Алипия Авдеева. Пътят на придобиване на духа

Юродивата Алипия (Агафя Тихоновна Авдеева) е известна аскетка, лечителка и гадателка. По сила и святост може да се сравни с Мотрона от Москва. Майка Алипия беше родом от Мордовия. В светото Кръщение тя е наречена Агатия. От чувство на благоговейна любов към небесната покровителка майка ми носеше иконата й на гърба си през целия си живот.

От детството си тя преживява невероятни скърби и трудности. Родителите й са разстреляни и на седем години тя остава сираче. Такова бебе, но тя самата е чела Псалтира за родителите си. От младостта й започва нейният скитнически живот, съпроводен с тежък труд, преследване и бедност. Тя живееше с това, което Бог изпрати, нощуваше на открито; Често се наемаше за ежедневна работа, за да има парче хляб и покрив над главата си. Преживяла е преследване, затвор, тежки времена на война и преследване от властите.

Малко преди Великата отечествена война скитницата Агатия дойде в Киев. Казват, че по време на окупацията тя е извела много хора от концентрационния лагер. Малка, незабелязана, тя можеше да проникне в места, където влизането би било затворено за всеки друг, и, очевидно, самият апостол Петър й помогна да проникне в затворите и да спаси хората. По време на войната Печерската светиня е върната на Руската православна църква, а архимандрит Кронид облече слугата Божия Агатия в малка схима с името Алипий в чест на първия руски иконописец. През целия си живот тя остава предана на Печерските отци: „Аз съм лаврска монахиня“. Духовният отец благослови майката да се труди в хралупата на дърво, следвайки примера на древните аскети. В основата на близките пещери стоеше гигантски дъб, в който майка Алипия се засели оттогава. Когато архимандрит Кронид почива в Господа, схимонах Дамян благослови майка му да се приближи до хората.

Алипия се заселила в земна пещера и живеела с милостиня. И така пак я вкараха в затвора – за отказ да работи на Великден. Споменът за този затвор остана беззъба уста и прегърбен гръб. Те освободиха майка, когато вече бяха разпръснали крепостта Печерск. Майка Алипия се установява на Демеевка (в тих район на Киев, където има открита църква на Въздвижението на Светия кръст). Момчетата я дразнели и хвърляли камъни, но тя издържала всичко и се молела. И тогава, с благословия отгоре, тя се премести в Голосеевската гора. Намира се в покрайнините на Киев, тук са построени лаврски скитове - скитове. Тук се подвизаваше утешителният старец йеромонах Алексий (Шепелев), както и еросхимонах Партений от Киев. Майка се установява в изоставена, порутена къща и живее там до смъртта си, без да има нито регистрация, нито паспорт. Полицията многократно се опитваше да се „разправи“ с майката, но Господ я защити и те не успяха да я изгонят от Голосеев.

По това време майка Алипия излезе да служи на хората в подвига на юродството. Тя носеше плюшена блуза, детско боне или шапка с ушанки, носеше торба с пясък на гърба си и голяма връзка ключове на гърдите си: греховете на нейните духовни деца, които майката пое върху себе си, окачвайки нова ключ като знак за това.

Майка спаси своя град, молитвено го защити от разрушение, обиколи го като кръстно шествие. Преди Експлозия в ЧернобилТя крещеше няколко дни: "Татко, няма нужда от огън. Татко, защо има огън? Загасете го заради животните, заради малките деца." Тя я поля с вода: „Момичета, земята гори“. Слънцето падна на запад и се помоли: „Богородице, избави ни от газ“. Хората не можеха да разберат нейните фрази: „Земята гори, скръбта идва“. Вероятно не знаеше думи като „реактор“ и „радиационна авария“. Започнах да говоря за това, че „мъката идва“ още през зимата, много преди Чернобил на 26 април. И в деня преди инцидента тя вървеше по улицата, викайки в молитва: „Господи! Смили се за бебетата, смили се за хората!“ Тя посъветва хората, които дойдоха при нея този ден: „Затворете плътно вратите и прозорците, ще има много газ“. Когато стана инцидентът, те попитаха: да тръгваме ли? Тя каза: не. На въпроса какво да прави с храната, тя поучаваше: „Измийте се, прочетете „Отче наш” и „Богородице”, прекръсти се и яж и ще бъдеш здрав”...

Малко преди катастрофата в Чернобил Майка Алипия започна да предлага „Голосеевски празници“ (на улицата имаше дървени маси, които събираха десет до петнадесет души всеки ден). Цялата храна на Голосеевския аскет беше молитва. За възрастната жена беше важно кой донесе храната, чии ръце я докоснаха, през чие сърце премина приносът. Тя не го приемаше от всички. „Трябва да изравниш духа си“, казваше майката, падаше на колене и пееше със силния си глас „Вярвам“, „Отче наш“, „Помилуй ме, Боже“. Тя пресича масата: „Яжте“, а тя ляга на пейката и си почива. Порциите бяха огромни и всичко трябваше да се изяде. „Колкото можеш да понесеш, мога да ти помогна“ и на нейната трапеза се изцеляваха хора с тежки заболявания.

Майка приемаше всички: блудници, лъжци, разбойници, изобличаваше само злите, не търпеше злото. Тя схвана дори сянката на една мисъл. Една жена проговори. Тя отишла при майка си със своя „съпруг-аскет“ с мисълта: да попита майка си дали да го пусне в манастира, особено след като нямаха деца. Тя не можеше да зададе този въпрос публично, но мислеше за това през цялото време. И така те започнаха да си тръгват и всяка майка попита името му. Така съпругът й идва и го вика по име: „Сергий“. И майка му го поправи: „Ти не си Сергий, а Сергей“. Така тази жена получи отговор на въпрос, който не беше задала.

Друга история: съпругата на свещеник дойде да посети майка ми, която мечтаеше за манастир през целия си живот и дори преди брака си; сега, когато всичките й деца бяха пораснали (а три от тях вече бяха станали свещеници), мисли за манастира отново се върна при нея. И така тя отиде в Киев, за да попита майка Алипия за това. Когато той и дъщеря му пристигнаха в Голосеевския скит и влязоха в двора, видяха майка Алипия да дреме в двора на къщата. Започнаха да я чакат да се събуди. Те чакаха дълго време, решиха да си тръгнат и когато вече се приближиха до портата, старицата внезапно скочи, препречи пътя на гостите си и пред тази, която избираше нов път на живот за себе си , тя спусна дълъг прът на портата - това беше мълчалив отговор на въпроса й: няма как да влезе в манастира. Въпреки че толкова много хора получиха благословия от майка Алипия да станат монаси, сестрите от Флоровския манастир се редуваха да прекарват цели дни в нейната колиба и майката ги наричаше „роднини“.

Най-често хората нямаха представа, че тяхното облекчаване на тежестта пада върху майката. Тя ги прегръща, целува, уж ги благославя, но поема болестта им върху себе си. "Мислите ли, че правя мехлема? Разпъвам се на кръст заради вас", призна тя веднъж. Тя даде на една пациентка да пие Кагор, за да излекува душата и тялото си, и докато пиеше, изпадна в безсъзнание.

Майката даваше предсказания в притчи, в действия на свети глупаци, а понякога и изрично, просто, без алегории - тъй като беше по-полезно за някого. Веднъж, в разгара на празника, тя изпратила една монахиня в едно дере със свещ да чете Псалтира. После се оказа, че точно в този час брат й едва не е убит. Една монахиня, която преди това се е подвизавала в Горненския манастир, дойде за съвет: да се върне ли? „Тук ще бъдеш по-високо“, не благослови майката. Сега тя е игуменка на един от древните руски манастири.

Слуга Божия Олга, психиатър, дойде при майка ми за първи път. Домакинята й показа къде да седне и сама излезе. Изведнъж те изкрещяха на Олга: "Как смее?" Оказва се, че тя е седнала на мястото на майка ми. Уплаших се и се изправих. Връщайки се от двора, майка Алипия строго каза: „Защо стоите, седнете, където ви кажат. Всички разбраха, че това е волята на майката. Сега този Божи служител се подвизава в Йерусалим, в Горненската обител.

Една певица дойде при майка си с годеника си и през цялото време, докато седяха на масата, майката ги посочи с ръка и каза: „И момичето пее панихидата за момчето, а момичето пее погребението услуга за момчето.” Скоро той се удави пред очите й и тя всъщност изпя песен за него.

Един ден, така да се каже, покритието беше премахнато от майка ми и тя стана различна, не свят глупак - концентриран, тъжен човек. "Изповедникът е страшен - отвори майката. - Трябва да се молим за него, така че Господ да му помогне в борбата срещу демоните, които се борят срещу него и да го защити от всяко зло, защото греховете на бащата падат върху детето.Трябва да изградим духовна основа на общуване с него.” Господ разкрива на духовника Своята воля за него...”

Тя повече от веднъж публично говори негативно за М. Денисенко ( Филарет), по това време Киевски митрополит. Виждайки снимката на Филарет, тя каза: „Той не е наш“. Започнаха да й обясняват, че това е митрополитът, мислейки, че не го познава, но тя отново твърдо повтори: „Той не е наш“. Тогава свещениците не разбраха смисъла на думите й, а сега се учудват колко години предварително майката е предвидила всичко. Веднъж в църквата "Възнесение Господне", която се намира на Демеевка, на която тя беше енориаш, по време на службата на епископа тя внезапно възкликна, предвиждайки бъдещето: "Славно, славно, но ще умреш като селянин." Тогава тя беше изгонена от храма. Отново видя списание с голяма снимка на Филарет. Майка грабна списанието, бръкна го с два пръста в очите и извика: „Ох, враже, колко мъка ще донесеш на хората, колко зло ще направиш. Вълкът пропълзя в овчи кожи! Във фурната, във фурната!“ Тя смачка списанието и го хвърли в печката. Присъстващите бяха изненадани и седяха мълчаливо, слушайки как списанието бръмчи в печката, докато догаря. Тогава майката беше попитана: „Какво ще стане?“ Майка се усмихна с широката си детска усмивка и каза: „Владимир ще бъде там, Владимир!“ И когато настъпи разкол в нашата църква, без никакво съмнение и колебание последвахме тази, която Майка ни показа година и половина преди нейната смърт и почти пет години преди събитията.

Подобно на много блажени, майка Алипия беше заобиколена от животни, с които разговаряше и ги съжаляваше. Котките и пилетата на майката бяха някак си болни, уморени, крехки, с гнойни пъпки и сухи лапи. „Защо вашите животни са толкова болни?“ - попитаха веднъж майката. - „Хората блудстват, извършват кръвосмешение, всичко се отразява в създанията на земята.“

Малко преди смъртта си майка Алипия родила дванадесет котенца. Слепи, те лежаха в кутия, след това започнаха да растат и да си тръгнат един по един. Майка се радваше всеки път: „Изчезна, изчезна!“ Накрая тя каза: "Почти всички са свободни." Остана последният, най-силният, който най-много се вкопчи в майка си. След смъртта на възрастната жена той легнал на гърдите й, протегнал се и починал.

Година преди смъртта си майка Алипия започва да живее според едно известно число. Тя нарече този календар Йерусалимски календар. Тогава се случи прогноза за война:

„Войната ще започне на апостолите Петър и Павел (денят на светиите Петър и Павел е 29 юни или 12 юли според новия стил). Това ще стане, когато извадят трупа... Ще излъжеш: има ръка, има крак.... Това няма да е война, а екзекуция на народи заради скапаната им държава. Мъртвите ще лежат в планините, никой няма да се заеме да ги погребе. Планините и хълмовете ще се разпаднат и ще се изравнят със земята. Хората ще тичат от място на място. Ще има много безкръвни мъченици, които ще пострадат за православната вяра.”

„Господ няма да позволи Неговите хора да умрат; Той ще запази верните на една просфора.

Предсказаната дата за началото на войната може да не съответства на общоприетия календар, тъй като майка Алипия, година преди смъртта си през 1988 г., започна да живее според един добре познат календар, който тя нарече Йерусалимски календар. Петър и Павел е отбелязан в нейния календар през есента.

Любопитно е също, че от 2000 г. църквата чества 2 ноември като ден на паметта на новомъчениците Петър и дякон Павел, убити по време на сталинските репресии през 1937 г.

Трябва да се отбележи, че Нострадамус също споменава този епизод в своите четиристишия: „когато трупът е изваден“, което ще послужи като причина за избухването на Третата световна война.
Тя също учи: „Когато шофирате по Крещатик в Киев, молете се, защото ще се провали“.

От спомените на монахиня Марина за майка Алипия: „Пресичаме улицата, има коли в три редици. Майка размаха юмрук срещу тях - и колоната залитна, но можеше да ни смаже като насекоми. Пресичаме пътя без да пресичаме, колите стоят вкопчени на място. „Скоро тези костенурки напълно ще замръзнат“, каза майката; „Не напускайте Киев“, наказа майката, „навсякъде ще има глад, но в Киев има хляб“.

На въпроса: кога ще дойде това страшно време? Майка Алипия показа половин пръст и каза: „Ето колко време остава, но ако не се покаем, това няма да стане...“

В годината на хилядолетието от кръщението на Русия, 1988 г., блажената схимонахиня Алипия отишла при Господа. Веднъж тя спомена, че ще бъде погребана във Флоровския манастир. Така и стана. След първите литии заупокойниците бяха отнесени в манастира, където в храма беше отслужена съборна панихида. Погребението се състоя на 2 ноември. "Веднага щом падне първият сняг, погребете ме." И наистина, този ден започнаха да се въртят първите снежинки.

След смъртта на майка й къщата й в Голосеевската гора беше разрушена, но на нейно място се появи прекрасен, чудотворен извор. Враговете на майката напълно запълниха този източник и забиха колчето по такъв начин, че беше невъзможно да го извадят. Монахините от Флоровския манастир се опитаха да извадят кладата, но, уви, нищо не се получи. И изведнъж един ден фонтанът се втурна на три метра във въздуха. Така че майка Алипия, дори след смъртта си, увери верните си чеда, че е намерила благоволение от Господа и „реки от жива вода“ потекоха чрез молитви към нея.

На 18 май 2006 г., с благословението на Негово Блаженство Киевския и цяла Украйна митрополит Владимир, честните останки на монахиня Алипия бяха препогребани в Светия Покровски Голосеевски скит, в гробница под църквата в чест на иконата на Майката на св. Бог, наречен „Животворящият източник“.

Когато ковчегът с тленните останки на подвижника бил внесен в църквата, над храма се появил кръст. В същия ден се случиха две изцеления на тежко болни от рак. След пренасянето на блажените мощи в Голосеевския манастир са събрани много свидетелства за изцеление от тежки болести.

Всеки ден стотици хора идват на гроба на монахиня Алипия. Всеки 30-ти и особено 30 октомври, деня на смъртта на блажената, хиляди почитатели на нейната памет идват в Голосеевския скит. Както гласи народната мъдрост, на празен кладенец не се ходи.

Как да стигнете до манастира "Св. Покров" (Голосеевския скит) в Киев.

Вляво от главния вход на манастира е камбанарията, вдясно е "Магазинът", където можете да закупите свещи, икони и житието на майка Алипия. Например тази нейна снимка в рамка струва 20 UAH:

Придвижваме се към храма, от дясната страна на храма ще има стъпала към гробницата в чест на иконата на Божията майка, наречена „Живоносен източник“. Там можете да се помолите на майка Агапия, да й напишете бележка с молба, да сложите храна на масата, за да бъде осветена.

Goloseevskaya Hermitage... Сърцето ми отново се радва, когато по Божията благодат, по непостижимите пътища на Неговото Провидение, вие стигате до тази благословена земя, изобилно напоена с потта и кръвта на онези, които са живели и се молели на нея. Времето се разтваря, изчезва и високата Вечност простира своето благословено Покров.
Тук усещаш Вечността в сърцето си.
Тук е жива паметта на вековете.
Вятърът и мракът ни нашепват
Молитви със свети думи.
И изобщо няма значение дали грее слънце, вали ли дъжд или вали сняг - вие просто не го забелязвате, защото тук, в Голосеево, цари особена благодат... Удивителен манастир с уникална съдба - място на уединените молитви на великите киевски митрополити, монашеския аскетизъм и усилените трудове на благочестието на киевските подвижници, имената на много от които са скрити от неумолимото време.

Киев, 30 октомври, рано сутринта, времето оставя много да се желае. Изглежда като да се увиете в топло одеяло и да си седите у дома, заравяйки носа си в прекрасна книга. Но малцина от православните киевчани останаха вкъщи тази сутрин и четоха книга - пътят към Голосеевския манастир "Св. Покров" беше пренаселен още рано сутринта. Хората бързат не само към пустините, но и оттам.

30 октомври се превърна в специална дата за много православни киевчани, и не само киевчани, през последните 28 години. Именно на този ден през 1988 г. молитвеникът Майка Алипия Голосеевская, особено почитана сред хората, премина към Господа. Ето защо хората се втурват към Голосеевския скит - и никакъв проливен дъжд не може да ги спре. За щастие на този ден, за да могат всички да се помолят на незабравимата майка, портите на манастира бяха отворени почти през цялата нощ.

Само си помислете: десетки хиляди поклонници от различни части на Украйна и съседните страни дойдоха да се помолят на майка Алипия на 27-ата годишнина от смъртта й в Голосеевския манастир. В края на краищата именно на територията на този манастир (тогава разрушен), в порутена малка къща, тя прекарва последните си години от живота си - от 1979 до 1988 г. - монахиня Алипия (Авдеева).

„Киевска Матрона“, „благословена“, „мама“ - така православните християни наричат ​​майка Алипия и отиват при нея за молитвена помощ с най-тайните неща и, разбира се, с цветя или хляб.

Както каза Татяна от Киев (тя чуваше много за майката от монахините от Флоровския манастир, които я познаваха. - Авт.), на път за църквата майка Алипия винаги носеше много хляб в храма. Тя го сложи на погребалната маса и каза: „Винаги имайте поне парче хляб със себе си“.

„Затова винаги се опитвам да нося хляб, когато отида при майка ми. И като цяло, когато ходя на църква“, добави Татяна, застанала на опашка на гроба на Майка Алипия с хляб и цветя.

Докато безкраен поток от хора отиваше да се поклони на гроба на майка си, други вярващи бързаха за литургията в главната църква на манастира, осветена в чест на иконата на Божията майка „Живоносен извор“.

„Ще има епископска служба, да влезем, не се губете“, шепнеха поклонниците, пристигнали в Киев от съседни региони.

Заупокойна литургия по повод 29-ата годишнина от кончината на монахиня Алипия (Авдеева) беше отслужена днес в Голосеевския манастир "Св. Покров" в Киев. Богослужението на площада пред главната църква на манастира бе оглавено от игумена на манастира Ворзелски епископ Исаак.

Въпреки ръмящия дъжд, който отслабна по време на „Милосърдието на света“ и спря преди причастието, много хора се молиха на литургията - вярващите получиха причастие от 15 чаши.

По време на службата бяха изслушани специални молби за упокой на приснопаметния подвижник.

„Скъпи братя и сестри, днес е денят на паметта на майка Алипия... С живота си тя ни показа пример как трябва да се живее в съвременния свят. Ако други светци са живели в други времена, то тя е наша съвременица и знае проблемите, изкушенията, които изпитват съвременните хора и най-важното как да изпълняваме християнските заповеди, които Господ ни е оставил в светото Евангелие“, каза в своето слово епископ Исаак. проповед.

След литургията духовниците слязоха да отслужат панихида в гробницата под храма, където от дълго време се изви дълга опашка от поклонници.

След богослужението беше отслужена заупокойна лития за почиващата в долния параклис на манастира монахиня Алипия. През целия ден бяха отслужени панихиди. А поклонниците идваха и идваха, а опашката на опашката до гробницата отдавна беше излязла отвъд манастира.
Опаковка от православни християни се нареди около кръста, издигнат на мястото на къщата на старицата, близо до параклиса. Хората оставяли бележки с най-тайни молби, молели старицата за застъпничество или благодарили на майка Алипия за нейната помощ и молитви.

Чудеса чрез молитви

„За втори път дойдох при майка ми – каза Раиса Романова от селото. Соколово, Житомирска област. „Преди три месеца дори не знаех, че тук, в Голосеево, има такъв параклис за майка Алипия. За първи път ни доведе тук отец Василий, настоятел на Червоноармейски район. Разказа ни за майка Алипия.

Кашлях три месеца, нищо не помогна. Исках да пея в хора, но не можех. Вече не знаех какви други лекарства трябва да приемам. И така дойдох на гроба на майка ми и много разплакан помолих: „Майко, излекувай ме, за да мога да пея в църквата“ (плаче). И около 7 дни след пътуването до майка ми кашлицата спря!

Сега мога да пея в хора. И днес е денят на смъртта на майка Алипия и аз дойдох тук, за да й благодаря и да помоля за помощ за моите деца и внуци. Тя чу сълзливата ми молба и съм много благодарен на майка ми. И винаги ще отида при нея, ще й благодаря за нейната молитвена помощ пред нашия Господ.”

„Само няколко снимки на майка ми и 10-секундно видео, намерено по чудо, достигнаха до нас.“
Изненадващо, практически не е останала документирана информация за живота на монахинята Алипия (Авдеева), която е известна дори далеч отвъд границите на Украйна. И тя не обичаше да говори за себе си или да бъде снимана. Стигнахме само до няколко снимки на майка и 10-секундно, по чудо намерено видео, което е заснето от децата на стар филм, където майка благославя родителите на тези деца. Така че цялата информация за старицата в по-голяма степен се основава на спомени на хора, които са имали късмета да бъдат нейни духовни деца или просто са я познавали.

Въпреки това дори онези незначителни факти, които знаем, не се вписват добре в нашето съзнание. Още в ранна детска възраст майка Алипия останала сираче и скоро започнала да се скита по света - посетила всички Божии обители. Тогава я арестуваха - трябваше да брои дните в затворническа килия 10 години. След това дойде Великата отечествена война - и тя трябваше да се бори за живота на своите съседи и себе си в нацистка Германия, където беше отведена на принудителен труд.

Нейните духовни деца си спомниха, че майка Алипия носеше странни вериги около врата си - голяма връзка ключове. Според разказите на монахинята тези вериги са били свързани с нацистка Германия. Докато беше в немски лагер, майка ми работеше в някаква фабрика и през нощта, според нейните разкази, отиваше в решетките, режеше ги и пускаше хората.

„Всички щяха да си тръгнат и да останат живи и никой не знаеше къде са отишли“, каза майката. И се предполага, че за всеки човек, когото е спасила, е добавен ключ на врата й. Тази тежка връзка ключове възрастната жена носеше на врата си до смъртта си.

Много повече, които са видели тази малко странна монахиня отшелница през живота й, са си помислили, че има гърбица. Но това изобщо не беше гърбица, а икона на нейната небесна покровителка - света мъченица Агатия, която майка Алипия уви в платно и носеше на гърба си.

И още една подробност, която не се побира в нашето съзнание. Как се живее в хралупа на липа? Но така беше и в живота на монахиня Алипия (подвигът на светския живот), за което тя беше благословена от тогавашния управител на Киево-Печерската лавра архимандрит Кронид, който между другото я пострига в монахиня. .

„Фактите от нейния живот повдигат озадачаващи въпроси – фактите, че тя помага на хората, не повдигат въпроси“
Разбира се, много факти от живота на монахиня Алипия предизвикват озадачаващи въпроси и дискусии сред учени и дори духовници. Но фактите за помощта на майката и за различни случаи на изцеление чрез молитви към нея не предизвикват въпроси сред онези, които сами са изпитали тази помощ.

Светлана ЛИЧКОВСКАЯ от Вишневое

„МАЙКА АЛПИЯ ПОМОГНА ДА ИЗЛЕКУВАТЕ ГЪРБА ВИ“

„Имах гръбначна херния - ужасна болка, дори не можех да се наведа. Дойдох в църквата, помолих се на майка Алипия и почувствах, че към края на службата се чувствам по-добре. Излязох от храма и гърбът отново започна да ме боли. Отново идвам при Голосеевски и питам: „Майко Алипия, моли се на Христа, нашия Бог, помогни ми, искам да се поклоня до земята, но не мога“. Не забелязах как се поклоних до земята, гърбът ми потъна. Навеждам се и не ме боли. Излязох от храма и се поклоних на Богородица. Щом излязох от манастира пак ме заболя кръста.

Следващият път, когато дойда тук, моля: „Майко Алипия, ако Бог ме излекува чрез вашите молитви, дайте ми знак, за да не ме боли кръстът три дни“. Затова се молих и, представете си, не се разболях точно три дни. И пак ужасна болка. И тогава отново се помолих: „Майко Алипия, моли се на Господ Бог да ми даде Господ сила, за да мога да пътувам до Божиите църкви и да вярвам“.

Знаеш ли, от този момент нататък го оставих да си отиде и никога повече не ми беше достатъчно. Но имах херния на гърба. Сега постоянно ходя в манастира. Но първият път, когато дойдох тук, си спомням особено - такава благодат, такъв полет на душата.

И имаше и това. Кръвното налягане на моя приятел беше през цялото време 300. Ужасно състояние. Идвам аз и той - и кръвното му пада на 140. С лекарства под 170 никога не е падало, но тук - тук! Ще дойдем тук и всичко ще бъде наред веднага."

Екатерина и Ксения (майка и дъщеря), Киев

„ОТИДЕМЕ ПРИ МАЙКА ОТ 8 ГОДИНИ – МОЛИМЕ ЗА ПОМОЩ, ТОГАВА ИДВАМЕ БЛАГОДАРЯ“

„Отиваме при майка Алипия от много дълго време - дори когато гробът на майка беше в горското гробище. Тя помага за всичко. Винаги се опитваме да й носим цветя. Като по чудо влязохме в университета, вече получаваме второто си образование - все при майка ми.

Ходим при майка ми така вече осем години - молим я за помощ, после се връщаме и й благодарим. И така е във всичко. Всички деца, имам три от тях, винаги имат нужда от помощ за нещо. Помощ, която не винаги зависи от нас самите. И по някакъв начин Бог контролира. Разбира се, и чрез майчините молитви пред Господа за нас.”

Игор и Ирина, Киев

„СУТРИНТА С ЖЕНА МИ БЯХМЕ ПРИ МАЙКА, А ВЕЧЕРТА СЕ РОДИ СИНА НИ“

„В навечерието на деня на паметта на Майка Алипия наш семеен приятел ми разказа за нея. Съпругата ми и аз живеем в Киев от много години, енориаши на Введенския манастир, но не знаехме нищо за този подвижник. На 30 октомври пристигнахме в Голосеево за първата Литургия, в 3 сутринта. Същия ден, няколко часа по-късно, всичко започна - и в 20.08 се роди синът ни: 4 кг. 660 гр., 55 см. Много се притеснявахме през цялата бременност на жена ми, тъй като имаше здравословни проблеми, но всичко мина добре. Веднага се обадих на всичките си роднини и разказах как майка Алипия ни е помогнала.

Майката все още не е прославена, но хората отдавна я наричат ​​„блажена“ или „светица“
Известен факт е, че майка все още не е канонизирана за светица - документите за канонизацията на монахиня Алипия все още се разглеждат от Комисията за канонизиране на светци към Светия синод на Украинската православна църква. Въпреки че православните християни помежду си отдавна наричат ​​майка Алипия „блажена“, „безумна за Христа“ или дори „светица“. Как тези, които са имали късмета да вървят по „едни и същи пътища“ с нея или да общуват с хора, които са я познавали отблизо, се отнасят към майката?

Архимандрит Исаак (Андроник), игумен на Свето-Покровския манастир (Голосеевския скит):

„ПРЕДИ ДА БЪДЕ ПРОСЛАВЕН, ТРЯБВА ДА МИНАТ 30 ГОДИНИ, НО ПОНЯКОГА ИМА ИЗКЛЮЧЕНИЯ“

„Хората казват, че майка Алипия е киевската благословена Матрона на Москва. Виждаме тази почит със собствените си очи: въпреки лошото време, още в 3 часа сутринта имаше опашка до нейния гроб. А гласът на хората е гласът на Бога.

Фактът, че хората я наричат ​​светица, тогава, според мен, те имат пълното право да го направят. Защото, обръщайки се към майка Алипия с молитви, те получават помощ. В крайна сметка знаем, че ако човек не угоди на Бога, тогава чрез него никога няма да получим помощ. И виждаме не десетки, а стотици хиляди хора, които са получили помощ чрез молитвите си към майката. И всички тези хиляди хора, които дойдоха днес при майката, дойдоха да й благодарят.

Повече от 20 години служа в манастира. В началото, признавам, не бях фен на Майка Алипия. Винаги съм бил внимателен в такива въпроси, защото в живота не е нужно да вървите сляпо, а да анализирате всичко, да отделите житото от плявата. Но преди около 15-17 години видях, че животът, който майка ми е живяла преди заминаването си във вечността, тя е посветила на Бога. Видях, че хората наистина получават помощ чрез молитвите си и това доказва, че тя е слуга на Бога.

В крайна сметка какво казват хората? Че те не отиват на празен кладенец, но ако са дошли, след като са налели вода, те идват на този кладенец отново и отново. И когато преди 8-9 години стоях на опашка, за да видя майка Матрона Московска, обръщайки се към нея с ежедневните си молби, внезапно разбрах, че в молитвите си си спомням не името на благословената Матрона, а името на майка Алипия. Изплаших се. Мисля си: Чудя се как е? Тогава разбрах: „Скъпа моя, защо бягаш при московската благословена, имаш своя собствена Матрона в манастира, свържете се с нея, тя ще помогне.“ И наистина, колкото и пъти да се обръщах към майка Алипия, тя винаги помагаше.

Ако ви кажа как тя ми помогна, хората ще кажат: „Да, това е реклама. Така че няма да ви кажа. Ще замълча и ще кажа едно: вижте какво става в манастира – десетки хиляди хора се редят на опашка, за да видят майка си. Така миналата година, в деня на смъртта на майката, посетиха 100 хиляди души, а тази година около 80 хиляди, не по-малко. Това е доказателство за нейното приемане пред Бога.

Фактът, че майка Алипия е светица Божия, е факт, просто още не е дошло времето да я канонизираме. Преди прославянето трябва да минат 30 години. Но понякога има изключения."

Потокът от хора към майка Алипия не спря до вечерта. Друга линия се простира до параклиса на мястото на подвизите на монахинята. Дойдоха много хора с цветя. Всяка година, започвайки от вечерта на 29 октомври, повече от 100 хиляди вярващи от различни части на Украйна и от чужбина посещават Голосеевския манастир на ден. През 2016 г. те са били около 130 хиляди, тази година, по време на тежко лошо време, по предварителни оценки са над 80 хиляди.

„На този ден хората идват при монахиня Алипия вече не за да молят, а за да й благодарят за помощта, която ни оказват. През последните години повече от 100 хиляди души дойдоха да благодарят на Майка за нейните молитви. И това са само малцината, които имат възможност да дойдат в този ден“, каза епископ Исаак пред репортери.

„Майка Алипия продължи духовните подвизи на Голосеевските старци. Тя извърши подвига на юродството заради Христа, молеше се ден и нощ, приемаше хора, лекуваше душата и тялото им. Като смирено понасяше скърбите, Господ й даде дар на изцеление и прозрение. Все още всеки ден при монахинята идват хора със своите неволи и болка. В гроба, където почива блажената старица, във всеки един момент, във всеки ден 20-30 души стоят на колене в молитва. И днес чрез майка Алипия хората идват при Бога“, каза епископ Исаак. На въпрос кога ще стане канонизацията, той отговори: „Все още събираме материали. Когато Господ благоволи, тогава ще стане канонизацията”.

Сред поклонниците има и възрастни, и деца.

„Дойдохме да почетем паметта на Майка Алипия. Тя ни помага много, закриля ни. Ние много я обичаме и я уважаваме“, казаха Мария и Александра от Василков (Киевска област). Мария дойде на заупокойната литургия на 30 октомври и миналата година. Заедно те посещават Голосеевския манастир също независимо от датата. Чувстваме се много добре тук, споделят жените.

Биографични етапи

Напомняме, че майка Алипия (Агафия Тихоновна Авдеева) е родена на 16 март 1905 г. На около четиридесетгодишна възраст тя е постригана за монах в Свето-Успенската Киево-Печерска лавра. През 1979 г. тя се установява на руините на Голосеевския скит, където извършва своя духовен подвиг.

Монахинята умира на 30 октомври 1988 г. и е погребана в Горските гробища. На 18 май 2006 г. тялото на благословената старица е препогребано в Голосеевския манастир, в гроб под храма в чест на иконата на Божията Майка „Живоносен източник“.

Монахиня Алипия все още не е канонизирана, но нейното почитане може да се сравни с почитането на блажената Матрона от православните християни. Дните на специално възпоменание на монахиня Алипия се празнуват на 30-то число на всеки месец (през февруари - 28-ми), 16 март, 18 май (денят на откриването на мощите).

По молитвите на св. Алексий Голосеевски и майка Алипия и с труда на архимандрит (сега епископ) Исаак (Андроник) на мястото на манастира на Киево-Печерската лавра, който беше разрушен през съветските години, израсна манастир - Голосеевският скит Света Покрова.

Манастирът продължава да се развива. Строи се нова църква „Света Троица“. Духовно-професионалното училище на името на св. Йоан Дамаскин, което работи на територията на манастира от 7 години, тази година за първи път набра момичета.

Юрий МОЛЧАНОВ, музикален и телевизионен продуцент (докато прави филм за Майка Алипия, разговаря с хора, които я познават отблизо)

„ГОСПОД ЧРЕЗ ХОРА КАТО МАЙКА АЛИПИЯ ДОВЕЖДА ХОРАТА В ЦЪРКВАТА...“

Бях свидетел на откриването на останките на Майка Алипия. Историята на придобиването, между другото, беше малко дива. Факт е, че отец Исак ми се обади точно след рождения ми ден и каза, че трябва да отида през нощта на Горското гробище. Останките на майката бяха транспортирани специално през нощта, за да не се тревожат вярващите.

Когато се обадих на телевизионния канал и казах, че имам нужда от кола, оператор, асистент и камера в три часа сутринта на гробището, колегите ми решиха, че трябва да съм празнувал рождения си ден твърде ярко.

"Разбира се, Молчанов, но какво ще стане, ако отидем на гробището в три сутринта." Но аз настоях, че имам нужда от фотоапарат. До последно момчетата си мислеха, че ще снимаме в някой клуб (усмихва се). Когато видяха, че отиваме на гробището, уплашено попитахме: „Молчанов, какво става?“

И когато операторът вече беше заснел всичко, той каза гениално нещо: „Ако не беше тази шпионка на камерата, вероятно щях да отида в психиатрията. Реших за себе си: правя филм, така че не ме интересува всичко това. Когато останките вече бяха в църквата в Голосеево и заснехме всичко, разбрахме: нещо се е случило с нас. Нямаше специални ефекти – ангелите не слязоха, херувимите не пееха, но състоянието вътре беше блажено. Разбрахме, че се е случило нещо историческо.

Колкото до влиянието на майка ми върху мен... Не мога да кажа, че съм имал изцеления или пророчества, но бях свидетел на много невероятни неща, свързани с нея.

Например, мой много близък приятел дълго време не можеше да има деца от жена си. И така, след като прекара половин ден на опашка да види майка си под напълно неоптимистичния акомпанимент на съпругата си, защото закъсняваха за морето, те се сдобиха с дете. 13 години не можеха да заченат дете - и такова чудо. Сега расте прекрасно момиче.

И знам много такива примери. Но има изцеления, майчина помощ и има как трябва да се разбира това. Трябва да се помни, че майка Алипия не е „магазин за чудеса“, нито „спешно отделение“, нито „бюро за спешен ремонт на човешки тела“. Но, слава Богу, че дори идвайки тук, като в аптека, почувствали върху себе си Божията благодат, хората променят живота си и вече не се връщат, както каза отец Андрей Ткачев, към „киното, виното и доминото“. Ще кажа също, че Господ чрез хора като майка Алипия води хора в Църквата, които след това остават в нея завинаги.

И много се радвам, че Господ ми позволи да се докосна до подвига на моята майка. В крайна сметка това е фантастично: какъв аскет беше човекът! Това е подвигът на стълба, и подвигът на изповедта, и подвигът на юродството. Тя изживя много труден живот - смъртта на родителите си, арест, война, живот в съветско време без документи, с маската на лудостта. Но тогава бездомниците бяха хващани и арестувани. Смятам, че с подвига си тя заслужи да служи на хората така след смъртта си. Сигурен съм, че Комисията за канонизация на светци все пак ще я канонизира. Но не позволявайте това да плаши хората.

Разбира се, молитвата „Помоли се на Бога за мен, Божия угодница Алипия“ не е напълно правилна според каноните на Църквата, но молитвата „Ако си Божий угодник, тогава помоли се на Бога за мен“ е възможна. Но това вероятно са формалности, защото обръщането към Бога, към светиите може да не се съдържа в канони и правила, основното е, че тези молитви съдържат душата на молещия се.

Разбирам, че такова почитане на майката, подобно на почитането на светец, може да подразни някого. Дори в Църквата има дискусии дали тя е светица или не. Но този вид подвиг - юродството - не позволява да се разпознае светостта от първия път. Въпреки че хората, които общуваха с майка Алипия, разпознаха тази святост в нея. Е, по плодовете ще познаете... А плодът на делата и основното доказателство за „трудността” и глупостта на майката са километричните опашки да я видите – от ранна сутрин до вечер.”

...Дългият есенен ден се търкаляше към залез. И хората идваха и отиваха при майка Алипия Голосеевская до късно през нощта. С цветя и най-съкровеното – вяра, молитва и надежда.

Коя е Майка Алипия? Сбъднаха ли се нейните пророчества? Защо тя е толкова почитана в Голосеевския Ермитаж? Можете да разберете за това, като прочетете нашата статия!

Без паспорт

Почти цялата биографична информация за нея е само приблизителна, извлечена от малкото, което понякога е разказвала за себе си.

Сега годината на нейното раждане е 1910 г. Но в някои биографии можете да намерите както 1905, така и 1908 година.

Майка Алипия е живяла живота си без паспорт и без регистрация. Тя никога не е имала собствен подслон или надеждно жилище. Тя не се остави да я снимат. Това обяснява толкова малкия брой нейни изображения - буквално няколко. Запазени са още няколко момента от кинохрониката...

Тя е наш съвременник. Майка Алипия напуска земния живот на 30 октомври 1988 г. Тя предсказа чернобилската катастрофа, раздялата на Филарет (пет години преди събитието) и времена, изглежда, на нови чудовищни ​​изпитания; се предвижда война.

Скитник

Родена е в Пензенска губерния, в православното мордовско семейство на Авдееви. При кръщението тя получила името на света мъченица Агафия, чиято икона носела на гърба си през целия си живот.

През 1918 г. момичето по чудо остава живо: тя излиза при съседите си. Върна се - родителите й бяха убити. Осемгодишно дете, тя прекарва цяла нощ в четене на псалтира над студените им тела...

Скитал до свети места. Когато говореше за нещо, майка Алипия се наричаше в мъжки род: „Бях навсякъде: в Почаев, в Пюхтица, в Троице-Сергиевата лавра. Бил съм три пъти в Сибир. Ходих във всички църкви, живях дълго време и бях приет навсякъде.” Да припомним, че между Пухтицкия манастир „Успение Богородично” в Естония и Сибир има хиляди километри... Тя разказа, че е била дълго време в затвора: „Блъскаха ме, биеха ме, разпитваха ме...” Умориха я с глад. ... Обикновено те не я питаха за подробностите и ето защо: „в присъствието на майката имаше толкова благоговейна тишина и беше толкова хубаво да бъде с нея, че те се страхуваха да нарушат тази тишина.“ Но тя разказа подробности и на други хора: „Един ден я арестуваха и я поставиха в обща килия. В затвора, където била държана, имало много свещеници. Всяка вечер са отвеждани завинаги по 5-6 души. Накрая в килията останаха само трима: един свещеник, синът му и майка му.

Свещеникът казал на сина си: „Да отслужим панихида за себе си, днес ще ни отведат до зори”... А на майка си казал: „И днес ще си отидеш жив оттук”.

Отслужиха панихида, баща и син извършиха погребението, а през нощта ги отведоха завинаги...” Майка Алипия каза, че апостол Петър я спасил - той отворил вратата и я превел покрай всички пазачи през гърба. вратата и й нареди да върви покрай морето. Тя вървеше, без да се отклонява от бреговата линия, „без храна и вода в продължение на единадесет дни. Тя се катереше по стръмни скали, откъсваше се, падаше, надигаше се, пълзеше отново, разкъсвайки лактите си до костите. Тя имаше дълбоки белези по ръцете си...” Смята се, че по това време тя посетила стареца йеросхимонах Теодосий (Кашин; 1841-1948), който живеел в планините близо до Новоросийск. Тя каза: „Бях с Теодосий, видях Теодосий, познавам Теодосий“. Смята се, че по същото време чудотворецът Теодосий я благословил за подвига на юродството.

Няма информация как и къде е учила. Но тя четеше добре църковнославянски и руски, а понякога говореше и се молеше на мордовски.

По време на войната Агафия Тихоновна Авдеева посещава принудителен труд в Германия. Нейната килийна служителка Марта си спомня: „Майка ми каза, че когато била на работа в Германия, нощем четяла Псалтира за жени, които имали деца или болни стари хора у дома (в родината им), и ги извеждала извън бодливата тел и напуснаха безопасно дома си. Самата майка напусна още преди края на войната, пресече фронтовата линия и отиде пеша в Киев ... "

В Лавра

В Русия няма лесен изход от капаните на историята. Киево-печерската лавра, след поражението през 20-те години на миналия век, оживява през есента на 1941 г., под германците. Хитлеристките власти отварят църкви, разбира се, не от тайна симпатия към историческа Русия, а от ситуационна конюнктура, искайки да представят на населението предимствата на новия световен ред, противопоставяйки го на болшевишките нагласи.

В църквите на Киево-Печерската лавра отново бяха запалени лампи, възобновиха се богослуженията, привличащи оцелелите подвижници на благочестието, преминали през арести, заточения и лагери. Майка Алипия каза за престоя си в Киево-Печерската лавра: „Бях в лаврата 20 години. Три години седях в едно кухо дърво, беше студено, имаше сняг, бях гладен, но изтърпях всичко.” Двадесет години са точно годините, когато лаврата е открита, от окупацията през 1941 г. до похода на Хрушчов през 1961 г.

Духовен наставник на Агафия Тихоновна стана о. Кронид (в света Кондрат Сергеевич Сакун; 1883-1954; от 1945 г. архимандрит, от 1947 г. - ректор на лаврата). В подходящия момент о. Кронид постригал Агафия в монашество с името Алипий - в чест на монах Алипий Печерски.

Според спомени, датиращи от 1947 г., майка Алипия беше слаба, стройна и добре сресана. Дългата й кестенява коса беше сплетена на плитка кош около главата. Всички я наричаха Липа, тя живееше „в едно дере зад оградата на лаврата точно под открито небе... Липа имаше необичайно дълбок, чист, топъл, нежен, любящ поглед на светлосиви очи, които я караха да изглежда млада, превръщайки я в тийнейджърка... В прости, скромни дрехи, тя винаги беше спретната и чиста. От нея не се носеше неприятна миризма, която обикновено се случва от хора, които пътуват, нощуват на гарите и не се мият дълго време.“

Не по-малко поразително беше за тези, които я наблюдаваха, че тя живееше в хралупа, в която не можеше да порасне на височина, край която гладни кучета виеха в снежни, мразовити нощи.

Този период вероятно датира от следвоенния период, когато всеки, който получи безпаспортната Майка Алипия, пое административни рискове. Тя си спомня: „Когато беше много студено, отидох в коридора при монасите, за да се стопля. Един ще мине, ще даде хляб, а друг ще изгони - няма защо, жено, да седиш тук. Но не се обидих от тях...” При особено силни студове на някои им беше позволено да се греят в балдахина. И тогава: „Топло ли ти е? Е, отивай да се спасяваш”...

"Специални части"

Глупакът е малоумник, бездомник, „чудо в пера“. Кой не ги е срещал? И няма да пуснат такъв човек в автобуса, а на улицата децата ще хвърлят снежни топки или дори камъни. В тази среда, много съмнителна за „чисто общество“, сред масите от психично болни или изродени хора, почти неразличими от тях, може да живее аскет, съзнателно отказващ се от благата на цивилизацията, притежаващ дара на необикновената любов и може би чудото -работа - лекуване, гадаене.

Известният киевски свещеник о. Андрей Ткачев, прекрасен проповедник и писател, в една от своите речи (разбираемо за съвременния човек) обясни по този начин кой е юродив заради Христа.

Използвайки аналогия с армията на духовното войнство, той нарече светите юродиви „специални сили“, така да се каже, „специална част“ сред множество други светии - мъченици, изповедници, отшелници, отшелници...

Първо отидете при Алексей...

След затварянето на Лаврата майка Алипия живяла дълги години, където трябва. През 1979 г., в навечерието на Олимпиадата, монахиня без паспорт е отведена в празна къща в Голосеевската гора, в район, отдалечен от градските магистрали.

Много известни подвижници на вярата са свързани с манастира, сред които монах Алексий Голосеевски (Шепелев; 1840-1917), проницателен старец, почитан в цяла имперска Русия.

На гроба на о. Алексия Майка Алипия изпрати всички, които дойдоха при нея: „Първо отидете при Алексей и се поклонете, след това при мен.“ Или: „Идете, там служи свещеникът“...

Чудотворец

Мнозина отбелязаха нейната абсолютна безкористност д nie, необикновена любов и състрадание към хората.

Тези, които са я познавали, не се съмняват, че невидимият за нас духовен свят се е отворил пред нея, че тя е чела в сърцата на хората като в отворена книга.

Почти всеки си спомня, че тя лекуваше хора с мехлем, който сама приготви. Това лечение понякога е било толкова чудотворно, че други вярват, че лечебната сила не е в самия мехлем, а в молитвата на невероятната монахиня. Има доказателства за лечение на най-сериозните заболявания. Освен това чудеса се случват и днес...

Всички помнят обилните й почерпки. Колкото и хора да дойдоха при нея, дори три дузини, тя нахрани всички. Алексей А. казва: „На масата, по време на обяд, тя се грижеше за всички и когато нямаше достатъчно място за всички на масата, тя се отдалечи, седна на дъската и каза: „Вече съм изяден.” Тя винаги слагаше много храна в чиниите и изискваше да изядат всичко. Когато я оставиха, тя попита дали имат нужда от нещо за из път. Няколко пъти предлагаше на мен и приятелите ми пари, сякаш предричаше, че ще се нуждаят от тях...”

Монахиня Л. си спомня: „Вървяхме от църква с майка в тролейбус и една жена (спътничка) сякаш си каза: „Тази възрастна жена има много пари, те дават на всички.“ Майка чу и простичко отговори по детски: „Казват, че кокошките се доят, но който ми даде една стотинка, ще я нося на църква, ще купя свещи и ще му запаля.“

Тя винаги носеше много хлебчета и хляб в църквата за заупокойната маса, купуваше големи свещи...

Един ден при нея дошли трима младежи. Един беше скептичен.

Майка Алипия внимателно погледна всички и изведнъж каза на скептика: „Страшен грях е да се омъжиш; Душата ще отиде в ада, ако не се покае.” Лицето на момчето се промени. Оказа се, че тя изобличава греха на Содом.

Младият мъж остана да си поговорим. Не е известно дали е имало покаяние. Но месец по-късно внезапно почина.

Тя каза на някого: „Ще бъдеш изгубен без жена.“ На двама младежи, които, прочели житията на светците, искаха да отидат в Кавказ, за ​​да се спасят на безлюдно място, тя внезапно каза: „Ето ги древните подвижници! И тогава тя добави: „Сега не е моментът и не е за вас!“ И тя се опита да спре друг млад мъж, който мечтаеше за подвиг на глупост: "Не смей, ще те убият." Той не послуша и умря.

Алексей А., който някога дори не мислеше за духовно образование, веднъж каза: „Ще завършиш семинарията и ще бъдеш клисар тук, недалеч оттук“. Алексей се изненада и започна да спори. Две години по-късно в Киев се открива семинария, той я завършва и след това служи като клисар край Голосеево, в китайската пустиня.

Пет години преди смъртта си тя говори и за възраждането на Голосеевския манастир. Веднъж вървях през руините на манастира, придружен от сестрите на Флоровския манастир, и изведнъж възкликнах, сякаш виждаха: „Момичета, вижте, тук също ще има манастир и служба...“ Трудно ми беше повярвай. Голосеевският Ермитаж започва да оживява през 1993 г. През същата година св. Алексий Голосеевски е прославен от Църквата като светец (на празника на равноапостолния велик княз Владимир).

Мъката идва

Хората не можеха да разберат нейните фрази: „Земята гори, скръбта идва“. Вероятно не знаеше думи като „реактор“ и „радиационна авария“. Започнах да говоря за това, че „мъката идва“ още през зимата, много преди Чернобил на 26 април. И в деня преди инцидента тя вървеше по улицата, викайки в молитва: „Господи! Смили се за бебетата, смили се за хората!“ Тя посъветва хората, които дойдоха при нея този ден: „Затворете плътно вратите и прозорците, ще има много газ“. Когато стана инцидентът, те попитаха: да тръгваме ли? Тя каза: не. На въпроса какво да прави с храната, тя поучаваше: „Измийте се, прочетете „Отче наш” и „Богородице”, прекръсти се и яж и ще бъдеш здрав”...

Тя повече от веднъж публично говори негативно за М. Денисенко, по това време Киевски митрополит. Алексей А. си спомня: „Виждайки снимката на Филарет, тя каза: „Той не е наш“. Започнахме да обясняваме на Матушка, че това е нашият митрополит, мислейки, че тя не го познава, но тя отново твърдо повтори: „Той не е наш“. Тогава не разбирахме смисъла на думите й, но сега сме изненадани колко години предварително Майка е предвидила всичко.”

Веднъж в църквата "Възнесение Господне", която се намира на Демеевка, на която тя беше енориаш, по време на службата на епископа тя внезапно възкликна, предвиждайки бъдещето: "Славно, славно, но ще умреш като селянин." Тогава тя беше изгонена от храма.

N.T. си спомня: „Седяхме при майка си и разговаряхме. Печката отдавна беше изгоряла, вечерята беше приготвена. А.Р. показа списание, в което имаше голяма снимка на М.А. Денисенко. Майка грабна списанието, бръкна го с два пръста в очите и извика: „Ох, враже, колко мъка ще донесеш на хората, колко зло ще направиш. Вълкът пропълзя в овчи кожи! Във фурната, във фурната!“ Тя смачка списанието и го хвърли в печката. Събралите се изненадаха и седяха мълчаливо, слушайки бръмченето на списанието в печката, докато догаря. След като дойдох на себе си, попитах майка: "Какво ще стане?" Майка се усмихна с широката си детска усмивка и каза: „Владимир ще бъде там, Владимир!“ И когато настъпи разкол в нашата църква, без никакво съмнение или колебание ние последвахме тази, която Майка ни показа година и половина преди нейната смърт и почти пет години преди събитията.”

Има и пророчество за предстоящата война. „Щатите ще се различават по отношение на парите.

Това няма да е война, а екзекуция на народи заради скапаната им държава. Мъртвите ще лежат в планините, никой няма да се заеме да ги погребе. Планини и хълмове ще се разпаднат и ще бъдат изравнени със земята.

Хората ще тичат от място на място. Ще има много безкръвни мъченици, които ще пострадат за православната вяра.” „Войната ще започне срещу апостолите Петър и Павел. Ще излъжеш: има ръка, има крак. Това ще стане, когато тялото бъде извадено. Труп обикновено се разбира като мавзолей на починалия. За датата „на Петър и Павел“, както по-късно се разбра, не се споменава за Деня на главните апостоли, който се празнува на 12/29 юли. През 1987 г. по нейния календар, който тя нарича Йерусалимски, този ден е на Преображение Господне - 19/6 август.

Тя също учи: „Когато шофирате по Крещатик в Киев, молете се, защото ще се провали“.

Блясък

Тя знаеше за деня на смъртта й и я предупреди предварително. Монахиня Ф.: „През април 1988 г. донесох на майка си църковния календар и тя попита: „Вижте кой ден ще бъде на 30 октомври.“ Погледнах и казах: „Неделя“. Тя някак многозначително повтори: „Неделя“. След нейната смърт разбрахме, че тогава, през април, Майка ни разкри деня на нейната смърт - повече от шест месеца преди нея. Тя е погребана в Киевското горско гробище, на мястото на Флоровския манастир. Без паспорт и регистрация – това също изглеждаше като чудо...

Има документирани случаи на изцеление чрез молитви към нея. Поне веднъж хората виждаха необикновено сияние около кръста й вечер.

Мощите на майката бяха издигнати и транспортирани в Голосеево на 18 май 2006 г. В този ден авторът на тези редове по щастлива случайност се озова в Голосеево. Мощите вече били скрити в долната част на строящия се храм „Живоносен източник”. И там, където някога е била къщата на старицата, близо до символичен гроб с кръст, свещеникът започва да служи панихида. Вдигнах глава нагоре. В майското синьо небе - високо над кръста - широко блестеше тънък слънчев пръстен, наречен от учените "ореол". Някой друг виждал ли го е? Всички се молеха, никой не вдигна очи. По-късно научих, че на сутринта, когато е била отслужена първата панихида на Животворния извор, хората са видели светещ кръст в небето...

Олег Слепинин

Прочетохте статията. Моля, разгледайте и други материали.

Почитана гробница

В северните покрайнини на Киев, сред борови дървета и стари брези, Горското гробище се простира на няколко километра. В дълбините, вдясно от централната порта, един от гробищните парцели сякаш е избягал от забрава и атеистичен плен - рязко се различава от вече познатата мраморна доминация на черни и кафяви паметници и надгробни плочи. Белите кръстове върху скромните гробове говорят за вечен, преобразен и радостен живот. Тази гробищна земя принадлежи на древния Флоровски манастир: тук почиват монахини и свещеници, починали през втората половина на миналия век.

Горското гробище възниква през 60-те години на миналия век и в същото време игуменката на Възнесенския Флоровски манастир Антония внася пари в градския изпълнителен комитет за 8-ми гробищен парцел. Игуменката, разбира се, не е предполагала, че това място в крайна сметка ще привлече поклонници от различни части на Украйна, Беларус, Русия и дори от чужбина. През есента на 1988 г. тук е погребана благословената монахиня Алипия (Авдеева), известна в света като юродивата, прозорливата старица. Днес почитането й от жителите на Киев може да се сравни само с почитането на Матриона Московска, въпреки че блажена Алипия все още не е канонизирана. Документите само се събират и изучават, но според игумена на Покровския Голосеевски скит архимандрит Исаак (Андроник), който ръководи този възроден през 90-те години манастир, канонизацията на благословения ще се състои скоро. Мимоходом отбелязваме, че блажена Алипия се подвизаваше именно върху руините на Голосеевския скит, разрушен през 1926 г., молеше се на Божиите светии, подвизавали се тук през 19 и началото на 20 век, а някои бяха погребани тук: Киевския митрополит Филарет (Амфитеатров ; † 1857 г.; мощите му почиват в пещерите на Киево-Печерската лавра) и неговият изповедник йеросхимонах Партений († 1855 г.), за Христа юродивите старци йеросхимонах Теофил († 1853 г.) и монах Паисий († 1893 г.), старецът изповедник йеромонах Алексий (Шепелев; † 1917). Блажена Алипия, така да се каже, пое тази духовна палка на Голосеевските аскети и дълги години се молеше за възраждането на Голосеевския скит. Тя тайно каза на децата си, че ще остане тук „винаги, но не веднага“.

Но да се върнем на Горските гробища. Имах възможност да посетя Флоровския сайт за първи път през 1990 г., още преди разпадането на Съюза, когато само нейните духовни деца знаеха за гроба на майка Алипия. Сред тях бяха някои флоровски монахини, които ме заведоха до гроба на блажения. Дор О Говореха за старицата, за това как тя живяла някога в хралупата на огромна липа на територията на Киево-Печерската лавра преди нейното закриване през 1961 г., как по нейните молитви се извършвали чудеса на изцеление и Божия помощ - като открит книга, тя чете сърцата на хората, идващи при нея. Тя благослови мнозина в свещеничеството и монашеството, избави мнозина от студените лапи на фаталните болести и спаси мнозина от бедност и гибел в живота.

Из агиографски бележки за блажена Алипия

Както често се случва при събирането и съставянето на агиографски материали, в биографията на Божиите светии понякога се прокрадват различни факти, които предизвикват съмнение, особено когато става въпрос за хора, извършили подвига на юродството. Известно е, че майката беше мордовка по националност и говореше руски с грешки, освен това, като всички благословени, тя говореше за себе си рязко и непоследователно, често тайно и без никакви коментари. Въпреки това нейните най-близки послушници или, както ги наричат, хожалки, както и някои духовни чеда - филолози и журналисти - успяха да очертаят жизнения път на блажената на страниците на книги, списания и електронни сайтове. Ето какво можете да прочетете за нейното детство на уебсайта на Киев „Блажена Алипия“:

„Благословената Алипия (Агапия Тихоновна Авдеева) е родена предполагаемо през 1910 г. в Пензенска област в благочестивото семейство на Тихон и Васа Авдееви. Благословената старица разказа, че баща й бил строг, а майка й била много добра, много работлива и много спретната. Понякога слагаше всякакви лакомства в престилката си и й нареждаше да ги занесе на бедните в тяхното село; Мама раздаваше особено много подаръци по празниците. Когато дойде време да учи, Агапия беше изпратена на училище. Жизнена, бърза, съобразителна, тя не можеше да не даде съвет на всеки. Момичето беше преместено в друг клас, а сред децата, една година по-големи от нея, Агапия се отличаваше със своята интелигентност и интелигентност. През 1918 г. родителите на Агапия са разстреляни. Цяла нощ осемгодишното момиче само четяло Псалтира за мъртвите. Известно време Агапия живяла при чичо си; Учила в училище само две години, тя отиде да "скита" по светите места ... През годините на неверието тя прекара десет години в затвора; въпреки трудните условия на задържане, тя се опита да спазва пост и непрестанна молитва.

По-нататък в житието се разказва за чудотворното освобождение от затвора, за явяването на апостол Петър на светеца. Сравнявайки този факт с по-нататъшния молитвен живот на старицата, може да се разбере защо тя се е молила дълги години в киевската Демеевска църква директно на голямата икона на апостолите Петър и Павел в десния коридор. В житието се споменава и за срещата на скитницата Агапия с прозорливия еросхимонах Теодосий, който живял в следвоенния период близо до Новоросийск в село Горни (бившето село Кримская) и я благословил за подвига на юродството. Самата майка казваше за това: „Бях с Теодосий, видях Теодосий, познавам Теодосий“.

Но най-пълно е описан животът на благословената в Киев - от 60-те години на миналия век до 1988 г. - тъй като има както документални доказателства за фактите, така и многобройни свидетелства на нейните духовни чада и всички, които са общували с нея. Майка носеше вериги под формата на огромна връзка ключове, а на гърдите й, също под дрехите й, икона. Почти всеки ден тя носеше в храма торби с хляб, който хората й носеха, купуваше много свещи и сама ги поставяше пред иконите. Между другото, много преди разкола, тя веднъж изобличи бившия митрополит Филарет (Денисенко) точно по време на служба, за което беше изключена от църквата. Известно е също, че в навечерието на 1986 г., когато се случи катастрофата в Чернобил, майка ми беше много притеснена и говореше за „ужасни пожари“. Казват, че в началото на април 1986 г. тя напусна колибата си в Голосеевската гора за много дни и обиколи целия град с персонал, молейки се за спасението му.

Чух и научих много прекрасни неща за благословения живот. Но тогава, на гробището, всичко това се възприемаше като приказка.

И въпреки това вярвах

Тогава реагирах на разказите на монахините с известна степен на недоверие от „образован съветски журналист“, израснал в атеистична среда, въпреки че беше член на църквата. Докато течеше лития, надникнах в лика на блажения в овалната снимка на надгробния кръст с надпис „Бой се от Бога!” Както по-късно разбрах, някой обладан човек е идвал тук няколко пъти, обръщал е кръста навътре и го е хвърлял настрани. Очевидно този надпис е бил предназначен да го увещава. Пронизващият поглед на юродивия проникнал в самото сърце и в душата се спуснал мирен мир.

„Помолете майка си за помощ, ако имате проблеми в живота“, съветват монахините. - Тя помага на всички.

Не знаех какво да поискам. Дали филмовото студио „Научфилм“ приема моя сценарий за отец Михаил Бойко, известен киевски изповедник, син на репресиран свещеник, служил като минохвъргач доброволец през Великата отечествена война? Както по-късно научих, самият отец Михаил се отнасяше към блажена Алипия с изключително недоверие, смятайки я просто за болна. По едно време той имаше възможност да служи като дякон в църквата "Възнесение" на Демеевка, където светият глупак се молеше дълги години. И все пак аз се обърнах с молитва към майка Алипия: „Молете се, благословена майко, моят сценарий да бъде приет и хората да научат за преследването на Църквата и нейните служители.“ Изненадата ми нямаше граници, когато буквално няколко дни по-късно редакторът на филмовото студио ми се обади и каза, че сценарият е приет. Освен това режисьорът, заснел филма за отец Михаил, намери в архивите хронични кадри, които заснеха погребението на селяни, умрели от глад в района на Полтава. И какво е изненадващо: бащата на протойерей Михаил Бойко, свещеник Павел Бойко, беше включен в кадъра, а малкото момче, което го обслужваше, беше неговият син Михаил. Самият режисьор не подозираше, че бъдещият баща Михаил е в неговия филм. И героят на филма възкликна по време на прожекцията:

- Това е моят баща! И ето ме, до теб, боса!

След като изгледах филма, разказах на отец Михаил за моята молитва на гроба на светеца, за това, че сценарият не е бил приет дълго време, а после изведнъж приет. И че такова откриване на кадри от кинохрониката също се дължи на молитвите на блажения. На което старейшината поклати изненадано глава и каза след кратка пауза:

– Чуден е Бог в Своите светии!..

След това, посещавайки гроба на родителите си, посетих майка си и се срещнах с Вера Федоровна Удовиченко, съставител на книги за блажена Алипия, включващи десетки мемоари на духовници, монаси и миряни - както тези, които са познавали майка приживе, така и онези, които са получили помощ чрез нейните молитви след нейната смърт.

"И паметта й завинаги..."

Познавах лично много от духовниците и тогава, след като прочетох книгата „Придобита любов“, издадена с благословението на митрополит Владимир през 2005 г., разговарях с тях и ги попитах за монахинята Алипия. Бившият настоятел на Възнесенската Демеевска църква, отец Методий Финкевич (който стана монах в Почаевската лавра в по-късните си години) много почиташе майката и разказа как по време на живота на Алипия той посетил къщата й в Голосеевската гора. Тогава отец Методий, още млад свещеник, служи във Владимирската катедрала и майката все го питаше:

- Но вие служите в Демеевка?

- Не, мамо, дойдох при теб от катедралата...

- А, от катедралата...

И така всеки път. „Да, старицата вече е забравена“, помисли си отец Методий. Но скоро той е назначен за ректор на Демеевската църква, където служи повече от 20 години. Когато разказах на отец Методий за случката с филма, той отбеляза:

„Тя беше въплъщение на кротост и нежност. Моля й се дори за малки неща.

И в книгата за майката има истории за това как тя е помагала на хора в най-трудните житейски ситуации - тези, които вече са били на ръба на гроба, изгубени от пиянство, били са в мрежите на сектантството, загубили деца, съпрузи и съпруги, изправени пред трудни житейски избори, без да знаят как да продължат...

Сред нейните духовни чада е бившият Тулчинско-Брацлавски епископ Иполит (Хилко), който вече е пенсионер. В спомените си за старицата епископът разказа как тя му е предсказала епископството, а също и за пожара, който се случи, когато той учи в Московската духовна академия: пожарът избухна през 1986 г. точно на празника Въздвижение на светия кръст - пет ученика тогава предадоха душите си на Христос.

„А на сестра ми, която все още не знаеше нищо, майка Алипия каза за пожара: „Пожарът стана!“ И не спеше! Ходих тук-там!” Според молитвите на майка ми всичко се нареди - тази нощ наистина не спах.

Епископът изброи още няколко невероятни случки от живота му, как по молитвите на блажения успял да спаси пръст, който едва не изгубил при работа с електрически трион – това й било разкрито, как тя му помогнала да отлети до Йерусалим, където изпълняваше послушание в руската духовна мисия и много други. Ще дам епизод от последната им среща. Това беше точно преди да замине за Йерусалим. Майка много обичаше цветята и Владика донесе букет.

- Майко, приеми цветята. Казват, че са символ на живота.

- Живот, казваш? След това го инсталирайте сами.

Това беше последната им среща на земята.

Бог открил на благословената жена часа на нейната смърт. Майка отиде при Господа на 30 октомври 1988 г. Тя попита: „На кой ден се пада 30 октомври?“ Тя каза още, че на погребението й ще вали сняг, което и стана след това.

Тя живее в паметта на хората. Името й се чува на мемориали във всички църкви на Киев и извън него. Иконата на блажения е написана отдавна от почитатели и е съставен акатист. Но очевидно неизвестната за нас „пълнота на времената“ трябва да се изпълни, преди думите на нейното небесно прославяне да се чуят под сводовете на църквите.

Сега благословената почива в долния етаж на църквата "Покровителство" на Голосеевския манастир - нейните мощи бяха пренесени тук преди пет години, през октомври 2006 г., и хората идват при майка си в безкраен поток. Особено многолюден е манастирът в деня на упокоението на майка Алипия – 30 октомври.

Монахиня Алипия (в света - Агафия Тихоновна Авдеева) е родена на 3/16 март 1905 г. в благочестиво селско семейство в село Вишелей, Городищенски район, Пензенска губерния. Бащата на блажения, Тихон Сергеевич Авдеев, беше голям постник: по време на пост той ядеше само бисквити и пиеше отвара от слама. Майка, Васа Павловна, се отличаваше с любовта си към бедността: тя обичаше да дава милостиня и подаръци на дъщеря си.

Духовните дарби на блажения се проявили много рано. Родителите на Агатия обичали да се молят не само у дома, но и в Божия храм. Още тогава беше отворено за момата: кой в ​​църква да се моли, а кой в ​​божия дом като на чаршия.

Какъв вид образование е получила Агатия, не е известно. Четеше свободно Молитвеника и Псалтира на църковнославянски. Когато отиваше на гости, бъдещият подвижник се стараеше да не участва в разговори, но отваряше Псалтира и сядаше в уединен ъгъл.

Октомврийската революция от 1917 г. безмилостно преобръща живота й: наказателен отряд от войници от Червената армия нахлу в къщата на Авдееви и брутално се разправи със собствениците. По това време болшевиките убиваха предимно онези хора, които не се отрекоха от вярата си. Агатия по чудо останала жива: по това време тя отишла при съсед. Връщайки се у дома, момичето видяло простреляните тела на баща си и майка си. Дълбоко страдаща, тийнейджърката намерила сили сама да прочете над тях Псалтира.

Трагичната смърт на нейните родители и последвалите изпитания доведоха до последен обрат в душата на Агатия: тя взе кръста си и последва Христос, готова да понесе всичко за Него, дори болезнена смърт. Сдържана по природа, тя стана още по-мълчалива.

Известно време Агафия живее в Пенза. Тя усърдно посещаваше Божия храм, укрепвайки духовните си сили (особено обичаше да се моли в църквата в Пенза в чест на жените-мироносици). Тогава скитникът посетил светите манастири, които в началото на 20-те години на миналия век по чудо били запазени от разрушение.

Жестоките изпитания не закоравили сърцето й, а го направили още по-милостиво. Безграничната човешка скръб подтикна момичето непрекъснато да се моли за страдащите и да им помага. Скитническият живот я научил да бъде благодарна на Бог и хората и за най-малкото добро. Майка носеше този дар на благодарна любов през целия си живот и го умножаваше многократно.

Не я подминават и масовите репресии срещу вярващите през 30-те години. Агатия била арестувана и хвърлена в затвора. Изповедникът изпита всички ужаси на затворничеството: много часове на изтощителни разпити, придружени с мъчения и обиди, постоянно очакване на смърт, което беше по-лошо от всяко, най-тежкото мъчение. Но тези изпитания се превърнаха в очистителен тигел за нея. Понасяйки страданията, изповедникът постоянно утешаваше затворниците си, молеше се и се грижеше за тях.

Жителката на Австралия Галина Келвина Рашид също свидетелства, че докато е била в плен, Агатия е успяла да предаде писма на свободата, призовавайки да не забравяме Бог и да вярваме в Него. Бабата на г-жа Келвина А. А. Самохина, заедно с нейната приятелка Е. Моисеева, чийто брат работеше като пазач в затвора, намериха Агафия Авдеева и се срещнаха с нея. По време на посещение при изповедника, който тогава беше на малко повече от 30 години, Анна Андреевна получи изцеление от рак и чу предсказание за война, по време на която двама от синовете й ще умрат, а третият ще се върне. Така и стана.

Твърдото стоене във вярата не се скри от пазачите и Агатия беше прехвърлена на смъртна присъда. Изповедникът се готвеше за смърт, но Божията воля за нея беше друга. „Господ я преведе през горнилото на страданието и я запази, за да помага на хората, да извършва бъдещи богоугодни дела“, свидетелства протойерей Методий Финкевич. - Всяка нощ изкарваха от затвора епископи, свещеници, монаси - на смърт... Тя понесе всички тези преживявания в сърцето си, тя беше в душата със страдащите и също чакаше това. Това трябваше да се изживее, затова Господ й даде духовни дарове. Как се молеше, как молеше Господа тези дни!.. Тормоз съпътстваше престоя й в затвора. Самата майка Алипия говори за това на своите духовни чеда, показвайки дълбоки белези по ръцете си.

По Божия милост, по молитвите на св. апостол Петър, затворникът успял да избяга от затвора. Майка дълбоко почиташе апостол Петър до края на дните си и говореше за неговото ходатайство, а в църквата мястото й винаги беше близо до иконата на апостолите Петър и Павел.

След освобождението отново започва скитащ живот, който се усложнява от факта, че Агатия няма документи или регистрация, което в съветско време води до наказателно наказание. Но Господ защити и покри своя избраник. Вероятно по това време изповедникът за Христа е започнал подвига на юродството заради Христа.

По време на Великата отечествена война от 1941-1945 г. Агафия Тихоновна е заловена от нацистите и прекарва известно време в концентрационен лагер, изпивайки нова чаша страдание.

След като научил, че мощите на св. Теодосий Черниговски, взети от безбожниците от града много преди войната, са върнати в Чернигов, блаженият отишъл пеша да се поклони на светинята. След като се поклони на мощите на чудотвореца, скитникът поиска да пренощува при началника на храма. Той отказа, но Агафия Тихоновна го последва. Оказа се, че дъщерята на началника е починала. Благословената поиска да влезе, извади съд със светена вода и поръси с нея главата, челото и устата на момичето, след което наля вода в устата си. Детето дойде на себе си и скитникът тихо си тръгна.

Запазени са свидетелства и за живота на блажената по време на нейните странствания. Един ден тя поиска да пренощува в селска къща, чиито собственици се отличаваха с любовта си към странностите. Богобоязливата домакиня я приела с радост, нахранила я и приготвила удобно легло за почивка. Но Агафия Тихоновна никога не лягаше: цяла нощ стоеше на колене и се молеше пред иконите.

По време на Великата отечествена война е открита Киево-Печерската лавра, затворена от атеисти през 20-те години на миналия век. Игуменът на манастира - архимандрит Кронид (Сакун) - постригал Агатия в монашество с името Алипий - в чест на Св. Алипий, иконописец от Печерск. Отец Кронид благослови своето духовно чедо за нов подвиг - забиване на стълб в хралупата на дърво, което расте близо до кладенеца на светеца. Теодосий Печерски (за съжаление дървото не е оцеляло до наши дни). В хралупата можеше да се стои само полусвит.

Това беше много трудно постижение дори при хубаво време, а още повече при лошо време. През нощта под самата хралупа виеха гладни бездомни кучета. Силният мраз проникнал до костите в полусвитото тяло на подвижника. Само непрестанната Иисусова молитва укрепваше крехката монахиня и я поддържаше жива.

Майка извърши подвига на стълбостроителството в продължение на три години, до 1954 г., когато отец Кронид се спря в Господа. След него за монахиня Алипия се грижел старецът схимонах Дамян.

През 1961 г. властите отново затварят светата обител под предлог за ремонт. Жителите на лаврата трябваше да я напуснат за дълго време. Закриването на Киево-Печерската лавра беше трудно за монахиня Алипия. Винаги незабележима и тиха, тези дни тя се молеше на колене в двора на лаврата.

Отново започна нейният многострадален скитнически живот: без документи, без регистрация, без пари, без вещи. Ако по времето на Сталин това „заплашваше“ със затвор, то през 60-те години това означаваше психиатрична болница, където властите изпращаха вярващи „на лечение“.

Но годините на тежки изпитания така укрепиха духа на блажената, нейната вяра и преданост към волята Божия, че тя примирено приемаше всичко като от ръката на Господа. Майка Алипия никога не е търсила помощ и защита от хората, тя е търсила помощ и защита само от Бога. Нейната вяра и дързост бяха толкова силни, че онези, които чуха с каква детска простота тя се обръщаше към Бог с „Отче!” и видяха как молитвите й бяха мигновено изпълнени, не се съмняваха, че за нея Той беше преди всичко Баща – близък, любящ, грижовен.

След затварянето на Лаврата монахиня Алипия живеела при един или друг собственик, нощувайки в мазета и стаи, непригодни за обитаване.

С течение на времето майка нае стая в частна къща на улица Голосеевская и започна да приема хора, които се обърнаха към милосърдната старица за съвет и молби за молитви, за помощ, за изцеление. Дойде време тя открито да служи на хората. Те също започнаха да се приближават към нея в църквата Възнесение Господне на Демиевка, на която тя стана енориаш след затварянето на лаврата. Това беше една от малкото киевски църкви, които не бяха затворени през съветските времена. Подвижникът много обичал този храм и неговите служители. Благословената възрастна жена предсказала монашеството на отец Алексий (архиепископ Варлаам), предавайки монашеска броеница малко преди постригането му. Църквата Демиевски е спасена от затваряне и унищожаване през 60-те години на миналия век (ректорът на храма протойерей Методий Финкевич и енориашите свързват този факт с молитвите на монахиня Алипия), но къщата, в която живееше самата майка, се срути и тя отново се озовала на улицата.

Най-накрая с усилията на една вярваща жена беше намерен нов дом - в къща на улица Затевахина. Тук, в малка стаичка с отделен вход, майка Алипия е живяла последните девет години от своя подвижнически живот - от 1979 до 1988 г.

Това беше бивша манастирска къща, която преди революцията е принадлежала на манастира на Киево-Печерската лавра - Голосеевския скит Света Покрова. През съветските времена манастирът е премахнат и разрушен; през 30-те години на миналия век невероятно красивата църква в чест на иконата на Божията майка „Живоносен източник” е взривена и църквата „Покровителство” е разрушена. Известно време на територията на манастира е имало културни стопанства, селскостопанска база, училище, детски лагер, а в манастирските сгради са живеели миряни...

В края на 70-те години местните жители започват да се заселват в удобни къщи и апартаменти, а Голосеевская пустин се превръща в пустош. Когато монахинята Алипия се заселила на територията му, Пустин представлявал жалка гледка: руини в празен парцел, сред които най-добре запазените стени на бившата митрополитска къща. Но на духовния взор на майката се открило, че светата обител ще се възроди.

Един ден, разхождайки се през територията на разрушения Ермитаж със сестрите от Флоровския манастир, благословеният каза: „Тук все още ще има манастир и служби“. Монахините си помислиха: „Как ще има служба тук? В такива руини? Но времето потвърди истинността на предсказанието на Голосеевската дъга. През 1993 г., пет години след нейната смърт, Пустин започва да се възражда като манастир на Киево-Печерската лавра. Три години по-късно, с благословението на Светия синод на Украинската православна църква, манастирът става самостоятелен манастир.

Тя неизменно изпращаше всички, които идваха при майка Алипия в Голосеево, за да се помолят на гроба на св. Алексий Голосеевски, който по това време все още не беше прославен. Старицата може да не приеме човек, ако той не отдаде почит на почитания Голосеевски аскет на благочестието. Без съмнение самата тя многократно се е молила на светия гроб.

Килията на майката се намираше в разрушената пустиня, сред гората, на склона на дълбоко дере. Няма по-добро място за мълчалив монах. Цялата Голосеевска гора е осветена от молитвите на великите аскети на благочестието. Основателят на манастира Свети Петър (Гроб) се молеше тук на колене през нощта, укрепвайки се духовно. Свети Филарет (в схимата - Теодосий, Амфитеатров), който дойде в Голосиево през пролетта и лятото в продължение на 17 години заедно със своя духовен баща - монах Партений - постоянно ходеше с него през гората, рецитирайки Псалтира наизуст. Блажен Теофил Китаевски, който се труди два пъти в Голосеевския скит, избяга в гората от многобройните си почитатели, изкачи се в хралупата на огромен дъб и се молеше там тайно от всички. „Ходенето“ през гората с молитва се извършва както от блажени Паисий, който носи послушанието в Голосиево като бележник и четец на схематичното правило за св. Филарет, така и от монах Алексий, наистина народен старец, който духовно се грижи за стотици хора от различни класи и почти никога не затваряше вратите си за никого в своята скромна килия.

Монахиня Алипия продължила духовното дело на Голосеевските старейшини. Подобно на епископите Петър и Филарет, тя се подвизаваше в молитви, които извършваше в килията си, в гората и в дълбоко дере. Подобно на блажените Паисий и Теофил, тя се подвизаваше в подвига на юродството заради Христа, прикривайки с него своите молитвени и постни подвизи.

Майка носеше черни дрехи и слагаше на главата си детска кожена шапка. Крехка, съсухрена, тя изглеждаше гърбава, защото на раменете или на гърба си носеше икона на мъченица Агатия, а на врата си - много големи железни ключове. Когато приемаше нов човек под своята духовна опека, майката окачваше нов ключ на врата му.

Тя говореше за всичко само в мъжки род, включително за себе си и за представителките на женския пол. Мнозина възприеха това като проява на глупост. Но може би имаше и друга причина: монахиня Алипия прекара почти четвърт век в мъжки манастири - в Лаврата и разрушения Голосеевски скит, подхранвана от старейшините и подражавайки на подвизите на древните и светиите, близки до нас във времето. Но Свети Игнатий (Брянчанинов) също каза, че ако една слаба жена се бори от любов към Христа, тогава и тя е „блажен човек“, според псалмиста. Възможно е също по благодат Майката да е достигнала такова духовно състояние, когато престанете да правите разлика между мъжкия и женския пол, когато възприемате всеки човек като „ново творение в Христос“, като нов Адам, като жив образ на Бог.

Старицата прекарвала дните си в молитва и труд. На сутринта тя можеше да бъде намерена в църквата на Демиевка, където неизменно се молеше на иконата на апостолите Петър и Павел. Ако някой се обърна към нея с нещастието си по време на службата, майката веднага започна да се моли за помощ и, след като получи известие от Бог, с радост съобщи за успешен резултат.

След службата, точно там, в църквата, тя изслуша многобройни посетители и, молейки се вътрешно, проницателно посочи решение на проблема или се помоли за помощ и изцеление. Връщайки се в килията си, старицата, въпреки напредналата си възраст, се грижеше за простата си домакинска работа, продължавайки да приема хора. Тя обичаше да се занимава с кокошки, да работи в градината и да готви за своите духовни деца и гости.

Благословената старица яде храна веднъж на ден и то много малко. В сряда и петък, както и през първата и последната седмица на Великия пост тя не яде и не пие нищо.

Старицата приемаше посетители до залез слънце, а след залез беше време за килийна молитва. Вратите на килиите бяха затворени и почти винаги не се отваряха до сутринта.

Често такива изродени хора идваха при майка си, че нейните духовни деца се срамуваха да седнат на една маса с тях. И възрастната жена не се срамуваше и се грижеше за тях, показвайки на всички пример за безкористна любов. Въпреки силната умора, тя никога не изоставяше молитвеното си правило, дори и да беше болна.

През нощта майка на практика не си почиваше: тя се молеше, седнала на ръба на леглото. През целия си живот натовареното тяло на старата дама не познаваше мир или почивка; Едва в края на живота си, в периоди на тежко боледуване, тя ляга на дъските, за да си почине. И в три часа сутринта за нея започна нов работен ден.

Но монахиня Алипия не изискваше такъв строг аскетизъм от другите. Някой често прекарваше нощта при нея и тя с любов слагаше посетителите си да спят и сутрин ги благославяше по пътя. По правило посетителите си тръгваха весели и... излекувани, макар че може и да не го забележат веднага. В нейната килия, както някога в килията на св. Алексий Голосеевски, духовните чеда и посетители получаваха неизменно любезно посрещане и щедро освежаване. Старата жена винаги знаеше колко хора ще дойдат и с какви нужди и за всички беше приготвена храна. Освен това всичко се приготвяше, като правило, в малки тенджери, но на посетителите неизменно се сервираха огромни чинии и имаше достатъчно за всички. По време на хранене много хора получиха изцеление.

Освен това старицата лекуваше болните с мехлем, който приготви със собствените си ръце, чиято лечебна сила се криеше в молитвите на блажения. Има много свидетелства за изцеление на най-тежки заболявания по този начин.

И така, една майка, съпруга на свещеник, беше диагностицирана с рак на гърдата от лекари. Съпругът настоя за операция. Тогава жената се обърнала към блажена Алипия за благословение, но старицата не благословила. Тя намазва възпалените гърди на страдащия с нейния мехлем и след като наложи изолираща превръзка, забрани да я сваля в продължение на три дни. Съпругата на свещеника едва оцеля тези дни, толкова нетърпима беше болката. Но тя не наруши благословията.

Три дни по-късно на гърдите ми се образува голям абсцес, който майка Алипия благослови да отвори в болницата. Жената вече няма злокачествен тумор.

Приемайки и лекувайки няколко души едновременно, старицата знаеше как да каже дума за всички и това се разбираше само от човека, за когото се отнасяше тази дума.

Майка деликатно проявяваше своята проницателност, беше милостива дори към най-упоритите грешници.

Удостоена от Господа с дара на ясновидство и прозорливост, монахиня Алипия четеше човешката душа като в отворена книга. За нея беше открито какво се случва или ще се случи с човек, което й позволяваше да предупреди човек за опасност, да му помогне да избегне неприятности и изкушения или да го предпази от предстоящо бедствие.

Но нито една духовна полза не премина безследно за блажения. Хората получиха утеха, изцеление, помощ и радост, а старицата получи още една скръб и болест. Благодарение на смирението и благодатта на Христос, монахиня Алипия получи власт над дявола и неговите слуги, чрез молитва тя изгонваше бесовете и ги забраняваше. Но злият не спря да й отмъщава до последните дни от живота й. Понякога чрез хора, а понякога се явяваше на самата възрастна дама, в пълния си отвратителен вид.

Дори в отдалечената Голосеевская килия монахинята не знаеше мир от преследването на властите. От време на време идваше местен полицай, който настойчиво искаше документи и излизаше от къщата. Но майка, след вътрешна молитва, неизменно му отговаряше, че главният водач не й позволява да си тръгне. И по Божията милост местният полицай оставил подвижника сам. Но само за известно време.

Често пристигащи екипи на Бърза помощ се опитват да откарат възрастната жена или в психиатрия, или в старчески дом. Но по Божия милост те си тръгнаха без нищо. Веднъж старицата, вътрешно молейки се на Бога, разкрила тайната си болест на лекарката и тя, шокирана, оставила подвижника на мира.

Често хулигани нападали килията и разбивали вратите с надеждата да намерят съкровища, а след това възрастната жена стояла на молитва с вдигнати ръце цяла нощ, докато неканените гости си тръгнали.

Когато злият не успял да нарани старата жена чрез хората, той се появил сам: плашел, чукал и разбивал врати. За да изпита подвижницата във вярата, Господ позволи на дявола да я нападне физически. Един ден служителката на килията и нейната внучка станаха свидетели на борбата на майка Алипия с лукавия. Притеснени от дългото отсъствие на старицата, те хукнаха към дерето. На духовния взор на детето се открило, че някой страшен и черен се опитва да убие блажения, а килийникът видял само майката, с която някой невидим се биел.

Опитно познавайки тежестта на борбата с духовете на злото в рая, майката винаги предупреждаваше срещу самопричинения аскетизъм и глупост. И така, тя не даде благословията си да отиде на аскетизъм в планините на Кавказ, охлаждайки пламенната мечтателност на начинаещите аскети с прости думи: „Не е така. Тези подвизи не са за нашето време.”

Майката изпитваше дълбоко чувство за непокорството на своите духовни чеда и посетители. Тя се опитваше да предпази духовните деца от непослушание както със забрани, така и с молби. Но когато не действаха, старицата страдаше не по-малко от непокорните, знаейки какви последствия води непокорството. Ако дойдоха при нея с молба за благословия за монашество, тогава тя преди всичко изпита послушанието на идващия човек.

Блаженият се отнасяше с голяма любов към монасите, като нежно казваше за тях: „Вечни мои роднини“ или „Той е от нашето село“. В съветско време беше много трудно да станеш монах. През 70-те години в Киев действат само два манастира: Покровски и Флоровски. Но техните монахини нямаха мира. Властите поискаха киевска регистрация и беше почти невъзможно за нерезиденти да се регистрират в Киев. Не винаги е било възможно да се регистрирате в региона. В манастирите често се извършваха набези и претърсвания, монахините слушаха много обиди, опитваха се на всяка цена да ги изгонят от манастирите, особено младите.

Една от монахините, изтощена от факта, че не може да се регистрира по никакъв начин, дойде с мъката си при майка Алипия. Благословеният я поздравил с думите: „Докога ще мъчиш момичето с регистрация? Спрете да се подигравате! Старецът благослови монахинята и тя скоро получи регистрация в град Ирпен.

Но през трудните за вярващите съветски години старецът помагаше не само на духовници и монаси, въпреки че се отнасяше към тях с особено внимание и любов и учи своите духовни чеда да уважават свещениците и никога да не съдят. С молитвите си блажената подкрепи много вярващи миряни и им помогна да запазят вярата си и да не отпаднат от Църквата.

Едно момиче имаше избор: или да се отрече от вярата си и да се присъедини към Комсомола, или да бъде изключено от университета и да бъде изправено пред криминални обвинения. Момичето се обърнало към майка Алипия за съвет. Старицата отговори, че „Кралските писма“ могат да се носят без Комсомола. След молитвите на блажения те просто забравили за вярващия ученик.

Друго момиче беше преследвано за писане на духовна поезия. По молитвите на старицата тя се разболя, след което и те забравиха за нея.

Не само вярващи, но и атеисти и комунисти се обръщат към монахинята с неразрешимите си проблеми и тежки заболявания. Майка безкористно им помогна и под влиянието на нейните молитви и любов хората се обърнаха към Христос.

На блажения му било открито, че на 26 април 1986 г. ще стане авария в атомната електроцентрала в Чернобил. Майка Алипия предупреди хората много преди трагедията, че земята ще изгори, че мазетата ще изгорят, че ще „отровят“ земята и водата. "Загаси огъня! - извика блаженият. - Не изпускайте газта! Бог! Какво ще се случи през Страстната седмица! Повече от шест месеца блаженият престоя в усилен пост и молитва за спасението на земята и хората от ужасната катастрофа. В деня преди инцидента майка ми минаваше по улицата и викаше: „Господи! Смили се за бебетата, смили се за хората!“

Когато се случи инцидентът и започна паниката, особено в Киев и градовете и селата в близост до 30-километровата зона, благословената не даде благословията си да напуснат домовете си и да избягат. Тя, като любяща майка, призова всички да се успокоят, да се обърнат към Бога и да се доверят на Неговата помощ и милост. Блаженият призова хората да се обърнат към Разпнатия Господ Иисус Христос и да помнят силата на Неговия Кръст, който победи смъртта. Майка каза, че трябва да прекръстите домовете си и да продължите да живеете в тях, да прекръстите храната си и да ядете без страх. През тези ужасни дни старицата спаси мнозина от паника и отчаяние и ги доведе при Бога.

Всяко човешко нещастие, всяка човешка мъка винаги предизвикваше голямо състрадание в душата на старата жена. Желанието й да помогне на всички се изразяваше не само в усилени молитви, но и в това, че майката си наложи допълнителен пост и подложи на нови лишения своето старческо, болнаво тяло. И така, по време на суша тя не само не яде храна, но и не пи вода, дори и в най-тежките горещини, молейки Господ за дъжд.

Майка също засили поста си, когато нейните духовни деца оскърбиха Бога с непокорството си.

Няколко месеца преди смъртта си блажената силно отслабнала. Често питах килийния служител на Мария и други хора кой ден от седмицата е 30 октомври. Майка също каза: „Ще си тръгна, когато падне първият сняг и настане слана.“

На 17/30 октомври 1988 г. падна първият сняг и удари първата слана. След службата много хора дойдоха в килията на стареца: всички бързаха да се сбогуват с благословената и да вземат последното й благословение. Духовните чеда плачеха и се молеха. Разбирайки колко трудно ще бъде за тях да видят смъртта на своята духовна майка, майката благослови всички, с изключение на една жена, да отидат в Китаевския скит и да се помолят за нея на гробовете на св. Доситей и блажени Теофил. , Когато духовните чеда се помолиха за нея в Китаево, умиращата старица горещо помоли Господ да не оставя децата й сираци...

На смъртния си одър старицата лежеше светла, сякаш заспала. Лицето й беше спокойно и блажено. Монахините от Флоровския манастир пристигнаха и подготвиха благословения за погребение, а първата панихида за починалата старица беше отслужена от йеромонах Роман (Матюшин).

Много хора се събраха на панихидата, която се състоя на 1 ноември в църквата "Възнесение" на Флоровския манастир. Ковчегът на монахиня Алипия беше затрупан в цветя.

Присъстващите на службата почитатели на майката вече не изпитваха такава силна скръб и скръб, която ги порази при вестта за нейната смърт. Тъгата се разтвори в някаква тиха радост, пълна с надежда и надежда. Всички чувстваха, че това е триумф на вярата, че това не е смърт, а победа над нея.

Проблемът с погребението на блажената старица на Горското гробище, на мястото на Флоровския манастир, беше по чудо решен, въпреки че в началото изглеждаше немислимо да се погребе монахиня в Киевското гробище, която нямаше паспорт или регистрация. ..

Енориашите на църквата Демиевски, които са познавали монахиня Алипия приживе, си спомнят колко панихиди винаги е носила, колко е поменавала, колко свещи е запалила за живите и мъртвите. И след смъртта на старицата реки от хора се стекоха към скромния й гроб в Горското гробище, както тези, които я познаваха приживе, така и тези, които не. Отначало хората се събирали само на 30 октомври, след това на 30 всеки месец, а с времето хората започнали да посещават гроба всеки ден. Постоянно се извършваха панихиди, светеше светлината на кандилото и горяха свещи.

И ако през живота си старата жена помогна на хиляди хора, то след смъртта всички случаи на нейната благодатна помощ не могат да бъдат преброени. При нея се втурват болни от неизлечими болести, сираци, безработни, несправедливо оклеветени, отчаяни от спасение, разорени, жертви – и никой не остава без помощ.

В деня на паметта на монахиня Алипия огромни опашки от почитатели се извиха на гроба й. Също като нея те пишеха бележки и писма с най-тайни молби...

Всяка година мястото на подвизите на блажения, до възраждащия се манастир „Свето-Покровски Голосеевски скит“, започна да се радва на все по-голяма почит сред хората. С благословението на предстоятеля на Украинската православна църква Негово Блаженство Владимир, митрополит Киевски и цяла Украйна, на мястото на разрушената килия на блажения е построен параклис в чест на св. Николай Чудотворец.

С Божията милост Негово Блаженство Митрополит Владимир благослови да пренесе тленните останки на монахиня Алипия (Авдеева) в манастира „Св. Покров Голосеевская Пустинь“, на чиято територия майка е живяла и се е трудила през последните години от живота си.

Откриването на светите мощи на стареца Алипия стана сутринта на 5/18 май 2006 г. На откриването присъстваха игуменът архимандрит Исаак, духовници, братя и енориаши от манастира „Св. Покров Голосеевская Пустинь“, духовните чеда на блажената старица и нейните почитатели, представители на администрацията на Горското гробище, градската полиция и санитарно-епидемиологичната станция.

Преди да отвори гроба, архимандрит Исаак отслужи заупокойна лития. Братята внимателно извадиха кръста, изкопаха цветя от гроба на благословения и разкопките започнаха с пеенето на Великден и погребални песни. Те не продължиха дълго - малко повече от час и бяха много тихи и спокойни. Вероятно не е имало човек в този момент, който да не е усетил този специален вътрешен мир в сърцето си, „мир, който превъзхожда всички умове“.

Когато стигнаха до ковчега, всички присъстващи се събраха около гроба. Открити са тленните останки на монахиня Алипия. Ковчегът и монашеските одежди на блажения се оказаха частично изгнили. Добре запазени са поставените в ковчега дървени икони и монашеската броеница. Запазена е и делва със светена вода. Всичко това беше грижливо прехвърлено в нов ковчег и поставено в манастирския микробус. Придружени от полиция и внушителен ескорт от автомобили, мощите на Голосеевската старица се завърнаха във възродения манастир, върху руините на който монахиня Алипия е живяла последните девет години от живота си.

При внасянето на мощите в храма в чест на иконата на Божията майка, наречена „Живоносен източник“, над нея се появи кръст. В същия ден се случиха две изцеления от рак. След пренасянето на блажените мощи в Голосеевския манастир са записани много изцеления от тежки болести.

Честните останки на монахиня Алипия са положени в гроб под църквата в чест на иконата на Божията майка „Живоносен източник”. Всеки ден гробницата се посещава от огромен брой хора. В дните на светлата памет броят на посетителите достига 20 хиляди души. Идват хора от различни части на Украйна, както и от близка и далечна чужбина.

Както гласи народната мъдрост, на празен кладенец не се ходи.