да завърши университет по проста причина: семейството му не можеше да плати за по-нататъшното му образование. След като напусна третата година, студентът Галилео започва самообразование в областта на физико-математическите науки.

Благодарение на приятелството си с богатия маркиз дел Монте, младежът успява да получи платена научна позиция като преподавател по астрономия и математика в университета в Пиза.

По време на работата си в университета той провежда различни експерименти, резултатът от които са откритите от него закони на свободното падане, движението на тялото по наклонена равнина и силата на инерцията.

От 1606 г. ученият се занимава тясно с астрономия.

Интересни факти! Пълното име на учения е Галилео ди Винченцо Бонайути де Галилей.

За математиката, механиката и физиката

Говори се, че докато бил университетски професор в град Пиза, Галилей провеждал експерименти, като пускал предмети с различно тегло от височината на наклонената кула в Пиза, за да опровергае теорията на Аристотел. Дори в някои учебници можете да намерите такава картина.

Само тези експерименти не се споменават никъде в трудовете на Галилей. Най-вероятно, както смятат изследователите днес, това е мит.

Но ученият търкаляше предмети по наклонена равнина, измервайки времето със собствения си сърдечен пулс. Тогава не е имало точни часовници! Тези експерименти бяха поставени в законите за движение на телата.

На Галилей се приписва изобретяването на термометъра през 1592 г. Устройството тогава се наричаше термоскоп и беше напълно примитивно. Към стъклената топка беше запоена тънка стъклена тръба. Тази структура беше поставена в течност. Въздухът в топката се нагрява и измества течността в тръбата. Колкото по-висока е температурата, толкова повече въздух има в топката и толкова по-ниско е нивото на водата в тръбата.

През 1606 г. се появява статия, в която Галилей излага чертеж на пропорционален компас. Това е прост инструмент, който преобразува измерените размери в мащаб и се използва в архитектурата и чертането.

На Галилей се приписва изобретяването на микроскопа. През 1609 г. той прави "малко око" с две лещи - изпъкнала и вдлъбната. Използвайки изобретението си, ученият изследва насекоми.

С изследванията си Галилей полага основите на класическата физика и механика. Така, въз основа на заключенията си за инерцията, Нютон впоследствие установява първия закон на механиката, според който всяко тяло е в покой или се движи равномерно при липса на външни сили.

Неговите изследвания на трептенията на махалото формират основата за изобретяването на часовника с махало и правят възможно извършването на прецизни измервания във физиката.

Интересни факти! Галилей не само превъзхождаше естествените науки, но беше и творческа личност: имаше отлични познания по литература и композираше поезия.

За астрономически открития, които шокираха света

През 1609 г. учен чул слух за съществуването на устройство, което може да помогне да се видят отдалечени обекти чрез събиране на светлина. Ако вече се досетихте, той се нарича телескоп, което се превежда от гръцки като „гледай надалече“.

За изобретението си Галилей модифицира телескопа с лещи и това устройство можеше да увеличи обекти 3 пъти. От време на време той сглобява нова комбинация от няколко телескопа и тя дава все повече и повече увеличение. В резултат на това „визионерът“ на Галилей започна да увеличава 32 пъти.

Какви открития в областта на астрономията принадлежат на Галилео Галилей и го правят известен в целия свят, превръщайки се в истински сензации? Как изобретението му помогна на учения?

• Галилео Галилей каза на всички, че това е планета, сравнима със Земята. Той видя равнини, кратери и планини на повърхността му.
• Благодарение на телескопа Галилео откри четири спътника на Юпитер, днес наричани „Галилей“, и се появи на всички под формата на лента, разпадаща се на много звезди.
• Поставяйки опушено стъкло на телескопа, ученият успя да го разгледа, да види петна по него и да докаже на всички, че Земята се върти около нея, а не обратното, както вярваше Аристотел и казваше религията и Библията.
• Той беше първият, който видя околностите, които взе за спътници, днес известни като пръстени, откри различни фази на Венера и направи възможно наблюдението на непознати досега звезди.

Галилео Галилей комбинира своите открития в книгата „Звезден пратеник“, потвърждавайки хипотезата, че нашата планета е подвижна и се върти около ос, а слънцето не се върти около нас, което предизвика осъждането на църквата. Работата му беше наречена ерес, а самият учен загуби свободата си на придвижване и беше поставен под домашен арест.

Интересни факти! За нашия развит свят е доста изненадващо, че едва през 1992 г. Ватикана и папата признаха, че Галилей е бил прав за въртенето на Земята около Слънцето. До този момент католическата църква беше сигурна, че се случва точно обратното: нашата планета е неподвижна, а Слънцето „ходи“ около нас.

Така можете накратко да разкажете за живота на един изключителен учен, който даде тласък на развитието на астрономията, физиката и математиката.

Известна научна и развлекателна телевизионна програма е кръстена на Галилео Галилей. Водещият на тази програма Александър Пушной и колегите му проведоха всякакви различни експерименти и се опитаха да обяснят какво са направили. Предлагам да гледате откъс от тази прекрасна програма точно сега.

Не забравяйте да се абонирате за новините на блога, за да не пропуснете нещо много важно. Също така се присъединете към нашия група "ВКонтакте", обещаваме много интересни неща!

“ШколаЛа” се сбогува за известно време, за да търси и споделя полезна информация с вас отново и отново.

(1564 —1642)

Името на този човек предизвиква едновременно възхищение и омраза на неговите съвременници. Въпреки това той влезе в историята на световната наука не само като последовател на Джордано Бруно, но и като един от най-големите учени на италианския Ренесанс.

Той е роден на 15 февруари 1564 г. в град Пиза в благородническо, но бедно семейство.Баща му Винченцо Галилей е талантлив музикант и композитор, но изкуството не осигурява средства за препитание и бащата на бъдещия учен печели пари чрез търговия с платове.

До единадесетгодишна възраст Галилей живее в Пиза и учи в редовно училище, след което се премества със семейството си във Флоренция. Тук той продължава образованието си в бенедиктинския манастир, където изучава граматика, аритметика, реторика и други предмети.

На седемнадесет години Галилео постъпва в университета в Пиза и започва да се подготвя да стане лекар. В същото време, от любопитство, той чете произведения по математика и механика, по-специално, ЕвклидИ АрхимедПо-късно Галилей винаги нарича последния свой учител.

Поради затрудненото си финансово положение младият мъж трябваше да напусне университета в Пиза и да се върне във Флоренция.У дома Галилео самостоятелно започна задълбочено изучаване на математика и физика, което го интересуваше много. През 1586 г. той написва първата си научна работа, „Малки хидростатични везни“, която му донася известна слава и му позволява да се срещне с няколко
учени. Под патронажа на един от тях, авторът на Учебника по механика, Гуидо Убалдо дел Монте, Галилей получава катедрата по математика в университета в Пиза през 1589 г. На двадесет и пет става професор, където учи, но не завършва образованието си.

Галилей преподава на учениците математика и астрономия, които той представя, естествено, според Птолемей. От това време той провежда експерименти, хвърляйки различни тела от наклонената кула в Пиза, за да провери дали падат в съответствие с учението на Аристотел - тежките по-бързо от леките. Отговорът беше отрицателен.

В работата си „За движението“ (1590) Галилей критикува учението на Аристотел за падането на телата. В него, между другото, той пише: "Ако разумът и опитът съвпадат по някакъв начин, за мен няма значение, че това противоречи на мнението на мнозинството."

Установяването от Галилей на изохронизма на малките трептения на махалото - независимостта на периода на неговите трептения от амплитудата - датира от същия период. Той стига до това заключение, наблюдавайки люлеенето на полилеите в катедралата в Пиза и отбелязвайки времето по пулса на ръката си... Гуидо дел Монте високо цени Галилей като механик и го нарича „Архимед на новото време“ .”

Критиката на Галилей към физическите идеи на Аристотел настрои срещу него много поддръжници на древногръцкия учен. Младият професор се чувства много неудобно в Пиза и приема поканата да заеме катедрата по математика в известния университет в Падуа.

Падуанският период е най-плодотворният и щастлив в живота на Галилей. Тук той намери семейство, свързвайки съдбата си с Марина Гамба, която му роди две дъщери: Вирджиния (1600) и Ливия (1601); по-късно се ражда син Винченцо (1606).

От 1606 г. Галилей изучава астрономия. През март 1610 г. е публикувана неговата работа, озаглавена „Звездният пратеник“. Малко вероятно е толкова много сензационна астрономическа информация да бъде съобщена в една работа, освен това, направена буквално по време на няколко нощни наблюдения през януари - февруари на същата 1610 г.

Научавайки за изобретяването на телескопа и имайки добра собствена работилница, Галилей направи няколко проби от телескопи, като непрекъснато подобрява качеството им. В резултат на това ученият успява да направи телескоп с увеличение 32 пъти. В нощта на 7 януари 1610 г. той насочва телескопа си към небето. Това, което видя там, беше лунен пейзаж, планини. Вериги и върхове, хвърлящи сенки, долини и морета вече водят до идеята, че Луната е подобна на Земята, факт, който не свидетелства в полза на религиозните догми и учението на Аристотел за особеното положение на Земята сред небесните тела.

Огромна бяла ивица в небето - Млечният път - когато се гледа през телескоп, беше ясно разделена на отделни звезди. Близо до Юпитер ученият забеляза малки звезди (първо три, след това още една), които още на следващата нощ промениха позицията си спрямо планетата. Галилей, с неговото кинематично възприемане на природните явления, нямаше нужда да мисли дълго - спътниците на Юпитер бяха пред него! - още един аргумент срещу изключителното положение на Земята. Галилей открива съществуването на четири луни на Юпитер. По-късно Галилей открива феномена на Сатурн (въпреки че не разбира какво се случва) и открива фазите на Венера.

Наблюдавайки как слънчевите петна се движат по слънчевата повърхност, той установява, че Слънцето също се върти около оста си. Въз основа на наблюдения Галилей заключава, че въртенето около ос е характерно за всички небесни тела.

Наблюдавайки звездното небе, той се убедил, че броят на звездите е много по-голям, отколкото може да се види с просто око. Така Галилей потвърждава идеята на Джордано Бруно, че просторите на Вселената са безкрайни и неизчерпаеми. След това Галилей заключава, че хелиоцентричната система на света, предложена от Коперник, е единствената правилна.

Телескопичните открития на Галилей бяха посрещнати от мнозина с недоверие, дори враждебност, но привържениците на учението на Коперник и преди всичко Кеплер, който веднага публикува „Разговор със звездния пратеник“, се отнасяха към тях с възторг, виждайки в това потвърждение за правилността на техните вярвания.

Звездният пратеник донесе на учения европейска слава. тоскански
Херцог Козимо II де Медичи кани Галилей да заеме длъжността придворен математик. Тя обеща комфортно съществуване, свободно време за изучаване на наука и ученият прие предложението. Освен това това позволи на Галилей да се върне в родината си Флоренция.

Сега, имайки мощен покровител в лицето на великия херцог на Тоскана, Галилей започва все по-смело да пропагандира учението на Коперник. Духовническите среди са разтревожени. Авторитетът на Галилей като учен е висок, мнението му се вслушва. Това означава, мнозина ще решат, че учението за движението на Земята не е просто една от хипотезите за структурата на света, която опростява астрономическите изчисления.

Загрижеността на църковните служители относно триумфалното разпространение на учението на Коперник е добре обяснена от писмото на кардинал Роберто Белармино до един от неговите кореспонденти: „Когато се твърди, че при предположението, че Земята се движи и Слънцето стои неподвижно, всички наблюдавани явления са обяснени по-добре, отколкото при ... геоцентричната система на Птолемей, тогава това е добре казано и не съдържа никаква опасност; и това е достатъчно за математика; но когато започнат
да се каже, че Слънцето всъщност стои в центъра на света и че то
само се върти около себе си, но не се движи от изток на запад и това
Земята е на третото небе и се върти с голяма скорост около Слънцето, това е много опасно нещо, не само защото дразни всички философи и учени теолози, но и защото вреди на Св. вяра, тъй като от нея произтича неистинността на Светото писание.”

Доносите срещу Галилей се изсипват в Рим. През 1616 г., по искане на Конгрегацията на Светия индекс (църковната институция, отговаряща за въпросите на разрешенията и забраните), единадесет видни богослови изследват ученията на Коперник и стигат до заключението, че те са неверни. Въз основа на това заключение хелиоцентричната доктрина е обявена за еретична и книгата на Коперник „За революцията на небесните сфери“ е включена в индекса на забранените книги. В същото време всички книги, които подкрепяха тази теория, бяха забранени - съществуващите и тези, които ще бъдат написани в бъдеще.

Галилей е извикан от Флоренция в Рим и в мек, но категоричен
форма поиска да се спре пропагандата на еретически идеи за
структурата на света. Увещанието беше извършено от същия кардинал Белармино.
Галилей беше принуден да се подчини. Той не забрави как завърши упоритостта на Джордано Бруно в „ерес“. Освен това, като философ, той знаеше, че „ересът“ днес става истина утре.

IN През 1623 г. приятелят на Галилео става папа под името Урбан VIII.
Кардинал Мафео Барберини. Ученият бърза за Рим. Той се надява да отмени забраната на „хипотезата“ на Коперник, но напразно. Папата обяснява на Галилео, че сега, когато католическият свят е разкъсван от ерес, е недопустимо да се поставя под съмнение истинността на светата вяра.

Галилео се завръща във Флоренция и продължава да работи върху нова книга, без да губи надежда някой ден да публикува работата си. През 1628 г. той отново посети Рим, за да разузнае ситуацията и да разбере отношението на висшите йерарси на църквата към учението на Коперник. В Рим среща същата непоносимост, но това не го спира. Галилео завършва книгата и я представя на Конгрегацията през 1630 г.

Цензурата на работата на Галилей продължава две години, последвана от забрана. Тогава Галилей решава да публикува своя труд в родната си Флоренция. Той успява умело да заблуди местната цензура и през 1632 г. книгата излиза от печат.

Нарича се „Диалог за двете най-важни системи на света – Птолемеева и Коперникова” и е написана като драматична творба. Поради причини, свързани с цензурата, Галилей е принуден да бъде предпазлив: книгата е написана под формата на диалог между двама привърженици на Коперник и един последовател на Аристотел и Птолемей, като всеки събеседник се опитва да разбере гледната точка на другия, признавайки своята валидност. В предговора Галилей е принуден да заяви, че тъй като учението на Коперник противоречи на светата вяра и е забранено, той изобщо не е негов привърженик и в книгата теорията на Коперник само се обсъжда, а не се утвърждава. Но нито предговорът, нито формата на представяне можеха да скрият истината: догмите на Аристотеловата физика и Птолемеевата астрономия претърпяха толкова очевиден колапс тук, а теорията на Коперник триумфира толкова убедително, че противно на казаното в предговора, личното мнение на Галилей отношението към учението на Коперник и неговата убеденост в валидността на това учение не поражда съмнения.

Вярно, от презентацията следва, че Галилей все още е вярвал в равномерното и кръгово движение на планетите около Слънцето, тоест не е бил в състояние да оцени и не е приел законите на Кеплер за движението на планетите. Той също така не се съгласи с предположенията на Кеплер относно причините за приливите и отливите (привличането на Луната!), вместо това развива своя собствена теория за това явление, която се оказва невярна.

Църковните власти бяха бесни. Веднага последваха санкции. Продажбата на Диалога е забранена и Галилей е призован в Рим за съдебен процес. Напразно седемдесетгодишният старец представи показанията на трима лекари, че е болен. От Рим съобщиха, че ако не дойде доброволно, ще го доведат насила, окован. И възрастният учен тръгна на пътешествието си,

„Пристигнах в Рим“, пише Галилей в едно от писмата си, „на 10 февруари
1633 г. и разчиташе на милостта на Инквизицията и Светия отец... Първо
Бях заключен в замъка Тринити на планината и на следващия ден бях посетен от
комисар на инквизицията и ме отведе с каретата си.

По пътя той ми зададе различни въпроси и изрази желание да спра скандала, предизвикан в Италия от откритието ми за движението на земята... На всички математически доказателства, които можех да му противопоставя, той ми отговори с думите от Светото писание: „Земята беше и ще остане неподвижна во веки веков“.

Разследването продължило от април до юни 1633 г. и на 22 юни в същата църква, почти на същото място, където Джордано Бруно чул смъртната присъда, Галилей, коленичил, произнесъл текста на отказа, който му бил предложен. Под заплахата от изтезания Галилео, опровергавайки обвинението, че е нарушил забраната за популяризиране на учението на Коперник, беше принуден да признае, че „несъзнателно“ е допринесъл за потвърждаването на правилността на това учение и публично да се отрече от него. така че унизеният Галилей разбира, че процесът, започнат от инквизицията, няма да спре триумфалното шествие на новото учение, той самият се нуждае от време и възможност за по-нататъшно развитие на идеите, съдържащи се в „Диалога“, така че те да станат началото на една класическа система на света, в която няма да има място за църковни догми. Този процес нанесе непоправими щети на Църквата.

Галилей не се отказа, въпреки че през последните години от живота си трябваше да работи в трудни условия. Във вилата си в Арчетри той е под домашен арест (под постоянно наблюдение от инквизицията). Ето какво пише той например на свой приятел в Париж: „В Арчетри живея под най-строга забрана да не ходя в града и да не приемам много приятели едновременно, нито да общувам с тези, които приемам, освен в крайност
резервирано... И ми се струва, че... сегашният ми затвор ще бъде сменен
само за дългата и тясна, която ни очаква всички.”

В продължение на две години в плен Галилей пише „Разговори и математически доказателства...“, където по-специално излага основите на динамиката. Когато книгата е завършена, целият католически свят (Италия, Франция, Германия, Австрия) отказва да я отпечата.

През май 1636 г. ученият преговаря за публикуването на работата си в Холандия и след това тайно транспортира ръкописа там. „Разговори“ са публикувани в Лайден през юли 1638 г., а книгата пристига в Арчетри почти година по-късно - през юни 1639 г. По това време слепият Галилей (години на упорита работа, възраст и фактът, че ученият често гледаше към Слънцето без добри светлинни филтри имаше ефект) можеше само да усети своето въображение с ръцете си.

Едва през ноември 1979 г. папа Йоан Павел II официално признава, че инквизицията е допуснала грешка през 1633 г., като насила е принудила учения да се откаже от теорията на Коперник.

Това беше първият и единствен случай в историята на католическата църква на публично признаване на несправедливостта на осъждането на еретик, извършено 337 години след смъртта му.