Добавить в избранное

Вадим ротенберг. Книги онлайн

Вадим Ротенберг

Введение

Защита от умного или умная защита

Что мы делаем, когда видим сны

Добиться и умереть

Самовосприятие и поисковое поведение

Философия иллюзий или, надо ли смотреть правде в глаза

Поисковая активность и социальная патология

Парадоксальный сон: парадоксы природы и парадоксы науки

Гипноз - мост к непознанному

Поведение и расщепленный мозг

Мозг и две стратегии мышления: парадоксы и гипотезы

Психология творчества

Парадоксы творчества

Две стороны мозга и парапсихология

Слабость образного мышления - проявления и последствия

Механизм формирования неврозов: психобиологический подход

Шизофрения - психобиологическая проблема

Анорексия: неправильно ориентированный поиск

До и после рождения (отношения с матерью)

Ребенок, родители, мир: классический треугольник

Преодоление "обученной беспомощности" (как и почему еврейская

реальность не соответствует нормам психологической науки)

Два полушария и проблемы психотерапии

Философия и практика психологии

ВВЕДЕНИЕ

Эта книга написана по принципу построения китайских шаров (шаров, вставленных друг в друга). Изложенная в ней оригинальная концепция, получившая международную известность, объединяет новые представления о принципах регуляции поведения, об основах целостности личности, о механизмах развития психических и психосоматических заболеваний, о функции сна и двух полушарий мозга. Но внутри этого основного шара содержится множество других, более мелких, объясняющих все на свете: механизмы творчества, парапсихологические феномены, действие психотерапии и т.п. Автор рассматривает издание этой книги как пробный шар и в случае успеха намерен запустить еще несколько таких же.

(Доктор Вадим Ротенберг. Год рождения - 1941г.

Окончил 1-й Московский Медицинский Институт в 1964г., аспирантуру в Лаборатории Нервных и Гуморальных Регуляций АН СССР в 1969г. Защитил докторскую диссертацию в 1979г.

С 1990 года живет в Израиле. Старший лектор Тель-Авивского университета.

Область интересов: психофизиология сна здоровых людей и больных психическими и психосоматическими заболеваниями; проблема стресса; патогенез неврозов, шизофрении, депрессии, психосоматических заболеваний; нейропсихоиммунология; психофизиология межполушарных отношений; психофизиология памяти; психофизиология творчества; психология личности.

Автор концепции поисковой активности (экспериментальное обоснование которой проведено совместно с проф. В. В. Аршавским). Эта концепция связывает в единую систему представлений устойчивость организма к стрессу и заболеваниям (психическим и психосоматическим), поведение человека и высших животных, функцию быстрого сна и сновидений, роль мозговых катехоламинов, функциональную роль правого и левого полушария в восприятии мира, формировании "образа Я" и механизмах памяти. Это наиболее интегральная из всех современных психофизиологических концепций и она позволяет по-новому и в едином контексте взглянуть на многие актуальные проблемы медицины, психологии и физиологии и устранить целый ряд противоречий и парадоксов. Концепция носит философско-мировоззренческий характер. Основные ее положения были сформулированы между 1971 и 1980 гг., но многие конкретные аспекты были разработаны позже.

В последние годы его биография попала чуть ли не во все престижные биографические издания: Американские издания "Кто есть Кто в Мире" (1999, 2000), "Кто есть Кто в Науке" (1999), "Кто есть Кто в Медицине" и т.д.;

Английские издания Кембриджского Международного Биографического Центра: "Международная Регистрация Профилей" (1990), "Выдающиеся люди 20го Века", "Выдающиеся Интеллектуалы 20-го Века" и т.д. Этим Центром он дважды (1993\4 и 1999\2000гг.) был признан Человеком Года.

Помимо научных публикаций на русском, английском, немецком и французском языках, В. Ротенберг является автором ряда публицистических статей и сборника стихотворений.)

ЗАЩИТА ОТ УМНОГО ИЛИ УМНАЯ ЗАЩИТА

Знаменитое предложение Сократа, адресованное каждому из нас, "Познай самого себя" - к счастью, невыполнимо. К счастью, ибо исчерпывающее познание самого сложного явления природы - человеческой личности - означало бы остановку в развитии нашего коллективного разума, да и прогресса в целом. А потому процесс самопознания бесконечен.

Но это лишь философский аспект проблемы. Если же говорить об аспекте психологическом, то невозможность полного самопознания и даже невозможность познания наиболее значимых движений собственной души - это просто необходимое условие нормального существования.

Из всех бесчисленных субъективных личностных ценностей есть одна, неизмеримо превосходящая все остальные и тем не менее парадоксальным образом часто ускользающая от внимания человека. Эта ценность потребность в самоуважении, в достаточно высокой самооценке, а по существу - потребность в мире с самим собой. Только сохранение самоуважения, представление о себе как о достойной фигуре, соответствующей собственным идеалам позволяет человеку сохранять целостное поведение, оптимизм перед лицом неудач и трудностей и высокую активность в условиях неопределенности, то есть в условиях повседневного существования, где неопределенность сопутствует самым важным судьбоносным решениям и поступкам: решению кем быть в этой жизни, с кем связать свою судьбу, как вести себя в условиях конфликта между желанием и долгом и т.п. Человек, утративший самоуважение, находится в постоянном конфликте с самим собой, сам себя отвергает и сам с собой не согласен, что очень быстро приводит либо к дезорганизованному поведению, либо к депрессии, которая делает невозможным любое поведение.

Между тем, у каждого из нас всегда достаточно оснований для такого внутреннего конфликта. Более того, чем выше и сложнее душевная организация человека, тем чаще возникают у него противоречивые, взаимоисключающие потребности. Так, желание добиться успеха и заслужить признание нередко приводит к враждебности к потенциальным соперникам - к тем, кто превосходит нас талантами или работоспособностью. Но такая враждебность, основанная на зависти, унизительна для человека с высокой самооценкой, искренне полагающего, что талант и работоспособность достойны уважения и что он сам этими свойствами не обделен. Чтобы внутренний конфликт - в данном случае между "недостойной" завистью и уважением к себе - не привел к расстройству поведения и к депрессии, человек использует механизм психологической защиты, изощренными и хитроумными способами предотвращающий снижение самооценки.

Поразительно, до какой степени самые умные и образованные люди не способны оценить адекватно собственные переживания и подлинные мотивы своих поступков. Приведу всего два примера, но, на мой взгляд, весьма выразительных.

Несколько лет тому назад один выдающийся американский психолог, с именем которого связано целое большое направление в психологии, опубликовал статью о сновидениях, в которой в качестве иллюстрации привел собственный сон. В этом сне он играл в карты с друзьями, и на руках у него были прекрасные карты, сплошные козыри. Однако как только он начал выбрасывать эти карты на стол, все они, одна за другой, превращались в мелочь, которую противники могли легко побить. Для любого специалиста смысл такого сновидения совершенно прозрачен: сон этот свидетельствует о глубокой внутренней неуверенности человека, о его сомнении в качестве собственных "козырей". Трактовка эта не вызывает сомнений, и к тому же мне пришлось убедиться в процессе личных контактов, как болезненно уязвим и мучительно неуверен в себе этот действительно талантливый, но и очень амбициозный человек, и с какой острой ревностью и подозрительностью он относится к чужим идеям и успехам. Нет сомнения, что он отнюдь не был склонен сделать эти свои комплексы достоянием широкой научной общественности. Нет также сомнения, что при его уровне квалификации он без труда определил бы подлинное значение этого прозрачного сна, если бы его рассказал ему кто-то другой. Однако он остался полностью слеп к собственному сновидению и прокомментировал его так: "Этот сон отражает мою любовь к игре в покер".

Об авторе.

В. С. Ротенберг получил медицинское образование и специализировался в области психиатрии. Принимал участие в разработке концепций психологической защиты; изучал измененные состояния сознания, в частности, гипноз. Его работы по сну внесли большой вклад в современное понимание функций различных стадий сна, в особенности парадоксальной. В тридцать семь лет защитил докторскую диссертацию по психиатрии, посвященную исследованию сна человека, став, таким образом, одним из самых молодых докторов наук в области медицины в СССР. Вместе с В. Аршавским является автором теории поисковой активности - глобальной концепции, направленной на познание поведения и психики человека и животных.

В 1995 году был избран действительным членом Нью-Йоркской Академии наук. В настоящее время постоянно проживает в Израиле, преподает в Тель-Авивском университете, заведует лабораторией по изучению сна.

Мировое признание В. Ротенбергу принесли научные труды, часть которых представлена в данной книге. Написанная простым доступным языком, она поражает широтой взглядов и оригинальностью подхода к исследуемым проблемам: о соотношении сознательного и бессознательного, о деятельности правого и левого полушарий мозга, пространственно-образном и вербально-логическом мышлении.

Предисловие.

Это прекрасно, когда люди читают психологическую литературу.

Собственно говоря, интерес к ней был в нашей стране всегда, и книги Владимира Леви зачитывались буквально до дыр. Читали бы, разумеется, и других авторов, но как и где их можно было достать во времена тотального книжного дефицита? Теперь ситуация кардинально изменилась, и прилавки буквально ломятся от психологической и псевдопсихологической литературы, так что перед потенциальными покупателями и читателями встает совершенно иной вопрос - как ориентироваться в таком изобилии? Как выбрать книгу, которая действительно даст пищу уму и сердцу, а не никому не нужный совет типа "собираясь на оргию, не забудьте одеть трусики" (это я не сама придумала, а процитировала одно американское "руководство" для женщин).

Еще труднее найти не просто познавательную книгу, но при этом хорошо и, главное, понятно написанную, прочитав которую, можно легко использовать почерпнутые оттуда знания в реальной жизни, а не только для духовного самосовершенствования.

Вадим Семенович Ротенберг - один из тех редчайших специалистов в своей области, которые умеют излагать сложные вещи простым и доступным языком, более того, языком в высшей степени образным и художественным, о чем свидетельствуют, кстати, и его стихи, которые так изящно дополняют его творчество на ниве науки - или на ниве популяризации науки; честно говоря, очень трудно определить, к какому жанру принадлежит представляемая на суд читателя книга. Более того, у нашего автора есть одно уникальное свойство: практически все сложные вещи, о которых он так интересно пишет, не продукт чужого ума, а его собственные мысли и идеи.

Надо сказать, я не знаю другого такого человека, у которого умные мысли и красивые гипотезы рождались бы так быстро и легко - во всяком случае, на взгляд постороннего наблюдателя; да простят мне банальное сравнение - профессор Ротенберг просто фонтанирует ими (и дай Бог, будет продолжать это делать еще долго). Мне повезло: в самом начале своей недолгой научной карьеры я встретила Вадима, и этот его редкий дар мне очень помог.

А дело было так. На ученом совете дважды не утверждали тему моей диссертации из-за ее чересчур физиологической направленности, что в Институте психологии АН СССР не поощрялось (на самом деле я пала жертвой интриг, направленных даже не против меня, но это неинтересно); передо мною реально замаячило отчисление из аспирантуры. И тут в кабинете профессора Филиппа Вениаминовича Бассина, моего учителя, который приютил моего научного руководителя Нину Александровну Аладжалову со всей ее аппаратурой и сотрудниками вместе, я познакомилась с Вадимом. Узнав о сути проблемы, над которой мы все ломали головы уже несколько недель, он тут же предложил мне совершенно оригинальную тему и на следующий день передал мне три статьи, которые легли в основу методики. Эта тема прошла без сучка без задоринки, так что своей кандидатской степенью я во многом обязана именно ему.

С тех пор у меня появилась привычка обсуждать с ним все полученные нами данные, не укладывающиеся в рамки стереотипных объяснений, и он всегда находил неординарное решение. Так, например, в ходе работы у нас появились результаты, на первый взгляд противоречившие господствовавшим в то время представлениям о функциональной роли полушарий человеческого мозга (левое - абстрактно-логическое и правое - пространственно-образное).

Немного подумав, Вадим заявил, что мозг надо рассматривать как единое целое, которое лучше всего работает именно при взаимодействии обоих полушарий. Кажется, что это очень просто, но почему же мы сами до этого не додумались? А через некоторое время я уже читала в "Коммунисте" блестящую статью Ротенберга об вербально-логическом и образном мышлении, без которых мы не можем постичь полную и достоверную картину мира.

Прошло много лет; я уже давно работала в кризисном стационаре, когда мы с доктором Понизовским наткнулись на загадку, которую не смогли разрешить самостоятельно. Нет, пожалуй, ни одного человека, достойного звания Homo sapiens, не знакомого с любовью, но любовь несчастная, неразделенная, часто приводит к тяжким последствиям: глубокому и затяжному психологическому кризису, депрессии, суициду. Мы чувствовали себя бессильными перед этой злосчастной несчастной любовью, никакая самая умная психотерапия не помогала этим страдалицам - до тех пор, пока "методом тыка" A. M. Понизовский не обнаружил способ избавления от психической зависимости в гипнозе. Мы теперь знали, что надо делать в таких случаях, но были в полном недоумении - а что же мы, собственно говоря, делаем? И снова на помощь пришел Вадим с его четким и абсолютно нестандартным мышлением; его объяснение оказалось очень красивым, а ученые знают, что верное всегда гармонично. Впрочем, об этом: о несчастной любви и механизмах психологической зависимости одного человека от другого - вы тоже прочтете в этой книге.

Смею думать, что и я, которая то и дело обращалась к Вадиму с вопросами, которые требовали немедленного объяснения, была ему небесполезна - есть такие люди, которые служат в одних случаях раздражителем, а в других - стимулятором (это смотря с какой стороны поглядеть). Но для меня его отъезд из страны был своего рода ударом; прошло немало времени, прежде чем я поняла, что когда некому задать интересующий тебя вопрос, кроме как самой себе, это здорово подстегивает собственные мыслительные процессы - мозг, как и душа, тоже обязан трудиться "и день и ночь".

Да, мне повезло, что я имела возможность общаться с Вадимом в те времена, когда напечататься было большой проблемой; две его брошюры 1 немедленно после выхода из печати стали раритетами, но у меня и моих друзей они занимали почетное место на книжной полке, а идеи, в них изложенные, опосредованным образом входили в нашу жизнь. Как-то раз мы с моим другом Валерием Шаровым так увлеклись обсуждением его статьи в "Литературке" - обсуждением, надо, сказать, более чем бурным, - что не сразу поняли, откуда раздался громкий рев. А ревел громким басом его годовалый сынишка, свободно ползавший все это время у нас под ногами и опрокинувший на себя стул с огромной стопкой редакторских материалов и книг. Когда сопли были вытерты, а слезы высохли, отважный путешественник уполз под стол, продолжая свою исследовательскую деятельность, а гордый отец заявил:

Я принципиально никогда не мешаю ему проявлять свою поисковую активность, по Ротенбергу!

Максим вырос и стал прекрасным парнем - правда, не знаю, насколько этому помог тот факт, что родители никогда не подавляли его самостоятельность и поощряли поисковое поведение. Кстати, тогда Шаров-старший (теперь он и сам автор научно-популярных книг) попытался напечатать в своем более чем либеральном по тем временам издании интервью с Вадимом и потерпел неудачу; оно оказалось "не по теме" - уж слишком нестандартные мысли он высказывал, являя собой пример блестящего сочетания вербально-логического мышления с образным. То, что выходило из-под его пера, никак не укладывалось в рамки дозволенного. Сейчас, как мне кажется, и издатели, и широкая публика рассматривают это свойство уже не как недостаток, а как несомненное достоинство.

А я привыкла многие события своей жизни сверять с теориями Ротенберга. Защитив диссертацию, я тихо депрессировала - и параллельно, глядя на себя со стороны, ставила диагноз: "синдром Мартина Идена". По счастью, от Вадима же я знала, как с этим бороться, чтобы не уйти в болото черной меланхолии глубоко и надолго, - поставить перед собой следующую серьезную цель, что я немедленно и сделала. А к своему сну, прочитав его книгу "Адаптивная функция сна" (это тема его докторской диссертации), я стала относиться очень трепетно - и это окупилось сторицей, потому что решение многих моих проблем пришло ко мне именно в сновидениях.

Сам же Вадим, казалось, был живой иллюстрацией к своим теориям. Чем больше препятствий встречалось на его пути, тем отчаяннее он сопротивлялся и шел вперед, несмотря на все рогатки и минные поля - его поисковая активность была выше всяких похвал. В тридцать семь лет он стал доктором медицинских наук, да еще в области психиатрии - событие по тем временам просто невероятное! Внешне его научная карьера складывалась гладко, но разве могло что-нибудь идти гладко у столь неординарной личности, как Вадим Ротенберг?

Да, я жалела, что он уехал, но такие люди, как он - граждане всего мира, а не одной отдельной страны; их идеи лежат в основе коллективного человеческого разума. Этот факт, кстати, подтвержден и официально: с 1995 - он член Нью-Йоркской академии наук. Сейчас Вадим Ротенберг - профессор Тель-Авивского университета; параллельно он заведует лабораторией по изучению сна при Центре психического здоровья "Абар-баель" в Израиле и читает лекции в Европе и Америке - то в Бостоне и Гарварде, то в Женеве и Берлине - и еще в очень многих других знаменитых учебных заведениях. Но ни научные звания, ни заслуженные лавры и почести никогда не заменят признания, которое могут дать только благодарные читатели.

Теперь о самой книге. Она естественно разделилась на три части.

Первая часть посвящена концепции поисковой активности, любимому детищу автора, которую он разрабатывал, начиная с 1974 года, сначала вместе с профессором В. В. Аршавским. Во второй части читатель познакомится с современными представлениями о межполушарной асимметрии и о роли вербально-логического и образного мышления в разных сферах человеческой деятельности. И, наконец, последняя часть посвящена психотерапии и некоторым более или менее загадочным явлениям человеческой психики, от гипноза до парапсихологии. К сожалению, по независящим ни от автора, ни от редактора обстоятельствам книга создавалась очень долго (она была задумана очень давно, когда я работала в издательстве, уже несколько лет как не существующем) и поэтому главы, написанные очень просто и популярно, соседствуют в ней с другими, в которые нужно внимательно вчитываться - но, поверьте, затраченные усилия того стоят. Надеюсь, что при ее чтении вы, уважаемый читатель, испытаете то же интеллектуальное удовольствие, что и я, ее редактируя. И еще я рассчитываю на то, что прочитав ее, в процессе сотворчества (по Ротенбергу) вы задумаетесь и даже, может быть, кое-что в себе измените - а что может быть лучше для автора и полезнее для читателя?

Ольга Арнольд

Быть или не быть - вопрос, который мучил не только Гамлета, но и миллионы людей до и после него. Особенно этот вопрос актуален для новых репатриантов. "Смиряться под ударами судьбы, иль надо оказать сопротивление?" У Вадима Семеновича Ротенберга, доктора медицинских наук, создателя концепции поисковой активности, старшего лектора Тель-Авивского университета, в недавнем прошлом руководителя лаборатории по исследованию сна психиатрического центра "Абарбанель", ответ на этот вопрос есть, и он однозначен: быть!

- Вадим Семенович, кем вы себя считаете - психологом, психотерапевтом, психоаналитиком, психиатром?

Из всего перечисленного сразу исключаем психоаналитика. Как теоретик, я занимался проблемами психоанализа, но это не дает мне права работать в этом качестве. Все остальное вышеперечисленное ко мне, в принципе, относится. Я врач-психиатр, в прошлом - невропатолог.

- То есть вы "классический доктор"?

У меня медицинское образование со специализацией сначала в невропатологии, а потом - в психиатрии. Последние 30 лет я посвятил ей. И кроме того, я еще и психофизиолог, то есть занимаюсь исследованиями связей между психическими и физиологическими функциями организма. Хотя я не получил психологического образования, но в огромном количестве публикаций меня называют психологом, и действительно, мои работы попали в некие списки фундаментальных работ в области психологии.

- У каждого свой вход в психиатрию. Каким он был у вас? Пошли "по родительским стопам"?

И папа, и мама были невропатологами. Папа - профессором неврологии, мама - кандидатом медицинских наук. Поэтому естественно, что я, будучи студентом, записался в кружок невропатологии. Там был руководителем, светлая ему память, замечательный невропатолог и прекрасный человек, великолепный учитель Давид Рувимович Штульман. И в этом кружке я впервые понял, зачем я в медицинском институте. Потому что до того мне это не было ясно. На четвертом курсе Давид Рувимович предложил мне посмотреть лабораторию академика Гращенкова, которая занималась проблемами психофизиологии. Вот там я впервые научился искать связь между психическими и физиологическими процессами. И это стало первым толчком к дальнейшим размышлениям в этом направлении. Потом в этой лаборатории я начал делать кандидатскую диссертацию по нарушениям сна. А там, где речь идет о нарушениях сна, на первое место выходят такие состояния, как тревога и депрессия. Отсюда мой интерес к психиатрии.

- Наверное, нет человека, который бы не страдал бессонницей. Как вы считаете, бессонница - излечима?

Конечно. Бессонница излечима. Но сказать, что все ею страдают, - это преувеличение, хотя действительно бессонницей страдает множество людей по разным причинам. Если речь идет о нарушениях сна, например при депрессии, то это очень типичная картина - с ранним пробуждением, с мучительным состоянием утром (особенно если ты не вылезаешь из постели, а пытаешься продолжать спать), с определенной динамикой состояний в течение дня… Лечить нужно в данной ситуации не столько само нарушение сна, сколько состояние депрессии.

- И как вы предлагаете ее лечить?

Если говорить о сне, тут есть один нюанс. Дело в том, что, хотя депрессия и сопровождается жалобами на плохой сон, на ранние пробуждения, один из методов лечения состоит в лишении сна на короткое время...

- Как-как? Я вас правильно поняла - чтобы вылечить человека от депрессии, его надо лишить сна?

Именно так. Человеку искусственно не дают спать или, как минимум, не дают спать во второй половине ночи, хотя он как раз и жалуется на то, что сам слишком рано просыпается. И в этом есть парадокс, который требует разъяснения. В этой второй половине ночи доминирует так называемый быстрый сон, в норме сопровождающийся сновидениями, и регулярное лишение человека этой стадии сна способствует выходу из депрессии. Быстрый сон здорового человека выполняет очень важную функцию, восстанавливая то, что я назвал в свое время "поисковым поведением" - за счет того активного виртуального поиска, который осуществляется в сновидениях. Утром здоровый человек встает с ощущением готовности к продолжению активной жизни. Эта функция у больных депрессией разрушена. У них в сновидениях продолжается то же состояние капитуляции перед трудностями и проблемами, то же состояние отказа от поиска и беспомощности, в котором человек находится и во время бодрствовании. И таким образом, вместо того чтобы помогать выйти из этого состояния, такие сновидения его усугубляют. Поэтому лишать человека, находящегося в депрессивном состоянии, такого сна - целесообразно.

- Что же делать, если не спать?

Мой совет, - и это то, что принято сейчас и в некоторых лечебных учреждениях, - это в момент, когда просыпаешься, не оставаться в постели, не пребывать в мучительном состоянии между сном и бодрствованием с вторжением осколков неприятных сновидений, а встать и начинать действовать.

- По крайней мере, засунуть себя под душ?

Для начала. Но этого недостаточно и даже не обязательно. Надо начинать читать что-то интересное, заняться чем-то, хотя бы домашней работой, только не оставаться в постели.

- Например, помыть посуду?

Хотя бы. Эффект оказывается позитивным.

- Но депрессия характеризуется как раз тем, что делать ничего не хочется?

Правильно. Но если ты знаешь, что твое нежелание что бы то ни было делать является не только признаком, но и причиной депрессии, человек нередко находит в себе силы, как бы вытягивая себя за волосы, во что-то себя "включать". Есть, кстати, известные клинические случаи, и они выглядели раньше парадоксальными, когда человек в тяжелой депрессии, получив известие, что произошла какая-то семейная катастрофа, требующая его участия, вместо того чтобы впасть в еще большую депрессию, выходил из нее, потому что должен был предпринимать усилия для помощи близким.

- Но считается, что полностью от депрессии вылечиться невозможно?

Депрессии есть разные. Есть реактивная депрессия, которая возникает как реакция на какие-то ситуации в жизни. В таких случаях излечиться можно, и полностью. Лечение может быть длительным, но, тем не менее, депрессия проходит, и человек возвращается к нормальному состоянию.

Другое дело - депрессии, имеющие под собой биологическую подоплеку. Это - то, что называется "большая депрессия", на протяжении жизни эти состояния повторяются. Иногда без видимых внешних причин. Но и в этом случае особенности поведенческих установок играют очень большую роль.

- Депрессия - характерное заболевание для эмиграции или репатриации. Вы согласны со мной?

В новых условиях почти неизбежно снижается социальный и профессиональный статус, появляется ощущение неуверенности, мешают проблемы с овладением новым языком (я сам так и не выучил - живу за счет английского). Поэтому возникает очень много условий для того, чтобы возникла депрессивная реакция. Если речь не идет о серьезных предпосылках к заболеванию, это, как правило, состояние вполне компенсируемое.

- Насколько надо верить снам или тем предостережениям, которые они выдают?

Поэтому надо делиться впечатлениями от сновидений только с теми, кто хорошо вас знает и в чьем расположении вы уверены, ибо по сновидениям можно узнать о человеке больше, чем он предполагает.

Иногда сон может оказаться пророческим, и вот тут у меня нет никаких реальных объяснений. Мы гораздо больше знаем на уровне нашего бессознательного, чем на уровне сознания, и сновидение может зацепить это знание и вывести его в образах сновидений.

- В "Мастере и Маргарите" есть такой эпизод: Понтий Пилат ложится спать, и во сне ему снится, что он идет вверх по лестнице и беседует с Иешуа. Ему снится, что казни не было! Все это было хорошо, но тем ужаснее было пробуждение. Он открыл глаза, и первое, что вспомнил, - это что казнь была… Бывают такие замечательные сны, например, у человека нет ног, а ему снится, что они у него есть. Или человек болен, а ему снится, что он здоров. Может, не надо таких снов вообще?

Во-первых, надо или не надо - это от нас не зависит. Во-вторых, когда человек живет постоянно с ощущением безысходности, то получить хотя бы на короткий момент удовольствие от жизни, в том числе на виртуальном уровне, в сновидениях, все равно лучше, чем жить в привычном состоянии безнадежности. Конечно, проснувшись и обнаружив, что проблема не исчезла, он испытывает отчаяние. Но увидеть реализацию желаний важно потому, что это поддерживает надежду и желание жить. Я, как психотерапевт и человек, за то, чтобы иметь хотя бы во сне положительные эмоции, если они не даны в бодрствовании. Кроме того, если человек болен, а ему снится, что он здоров, это может быть первым сигналом движения к выздоровлению, это возвращает надежды и силы для противодействия болезни.

- Как вы себе сами помогаете в минуты отчаяния?

Я в детстве получил некоторый опыт того, как реагировала на безвыходную ситуацию моя мама. Ситуация правда была абсолютно безвыходная. Это был конец периода правления Сталина, но еще никто не знал, что это конец. Мой отец умирал от рака. А мою маму выгнали с работы, причем так, что нельзя было устроиться никуда. Мама не сказала мне ничего об этом и ежедневно вела себя так, чтобы я ничего не узнал. Это было на протяжении месяцев. И вот этот факт повлиял, я думаю, на меня, в плане реакции на какие-то серьезные обстоятельства.

Я действительно очень сильно помог себе сам, предложив концепцию поисковой активности, которая является защитой от болезней. И если возникают какие-то тяжелые ситуации, я вспоминаю эту концепцию, с помощью которой пытаюсь помогать другим. Чем я хуже, почему не применить ее к себе, я ведь и правда верю в нее.

И еще одно стоит помнить, когда сталкиваешься с ситуацией, с которой трудно справиться. Стоит помнить свои прежние достижения. Они есть у всех. Воспоминания об этом помогают, повышают самоуважение. Потому что ты менее зависим тогда от какой-то конкретной неудачи. Я опираюсь на уже сделанное и всем советую.

- В чем состоит концепция поисковой активности?

Она очень проста. Есть несколько типов поведения. Есть поведение, которое называется поисковое. Это активное поведение в неопределенной ситуации с постоянным отслеживанием результатов своих поступков. То есть в ситуации, из которой неясно, какой будет выход, человек ведет себя активно, пытаясь изменить ее в положительном направлении, и при этом постоянно учитывает, что получается, меняя в соответствии с этим свое поведение.

Другое поведение - стереотипное. Это тоже активное поведение, но только со стопроцентной уверенностью в результате. В простых и легко контролируемых ситуациях оно вполне легитимно.

Третий тип поведения - хаотический, когда человек мечется, меняет планы прежде, чем понял, куда они ведут, и поэтому не может сделать выводов из результатов своего поведения, чтобы его адекватно поменять.

И наконец, четвертый тип, самый неудачный - это состояние пассивности, то есть отказ от поиска.

Так вот, в соответствии с концепцией поисковой активности, в стрессовых ситуациях только поисковое поведение поддерживает состояние здоровья. В действительности тут срабатывает очень важный природный механизм развития личности всего биологического вида. Само поисковое поведение требует больших энергетических затрат. Поэтому природа оплачивает нашу готовность к поисковому поведению тем, что оно поддерживает наше здоровье.

Другой аспект концепции состоит в том, что, когда человек все-таки дает реакцию капитуляции, отказа, используются дополнительные механизмы, которые позволяют восстановить поисковое поведение. Это механизмы быстрого сна и сновидений, но они должны быть функционально полноценны. Если они полноценны, то они восстанавливают способность к поисковому поведению, и мы просыпаемся утром не так чтобы с готовым решением наших проблем, но с готовностью продолжать попытки. И вот это является важнейшей функцией сновидений. Вот, вкратце, и вся концепция. Повторяю, она очень проста.

- А не считаете ли вы, что все в жизни предопределено? Как вы относитесь к тому, что написал Пастернак: "Но предопределен порядок действий, и неотвратим конец пути"…

Видите ли, я не совсем с этим согласен. Я просто, по уже многолетним наблюдениям самых разных судеб вижу, что не все предопределено, и судьба нередко представляет собой результат личностной позиции. Очень многие люди гибнут потому, что они в какой-то момент ломаются. Если вы мне скажете, что они ломаются, потому что это как бы предрешено свыше… Вообще против утверждения предрешенности свыше очень трудно возражать. Но я знаю, что в тех же обстоятельствах другие не ломаются.

В свое время врачи, обследовавшие узников концлагерей, были поражены, что у тех, кто дожил до освобождения и вышел из концлагеря, исчезли их предыдущие заболевания, с которыми они попали в лагеря. А многие от этих же заболеваний там умерли. Оказалось, что многие из тех, которые выжили, сделали потом очень серьезные успехи в жизни. Я получил в ответ на мои статьи книгу воспоминаний от господина Каца из Америки, который вот так прошел, борясь, через концлагерь, потом он эмигрировал без гроша в кармане в Америку и стал на сегодняшний день крупным бизнесменом. И он сказал, что чувствует, что между его успехом в бизнесе и его способностью выстоять в лагере есть прямая связь. Я думаю, что очень многие люди умирают потому, что они отказываются сами жить. А это уже все-таки собственный выбор.

Вадим Семенович Ротенберг - российско-израильский психофизиолог.
Вадим Ротенберг получил медицинское образование и специализировался в области психиатрии. Принимал участие в разработке концепций психологической защиты, изучал измененные состояния сознания, в частности, гипноз. Его работы по сну внесли большой вклад в современное понимание функций различных стадий сна, в особенности парадоксальной. В тридцать семь лет защитил докторскую диссертацию по психиатрии, посвященную исследованию сна человека, став, таким образом, одним из самых молодых докторов наук в области медицины в СССР.
Вместе с В. Аршавским является автором теории поисковой активности – глобальной концепции, направленной на познание поведения и психики человека и животных.
Википедия :
Родился в 1941 году. Окончил 1-й Московский Медицинский Институт (1964), доктор медицинских наук (1979). С 1990 года живет в Израиле. Старший лектор Тель-Авивского университета.
Специалист в области психофизиологии сна, психофизиологии памяти, психофизиологии творчества, патогенеза неврозов, шизофрении, депрессии. Автор монографий « Адаптивная функция сна: Причины и проявления её нарушения» (М.: Наука, 1982), «Поисковая активность и адаптация» (М.: Наука, 1984; совместно с В. В. Аршавским), «Сновидения, гипноз и деятельность мозга» (М.: Центр гуманитарной литературы РОН, 2001), книги для учителя «Мозг. Обучение. Здоровье» (М.: Просвещение, 1989, совместно с С. М. Бондаренко).
Опубликовал книгу стихов «Стихи шестидесятых годов» (М.: АРГО-РИСК, 1996). Печатает также публицистические статьи (например, «Зачем евреям Израиль, или Антисемитизм как проблема когнитивного диссонанса», «Психофизиология политической левизны»)

С персонального сайта :
Область интересов Вадима Ротенберга - психофизиология сна здоровых людей и больных психическими и психосоматическими заболеваниями; проблема стресса; патогенез неврозов, шизофрении, депрессии, психосоматических заболеваний; нейропсихоиммунология; психофизиология межполушарных отношений; психофизиология памяти; психофизиология творчества; психология личности.
Автор концепции поисковой активности (экспериментальное обоснование которой проведено совместно с проф. В.В. Аршавским). Эта концепция связывает в единую систему представлений устойчивость организма к стрессу и заболеваниям (психическим и психосоматическим), поведение человека и высших животных, функцию быстрого сна и сновидений, роль мозговых катехоламинов, функциональную роль правого и левого полушария в восприятии мира, формировании "образа Я" и механизмах памяти. Это наиболее интегральная из всех современных психофизиологических концепций и она позволяет по-новому и в едином контексте взглянуть на многие актуальные проблемы медицины, психологии и физиологии и устранить целый ряд противоречий и парадоксов. Концепция носит философско-мировоззренческий характер. Основные ее положения были сформулированы между 1971 и 1980 гг., но многие конкретные аспекты были разработаны позже.
Страница на сайте Russian Globe :
В последние годы биография Ротенберга попала чуть ли не во все престижные биографические издания: американские издания "Кто есть Кто в Мире"(1999, 2000), "Кто есть Кто в Науке"(1999), "Кто есть Кто в Медицине" и т.д.; английские издания Кембриджского Международного Биографического Центра: "Международная Регистрация Профилей"(1990), "Выдающиеся люди 20-го Века", "Выдающиеся Интеллектуалы 20-го Века" и т.д.
Этим Центром дважды (1993/94 и 1999/2000гг.) В. Ротенберг был признан Человеком Года.
Помимо научных публикаций на русском, английском, немецком и французском языках, является автором ряда публицистических статей. Пишет стихи. Занимается научной мемуаристикой.

Вадим Семенович Ротенберг

ВВЕДЕНИЕ

Эта книга написана по принципу построения китайских шаров (шаров, вставленных друг в друга). Изложенная в ней оригинальная концепция, получившая международную известность, объединяет новые представления о принципах регуляции поведения, об основах целостности личности, о механизмах развития психических и психосоматических заболеваний, о функции сна и двух полушарий мозга. Но внутри этого основного шара содержится множество других, более мелких, объясняющих все на свете: механизмы творчества, парапсихологические феномены, действие психотерапии и т. п. Автор рассматривает издание этой книги как пробный шар и в случае успеха намерен запустить еще несколько таких же.

(Доктор Вадим Ротенберг. Год рождения - 1941 г.

Окончил 1-й Московский Медицинский Институт в 1964 г., аспирантуру в Лаборатории Нервных и Гуморальных Регуляций АН СССР в 1969 г. Защитил докторскую диссертацию в 1979 г.

С 1990 года живет в Израиле. Старший лектор Тель-Авивского университета.

Английские издания Кембриджского Международного Биографического Центра: "Международная Регистрация Профилей" (1990), "Выдающиеся люди 20го Века", "Выдающиеся Интеллектуалы 20-го Века" и т. д. Этим Центром он дважды (1993\4 и 1999\2000 гг.) был признан Человеком Года.

ЗАЩИТА ОТ УМНОГО ИЛИ УМНАЯ ЗАЩИТА

Из всех бесчисленных субъективных личностных ценностей есть одна, неизмеримо превосходящая все остальные и тем не менее парадоксальным образом часто ускользающая от внимания человека. Эта ценность потребность в самоуважении, в достаточно высокой самооценке, а по существу - потребность в мире с самим собой. Только сохранение самоуважения, представление о себе как о достойной фигуре, соответствующей собственным идеалам позволяет человеку сохранять целостное поведение, оптимизм перед лицом неудач и трудностей и высокую активность в условиях неопределенности, то есть в условиях повседневного существования, где неопределенность сопутствует самым важным судьбоносным решениям и поступкам: решению кем быть в этой жизни, с кем связать свою судьбу, как вести себя в условиях конфликта между желанием и долгом и т. п. Человек, утративший самоуважение, находится в постоянном конфликте с самим собой, сам себя отвергает и сам с собой не согласен, что очень быстро приводит либо к дезорганизованному поведению, либо к депрессии, которая делает невозможным любое поведение.

КАТЕГОРИИ